rubén pardo - verdad e historicidad. el conocimiento científico y sus fracturas

5/10/2018 Rubn Pardo - Verdad e historicidad. El conocimiento cientfico y sus fracturas

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"_ , ~-";:'c: VE.RDAD E HISTORICIDAD.;~;


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3B Ooncclmlentc, lnvestJgacloJ1, progreso e hlstorta de la eiencta

rrolla todo nuestro quehacer, se trate de actividades profestonales 0 depracttcas cotldlanas.Todo aquel que lleve a cabo unaactlvidad -sea esta tebrica 0pracnea-r~~uiere stempre, p~ w : desempeiio adecuado. unamintma compren-sion d~ contexto social desde" el cual Ia reallza.. Ahora bien, la com-~rens1on de la r~dad que nos oca ViV1 r en este cormenzo de stglo estmpcstble e Irreallzablesl no se Hene en cuenta la funci6ny el sign.iflcado

queen su constituci6nejerce eI d1scursoc:lentiflco. Reflexlonar sabrenuestro ~undo -hoy:- es prindpalmen te reflextonar sabre Iaetencta y latecnologaa; par 10tanto. la pregunta por la estruetura del orden soCialactual es -en gran parte-- la pregunta por la cienc.ia y por la tecntca. aAhara bien, dado que -j:0lll0 ya se ha dlcho- es imposible elud1r laprtmera demanda, y dado que esta nos transports irunediatamentehact.a un segundo interrogante, no cabe ya demorarlo 0acallarlo mas:l 5 1 ue se entiend~ par ciencia? 0, dicho en otros tenmnos. l.que caracte-rtsttcas posee eso que llamamos "conocimlento cientifico"? .EI concepto de eiencia fue un descubrtmtento fundamental del espl-rttu gnego y dlo ongen a nuestra cultura occidental, Asi,. antes de co-menzar can cualquler lipo de earactenaacien, cabe, desde un prtnctpto,reconooerla como el alfay omega de nuestra cMl1zaci6n. Sin embargo,no son los mlsmos los supuestos te6I1cos sobre los que reposa Ia ideaa~al de ciencta que los que se forjaron -por ejemplo- en la antigfiedadclasica. Esta diferencla Herre su exphcacion en que eada epoca hlstortcaposee una concepeton del s a b e r . basada en los CIiterlos que esta suponede 10que es conoctmtento en sent1do estrtcto. Para dar 5610un ejemplo-dado que este tema sera tratado en el proximo punto- hoy consJdera-mas , -10 ctentlftco" como el modelo casi exeluyente de todo saber que seprecie de tal. Mas -como luego se vera- no siem.pre fne asi. puesto que10 que nosotros entendemos actua1mente parconotimientodebl:Ifloottene au ortgen mas recreate en la modernidad.lEn que consiste el saber- propio de la ciencia? lQue ca.raeteristicasha de tener el conocimienio cientifico? Obvlame:Ote, no todo conocimieo-to es ctennttco. La ctentfftcidad es una ca egoria que depende de clertosrequisitos que suelen centrarse en estas caracteristteas:

Capacidad. destxiptiua; expUcatiua y preaictiua (medit.utte leyes). 'Des-crtbtr' es enunctar las notas distmtivas de un oojeto, Sin embargo.

2, Ha side Mn rtin I-IeJd.eggF.Tfllesofo que esaberdedc per Monica Cdardlria en "Una \ljsHillcrttica de la elenclay de Iii tt:CLlica Iii partir del problema del mi:todo", en elite mrsmovoJuruen- ~o de los prlmer= pensado.res que I!IUpO vcr en la tc':,cnicael fenomcno centralde [luestm epoca.

J~~T_" ; :" :':",~'' : 4 ~ 'C ' " , Verdad e h!stortclctad, El canocimlento c.!ent1flooy sus fracturas; " f f i , , : - :' .. , ' ,. ~ 1 r , ~.~I.._5 Y . _ - - ; " ; - : t . . una mera recolecclon de datos 0 una descnpctcn qe hechos, par m asI - -~:~.etaUada que sea, no coosHtuye pOTsimiSIna,conocimlento ctenti-. ~- Ilco. Laciencia es un saber que busca leyes mediante las cuales poderdescr1b1ry explicar la realidad. Por ello, s1se trata de ciencta. se debeencontrar y formular relaciones constantes entre los tenemencs, yson just:amente las leyes las propcstctones umversales que expresanesas conextones regulares que permrtea, par un lado, expUcar y, por

el otro. predecirhechos particuIares. LaeienCiaes. asi, esencl.almen-te expUcattva. y.explicar" no sera otra cosa que dar euenta de nechesmediante leyes. "subsumlr" 10particular en 10general. a los fines delograr -mediante ese saber- un control tal sabre elfen6meno que nospermlta "predectrlo". vale dec1r, domlnarlo.Caracie: critico (0 cri t i .c idndJ. Ademas de ser un ooncemrtento legalis-ta, es decir, que busca explicary predeetr fenfunenos mediante leyes.Ia ctencta es =sobre todo- un saber critlco. lQue signifl.ca aqui 'criti-co'? Este rasgo esenctal al que nos estamos re:firtendo alude a sucaracter prohlernattco Y cuest1onador: el pensamiento clentifico es-ba.sic.amente y por sobre todas las cosas- un pensar 1nterrogante y,por ello, su tarea mas prop1a es la del preguntar. La ciencta 0, rnejoraun, la tarea de la clencia, presupone una prtmacia de la pregunta,-una apertura del hombre a 10no sabido, una racionalidad cstructu-rada en forma de una. 16gtca de pregunta-respuesta." .Ahora bien. Si "eiencia" -como venla.mos dtctendo- supone "pregun-ta." 0 "euestionamtento" y estes, la elQstenda de a.lgUn "problema" 0 deal menos "algo cuestmnable", es posible concluir, entonces, que 18act1tud propla del que hace c1encia es la "actrtnd critica". Esto es. Iadeaquelqueanteponeladuda, ele.xam.en.e1 "preguntar crftfco", aldogma.ala doctrtna incuestianable. Per 10tanto,na.da m a s lejos del quebacerclenti8coque Iadog)'Ilfttl.ca. dado que est3 Be caractedza porsustraersu principlO (-dogma1 a todo poslbJe pensarcuestinnante. Par eUo,losgrtegos constderaban 1a -opiniOn- (doxa) como el principal obsticulopara el desarrollo del saber (episteme). Es justamente el poder de laopinion e1 que reprnne el preguntar. al ocultar'-en virtud de su tenden-cia expanslonista- illreconecnmentc de que en realidad no se sa~Saber jUJ'tdcuneniDdo (lhgica y empfricamente). En estrecha relacioncon 10anterior. puede agregarse ahora que la ciencia requlere stem- .pre -para eer considerada tal-Ia fimdamentacion de sus afirmaclo-

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3. Este L~m!\ de Ia primacia de IElpregunta y del car:i,deT dialOglco de III raclonlll!dadccnstituye una de las sf irmacronee prtnclpales de Ia hermeneutica filos6ficOl.. cuyo :prlll"cipal represcntante es Nam;-Geurge Oadan1e.r. Vease Verdody mB!Dd.o . Salamanca, S!gm:'me,1991,parteJII.


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40 Conoclrnlemo. i[lvO'!:SlIgacion. progreso e htstoria de la ciencta

nes. Y si bien -tal como 1uego se expltcara- esta es una condieion querecorre la htstona toda del conocmuente clentifteo, e n la actualtdaddebeespect:llcar:se que justtficar" 0 ~fundamentarn-en dencia- su-pone una referencia a dos dtmenstones: una IOgiea y otraempirica.La primera esta relacionada can lacoherencta entre las propcsteto-nes que confonnan la teorta, de acuerdo con las reglas de Ia 16gtca.mtentras que Lasegunda se agrega a laantertor para lascrenesas queestudtan los hechos (clenc1as fActicas), C tmpltca Ja necestdad deJustlficar sus enunerados mediante eontrastacton empirtca, esto es,a travis de una confrontacten con Ia expertencta.Cantcter met6dico. A nuestra actualcomprenSi6n de 10 que es 1actencta, en tanto paradlgrna de,verdadero conocnntento, Iees tnhe-rente-tal como queda prefigu.rado yaen elpunto anterioo-Ia centra-lidad delconcepto de metodo, Methodos es una palabra gnega cuyoSi.g:ntficadoaludea un "camtno par medao del cualaprcxtmarse a Joque debe conocerse" y, en su senttdo moderno [sobre tedo desdeDeecartes), adqutere elsenttdo de un concepto unttm10que. ma.s allade las peeultandades del ambito estudtado, tmpliea la exclusion delerror mediante verificacion y comprobacten. Asi, la tendeneta funda-mental del pensarruento ctentiflco mederno es Ia de tdentrftearelsaber. el conocimterrto propiamente dtcho, la eiencia. con 10 compro-bable empiricamen:te y. por tanto, Iaverdad con la certeza. Esto es 10que poslbllita., a partir del nmegable avance de las eienctas naturalesdesde el sjglo XVlI, Lareducoten de laverdadal metoda ..Asi,un euerpode conoclmientos, para que boy sea conslderado como. "c1entifico",debe seguir, necesartamenre, c1ert.oprocedtmtento. eiertos pas os, S1una investigac1.6o -oualqutera que esta sea- omite o elude alguno deellos (los cuales son establecid as par lacom unidad dentiflcal, pterdemmedlatamente su pretenston de cie:nt.if:l .cidad.Si.stemat!cidnd. Otra caractertstfea no menos importante esta refert-da a la slstematictdad delconocirniento cientifico,es decir, a que estees un cuerpo de propostctones relacicnadas entre si 16gicamente. Seden omtna "sistema" a un conju nto ord enado de elementos, y -por 10tant.o-- el earacter ststematleo de 11tenctaalude a una untdad armo-nica, con s:i stente , no contradtctorta del saber, en virtud de la coalnuevos conoctmtentos se Integran a, los ya establecrdos,Comunicable mediante un lenguqje prectso, Ya se hizo mencton de Ianeeestdad de fundamentad6n como requtslto esencial de todo saberque se pretenda ctentiflco. La ctencta formula constantemente enun-ciados que deben responder aesta demancla" vale decir. hip6tesis quedeben cumpl.ir con requl.sitos 16g"1cosy empirico-metodoJ6gICos. Si.nembargo ..rnuy a rnenudo-tunto en ciencia como tambjen. en Ia vida.

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cettdlane- es neccsElJio.a.demas. formular enuncrados precrses. Por~jemplo, no aleanza s610can decir" en L 3 . decada del 90 ba aumentadoIa desocupac16n~ 0 "el elgarrillo haee mal a Ia salud", Es neeesartooomplementaresosenunciados coriotros IDa:S precisos;l.lm quernedtda ha aurnentado la desocupacten? 0 &aque 6rganos y como e1cig;mil1o afecta la vida del hombre? Si bien stempre Ia ciencta haaspirado ala precisiOn. en Ia actualidad -epoca de vertlginosos desa-nonos te.cnoI6g1.cos, de hlperlnformacl6ny de ractonaltsaeion de to-des los aspectos de la vtda- tal aspiracton se 11atransformado enrequIslto indispensable: lamed1da, Ia exactltuden la fonnulad6n derelactones entre los fen6menos estudiados y1


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r : . ,& : . : . : ' :. ,d ' . .: '1 . " . ':-__,r._ _._.~,_..~:~;;.. . . . . - .~ ~., . ,. 'r ~ " " , ~"{ '.1.1. "CtenclaDen sentidoampUo: un conceptoepocal" . 5 : - ~ .. - ~ ~ l ;a quedado sufletentemente aclarado ya 1 0 que "hoy" entendemos ::f~ ,~h ...p,or cienCia,. a 5a~er, un ,tipo de c~nocim!ento qu.e debe cumplir con :i~~':.:_

etertos requtsnos: capacidad descnptiva, expl1cativa y predictlva me- !::' .: '-diante leyes, caraeter critico, fundamentac16n logica y empirtca, carac- . 5 : .ter metOdico, ststemattctdad, comuntcabtlidad mediante un len;guaje ' . ' i i precise y pretensJOn de' abjetiVidad. Ahom bien, vamos a denomtnar a ' ~ ' : Iesto el sentido acotado 0restr:in.gido de ciencia, dado que Iac1enttficldad.. ~.:;se reduce a su sigmtieado moderoo; vale deeir, supone restringi:r el .-:alcanoe deladJetivo 'ctentiftco' a aquello que efeetivamente nuestra epoca :1todavia considera como taL Asi, s:lgutendo este enteno. no seria Iiclto, ' Jen termtnosestrictos, conceder a las ideasantlguas -como las que Ieomponen lafislCa de Aristoteles 0de Ptolomeo- el atrlbuto de la den- ~lifkldad, pues, medidas des de los parametrcseptstemologicos y meta-, I dal6gtcos actuales, podrian ser consideradas mas como productos de la ~:~: . ' .fantasia yde ladogmaH.ca que como resultado de una actividad plena- "-mente cientillca. .

42 C oo oc J.m J e nt o .. I nv esU g ac 1 6n . p ro gr e& o e . b .i s to r t .a . d e Ia d cc c : t a

fundamentad6n (loglca y empirica):caraeter met6dlco:- aisternattctdad:comunicabilidad medtante un lenguaje precise, ypretension de objetlv1.dad. .Stnembargo, seria licrto ahara preguntar: l,slempre se ha entendido"esto" por ciencia? Y. de no ser asi, c.,cuando tIe.ne ell orlg~ ese modode comprender eI oanoctmlento Clentifko que aeabamcs dedeserfhtr? I.arespuesta a laprtmera preguntaes, obvlamente, no: puesto que -como

se .apunt6 anteriormente- cada epcea ha pensado Ia ctencta de unamanera propia y particular, en l'elact6n con una forma -tambten preplay particular- deconcebir la realidad y Ia raciona11dad. Mient:rasquehabra que responder a Ia segunda demands losigutente: nuestra actualidea de ctencta tiene un doble angen, uno remoto,la fUosofia grte,gac,yotro rectente, elconoctmiento tal como 1 0 entiende la.modetnidad. Peroes~ temahca nos llevaal proximo apartado deeste trahajo.

4. Esladiistindt'!n entre "ciencla en senlido n:lih1ngido" y "cleneia en sentldo arnphn" ruetomada del . t rabaJo de Esther .Diaz. Metodc!ogia de las clen"la.s soc!a!es., Buenos'Alres.BJblos. U197. cap. l.

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Verdad e lJ1storlddad. 81 cnnodmlento de.ntIflc:o y sus ttad:UI'a$

Sin embargo,.ei terrnrno 'Ciencla' alberga tambten unsertt 'ido.masamplio. de mayor extension, Es el que nospennl:te hablar. pOl' ejemplo.,de "eiencia antlg:ua" 0 de ~ctenCia med1eval~. Setrata .en este caso, delsaber qu.euna epoea considera. s6lido. Vale decir, que es clenc1a e s unapregtJuta cuya respuesta varia htstortcamente, porque la comunidadcientifica de carla epoca -de acuerdo con las practicas soelales y conelmodo eemoesa comun1dadcampl"ende la realldad- folja un sentidodetermtnado de ~c!encia. Como se ha dicho antertormente, nostemprese eoncibl6 el conccmnento cientlftco tal como hoy 10 pensamos. 51a ungnego del siglo v antes de Cristo leexplicaramos a que denominamosboy "cienw", segw-amente no 10ldenttEi.cariacon el term:wo epiSteme(palabra que suele ser traduclda por ~ciencla") ..Mas bien diria: eso entodo case esreaber etnpirteo" ...conocimrento tecnico", pero no "ctencta~(episteme).Es : por ella que-desdeeste sentid.o ampJio e biSt6rtco de ciencia-puede hablarse de tres grandee modelosepocales .0 paradtgm.as.encuanto almodo de eomprender elconocinliento cJentillco (en tanto sabersolldamente fundamentado):- unparCldigma.premodemo. que abarcalaantlguedad y IaEdad Media(des de el sig~o VI antes de Cristo hasta el siglo xv);- un paradigma modemo, surgldoa partir de 1a revoluci6n Cientifica delos siglos XV i yXVIIyque se extl.enrle basta ~ prtmera mltad de1stglaxx,y- un pc;radiym.a actual-po.r algunos llamado "pcsmederno" . por otros"tardomoderno" - que se coastttuye fundamentalraente eneste ulti-mosi_g!.o te l xx:) yque, st bien no diftere totalmente del de Ia moder-n1dad, guarda respecto deel muchas e lmportantes dfferenctas,

Comprende:r cabalmenteel Significado' de tal dlstinC1fin y las dlferen-ciasesenciales de estas perspectivas hist6I1cas.en cuanto ala concep-ctonctentiftca del mundo, es de suma Importaneta y constttuye uno delos obj,etivos fundamentales de este l. ibro. Y 51 bien tal comettdo quiza8610 pueda ser a1canzado alcabo de Ia lectura total del miSDIO, results.pertinente cornenzar aqw a esbozar algunos de los rasgosmas proptosy s~gnificativos deesos tres grandes modelos epocales de ctencta.Paractigma pt'eDlQdemo. Dentro de to queaqui se denommarprerno-dernidad" se eneuentran dos periodos bien dlferenclables pero que, ensus fundamentes, comparten ctertas caracteristlcas, a saber: La anti-9iiedad clasica. (centrada sobre todo en el pensaanento grtego de lossiglos VI al TV antes de Cristo) y la Edad Media (siglos val xv).


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Del prunero de elias -el "mun (1 " g'n'ego" b d- \J +ca e eClr ant des fundacional; vale decrr que da onge s: I' es que na a,1 . , , ~1 '" n. que JUne a Ia cultura OCC::Wenl' : :1y CClJl1lClO ~ proyecto radonalista -y luego ilustrado- . ,de toda nuestro tradici6n. Y que llega I al _ querecOlTelas 'tr 1- e c e - gun modo incluso h"nues 0$ Cias, Aqui el concepto clave es 1 I I n ' ,asta .'grtegos par logos? Responder esta ;l'egLm~ ce 'fJ~s~GQue e?tendian lo s

st no un libro errtero. Pero, stn embargo ;eq:nna un articulo aparte,posible bosquejar una respUf'sta El Sl'g": , : ods es de nuestro tema, es',


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' ~;1~j} ' , :..Oenoctmrentc. investigaclOn. progreso e htslerta de la cien~-_ .~~ :~~~ V U d a d e hlstoTicidad. El conodmienw dentilleo y sus fractures

.:~ . ~\ . : . . ..~ . ~ _ . -__'.:. ,...... En sintests. 10 que aqui denomtnam~ "paradigma premod~ de)if~:'.:.:'~_~iencia" se sustenta en una comprension del mundo muy dUi:U de- Geocen.tri~mo, se consrdera la tierr~ como centro del uruverso, ..~_ )~\}'~:entenderparanosotros.Dad~qu;,co~oSedijOaloomie~zode.lcapltulo,?rden ~erarquico, se conctbe el wuverso como una gran escala 0 : : : , f ; : ",.:l'.._~ouestra" idea actual de 10cientiflco ttene su origen mas reeiente en lajerarqma de elementos que van desde la suma perfecCi6n le i Dios ,-( # ~.' ',modmn1dad.

crtsttano 0el "prtmer motor ~6vil" ~eAristoteles) a 10mas imper- -:~ ~'1/'.-:fecto (los cuan:o elementos clAsicos: tierra, agua, atre y fuego), _~~ ~~:.::._:Puadigma moderno, Frente al mundo premoderno, que se acaba de

- Orden te1eo16glco. se pfensa que todo en el universo tiende hacia un '~:.;:~' . ' ' :' . : desClibIr en sus aspectos was basicos y generales, la modernidad cons-fin (~elos~:llamese este,,"Dios" p:u-a la religion, "idea de Bien" para .;;;~~~( i : ' ; , : ~ : ; : : ' : : '.tttuye un lento pero inexarabl~ proceso de d~sacralizac16n 0 seculartza-P~aton a prtmer .motor para Arist6te1es. :~ j : ~.-.: -.d6n. Enprimer 1ugar. se connenza a prod ucu: una constante y cada vezFirJit~d.de1espaC1o, se cree en un untverso cerrado yfinitn , valedectr. ,:.'f ;" :.,mas cnmpleja separacion de esferas 0 ambltus dentro.de 1 a culturaydecan limites.8 ._[~ .-. . .- _, la sOciedad. La m a s importante de ellas es laaconteada entre el orden..t.~t._". de 10rellgtoso-eelestasttcc y e1de 10profano-mundano. Dlcho en otros':':;~'!:;,.::. .terminas, una de las diferenciaCionesfundantes de 10modemo es la que...i~~):!r' '. se dB. desde un punta de vista institucional- entre la Iglesia y el Estado,. ,.;:;~ ~~ l~ t~ _ '_Y-desde una optica cultural .entre 1a reHan' 1aciencia. En ~egllndo- U~ t~ea m as amplla de "razen" y de Adencia". dado que of en 1a " : t~~:~ : , . llgar, 1a modermdad entendida como proceso ~e secu1artzaclon alu~eantiguedad ni en illmedioevo se identlfic6 rac10nalldad (logos) 0 co- ,~~: a un giro profunda y esenClal del pensam1ento: cl que va del teoce:ntds-nacimiento cientifico fepi.steme) CO n saber empbico y tecmoo. como .~;.: m o medieval lpreocupaao por 10 sagrado) ala centralidad de los prob[e-connenza a. suceder a partir de la modernldad La crencia como un ':;~~':,"" '::'. mas practico--mundanos (vaIectedr7secUIaies",. Co.~cretamente. eJ .saber refendo excluslvamente a (y fundado en) la expetiencia, tal .. ~ ; . ~ r . ,; ' . . , ,micleo de orientaci6n d e la cultura modema a_no sera:_l~,dIVIno ~1l10Como hoy to sostenemos, es un mverrto mcderno, :dii' i ' . . m a s bien a res 0 tielon e aque110sproblemas practica~teof1cos ort~- Del ~rlnc:ipio general anterior se puede denvar el siguiente: el saber ~~ : rr , .r '-(fospor los camb10s soCIaleSqQ!""ruVleron lugar a partir de ~a~artcione~pU1Co se terua por conoctmiento estrteto, pero no supremo. Esto, ;,;'" i cre la burglle51a., t'ateaea:f, se trata de un gtro dela teoIbgico alaqmere dectr que -tanto para los antiguo:,> como para los mecUevales-- ; . _ ~ ~ J , ~ " munrlano:acl'o sagrado ale profane. del tlempo de 10~V1nO (no suseep-si bien ese tipo de conOCimiento (que nosotros hoy llamamos "ctencta ~ - 1 j ' , . . ; . tlble de medici6n alguna, dado que es la etern1d.ad) a1 tiempo del mundoy que ello~ 11l!Jicsen Uamado "saber emptnco" a "tecnica " l era consi- " ~ l f : lmedible y divisible en sigtos a saecula). . . _derado eptsteme, no represeataba "e1 " ConOCiIniento SUperior, puesto .: t Ahora bien, a pesar dena ser este ellugardonde se tratarala temattca~ue. justamente. por su caracter empmco. siempre se 10 constdere -: ~ - refertda a los fundamentos filos6ficos de Ja modernldad -que sera de~"infertorr~pectodeotrossaberes. Para los gr:iegoslafIlosofiaprtmera f rrollada en el proximo apartado-.cabe sin embargo fonnular ya Ia 51"o ~eta~ca estaba por encima d_elconoc1miento sensible 0 mpirico, gutente pregunta: ,-como caractenzar ese largo y cont1nu,o proces~ dey ru que babJar de la sofia 0 sabiduria_ 10 seculariZaci6n que llega de algUn modo basta nuestros d1as?: l,cwiles

son las caracteristtcas de "10modemo"? La esencla de 1 a moderntdadesta dada por el Weal de una. racioT1ClIdadlena.. Esto tmplica 0 conllevalas siguieotes creencias:1) El mundo posee un orden racional"matemtitico. Galileo dice que "lanaturaleza esta. escrtta en caraeteres matemartces", y esa ha de sersu clave interpretativa acerca de la realidad, Los comiePZO~,de lamodernldad constituyen un verdadero "renacimiento" del espll1tu.d~L a antiguedad clastca respecto de la Edad Media que, como se eKplicoantenormente, arraigaba su interpretacion del mundo en elsuelo de10 teo16g1co.

LA COMPRENSI6N CIENliFlCA DEL MUNDO

EL CONOClMIEN1'Q CIENTlFrco

9. Lacomunidao de Ideas en cuante a 10.comprensiol l de m na turaleza -entre Is IUltigtle-dad y 0 :1 medloevo- se man1fl_est.a ~s1carnente en que -dejando de !ado la autortdadinc6.scutfhle qu~ ejerderun las &!.gradas E:scrtturas eo eI segundo perfodo.-eI '1:exto'dentillco a ~deJ cuaJ se concib[o el orden del unJverno en e.mbas eJ)CICasue d miswo,a eaber.Ja Fbu:adeArt~l6tcles. YIlll:buena medlda iambl!n, su Metqftslca. Aunquc eabe8cIIU"lIrque 10astmlJadOQ yaceptac:ion de 1afilosofla arist(lteIlca por parte del cnstlanismcfue lenta y muy con!l!r;t!va. Prohiblciones y diS4Cusiones teo16g1casmedIante. solo a partirdel 5lgJoXIIIIs [glesJa "adopta" y 'ndstlanj~a" a.lgul l l l .s Ideas del fil6sofo. .10. AriStiUeJes coosideraba Ia sophia como una suma de "dencta- 'J rwu.s [intuldon de laslIE:n:lade.sy Prtnt:iplos pT1meros), _

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, : 1 , l 't ' . ; ;t : _ . . ~ .r~f ,' ' , ~'1~8 Conecfrnlento. IOllestigaclCln. progreso e htstorta de 18clenctn : ' : ~ f ~ - ~ . ~ . ' ; > ~ e.rdad e hisloncJdad. E; CilllodIDlenlo clentifiro )' SlIS rrnclLlras 492) Dadoes e punto de partida, Iacornprensi6ndelordennaturalaparttr . 'O'~ lnnouaciQn en ciencia es. en si rmsrno, bueno. Hoy, luego de varies

de un a priori ractonat-matematico, "10rnoderno" se caractertza tam- siglos de desarrollo de este paradigm a ci~CO, ya no resulta L a nbten par el surgtrruento de una conjianza absoluta en el poder de In clare -rnas alIa de sus bondades tncuesttonables y de su tmpresctn-razOn: tanto en su poder cognoscittvo Como practice. Esto es, surge dibllidad- que todas las consecuencias de la tnvestigacton cientiftcauna crectente certeza en la capacldad no solo teorica-en cuanto ala sean posifivas y. mucho menos, que estas tratgan aparejado un pro- ,posfbil1dad de conocer mediante ella todos los recovecos y escondri- greso social universal. Por ella. boy tampoco es lndiscutible que eljos dela realtdad- stno, sobre todo, en su poder de dominio y trans- desar:roUo de la c1enc1a deba ser absorutamente ilimitado. Aunqueformac16n de la naturaleza. Asi. IQ razon nwdema es, en sus irticios, eabe aclarar que tal cuestionamIenta no significa-empero- obstacu-detenninaciOn de los ptimeros prtncipios qlll! rigen el mW1d'o (dicta lizaci6n ni freno,fines y uoiores), luego. deuiene mero cdIculo de medias (para alcanzarunftn dado) y. en su ulitma tra.n.sjormaci6n., se reduce a con.trolpnic- A partir de 10 dicho sobre este ideal de ratiOnaLf.dadplena propio ~etico 0 rnanipulaci6n. (vale dear, tecnica). la epoca moderna puede entenderse, entonces, como es 'qu recien3) El proyecto modemo de una ractonallzaelon plena de la realidaddesde aqui nace esa idea -tan elemental -para nosotros- de la c1enciaconll eva -otros dos ideales: elde alcanzar un.conoctmientouniuersal y .:A ~ como conoctmlento superior, de la cieneta como modele de conocmnen-necesario dei mundoy. ala vea, elde lagmrlnJorTTUJlacwndelllULetica . ~~!f .-; ,~. to. Esasicomo, de.sdelamodemidad-orlgenrecientedenuestra actualde validez universaL Esto qmere decir que ala moderni.dad le es -:.~-~.:'" idea de conoclm1ento ctentifico- "razen" y "verdad" son pensados easrInherente una idea de conoetmrente y de verdad muy "fuerte", dado . : ' . 7 ~ 1 : : ; ' : como sin6Ilimos de uraz6n clentiftca" y de "verdad crenhftca". Y es asique en ella se canna en la posibtltdad de deterrnlnar las leyes que ':~,~::',"I' ' 'como -desde entoncea-Ja racionalidad es pensada como l v reducida A l-desde slempre y necesarlamente- han regtdo y regtran la riaturaleza


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50 Conodmienlo. lnvesl :lgj ldon. progre~ e hlslada de Ja clenda

con ella. 13 Por ello, tal vez, sea mas aproplada=-a los fines de evrtar estasambiguedades---la utllizaci6n de 1aexpresion "modernidad tardia", dadoque en ella queda sufiCieotemente explicita Ia relacien de copertenenciaentre unay otra.Pero lque se quiere decir cuando se habla de posmodemldad 0 demoderntdad tardia? En principio. eabe senalar que, st hemos de com-::,!: '~nc1eramodem:1dad como un proceso de secularizaci6n -cuyos per-

files m as signitlcattvos la engteron en un ambfcioso proyecto de racto-nalidad plena-, ahora debemos ver en esta menclonada posmodemidado rnoderntdad tardia un proceso de fragmeruac.i6n del sentido que sedespliega en los siguientes puntas:]} Gaida de los ideates de conocimiento de la modemidad. En nuestracultura actual-en tanto "posmoderna"- se cuesttona 0dtrectamentese rechaza La idea de veidad sosteruda poe Ia lllosofia modema. Sedice "no bay verdades u:nhtersales, necesadas illdefin1tlvas Sino m asbien verdades proVisorias y connngentes" 0 -10 que es 10mismo- "elsenttdo. en tanto sentldo llngilistlco, nuncaes totalmente univocosino que conlleva tnexorablemente cterta equtvocldad; de 10cual sededuce que toda com prenston de la realldad compacta cierta dtmen-slcm demterpretaeien, de perspecttva". En sintests, es inherente alaposmoderntdad -en contraste can 10 moderno- una Idea debil deverdad 0 -et se prefiere- clerto "relatiVismo" cognoscitivo.

2) Gritica!J rechazo de lo s ideales e n c o s y del progreso social inherentesa La mojr;-nidad. Otra manera de earactertzar Ia posmodernldad es .sostener que en ella adviene "el fin de las utopias, 0 de los grandeerelates, 0 de las tdeologlas", entre otros toptc OS)I1odemos. Vale deelr,no solo se descree de las grandilocuentes constrncctones teortcas delpensamJento moderno sino tambien de la posibilldad de aceeder pormedio de ellas a un "progreso soetal". 51 el proyecto fllos6fico de lamodemidad era un programa cultural ortentado fundarnentalmenteal futuro Y a lo nuevo, una de las tests esenctales del credo tardomo-demo reza "no hay futuro", "nada camp etamente nuevo es poSlblebajo e1 sol". Po e ella -a los oidos de la posmodemtdad- el ideal kan-ttano de la construccien de W1aettca universal, plenamente.ractonaly por 10 tanto valida para todos suena como lisa y Ilana Ingenuldadpuertl, Del mlsmo modo que la esperanza marxtsta de alcanzar -por

13. Soo rnuchos los que sostrenen esta Idea. Entre ellos, una oplaion muy relevante atrespeeto es 18dada par Gldd,.,-" en su annJisls Il15tlrudonill de la modem.ldad. Veasc A.Giddws. Crm~cuenctas de fa m o d e m I d m 1 . Mad:r1d.A11an.m. 1995. Seccton I.

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verdad e historicldad. El conodmlento denli1icn y sus fract:uras 51

via de Ia revolucion scctalista- un orden social igualttartc. Las socle-dades'posmodernas SOD. como afinnan algunos-en gran mediday encomparaCiOn con las modernas-, snctedades del desencanto.3) Algunos cU!!'stionamierttos a Ia denday at clent!ficismo. Finalmente,la posmodernidad en cuanto proceso de fragn;.entact6n del sentidoeomporta 1aapancion de ctertas crit icas tanto al desarrollo absolu-tamente1l1mitado de laciencia cuanto a 1 a desmesurada adoraci6na esta, 10 que d. a lugar a una reduccton -tal como antertormente seha senalado- de la razon a mere. racionahdad ctentiflca. Lo pnmerose funda en el descubnmiento del "reverse" de esa suerte de "mone-da" que es el devenlr de lainvestlgad6n clentifica, Una de sus caras-el anverso- estaria constltuida par sus efectos Uberadores y positi-vos, mtentras que en la otra se d.ibuJman los residues mdeseables-pero tambten tnevttables- de taldesarrollo. Laposmodernldad tnau-gum un tiempa enel cual se cierra el supuesto tncuesttonado de laesenclal bondad -de la cual se seguirla la necesarta falta de llmlta-cion- del conocimiento ctentifico. Los mas romanticos pretenden concierta ingenuldad detener la trrefrenable tendencia a la innovaci6nque con11eva la ctencta actual. y los m as "reahstas" exlgeo que septense, a1 menos, sabre los "fines" de 1a cteneta 1Jl1Sma.Es decir, quese tenga en cuenta que el desarrollo de la 1nvestigaci6n cientiflca nodeberia ser considerado un "fin en 5 1mismo" sino un 'bien cuyo valorprincipal ha de ser medido sobre la base de crttertos de impactosocial.Respecto de la crittcaa la desmesura c1.enl::l.ficista-que reduce laracionaltdad toda al proceder de Laciencia-Ja cultura posmoderna 0tardomoderna esgrrme, ante aquella, la necestdad de ampllar la ideade raz6n y de verdad, Esto es, bay qurenes afinnan L a existeneta deotras formas de :radonalidad ademas de la cientil lca y senalan Iapresencia de cierto tipo de "verdad M en discursos y expreslones extra-cientifieas, par eJemplo, en el arte."En resumen, frente al paradigma clen.tffi.co-ffios6fico de Lamoderm-dad. esta etapa de la posmodernidad -mas alla de laproblernatica de sustatus inciependlente 0 no- representa una epoes. sIgn ada por la frag-

mentaclon, por lacaida Ypar el desencanto. Y par ella. qutaa, mucbospensadores crUican y tachan de "conservadores" 0de Hreacc!onanos" a

14. Respecto de la "verdad' en el arte luego se v e r a la lmportancla queNietzsc:he Ieda aeste; yen otro capitulo- "ElprDbkma de la centralldad en Is dencla yen Ia tecnlea-- puedeenecntrarse tambloo este tl!UlEl..


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52 Conoclmlento. Jnvesllgad6n. progresoe btstcna de In denalI'!

los que defiendeoa nyatabla los beneflclos de la pesmodemtdad: dadoque esto rmpltcariala claudfcacten de los ideales soctales "progreststas ..de la moderntdad, Pero el debate en torno de la r-eMndlcac16n ocntteadel proyecto moderno no nos compete per el momenta. I. ,Para finalizar esta prtmera parte del trabajo -- y sobre la base de 10

basta aqul dicho-es eonvenlente tener presente y rea:flnnar los funda-mentes desde los cuales ha surgido nuesb::a actual idea de. Ciencta.aquella desde L a eual habiamos partido al comtenzo; Laque .boy enten-demos como concctmtento cientiflco -un saber expltcattvo mediantelcyes. critico. fundamentado, metedico, sistematico, eomuntcable me-diante un lenguaje precise y con pretenston de cibjetlVidad- pesee unortgeu.remoto y un ortgen rectente. EI p:rtmero no es otto que la antigUe-dad claslea, con su original p:royecto raetonaltsta y su concepto de logosy de eptsten:e. ~ nace laconfianzaen Ia racionaltdad de Ia reaIldad yen 1 . 8 . pOsjbl1i~ad de un conoennten to fundamentado de ella, E1segundoesta constttutdo par la moderrddad, porque en esta comtenza a tener1ugar Ia Identtftcacicn entre ctencta oepl s terne y concclmtento ernpirtoo,10 q ue denva luego en Ia conversion de la cleneta en tecniea. Desdeentonces ya no es pOSible pensar la clencta sino es en relac:l6n con Iateenica, Vale decir, la ciencta actual es-esenctalmente- t8cnologia Y.ftnalmente. nue.stra actual Idea de ciencta debe a Ia modem1dad Iaaslroilaci6n de la raCionalidad a "razon matemattca", esto es.Jaconver-sian de1logos grtego en ratio ealculante. .Por todo ella. Iaexposteior; del slgulente punta ~ saber, la clastftca-cIon tradtctona! de las ctenctas y el tratamtentn de Ia Idea de verdad en.rela.ci:6ncon la.historia- requenra un rodeo previo: -e 1 que deberemos darpar la expIiC1taCi6n de los fundamentosfilosofieos de la mode:mJdad.

.2.EL PROYEGTO FILOSOF1CO DE LA MODERNIDAD:RilZO N . V E RD AD Y O .B JET lV lDAD .

2.1. Los Jundamentos JUos6ftms de Ladencia modemaDesde los idtlmosSiglos de la Edad Media. memento en el que co-

rntenza a resultar insostentble toda posfble concfllactonentre una ver-cladde fey ~la verdad de razon, se illiclt'!.un largo pero ftrrne proceso de

-,...,

secuta:rtza:d6n a !raves delcual se constituye la ciencia mnderna. Ese!proyecto de la rncderrrfdad, esbozado ya pO~r.Galileo yDescartes. consu-mado por la ctenoia de Newton y la fllosotia de/Kant, y representadosoclalmente par ese aseenso de la burguesia que da lLigar luego a la 'Revoluci6n Francesa. AlIi. en ese lapse que va desde los Siglo!>XN haslael XIX. se fue forJando un eoncepto de razon y una concepcton del cono-ctmiento queca:racterlzan 10que hoy en dia -de aJ .gful modo- a(m enten-demos par eteneia, _La pregunta par las earactertsttcas de ese proyecto ha stdo ya--aungue de rnanera rouy breve- contestada, h,sedijO que R I o rnoder-no" se funda en un programa de ractonaltzacton plena de! la realidad,tanto en 10 que hace a la reaUdad natural como a Ia social. Tambten seba explicado -qu;l.Z.ti muy esquemattcamente- el desphegue de es~ pro-grama en una sene decre.enclas esenclales ala m.isma: orden racIOn_al-matemattco de lanaturalez.a. eonflanza aboolum enel poder de la razon.ideal de una etica y de unconoctmtento universal y neeesano y esperan-za de progreso sociatcomo consecuencia. del desarrollo ctentifico. Sinembargo, no hem os dicho nada todavia acerca de los supueetos sabrelos cuales se ba erig~do elpensam:iento ctentiflco mcderno: vale deck ..nohernos saeado a luz aun SUlS clmtentcs, el suelo en el queecba raices eseambicioso proeeso de desac.ralI.zad.6n y sistema:tl2adon racional delmnndo. Par ella cabe ahara preguntar! t cmi l e s son los Ju.n:t :km:ten.rostlosQftt:osde Ia cieneia. rnoderna? Respondeneste lnterrogante sera ahoraIa tarea, para poder mostrar luego la c1astficad6n de las ctenctas quetiene lugar durante el apegeo de tal paradtgma, y -ftnalmente- senalarY'describir su aeaso. .l.CuaJ es laearacteristtca fundamental de laciencia moderna.aque-lla que ladlferencta claramente de Ia concepc1lm c1entifica medieval? 16No laencontraremos -eomo suele pensa:rse- men SlJ caraeterexpert-mental ni en laprtoridad otorgada a los hechos. ni tampoco en 1autili-zacton del nurnero y la medlda . .:,0 es que acasd herons de pensar quelos medlevales eran tan nectos y estaptdoscomo para no recurrtr a 1a.expertencla, no observer 105 neches illmtentar la medtclon e.lW..eta? B E .eterto que qu1za 110Y. Y desde Lamoderntdad, estos tres elementos ocu-pan un lugar de mayor prtvileg,lo en la ctencta del que ocupaban poraqaellos sigle,s. Perc entonces no encontraremos D1~ 10ractl~o comopunto de partida. nJ en laexperl.mentad6n. illen e Iuso de los nurneros.

1 6. go e s ta c l: t. ra c tr :' 1 -1 ; ;; ac i 61 1 d e l a dencl.i 0l'lICk:r)~'1segUllllOs!!I tfatHlnhmw qll"H.do:'Jegger le da.al t e rua . Vease [.ii. Heid


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Ia llave ~ue nos abra la comprensi6n de 1a cienc1a moder '. . .lo, habna.que repreguntaren que sefunda la .'. "".oa. Para lograr-a los hechos. a laobservaCi6n elCperi~ental ' . p~Oridad~ ~od~a dadalarespuestaseriaquelaesendad-l ' ... Y~la:ned1Clon, Entalcasose encuentre en el a.prio;f m~tem~:d~~:c~lentifkO ~ela mode~dad.c ',Que qurere dew esto? Ba sIc a _ '. '.. . '. . mprenston de la reahdad.data de significado lascaracteris:=~que aquello que fundamenta yna se fonda en una '.. " .. .. '. '. _' , udLdas os que la c1eneiamodex_nos de "aquell ' precomprenslon del seDtldo de Ia I'ealldad en tenD1--, '.' tiO que puede ser calculad .' .' did ",. ',.' . ' ,calculable"; Por esto bajo 01paradi~ . : 0 Yil lmeo . La real sera "Laquteren mucha mas el _ '. ,o~aclen . ,__o deIa modernklad ad-,- ,r evancJ,a-respeetc del m di' . ' 1 _ _cas; ]a importanda de elias se .'...' .. .'. .'.,e ,o.evo-~. matemati-tl.co." e s Ia clave' . d 1 tu le I . e x p H . ca._.o.. el hech.. 0. d"equ.. .10..matema-, _. , e ec ra de Ia naturale' Sl} '. ,-ra.cion. al-matematico. se req u .". .,___ .-'. za... .. . .-e. o.d. ,.en de.l,Ulliverso .es. -'. " '" '" enra -neces9I1ament " d - 1 -cas . P ,' ar a sucompren~io-n V a J , dee r I . . '..' e-. e .as, mat..ema t J -, , ~, . .e ccir a neces.idad d 1matematlcas se lunda eo. "10mate~ tI .,.. ..." .e. a medlda y de lasa]: reves, ' naneo de 1a dcnCla mOdema. y noEsta predetenninac16n conceptual de 1a realldad-' .". '" .puede ser calculado ymedldo"es I .. ., .., ' ,como aquello quea :f 'i rm a c i6 n " a lI le a na ~ l' ,t"~,l e s ra CJU:.es t a . . en . ,.l a base de la.,conOC1da

. . . ' ~ .' - , _ a na .....:uezat e am escrita en - . " ._tlcos . constittzye asimismo el su .u '. . .' . cara~te.res materna-poslble su primera fonn~acl' P ' . esto nuclear -10 no dlch.o- que haeeiner~ja.17 : g a t e romper.a d~ ma!r::~ lo.~ue luego sera e1 PrinC1~iO deEn sm:tes1s el .'- ter ei _ ranecis va con Ia fisJ.cade A:rist6te1es. . .carac ., elDpi:ricode lacJencJ.a '. der -'. ' , .,'entendldo a Partir de un a" ,'. '. ..B ' . ,mo,emasolo puede serenel que' a' creee pnon.e1 de Iomatematico~, en tanto suelomOdernld=a.Y ,e J proyecto de conOcimlento y de razon delaAho.ra blen, esa precomprensi6nd 1 .' . .COnll~a tanto una forma de relaC1on:ano real, en senndo matematicode r6Z0n y de hombre ..Estosserian ah .: ~ nattJIaleza como una ideam e n.,ta rto s d e e se fun d'a m en ' t , .'m aigo as!com,0lo.s..'elementos e omp l e -- . ,'. a que estamos indagan I E

eni:onces, hay que agregar cue a 1 ... .. , .' " .uo, n primer lugar,cOnslderac16n.d 1_ . " .4 ira crencia moderna Ie es inherente una. ' .' elU. natumiezaai modo d . b .. -. .de L a que hablaban los grfegos. el mund~ : : n ' ~ .Jelo~ c d l ~ ; L a physfslosmedlevales, secoovierte all.' ., ntanlnc:reac:lon propJa deto"O"atrojado" alii. ara .' n .,ora en obJectum E5to es, en algo"pue6~la deca1cu1arla p, un su.bJectum -eJ hombre---cuya funciaD. sera, ., para Juego d1sponer de eUa : . y med i a n t e oontrol ymaul.17..&1mlsmo dlcc-Coneib..,__ cI ',' '" '" eDm .l mente lUI. CU,""",' . ,I d "e."..,uldo 1000obsliicultJ resull , - ...~arroJa 0$Ohreunplauo hodwn1i!!l". ,- . :anlcnl.once.s qne ,eI~mOVimI . ~d . . .: re n a U Q lf o m .e y perpetUD 51 eI 1 ' ',' _ ... .cn ... .. .e.CI..:Tp.Osobn!.eslC plGillJpano se extendien!. en eI infinJto', "

'-l'" ' - - I. ~ . f

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veTdade h.Istoriddad ElCQUodmi.ento denlilco y sus fracturas 55

pulaclon transforrnarla en recurse, en "material dtsponfble~ ..'8Asi .elproyecto moderno de una raclonalizacnm total de la real1dad devlene enun prcgrama de dom1nto tecnelogtco. 'En segundo termlno -y tal como acaba de sugertrse- esto comporta,ademas, laconvers16n del hombre en sujeto de tal proeeso O f de lanaturaleza en "'objeto~.19 Este es el esquema. la estructura del conoct-

toientD.l.Que sfgUlfica, concretamente. esto? Que es el supueste deIa obJe-tlvidad (vale decir, el de la distancia entre sujeto y obJeto) el que sosttene

la ambicl6n de racionahdad plena que seexpresa en Is modernldad, LaposfuiUdad de detennlna:r raclonaJmente Jaestructura de Ia realidad en[eyes descansaen 1asupostcien deesa capac1dad detcientifico de sepa-rarse del objeto a conccer. Esa ~dtstancta ~fue el anhelo de la Ilustracienmoderna, y oonstituye Ia cond1ci6n de posibUidad de su objetivo. prtn-cipal-es decir- la detEmJJnac16n de "verdades fuertes" {universales ynecesarlas}. Pues sOlopuede pensarseenla ViabllJdadde un saberabsolute aeerea de 1a .realidad a cond1ci6.n de que supongamos un suJetode conocimiento que. -almodo de uncbservador neutral yextemo-seacapas de determtnar loohservado sin. estar nnphcadoen la observa-don..D Asi, Ja re1a.ci6n hcmbre-mnndo u llombre~naturaJeza pasa a set"pensadacomola de un suJeto (hombrelque. desde su d1stanc[a-objeti-vadora, se enfrenta a (y dispone de) un obJeto (naturalesal para sucontrol,Por mtlmo,.la razon modema pretende extenderse tambien alambttode la etica y la moral Con esto S1mp l em . e n t e se qulere deeir que elproyecto de raz6n p1'Op10 de la roodemidad conlleva -el prmctpto- unaidea de ractonaltdad liga:de.a laposlbilidad de determinar lasconductaseticamente buenas, en Ja medidaen que se creia capaz de senalar losbtenes (flnes y valoresl que deb en gular el obrar del hombre. Pero estoduro poco. 4Por que? Sencillamente. porque el proyecto mos6ftco-c:len-tifleo de Ia mcderntdad htzo devenrr esa razen todopo derosaen rnerarazen c a . 1 c ulante , en un mere ejerctcro de calculo de los medias m asadecua.dos para alcanzar fines dados. Cuando esa racionalidad pJerde

18, I..anaturaieza como materl.a:ld:lsponlble: 0 fnudtl- (be standJ en reladDn can dcariu::teresencta1mente lecmc.o d e nuestra epoca es un tema abol'dado ron mayor detaIle en elcapitulo de este lIbro dedl,cado' n Heldegger.19. E'obJebo" e.s 10 puesLo delante 'lei hornbre;.como 'suJ eto ', 1 0 que subyace.20, Esta Idea de un sujelo objeUvoque adl)pm el punto de ViSta deWl observador neutrales la, queesta supuesta. en la' fislca. de Nt;w(oI1.. quleu 1m 6lslemu.uzado '1-qulza- nevadoa sul:nnsumacionla Mica.mo o em a .

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COlloclm1cnlo. Jnvestigatlon. progreso e hj$lorla de Ja ci;encJ~

51.l peeler de determtnacton de ]05 fines, se confontla con ser un pureprocedimiento formal. vacro decontentdo. Puede dectrse que la razonmoderna -aJ comtenzo idealrnente totalizante- viene a terminar en rnera"tecruca". Aesto seapunta cuando se dice que laidea de razon en laquedesemboca la moderntdades la de una raz611.instrumentaL Se trata deun proceso perfectamente entendible, S1es quese liene presente queelsentido prevto a partir del eual la modernldad eomprende 1a realidad eael doe"localculable", Pues entonces a nadie habra de sorprender que laractonaltdad -tal como ee conetbe en esa epoca- no sea otra cosa queDins b:umento decalculo",. ~s son -por 10 tanto- los fundamentos filOs6ficos del paradlgtnacl.entificD que se genera a partir de Ia revotuci6n de los siglos XVI Yxvny que perdura, m as '0 menos inc6lume, basta las prtraeras decades delxx, Baja el influjO de sus Ideas eomtenza a engendrarse nuestro actualconcepto de etencta y aslmismo de uno de sus productos m as acabados:la tecnoJogia_: Quedaciaro,entonces. que las consecuenclasque arroJa'1.0 moderno" sabre nuestro tiempo son mu . c h a s y muy relevantes_ Sinembargo. no es este el momento de tratarlas, Por el C'ontrado. es preciseahera ,:,alos ftn~ de . dar las Uitlmas ptneeladas aesta suerte de Plnturade la 'Cilencta elasica- pasar ados tematteas inesc:ind:ihles de Iamisma:Ja tradicional clastftcact6n de las ctenctas y el problema de la relati6nentre las "Verdades cJ.entificas" ylo historteo.

2.2. "CieneiD" y "progreso"': la Qparici6n de l:asciencias saciales y L aclas{ l ' lCGCi6n: de las ciencias -

Cuando se trata de clastfl.car las ctenctas se acostumbra a tamarcomo referenda cuatro cntertos: el ol:!ietD de estudio, los metodos, laclase de enunciados !J ei tlpo de uerdad.Al hablar de obJetode estudio nos refertrnos al sector 0 ambito de Inrealtdad estudlada (los.seres vJvos para la btologia 0 el rnovtmten to de loscu.erpns celestes para la astronemja, par dar 13610 algunos ejemplosl. Losmeuxios se. relaei onan can. los dtstmtos precedimtentos, tanto para elI~grn de ccnocrmtenros como para su justificaclon y puesta a . prueba. EI

t1]JO de enul1ciados alude ala dfferencia entre proposiCiones. analiticas,vale decir, aquellas euyevalor de verdad se detenninaforrnalroente. caninclepende~clCl de 10empinco, y propostctones sintettcas, a saber, lasque, nos lntor:m~n de algun DlOaO sobre sucesos 0 prcceses f~ctlcos ycuya verdad esta relaclonada con Ia expertencia. Flnalmente, acerca delcrlterto referldo al t i p C ! de I.terdc1.dlnvoiuc.rado en estos enuncis .dos.CclI-remos clue mientras a los primeros Jes corresponde una vt!rdad n.ecef.l.! ll-

I- . j-i

!

VeJ'dad e lustortcidad. 61 conoctmtentoctenttrtco y sus traeturas

ria Y formal, relaetonada con la ooherencta 16,gica. en el Cfl..!'iQ de lossegundos su verdadsera conttngente y factIca. dependiente de su ve-,.."l' .'.. . Irmcac on empmca,Explicados los crite nos, puede dectrse ahara, que las clenctas BediViden en Jorma1es y jfJcticas.Las ciencinsJormales son lasmatematrcas y La16g1ca.pues su objetode estudio se earacteriza porque s6lo tiene extsteneta ideal, no existe en

la realidad espaeto-temporal: tanto los signos del lenguaje matemattcocomo los del logreo no refleren a una realidad extralingilistica smo queson formales, vacios de contenldo, Cabeaclarar que estes objetos 0signas formales pueden ser "1nterpretados" estableetendocorrespon-denctas con los hechos y, entonoes, ser aplJcados ala real:idad empmca,ObViamente, los enun d ados de este tlpo de clenctas son analitices,dado que constituyeJl relacteneserrtre s1gnos vadas de contenido em-pmco.,cuyo valor de verdad se determl:nara de un modo puramenteformal El metodoes Ia demost:rac:l6n I6gtca: dedudr un enunc1ado deotros par tnferencias J6gicas.2! Y. finalmente, la verdad de las d.entiasformales ha de SeT neeesarta, Es fruto de la cohereneia del enunctadodado con e1 sistema de ideas adm1t1do prev.l:amente:. neeontradtcclencon las otras prepostctonese lnfenbIltdad a part:tr deellas,

Porotra parte. estan las cienclas Jeict iros , . que informan aeerca de larea11dadextral1ngOistica;, vale decir, tienen como objeto de estudioentesmatertales (becbOs. prooesos; y serefteren ala realidadempfnca. Susenunctados, alapnntar a esos bechos. son propcstctenes sintet1cas, y sumetndo Be basaenlacontrastaclon empirica para constatar si estos ermn-clades SOil verdaderos a falsos: de ellos resulta stempre una verdad con-Imgente y facttca (0. clicho de otro modo, 1neludibJemente provtsertal,Dentro de las ciencias filctlcas suele trazarse unasubdlvtston entredes tipos de cteneias: las naturales y las sociales. Tal dtsttncton pretendefundarseendlferencias en cuanto a J objeto de estudlo (1anaturaleza 0el hombre. respectlvamente) y. sabre todo, acerea del tlpo de cooed-mtento tnvolucrado en elias, Respecto de esto UltImo. hay quienes des-callflcan In cientificidad de las clenclas soclales a1 argumeruar que ellasnunca pueden alcanzar metodologtcamente la objetividad de las nate-rales, dando per sentado que la "ctentiftctdad" de un conochmento que-da.aeotadea la posfble y rlguroea apltcacton del mHoda de las cienciasnaturales y reductendo verdad y ractonaltdad a metodo, Histortcarnesrte

21, Un e jemplo c la re esta ria .Oac\opar 13dOnlQstTac!6n de Lln t e o rem e , . .B;nMta, Laverrladdel mlsmu se funda . < ! J 1 un . e nCH . d !' : ll < lmhm to ctedu.ctlvo I:L p.,1rtlr de 11 ' lSLl j ;lUes . I: , 1 , verd;; l . rl delosaxlomas.


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Conooirnlenlo. lnvesUga.cI6n. progreso e hlstona de J Il ciencla

.elprimer modo de constderar las cienctas soclales ha sido e1 posiliuista,- que partia del supuesto naturalista de reduccten de 1a realidad social ala natural y tenia como iinico crtterlo evaluatlvo la metodologia de lascienc1as naturales. 22Criterfos Ciencias JormaJ.es ctencfas J6.cticasObJelo Ent:esldeales. s1gnos vades, Entes empirtcoa (heches,carentes de contenido proeesos]empir1coTipo de Analitkof! Sinti':'tlcosenu.nc(adoTipo de Necesarta y a priori Continge.ntey a pcstertertuerdadMetDda Demostracten 1aglca; Contrastaci6n empictcafundamentad6n de un fobservaCllm y/oemmelado a partir de su expe!1m.entad.6nJdeduclbilldad de ctrosE;jernp~DS Uigica y matemancas Ctendas naturales y soetales

2.3. Factiddad y ualidacL6n: L a re1aci6n entre Laciencia y lo hi.st6ricoSe ha dejado de1iberadamente para el final la presentacion y el tra-tamiento de una de las problematrcas m as importantes en 10 que con-creme a la ccnstitucion y a la crtsts del pensamtento clentifico moderno.Tanto es asi que tal vez pueda dectrse -con todo derecho- que en tomode ella se produjo la fractura de ese paradigma y elcocsiguiente pasajea 10que se denomfno "modern1dad taniia" 0 "posmoderntdad", Se tratadel tema de 1arelaci6n entre las "verdades c1entiftca.s" y 1ahtstorta,Nadie. cabaImente. dudaria del status hist6rtco de 1a ciencta: valedeCir.cualquierepistemologo-pertenezcaalaconienteq efuere--aeep-

22. De este modo se arriba a la preclamacten de la seudocienUficidad"(0 caracter "blan-do") de las ctenetas soetales, en comparacton coo la em.Incncia y "dureza" de las naturales.Sin embargo. rente a_esta . se han levantado on-as vlslones ~omprenl9jvlslas priInero,hermeneutlcas despues- Que lntentarnn reivindtcar una espedftcldad propJa para lashumnnldEldes sabre la base de Jas pecl lliarldades de Sll nbjeto de estudlo (Juec1uctlble aUTImere conjuruc deIen6menos empirtcos] y desde (11edescubrtmiento de la dlrnenstonhist6Ji.Ctl y lIngOjstlc


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COllodrnJenlo. Lnvesligadon, PrQg I "eso e his((Jrta de Ia clencta

tal presu neton. 2~Ineluso algunos pensadores del sIgloXIX -como Nietzs-che- preanunctaron esa profunda crtsrs de certezas que aconteceria castcon el mtsmo fin de Slgio.. D: Cualquter m~do, si bien hoy ya nadie sostendria que las verdadesCi~ntifjc~ Vigentes sonn~esanas e inmutables. sin embargo. Iacues-tiOl] Tefenda a la problematica relad6n entre ciencta e histOIia no haq.uedado saldada nt rnucho menus. La epistemologia OUtS tradiciOnalSlg~e defendlendo acapa Yespada Ia convenjenCia denoperder de vistaIa ~ferencia esenctal que .~xlStirja entre el ambito de Ia factlctdad Ci oh1st0l1Co] y el d:e ]8; vaItdaclon (L a verdad), Por otra parte, Joscrtucoa de1a epJstemoiog:ia tradlc[onaJ -esto es, n1ettscheanos, henneneutasneornar.x:i.stas 0 posmodemos,entre otros- intentan recoI)struir un~teoria de la rncionalidad que recupet"'e para sf ladimensi6n de 1a h1st:o-liddad.26 . . ..?onterto de descubri..m.iento.'1 de jUBtificaeion/histodaeltter.nae1.D:terna. lians ReJchenbach. en 5Ulibro Experience and Pred.iction. in-troduce unadistlnti6nconceptuaI que -desdeentonces-constituye unaref~renC:I~.Obligada para todos aqueUosque fntentan prese rva r unad~limitacJOn clara yprectsa entre facticidad yvaUdez. Es la disC!1mina-cton -en el tn~e~o'r de toda Idea 0 teoria cientifica- entre dos contextos, ;.,.,el de des cubn.mlen L "oYel dejust i f lcaci6n. Enel prunero importa el hallaz- ."rlgo, la produc~i6n, sea de .~ bip6tes1s a d e una teoria; correspnnde ;!-pOf.tanto- al ambtto delagenesis hist6r1ca ..Aqui entranen Juego todas ..;_l~ ClTCunstanCias socrates, poUticas 0econ6m:tcas que intluy,en 0deter-mtnan laapruid6n ogestact6n deun descubriJnJento. As1.ala. preguntapOI" e1contexte de desc'llbnnJ!ento de una teoria Ie sigt_le indefectible- '.mente una respuesta q1..1eapunta a Ia comprensi6n de la rnisma comoefec~ de d~rtas causas que se encuentran en el hOIizonte hist6:r:1cQquela htzo posjble, De este modo, qulen seplantee la tarea de ana1izaC eJ

"1 ... y.~_'a.e hlstoTicldad.E:] cDlloclmlenLo cienIJfli:O y sus Iraciuras-~ _ .~U~4l~ 61

contexto de descuhrtrmento de una teoria soCiopolitica como el marxts-mo, poi dar s610 un eJemplo, debera atender, entre otras eoaaa, a 1aimpoftancia de la revolucion industrial; de Ia mtsrna manera que ellnvestlgador queexamme el contexte de descubtmliento de .1a teortaheliocentrtca de Gal.l1.eo10bam -esu vez- con los hechos sonales queprecipitarOD poraque1entoocesel desmaronamientodel orde. medievaly la aparicion de los prtmeros destellos del mundo moderno,En contraste con este extsttria otro contexte que no tendria que vercan 10 h istertco sino con todos aquellos elementos que atanen a la

validact6n d e una teoria, Aqul se abordan las cuesttones atlnentea alaestructura 16g,1eade las teorlas y 5U posteri.or puesta a. prueba, Es elcontexto de justlficaclon. ... ..... .. . .. . . wEn el c.ontexto deJusHfl.cad.6n i .nteresa 1.0eencemtente ala "verdad ,a lacorreeeten de la il1p6t.es1s0 idea de que se nate, De el queda dect-

J. dldamente exclutdo todoelemerito "externo", que haga al "afuera" de La, clencia, vale dectr, alo hist6rtco. Es par ello que otro pa r de conceptos,medfanteel cual se tntenta tambien construtr defensas para que no semezclen las euesttcnes de va1.idez eon lafacticidad, eseI de ~bistoriatnterna" e'"hlstoria extema".

Fue otro eplStem61ogo,lmre Lakatos. qulen ee refut6 aesta temattcapropornendo la extstencia de dos htstorias d.ela cteneta, ~~erna n,arrael desarrollo de las ideas ctentiflcas en relacion con las practicas soctalesque Jas bieLeroD posibles, mtentras la'.Interna hace abstracci6n.?e 18tnctdencia de losooial yrelata silllplemenreel despliegue de la logtcamisma de las ideas dentifkas. Asi, mlentras inbistolialntemaseriaunasuerte de "reconstmccton puramente ractonal" de la ctencta - " . f por ellase vincula con 10 qu antertormente se denommo "contexte dejustiflca-Ci6n"- In otra, la enema, dariacuenta del acontecer ctentillco en rela-ci6n con los avatares del contexte de descubrtmtento.Factl:cidad -es decir- bistortcidad, pur un lado; validacl6n --0 sea-

verdad, por etre, Esta jugada Ua de salvaguardar Ja pureza o~jetiv~ delas verdades d.entificas del tnflujo de 10historlca deltmitando dos am-bitos de pertenencla absolutamente aeparablesl, 81bien es ml.:l~ cu estto-nable, argue dandoannhoy sus fnttos.Quiero decir, tcdavia generaadhestones y perdura su ut lllzacion per parte de aquellos que, en ~om-bre de 13.defense del espiri.tu de la etenesa y de la Jucha contra el rela-tivtsmo trraetenallsta", pretenden salvaguardar la neutraltdad y la ob-jetlvidad del saber cientifico. Desde ya a.claro.que .estecapit~f) no sepropane discuUr-ni slquiera objetru--la trnportancia fundamental queposee en la actualtdadel ccnoctrnientc cientifico. Tampoco se sugi~reaqi...i -lejos estoy de ello- que todo sea :e~uclble a .. ~ma efiped: de fa:ily cOmodo reJatMsmo que afirme "toda mterpretacton es tgUai c ; ; . otra 0


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_' 62 CooodmJenlo. Jllvest1gaclau, progreso e b.lstoda de Ia ctencts

. "todo es relanvo". "todo es postble". Al contrarto. Cabe, en prtnctpto..'I"econocer que ese subjetMsmo perezoso es una tentaci6n diflctl deeludir cuando llega el momento -como en estos tiempos- en el que los, fundamentos Ylas certezas caen, y parece relnar 1aincertidumbre y lacontingencia mas absolutas, Sm embargo, 8egUir sosteniendo que las. verdades cientificas conforman un ambito tajantemente distinguible yatslable de la realtdad hlstertca, social y politlca sabre euyo suelo seertgen constttuye una posicion tan puerfl Y crittoable como L a anterior.En stnteste, no se trata de "racicnahsmo" versus "trractonallsmo" nJ de"'uniVe:rsalismoft versus "relatrvismo". No se trata nide "verdades plena-mente objettvas" nl de que "cualquier idea vale 10 rmsmo que otra".En todo case, partir del recooocimiento del caracter tnterpretativo y

-par ende- hlatortco de la raclonaltdad no soluclona totaImente lascosas. Aunque es ya lUl paso. Es e 1 que mtenta dar NIetzsche, quiendesde lasposbimerias del slglo XIX, par un lado, anuncia elanibo de unaepoca de crisis para las certldumbres IDodeITIaBY, por otm, da el pun-tapii 1n1ciaJ de un proceso de redescubrtm1ento de la htstortctdad y deampllac16n'de la Idea de razon, que llega y se extiende hasta nuestroselias. A traves de au pensamtento se abordara. en otto capitulo, unacrittca de Ia modernldad, tanto en 10 que respecta a sus Ideales deconoctm1ento como en 10 relativo a su proyecto de razon y de ciencia.

rubén pardo - verdad e historicidad. el conocimiento científico y sus fracturas

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