rudolf steiner misterul biblic al genezei
TRANSCRIPT
-
7/22/2019 Rudolf Steiner Misterul Biblic Al Genezei
1/12
-
7/22/2019 Rudolf Steiner Misterul Biblic Al Genezei
2/12
cea de a asea zi a Creaiei. Cum s explicm faptul c Geneza nu vorbete de om mai
nainte? Nu este oare o contradicie?
S remarcm mai nti faptul c Geneza, n momentul naterii omului, vorbete de Adam,
iar n vechiul limbaj ebraic, cuvntul Adam corespunde cu conceptul nostru de om.Numai c trebuie s nelegem corect acest nume. n sufletul vechilor nelepi evrei,
acest cuvnt trezea o imagine pe care am putea s o traducem prin pmntean, prin
terestru. n acest sens, omul, ca atare, este fiina terestr prin excelen, ncoronarea
tuturor fiinelor terestre, fructul ntregii evoluii a Pmntului. Dar tot ce se concentreaz
n fruct exist mai nainte n esena plantei . Nu vom gsi vorbindu -se despre om n
relatarea despre primele cinci zile ale Creaiei, deoarece trebuie s nelegem c de fapt
elementul fizic al omului nu poate s apar nainte de sufletul i de spiritul su, ci dup.Putem compara omul fizic, aa cum l vedem acum pe Pmnt, cu apa care prin rcire se
solidific i devine ghea. Dup cum apa se condenseaz n ghea, la fel, n ziua a
asea, Elohimii au condensat spiritul i sufletul omului; pentru a face din el o fiin
terestr. n primele zile ale Creaiei, nu vom gsi, deci, omul n snul a ceea ce s-ar putea
considera c sunt deeuri fizice sau legi care guverneaz aceste deeuri fizice, dar sub
forma lor suprasensibil, ci l vom gsi numai n ipostaza sa sufletesc-spiritual. Dac ne
situm n punctul de vedere al Genezei, am vzut c nprima zi apare o activitate
creatoare interioar i manifestarea ei spre exterior; n aceste condiii nu vom putea vorbi
de omul terestru, care nu exist dect n zona mprejmuitoare a Pmntului, ca fiin
spiritual-sufleteasc. Existena sa terestr se pregtete sub forma acestei fiine compuse
din suflet i spirit.
S legm rezultatele investigaiei spiritual-tiinifice de relatarea Genezei. Cum se
pregteste acest prim germen cnd gndirea cosmic d natere celor dou complexe
aflate n opoziie, activitatea intern i manifestarea spre n afar, iar spiritul Elohimilor
clocea acest ansamblu? Ceea ce numim, n termenii tiinei spirituale,sufletul
senzaieii pe care l considerm astzi ca fiind o calitate interioar, se pregtete, dup
Genez, n prima zi a Creaiei, pn n momentul cndse spune: S fie lumin! i a fost
lumin Sufletul senzaiei umplea atunci atmosfera spiritual a Pmntului. Era, aadar,
n prima zi a Creaiei. i n aceast ambian spiritual n care Elohimii i ndeplineau
-
7/22/2019 Rudolf Steiner Misterul Biblic Al Genezei
3/12
-
7/22/2019 Rudolf Steiner Misterul Biblic Al Genezei
4/12
S ncercm s ne imaginm ce nseamn dobndirea unui corp astral n a treia zi a
Creaiei. Unde gsim la omul de astzi acest corp astral izolat pentru a-i putea studia
legile? Dei sub o form cu totul alta dect n epoca de care ne vorbete Geneza, astzi
putem gsi corpul astral izolat la om, n timpul somnului, cnd acesta i prsete corpul
fizic i corpul eteric i rmne n corpul astral, care totodat cuprinde i Eul.
V rog s v reamintii tot ce am avut ocazia s v spun, n anii din urm, despre viaa
proprie a corpului astral n timpul somnului, precum i cele expuse n lucrarea
meatiina ocultla capitolul III. Cnd corpul astral se degaj de corpul fizic i eteric,
ncepe s-i formeze anumite legturi, anumite curente care l leag de universul
nconjurtor.n timpul somnului, corpul astral se ncorporeaz n Entitile spirituale care
au legtur direct cu Pmntul, n Entitile planetare din Mercur, Marte, Jupiter.a.m.d., de la care primete fore capabile s-l revigoreze, astfel ca la trezirea din somn,
la revenirea n corpul fizic i eteric, omul s-i poat relua starea de veghe. n timpul
somnului, corpul astral se dilat i se contopete n viaa cosmic. Contiena
clarvztoare vede corpul astral ieind din corpul fizic n momentul cnd omul adoarme,
dar exprimarea nu este tocmai exact, cci corpul astral se degaj de corpul fizic
erpuindu-se ca un nor n spiral. Ceea ce se vede atunci nu este dect nceputul
curenilor prin care el se prelungete. Aceti cureni se propag efectiv prin spaiul
cosmic, pentru a extrage de acolo, pentru a aspira, forele planetare. i dac cineva,
printr-un proces de clarvedere grosier, ar spune c el vede corpul astral plutind ca un nor
alturi de corpul fizic, nu este deloc adevrat, cci corpul astral se rspndete, n timpul
nopii, prin ntregul sistem solar. El este, cum am vzut, n relaie cu Entitile planetare,
cu forele planetare. De altfel, aceasta este chiar explicaia faptului c vorbim de un corp
astral. Explicaiile curente ale acestui termen de corp astral, pe care l motenim din
Evul Mediu, nu sunt, de fapt, corecte. Astral exprim raportul strns care se stabilete
n timpul somnului ntre acest corp i lumea astrelor, n snul creia se afl i din care iprimete forele.
Dac inei seam de acest fapt, care i astzi este revelat cercetrii clarvztoare, vei
nelege c primii cureni care urmau s formeze acest corp provin din lumea astral. Dar
aceti atri trebuie s i existe, i cnd spunem c na patra zia Creaiei fiinacompus
http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA013/GA013_Cap3.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA013/GA013_Cap3.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA013/GA013_Cap3.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA013/GA013_Cap3.html -
7/22/2019 Rudolf Steiner Misterul Biblic Al Genezei
5/12
din suflet i spirit se mbrac cu fore i legi ale corpului astral, aceasta nseamn c
astrele ncep n a patra zi s-i desfoare activitatea n atmosfera spiritual a Pmntului.
Geneza ne spune exact acelai lucru cnd relateaz cum n ziua a patra corpul astral al
omului ncepe s se formeze dup legile sale proprii; ea descrie cu exactitate cum omulmbrac acest corp astral, plannd ns tot n atmosfera spiritual i astral a Pmntului,
paralel cu activitatea lumii stelare care n acel moment se reveleaz Pmntului.
Relatarea Genezei conine un sens profund care este n perfect concordan cu
revelaiile pe care le obinem astzi prin cercetarea clarvztoare asupra omului actual.
Trebuie s subliniem ns c n acele timpuri de care vorbete Geneza corpul astral nu era
ceea ce este acum, noaptea, n timpul somnului, dar activitatea lui era aceeai i era
condus de aceleai legi.
n perioada imediat urmtoare, pe care Geneza o indic ca fiinda cincea zia Creaiei,
trebuie s presupunem c apare o nou condensare a omului, condensare care atinge
elementul eteric. Dar i n acest stadiu omul rmne nc o creatur suprasensibil, el nu
atinge nc Pmntul, aparine nc atmosferei spirituale, unei atmosfere care este acum
de natur eteric-spiritual. Este foarte important s nelegem n modul cel mai corect
acest moment al evoluiei umane n raport cu Pmntul. Dac observm regnul cel mai
apropiat de om, regnul animal, am putea s ne punem o ntrebare care adesea ne -a venit
n minte: Pentru ce animalele au devenit animale, iar omul a devenit om? Ideea c omul
este rezultatul evoluiei animale, aa cum un materialist miop i-o poate nchipui, nu are
nici un temei, nici mcar unul spiritual, care s o poat susine. Dac lum n considerare
acest fenomen n timp, dac studiem evoluia i formarea Pmntului, vedem c
animalele au aprut naintea omului, nainte ca el s devin o fiin terestr vizibil.
Pentru ca omul s poat deveni om pe Pmnt, era necesar s se creeze anumite condii i
terestre care s permit o condensare pn la nivelul fizicului. nchipuii-v c omul ar fi
devenit o fiin terestr, cu densitatea sa actual, n acea perioad de timp pe care o
numim ca a cincea zi a Creaiei; ce s-ar fi ntmplat? Pur i simplu, omul nu ar fi putut s
devin fiina care este astzi, nu ar fi putut mbrca forma pe care o are astzi, cci
condiiile terestre nu erau coapte nc pentru a-i da aceast configuraie pe care o are
astzi. De aceea, omul a trebuit s mai atepte n sferele spirituale pn cnd mersul
-
7/22/2019 Rudolf Steiner Misterul Biblic Al Genezei
6/12
evoluiei s-i poat oferi condiiile adecvate unei viei pmnteti. Dac nu ar fi avut, ca
s spunem aa, rbdarea de a se coace ntr-o sfer spiritual, eteric, ateptnd s vin
pe Pmnt la momentul potrivit, ar fi ajunss mbrace o form animal. Dac animalele
au devenit ceea ce sunt, se datoreaz faptului c sufletul i spiritul lor, sufletul -grup al
raselor animale au cobort pe Pmnt nainte s fi atins maturitatea pe care o cerea forma
uman. Omul a trebuit s mai atepte n lumea spiritual; cine a cobort pe Pmnt
nainte de a fi sosit ceasul, a devenit animal. n ziua a cincea a Creaiei, pmntul era
mbibat de aer i de ap. n aceste elemente, omul nu-i putea forma un nveli corporal,
terestru. Fiinele animale, sufletele-grup care au cobort atunci pe Pmnt au fost fiine
de aer i ap, i n timp ce ele i formau un corp compus din substane aeriene i lichide,
omul era n ateptare, pentru a-i putea lua forma sa uman.
Geneza face din acest proces o relatare profund spiritual. Ce s-ar fi ntmplat dac omul
cobora n materie n ziua a cincea a Creaiei? Corpul su fizic nu ar fi primit fora de care
a beneficiat apoi, prin faptul c Elohimii s-au nlat pn acolo nct au format unitatea
despre care am vorbit. Am vzut c i Geneza semnaleaz aceast transformare, vorbind
mai nti de Elohimi i apoi de Iahve-Elohim. Am caracterizat esena Elohimilor artnd
c ei i exercitau activitatea n cldur, c acesta era elementul lor, putem spune chiar
corpul lor, mijlocul lor de exprimare. Cnd Elohimii, la sfritul evoluiei descrise n
Genez, s-au dezvoltat pn la atingerea acelui grad de contien unic, de Iahve -
Elohim, s-a pertrecut o modificare n esena lor.
Aceast modificare urmeaz linia dup care se transform ansamblul Ierarhiilor.
Amintii-v ce am spus despre corpul fizic al Tronurilor. Acestea s-au jertfit, la nceputul
evoluiei noastre planetare, pentru a forma elementul cldur pe Saturn. Am vzut, apoi,
c acest element corporal al Tronurilor se afla i pe vechiul Soare, unit cu elementul
aerian, gazos, desprins, de altfel, dup cum am vzut, tot din elementul cldur; pe
vechea Lun apare elementul ap iar pe Pmnt, un element nou, elementul solid sau
terestru. Totul este opera Tronurilor, este rezultatul evoluiei lor. Ele au condensat n
mod progresiv esena lor primar, de la starea de cldur pn la starea terestr.
-
7/22/2019 Rudolf Steiner Misterul Biblic Al Genezei
7/12
Ne ntrebm acum ce se ntmpl cu Elohimii cnd trec printr-un proces asemntor i,
ca recompens pentru activitatea lor, se nal cu un grad? Ei se ndreapt spre o mai
mare densificare, n conformitate deplin cu aceeai lege dup care s-au dezvoltat
Tronurile prin trecerea de la vechiul Saturn la vechiul Soare, adic de la cldur la aer.
La fel se va ntmpla cnd Elohimii ating contiena unic; ei realizeaz un progres i n
activitatea lor exterioar, n ceea ce am numit corpul lor, care trece de la elementul
cldur la elementul gazos. Aceasta nu are loc n a cincea zi, ci doar la sfritul
ansamblului evoluiei pe care ni-l descrie Geneza. Dac omul ar fi cobort pe Pmnt n
ziua a cincea, n acest element subtil de aer, s-ar fi ntmplat i cu el ceea ce s-a ntmplat
cu entitile care s-au grbit s mbrace un corp n acest element gazos. Aceste entiti au
format animalele care triesc n aer; ele nu au mai putut beneficia de fora care este
necesar pentru a rspunde planului de formare terestr, adic la fora lui Iahve -Elohim.
Omul a avut rbdarea s atepte i nu s-a mbrcat n aer. Cnd sufletele-grup ale
animalelor au cobort pe Pmnt pentru a lua forme, omul a ateptat pn cnd Elohimii
au atins treapta de Iahve-Elohim*. El trebuia s se ncorporeze n estura Elohimilor, n
elementul gazos, dar nu a putut primi n sine acest element dect atunci cnd a fost
posibil s-l primeasc de la Iahve-Elohim. Geneza descrie cu o minunat bogie
spiritual cum omul s-a maturizat n atmosfera spiritual-eteric i nu a cutat un corp
dens dect dup ce Elohimii au devenit Iahve-Elohim, care a putut da omului o form
terestr, nsuflndu-i aer. Aerul este nsi emanaia Elohimilor devenii Iahve -Elohim,
care ptrunde n om.
* Iahve-Elohim l considerm un singular. (N.Tr.)
Geneza coincide nc o dat, i ntr-un mod admirabil, cu rezultatul cercetrilorspirituale
actuale; ea face o expunere a evoluiei n faa creia pretenioasele teorii din epoca
noastr nu sunt dect pur diletantism. Geneza ne-a fcut s ptrundem n aspectul
luntric al evoluiei i ne-a artat ceea ce s-a petrecut n suprasensibil pentru ca omul s
poat progresa pn la existena sensibil de astzi.
Aadar, omul a trebuit s rmn n condiiile unei existene eterice, n timp ce alte fiine
s-au densificat spre o stare fizic ntr-un mediu de aer i ap. Trebuie reamintit c
-
7/22/2019 Rudolf Steiner Misterul Biblic Al Genezei
8/12
densificarea omului pn la eteric s-a produs n epoca pe care Geneza o numete ziua a
cincea. n acest timp, omul nu este nc o fiin fizic i nu va deveni dect n ziua a
asea. El va fi primit atunci pe Pmnt, iar ceea ce numim corp fizic ia natere n t impul
care coincide cuziua a asea.
Dar mai este i altceva ce trebuie s nelegem. Ar nsemna s ne nelm dac am crede
c omul care apare n ziua a asea ar fi putut fi vzut cu ochii notri de acum, sau ar fi
putut fi pipit cu minile. Dac un om de acum, nzestrat cu simurile actuale, ar fi existat
n acea vreme, el nu ar fi putut percepe fiina terestr care tocmai venea pe lume. Epoca
noastr are tendina s gndeasc materialist; de aceea se presupune c n ziua a asea
omul se nfia aa cum este astzi. El avea, fr ndoial, o existen fizic, dar aa
cum, de exemplu, i cldura este de natur fizic. Dac intrai ntr-un spaiu n care segsesc cureni de cldur care nu au nc densitatea aerului, putei foarte bine s spunei
c acoloeste o existen fizic; la fel era pe vechiul Saturn, exista o via fizic ce nu
consta dect din cldur. Dup cum vedei, n a asea zi a Creaiei nu trebuie s cutm
un om n carne i oase. El este totui o fiin terestr i fizic, dar sub forma fizic cea
mai subtil, un om structurat doar caloric. i atunci cnd are loc acel eveniment, pe care
Geneza ni-l relateaz prin cuvinte de o puternic tonalitate: i Elohimii au spus: S
facem pe om!, o fiin care ar fi fost suficient de receptiv pen tru a percepe diferite
stri de cldur ar fi remarcat diferenieri n substana de cldur. Dac ar fi mers pe
suprafaa Pmntului, populat atunci de diverse specii de animale i plante, mai exact de
sufletele-grup ale plantelor i animalelor, ar fi fost ndreptit s spun c percepe
lucruri stranii: n anumite zone ale curenilor de cldur ar fi avut nu chiar impresia pe
care o poate provoca aerul cald, ci o impresie de cldur pur. n atmosfera spiritual a
Pmntului, felurite fiine de cldur se mic n toate direciile, provocnd diferene de
temperatur. Omul nu este, n acel moment, dect o fiin din cldur, nu are nc o
natur aerian, gazoas. Facei abstracie de tot ce este materie solid, lichid saugazoas, reinei, n minte, din fiinta uman numai cldura care i nsufleete sngele,
simii cldura din sngele propriu, fcnd abstracie de tot restul, i vei avea imaginea
formei umane care apare cnd Elohimii au rostit cuvintele creatoare: S facem pe om!.
-
7/22/2019 Rudolf Steiner Misterul Biblic Al Genezei
9/12
O condensare mai mare nu se va produce dect dup cele ase zile ale Creaiei i ea va
consta din elementul aer pe care l va da Iahve-Elohim.
Omul nu va ajunge s-i cunoasc propria sa origine dect dac va reui s-i formeze o
reprezentare clar c el apare mai nti cao fiin format din suflet i spirit, apoi subform astral, dup care urmeaz o form eteric. Din strile fizice, prima este cldura i
apoi aerul. i chiar n momentul n care Geneza ne spune, dup cele ase zile, c Iahve -
Elohim a insuflat omului suflu de via, trebuie s-l vedem pe om, pentru a-i nelege,
cum am spus, originea, ca pe o fiin fizic, dar care nu e compus dect din cldur i
aer; nc nu poate fi vorba de un om din carne. S fie foarte limpede pentru noi c
elementul dens provine din cel subtil i nu elementul subtil din cel dens. Sigur c pentru
contiena modern este foarte dificil s gndesc astfel, dar acesta este adevrul.
Dac suntem de acord cu aceasta, vom nelege de ce, n attea povestiri despre Creaie,
se spune c omul a venit pe Pmnt cobornd de sus, din vzduh. i cnd Biblia nsi,
dup ce ne-a descris zilele Creaiei, ne vorbete despre ceea ce ea numete Paradis, este
bine s cutm n spatele acestui cuvnt ceva foarte profund, la care putem ajunge cu
ajutorul tiinei spirituale. Pentru cine cunoate aceste lucruri, discuiile exegeilor care
se ntreab n ce punct de pe Pmnt era situat Paradisul din care a fost izgonit omul sunt
cu totul deplasate. Este cu totul evident c Paradisul nu era pe Pmnt, cum rezult dintoate povestirile despre Creaie, inclusiv din relatarea biblic. Paradisul era deasupra
solului terestru, n vzduh, ca s spunem aa, i n acest Paradis omul era nc o fiin
fcut din cldur spiritual. El nu mergea nc pe pmnt cupicioarele; este o nchipuire
materialist. Chiar i dup ceea ce numim cele ase zile ale Creaiei, omul nu apare nc
pe solul terestru; el este nc n sfera nconjurtoare a Pmntului.
Cum a cobort omul din aceast sfer ambiant pe sol? Cum s -a petrecut condensarea sa
mai departe, dup starea pe care o atinsese datorit lui Iahve -Elohim? V rog s v
reamintii cele ce am relatat n lucrarea mea tiina ocult: ajungem, aici, la ceea ce am
artat c este influena luciferic, influen exercitat de entiti pe care le numim Spirite
luciferice. Aciunea lor s-a manifestat printr-o imixtiune n corpul astral al omului. Cum
trebuie s nelegem influena luciferic? Viaa dorinelor, a pasiunilor, tot ceea ce este de
http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA013/GA013_index.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA013/GA013_index.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA013/GA013_index.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA013/GA013_index.html -
7/22/2019 Rudolf Steiner Misterul Biblic Al Genezei
10/12
natura corpului astral a fost impregnat de acest influx luciferic i ca urmare a luat un
caracter mai vehement, pasiunile i dorinele au crescut n intensitate, omul s-a nchis n
sine. Pe scurt, ceea ce numim acum egoism, voina de a se izola n sine, de a se concentra
pentru bunstarea personal, iat ce a ptruns n om prin influxul luciferic. Este o
influen ciudat, care poate fi considerat att ntr-un sens ru, dar i ntr-un sens bun.
Primul efect al influenei luciferice a fost, deci, aceast nchidere n sine. Corpului astral,
aa cum fusese el edificat nainte de Entitile spirituale, strbtut de cureni care l
consolidau, i se altur acum un alt corp astral penetrat de influxul luciferic. Consecina a
fost o nou condensare; corpul uman fcut din aer i cldur se comprim, se
condenseaz, i apare o structur uman compus din carne. Astfel, naintea influenei
luciferice, elementele existenei fizice a omului sunt aerul i cldura, dar intervenia i
influena luciferic se produc n snul elementului lichid i solid. Fr a recurge lametafore, aceast stare se poate caracteriza prin faptul c influxul luciferic a provocat o
comprimare a corpului uman, care devine, n felul acesta, mai greu i poate cobor din
ambiana Pmntului pe pmnt, pe sol. Omul este gonit din Paradis. El se condenseaz,
ncepe s aib greutate, i prin coborrea pe pmnt este supus forei de gravitaie.
nainte, el tria n zona spiritual din jurul Pmntului, n atmosfera acestuia. Este locul
s facem o precizare important, i anume trebuie s socotim influxul luciferic printre
forele care au contribuit efectiv la formarea omului actual.
i nc o dat avem ocazia s vedem un surprinztor i minunat paralelism ntre
rezultatul cercetrilor fcute pe baza tiinei spirituale i relatrile biblice. Lucrarea
meatiina ocultnu cuprinde nimic care s fi fost influenat de descrierile pe care le
gsimn Genez; personal, m-am ferit de orice influen i nu m-am bazat n ceea ce am
scris dect pe propriile mele cercetri. Exist un anumit loc unde am descris influena
luciferic, dar dintr-un punct de vedere diferit. i totui aceast descriere se raporteaz la
o epoc ce este aceeai cu cea de care vorbete Biblia, aceea cnd arpele, adic Lucifer,ispitete pe om. Aa cum gravitaia, electricitatea, magnetismul sunt fore care particip
astzi la formarea Pmntului, la fel i influxul luciferic este o for fr de care
Pmntul nu i-ar fi putut continua evoluia i de aceea trebuie s-l considerm printre
elementele constitutive ale Terrei. Exist povestiri ale Creaiei lumii, mai ales orientale,
http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA013/GA013_index.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA013/GA013_index.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA013/GA013_index.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA013/GA013_index.html -
7/22/2019 Rudolf Steiner Misterul Biblic Al Genezei
11/12
care situeaz Pradisul dar ntr-un mod mai puin frumos dect o face Biblia n
atmosfer, n vzduh i nu pe pmnt i care prezint gonirea din Rai ca pe o coborre de
sus, pe pmnt. Dac reuim s nelegem expresiile utilizate, constatm i aici o deplin
concordan ntre cercetarea spiritual i documentele antice.
Dar s privim un alt moment. Cercetarea spiritual nu se mulumete s urmeze
principiile unor savani pentru care noaptea toate pisicile sunt negre, sau c evenimente
de naturi diferite pot avea aceeai cauz. Am vzut, de exemplu, c o condensare a
norilor este cu totul altceva dect condensarea apei la suprafaa solului. V amintii c
formarea norilor se face sub aciunea directoare a Heruvimilor, iar apariia fulgerului n
nori se datoreaz aciunii Serafimilor. Dac ne reprezentm izgonirea din Paradis ca
fiind, de fapt, o coborre spre solul terestru, vom avea explicaia aproape textual comul a czut prin propria sa greutate, prsind n felul acesta entitile i forele spirituale
care formeaz norii i fulgerele, Heruvimii cu sabia de flcri. Omul cade de sus, din
sfera unde domnesc Heruvimii cu sabie de foc. tiina spiritual red, astfel, aproape
cuvnt cu cuvnt, scena izgonirii din Paradis, despre care se spune: Dumnezeu a pus n
faa Paradisului un Heruvim cu o sabie defoc. Atingem aici nc un punct n care putem
vedea ct de profund au contemplat vechii clarvztori care ne-au transmis Geneza
fenomenele misterioase ale formrii omului n nlimile eterice, nainte ca el s cad din
regiunile unde domnesc Serafimii i Heruvimii. Realismul descrierilor biblice nu este o
simpl comparaie sau o imagine grosolan, ci o veritabil relatare a ceea ce s-a revelat
contienei clarvztoare.
Oamenii de azi au cunotine eronate despre mentalitatea i ideile din timpurile vechi. Se
aduc multe critici Bibliei. Se apreciaz ca o mare naivitate s ni se spun c Paradisul era
o grdin mare i frumoas, plin de arbori, unde leii i tigrii se jucau mpreun cu
oamenii. S-a mers chiar pn la a se pune ntrebarea ce s-ar fi ntmplat dac omul, n
naivitatea sa, ar fi ntins mna leului. Este uor s critici pornind de la idei fanteziste
care, de altfel, nici nu exist n Genez. O asemenea mentalitate a bntuit mai ales n
ultimele secole. Oamenii nu puteau nelege ideile care existau n trecutul mai ndeprtat.
Dac scolasticii din veacul al XII-lea ar putea auzi cum se interpreteaz comentariile lor
despre Biblie, ar rmne foarte mirai. Nu i-au trecut nici unuia dintre ei prin minte ideile
-
7/22/2019 Rudolf Steiner Misterul Biblic Al Genezei
12/12
care se profeseaz astzi despre Biblie. Ne vom da seama despre aceasta, dac i vom
studia cu atenie. Ar fi suficient s se citeasc n mod corect scrierile lor pentru a ne
convinge c au vrut s spun cu totul altceva. Altdat exista o exegez cu totul diferit
de cea de astzi, att de grosolan materialist, care a nceput s se rspndeasc ncepnd
din secolele XVI i XVII, cnd nu s-a mai inut seam de faptul c relatarea Bibliei era
rezultatul investigaiilor spiritual-clarvztoare. Exegeza de astzi ar fi fost cu totul de
neconceput n primele secole ale Evului Mediu. n prezent, Biblia este atacat cu
uurin, deoarece nu se tie c ideile cuprinse n aceste critici nu sunt mai vechi de trei,
patru secole. Cei care lupt cu cea mai aprig nverunare mpotriva Bibliei nu lupt de
fapt dect mpotriva unor fantezii ieite chiar din minile lor, invenii care se bazeaz pe
orice altceva, n afar de Biblie. Datoria tiinei spirituale este s reveleze adevratul
sens al Bibliei, care din vremuri imemoriale ni se prezint sub un aspect att de grandios.