saff [broj 335, 8.3.2013]

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]

http://slidepdf.com/reader/full/saff-broj-335-832013 1/68

w w

w . s a f f . b a Broj 335

8. mart 2013.

26. rebiu-l-ahir 1434.

cijena godišnje

pretplate 65KM

Uvodnik: Na “Avazovoj’’ stranputici

sanske jezičke kontroverze

Maćehinskoglačanje’

maternjeg jezika

Prvi bosanski konvoj humanitarne

pomoći sirijskom naroduDali smo im emanetda ih nećemozaboraviti

Arnoud van Doorn, nekadašnji članholandske desničarske stranke PVV

prešao na islam

Neodoljivi zov Allahove upute

– boreći se protiv islama

postao musliman

rba za opstanak

rael u Republicirpskoj

Proslava 1. marta u Egiptu

Dr. Muhammed

Sejjid ed-Dusuki: UBosni sam osjetiomiris Dženneta išehidske krvi

Hfz. Imad el-Misri

Tekfir jeuvod u

ubijanje inasilje

Format otvorenog pitanja o etničkoj pripadnostipristrasan je u korist većeg broja “Ostalih”

Dino Đipa, direktor Prism Researcha

I S S N

2 2 3 3 0 9 1 7

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Poštovani čitatelji!Ovim putem vas obavještavamo da je iz štampe izašla knjiga “Povratak u Džennet”,autora Muhameda Nasirudina el-Uvejda, koju je na bosanski jezik preveo Abdusamed Nasuf Bušatlić.Knjiga “Povratak u Džennet” je štivo koje se čita u jednom dahu.Ona tretira osnovne životne teme i na jednostavan i dopadljiv način objašnjava smisao života

na dunjaluku kroz prizmu islama i nudi smjernice i upute za smislen i sretan život na ovom ipostizanje potpunog uspjeha i sreće na budućem svijetu.Zato nikako ne propustite priliku da kupite knjigu “Povratak u Džennet”!

Informacije na tel: 061 515-515/ 061 736-651

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


32

36

42

52

62

28

10

8

SAFF broj 335

SadržajHutbe iz tri sveta mesdžida

Medina: El-Mesdžidu-n-nebevijj (Poslanikova džamija u Medini)

Načini i sredstva kojima se pomaže Allahova vjera

Polumjesec

Ludi polumjesec

Carla del Ponte: Ko kaže da ja nemam prijatelje među Srbima? Evo,naprimjer, gospodin Rasim Ljaljić je moj dobar prijatelj

Društvo

Obilježen Dan (ne)zavisnosti u livanjskom “Preporodu”

U Livnu je odavno pravilo da tamo gdje nema šejtana uglavnomnema ni ljudi

Glas islamskih učenjaka

Dr. Ahmed es-Suvejan, urednik islamskog magazina “El-Bejan”

Posjeta Gazi mi je pomogla da se oslobodim straha, slabosti i natruhapolitičkog, kulturnog i medijskog kukavičluka

Islamske teme

Mogućnost za poboljšavanje ličnog i općeg stanja

Snaga promjene leži u velikodušnosti i pravdi

Kutak za muslimansku omladinu

Asocijacija studenata BiH u Egiptu

Prvi broj “Glasa Bosne i Hercegovine”

Islamnet

Velika Britanija

U posljednjih deset godina na islam prešlo preko šezdeset hiljadaBritanaca

Islambosna Islamske teme

V rline jednostavnog života

8. mart - 26. rebiu-l-ahir

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


IzdavačGID SAFFVelikog sudije Građeše 25, 72000 ZenicaTrg solidarnosti 13, 71000 Sarajevomob: +387 61 255 322distribucija: +387 62 287 412Žiroračuni kod Raiffeisen banke dd BiH,Filijala Bugojnopart br: 6764162000885351;transakcijski: 1613000022234395

Glavni i odgovorni urednikSemir Imamović

RedakcijaAbdusamed Nasuf Bušatlić,Nusret Hodžić, Ezher Beganović, RamizHodžić

DTPSemir Šišić

LektorAbdulmedžid Nezo

Stalni saradnici:Subašić H. Džemal, Ismail Ibrahim, MehoBašić, Fatmir Alispahić, Safet Kadić,Anes Džunuzović, Abdulvaris Ribo, AlmirMehonić, Amir Durmić, Saladin Kovačević,Sejfudin Dizdarević, Esad Mahovac, ErdemDizdar, Fahrudin Sinanović

Ostali saradnici: Šemso Tucaković, Ekrem Tucaković, NijazAlispahić, Salko Opačin, Nedim Haračić, AdemZalihić, Nedim Makarević, Ale Kamber

DirektorSemir Mujić

Direktor marketingaSemin Rizvić+387 62 343 635

Koordinator za dijasporuRamadan Rušid+386 41 255 239

ŠtampaEMANET d.o.o., Zenica

Časopis izlazi svakog drugog petka.

Rukopisi, diskete i fotografije se nevraćaju.

ISSN 1512-651X

[email protected]@yahoo.com

www.saff.ba

Časopis je upisan u evidenciju javnih glasilau Federalnom ministarstvu obrazovanja,

nauke, kulture i sporta pod brojem 622

N

ikada se nije dogodilo da visoka delegacija jedne od

vjerskih zajednica u našojdržavi bude zadržana na državnojgranici, kao što se prije neki dan do-godilo delegaciji Islamske zajednicekoju je predvodio muftija travničkiNusret ef. Abdibegović, koja je na granici sa Hrvatskom držana četiri-pet sati u neizvjesnosti, bila izložena neprijatnostima u vidu preturanja prtljaga i odurnog odnosa graničara.Iako je muftija travnički u izjavi za medije ukazao da je to što se do-godilo nedopustivo, niko ga nijepodržao, niko nije stao u njegovu

zaštitu, pa čak se o tomenije oglasila ni Islamska zajednica. Pokušajmo za-misliti da se tako nešto do-godilo katoličkim ili pravo-slavnim sveštenicima, kodnas, ili drugdje. Naravnoda bi se prvo oglasilo Mini-starstvo sigurnosti, jer jeriječ o sigurnosnom prob-lemu, koji se, ako postoji,treba rješavati na drugimrazinama, a ne na granici.

Ali, Ministarstvo sigurnosti pod ko-mandom Fahrudina Radončića ja-vno nema sluha za bošnjačke prob-leme, kao što je problem sa djelovan-

jem i postro avan em paravo nog etničkog pokreta u Republici

Srpskoj. Vrli ministar sigurnosti tone vidi, ali mu se priviđa sve što bimoglo da ugodi velikosrpskoj potrebida se krivica sva li na Bošnjake. Takoi maltretiranje muftije travničkog na granici sa Hrvatskom nije stvarinteresiranja ministra sigurnostiRadončića. S ovom temom, očito, ne

može ugoditi onima kojima ugađa.Pokazao je to i Dnevni avaz , kao pro-pagandni list Radončićevog SBB-a,kada je na sraman način tretirao ovutemu, u stilu: “Zadržani na granicizbog bivšeg teroriste”. Namjestoda se akcenat stavi na nedopus-tivo ponašanje hrvatskih graničara,Ra ončićev Avaz traži oprav anje u

jednoj nepravdi, a riječ je o tome da sečlan delegacije Safet Durguti, profesorTravničke medrese, nekada našao na nekoj crnoj listi tzv. islamskih teroris-

ta. A znamo kako su nakon 11. sep-tembra takve liste serijski proizvođeneu tvornici laži SDP-Alijanse, kakobi Lagumdžija i drugovi poltronirali

Americi u tzv. borbi protiv terorizma.

A kako bi se borili protiv nečega štone postoji, ako to što ne postoji neće

izmisliti?! Tako je prof. Safet Durgutipostao jedan od stotine Bošnjaka kojisu se obreli na kojekakvim listama,a po osnovu saradnje sa islamskimhumanitarnim organizacijama. Para-doks ovog slučaja je da je prof. Dur-guti uklonjen sa crne liste UN-a, da-kle, više ne postoji nikakav osnov za sumnju, ali mu se ipak događa nepri-

jatnost na granici, kao i neprijatnostu medijskom prostoru. Namjesto da ova činjenica o Durgutijevoj nevin-osti, i oklevetanosti, bude osnov za reakciju Ministarstva sigurnosti, i za

novinarski profesionalizamDnevnog avaza , na površini

je ostala kleveta da je prof.Durguti nešto što nije. Mo-gli su to znati i hrvatskigraničari, koji su svjesnozloupotrijebili ovu klevetukako bi maltretirali delegac-iju Travničkog muftiluka.Baš zbog toga bilo je mjes-ta da se oglasi Ministart-stvo sigurnosti, kao i nekedruge državne instance,

uključujući i člana Predsjedništva BiH Bakira Izetbegovića. Svi su onimogli državnim kanalima protestiratiprotiv ponašanja hrvatskih graničara,koji su tu informaciju o nevinostiprof. Durgutija mogli dobiti najvišeza 40-50 minuta a ne za četiri-pet sati.Dovoljno je prosurfati pet minuta pointernetu, pa vidjeti. Ali, niko nije biopozvaniji da digne svoj glas od Ri-

jaseta Islamske zajednice čiji je članmuftija Abdibegović! Ako je već muf-tija smatrao da je taj čin zadržavanja na granici nedopustiv, koji je razlog

da to isto ne smatra, i ne saopći, i Ri- jaset?! Najgore što bi se moglo desitiBošnjacima, jeste da se njihova najveća uzdanica, Islamska zajednica, ne dajBože, izgubi u mraku bošnjačkog političkog i ideološkog haosa, i da ihostavi na milost i nemilost ljudima za koje su oni samo glasačka brojka,i koji su spremni, na njihovoj nesreći,graditi svoju vlastitu karijeru. Možda nam je, baš zbog toga, u ovim teškimdanima, toliko potrebna Poslanikova dova: “Gospodaru naš, ne dopusti

da vlast nad nama imaju oni koji ni-kakvog straha od Tebe nemaju, i kojinam se neće smilovati.” (Va la tusal-lit ‘alejna men la jehafuke fina ve la

jerhamuna).

Impressum

UvodnikUvodnik

Na “Avazovoj” stranputici


8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Hutba

Hatib: Abdusamed Nasuf Bušatlić

vn Ah, ž.., ojvo jKr n: Onome oga A a

eli da uputi – On srce njegovo prema islamu raspoloži, a onome koga želi

da u zabludi ostavi – On srce njegovo stegne i umornim učini kao da čini napor da na nebouzleti. Eto, tako Allah one koji ne vjeruju bez

podrške ostavi. (E-En’, 125.).Prno o E Hrjr, r.., j

Ponk, h jh v , rko:“Svko j rđ čoj nčnojprro ( r), o o žvonj r nonč (z kkvh nok h-n), p g on roj čn jvrjo, kr-nno vropokonko.’’ (Bhrj M). U rgoj prj oj j Po-nk, h jh v , kzo: “Uzv-

n Ah j rko: ‘J vr j čoj,prronoj vjr, p h jn zv zrn ono o ozvoo, nr ,o Mn, oožvj on o koj nkkv okz nj ojvjn.’’’ (M).

Ko o j prj v o gon n, v- j o prn Dn Srch, v-g čn vcrk nron rnk (SVP), pokrč kpn prov zgrn -nr žj vcrkoj, nzconnoojkn cjo vj, čn nzcjzzvo j nvno prnj Ar-no vn Doorn, nknjg čn ho-

n nčr rn PVV, n čjč j pozn oo kr Gr Wr. Svjkoj jvno pozno j njh vojc, kroz honk prn o njg, j nj ržnj pr

Mh, h jh v , k vrjno n vnčn r n gzcj n oznj njhovh jnh jkhprv. Dn j, o, Arno vn Doornpoo n, rnj njgov prooor.

Ovo je početak mog novog života

U nrvj z Al-Džaziru,n pnj zo j kko pro, Vn Doorn j ogovoro:“Drž oj prjjno koj j čn ržv-nog prn Honj, n on g rprv nj ovjr rg žvon -, očo pr .Učno o popno vjno rgovojno.’’ A govor ovo čnv Wrovojrnc nko jo-vnj, kzo j: “Svk čovjk

žvo prv grk povč po-grn poz, no por og vj kz vk poo vko žvono kvo vojcj orđn kor. J zog nogo nčo vjrj j o kvo n nk n-čn poogo zr z voj vjr voj žvon p.Ovo j nov počk ožvo o A čvr n p .’’

Ono o ovoj, poo j-kovoj, prč o Vn Doornovo

prnj prvj po- n roz, j čnjnc j on voj prnj oznno jvno povjočo žj “E-Snn’’ Dn Hg, koj

j nk njgov Wrov ,k o honkh v rž žj zvor njn , FvzDžnj projr z Honj.

N onov ovog nj čnh č- jv, nog grno zp: ozprvo gv j koj o jčr ok žro np z koj

j pojnj oo koj og po n? N ovo pnj jn nvon ogovor.N, non v čjg konvrr-nj , pono j koj nj-

gov j provnc, povrđj j prron vjr koj j rođn vko čo-vjk kojoj ž vk jk , kkon o porčj h počk h.T prrono rođn porjk z nj, prj čk nk nnk nkc, poprnckog oc Džk Brk (Jck Brk) koj j rko: “I j nžno on

jnog n n-

n, jr j n vjr. K o prv pozvč vjr, vj žvo r z koj ž. I j nžn -n, nč n o npn, jrgj go j ng on kojn nj nvjj. Nr j-kog ovo vrn ž pojv vj np onoo j ko rc.’’

Zo, v n propgn,hjk nk kpnj, koj n ž jr

or, v pk, ponj,povor ž prov , vprjnj, orr nj nn, pj vopr rođno čžnjo j-k z no, z prro-no vjro po kojoj j Ahv j voro. I o vrnj n nrj j hnk koj j kjčn n-k propgn, ogčk ponk zn jk čn g voj vojn-ko pon roo, on

n og prvj jk r-c, jr rc prvj Ah,koj h pozv prron vjr n čj pozv č jk rc

n og rvnon: Ti upravi lice svoje vjeri, kao pravi vjernik, djelu Allahovu, prema kojoj je On ljude načinio, - ne treba da se mi-

jenja Allahova vjera, ali većina ljudi to ne zna.(Er-R, 30.).

Konrj ovj j, pozn ko-nor Kr’n, In Ar, v: “Fitra (prro) ovj znč cjokpno ovjr (ž--n) po kojoj j vorn

čovjk, zčko, nkno hov-no . Tko j honj n nog k ro (prrono j), pokjhonj n rk j prono -ro zkono po kojoj j Ah voro

Neodoljivi zov Allahove upute – boreći se protiv islama postao musliman


Zašto se samou okrilju islama

ljudi tako

osjećaju? Zatošto je samo

islam vjeratevhida, čistogmonoteizmakoji znači dasu svi ljudi

Allahovi robovi,robovi istinskog

i jedinogStvoritelja, koji

jedini zaslužujeobožavanje irobovanje.

Kao što je prije više od godinudana, vijest o primanju islamaDaniela Streicha, bivšeg članaŠvicarske narodne stranke (SVP),i pokretača kampanje protivizgradnje minareta i džamija uŠvicarskoj, senzacionalno odjeknulau cijelom svijetu, sličnu senzaciju

izazvalo je i nedavno primanjeislama Arnouda van Doorna,nekadašnjeg člana holandskedesničarske stranke PVV, načijem čelu je poznati islamofob iekstremista Geert Wilders

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


čovjk. Drvrnj zvođnj zkjč-k n onov pr, ko pojc n onov zrok, prrono j k rzo, ok j v pojc njvojh zrok, pron prro, onono, kozj j zrv rzo. Opvnj rno fitra (prro) znč j n koj počv prron o opg r, pork hronj koj

j Ah povo.’’ A jh-, In Tjjj kon-r j h počk h: “Svkoj ro čoj nčnoj prro(r)’’, v: “M n kžo j kzđ z jčn ro zn vjr , jr,

Ah n zvo z rh nh jk n n zno, v n r koj porzjv rođn ojj por z o njgovo poznjo. Popno

j pogrno jnj onh koj vr j vorn ko ‘č poč’ ( r),koj prhv po njoj pojnko p-j vjrovnj nvjrovnj, z rođnog ojj j oro zo, n z. To on znčo , ono n r, prro po kojoj j v vorno, n rzk zđ or z, n z,onono zđ oopokonv, jvrj-v krnv, jn, , rgrn, p on znj rčnc h og g : ‘P g ro j čn -no, jvrjo, krnno vropo-konko’.’’

Islam me je vratio u život, kao štoladna voda o ivi ednog ov eka

Sog r kz non konvr-rnj o rn njgovh jhprovnk, nj pcčn o z no, v on voj povr kroz cjo-kpn jk povj. Nprjr, Kr’nponj prjr hrz (čronjk)z vrn M, .., oj , n pozv gpkog ron, o voj -hro, črojo, vržno, opjno vrko, prov prronoj vjr, č-o vh onoz, koj joo Ahov ponk, M, .. A,k j njhov gj, koj pokz

pr okpjno vjno, poržn “progn’’, čronjc p n ž zvkn: “Mi vjerujemo u Gospodara svjetova’’ - povikaše - “Gospodara Musaova i Harunova!’ (E-‘Ar, 121.). Shrz ’ po krn vjrnc o ojn vjr por ronov prjnj hpoj. Z, povj pozn

j čj Or n -H, r.., koj j kno jo poo j M-h, h jh v , ,

k j k voj r, koj j v pr , poo včnvn jz kr’nk r Taha , Orovo rc jprpozno noojv zov Ahov p jo j Mh, hjh v , on j poo n

jn o njgovh vjrnh jnk -h po čj vođvo j, knj, vj-o ojo nj vj prj,

Przj Bznj. I n o nkkvočo r čjo j oč okr-j prono Gr Wr, z,nog zpn počr, novnr, v-nc rg nn koj npozn po oočno rnj ržnj pr .

Ah, ž.., pj j On jn zn krj j-

k rc.Bno j o kn n-

g prn koj prkr fitru (prro) po kojoj j Ah

voro j, koj jojkh rk, prj vg ro-j okon kojoj čovjk ogj žv. K ngz, o rj, z j j vjr, zog kojh j nog rpoznj n oz, oro o z, kn rc, on on prn z prhvnj vj koj h ožvj nkon o rv nj njh rj nk r zovojvo.

A, n, čovj ov žvoprj nkon prnj ,nj n ož , jrn vjo , p z, prv p rnpc.To njoj znj on koj k gorčn z koj r n nvjrv,p , Ahovo o o-roo, pr . Njhovpovj o o r jv vjrnč o rcgn o z, ovrno počn nprvn, p o nk o njh cr.

Tko rčk nkc, r. Dž-

r Lng, vojoj knjz Dobio sam Mu-hammeda a.s., a nisam izgubio ni Isaa, a.s .,o vo prhvnj , prč: “Izgov-rnj h ožvo ko kp čhn vo koj pj nz gro čo-vjk koj j zog n žđ o n zj.K p o o jnjv ojvrnj nj Kr’n rj,ogovoro : ‘V j oro pozno novorođnč r rj k čjg voj jk. Sj Kr’n j oj-

jo v rno grno pož- cj žvo okrj pozo og g.’’’

A vk rčnjk z đnronkonoj, Sn Bco, o vo pr-nj , v: “I j o onoo o zgo o žvo o ,k g no, požo vjčno rj.I j vro ojoj jkoj prro-

, o pozno jn žvo r onog o j nkon r. S oono ponono og r: j n, zn o znč? To znč:

j pooj. Prj o jnk koj nj vrjn pon.’’

Zo o okrj j ko ojj? Zoo j o vjr vh,čog onoz oj znč v j Ahov roov, roo-v nkog jnog Svorj,koj jn zžj oožvnj roovnj. D čovjk vj-ro ok , ovojno

j o žj, z o koj rg ogooj, p v rzk, oj znč vh, onoz, kroz, kroz nz, krozk rhkr kop-n cvzcj, znč kpov,kon k po rg ogo-oj ož opgovor o o kkvo ono-z. Z, okj v-čnvn rvn or koj

č oojnvo v og čovjk pojnko. Tj poojn jk, koo prjrvnj nz, z-novn n nčnoj ooog-

j projnj, orncj jkn j kcvzcj.

Zog vg ponog, por nogorojnh nj koj jzožn vrn čovjk por vopnk porpgn, n ožo n ožo r č n ko -c Brnr o, koj j rko: “U nj

vrj nogo ojh z Erop prz Mhov vjr ož r jvrnj Erop v počo.’’ M no rj nov zvjz n ropko n čo ov koj jčo r. Džr Lng, nkon o j pro: “Moj Ah, ko k oj ponovo požj vr nvjrvo,r prj og ooo kvog žvo. Moj A , j n og žvj n

jnog rn z vjr T.’’


Ono što uovoj, pomalobajkovitoj,priči o VanDorrnovomprimanju

islamapredstavlja

posebankuriozitet,

jeste činjenicada je on svoje

primanjeislama

obznanioi javno

posvjedočiou džamiji

“Es-Sunne’’

u Den Hagu,koja je nekadabila njegovai Wildersova

meta.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Hutbe iz tri sveta mesdžida Mekka: El-Mesdžidu-l-haram (Časni hram u Mekki) Medina: El-Mesdžidu-n-nebevijj

(Poslanikov mesdžid u Medini)

Hatib: Abdulbari es-SubejtiPreveo i sažeo: Amir Durmić

k k pš zz , Z, š g

k , p g pg k kk zđ - z, k š k

p, š zk š k z. Rz- č zp A, Pk,...., čg K’

k . S g ,kpz p k kđ k z , kp,g š k p k k, g š š p-. U k k, k k

k , č Uzšg: O vjernici, pomozite Allahovu vjeru... (E-Sf,12.), zp k č p p .Pg A z kg k pz g zš k, pg ,

č, k č k p. S kč p pg A- k g č, pč pč k č p g-

z k gš. N kg k z.N k z k p kz g-g z. Pk, ...., kz

: “U D čk k kč p k z p k .’’(M). Sk k pč kk k č p A- . Rz .B g čz, Z . S p O-

, H . V p k - k, H . S Pk, ...., O . Af k, kp -

pš p.Ok pš p-p p - z -

g kk k k pk č. N- Ag -zk p- p kz k pzč g- zš pp.T pz ppp k - k

pz p , k p p-p g đk . Rk P-k, ....: “Lp č k, kg pš () k, k p g š -k.’’ Kk k kkg -pkg pš?! O pz p p k k đ z š , k zg k k pgš

pp , čk k -. R k č pgš p k -k pp p, k, pp k k , k -

k đ zk kp. P gz p kg š, -g pp čg

K’ g , š pz - čk, č z -gz č č .

Potvore i laži na islam Načini i sredstva

kojima se pomažeAllahova vjera

8. - 26. --

Hatib: dr. Abdurrahman es-SudejsPreveo i sažeo: Amir Durmić

č č p kg p k

p š g- pp -

, pzk pz k -. L p , g k z. Tkđ, đ

p p k , k š p, , đ k z z , p-k . P p zz p pk k pk g p, g

, čg pz pk, š g.Rk Uzš: Na put Gospodara svoga mudro i lijepim savjetom pozivaj i s njima ne najljepši način raspravljaj! Gospodar tvoj zna one koji su zalutali s

puta Njegova, i On zna one koji su na Pravome putu. (E-N, 125.). M š g, g k đ pp čk p k g: ...Neka vas mržnja koju prema nekim lju ima nosite nikako ne nave e

da nepravedni budete! Pravedni budite,to je najbliže čestitosti, i bojte se Allaha,

jer A a o ro zna ono što činite E-M, 8.). U k g , E-Rz kz: “B p p p k zč...’’ I pp-g škg pk k š - z z , p kk đ k pč -. S đ

pp -p pš k - pkz k -k k k g-

Nemuslimanise ne trebajubojati islamaniti Allahovogvjerozakonaa svoj strah

i predrasudeprebrodit ćesamo kroziskreno i

nepristrasnoizučavanje

islama injegovihuzvišenihprincipa.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Kuds: El-Mesdžidu-l-aksa

Hatib: Muhammed SelimPreveo i sažeo: Esad Ma-hovac

, z k-k A

g škp š k -. Vš š – Ap p k A. Pz k k g šš .

P k

A z- k p p p zš. T k k, p -

, p. D k g Z ,

A Pk, , : K p kk

š .” A g g š z

-

p kp k A p. Z A z kk g.

, š

p k,M’ . U M

k... Pš , č k p A-

z-, čkg š g kč g p.O k č kč p -, Uzš A- p -g p k pč

, kzg . M p g Pk, ...., p

š gg, ...., , p-k g đg p, z š ppč -. Rk Uzš: I tako Mi Gospodara tvoga, oni neće biti vjernici dok za sudiju usporovima me uso nim te e ne prihvate i a onda zbog presude tvoje u dušama svojim ni-malo tegobe ne osjete i dok se sasvim ne pokore.(E-N, 65.). Tkđ, z

pš p g, ...., p- g , k gg p k gp, kđ pg M-, ..... D pg pč k -

k zz č kk p š k, z .N zp Uzš

A pg pč šz k k p z-, p k . N k, -

k č

Uzš A p pk Sk , Ng - p p k k .

“Bg Š”- k pk A Pk, , p p

zg č, p č:“J g k Mg k k.”O g š kp g , g k k z M--

Ak, z p A- zš.

N k pk , ppg- I,

, k D,kg g -k. T k gđ k čk z k, p - A k Pk, ,p p- p .

Z A š p g g kp z š. I-

k p

k pp M O . Azz pp , A .

Bereket (blagoslovljenost) Šama

8. - 26. --

“Blago li seŠamu”- rekao

je jednomprilikomAllahov

Poslanik,sallallahu

alejhi vesellem, pa suasbabi upitalio razlogu tihriječi, pa imreče: “Jerga melekiMilostivognadkrivaju

svojimkrilima.”

Razmislimomalo o

ashabima.Bilal je služioislamu svojimglasom učećiezan, Zejd b.

Sabit pismenobilježećiObjavu,

Halid b. Velidpredvodećiislamskevojske,

Hassan b.Sabit verbalnobraneći islami Poslanika,

s.a.v.s., Osmanb. Affan dijeleći

svoj imetak.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


aški sud oslobodio je zločinca gene-rala Momčila Perišića od krivice za

zločine u Bosni i Hercegovini i Hrvatskoj.

Ova oslobađajuća presuda “pukla” je k’ogrom iz vedra neba. Pametni ljudi su jošdavno znali da će Perišić na kraju bitioslobođen. “Ako prihvatimo zaključak većine članova Vijeća zasnovan isključivona konstataciji o postojanju zavisnosti,kao što je to ovdje slučaj, ne postavljajućikao uslov da ta pomoć bude konkretnousmjerena na pomaganje zločina, onda svivojni i politički lideri za koje se na osnovuposrednih dokaza utvrdi da pružaju logi-stičku pomoć stranoj vojsci zavisnoj od tepomoći mogu da ispune objektivni ele-ment pomaganja i podržavanja. Uz dužno

poštovanje, smatram da je takav pristupočigledno u suprotnosti s pravom. Prema tome, uz dužno poštovanje, tvrdim da jevećina članova Vijeća pogrešno zaključila da logistička pomoć i pomoć u ljudstvukoju je pružao Perišić ispunjava objek-tivne elemente pomaganja i podržavanja prema članu 7(1) Statuta”, glasi zaključak izdvojenog mišljenja predsjedavajućeg vi-

jeća Molota u prvostepenom postupku.Sudija Molota presudu od 27 godina i sa-držaj presude smatra opasnosću za vojne ipolitičke lidere. Znalo se odmah nakom

presude da postoji stav da se presuda sru-ši i Perišić oslobodi prvostepene presude.Donoseći drugostepenu presudu sudijenisu samo amnestirale Srbiju, nego su ovupresudu iskoristili da naprave URNEK na koji način NIKADA više i NIGDJENIKO neće biti odgovoran za vođenjerata i činjenje zločina po komandnojodgovornosti. Oni smatraju da je rat le-gitimna stvar i da nije zabranjen među-narodnim pravom. Ovdje su napraviliurnek za sve vojske svijeta i sve politikekoje vode ratove da je potrebno da pazea ne pišu na dokumentima ubistvo,

zločin, ili u razgovorima ne spominju teriječi i onda nema odgovornosti. Znači,a bi neko bio personalno odgovoran

kao lider ili koman-dant mora se doka-zati ne samo da jeorganizirao ili vodioili pomagao vođenjerata, nego u svakojprilici se MORA dokazati konkretna odgovornost za poči-njen konkretan zlo-

čin. Npr. avioni i je-inice u Afganistanuizvrše zločin, ni-kada ne može bitiniko odgovoran van

Afganistana, osim eventualno taj poči-nioc zločina, pilot ili vojnik koji je iz-vršio zločin. Ovo je dokaz da nema više

KOMANDNE ODGOVORNOSTI ito upravo zbog zločina i ratova koje vodevelike sile. Ovo je samo razrada presudeICJ protiv Srbije u tužubi BiH i formal-no i faktički ovjera testa “nikaragva” koji

je bio primijenjen na slučaju pred ICJ,gdje pomaganje Amerike kontrašima nije označeno kao činjenje zločina, negopomaganje u vođenju rata. Znači, ova presuda definitivno jača pozicije velikhila za vođenje ratova svugdje u svijetu.

Prema saznanjima Saffa za sve se ovo zna-lo nakon prvostepene presude Perišiću.Da stvar bude katasrofalnija, prva infor-

macija ili nagovještaj došao je od jednog udskog insajdera, koji je svoja sazna-nja prenio i žrtvama Perišićevog zločina.Insajder je rekao da je presuda Perišićunajveća opasnost za Izrael i zločine kojie čine spram Palestinaca. Sve je to reče-

no sudijama, tj. da se zna da će Perišićbiti oslobođen?? I žrtve su u nekolikonavrata upozoravale sudiju Merona da e to sprema, ali i sve druge. U Haškomudu se odavno ispotiha govorilo da je

“tamo negdje” donesena odluka kojomće se zaštiti oni koji vode ratove, poseb-

no Izrael i Amerika!Da je 11. septembar bio 1991. godine, Allah najbolje zna, šta bi bilo sa nama u BiH.Nikada se nije desilo da žalbeno vijećezaključi da je primijenjeno pogrešnopravo i onda žalbeno vijeće primijenivoje pravo i ocijeni desetine hiljada do-

kaza i utvrdi da je presuda promašena i da nema dokaza. Ako se radi o tome,onda se u pravilu ide na poništavanjepresude i otvaranje novog suđenja, a neda neko pregleda dokaze koji su izvođenigodinama. Bruka. To je ona priča - dva

pravnika, tri mišljenja. Rahmetli FuadMuhić je uvijek govorio da je PRAVOvolja vladajuće klase.

10

PolumjesecSrbi osnivaju kanton udijelovima LK i USK

Kosovizacija “Herceg-Bosne”

Samo dva dana nakon što je

skoro hiljadu Dr-varčana izrazilonezadovoljstvolokalnom i kan-tonalnom vlašću,pljačkom firmi iotpuštanjem radnika Finvesta, te simbolično upet do dvanaest “sahranilo” svoj grad u avliji op-ćine, Slaviša Mihajlović, predsjednik Kluba Srba u Skupštini Livanjskog kantona je potvrdio da su se u Bosanskom Grahovu sastali predstavniciu ovom dijelu BiH vladajućeg SNSD-a iz Drva-ra, Bosanskog Grahova i Glamoča koji sudjelujuu zakonodavnoj i izvršnoj vlasti u općinama LK i FBiH. Sjednica po njemu predstavlja početak “Saveza srpskih općina” i svojevrsna je “preven-tiva pred predstojeće ustavne reforme”. “Slijede-ćih dana o našoj ideji ćemo upoznati i predstav-nike SNSD-a, odnosno srpske predstavnike i uBosanskom Petrovcu kako bi se i oni uključili usavez. U zavisnosti od dinamike i rješenja koja će ponuditi ustavne promjene želimo ići i pre-ma srpskom kantonu kojeg bi činile ove srpskeopćine”, naglasio je Mihajlović, dodajući da ćese sastajati mjesečno, te da je naredni sastanak u Drvaru, potom u Glamoču i Petrovcu, pa ukrug. A o svemu su upoznali i šefa Partije Milo-rada Dodika u čijim venama kao i u Špirićevim“teče drvarska krv”.

Mihajlović ističe da su se na ovaj korak od-lučili jer FBiH ponižava i zaobilazi većinskesrpske općine, te da oni žele preuzeti aktivnoučešće u zaštiti istih. U Bosanskom Graho-vu su usvojili i obavezujuće zaključke za svesvoje dužnosnike na svim nivoima po ovompitanju, a među njima su najvažniji borba za veću zastupljenost “srpskih općina” u LK u budžetu, potom donošenje adekvatnijeg Zakona o šumama LK gdje bi općine imaledaleko veće ovlasti i koristi, zaključili su da se potpiše i sporazum sa Kliničkim centromBanja Luka za liječenje ovdašnjih Srba i dru-gih koji to žele u istom, odnosno u RS.Također su usvojili i zaključak da se podnese

zahtjev Ustavnom sudu FBiH da se kanto-nalni grb i zastava, pošto su isključivo hrvat-ski, proglase nelegalnim, jer nema srpskihsimbola. Zaboravili SNSD-ovci da u “her-cegbosanskoj šahovnici” nema ni bošnjačkihsimbola, te da je taj posao kod Ustavnog suda FBiH davno urađen, još 1997/98. go-dine, između ostalog i na inicijativu potpi-snika ovih redova dok je bio federalni po-slanik. Ustavni sud je presudio da su grb izastava kao i naziv kantona (Herceg-Bosan-ska županija) neustavni, ali se to na žalost dodanas nije implementiralo, a čitavo vrijemeSrbi, uz nekoliko zastupnika imaju i pot-predsjednika kantonalne skupštine kojemu

to kao ni njihovim zastupnicima do sada nije smetalo i kao što ne smeta ni potpunokroatiziranim SDA-ovcima i SDP-ovcima uSkupštini i Vladi LK, pa i izvan njih. Ale Kamber


Oslobađajući zločinački poduhvat nečastivih silaHag

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Carla del Ponte: Ko kaže da ja nemam prijatelje među

Srbima? Evo, naprimjer,gospodin Rasim Ljaljić jemoj dobar prijatelj

Ludi polumjesec

R asim Ljajić jedini posjetio ge-

nerala Perišića u porodičnom

ambijentu, izvještavaju beograd-

ski mediji. “Penzionisanog generala

Momčila Perišića po dolasku iz Haga

u Beograd u porodičnom domu na

Voždovcu posetio je ministar trgovi-

ne i telekomunikacija Rasim Ljajić, a

telefonom ga je pozvao premijer Ivica

Dačić. Osim Ljajića i Dačića, niko

drugi nije pozvao Perišića niti se in-

teresovao kako je”, piše Blic .

Nekada davno Carla del Ponte se na

ovaj način hvalila da ima prijatelja

među Srbima Rasima Ljajića. “Ko

kaže da ja nemam prijatelje među

Srbima? Evo, naprimjer, gospodin

Rasim Ljaljić je moj dobar prijatelj”,

zaključila je Del Ponte. Ljajićev od-

nos prema srpskim zločincima, na-

ročito spomenuta dirljiva posjeta krvniku koji je odgovoran za stra-

danje hiljada Bošnjaka tjera na po-

misao da Carla del Ponte možda zna

ono što drugi ne znaju. Rasim Ljajić

je vjerni i pokorni sluga srpskih rat-

nih zločinaca.


prošlom broju Saffa objavili smo vijest da je Zeničanin Mario Ljubičić

primio islam. Zamolili smo Abdullaha-

Maria Ljubičića da nam ispriča radosnupriču o svom prelasku na islam. “Zovemse Abdullah Ljubičić, prije sam se zvaoMario, rođen sam u Zenici gdje i sada ži-vim, oženjen sam muslimankom, imam jedno muško dijete, radim u ArcellorMitalu Zenica. Hobi mi je pčelarstvo idruženje sa svojim sinčićem. Moj put uislam: Mogao bih reći da je to bilo prijenekih tri godine, počeo sam čitati Kur’ani knjige o islamu iz znatiželje da bih otkriošta je prava istina kršćanstvo ili islam, jersam prije pročitao dvije verzije Biblije ibio sam pomalo zbunjen, dvije iste knji-

ge a različit sadržaj u njima. Poslije samsaznao da još postoje 354 verzije Biblije.Tada sam shvatio da je takvo vjerovanječista zabluda i još sam više imao želju da saznam o islamu. Allahova knjiga Kur’anme je fascinirala da nikad ništa nije u njojizmijenjeno čak ni jedna tačka. Poslijepar pročitanih knjiga o islamu počeo samvoditi dijalog sa svojim prijateljima musli-manima, oni bi nekad bili začuđeni kolikopoznajem stvari iz islama, neki od njih bigovorili da sam ja već musliman. Međutim, ja se nisam zadovoljio time, nastavio sam

svoje istraživanje, tako da sam odlučio da u 2013. godini postanem i zvanično mu-sliman. Prije primanja islama, moj život sesvodio na sami šejtanluk (alkohol, nepošti-vanje roditelja.... i dr.), jednom riječju “sa šejtanom bi legao i počinjao dan s njim”.Moji osjećaji prije i poslije primanja islama su kao kad imate računar pun virusa, kojiusporeno radi, pa kada mu oborite sistem iponovo ga podignete, stavite antivirus, a ononda radi kao da je nov. Spoznao sam da svi ljudi imaju u sebi neke viruse a najbolji

antivirus po meni je prakticiranje islama. Tobih preporučio svim ljudima na dunjaluku.Zvanično sam primio islam 08.02.2013.

godine i od tog dana klanjam svaki vakatnamaza, tako zahvaljujem Allahu, dž.š.,to me izveo na pravi put, put istine. I na-

maz bih po svom žargonu usporedio sa računarom jer kad klanjam namaz tada se resetujem i puno bolje funkcionišem imanje griješim. Ko je najzaslužniji za mojeprimanje islama? Isključivo Allahova knji-ga Kur’an, jer kada sam je čitao imao samčudne emocijonalne osjećaje. U jednomtrenutku bih se tresao a u drugom plakao.To mi je otvorilo dušu i pročistilo srce. Mojprijašnji pogled na islam i muslimane je biokorektan, jer sam se družio sa muslimani-

ma, ali sada muslimani i islam su mi jošviše prirasli srcu. Kada sam primio islammoja mama nije bila baš sretna, kao i jedandio moje familije. Ali, hvala Allahu, majka je sada to prihvatila, naročito jer je vidjela da sam puno bolja osoba sada nego štosam bio prije primanja islama. S obziromda su mi prije primanja islam prijatelji bilivećinom muslimani i oni su to prihvatili sa zadovoljstvom. Hvala Allahu, čak su nekipočeli klanjati namaz kad su vidjeli da ja ne propuštam nijedan namaz, čak je i moja supruga, koja nije klanjala od svoje dese-

te godine, počela sada klanjati i pruža mimaksimalnu podršku. Poruka svim musli-manima: Dunjalučki život je prolazan i vrlokratak, valja nam se dobro pripremiti za ahiret i Vječni život. Savjetujem muslimanekoji ne klanjaju da nije dovoljno reći samo ja vjerujem a ne pridržavati se Allahovihnaredbi. Ja sam bio kršćanin, hvala Allahuevo okusio sam Allahovu milost i uputu.Ljudi, zapitajte se zašto se nad vama nad-vio oblak tame. Svima savjetujem, padni-mo Allahu na sedždu”.

Abdullah-Mario Ljubičić: Padnimo Allahu na sedždu!Zenica

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


aš bacač kugle Hamza Alić ostvario je veliki uspjeh na Europskom dvo-ranskom prvenstvu u Geteborgu. Alić

je hicem od 20 metara i 34 centimetra osvojio srebrenu medalju. Nakon osva-

janja zlatne medalje Zlatana Saračevića,također u bacanju kugle na Europskomdvoranskom prvenstvu 1980., Alićevosrebro predstavlja jedan od najvećihuspjeha bosanskohercegovačke atletikei bh. sporta uopće. U bogatoj karije-ri član Atletskog kluba Zenica, koji jerođen 1979. godine u Srebrenici, više

puta proglašavan je najboljim sporti-stom BiH. Na Mediteranskim igrama u Pescari 2009. osvojio srebro i 2005.u Almeriji bronzu. Pored toga Alić jeosvojio zlatno i bronzano odličje na Europskim zimskim bacačkim prven-stvima 2010. i 2008. godine u Splitu,zlato na Balkanskim dvoranskom prven-stvu u Atini 2008., te nastupio u finaluSvjetskog prvenstva 2009. u Berlinu.Učesnik je Olimpijskih igra u Pekingu2008. Njegov lični rekord iznosi 21.07m, a postignut je 2008. u Podgorici.Zanimljivo je da je Hamza Alić ovaj

usp eh postigao nakon što su ga mnogiotpisali. “ elim poručiti onima koji sugovorili da od mene nema ništa i da samzavršio karijeru da će zbog toga zažaliti.Ovaj rezultat je došao kao plod mog na-pornog rada i sigurno ću nastaviti nizatidobre rezultate”, rekao je Alić.

Alić je naučio dobivati teške bitke. Još jed-nu veliku bitku, odnosno iskušenje Hamza

Alić je doživio u vrijeme genocida uSrebrenici. Tu tešku životnu priča Hamza nam je ispričao u intervjuu koji smo ra-dili prije nekoliko godina. “Prilikom pada

Srebrenice svi oni koji su se zatekli tamomorali su da bježe. Moj otac i ja odlučilismo da idemo sa konvojem preko šumedo slobodne teritorije. Iako sam tada imaosamo 16 godina, ja sam, a i roditelji su

odlučili tako, zbog toga što sam bio kru-pniji od svojih vršnjaka, krenuo u šumugdje sam se skrivao sa ocem, rodbinom ikomšijama. Tako da smo u šumi proveliedam-osam dana, da bismo nakon toga

odlučili da krenemo prema slobodnoj te-ritoriji, jer su nas otkrili. Danima smo sekrivali po šumama. Jednog dana došlimo u zonu između Olova i Kladnja, došlimo do četničkih rovova. Primijetili smo

da nema žena i djece. Po tome smo pri-mijetili da bi ispred njih mogla biti me-đuzona. Tamo dalje vidjeli smo tranšeje,

tenkove, vidjeli smo kako se smjenjuju.Molili smo Boga da padne kiša iako je da-nju bilo tako toplo, nigdje oblaka nije bilo,kako bismo iskoristili noć da se probijemodo slobodne teritorije. Navečer smo ušli unjihove rovove, držali smo za ranac jedandrugog, nije se vidio prst pred okom jer jeBog uslišao naše dove, zaista je kiša pada-la. Kad smo došli do rvih rovova, a sambio predzadnji, a komšija amil držao seza moj ranac. Međutim, on se otkačio odmene. Tu smo se zbunili, nismo znali šta da radimo, kad smo iznenada začuli rafal.Mislili smo da je komšija Ćamil poginuo.

Odlučili smo da krenemo naprijed. Jedina vjetlost koja nam je obasjavala vidik bili surpski rafali. Prešli smo preko neke ogro-

mne žice, prešli smo neku rječicu kod pla-nine Karaula koja se nalazi između Olova i Kladnja. Ušli smo u šumu, skupili smoe onako. Bilo e hladno, bili smo ladni i

žedni. Dok je s nama bio komšija amil,on je imao malo šećera, nismo imali dru-ge hrane, imao je oko 300 grama šećera tako da bi svaki dan svima davao pomalokako bismo preživjeli. To nam je bila jedi-na hrana u tim danima.’’ Hamza i ostali iz

njegove grupe uspjeli su tog dana preći na lobodnu teritoriju. Od tada traje njegov put ka sportskim pobjedama. Vjerujemoda osvojeno srebro nije zadnja Hamzina pobjeda. Aferim šampione!

12

Korupcija na europskinačin od bilion eura

Europska unija

Često u Bosnu i Hercegovinudođu ugledni evrop-

ski političari, lideri institucija Europske unije. Jedna od naj-češćih kritika spomenutih eu-ropskih političara na račun bo-sanskohercegovačkog društva

je isticanje da je naše društvototalno zaraženo korupcijomi da nam nema napretka dok se ne izborimo sa tim zlom.Slažemo se da je korupcija je-dan od najvećih problema Bosne i Hercegovine. Međutim,

bosanskohercegovačka korup-cija u odnosu na korupciju uEuropskoj uniji je skoro bezna-čajna, kao da je i nema. Anna Cecilia Malmström, ugledna švedska političarka, članica Europske komisije objavila jeovih dana podatak da korup-cija u zemljama Europske uni-

je godišnje dostiže čak bilioneura. U Europskoj uniji se go-

dišnje ukrade koliko u Bosnii Hercegovini ne može za stogodina.

Hamza Alić: Srebreni(čki) šampionAtletika

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


U iščekivanju ulaska Hrvatske u EU svesu veće gužve u konzularnim uredi-

ma Hrvatske u Livnu (svake treće srijede) iTomislavgradu (prvog ponedjeljka u mje-secu). U ponedjeljak, 04.03.2013. godine

je u Tomislavgradu morala intervenirati i

policija da zavede reda među Duvnjacima koji sve više traže hrvatske pasoše/putov-nice i državljanstvo/domovnice. Međuonima koji traže hrvatske dokumente ima i mladih koji to čine zbog posla i studija,ali i sasvim starih osoba koji to čine zaradputovanja djeci u Hrvatsku i po svijetu.Dobar dio ih treba hrvatske dokumente izbog odlaska, na svega 70-tak km udalje-no more, bojeći se da se ipak neće moći sa ličnom kartom prelaziti hrvatska granica,što se za sada ne da naslutiti.Za hrvatske pasoše se plaća taksa od 79KM za mlađe od 21 godinu, a za starije106 KM, dok se za “domovnicu”, daklehrvatsko državljanstvo, plaća 69 KM i na-ravno, da bi se dobila svi se koji je tražeizjašnjavaju nacionalno kao “Hrvati” što jevidljivo i iz kriterija istaknutih na oglasnimpločama konzularnih ureda Hrvatske i ubh. općinama koje preferiraju “domovni-ce” i “putovnice”.Šta će biti sa Bošnjacima “Hrvatima”?Privilegij dvojnog državljanstva, hrvatskog i bosanskohercegovačkog, uz većinu bh.Hrvata, koriste i brojni Bošnjaci iz cijeleBiH, a posebno iz pograničnih dijelova pre-ma Hrvatskoj: iz Hercegovine, Livanjskog,Posavskog i Unsko-Sanskog kantona gdje

ih je na desetine hiljada uzelo hrvatsko dr-žavljanstvo automatski se odazivajući i na nacionalno ime “Hrvat”. Ništa čudno štoljudi, više zarad posla i kretanja, a manjezarad stvarnog nacionalnog ubjeđenja, radei takve stvari, pa ujedno budu nacionalno i“Bošnjaci” i “Hrvati”. Problem će se uslož-niti na predstojećem popisu stanovništva uBiH gdje će se moći izjasniti samo za jednuetničku pripadnost, pa će se novopečeni bh.“Hrvati” morati opredjeliti kao “Hrvati” i uBiH i u Hrvatskoj da bi zadržali privilegijesusjedne države koja ih, najprostije rečeno,asimilira, ili će se, ako se vrate izvornom“Bošnjaštvu”, morati ispisati iz “Hrvata”, jer,

ako su to Hrvatska i BiH do sada i tolerisa-le, Europa u koju ulazi Hrvatska, a uskoro iBiH, to neće uvažavati. Desiće se ili smanje-nje populacije bh. Hrvata ili Bošnjaka.

Gužve u konzularnim uredima

Hrvatske

Tomislavgrad i Livno


Foto polumjeseca

prošlom broju objavili smo tekst

“Bošnjačke sluge velikosrpske pro-pagande”. U tom tekstu upozorili smona nerazumno ponašanje pojedinihBošnjaka i njihovo, svjesno ili nesvje-sno, učešće u vođenju kampanja na iskrivljivanju istine o agresiji na BiH. Utom kontekstu posebno zabrinjavajuće

je izmišljanje optužbi da je bošnjačkopolitičko rukovodstvo tokom rata osno-valo više terorističkih or anizaci a, kaošto se navodi za grupu “ eve”. Nažalost,najgrlatiji u izmišljanju ovih optužbi

je aktuelni mistar sigurnosti Bosne iHercegovine Fahrudin Radončić. Ovim

mi ne branimo nikakve “ eve”, niti smoprotiv toga da pravosudni organi utvr-de šta e prava istina, kada e u pitan ugrupa “ eve” i njihova uloga u ratu.Međutim, veoma je problematično štose danas pokušava nametnuti teza da smo mi Bošnjaci, odnosno da je Alija Izetbegović sa svojim mladomusliman-skim saradnicima tokom rata osnovaoviše terorističkih organizacija ili grupa,da su te grupe počinile brojne zločine,zločine koji su navodno pripisani srp-skoj strani, te da su spomenute grupe i

njihovi pripadnici i danas aktivni. Niko još nije spomenuo da su Srbi i Hrvatitokom agresije na Bosnu i Hercegovinuosnovali svoje terorističke grupe. Samose priča kako su Bošnjaci u ratu osno-vali više terorističkih grupa i kako su tegrupe još uvijek aktivne. Ako nekomnije jasno šta je cilj onima koji izmišljaju

ovakve optužbe, onda treba gledati na posljedice. Pristajanjem na teze da jebošnjačko političko rukovodstvo tokomagresije osnovalo terorističke grupe i da su te grupe ili njihovi pripadnici još uvi-

jek aktivni direktna je potvrda veliko-srpskih i velikohrvatskih optužbi da jeterorizam svojstven Bošnjacima musli-manima. Također, ovo je način kako da se udobrovolji Srbima i njihovim teza-ma da je zbog navedenih optužbi nužnomijenjati karakter rata u BiH. FahrudinRadončić, ministar sigurnosti Bosne iHercegovine proteklih dana je gostovao

na RTRS-u u emisiji “Intervju”. Jednood pitanja voditeljice spomenute emi-i e glasilo e: “Ukoliko se otvori sluča

‘ eve’ otvoriće se onda i ostala ubistva,promijeniće se karakter svega što sedogađalo, ja vas moram pitati ko su tiljudi, možemo li ih identifikovati, jer jeočigledno da postoje te grupe danas”?

e treba posebno naglašavati da je vo-diteljica RTRS-a ovakvo pitanje posta-vila jer je na ovaj način, kao i sva ostala srpska javnost u Republici Srpskoj, ra-zumjela svakodnevno priču Fahrudina

Radončića, Edina Garaplije i drugiho posto an u, tzv. terorističke skupine“ eve” i sličnih grupa. Teško je znati da li će izmišljanje optužbi o postojanjuratnih i poratnih bošnjačkih teroristič-kih skupina promijeniti karakter rata uBosni i Hercegvini. Ali se zato zna ko jeu ovoj priči kakvog karaktera!

Bošnjačke sluge velikosrpskepropagande (II dio)

Sarajevo

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Ubistvo somalijskog šejha dr. Abdulkadira Nura el-Fariha

Aktuelno

Zamislite taj scenario:mladić muslimanskogimena Abdurrahman (robMilostivog) Husejn Džami’,koji još nije napunio ni 19

godina, ušao je u džamiju,ne da bi obavio namaz,nego da bi pucao i ubijaou džamiji, ne da bi očistiosvoje tijelo ibadetom,nego da bi ga zaprljaogrijehom, krvlju i zločinom,ne sa namjerom ibadeta iobavljanja namaza, nego

radi skrnavljenja svetostimesdžida i istjerivanja ljudiiz džamije

Prijevod s arapskog: Semir Imamović

ntt n šh Ab-ul Nu -F

n u nzu tntt n l ft

u z t. Jn žt tntt,n , b -u- -u’nn ( -nh) Al bn Eb Tlb,llhu nhu, , š n utnu -

ltu, u lčn z, ub n h-ž t. h Abul- ubn u t, 15.2. 2013. u ž “B”, ul u G,

n Puntln, z - bln n-n-z. Pđn tnhc u lu z uu n t tu.

Atnt , nn t, uš u-lt t zlčn, l u u tčl lln tnnc, u

l bz ll l n nn, t u nttcu nč tšt u uncu.Ubt l učn z bln nz u ž, nblžčn, n ttf. Zlt t

cn: l uln n Abuhn (b Mlt) HunDž’, š n nun n 19 -n, uš u žu, n b bnz, n b uc ub u ž-, n b čt tl b-t, n b zl h,lu zlčn, n n b-t bln nz, n -nl n tt ž t n lu z ž. h Abul ubt nu l n n n,n b, nt čnnc bu n učn , nt t št ,u tnutu ucn n n, t unzu, u uhn zu -

G, nt čnnc , utu t, nlz u Allh u.

S t n čl ubcu u čn-nu n butln zlčn.Uzn ž z tu, n n lnč, czn lnn tntt n l učn, lc ltč, n tnu l lu, z-n fntz žn, lš uzn z n št b u buuntl št n tu Sl, l

u l l t.t š tb t ht ntu bzušnc . O đ , tn

, u nu nzu, t-b tt š c unutđn lnu u nn f-

z. On n lučn z-ln ncnt, n blnn ln tnt, n-tnutt, t, n cl czn bn lu

t. Abul Nu n n žt th tn-t, n lčnu ub-nu u žl u zn-t l učnc, št

n b nzntl . Ah H-ž Abuhn. N znl ut, tuc

š zbln čln- . Lčn zn z nluč n tntt n učn u t-

n ut tn ln tučn l, l n učšnčln (nt) l-nh nzc.

TTekfiekfirr j jee uvoduvod u ubijanje i nasiljeu ubijanje i nasilje

8. t - 26. bu-l-h

ŠejhAbdulkadir je uživaonesumnjivi

ugledzbog svog

nesebičnogzalaganja i

doprinosa napolju islamskog

daveta, nakojem je

djelovao punihpet decenija.

Šejh Abdulkadir Nur el-Farih

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Ko je šejh Abdulkadir Nur el-Farih?

Šh Abul đn 1940. u

Mšu, ln u Sl.Onnu u šlu zš u S-l, nu u KSA ( l l- lnt, Medresetu-t-tedamu-ni-l-islamijj . Fultt bznt n Il unzttuu Mn (KSA), O z lutlu ’u (1975.). Nn t u tl tu n tUnzttu, ušn zš b n u t lt. Zn t t n tžn un Unzttu“Nln”, nn č lz n Un-

ztt Hu u Nš, -clz u, zč ultunznnt. R f l- t clzc n Ilunzttu u Mšu. B člnš đunnh, nlnh l-lnh nzc. Iz n-: Divanu-š-šair badli , 2002. n, Es-Se a etu- -‘ara ijje ruvva u a

fi-s-sumal , 2010. n. N l b tu z zlčth blt.

Jn žtn - u Nš,

f l ultu clzc zčh znnt. h Abul už nun ul zb nbčn zln n n lu l t, n

l unh t cn- . Ktčn bcu tu nl ltn-

tn ln unt uln, ču nl b znt. N u t žt ltnt. On št t-đ žn t t

šh Abul b h-fz Ku’n znčn nh tnt bun u cu uč-n lu Ku’nu. Iz b t9 n .

o e odgovoran za ubi an e

učenjaka u Somaliji?

V učn Sl (Džema-tu-l-i’tisami bi-l-kitabi ve-s-sunneti ), šh Abul

u u nu z-žnh ul, zl cln - n u tn c tntt tužu t “ bbu-l-

užhn”.“S n šh Abul-

zb h lučnh t tekfira (lšn nc

nnc), nnl nc-nu šttu lu uln bzl lu žt, t

n lnh t nut -t” – ž u nu.

8. t - 26. bu-l-h

U nu, t-u u Izš-n b V, Ah

Abu, unl , n-l ž: “Ptđn ubc -tu “ bbu-l-užhn”, u zu El-K, č u n-c n ubl . Ah l-Hž Abuhn,. Mhu Ab Ib-

h, . Ah Abullh, f.Ibh Au, šh Ebu B Hun, šh Muh Thll u f, t šn

fultt u znt nu n htl“ ” u Mšu, l u uč-n. Butln ubt šh Abu-l uzu n tn z-đn ln z lcu tnuthučn , nlc ž-t u Sl, lntl n Ku’nu Sunntu. Rzl- šh ubt tb tžt u n nlbltu u tnu tn nnln tučn, št nc u n utnl l-

l lnc bžn lu. Nn zbt šh ln u bb t ntnh, u lnu tf ubn nužnh lu.”

Tekfirski umškrtari Božijom

milošću iza njega je

nepojmljivo daAllah ukažeSvoju milostgrješnicimai uvede ih u

Džennet.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


V uutl tn z tutu l ušt un u bb t zblulh

u t“Eš- bb”, č b ln u n- l t ušn l u l, šn n n zl n ntl l u nh- n unšt l n đu nh ubc u z. Tđ,V z učn, l l-n lt znč n utt zčn t, zl n nh lnh h uul u tnu lu- žt, n uunštnu l ušt, ub-

nu učn, žn, c, tc, nt-ltulc, tc, nc čthznc, šnu n l žt

t u nn Sl.

ouke i poruke

I tf n n l u l utu, n ubt tš nl. Pln žt zblul lučn, zn n ut, šh. Abul Nu l-Fh, u

ubl nc tf t u S-l. Nu l bz n n- n, n nznnu, n n zlu, n Allh u u nlz

u zšn zlčn,n tt nz, n u ntn

u, n č-nnc č n u l uu b čln n-n St un l-h učn, znt n, u-n tlntn t.Mž š ču lu uln, bzzuzt, n bčn učn,n hlnn l-šu nnc, zth n utln -lu ubu. e ir u u

ubn nl, t žnl zn - n uč uu. Tđ, tekfir uu istihlal (zlu ubt uzn n). K n lt n-n, nt nu čt, tftč žlt n žt -t nu nu nt, nn zln, bl , tu buubt uzut nn t.

O t tt zšt u n-l žnh nn u z tf-

:1. Te ir , z un, u n- bl ztnn u šlnu.Kn tf žu l u šlt, ut l u ln

16

Al bn Eb Tlb, -llhu nhu.

2. On n ntl-

n n ušn .“Tf” c ub,tn, bzn, unu n lt z bl. Z n nl Allh lu šnu u u Džnnt. V-tn u n uu zbl Allh,žll šnuhu, t -ttut u u Džnnt,

nl žn .3. Slbnc tekfira -

u n t lu z u

Pln, llllhu lh ll, : “K ž u lu uštn, n

n lc ( u tučnu: n h u-t).” On nu t bl. Z nh u nnc l nh nc nc, lc-

, lntc n tnu, l nc zlčth lht. Jn ču: lu, zuz nh, u uhn ln tlnc.

4. I tekfira nt z u

n tzu nznn ubt.5. T z n

, l n unu. Nnlbnc, unut b, zlž-

8. t - 26. bu-l-h

Vijeće jeuputilo otvoreni

poziv svimstrukturamasomalijskogdruštva da

se ujedine uborbi protivzabludjelihideja koje

propagira i upraksi provodi

pokret “Eš-Šebab”, čije bise djelovanjeu najkraćemmoglo opisatikao rušenjeislama u ime

islama.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


8. t - 26. bu-l-h

n žlu tn n nn, n u n u, z nnu tncu, lt n-nc, št tun utn h nc uln, hb tbn, n đubn zlžn nu ll n nšt št b luzt znču tnu l t lu- ut, nšt zb č b ,

n Bž, ll n n n-n, n u z zlčt šln -tl tn radžih merdžuh (tžn lb šln), savab hata’ (n šn šln). Utln -n šln n u , n n, ttt tn zblu, -n nn, n u bt n n n (radžih merdžuh), tn n -tn (sahih esahh), n nn ( fadil mefdul ).

6. Rzšlu zlčt tf- znc, š z-

luč u nh nn -tt: šnt, nbznt,l lđn ntnc.

7. Tf u št Bž -lšu z n nl Allhuž Su lt šnc uh u Džnnt.

8. Slbnc tf učn nu htt tn luhtu (uđn lu n nunhh tu) n ulz u už t f, n bčn lu. N

lu lšu nnc b nh tuc, n u -nc uut, lt bt.

9. S tnt tf t u b šln lnn, b b u buunt l nt šn luh žt, ul ,n lčn nčn (nzn ln-n), n utt. St nzbln t tb tt.O lh učn ču ,z nzn bnh tč, n znu t ln nt guluvva (tn,

tz) n žulc, nt htn nšn u, lšn lu- nnc ln nužn. Obz , tđ, nntnt n ztnu z zlčnč-h nzc, č ln -tl n tun ut.

N u, l Uzšn All-h, N l n, lu šhu Abulu Nuu,

b znn, t Allhu nbn bn l. Allhu ,

u n ž u Džnntu,nt l utu n ubt, t l n n n lu ž u uštu šh Thnh b.

O ti, dušo smirena, vrati se Gospodaru svome!

Veliki broj prisutnih na dženazi šejhu Abdulkadiru Nuru

Tekfir svoje sljedbenike stavlja u poziciju “vrhovnih sudija”na zemlji, koji u isto vrijeme i sude, i izvršavaju presudu idosuđuju kaznu, a to rade krajnje ležerno i hladnokrvno

N bl tekfira št lbn tl u zcu“hnh u” n zl (“zlh bžnt”), u t

u, zšu uu uđuu znu (lšu bunn, zšu tnu znu n n uđuu n čnb u Džhnnu), t n lžn hlnn nšt n š. “Vhn u” u zbl nu žnu t: n n nčn u Bž n uđn, B ut lu n buu tu, l Allh, žll šnuhu,b S Plnu, nlz n člu l ž: Ti vlast nad njima nemaš. (P znčn, El-Gšh, 22.); Od tebe ne zavisi da li će On pokajanje njihovo primiti ili će ih na muke staviti, jer oni suzaista nasilnici. (P znčn, Alu ‹In, 128.); I reci: “Istina dolazi od Gospodara vašeg, pa ko hoće - neka vjeruje, a ko hoće - neka ne vjeruje!” (P znčn, El-Khf, 29.).

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Borba za opstanak

Kolumna

Srbe u Republici Srpskoj uopće

nije briga da li kome smeta

izraelsko neprijateljstvo prema

Bosni i Hercegovini i ulazak

izraelskih institucija u manji

entitet, ali Bošnjake je i te kako

briga da im Srbi ne bi štogod

spočitali na račun saradnje sa

islamskim zemljama

Piše: Fatmir Alispahić

Ukoo b zk n-

c b oj RubkuSku jo jdno ovd

odjjnj Iz d nv ngdžvn ubjkv Bon Hcgov-n. U v nv dod njv zkunkcon u Rubku Sku ko džvu, ko o u ojv Bnj Luku, n Sjvo, ko o u Mo-d Dodk dočkv ko džvnk.U đuvnu u u Rubku S-

ku zn dgcj, od novn-k, ko vdn, do učk,dovno zobz džvu Bonu Hcgovnu, Sjvo ko oou.Po j ouk d b Iz znonzvno Rubk Sk, ču dkno odknu knn,cončk žnj u RS. Sv ovo nukzuj n kvnu, dukvnu, n-

jjku oku Iz Bon Hcgovn. T ok nj kvn,

jdnko ko o cončk gnocd ndPnc nj kvn, v j o-von u vojoj bno zvno.

Iuzono b bo očkv d nko kodcnj jvno bdno o uđudoovnu, ubj nvn judk žvo,odjdno b dukčj n nkoj dugojd. Ko o JNA, koj j z Du-bovnk Vukov, nj og 1991. uBH b dugo do gnocdn vo-

jk, ko n Iz, koj j Pnu ooPnc, n ož b dugo do onzo Rubk Sk koj o zočnčko ojko ko Iz.Pooj dn gj, n, knon okjn u Evo – ko o j Rub-

k Sk k knon unu Bon Hcgovn – Iz dobvzoo Rubk Sk, d joj oognn uu k ono. Ko d jogu ocjjnj ovog knon čj j

oojnj uovjno oojnj Bon Hcgovn?! Zbovj d b vkoj ununjg uojv BH vo-do ovku u odno vno nj, o j odk z 1992., dk, Rub-k Bon Hcgovn z koju u g- gđn n Rnduu.No, Iz z kuv zn kko

j ogu đunodnovo gođv ncu ucjn, čun d b Rubk Sk o-

g knn ouc oov ocjjnj. K-kv j o gnz kojvč Iz Rubc S-koj? Mgnz j o og gnocdnog ojk, n-kzno koj užv u uđojvj, uđ vonjku, uđojku, nju no k-

jnj z on nk bonjčk žvo koj uunn u vnj Iz, odnono, Rubk

Sk.Cionističko negiranje BiH

Nkon nkoko Do-dkov oj Izu, nkon nkoko oj R-ubc Skoj od nn vnjk oov Iz- Avgdo Lbn (koj j ko j – “Rubk Sk j n zj”;

ko o j Auvc, co), ko n- uz Iz S Mžnjkov,o godn dogodo u d-

jdnk n Rubk Sk Iz Igo Rdojč Ruvn Rv-n. Td j dogovono d zknc oj Rubku S-ku, n Bonu Hcgovnu. Z-njvo j d n nkkv kcj odn džvn unkcon, k zd bonjčkog nod, koj b onc o vd u Izu zbog ndouvog zobžnj džvn n-nc nj nk v kožvn. To godn d Sbj, n

zč nčn, vo d Iz. Po-

vod j o d ovu u dgo donjčk oč ko jdno od vžnnj, koj zkuj kcju, budud očo d o očuno od-vnju b. džvno uvn od

n cončkog Iz. U o uvjd odj n znovn obkuv Iz u Rubc Skoj, kjučv cj jčnj og ob-kog gnocdnog od n ko j

no Iz.Rubk Sk, -

jc, nkoko zv.dvnv, jdno odnj j u Juu, n čjču j Aj Lvn, o bbo o ko kd b n ču

nkog b. dvnv bo nk nk jodnkdžvjnn. A, o o jud zk džvjnvovod dvnvo Rub-k Sk n nko.Uvo ovo dvnvobo j ognzo uov-jnj v obk vdndnj.

U juu o godn -dj u Bnjoj Luc u zvjd j Aj Lvn, u R-

ubk Sk, u Pvdnojkoo Iz zgovo dkoko Odjjnj z đunodn odno Fd-cj zk vdnkoo Ron Rjb -co Odjjnj z zvoj vz nonvo Pv nkoo T Avv gon

Cn on o uovjnju -kn vdn dnj. “Dogovono

j ognzovnj u n koj b z uvozno-zvozn nžn, jno jno oo.

Ngk oko zgovo bo j n k-o gđvnv, nkononcj ozvodnj ngj, n-ukun ojk, konkojnduj, ojovd, dvno--đvčkoj nduj uzu. Dodnvd dnj ogd u znjuoguno n ob n -ž”, objv j Sn. Ron Rjb n-

jv j kvnj dvjnj vdRS n ov, n ku o-v u Izu, on dož

j d ndžn nucj RS ognzuju

dvjnj oncj z cjokunočnvo zk Pvdn koo, ob zk n ogčk nnjkodž. Abdo Iz z BH D-vd Kon odžo j ovj ojk, d

Izrael uIzrael u Republici SrpskojRepublici Srpskoj

8. - 26. bu--

Da ne ostanemonedorečeni...Ova temeljitabriga Izraelaza Republiku

Srpsku jeroditeljska ipobratimska,

mada je

proizišla iz jednakoggenocidnogporijekla.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


nj objno kko n ož b b-do u Bnjoj Luc, v o u Sjvu,ko n ovj nčn okzuj d n zn-

j Sjvo. Iz ov vj vdo d n nkkvog objnjnj, j n nkkvzdv ogk, u ujno zkvd kjučvo n Rubku S-ku. Logčno b bo d džvn koo Iz đuj džvno kooo

nv BH, d cjokun b.vd bud ukjučn u dvjnj ovzvnj, zuzv, ko dnj njuzokovn v dug, nvd-n, očk, zvo gnocdnn. Evo odgovo...

Izk bdo u BH DvdKon bo j kcn u zovnju,d n kžo dkncj bonjčkog vkog nod, kd j ko – “d

jvjk k nod ju zjdnčkuoju d n nod ko o u ov dv, koj u oko o u Dugovko u”. S čnjnc d j

bonjčk nod ocnuno njvdo nkon Jvj u Dugo v-

jko u (103.000 Bonjk, 8,1odo od ukun oucj), d jnjv do uvo od vkok,čnčk uk, ovu zjvu zkog -bdo čn nčno uvdjvo.Dugo, z o “zjdnčkoj oj” n n ču j, j n u Sb zNjčk, n u Jvj z Sbj, d cončk vkok ojk vžgnocd nd un. Jvjk k žv u Dugo vjko u,

koj u no, onuozno zou-objvju kko b vdo gnocdnd Pnc, odnono, Bonjc.Vjovno j o bo ov zkog -bdo Kon d bubn ovu nbuozuo “zjdnčkoj oj”. Vžn ogčkon koj dkonu “zjdnčkuoju” j čnjnc d Rubk Sk nj n džv, v n n,kog nod, v j o Oduc o kon-uvno uvnvo v nod,ko d dvnj ov zjv o RubcSkoj, u vdu obnj ko no-du, zvo j fk. Iz ko

Sb, ožd, ož ob o Sbj,, n oj Bon Hcgovn k-vo obnj fdn, ovnčko.

Pobn ob j ovod jogdj j zjv n. Izk b-do j, njo u Sjvu, u Bnj Lucdo konc včn j ovo-do 63. godnjc nzvno Iz.Dodu, nj jno o kkvoj “nzv-no” d, j Iz nj n oojo d b bo zvn, oo nzvn, jIz j o bnuo, ogko zočn,

gnocd onj. Ko zočnčk vovn unu BH. Ovj vozd-n dok knd, o objžvnjzkog džvnog znk u BnjojLuc, kndo nj novn o

zo o n njg nko njgo, n j ko vdo dukvno u čnjncd bdo jdn džvzdncjnu oouj z Sjv u Bnj Luku. Tkvu dko dodnj nvo n uk b-do, koj onzo vkok n. Z-vo, n jdn bdo dodnj ovkv konkngo zobo Sjvo,

oovo Bnj Lukuko jo vog do-nj. Pddnk RS Mo-d Dodk, ko okovjvčno, u vojoj j zjvokzo konu guo, j

j ko d – “RS Iz gjdob jjk odno koju zu zjdnčk koj dnj u Dugo vkou”. Jdno j oo dužn objn kko u o Rubk Sk Izooj u Dugo vjko u, d b od gj jjk odno?! Skn-

dozn dogđj zn j, kko u j-v dj u RS – nonnj džvnn Iz Rubk Sk. Nbo, o, dukčj zn d ovjknon unu BH vo u nu,koju džvno. , obogu,d ok bonjčk oč kd ovkv nocj n udju n obz?!Možd nju obz odju, ‘nko, čju?!

o e kome mati

Mog b nv obn on-k dodnj ud Iz n uvn- BH. Zv o u obj j, on o vjdno kon.Evo jo nkoko dčn j...

8. - 26. bu--

N o Dodk zgvodžvnk o Izu. no

j o djdnk nkSkun Rdojč. On j djdnko zkog Pn Rvno, o jo, ko v džvnk - “zjno jnj oucj n Bko oku n Bknu”. Mogo jo zjn jnj okounn nj, ju đunodn odno u

ndžno b. džvn n-ucj. Ugdo u on Dodk, koj j u novb-u o godn jvno dvoodku d dnku Iz- onu Pu u bobov Pnc. - “Ovoko žo b d jo jd-no ovd oju čnu,

odku Rubk Sk kog nod jjko jvjko nodu no koj už V zj u bo-b ov oz z ojnog ng uvn džv Iz”,

o j Dodk. Uo nzo d uzk d don nov: “Dodk k A on”. g nd bud ono. U nčkoccj j A on j očnjkvnk, no ko zk RkoMd. Pnc on bo vzočn koj j ognzo A on, cv zc u ogu ovog vn u k u Sb 1982. go-dn. Dodk, k, nj A on, čnjnc d g od kv bn jdnun b b b znkov. No,

vo ono ovo u odboDodk zočnc ono, č o onoo onj. Vod zk Makor Rišon, no k dj,ouj ddnk Mod Dodk

Nije samoDodik izigravao

državnika po

Izraelu. Činio jeto i predsjednik

entitetskeSkupštineRadojičić.On je sa

predsjednikomizraleskogParlamentaRivlinom,molim te

lijepo, kaopravi državnik

- “razmijeniomišljenja osituaciji na

Bliskom istokui na Balkanu”.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


ko džvnk đunodn z, novnk Pz A-Rvn zkjučujd – “Dodk vojo ojvo vokog knnog čovk, ok n,nodnog vnog , od

n ndno zko n džvnk A on, n j nčng oju dvnc jvjkognzcj”. Novnk j, v, u- Dodk – “o cj Rub-k Sk, odnono d u on u-n n ujdnjnj Sbjo”, č jzok vnu ozdnu zkog nj Dodk ko džvnk, o-ovc b. oj ko zbn džv.Dodk j, nvno, kzo d vo Sbju.Unu, čg n d...

U odnou n ov kjučn nocjkoj dokzuju ngžno cončkog

Iz n doucj b. džv jčnjuconkog og RubkSk, ooj jo novo, uovno -čno, nj bn nocj, vznz zjn vdn učk d-gcj, koj žu do kv dj koo u j dvnj koj u zkk u ob o o vd Dvdon Mo K odž u dcbu

o godn z ozvođč jk uzRubc Skoj. Pog Mn-v ojovd Iz odzuj-v d o dn u vkoj od on

RS n n obđuju gnuzgoj uzn kv, njov oduk-cj z ob vnv. N onovu čg Bonjc d jTuk ?!

D n ono ndo-čn... Ov j bg Iz z Rubku Sku

j odjk obk,d j oz z jdnkog

gnocdnog ojk. Tkvubgu Bonjc u oj uu nodno oj odnkoko k z-j njov ognzcj u BH, čj u dvncojn u dodvovnj

onjčk oč v-kob vkov.T bonjčk nzvno

20

djuj ko okvo. Sbu RS uo nj bg d ko zko n-

jjvo BH u-zk zk nucj u

nj n, Bonjk j kko bg d Sbn b ogod oč n -čun dnj kzj. Donko o-nnj Iz u Rub-c Skoj - ko d u vojn vo - bo b unkcju z bonjč-k guk u g.

Iluzorno bibilo očekivatida će neko kodecenijama

javno i bestidnootima tuđu

domovinu,ubija nevineljudske živote,odjednom biti

druk čiji nanekoj drugoj

adresi.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Dino Đipa, direktor Prism Researcha, agencije za marketinška,medijska i društvena istraživanja

Intervju

Međutim, u našim

naknadnim analizama smo

vidjeli da se u kategoriji

“Ostali” zapravo najviše

nalaze ispitanici koji se

izjašnjavaju kao Muslimani.

Nakon toga slijede

pripadnici etničkih manjina,

te nakon toga ispitanici

koji se izjašnjavaju kao

Bosanci i Hercegovci. Naše

istraživanje je pokazalo da u

slučaju postavljanja pitanja

u kojem se čitaju predložene

opcije odgovora: Bošnjaci,

Srbi, Hrvati, Ostali (ili nešto

drugo), odnosno ne želitese izjasniti, imamo znatno

manji procenat osoba koje

se izjašnjavaju kao “Ostali”

Razgovarao: Ezher Beganović

a: Posljednjih mjeseci svjedoci smo velikog inte-resa javnosti u BiH o popisu

stanovništva koji će se održati ove go-

dine. Vaša agencija je nedavno sprove-la je no istraživanje o etničkom – na-cionalnom izjašnjavanju bh. građana.Kako ste naveli, cilj Vašeg istraživanja io je o re iti a li i u kojoj mjeri

način postavljanja pitanja o etničkoj i nacionalnoj pripadnosti utiče na tou kojem procentu će se građani izjas-niti kao pripadnici tri konstitutivna naroda, odnosno kao “Os-tali”. Možete li nam reći nešto više o ovom važnomspektu budućeg popisa

stanovništva, odnosno zašto je način postavljanja pitanja toliko važan i u kojoj mjeri on može odrediti rezultate

opisa? Đipa: U sm kt-m pstj klk pšk. Pšk u-k, kj j lm ulučju pps j s ppspd cjlj ppu-

lcj, sm uku,tm pšk kt pšk upt-k, ds ptj. Dd j u jst kus

dskusj b tm kk kj č s đ

BH tčk jšjju,kk b s đ t-

l tčk, ds -cl jšjt, td. M smžljl pbct kus dskusj s pltčk stuč t. I m smp pkl u m stžju št j l db stž pt čjc u uc ktstžj: mt ptj, čptcj d čj utč dstbucju d. U šmstžju sm pkl št j

tkđ pt – stkt tptj (čt s sm ptj čk d sptk kž d, b

čtj pdlž pcj d)d d j spj d-

. T psljdcu m čj pct sptk kj spdjuu ktju “Ostl”. Mđutm, ušm kdm lm sm

djl d s u ktj“Ostl” p jšl sptc kj sjšjju k Musl-m. Nk t sljdppdc tčk m- j, t k t sp-tc kj s jšjju

k Bsc Hcc.Nš stžj j pk-l d u slučju pst-ljj ptj u kjm sčtju pdlž pcjd: Bšjc, Sb,Ht, Ostl (l štdu), ds žlts jst, mm tmj pct sb kjs jšjju k “Os-tl”. Imt dkl pjud jd t st sptk u jdm mtu ptj

kž d j Muslm, udum mtu ptj kž d j Bšjk. Il d

jd sptk kž u jdm -mtu ptj d j Bssk Ht, u dum mtu ptj kž d j Ht. Jdst, stj sb,slbj bj, čš žsk mušk su skl kmpšju u ktm. Pstlj s ptj, kk d d -m kj j p č pstljj ptj. Od t ptj s

l u ukštju pdtk j-spjst jku s pdcm tčkj ppdst. Nš l d j tplk 6% sptk š u ktj sptk kj su

FFormat otvorenoormat otvorenog pitanjag pitanja o etničkoj pripadnosti po etničkoj pripadnosti pristrasaristrasann je u korist većeg broja “Ostalih” je u korist većeg broja “Ostalih”

8. mt - 26. bu-l-

Imate daklepojavu da jedante isti ispitanik

u jednomformatu pitanja

kaže da je

Musliman, a udrugom formatupitanja kaže

da je Bošnjak.Ili da jedan

ispitanik kaže u jednom formatu

pitanja da jeBosanski Hrvat,

a u drugomformatu pitanja

kaže da jeHrvat.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Muslm, slmsk jspjst kj bsskm jkm udsu bj sptk kj sjšjju k Bšjc. T čd b ppsu ml bt d 6%

mj Bšjk št lm. Nk pkuš d dkž d sb kj s jšj k Bšjk,kj j slmsk jspjst kj bsskm jkm jšt ptpu du (ppd kjduj ktj) u dsu sbukj s jšj k Muslm, s-lmsk j jspjst b-sskm jkm. Gld tlšk,tplšk, sclšk, pslšk,stjsk, t jdst m smsl u BH. Pjm, kd sb kj s jšjju k Bsc

Hcc j ml dučj st.Ik š stžj pkujd t sb m š d 2-3% ucjlj ppulcj, tst j d pk 70% t sb d d m j jspjst slmsk, jbssk. Dkl, ključujm d jd lt tčk st ppsu k št j mt ptj mt dlksž psljdc -ultt pps u smslu dstbucjp tčkj ppdst. N kjužlm d sm m slbd p-

t du stžč d ljušu mtdlju, bu pdtk,t d p st stžj kk bs ujl u t d l su š ultttč l .

Sa: Imate li infor-maciju na koji način su

popisni anketari postavljali pitanja o etničkoj – nacio-nalnoj pripadnosti na prob-

nom popisu stanovništva i može li se sada nazrijeti koji način postavljanja pitanja oetničkoj – nacionalnoj pri-

padnosti će biti implementi-ran na popisu stanovništva?

Đipa: U pbm p-psu kj j spd umbu pšl d,ptj j pstlj sljd č: “Mžt lm mlm s kj sttčk, ds cl- ppdst?” N pp-

sm lstu su ps slj-d d: Bšjčk,Spsk, Htsk, Ostl N žl s jst. Al pdl-ž d s su čtl. T čd j ptj p kltptpu tm ptju, s tm d pstj must šk -kt, ppsč, j su t kjdlučuju u kju ktju d sstjupjd d sptk. Ik spdc dt u ppsu fcju pt-psm sptk, , pblm j

u slučju sptk kj su psm.Saf: Znamo a su Vam poznati rezultati probnog popisa stanovništva,koji je održan krajem prošle godine.Nas najviše interesira kako i koliko

8. mt - 26. bu-l-

su se procentualno izjasnili Bošnjaci i koliko je bilo “Os-talih”, odnosno šta je istina oko špekulacije da je na tom

probnom popisu stanovništva

čak 35 % građana se izjasnilokao “Ostali”? ipa: Budu d s b-

m m pslm sk 18d, d m -mju pdc. Klkm j pt, j uđ kk l ult-t pb pps kj jbjlj d st stt-stčk sttucj u BH.Mđutm, su št sm m plk čut dklc kl, č s d

su ultt pb pps pkl d j tplk k8% đ kj s jšj-

ju u ktj “Ostl”. Mđutm,pk 50% t sb su p s- kj kžu d su Muslm. Jš j

pct j kj bs-k jk. Ok 20% sb su ppd-

c tčk mj u BH (Rm,Ukjc, Cc, Itlj slč) k 20% su sb kj s jšjjuk Bsc Hcc. U ukupmuku, klk j m pt, m

š d 2% sb kj s jšjjuk Bsc Hcc. T s slž s pdcm š stžj djm ml š d 3% sb kj s

jšjju k Bsc Hcc.

Ali ne želimnegirati i to dapostoje ljudi,organizacije

koji zagovarajuda se u

popisu koristiisključivo

otvorenopitanje, jernavodno to je “jedinoispravno

pitanje, jedinose na tom

pitanju građaniistinski moguizraziti ko su

i šta su popitanju etničkepripadnosti”.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


af: U nedavnom intervjuu za jednu domaću televiziju upozorili ste na manipulatore i njihove namjere na

predstojećem popisu stanovništva. Rekli ste da se insistira na načinu postavlja-nja pitanja koji favorizira da se što više

građana izjasni kao “Ostali”. Možete li nam reći nešto više o tome i ko su ti ljudi i zašto to rade?

Đipa: sm su d sm sbš tk . Mslm d j p- jk u m tutku kstt jč“mpult”, “mpu-cj” s č. J sm pjk tj ljudskkmptc j t-j j. Jdst,lk s pl pk kdluk kj s tču stučspkt tčkjšjj ppsu. P-tju s k jšj, d s su sptl kskc.Isk, ps kj sm mudl u šm stžjusu tbl udt sttstčksttucj. S pb- pps j d s sptjulčt mtdlšk md-ltt d s d kj d tmdltt jš d km čjčm stju.Mđutm, umjm d susttstčk sttucj pk-up dum pslm,p su m m s

b m ptjm. Al žlm t t d pst-j ljud, cj kjju d s u ppsust s juč t

ptj, j d t j “jd s-p ptj, jd s tm p-tju đ stsk mu t ksu št su p ptju tčk ppd-st”. V s jšt u cuj pč dskmcj u ppsu, št m kk s stm st-jm. Od tdm d bl kj jt ptj j dskmju,

j s u s t jt ptj sp-tcm dj pcj “Nšt du” l“Ostl” kju mu bt u kukj mu slbd št su k su.Dskmcj b bl u slučju kdp. ljudm kžt d s mu smjst k X, Y, l d mu bt“Npdjlj” slč… Mslmd tk stjj pstj jd pltčk d kj s d d u slučju d ppsu bud št j mu š đ ktj“Ostl”, d s Dytsk ust

mt dkl mjjt, l d sdluk u slučju Sjd-Fc mtspst dučj č slč.Pps m s ustm pmj-m u BH.

23

8. mt - 26. bu-l-

Mislim daiza takvihnastojanja

postoji jednapolitička

agenda koja senaivno nada daće u slučaju dana popisu bude

što je moguće više građanaiz kategorije

“Ostalih”, da ćese Daytonskiustav morati

radikalnomijenjati, ili daće se odluka uslučaju Sejdić-

Finci moratisprovesti na

drugačiji način

i slično.

Nema smisla tretirati osobe koje se izjašnjavaju kao Bošnjaci iMuslimani, ili kao Bosanski Hrvati i Hrvati, ili Srbi i Pravoslavci- kao pripadnike različitih naroda

Saf: Moramo Vas pitati sljedeće, kao stručnjak i čovjek koji ima dobre informacije šta savjetujete Bošnjacima na šta najviše pažnje da posvete, odnosno

kako uspješno izbjeći eventualne popisne zamke? Đipa: J st sm pltčk, t jsk ld, t cl sjt-k. Tšk m s mslt u tkj ul u kjj m dt. Pstj st-tucj u j mlj kj b tbl dt ču sm spktm pps. J mu sm s stšt sj stuk d mt ptj mtdlk psljdc ultt pps tbžj pblm u d-tttu ppdk k d, d mt sključ t ptj tčkj ppdst mž bt jk psts u kst bj “Ost-l”, d ptj s pdlžm pcjm d kj s čtju ddd ultt kj su jtčj, t d m kk smsl ttt sbkj s jšjju k Bšjc Muslm, l k Bssk Ht Ht, l Sb Pslc - k ppdk lčt d. Osm t,ptb j psbu pžju pstt ktl kltt pps, kk b slmsl s mu luptb, t kk b s jmju mju slmu pšk. Nk s sk slbd jšj kk žl. Altb dt ču tm d u kj Bs Hc, ptj tčkj ppdst jst s sm sključ sttstčk ptj.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Bosanske jezičke kontroverze

Društvo

Zato javno izticanje gornjeg

stava docentice Nakaš, kao

zvaničnog stručnog stava,

povodom Međunarodnog

dana maternjeg jezika, toliko

je antimaterinski da je ravan

pozivu majci na odricanje od

djece, jer otvoreno nagovara

djecu da iz majkinog krilauskoče pod maćehino

okrilje, da ne uče materin,

nego maćehin jezik

Piše: Safet Kadić

ezik kojem vas poučava ško-la nije istovjetan jeziku kojiste učili od majke ili u svojojodici. Kada bi bilo drugačije,

standardizacija ne bi ni postojala ,poučv jvnos ocnc n Osjkuz bosnsk, hrvsk srpsk jzk Flo-zoskog kul Unvrz u Srj-vu, Ljl Nk u nrvju FENI povo-om 21. brur, Mđunronog n mrnjg jzk, ponr “kol uvjk učn taj jezik ‘izglačamo’”.Nsupro om, jn ml knuorb zo o sm p svoj pjsm n mrnjm jz u, zjvo j n F r -noj lvzj prj čr gon: “Njbo-lj s osjm u vom jeziku, n onomo smo učili u školi.”

Prj ovrnj krčkog jlog s gornjm svom ocnc Nk, po-srmo vj opzk. Prv j orjsk posvk j zv. snrzcj nj-v nprjlj mrnjg jzk nj-govog nspunog rzvoj, jr snr-

nojzč norm n smo spuv nsmn prron rzvoj jzk ngoznno uč n unurjzčk procs ponk prsuno n op okov nj-gov rzvoj. Drug j Englz, n prmjr, nmju n usv n prvops, posl su jn o njmonjh n-

ro zpn cvlzcj njn glvnnosoc, njhov jzk, n kojm onbz prvops svrju v o hljugon, poso j jzk cjl mlj-sk kugl u ovoj r globlzcj. Bz

prvops snrnojzčk normsvrl su Bonjc okom povjssvoj psmnos nkon usvjnj s-rocrkvnoslvnskog ko zjnčkog knjžvnog jzk svh Slv-n u 9. vjku, blo su p-sl bosn(č)com, lncoml rbcom bl u srnjmvjku njrspkblnj bl-

ns nro , su j so-rj rm uz rm uz nronosoc nj kulur

cv zcj, sv o zv. Vu-kov rorm jzk, psm prvops u 19. solju. P-s su uprvo on o osu govorl sv su s obrorzuml. T rorm bl jpor n onm nro m,prcznj njhovoj buržo-zj, koj nsu ml psmnonnu svr v n

nronom jzku, ko o suSrb, n prmjr.

redn o u noslavenski

di asistem

Zo jvno zcnj gor-njg sv ocnc Nk,ko zvnčnog sručnog s-v, povoom Mđunro-nog n mrnjg jzk,olko j nmrnsk

j rvn pozvu mjc n orcnj o jc, jr ovo-rno ngovr jcu zmjknog krl uskoč pomhno okrlj, n učmrn, ngo mhn j-zk. Tkv prks j ovl o og ov v ovno mr govor mhn-skm jzkom. Ovo nkko n možb sv jnog slobooumnog bos()ns, ngo nkog oslzrnog pnsl-vs zrobljnog um. Uprvo b ssprjčl ovkv prks b s pro-movrl jzčk kulurn rznolkos mullngvzm, UNESCO j 1970.gon ono okumn, u kojm skž: “Mrnj jzk oznčv puljuskog b pomou njg ono ulz

u ruvo, čn svojom kuluru grupkojoj prp posvlj mlj rzvo- ju svoj n u n sposo nos.”U Dklrcj o kulurnoj rzlčos z2001. go n s ž: “Sv oj s oso

mor omogu zržvnj svrnjjl n jzku koj zbr, posebnona maternjem jeziku.” Gnrln kupn UNESCO- proglsl j

1999. gon 21. brur koMđunron n mrnjg

jzk (ngl. International Mother Language Day , uznk sjnj n bnglskun koj su 21. brur

1952. ubjn u glvnom gr-u Bngl, Dk,

Isočnom Pksnu, jr suprosrl zo o njhov mrnj jzk nj proglnz zvnčn. O s sv-k gon obljžv u svj-u ko jn o zjnčkhsmbol rvnoprvnos svhnro. Gnrln skup-n Ujnjnh nro prznl j rzolucjom ovjprznk orl 2008. go-nu z mđunronu go-nu jzk, vj Evrop

proglslo j 26. spmbrko Evropsk n jzk.U Bosn č obrnu

procs. Drugm rjčm,o jnog prronog jzk (mrnjg) prv s r vj-čk (mhnsk). “N Osjku z bosnsk, hr-vsk srpsk jzk Flozo-skog kul Unvrz u Srjvu poučvmo su-n r jzk pr-svljju r snrzrnorm jnog prirodnog

jezika n vno mnov-nog nurlnm mnomko srednjojužnoslavenski

dijasistem”, obrzlž ocnc N-k. Tkvo poučvnj z jnog nj-nog kolgu s Osjk z knjžvnos

j občn “prozvonj nznnsvnog znnj”. Mož zo n nnjunvrz ovj Lj n o g čsonzv unZVERm, svučl vMUČIlm. Z bosnsk orgn-k jzk ovno s u srbokroscors u mzm, o o su o vs

jlk, srnjojužnoslvnsk j-sm, okvsk om. “Srnjojuž-noslvnsk jssm” j slvsčk,čnj rčno srbokrosčk r-mnoložk gzbcj čs umzm

Maćehinsko ‘glačanje’Ma

ćehinsko ‘gla

čanje’

maternjeg jezikamaternjeg jezika

8. mr - 26. rbu-l-hr

ObilježavanjeMeđunarodnogdana maternjeg

jezika, 21.februara,

prošlo je skoronezabilježenou dejtonskim

medijima

i gluho u javnosti Bosnei Hercegovine,

gotovonezapaženoiako bi se,s obziromna socio-

lingvističkusituaciju,očekivaloznačajne

manifestacije.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


z bosanski jezik , ko jzk nro zmlj Bosn u njznm povjsnmokvrm znčnju, čj j grmč-k srukur uz ko bz z sn-rn jzk nh susj. Pozno čuvn ursk uo sc Evl lbj, povoom Bosnsko-urskog

rčnk M.H. Uskuj z 1631. gon,uporo bosnsk jzk s lnskm.

Bosn j Bonjcm mjk, bosnsk jzk njhov mrnj jzk. (Dou,ml su on kroz povjs pomjk mh). Nk čk uz novu jon-sku hmnu Bosn Hrcgovn, koj nm rjč, pjvju svoj shov kosvojvrsn rrn: Boosna nam je maaj-ka/ Boosna nam je doom/ Boosna nam

je i otac i maaajka . I por og v-sh gon prolog solj hrv-sk ln vs hrc ovčkh kor n,r. mun onj, po s n jnomlngvsčkom skupu u Srjvu “kkonzv jzk kojm s govor zpnoo Drn, jo nj spjn, ko soč-no o Un, n n n u lko s ”.Po shvnju r. mun onj “HrvBH s prvom žmrkju pomlo n z-

, l ov žv ovor osanskiv soljm cnjm”. Čk z-kl ngor Bonjk, Vuk Krž,prznj: “N br urskog zkon govor ljp nm jzkom, ngo ongrčkog l rmskog zkon.”

Slčno mloprjnjoj rmno-ložkoj gzbcj, so ko j gzb-cj, l polčk, k nko kž

j Tursk Bonjcm mjk. Tursk m nk nj bl mjk, mož unk vn srn vrmn j bl pomjk, porv m njv om- nj cvlzcj obogv m

jzk rjčm z svr pojmov kojo nsu poznvl. A uglvnom m

j bl mh. Sv bosnsk rjč po-rjklom slvnsk, bz obzr kko supobonjn, zm rjč nsl smo-slnom jzčkom krcjom Bonjk,su rjč mrnjg jz . Usvojn r-

jč z rugh jzk, onosno posvoj-nc (srbokros h nzvju srn

rjč l uđc), u bosnskom jzkusu njbrojnj orjnlzm uropz-m, z o zr su pr vn zkojg jzk, mogu s smr rjčm pomjk, sv vjčk nmnu r-

jč su mhnsk, ko o su u slučjuBonjk nmnu jkvsk zgovorn njhov mrnsk kvsk zv. bč-km knjžvnm ogovorom.

leta ki z ornik

A kko o ocnc Nk ‘gl-

č’ bosnsk jzk uč svoj snjsun ko buu ‘glčč’ jz-k n jc u kolm, ovoljno jovom prlkom nvs jn, zs klnn prmjr. N Prvom bosn-

skohrcgovčkom slvsčkom kon-grsu, oržnom n njznom mč-nom kulu u Srjvu prj čnovj gon, on j ko moror

jn ssj, lskovl m Vlkog bosnskog suj Gr pr sl-vsm z clog sv nzvl g sk-rnm mnom Grđ. K smoro rgovo n ovo krvovornj,

on s prvl pr svm m jnjgovo m npsno s jat -om z d p b, shono om, ko rbloč njgovo m. Pokuo sm jojobjsn s, zs, n pronđnojploč suj Gr z nlz np-sn znk z jat , l on m vrjnosgls i , onosno č s ko i , ko u mnogm rugm slučj-vm. Iko očo zbunjn,osl j pr svom. Mož zo o s u s vsc pr -kom lnčk rnskrpcjznk z prslvnsk gls

jat kors znk l ê , lb op u lnčkoj rn-skrpcj ovo m blo np-no ko Gradêša , l nk-

ko ko Grđ. Tkvo mu srnjvjkovnoj kvskojBosn n j posojlo n

j moglo posoj. Prosog j nmogu zmsl uom gopovjsnom kon-ksu zuzv jzčkm lhmčrm,popu ocnc Nk. S rug sr-n, posojl su brojn mn ovog

p o glgolsk mnsk osnov n –iša Gradiša, Budiša, Tvrdiša, Radi-a . I jn bosnsk krlj noso j m

ovog p: krlj Dabiša . Posojl su rjč obg znčnj n –i ( prviš,slatkiš, bućkuri sl.) Pojv joovnj

u u jkvskoj supsucj jata , -rn j mnogo so j snj. In-č, n ploč j ono mlo ono njsno, l o u ovom rzmrnju ngr nkkvu ulogu.

Ov ocnc ‘glč’ bosnsk jzk ko o s sunm sr-njvjkovn bosnsk koks č

kvsk ko su uglvnom kvsk,po čmu s uz rug osobn, mđukojm spcčno rlsko psmobosn(č)cu ncrju ko bosn-sk. Mož zo o Srb ko čju jat u svojm srnjvjkovnm crkvno-slvnskm ksovm. D j ocn-c Nk smo zvr l u bog opussvoj prhonc n om Osjku,prrn prosorc brojnh uzpj-nh gnrcj, r. Hr Kun, koj

j vrsn zn c sros vns og jzk bosnskh srnjvjkovnh

koks, sv b joj blo jsno. Pu,ko, o jnom zuznom bosnskomkoksu, nzvnom Mletački zbornik po mjsu g j s ns čuv – M -cm (Vncj), Kun j zrč: “Po


svom j jzku o zrzo kvskks, o s v nročo obro ponzu prmjr u kojm jat soj mogj g nk nj blo, ngo j po po-rjklu blo i , p ko jat vlj č- ko i .” A govor o ksovm n nronom crkvnoslvnskom jz-ku r. Hr Kun zč: “U vlkombroju ksov u nzu prmjr jat j

zmjnjno s i , l j npsno mogj j skonsk blo i , o nsumnjvosvjoč o kvskom krkru ks.Mđum, ko b osljno psnj i u rnskrpcj umjso jata blo nj-lk rjnj, smrl smo ono nb blo umjsno, jr člc ko n bobo uv u prvo jzčko orogr-

sko snj ks.” Dnsbh mojoj pokojnoj proso-rc Kun ro prložo b u lnčkoj rnskrpcj

ja blo njbolj ps zn-kom ï s kojm j jat zmj-njn u ukrjnskom rl-kom psmu jzku, koj jkvsk ko srobosnsk.Tko Ukrjnc svoj glvngr pu: K ï , zgovr-

ju Kijiv , z rzlku o jkv-skh Rus, koj g pu koK , zgovrju Kijev .Tj znk b rblo uvs u svrmnu bosnsku b-

cu n mjsu gj j bo jat p nk z ovr kko ko ho. To bl rlov j k j z Slvn osm

pruzh znkov z grčkog psm svoro posbn slvnsk znkovz glsov koj su posojl u slvn-skom, kojh nj blo u grčkom, po-pu jat –, znju s n rzlčomslvnskom rnu rzlčo zgovr,ngj ko i , ngj ko e l ong ie . Is j slučj s voglsom koj sngj zgovro (ko ns) ko ngj ko št .

Pohrvaćivanje bosanskih katolika

Eo, ko j ov srovjčn o-

cnc, nkon punh osmso go-n, posl mh njvm sr-njvjkovnom prvnom uglnku Kulnovom oglvnku, Vlkombosnskom suj Gr z Gr ko nnj Znc. I njn jc m mrnj jzk, nučn o nj,l on b ssvm rugčj o m-rnjg jzk njzn nn z Logv-n mhl u Srjvu.

Povoom 21. brur, Dn m-rnjg jzk pl m j n pm

jn ngo s počk bosnskrnzcj z jnoprjskog u vsr-nčko ruvo, k s s z n ono žmrkn , ko spomn munonj, ogovorlo nmgvnjm p su

jc z mrnog uskočl u m-

Ovo nikakone može bitistav jednog

slobodoumnog

bos(a)niste,nego nekogfosiliziranogpanslavistezarobljenog

uma.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


hno krlo. Poom s slo ovo: Akobudem onako govorio, ni rođena mater me neće razumit , požlo s1990. gon n čsom bosnskom

jzku jn bosnsk kolk (Hr-v) prvom prsjnku HDZBHSjpnu Kljuju nkon zvrnog

jnomjsčnog čj čsog hrv-s og jz u Zgr u

povrk u Srjvo. Prm svjočnju Sjpn Klju- j j nom onjč omkmku njmčlnku jn bonjčk po-čk orgnzcj, rčn

bosnsk Hrv prpo jnjužm rukovosvu no-voormrnog HDZBH,koj j po nlogu FrnjTuđmn, pozvno u Z-gr n j nomjsčn -čj gl opn uljub promžb novohrvskog

jzk, ko zrvnog čmb-nk suvrmnog hrvskog omoljubnog n.Nrvno, n on n ko rugnj s usuo n ozvovom pozvu n zpr-nj bosnskog mozg, jr

j HDZBH bo ( oso)čs kspozur HDZ- Hrvsk, onosno, u ovomkonksu, bosnsko čohrvsk mr. Prsj-nku HDZBH Sjpnu Kljuju o

nj ko plo, jr j on prhonov už vrjm žvo u Zgrbu r-o ko sporsk novnr u njjčoj hr-vskoj novn “Vjsnku”. Tuđmno-v j kvu prksu njosljnj

j nsvo sv o ns “Včnj l sBH”, posbno kcjom “Včrnjkov pč” Mc hrvsk s svojmhrvskm progrmm mhnjmhrvsvom.

Nmnj novohrvskog jzk ko srsv krozcj (pohrvv-nj) bosnskh kolk njbolj lu-srr polčku hgmonsčku poz-nu kvh nkn. Izključv rzlog

j rzlučvnj rzlkovnos o svojhkomj jzčk sbr Bonjk s-przm po svku cjnu smo srzlkuj o rugh l o osnjg:sjunkvn, rzlučuju norm. Tosmozgnnsvo z mjknog krl po mhn sku volo j smon-gcj rzpmvnju, sprzmu,z jučvos, sgrgcj pr j u svkovrsnom rzlučvnju, sv ozcj op ksro u ru. Vo-lo j posbnm kolm, nčkm

vrkm, ojlm bolncm, po-sbnm v-sncm ro-posj-m žnj z posbnm v-knlom, n krju, zhjvom z posbnmnom. Gj go su Hrv vn,

u su kskluzvno hrvsk kol, n novohrvskom jzku l u njboljmslučju v kol po jnm krovom.U kol n prmju plomrnprosor bosnskog/hrvskog/sr-bskog jzk s Flozoskog kul u Srjvu, koj, prmjrc, as sat smrju ublnm snonmm, l

j o j n Bonj nj u

Vru ržno, por os-log, u kolskoj rm-nologj zključvo korsnastavni sat , nkko škol-s i čas , ko j as s vns (kl, mrnsk) rjč, sat ponn orjnlzmz rbskog (kskluzvn bonjčk jzčk krcj jvrzj sahat , kl posvo-

jnc, j. pomjkn rjč.Trnučno snj j vkol po jnm krovom,

v klub sog mn, koo j slučj u srom bosn-kom gru zvučnog m-

n Vz u Lvnskoj ol-n, u kojm s mđusobnonmu vzov r u-bl r nogom. N n b blo čuno, rklo b, mljno prvo n m-

rnsk jzk, m nj s mjk pomjk. (Izvornrjč su mrn, posvo-

jnc su rjč pomjk, nmnu rjč mh) I z jn

z rug nogom j mrnsk rjč(ko rukom, glvom), ublpomjkn. Al prsul j mh.U nvnku ržvn lvzj krjmbrur nvn jn “pozvn”prmjr srnj vhu sporskh ko-lkv z ovog srnjbosnskog gr-. I n n b blo čuno s kopozvn prmjr n uzm srnj ov v u sog mn (“Vz”),smo nconlno pojljn u v bor, jn (pržno) bonjčk rug (zključvo) hrvsk. Obv bn m prrnog mulnč-

kog klub, čnog nzv: Fubl-sk klub “Vz”, l su uđmnovskosvjn Hrv poslj “Djon”osnovl jo jn sog mn, ls vrjcjom u nzvu: Nogom-n klub, kojm gzuju Hrv, ok su u Fublskom klubu osl smoBonjc. N ormlnoj rvn rzl-k j smo u lrncj rjč fudbal / nogomet , koj su, prkčno smn-čk snonm, kl rvnoprvn suu uporb u bosnskom jzku. Alu hrvskom snru j zključvo

nogom m znčnj rmn. N smbolčkoj rvn nogomet j mrnj, fudbal pomjkn jzk. Nogom j

om slvnsk, p, kl, bosn-sk hrvsk, ubl j uropzm

26

z nglzkog, koj j ol o ns z- jno s ovom grom. U Rjčnku bo-snskog jzk, koj j zo Insuz jzk u Srjvu, nm rjč fudbal ko posbn lksčk ornc, smonogomet , l su u umčnju znčnj nvo rjč ubl ko objnjnj z nogom. Nogom j zprvo klk (prvnc) o ubl (ngl. o-

obll, njm. Fussbll), sm po sbu bosnskom j moroložk kompoz:noga + met --; met posoj u ru-gm rjčm slčn vorb: vatromet (klk z njm. Furwrk, jč pon-n onm met ) j. vulkn; puškomet ,so o hc. Iko su snonm, no-gom b u bosnskom jzku mogob prrnn ko sporsk rmn,

jr j om rjč posoj osljnozvn čv ro rjč: rukom, gl-vom (koj smo grl u jnjsvu) sl. U okvru obv sporsk ruv (urug) posoj grup/skupn grč nogom/ublr koj grju ovugru kmč s s rugm slčnmmovm u rzlčom rngu km-čnj, l u NK h zovu nogometna momčad , u FK h zovu fudbalski tim l nogometna ekipa . Bosnsk snonmb mogo b družina . Mnj b zvu-čo nlogčno ngo ženska momčad . Izprlog rčn lvzj sznl smo s nrn Bonjc s svojm Vite-zom bor uđu u Prvu lgu Fr-cj, gln Hrv s svojm Vitezom kucju n vr Prmjr lg ržv

BH.Dodikovo “čobansko” prezime

Ko r prmr onos prm bosnskom mrnjm jzku možs uz nbosnsk, nčm zzvn,nsup M. Dok u srbjnskoj skup-n, gj j zbzknu poslnkubjđvo j on Srbn govorsrpskm jzkom, bosnsk jzk n posoj BH n mož obs, j pnj vrmn k s n- RS ocjp o ržv BH, su

Bonjc posl 1993. gon, . Svovo o j Dok nbrojo su usvnkgorj njhovo ngrnj j n-usvno jlo njonsko jlov-nj položno njsrožjm snkcjm,z ržvn užlc po službnojužnos mor ponj krvčnu pr-

jvu. A mož g už suu svkgrđnn BH, o o nko o s nj uro, zo nm j ovko kko

j... Ironj Dokovog busnj u prs srbsvom j u om o Dok uoppo porjklu nj Srbn, kko vr h-sorčr Ibrhm P, upuuju n mologju njgov przmn: “N-obun, nobrzovn z hsorju lngvsku u koj s uplo, on n zn njgovo przm Dok nj srp-


Druga je daEnglezi, na

primjer, nemajuni ustava nipravopisa, a

postali su jedanod najmoćnijihnaroda zapadne

civilizacije injeni glavninosioci, a

njihov jezik,na kojem oni

bez pravopisastvaraju više

od hiljadugodina, postao je jezik cijele

zemaljskekugle u ovoj eriglobalizacije.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]



sko j ono nslvnsko. Kko pnjpoznj hrvsk onomsčr, k-mk Pr Šmunov u svojm “Hr-vskm przmnm”, przm Dog zrzo j sočrsko przm rumun-sko-vlkog porjkl, nslo o m-nc og/oglc, koj su u znč-nju ‘osljnk’ (g>k, Dog>Dok).Svkko, ukolko Dok n vjruj

Pru Šmunovu u vz s porjklomnjgovog ‘čobnskog’ przmn, nk ngžr njpoznj srpsk lngvs nk porž ogovor kojm vj-rov. Ono o j popuno zvjsno u čmu nm lm js – MlorDok, po svom przmnu, nj Sr-bn”, zključuj P.

Obljžvnj Mđunronog n mrnjg jzk, 21. brur, prolo

j skoro nzbljžno u jonskmmjm gluho u jvnos Bosn Hrcgovn, goovo nzpžno kob s, s obzrom n socolngvsčkusucju, očkvlo znčjn mn-scj, mkr pokoj kmj, kon ržvnh, (pržno) srbsko-hrv-skh nsucj, ono brm bonjč-kh nconlnh nsucj, ko h m.D n spomnjmo srjvsk Insuz jzk, ko jnu nsucju vrsu ržv, kojmu b ovkv um blnponovljv prlk rmr svoj nučn zržvnj osgnu u r-mcj zjnčkog bosnskog jzčkog nsljđ. Smo j nkolko mj zbljžlo j ogđj, jno j gl-

n mosrsk prosor Ibrhm Kjnoržo m povoom prvnj “obosnskom jzku oko njg” u nko-lko grov ljm zmlj oglso sbosnsk posk kmk AbulhSrn jnm nrvjuom z jnusrnu gncju.

Sv ok su o vrjnos koj obl-kuju ovnj ruvn n, bzkrčkog jlog o svmu, nlčk snsk krvnos, koj nprsnoprspuj osporv posoj mo-l znnj, ko slobo jlog bzblo kkvh grnc, porvnj svkog oblk mo, Bosn Hrcgovn b mnln zvor, zključo b spo-mnu kolg ocnc Nk. Kkos svr soj, Bonjc jno moguplk n svom mrnjm jzku, prrzrm onog vsljk z Rm njgovo smhnj n hrcgbosn-skom urbohrvskom jzku, jr -ns govor jzkom prol mh, n svoj nzmjnjv npržljn mr. Ipk, jn ljp ohrbruju vjs sgl j og n z Snžk.Kko j zvjsl bogrsk B92, “u

nkolko kol u Novom Pzru, Sj-nc, Tunu Prjpolju, n Dn m-rnjg jzk, uvn j prprmn nsv n bosanskom jeziku z oko500 đk bonjčk nconlnos”.

Ni glasa, ni jezika, ni doma

V sruko su smpomčn, l nsprvn, rjč bosnskog po-skog kmk Abulh Srn u jnom nrvjuu Agncj

Anolj, koj j b lgo nvk, u vrjm Dn nzvsnos, ko hok mhnulog, prunog Mđunronog n mrnjg jzk.

“Smrm ns nko n rb prsljv kko govormo. Englsk jzk m 1300 gon psnu knjžvnos, nm prvops. A ko nso mrj prv prvorzrno kvrno, ovrno srsvo polčkhborb. J n prhvm n o ko crju grmc lngvs o nj usklu s prroom konomjom govornog orgn. Njmu j ko kz- obveza , mnogo j lk kz obaveza . Ako m nkog ko nssr n kvom oblku, jsno j njgov rzloz nsu lngvsčk prro,ngo nk rug. N mogu prhv bogrsku lkorsku kolu ovj, o j hrlo 50, 70 gon. N mož n glumc normlno govor.

Ako govor s nm, ‘ zo j izkuće ’, ko j n scn ‘zo j iz kuće ’.Gj s j gr? Okokuće , on kz oko kuće . Prvo sm l:hj n j nčn kž navrat-nanos . To rb shv n korsnc j-zk u jvnoj uporb. Nj u porbn pm. Ako on mn kzuj jsprvno oko kuće , nsprvno okokuće , on mn m govor s moj

mr rđ npsmn, njgov psmn. To nj uru, o j u vlkomnru. Svk n n lvzj nko bubn po kkvu bulnu.V mož nm sm gl nku o nh lvzj, n

shv u kom gru s j progrm ogđ. Im uposlnk koj pos, pns gon čju vjs n znju zgovor ovnj przmn. Moj m n znju zgovor. Prmju urno pl, nznju zgovor Goržc, ngo kž Goržnc, k’o su on Inj-nc ko lj. Imn grov, rjk... T lju, koj prmju pl onh prpl, govor o bajram-namazu ko j o ‘urokrm’, p kžu bajram-naaamaz . To s mor čovjk zgroz, n nsmj. Nčj krvc u kvm svrm mor posoj supno j smr usv-nm prvom s govor svojm jzkom ko n mor zn jzk omn u čjoj ku borv pum TV krn. On nn n možpojm njoj govor Bosnc, normln čovjk. Nj ovo m koj mosvlj rvnounm”, jo s bosnsk pjsnčk kmk AbulhSrn u nrvjuu AA.

Jo nhnuj ksprsvnj Srn j zvpo u pjsm “Mor”, n-sloj po vlsom kzvnju 1985. gon, koju j, kko kž, “snjon mkonskom jzku”. Tko zp Srn nj smo čk n snjn svom mrnjm bosnskom jzku. Kolk j ovo nzmjrn pro-vlj u um nsrnh Bonjk! Ov porsn, skoro proročnskshov, nslun nsnkom progonjn zvjr nucjom govskog l mvlnjskog nhnu, moro b m pr očm svk “Bonjk”,novokomponovn jkun, koj zgr nrono blgo u svoj bsg kocj posljnj om sng “svog” rzpmnog nro. Osl Bo-

njk o ovh shov hv jz l s krv u žlm.Što to radiš sine? Sanjam, majko. Sanjam, majko, kako pjevam,a ti me pitaš, u mom snu: što to činiš, sinko? O čemu, u snu, pjevaš, sine? Pjevam, majko, kako sam imao kuću.A sad nemam kuće. O tome pjevam, majko.

Kako sam, majko, imao glas, i jezik svoj imao.A sad ni glasa, ni jezika nemam.

Glasom, koga nemam, u jeziku, koga nemam,o kući, koju nemam, ja pjevam pjesmu majko.

Th gon su zbljžn ov shov nonmnog pjsnk: “Pogo

s moj Dsj/ Dom svoj zborv/ Nboplv m s prsrhognj/ Po kun prg svoj krom sv/ I uk/ U groml gromov-,/ U susr vjčnos, zron...” ( Alem Nurry )

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Obilježen Dan (ne)zavisnosti u livanjskom “Preporodu”

Društvo

Zapravo su Hrvati imali

više razloga da prisustvuju

ovoj akademijici od

Bošnjaka, jer su, ako

se izuzme nekoliko

minuta dugi pozdravni

i patriotsko-domoljubni

govor Filandre o značaju

ovoga datuma, sve

ostale sadržaje izveli

članovi livanjske Osnovne

glazbene škole “F.Vilhar”

i HKUD “Dinara”, dakle,

hrvatske sekcije, dok

bošnjački “Preporod”,

osim njihovog voditelja

programa koji je

zamuckivao na svakoj

trećoj riječi, nije izveo

nijednu tačku, pa se

predsjednik Filandra na

najbolji način mogao

na licu mjesta uvjeriti u

rezultate dugogodišnjeg

rada livanjskog“Preporoda”

Piše: Ale Kamber, Livno01.03.2013.god.

Prepo(d)rod

Ljsk BZK “Pp” j uptk č, ... , sučj u j jcj-z, ž cj, kk

k sk pz žjž st j pzj, ć zt pust

Akj p D z-sst BH. B kk , j

kt t skh ž ufukcj ( učc s j -j) jcj-zu su p4-5 kjč, k su s stjsk us(Bjc, Bsc, Mus-, Jus, A-c, R, pjj,

st… s j- h tc-tt pjč j j:htsk, hsk,sk, k,jčk, čk…)u đus s k j pspjhjskh Ht, pk-

j S “st ”z cu ftju u p-pucj s jsk “z Pp”, kk

uz htsk sk “upsk” t užz D zsst BH.N ft u z z kjsu z Bj . p 99. t pjsk “jj”, jh8, pt pstk,sttu, ptst…tL BH, p

j, u k đ đ ć s k -stk s, j

jčkh t sskh p-

c jc, s pzc, ć, u k sučju u p, pčs. Mđu sttjk ps-

jt c j zt j k-h Ht (ju HDZ-c,jtk, ćc, p…),đu kj čc pjčkh zh kp, k Mtchtsk. J jtkh ,psjc HKUD “D”Bžc B, sj j u zčjupt, đu č j. Z-

p su Ht z psustuju j kjc Bjk, j su, k s zuzkk ut u pz pttsk-ju F-

zčju tu, s s-t sžj z č jskOs z k “F.Vh” HKUD “D”, k, htsk

skcj, k jčk“Pp”, s jh- tj p kj j zuck

skj tćj jč, jz ju tčku, p s psjk F jj č cu jst ujt uzutt uj jsk “Pp-” u z kjj p kst,zhjujuć cj f st kutu z Stk z BHG Ghc, ž

pzjt Sj. F- s k, ujt su jsk“ppc” z -stk cj pstj “Pp”zp j ujžtuu jsku -

jtu “Gčk uh k”. “Ok! O! I

jpt!! !” I tk ć pkj cj. U k

u u Lu tut, j” kpsh,

ptž pth jčkh k-ust, pstth tkus-t cst đu tj đu tz. “jčk pstc-”, phć sk juč htskst p p skjuč htsk jzku z pk 5 jčkh sc

zu sjkc. Pt“Pp” u k “”,zp , tt jčk jc - j psj čtt htsku

ktu htsk jzku, pjtu htsk pjčk kp,puht u fut tu “htskh”zh k ut, tzthtsk” žc t, t

U Livnu je odavno praviloU Livnu je odavno pravilo da tamo gdje nema šejtana uglavnom nema ni ljudi

8. t - 6. u--h

A razlog jeda se ne bi“zamjerilo”

HZHB i“uvrijedilo”

komšijeHrvate, kojimasu bošnjačkidodvoraši,

zarad fotelje-dvije i zaradpokojeg radnogmjesta, na kojesu nakon dugogodina vraćeni,sve i zaboravili

i halalili.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


“htsk” k hc, z “hcssk” htsk “ p”, ,t, tsk D ()zsst s tt tu, p-sut z sk zs u sscu jt – BZK “Pp”.Psj j s zp ktzt č psjk “kutu

sh Bjk” F uz zuć tj jčth “jh th” pstk jskh “hcssk-župjskh”Bjk.

Čašica druženja

Nk sh hskh zh htskh u j sjh ftčhjčkh puz ( us z-, ppzjuć kj!) uBjčkj zjc kutu “P-

p”, tj j s psutpz ju jčku u-u - “čcu užj” u kfćuu skpu st z. I j už,stuk ć jcj-zu kj s j u žjs pstk t uj-j, st k kj,ujst s p st pj ksj, p k ž ž jst psustt. A u Lu j p t j jt u ju.

N su s jsk, t pst- ujsk, čk kupkSDA-c, SBB-c, SDP-c,SBH-c, jčk “jtk”…pskč z z-

p htskj kju jčkj zcj,ć su t pskč kčc MIZ z L,Ts, Gč Kups, pst p -kt “žt”,sk sj ptj. Vsu s pp f pt j

Uz Stt-j. Rj su pu- kj Ht sž. Ak

j su t p ts uspj čut stt-ku p k jcj,htsk z č su zs-t ktk p zč, j k skcj z z-ku čkuh jsk “Pp()”, kj, ujst s u puz, sst

t pp kkucj j- tu, pstjuć tk zs D ()zsst. I upć, ks s ukup pžj -

jh Bjk u “hcsskkužju” Ljsk kt,ss s č pstj pt-j kkj zp “zsst” z, t kju čju t “z-sst” zp s u ustj “HB ” k su sstuk zsj u su-t ž “kustčk”

žu.Ht j zht sujju žj kcj zkutu, jsk “pp-c” t t zj

8. t - 6. u--h

su zp s s zut z kutu stt tu t j puk p zsku skts, stjućzđ čjc “Pp” j ppt, kk -ct, kć uzčk

pz k, zžu,susu sju…ć s“čcu užj” kzč p.

ahro osv etlao obraz

Ipk j D zs-st BH, sjst h j č,jž Ljk Fhu-

Buć (j sts-c ph jskh “jj”kj j ut tkst s s-

c z Bj, . p 99., z st s “Pp-” z Ku pu C-c k Sst jčktj stt p, p-c j t j zs,đu pzt RBH) kj

j kk put ph Ptč kj j j p , p pt-ku z sth, s ztk z sku sčku žtu ukpu uPtč puč p j J s, t ht u zk sjćj tu

sk sčk c.Z D zsst BH, uč k- j j ( sučj?!) sđ Mč Pć u Hu,Fhu j z s p

Livno, jacija na Dan zavisnosti Bulić Fahrudin - izučio jasine za Srebreničane

Ipak je Dannezavisnosti

BiH, nasvojevrstan i

hvale vrijedannačin, obilježio

Livnjak Fahrudin Bulić koji je nekolikoputa pohodio

Potočare i koji je još prošle

godine, popovratku izistih, sebi

dao zadatak da za svakusrebreničku

žrtvu ukopanuu Potočarima

prouči po jedanJa sin,

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


js z žt jsk kj j k Pć, s ht j p put.P kž, k B , 5. p, D A-BH, čj j ppk (k zužj zt-j jskh Bjk

ju jsc 99. st HV HVO-,t u 7. hku -u VII Kpus ARBH),zt t ćj,

j jc uPtč tkđ t s Ku’ Čs, j“pjđujuć s s”.N, Fh, kj zuHž, Msć,p s tk kjs s j j sps, j jcj-zu, pt t t s u “Ppu”, u z z kj su99. “pcjt” -

jsk “ssk jj”, kj -

k st psj,u stj“č”, k “ z j”. A -z j s “zj” HZHB “uj” kj Ht, kj su jčk , z ftj-

j z pkj - jst, kj su -k u ć, z h. I

s t. Htsk k-, uz z, p

juć, s sžj

30

jkuju u “jčk” kutusttucj. J j pst j.

A s su pk s tpju . Džj su s pz-

j kjskztj jt-sttucj s puj. Nk jB pć!

8. t - 6. u--h

Filandra među Livnjacima

Hrvati pjevali Bošnjaci aplaudirali

I bilo je gužve, višestruko

veće nego na

jacija-namazukoji se odvijaou džamiji samo

pedesetak metara

udaljenoj,istovremeno

kad iakademija,

umjesto samobar pola

sata prije ilikasnije, pa dako želi može

na oba mjestaprisustvovati.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Autor: Fethullah GulenPreveo: Nedim Botić

pzj p -kcj pp šsšj b gcj?

N kj bs č bpč š ss js kb b b g z spđj čs z?

N pj z g- kk ž jš pb-k gj bzj š bpkjj.

Obz ss bz js f-g cj z s ž zb bs. M s p-b s pz gjj k č kj sg

s ssk bzj, s sk-pjj cj.Dš sk j cj

sk j pz s žš bzj đ j sš. Psb j

31

Edukacija mladih

Islamske teme

Društvena struktura jedne nacije

usko je povezana s važnošću

obrazovanja među njenim

stanovništvom. Posebno je značajan

odgoj sadašnje generacije pošto

će oni postati odgajatelji budućih

naraštaja i sa svojim će učenicima

dijeliti znanje koje su sami prikupilikroz edukaciju i iskustvo. Ključno je

za jedno društvo i njegov moral da

se njegove vrijednosti prenose na

mlade kroz obrazovni proces

zčj gj sšj g-cj pš psgjj b šj sj čc j

zj kj s s pk-p kz kcj sks.Kjč j z j š jg s jg

js ps kz bz pcs. Tsjs s jbj spkz spjš bk, š č p-c b kcjskscj, pč kcj- z k c- gzscj.

Kome je prepuštenaomla ina

N zj s sđ cj kj spj

j scj bk -j z sbjs, bz sj ()jš.

N zj pjc sž jčg , bčj cj, pjš jg j.Sč , j sk jž jcj zč

j sš.Ncj kj k skš sj

ss j skđ s s, k-

cp k pjc kj jčjj s kš, skpš gš s.

p pj kj s b sjpjc k sj šg sk-

b pkzj jg j ppsčk pcp “s s ps s s g z sj s” žj s g, p k šb sg sb.

Vžs p čg b -k sj zb s kj sg z kcj b šj.M j s sb k č

š sg šj jc bj s, p č s š ž pzz sk pšk kk b b sk z . P z s j p b z kk s-pj zg , k ssk c jsčjk, sš k sjs?

cj kj đ psj g bg-s s js kjč sjskzc. Nsp , s j kj sg j gj zjj zgb sj p bb z ks ž.

Mž s sj č bjjbs kk g-cj pskb s k jg bzbj sss

cj pžš p-k z pk, psčš j sc g sj.

T k šj b sj s sps s-kj ppc žj bb,b sj pzđsk pšk (j

) p p čj. T s sp s pšk skj s s b kk bšj jc bzbj bjgj bzj.

A s sk p -j sjđsj č, sb pssč ž k- j ščz sčjs pžj.

Dš j s, j s

skš zđ p-zj spčjčs jg ppšj b žj j s , j

b ps gs j p kj j ž p j z pczj jj jk z š šj pzkgg šj .

U sp š s g-cj kj s zgb sj j-gcjj pcj zbg zj

bzj, zgb cjs jspsbs k pj z-j. N b sj pđ sjgzscj sg sjđ, s pš b s sp.

Ključ uspješne bKljuč uspješne budućnostiudućnosti jedno jednog društvag društva

8. - 26. b--

Možemo sesvijetla čelanadati boljojbudućnosti

ukolikoumove novihgeneracija

opskrbimos naukamanjihovog

vremena iobezbijedimo

im svrsishodnuedukacijupruživši impriliku zanapredak,

pritomsačuvavši

njihova srcaod negativnih

struja.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Dr. Ahmed es-Suvejan, urednik islamskogmagazina El-Bejan

Glas islamskih učenjaka

PREVEO I PRILAGODIO: SEMIR IMAMOVIĆ

moslim: Čuli smo da ste,edavno, posjetili Gazu.ožete li u najkraćim cr-

tama opisati tu posjetu i da li je ona ostvarila svoje ciljeve?

Dr. Es-Suvejan: U ime Allaha,Milostivog, Samilosnog. Hvala Alla-hu, Gospodaru svjetova, i neka je mir ispas na najčasnijeg vjerovjesnika i naj-boljeg od svih poslanika, Muhamme-da, sallallahu alejhi ve sellem, njego-vu časnu porodicu i sve ashabe. Moja posjeta Gazi bila je ustvari učešće ukonvoju “Milje osmjeha”, kojeg su or-ganizirali volonteri iz raznih dijelova arapskog i islamskog svijeta, s ciljem

davanja ličnog doprinosa u deblokadiGaze i pružanja pomoći musliman-skoj braći u ovoj blagoslov-ljenoj zemlji. U tom smislu,

ja mogu govoriti i o nekomsvom posebnom doživljajuovog Konvoja: za mene jeon prije svega oslobađanjeod vlastitih okova (debloka-da samoga sebe), ja sam išaotamo a se e os o o imod straha, slabosti, natru-ha političkog, kulturnog imedijskog kukavičluka, od ju avi prema unja u u, a ne da oslobađam stanovnikeGaze, koji imaju dovoljnomuškosti i hrabrosti da, uz

Allahovu pomoć i dozvolu,sami sebe oslobode od ne-pravedno nametnute bloka-de u kojoj učestvuju velikesi e i ne e ržave iz regiona.

vrstina i ustrajnost stanov-nika Gaze nije ništa novo,ti ljudi su nas navikli da odnji vi imo i čujemo samo

ono najbolje, oni su postaliprimjer drugima u hrabro-sti, ustrajnosti i žrtvovanjuna Allahovom putu. S drugestrane, mi smo se, kao ummet, neka-ko predali i pomirili sa nepovoljnimstanjem na terenu i odnosu snaga, po-niženje je nastanilo naše duše, većina naših arapskih medija, koji su možda inajbolja slika našeg unutarnjeg stanja,ponašaju se kao da se to njih ne tiče,kao da se tu, samo nekoliko kilometara od njihovih redakcija, ništa posebno ne

događa. Kada mi se napokon ukazala prilika da uživo razgovaram s tim ljud-skim gromadama, njihovim daijama,mudžahidima, islamskim aktivistima,običnim ljudima, otvoreno sam im

rekao: mi nismo došli da vas učimo idijelimo vam savjete, nego smo došlinaučiti istinski islamski odgoj od vas.Uistinu, imali smo priliku vidjeti ilušati primjere humanosti, hrabrosti,

žrtvovanja koje jezik nije u stanju opri-čati, niti pero opisati. U Gazi nema po-

rodice koja, za odbranu muslimanskog obraza i časti, nije dala bar jednog, a mnoge porodice su dale ipo dvo icu i tro icu šehida.

ak ima i takvih porodica koje su dale po deset i višešehida. Posjetili smo poro-

icu ra met i šej a Nezzara Rejjana, i dobili inormaci-

ju da su šejh, njegove četirižene, i sva njihova djeca koja su se u momentu izraelskog napada zatekla u kući, uku-pno njih 17-oro, poginuli oddirektnog pogotka izraelskerakete u n ihovu kuću. Za-mislite, 17 šehida! ovjek se pred takvim primjerima osjeća bezvrjedno i jadno,kao neko ko u njihovoj od-lučnosti, čvrstini i ustrajno-sti traži inspiraciju za onošto bi trebao biti, a nije.Kada tome dodamo činje-nicu da su izraeleski zatvoripuni mladih ljudi iz Gaze,dobijamo kompletnu sliku

o veličini žrtve ovog mud-žahidskog naroda, kojeg nemogu pokolebati iskušenja,uplašiti bilo čija vojna sila,makar se ona zvala i Izrael.

Izrael je u prethodnom periodu poku-ao slomiti njihovu volju, kroz razli-

čite represivne mjere, zatvor, ubistva, jesomučna om ar iranja i uništa-vanja inrastrukture, međutim ostaliu zapanjeni kada su umjesto toga vi-

djeli samo još veću odlučnost, snagui požrtvovanost. Ostao sam postiđen

kada mi je jedan destogodišnji dječak,kojem sam onako kroz šalu govorio da će kada odraste biti doktor ili inženjer,rekao: “Kakav doktor i inženjer, meneto ne interesira, moja jedina želja je da

Posjeta Gazi mi je pomogla

da se oslobodim straha, slabosti i natruha političkog, kulturnog i medijskog kukavičluka


Dr. Ahmed es-Suvejan,prilikom svoje nedavneturneje po islamskom svijetu,posjetio je više islamskihdržava, među kojima suLibija i Palestina, sa ciljemprikupljanja što kvalitetnijihinformacija o aktuelnimdešavanjima u tim državama.U specijalnom intervju kojeg

je, tim povodom, dao zaislamski portal almoslim.net,dr. Suvejan prenosi neka svojazapažanja sa ove turneje,osvrće se na posljednjadešavanja u islamskom svijetui analizira najveće izazove skojima se trenutno susrećuvlade i narodi tih država

U tom smislu, ja mogu

govoriti i onekom svomposebnom

doživljaju ovogKonvoja: zamene je onprije svega

oslobađ

anje od vlastitih okova(deblokada

samoga sebe), ja sam išaotamo da sebe

oslobodimod straha,slabosti,natruha

političkog,kulturnog imedijskog

kukavičluka.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


postanem šehid.” Vjerujte mi da se čo-vjek u takvim situacijama osjeća ma-njim od makovog zrna, i zato kada ka-žem da sam išao tamo da bi se napojioduhovnom energijom tih ljudi, onda to uistinu tako i mislim. Nakon svega što sam vidio i čuo u Gazi, mogu rećida se ne trebamo bojati za stanovnikeGaze, jer su oni ostali dosljedni svojim

islamskim uvjerenjima i pored mnogihiskušenja koja su ih zadesila, velikog broja poginulih, ranjenih i zatvorenih,naša bojazan treba biti usmjerena pre-ma nama samima i onome što radimo.

Almoslim: Kao što vam je pozna-to, Gazu su prije vas posjetile i brojnedruge delegacije, kao što je delegacija Udruženja muslimanskih učenjaka (Rabitatu ‘ulemai-l-muslimin). Kakvisu stvarni rezultati tih posjeta i kolikoone uopće mogu utjecati na poprav-ljanje položaja Gaze na regionalnom iglobalnom planu?

Dr. Es-Suvejan: Gazi je potrebna pomoć na svim poljima, prije svega po-litičkom, socijalnom i humanitarnom,ali i na drugim poljima. Navest ću je-dan jednostavan primjer: Gaza je uzak obalni pojas uz Sredozemno more ivećina postojećih voda u ovom pojasusu slane vode, koje nisu za piće. I to jesamo jedan od mnogobrojnih proble-ma s kojima se susreću ti ljudi tamo.

A šta je tek sa problemom siromaštva, jetima, ranjenih, hendikepiranih, a opolitičkim problemima da i ne govori-

mo. Ono što posebno boli jeste da naši,domaći mediji daju krivu sliku o ka-rakteru palestinsko-izraelskog sukoba,a upravo bi trebalo biti obrnuto, arap-ski mediji bi trebali biti ti koji će, u imeistine i pravde, svjetskoj javnosti preni-

jeti pravo stanje sa terena i pojasniti da bitka koja se trenutno vodi u Palestininije bitka za masline, niti za zemlju,niti za naciju, nego za opstanak vjere.Zato je organiziranje ovakvih konvoja i posjeta renomiranih islamskih in-stitucija i učenjaka Gazi, od izuzetnevažnosti, i jedan od sigurnih načina da

se tim ljudima prenese jasna poruka da nisu napušteni i zaboravljeni, da su nji-hovi problemi i naši problemi, u skla-du sa riječima Allaha, dželle šanuhu:

Ja sam, doista, brat tvoj i ne žalosti se zbog onoga što su oni uradili. (Prijevodznačenja, Jusu 69.).

Almoslim: Kakva je Vaša vizija u ućnosti “Araps og pro jeća”, i a i

bi se ono moglo proširiti na još nekedržave?

Dr. Es-Suvejan: “Arapsko prolje-će” je, bez sumnje, bilo jedno veliko

iznenađenje, kome se niko nije nadao.Moje je lično mišljenje da je ono poče-lo upravo u Gazi, iako se u savremenojpo itič oj iteraturi aže a je to ioTunis, iz prostog razloga što se Gaza,

odnosno njeno političko vo-đstvo (Hamas), prva razraču-nala sa političkim kriminalci-ma koji su ovu blagoslovljenuzemlju doveli na rub politič-ke, društvene i ekonomskepropasti. Danas, dvije godinenakon prve iskre “Arapskog proljeća”, imamo puno jasni-

ju sliku o onome što ono jestei što bi trebalo biti. Onaj ko

je pomno pratio sva ta deša-vanja, mogao je primijetiti da

je “Arapsko proljeće”, ustvariborba za identitet. Neospor-no je da su bivši diktatorskirežimi radili na potpunomzatiranju muslimanskog iden-titeta, njegove ilozoije i kulture, štose najbolje maniestiralo kroz škol-ske programe i državne medije čiji jeisključivi zadatak bio relativiziranjevjerskih vrjednosti i morala, rušenjemuslimanske porodice i sl., kao što

je neosporno da je “Arapsko proljeće”pokušaj ponovnog oživljavanja tog

i entiteta. Lju i su poče i a tivnijerazmišljati o svom identitetu, a upo-redo s tim razmišljanjem, kod njih se

javila želja za povratkom vjeri i njenimis ons im vrje nostima. Mus iman-ski narodi počeli su se, pojedinačno igrupno, vraćati džamiji, kao svom du-hovnom izvoru, i upravo su, inspirisanidžamijskim duhom i porukom, izašlina ulice i podigli glas protiv zuluma.Sve to nam jasno govori da se u suštiniradilo o borbi za identitet. Zato ćemovidjeti kada su se u Egiptu i Tunisu

događaji počeli odvijati u tom pravcu,pravcu oživljavanja islamskog identite-ta arapskih naroda, liberalne struje utim državama izrazile su otvorenu bo-

jazan da bi to moglo dovesti da pada


ekularnog poretka kojeg u oni godinama “brižno”

gradili i branili. Naime,poznato je da su sekula-risti, zadnjih nekoliko de-cenija, suvereno upravljalivim tokovima, politič-

kog, kulturnog, ekonom-kog, društvenog i obra-

zovnog života, i bilo je za očekivati da će upravo onipovesti neku svoju kontra-revoluciju, koja bi trebala zaustaviti “Arapsko pro-ljeće” ili ga bar usmjeritiu svom pravcu. Smatraliu da je najbolji način da

to urade, proizvodnja vje-štačkih kriza, što se jasno može vidjetina primjeru Egipta. Mislim da su ljudipostali svjesni te činjenice i da će, upr-kos trenutnim poteškoćama na kojenailazi egipatska i tuniska revolucija,stvari doći na svoje mjesto i da će semuslimanske države konačno okre-nuti pravim problemima i izazovima.

Nas age nere a, oji je stvaran eceni- jama, nemoguće je otklonuti za jedandan, mjesec, godinu pa i više godina.Pred muslimanskim narodima su ve-i i izazovi: o nova, izgra nja in ra-

strukture, ponovna izgradnja društva,rješavanje nagomilanih problema kojesu iza sebe ostavili diktatorski režimi,nezaposlenost, trgovina drogom. Usvim serama života potrebna je de-taljna reorganizacija. Za jedan ovakav poduhvat, bit će potrebna mobilizacija svih ljudskih i materijalnih potencija-

la, kojima raspolažu islamske države.Važno je također arapskom čovjekuponuditi “pametnu” alternativu, koja iznova može vratiti narušenu stabil-nost i ravnotežu.

Mislim da jeLibija zemlja

koja nudi veliki

broj pozitvnihprilika, a

posebno kada je u pitanju

islamska da’va.Libijsko društvo

je poznatopo svom

blagonaklonomstavu

prema vjeri,učenjacima i

vjerskim propo-

vjednicima(daijama).

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Almoslim: Prije otprilikedva mjeseca učestovali ste na Konerenciji “Period nakonarapskog proljeća, izazovi i

pesrpektive’’ , koja je održana uLibiji. Kakve dojmove nositesa tog skupa, i inače kakvo je

stanje u Libiji, i koji su najve-ći problemi s kojima se surećenovo libijsko društvo?

Dr. Es-Suvejan: Mislimda je Libija zemlja koja nudiveliki broj pozitivnih prilika,a posebno kada je u pita-nju islamska da’va. Libijskodruštvo je poznato po svomblagonaklonom stavu prema vjeri, učenjacima i vjerskimpropovjednicima (daijama).U Libiji se trenutno provo-di jedna cjelovita obnova.Možete li zamisliti da jedna bogata zemlja poput Libijenema razvijenu ili bolje rečeno ikakvuinrastrukturu, i da je jedan od prioriteta


novih vlasti upravo izgradnja inrastrukture? Nakon ruše-nja diktatorskog režima, predlibijskim narodom našao se

još jedan veliki izazov – stva-ranje države, odnosno prela-zak iz aze revolucije u azu

ormiranja države. Vođenjerevolucije i stvaranje državesu dva različita projekta i sva-ki od njih ima svoje zahtjeve.Ubijeđen sam da bi, ukolikose iskoriste sve pogodnosti Li-bije, ova zemlja vrlo brzo mo-gla krenuti naprijed. Doduše,postoje određena razilaženja među vjerskim autoritetima oko prioriteta u narednojazi: neke oružane ormacijekoje su učestovale u revo-luciji još uvjek razmišljajulogikom revolucije, a ne logi-kom države, pojedini vjerski

autoriteti ne snalaze se baš najbolje unovonastalim mirnodopskim okolno-

stima, a razlog za to je što ne posjeduju jasnu viziju i cjelovit reormski programkoji obuhavata i vojne i civilne aspekteizgradnje države, a tu su i druga pitanja oko kojih se trenutno vodi rasprava, ali

ja mislim da je to samo prelazna aza, ida ogromni potencijali s kojim raspolažeova zemlja, ipak ulijevaju nadu u boljubudućnost.

Almoslim: Smatrate li da će rancu-ska okupacija Malija potrajati?Dr. Es-Suvejan: Francusko prisu-

stvo u Maliju i inače na aričkom kon-tinentu nije nova stvar. Okupatorskimentalitet duboko je usađen u ran-cusko biće. Francuska je država sa vi-šestoljetnom kolonijalnom tradicijomi uduvijek je Ariku smatrala svojominteresnom zonom. Njen odnos prema Maliju i malijskom islamskom pokretui njeno gaženje osnovnih ljudskih vri-

jednosti, za koje se na međunaronimorumima tako žučno “zalaže’’, upravotreba posmatrati kroz tu prizmu. Šta sezapravo desilo u Maliju? Oružane grupena sjeveru Malija, napustile su borbu ipovukle se duboko u pustinju i brda,nakon čega su rancuske trupe zajednosa lokalnim vojnim snagama zaposjeleveće gradove i za očekivati je da će se na ovom prostoru, u narednom periodu,voditi gerilski i dugotrajan iscrpljujućirat. Ako Francuska odluči ostati duže,to će dovesti do produbljenja sukoba i iscrpljivanja rancuskih vojnih i eko-nomskih potencijala, no ja u osnovi od-

bacujem takvu mogućnost i smatram da Francuska uopće nema takve namjere,prije će biti da rancuska vlada planira na ove prostore dovesti jake lokalne voj-ne snage i vojne snage drugih aričkihdržava, da se, umjesto nje, bore protiv militanata, a to bi moglo gurnuti Maliu dugotrajan gerilski rat. Kao što Fran-cusko prisustvo nije novost u Maliju,isto tako nije novost ni prisustvo sepa-ratističkih pokreta, kao što je Nacionalni

pokret za oslobođenje Azavada (Azavad jenepriznata samoproglašena de facto su-verena država na sjeverozapadu Arike),

koji na ovim prostorima datira još odvremena rancuskog kolonijalizma. Pre-ma tome, sukobi u Maliju imaju svojehistorijske korijene, i koliko će trajatiovisi o zapadnim silama koje u Ariciimaju svoje kolonijalne interese. Bog zna, ali sve su pretpostavke da bi ovaj ratmogao još dugo potrajati.

Almoslim: Vjerujete li da će ran-cuska vojna invazija na sjeveru Malija,proizvesti određene političke i društveneučinke u Maliju i susjednim državama?Kakvo je Vaše mišljenje o svemu tome?

Dr. Es-Suvejan: Francuska, kao biv-ša kolonijalna sila, ima negativan imidžu Arici. Poznato je da je povijest europ-skog, samim time i rancuskog, koloni-

jalizma, na Aričkom kontinentu usko

Francuskoprisustvo u

Maliju i inačena afričkom

kontinentu nijenova stvar.Okupatorskimentalitetduboko je

usađen ufrancusko biće.

Francuska je država sa

višestoljetnomkolonijalnomtradicijom ioduvijek je

Afriku smatralasvojom

interesnomzonom.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]



povezana sa ropstvom, krijumčaranjemroblja u Europu, pljačkom ekonom-skih potencijala i instaliranjem domaćihposlušničkih vlasti, koje su isključivoradile u službi zapadnih interesa. Arič-ku javnost kolonijalizam asocira na svete stvari. Sasvim sam siguran da će ova vojna operacija imati konkretne politič-ke i društvene posljedice, odnosno da će

proizvesti iste one učinke koje je neka-da davno proizveo kolonijalizam, samou nešto sofsticiranijoj ormi, a da će tos druge strane razotkriti pravo arogan-tno lice Zapada, koji je naučio da drugeljude, posebno one sa crnom kožom,gleda isključivo kao svoje robove, niže-razrednu vrstu i jetinu radnu snagu. Bitću krajanje precizan: Zapad na Arikugleda kao na rezervni izvor dragocjenihresursa i tretira je svojim kolonijalnimprotektoratom, i zato mislim da će arič-ki narodi, svi zajedno, ustati protiv no-vog kolonijalizma i braniti svoju krvavostečenu slobodu.

Almoslim: Kakva je uloga SAD-a uMaliju? Da li bi se moglo reći da Ameri-ka opstruira rancuski vojni plan, prekonaouružanih vojnih grupa u Azavadu,ili je to samo privid, a u suštini se radio koordiniranom djelovanju ovih dvijuzemalja?

Dr. Es-Suvejan: U prošlosti je Ari-ka bila područje na kojem su se prepli-tali i sukobljavali rancuski i britanskiinteresi, dok je Amerika bila dalekood tih sukoba, međutim u novije vri-

jeme proširio se krug država-aspirana-ta na ovo područje i njegova prirodna i ekonomska bogatstva: s jedne straneimamo Francusku i Britaniju, s drugestrane Ameriku, a opet s treće Kinu iRusiju. Trenutno je situacija takva, da Rusija, Britanija i Francuska imaju svemanje utjecaja na konkretna politička i ekonomska dešavanja u ovom dijelusvijeta, a da Amerika i Kina dobivajusve zapaženiju ulogu, i njihov utjecaj izdana u dan raste. Amerika, naravno, nijesretna zbog postojanja oružanih grupa upustinjskim područjima Malija, ne zbog

toga što joj te grupe nisu potrebne i štoih ne može iskoristiti za svoje ciljeve,nego zbog činjenice da joj, nakon iscr-pljujućeg aganistanskog i iračkog rata,nije potrebno otvaranje novih rontova,i zato mislim da Amerika sa simpatijama gleda na rancusku vojnu invaziju u Ma-liju i da je uložila određeni diplomatskinapor kako bi ovoj invaziji obezbijedila međunarodni legitimitet u UN-u, iako

je Francuska zaobišla Vijeće sigurnosti,nije tražila njegovu dozvolu za izvođe-nje jedne ovakve složene operacije, istog

onog Vijeća kojeg su, zajedno sa drugimvelikim državama, ormirali navodnozbog očuvanja svjetskog mira i sigurno-sti. Zbog toga je bilo važno da se u cije-li slučaj uključi Amerika i, kod UN-a,

izdejstvuje kakvo-takvo pravno pokrićeza ovu, po svemu, nezakonitu vojnuakciju. Prema tome, nije isključeno da se ovdje radi o udruženim američko-ranuskim interesima, iako se svaka odovih država bori za svoj vlastiti utjecajna ovom području, ako ništa zajednič-ko im je to što se žele riješiti naoružanihgrupa, koje bi mogle ugroziti njihove“aričke’’ planove.

Almoslim: Uvaženi šejh, vjerovatnoste primijetili da na posljednjem Samituislamskih zemalja nije uopće bilo riječi oprogonu arapskog muslimanskog stanov-ništa u Maliju, i da Arapska liga, povo-

dom toga, nije izdala nikakvo saopćenjeu kojem bi bar osudila zločine nad njiho-vom arapskom braćom? Zašto je to tako?

Dr. Es-Suvejan: Arapska liga, zajed-no sa srodnim međunarodnim organiza-cijama, na našu veliku žalost, nije uspje-la riješiti nijedan jedini problem islam-skog ummeta, nijednu krizu u regionu,a sada, na primjeru Malija, pokazujutotalnu slabost i neuspjeh. To je jedna troma i neproduktivna organizacija koja

je okovana raznim okovima, politič-kim, ekonomskim, interesnim. Ona jenesposobna da bilo šta uradi, da napravi

makar jedan ispravan korak u pravcupopravljanja pozicije arapskog i islam-skog ummeta, spriječi bar jednu ljud-sku katastrou. Ništa bolje stanje nije nikada je u pitanju Organizacija islamskesaradnje ( Munezzametu-t-te’avuni-l-isla-mijj ), i drugih manjih ili većih organiza-cija, zato je moje mišljenje da u njih netreba polagati nikakve nade, baš kao niu međunarodne organizacije.

Almoslim: Da se ponovo vratimopitanju “Arapskog proljeća”. Koliko jeono pomoglo Iranu da poveća svoj utje-

caj u regionu, ili je “Arapsko proljeće”,ipak, u određenom smislu, suzilo krug iranskom djelovanju?

Dr. Es-Suvejan: Najspecifčnija ka-rakteristika “iranskog projekta’’ u regio-

nu je da iza njega stoji država, sa svojomvlastitom doktrinom i načelima, koje jespremna, svim silama, braniti i za čijeostvarenje je spremna žrtvovati ono naj-dragocjenije. Kako se ideja o revolucijinalazi u samoj srži ovog projekta, Iranuse uopće nije bilo teško uklopiti u kon-tekst “Arapskog proljeća”, i pokušati ga iskoristiti za širenje svog utjecaja u Arap-skom svijetu. Iransko revolucionarnovođstvo, na samom početku “Arapskog proljeća”, kada je pokrenuta revolucija uTunisu i Egiptu, izrazilo je, u više navra-ta, otvorenu podršku arapskim revoluci-onarima, međutim kada je, nakon toga,

“proljeće’’ pokucalo na vrata sirijskog režima, Iranci napuštaju svoj prvobitnistav i okreću se protiv revolucije, zapra-vo pokazuju svoje pravo, sektaško, lice.U početku su govorili o pravu arapskihnaroda na slobodu i pravednu vlast, da bi samo koju godinu kasnije, stajućina stranu “bratskog’’ Bešarovog reži-ma, postali aktivni saučesnici u kršenjuosnovnih ljudskih prava i brutalnih zlo-čina nad nedužnim sirijskim narodom.Duboka involviranost iranskih vlasti uzločine u Iraku i Siriji, otklonula je svesumnje oko iranske uloge u “Arapskom

proljeću”. Možda bi se naivne arapskemase i uhvatile u zamku iransko-hez-bolahskih parola o “svetoj borbi protiv cionističke države’’, da se nije desila Si-rija, ali nakon Sirije sve te parole su paleu vodu, i svima je postalo jasno ko jeIran i šta hoće. Iran je, na taj način, samsebi suzio prostor djelovanja na arap-skom tlu, ali i dalje ostaje činjenica da

je to država koja ima svoj projekat, odkojeg nikad neće odustati, i sigurno jeda će pokušati svoj projekat realizirati unekoj drugoj muslimanskoj zemlji, reci-

mo Jemenu, gdje djeluje jaka havsijska opozicija (el-havsijjun, političko-vjer-ska organizacija koja je dobila ima poosnivaču Husejnu el-Havsiju kojeg su2004. ubile vladine snage).

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Mogućnost za poboljšavanje ličnog iopćeg stanja

Islamske teme

Kakva je to percepcijakoju uobičajeno imamo osnazi? Kada mislimo samoumom, onda zaključujemoda je snaga uz novac, ljudekoji njime raspolažu, koji

su na visokim funkcijamai sl. Stoga, ljudi put zauspjeh i sreću traže u novcui njegovom sabiranju, udodvoravanju i traženjunaklonosti bogatih, itd. Dapravu snagu posjeduju vrločesto oni koji sa bogatstvimane raspolažu, dokaz su ranijiBožiji poslanici čiji su početni

sljedbenici bili siromašniljudi. Oni su bili prvi kojisu doprinijeli širenju idejeDobra

Piše: Fatima Jašarević

Dok posos n uob-čjn nčn, do-

lzo uglno do shzključk. Bz osjžnj u n sc uo,

n pcpcj sj, s dnj s n jnjju.N j nčn s n j-nj nogo n n ucj n poboljnj, lčno l nkodugo. Vlo čso j n n-čn posnj snoszul ucj okužnj,nh lsh skus, ng nznnj pj sg.

Z po jnjpobl pobno j po-jn čku gldnj l

nln ok koj ožd zdj ognčnj. Islo su gu-lsn jnj z pobl zzon koj čojk nlz nolno n oo sju. Zo, n zlog z

ppunj soj lčn, občjnl nk dug “snddn” po-snj, sju h njboljoogunou z plno gldnj n s. Pobno j ž zlz z bjg od lsh slbos, skučnos, kojnznnj uljnou ožosb donj. Allh n dj sjn-c jnjnj pcpcj sb, sng

pojn opg snj.

Pozno j kko dolz do pog-nog posnj sb, koj d pkolčnh ujnj, dnsnj, okoln cj. Mđu, pobno j znd o nsu p slk snos nodskočn dsk z lčn npdk. Topdslj zo zo j pobn puz zlzk z njg.

No do kojg dopuo dug d ns dfnu, ož b ozbljn p-

pk p zoju odžnju zd- pcpcj sog sb.

Ako s usln oj pu j sl,o posoj no u ojoj skod-nnoj un žljnj o od k poznoj pcpcj sb, o usj- k npjd, zbog čg onj dob koj n d bud slb, d sb gld ko osuđnk n nuspj-h, n ož d dođ do zžj.

Ko usln, dn zpočnj z-hlo Allhu, kko j o bl pks

Allhoog Poslnk, ljhs-sl. T

jč znč sjsnos psus Allho-h blgod u o žou, lshuspjh dos zbog njh. T sjsnosb od sl o ko n kojnlz, dn počnj n j nčn op-

sčno pozno.Sj Lukn njgo-

o snu bo j: “Zahvalanbudi Allahu, jer ko zahvaljuje – taj zahvaljuje samo u svojukorist.” (Lukn, 12.).

N b gld po usoj slbos, ngo npo- - jdnos po. To j

nčn kko jnk spolj- soj pozz: počnjdn zhlo, ond z-hlu ponlj oko dn.Uz u zhlu du sjsnos pznnj blgod, usdoočnos n dobo.

Uzn Allhu uKu’nu kž: Allah zadužu-

je svakoga samo onoliko ko-liko može podnijeti. (El-B-k, 266.). O nčnoobnj Allh usj

jnk d n bud okup-n soj gk, slbos, pdo-, ngo d gld pozno, d gld u soj sng kos h.

Snaga pSnaga promjenromjene ležie leži u vu velikodušnostelikodušnosti i pravdii i pravdi

8. - 26. bu-l-h

Snaga u srcu vjernika jetolika da je

pozitivan kadase susreće

sa izazovima.Ne gleda

samo umom,ne posmatra

stvarnostsamo čulima,računicom i

sl. Snaga srca, vjere u srcu je tolika damu mijenjapercepciju.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


rom ena percepci e snage i na inapoboljšanja općeg stanja

Kk j o pcpcj koju uob-čjno o o snz? Kd slo

so uo, ond zključujo d jsng uz noc, ljud koj nj spo-lžu, koj su n sok unkcj sl.Sog, ljud pu z uspjh su ž unocu njgoo sbnju, u dodo-nju žnju nklonos bogh, d.

D pu sngu posjduju lo č-so on koj s bogs n spol-žu, dokz su nj Božj poslnc čjsu počn sljdbnc bl sonljud. On su bl p koj su dopnj-l nju dj Dob.

Žlj z pozn pojn uduu n b sjl znč oknj

bog, ljud od nun o.Sng n lž s o ljud n nocukoj ju, ngo sng pojn lžu lkodunos pd. Oknjbog on občno znč uposlužnj nj.

Iz Ku’n do kojoj s ljudb d s okno. U su Abs Allhuko Poslnk, ljhs-sl, zbog og o j zno slbnog, dok sudo oko bogog čojk d u udo-olj, ko j pokuo pblž Isnu.Mđu, nj sng s ljud.

Sngu ljud posojuju s jl-sno l zčko sngo. Tko j jd-no plko Poslnk, ljhs-sl,upo shb o o kog sju ju-nko. U odgoou su s ognčl n

zčku sngu. Mđu, Po-slnk, ljhs-sl, čd j o onj koj konolsoj ocj u ljunj. Po-soj, dkl, duhon sng

pod zčk.N o n sngos kod Allh!” j po-l jnk. Njo ko d jnk, u on kd s osj slbo, nzno,kd j u pob z poo,kž: “N sng s ko-

jo s suoč, koju - ju on koj obspljuju,l s opskbljn osloncn Allh.”

Oni kojima su ljudi rekli kako se svijet okuplja zbog njih pa ih se treba pričuvati, a

to im je pojačalo vjeru, te su kazali: “Nama je Allah dovoljan, a On je zaštitnik prediv-ni.” (Al In, 173.).

Sng u scu jnk j olk d jpozn kd s sus s zzo.

gld so uo, n pos snos so čul, čunco sl.Sn sc, u scu olk d ujnj pcpcju. k nkon poku-j obshbnj od sn dugh,njgo sjs o snskoj lnoss posj jč.

Tko koz Ku’n, koz Posln-

kou, ljhs-sl, sju, Allh nspoduč d n budo on koj sb s žo, nuspjl,nsposobn z uspjh, ngo počn poznos, ndu. Koz pocnj

8. - 26. bu-l-h

n zhlnos Allh nsodgj do opsčnh poznh ljud. Koz pod-sjnj d su snsk o sng so kod Allh,

d Allh b d bud do-oljn ko oslonc jn-ku, n dozolj osnos oslnjnj n jl-no, n ljud, n sonoz soj kok koz žo.Poč ns n duhon s,d spl sng lčnos, d s oslobodo do pu zlčh uspjh, pjsg jnjnj s

pcpcj koj nkd ož d džčojk ko zonk.

Sko posusjnj n pu

p uspjs, npku j odzpogn pcpcj. Sng oslonc n Allh b d bud jč od slbos.Zo, d z uspjh n b bpopn žnj nklonos poood bogh, od onh, ngo b sojsc z d osn snžno. Pobno

j b s ljud koj b poo.Ljud koj Allh lj u okužnj čojkuju zlč pob, Allh skodj ogunos z dobočnso, bloo u l nj pjn djl.Služ ljud, služ s Allhu, služ

Allhu posj s k slobodn. Ljub slos p ljud dolz odsng j. I z Poslnk, ljhs-sl,Uzn Allh kž d j Rahmetun lil alemin – Mlos s sjo.

Snaga osloncana Allaha trebada bude jačaod slabosti.Zato, rad za

uspjeh ne trebabiti popraćen

traženjem

naklonostii pomoći odbogatih, od

moćnih, negotreba svoje

srce zaštititi daostane snažno.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Razmišljanja

Islamske teme

Vjerovatno će mnoge

koji pročitaju ovaj “biser”

novinarke uhvatiti jeza,

vrućica ili nešto treće i ne

vidjeti više ikakvog smisla,

nakon toga, pisati bilo šta

dalje. Ostati bez teksta.Ipak, baš je to vrlo zgodna

prilika da se još jednom

podastre društveno stanje

i stepen civilizacijskog

dostignuća u kojem

živimo

Piše: Piše: Mr. sc. Sedad Bešlija

č nvno u -nom gu u Bonko k-n žmt pvo o tom

kko nzvt novogđnu žmu.Bo v pog. Mđutm, k

n žmt požo žm nzov po p-vom pvnom hf m nkon Ponk, .., EbuBku -Sku (Itnou-v), uto ug žm-

t kzo: “Sv u u,vk čt vkom po-gu, mđutm, , tvno,

nm čuo t tvo EbuBk t o z ovu žm- u, p b po nmuon nzov.”

N znm ovotn n u nzu ng-ot, m vm gun( m očm vo, u-m čuo) p nkokon n OBN-u novnk u Vtm (OBN no) to-kom potž kou u vopfno kov un n

ovo tvz pokuvućmoobčno pobmtz-t opot zgnu ž-m n Stupu n uzu u ngvn g, zmđu otog,

kz ć: “Džm p ngo gđn o-no m nkom pozn-tog bznmn z Kuvt,Om bn -Httb, ko z zgnu ono n-vć o tv.”

eml a “poko enih

cv etova”

Vovtno ć mnogko počtu ov “b”novnk uhvtt z, vu-ć nto tć n vtv kkvog m, nkontog, pt bo t .Ott bz tkt. Ipk, b to vo zgon pk o nom pot u-tvno tn tpn vz-kog otgnuć u kom

žvmo.m, Bon zm vku vk, Svo ,poput mnogh ugh, hnto n vkuu. Svmn

OOmemer ir ibbn en el-Hattal-Hattabb u Su Sarajevuarajevu!!

8. bu - 26. bu--h

To je Omer

ibn el-Hattab,drugi pravednihalifa islama,

rastavljač istineod neistine

(el-faruk), zakojeg je jedan

Perzijanac,kada je došaoda ga obiđe inašao ga pod

drvetom u snu,kazao: “Pravdu

si uspostavio,pa zaspao!”

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Bon Hgov u mnogo čmumu zhvt vkuu pmntmvzonm - vkfm ko u žvn ovm potom u potkm to-ćm. T u mnog o n n moguhvtt, zumt okučt, pomt.

Pobno n mogu, n pbžno,hvtt “mon” gn č kn omt but, b u OBN, n-

đvt zbunm tbum, pob- nm novm, obnm ovm gv, nkotnm mnđum nm ugm tpovm uvznm uovu pmntu zmu ntopnu kv-u “pokonh vtov”. Gn “vkn tžt” n mož pomtgnu vk.

A to tko, Bon zm npćn mnogm tuktvnm č-notm tmm. Zm ko vkm nom pokuv pčt n ćun ov bz kkv vh .

N mož Om bn -Httb oć

u Svo, pobno, n ovo nn!Mož to zbog zvnog, gnz-nog, Fthovog n u kom nootu tou pvnh h, n Om bn -Httb, to po-tumčno čm u Bon nk pv nć bt, Om mboz pvu. Mož? Mđutm, zgunon mož oć ok go mđu nm nzn komčkh zm o čh zv mg n gn n po gonun. A k mg v mg. G vz, g mg?! Tvz – m-

gvz? A k vć pvn Om n možo n oć, možmo m, mk, vo- žm nzvt ngovm mnomtmć k potznu pv u no

po Bon. Možmo -nt m vo n nuć vđnu Om bn -Httb u nmu. Mk unmu.

Dbom ć žm- n Stupu zvt po hfOmu! Dvn to !

poto bo kvtn

nčn n gn ouž vm bonkm vk-fm u pom vmnm o mnovn žm počovku o kog otpočovku u povt m. A k z-gn, kobog, zv, p otpočnmktpk ntv, pozvt tb ov n novnk OBN- nučonovn tv u žvotu.

o e Omer ibn el-Hattab

Dkko! Tb o pužt p-

ku, ko m Om -Httbknuo Ponk, .., ubt, bmu , nkon tog, Motv m-ovo otvoo mu kpu m,zto novnku OBN- ob-t?! Lk ć bt ktk, gt ć:“Nkon to Ponk, .., tumčćt o zvnu mtk kzo: “Po- mt čovkov, ngov tgov n ovom vtu ntu om u t uč:ko otv tno obo (ku), zn-n kom ć ug kott ogo- no t ko ć z ng mot”.

Inpn ovom zvom, Om bnHttb oo Vovnku komu ngovo mn u Hbunkon nmu nž ztžovt kko g učn tnom -

8. bu - 26. bu--h

kom. Ponk mu ko ć nbo učnt kog zuzm z vog po o ubuuć nćmoć “n pot, n n- t, nt pokont”. K uo vt Ponkov,Om bn -Httb ođu- pho ngov m-

n u Hbu mu kottz potb: omh, ngo-v obn, otkup obov,z tnk, putnk got, nm gh g upv-

nk (mutv) kot z vou h-nu n umn nčn ko nhnvog pt.”

To Om bn -Httb, ugpvn h m, tvč tno ntn (-uk), z kog nPzn, k oo g obđ no g po vtom u nu, kzo:“Pvu upotvo, p zpo!” To

Om, .., n “nkom pozntbznmn z Kuvt” ko oo uSvo. A t bznmn ko ooz Kuvt . Fh -Hnn, vopoznt bznmn u pkom vtu. A ć bt poznt vk bonk tko vtt u pmnth uko u ugm čn obo.

A on ko pokuvu nptm, ko mz m, “guno ć bzpomn ott”.

Mož b z počtk, ok mktbn počn om, bo obo pt

pogm OBN- popunom om“Hz. Om, ..”, ko vć pot htom n Bknu.

Kono z novn z gt-tvo!

“Džamiji jeprije nego jei sagrađenadodijeljenoime nikome

poznatogbiznismenaiz Kuvajta,Omera ibn

el-Hattaba, koji je za izgradnjudonirao najveći

dio sredstava.”

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Oslobađajuća presuda bivšem generalu VJ Momčilu Perišiću

Komentar polumjeseca

Oslobađajuća presudaHaškog tribunala bivšemgeneralu Vojske Jugoslavije(VJ) Momčilu Perišiću

na zabrinjavajući načinprebacuje odgovornostza ratne zločine sakomandanata napotčinjene koji su izvršavalinaređenja na ratištu

Piše: Erik Gordi, London

a ača a s sagla saaj a Mđuag

včg tbuala za bvu Jugs avju (MKSJ) jst a s jgva juspucja pl a t pa.

D 2000. g, bla j t sttu-cja ja j jva ucsala sula pčcma žg aga a j b g-tv slučaj abasala.

Psl 2000. g, pcsuaj j ctsala a vj pltčzvač vsg aga, aajuć sa ć aztt mžu pčlaca jsu uspstavljal spvl pgamstvaaja acal hmgh p-pulacja čjjm včh la.

O 2012. g, lučla j at p-lg svm pstjaju ačv stguća z ug az, pmm ush staaa gvst a b pbacla vcu sa maaata aza a j su -sl lu vć spvl tuđ plav.

Pslj zaz tćg talasa MKSJ-a, a člu sa sujm Tm M-m, jst slbađaj bvg ačl-a VJ Mmčla Pća gvstza zlč j su pčl zavs vj-s u Hvatsj Bs Hcgv.

O j ptuž zat t j spč

az j su zvl at apa- a cvl u Zagbu zv 1995.g, a alb vć j jglasutvl a j mava pč-cma tg zlča.

Vć žalb psu s s a Pćvu ulgu u pmagaju pža-vaju zlča Vjs Rpubl Sps(VRS) u Bs Hcgv, psbpsa Saajva gca u Sbc.

Ov s mljj suj Ma

plapa sa mljjm j j zablž u žalbm p-stupu u slučaju “Gtva”,pmv uza staagvst bacv -az u vz sa lstma ptm užjm.

resu e ove ene upitan e

Usvj staa g-vst j tl sljučv

a v u ptaj sv -saaj psu u mđua-m pavu zasva a užstma h j žma uvć p-lžaj.

Pćva gvst za zlč j j pčla VRSzasvala s a ulz VJ, -

jm j mava, usabvaju VRS užjm,gvm, ljustvm plata-ma za fc.

Žalba psua usvaja

staa a va pmć p-azumva gvst sam a j“zčt usma a čjju zlča”(paaga 17 psu), al a p-stavlja “uptu pmć usmu a atm apma” (paaga 20).

Upa čjc a su čjmasv zlč a su mguć uzpmć VJ, bač su a az p-magaja pžavaja a svu tga a sv t VRS čla b zlč.

Ka s až u bazlžju alb-g vća, “pužaj pt pmć ja

s mž stt za zat za za-t atvst, j sam p sb -vlj a s až a j ta pmć bla zčt usma a zlčma glavhpčlaca” (paaga 44).

Pma vm staau, j a-č a s ptv pvstpa psua Pću bl b a j aza a j, a pm, a VRS: “Ev vamvca, užja ljustva, a v uz pmćjh čt zlč.”

Pvm stg vg pta-ja, alb vć j utvla Pćv zaj zlč-ma pstavlja azjgv gvst za jh(paaga 68).

Ova zal uča bazlažs p va sva. Pv, al-b vć j utvl a justavlj a j “VRS bla gazacja čja j ja sljučva ulga bla a čzlč” (paaga 52). O

j, zapav, zaljučl a j“VRS spvla, zmđustalg, zat bbatvst a j bla čstzlčača gazacja” (pa-aga 69).

S tm u vz, Žalbvć j ustavl – zat t

j VRS čla stvaj su zat – a Pć j mga sa sgu-ću a za a s pmćju j puž st za -zata la.

Dav vg za-ljuča, mđutm, MKSJ lmčmja stju psua j su zla jgva spstva vća Mđua- su pav (MSJ) a su at c-ljv VRS – stvaaj acal h-mg ttj ubjajm, zasta-vajm ptvajm spsg tavtva – samg pčta bl

zat.

o e naredio zlo ine

Dug važa bazlžja Žal-g vća s s a ptaj a l jPć mava fcma VJ ju pslat a pmć VRS jm f-

cma j j fasala VJ.

Haške presude dHaške presude dopuštajopuštajuu komandantima da izbegnu pravdukomandantima da izbegnu pravdu

8. mat - 26. bu-l-ah

Prema ovomstandardu,

jedini načinda se potvrdiprvostepena

presudaPerišiću bilo bida je dokazanokako je on, naprimer, rekao

VRS: “Evo vamnovca, oružjai ljudstva, a viuz pomoć njihčinite zločine.”

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Ov s tvaa lgč z j p-azuj stautu ulgu ju j suja M puz u pcjvaju a-za p Tbualm.

Mđu autttma j Mav u psu Pću alaz s plgja psua Gtv, čj

j aut tađ M. A Mmž a cta Ma a auttt,

p stj tj lgc Pć mž sammsb a bu pđ.alb vć zapav tv a P-

ć j mulsa pltu j j aačl Galtaba b pđVhvm savtu ba (paaga 49), tlu čj j sam b atv čla.

U gv ulz u Vhvm sa-vtu ba alb vć j alvlj mućh aza, j“ma aza a j Pć pžavapužaj pmć zčt usm a zlčačm atvstma VRS” (pa-aga 60).

Da sv bu bčj, Vć jl luu a jgva pa zlčačm atvstma mž a sv u ptaj j j “tva‘g’ uvstva Rpubl Sp-s j su za pslcu mal mđu-au tu h ath apa VRS” (paaga 60).

Ovaj agumt pđstumajuj ptcjalu ast ju jVlaa Sbj stla aa j čula žalb-u psuu.

Nam, s mž ptumačt

ta a j Pćva lča gvstgača j j zlč pmagala pžavala žava, a pjac.

Su stv al bz m mć,Žalb vć stč a mž -st luu “ptcjalj g-vst žava l ugh ttta ajma Tbual ma gvaajućualžst” (paaga 48).

O upzava a luu “ a j ač tba tumačt ta a mgućava vjm lma a zb-gu vču gvst agažva-jm ugh a č vča la”

(paaga 72) – t j plč uz-mujuć pzaj buuć a su sl-bađajm Pća učl upav ptv čga su zl upzj.

ovi i ograni ava u i standardi

Ka u slučaju “Gtva”, Žal-b vć MKSJ-a j u slučaju “P-ć” pstavl v sttvstaa aza j su za -mau gvst zbg ja mđuah humatah zaa

č gtv pa mgućm.Suja Lju Dau u svm supt-stavljm mljju av: “Buu-ć a vaj ta pavac j bstg pmjva u plm slučaj-

vma, sstat a tavmzahtvu patč pžpag gvst za p-magaj pžavaj.”

O zapav pž pag tg va a sva -maat j fzč jpč zlč l zčt

a a s pč, mž bt suđ.Dugtaja psl-

ca vg psaa, a ga usvj ug suv, bćbsmljavaj atgjma gvst pbacvaj gvstza zlč sa lju j hplaaju, gazuju f-asaju, a lju j z-vavaju jhva ađja.

Ova va, tća ga-

cja juspucj MKSJ-a stavć ubg taga u aslđuTbuala. Pvm vvajmajh ca lgtmst athcljva VRS, v u ptaj t-

8. mat - 26. bu-l-ah

ju a jj j zasvatut pcsuaj Ra-vaa Kaažća Rata Mlaća.

Ogačv uslv pjma s mgu zćpsu za mau -gvst, acju

sluh, zahtva vzjupsua j j Tbualza u ajm pm-tma.

Dajuć pst st-tvm tjama gv-st, pav a uazau su a ptcjalMKSJ-a a pzv st-js umt j a-ztva stutuu aslja u atvma. A sa pava-jm pvlg začaja

slbađajućm azma,patč ustaj tsa žtava člaca j žl pmj.

* Erik Gordi je predavač na Uni-verzitetskom kole žu u Lon onu.

Ovaj argumento podređenosti

umanjujepotencijalnuradost koju je Vlada Srbije

osetila kada ječula žalbenu

presudu.Naime, onse može

protumačiti

i tako da jePerišićeva

ličnaodgovornostograničena

jer je zločinepomagala ipodržavala

država, a nepojedinac.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


osanskohercegovačko društvo danas je u velikoj krizi.Naša omladina suočena je sa brojnim izazovima. Naža-

lost, mnogi mladi idu pogrešnim putem. Hvala Bogu ima

mladih koji svoju mladost dostojanstveno troše služeći zajed-nici, svima nama. Među tu čestitu omladinu draga srca svr-stavamo mlade aktiviste iz Udruženja za afirmaciju humanihideja AHI. Njihova ideja vodilja nalazi se u animiranju svakog pojedinca, da dio onoga što posjeduje podijeli sa onima kojinemaju skoro ništa. Vođeni tom idejom ovi vrijedni mladiljudi svaki mjesec vode projekat pomoći Piramida. Danas jePiramida vrlo važan, ali samo jedan od projekata koje njeničlanovi i podržavatelji realizuju pod imenom UG AHI i mo-tom – Ko vjeruje u nadoknadu, ne škrtari u davanju. U na-stavku predstavljamo izvještaj za projekat Piramida u periodudecembar/ anuar iznos od 277,00 KM.“Stotinu konvertibilnih maraka za A. .. A. je buduća majka koja živi u Travniku sa mužem, kao podstanari. Nedavno je

ostala bez posla kao i njen muž, ali muž se trudi da zaradi za ki-riju i režije radeći noćnu smjenu. Troškovi se povećavaju iz dana u dan jer A. mora idi na preglede kod doktora, gdje mora sveplaćati, jer joj je zdravstvena knjižica u firmi gdje je dobila otkaz.

50,00 KM su rebačene na žiro račun, bro3389102539435949, Amara abovida iz Sarajeva. Amar bo-luje od cistične fibroze i neophodna mu je transplantacija pluda van BiH, koja košta 150.000 eura. Amar je rođen sa teškom genetskom autoimunom bolešću, koja se manifestu-

je kroz česte upale pluća, poslije kojih svaki put ostaju trajneposljedice.100 KM su potrošene na kupovinu kućnih potrepština

S.L.. On živi u Karauli sa suprugom i nijedno od njihni e stalno za osleno. Ima u tro e d ece od ko ih ed-na djevojčica ima epilepsiju. Svo troje djece ide u O. .“Karaula” u Karauli.”

ko je postala tradicija da sevake prve subote u mjesecu

održava tribina u džematu Donja Orahovica (Medžlis IZ-e Gračani-ca), i prve subote u mjesecu mar-tu, tačnije 02. marta 2013. godinegost predavač na šestoj tribini jebio novi glavni imam Medžlisa IZ-e Tuzla, hafiz Ahmed ef.Huskanović. Hafiz Ahmed je inače rodom sa prostora općineGračanica iz mjesta Doborovci tako da se on ovaj put, kako

je i sam istakao, osjećao kao kod kuće. U društvu sa glavnimimamom kao gosti tribini su prisustvovala još dvojica vrijed-

nih tuzlanskih imama, mr. hafiz Edin ef. Peštalić, imam Prin-čeve džamije, i Emir ef. Šečić, imam Arslanagine (Vikaljske)džamije. Među oko 130 prisutnih, od čega velik broj gostiju izsusjednih džemata ali i sa šireg područja, tribini je prisustvo-vao i imam susjednog džemata Gornja Orahovica II, Emir ef.Suljanović.Domaćin tribine, zajedno sa hafizom Alen ef. Kehićem,Mevludin ef. Zaketović je otvorio tribinu u kojoj je ukratkopredstavio gosta predavača. Istakao je da je hafiz Ahmed na poziciji glavnog imama naslijedio doc. dr. Amir ef. Karića,koji je sada novi šef Vjersko-prosvjetne službe Rijaseta IZ-eu BiH. Hafiz Ahmed je održao lijepo i poučno predavanjena temu Allahovog, dž.š., zadovoljstva, a nakon predavanja

predsjednik Džematskog odbora je ugostio musafire iz Tu-zle, kao i imame domaćine i jedan dio džematlija gdje se uzkahvu nastavilo druženje.Očekujemo da se džematlije, od sada više druže i posjećuju

jedni druge na tribinama u Tuzli, Gračanici i Orahovici.

42

Kutak za islamsku omladinu


Ko vjeruje u nadoknadu, ne škrtari u davanju

Očekujemo da sedžematlije više druže

i posjećuju jedni druge

Udruženje za afirmaciju humanih ideja AHI

Džemat Donja Orahovica -Medžlis IZ-e Gračanica Foto kutak islamske omladine

OMLADINSKO UDRUŽENJE TEMPO ORGANI-ZUJE PREDAVANJE SA PROMOCIJOM KNJIGE“SMAK SVIJETA”, PROF. DR. ŠEFIKA KURDIĆA.

MALOPRODAJNA CIJENA KNJIGE IZNOSI 25KM, A NA PROMOCIJI ĆE BITI 15 KM.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


A ocijacija studenata BiH u Egiptu (ASUBIHEG) na-

činila je još jedan izuzetan korak naprijed u svrhu jačanja mostova prijateljstva između Bosne i Egipta. Na-ime, Asocijacija je, pored već postojećeg lista Glasnik na bosanskom jeziku čiji je glavni cilj promovisanje Egipta ibh. studenata u Egiptu među Bosancima, počela sa izda-vanjem još jednog lista Glas Bosne i Hercegovine , odnosnoSavt el-Busne ve el-Hersek . No ovaj list je poseban – izlazina arapskom jeziku!Prvi broj ovog lista izašao je 1. marta povodom Dana nezavisnosti. Isti je promovisan tokomprvomartovske manifestacije koju su bh.studenti organizovali u Kairu. Cilj lista jeprezentacija Bosne i bh. studenata u Egiptu,među Egipćanima i stranim studentima u

Egiptu. List izlazi dvaput godišnje. Urednik je Abdullah Kapo, student na postidiplom-skim studijama na El-Azharu. Tiraž prvog broja je čak 1.000 primjeraka. Troškoveštampanja snosi dobrotvor koji je želio da ostane anoniman.Donosimo i sadržaj Glasa BiH : Sastanak e i atsko i bosansko reds ednika (Ke-nan osić), ASUBIHEG (Azra Mehremić),Bosna u mojim očima (Fatima Ešref Ab-dulmaksud), Briga Bošnjaka za izučavanjearapskog jezika (Mirnes Musić), BiH –prošla vremena i pogledi na budućnost (dr.

Safvet Halilović), Očaravajuća priroda BiH(Asmir Bekrić), Bh. velikani vjerske znano-sti (Ajla Keserović), Srebrenička priča (Ab-dullah Kapo), Vakufi u BiH – nekad i sadNezim Halilović , IZ u BiH Ibrahim Bu-

kvić), Mustafa Prušćak – Prvi Bošnjak na El-Azharu (Ju-

suf Džafić), Bosanska kuhinja (Naida Duraković), Bosna je centar islama u srcu Evrope (Ibrahim Fergali), Priča se...o l ubavi gradova (Esad Taha), Dragul iščupan iz zaborava – Džami a BiH (Sedin ut), a i E i at – Kako me e za-grlila Majka dunjaluka? (Sedin ut), Balada Hasanaginica (prijevod: rahmetli dr. Ahmed Smajlović).Inače, Glas BiH je prvi bošnjački list na arapskom jezikuvan Ba ana, te je ini ošnjač i ist na araps om anas usvijetu.

43


Prvi broj Glasa Bosne i Hercegovine (Savt El Busna Ve El Hersek)Asocijacija studenata BiH u Egiptu

Naše Azharlije nizaju tv nastupeEgipat

ponedjeljak, 4. marta, u 21.30 h po kairskom vremenu(20.30 h Sarajevo), Jusuf Džafić, naš dopisnik iz Kai-

ra, je gostovao u emisiji “The Ummah Tonight” na Huda TV, poznatom internacionalnom muslimanskom kanalu na engleskom jeziku. Zajedno sa voditeljima Malikom Evan-gelitosom i Ahmedom Fevzijem, te online gostima, Džafić

je pričao o aktualnim temama vezanim za muslimane širomsvijeta: Ezan je dozvoljen u vedskoj, Moskovski gradona-čelnik zabranio gradnju novih džamija, Crkva u Indijani jeodlikovala muslimanskog imama. Džafić je imao priliku i da prezentira novi list bošnjačkih studenata u Egiptu na arap-skom jeziku – Savt el-Busna ve el-Hersek (Glas BiH). Tako-đe, diskusija se više puta dotakla ezana u Bosni i bošnjačkojdijaspori, te općenito stanja Bošnjaka. Na kraju, Džafić ivoditelji su došli do zaključka da ezan na razglas u Evropipolahko postaje stvarnost, te da je jedna od glavnih prepreka

na tom putu fakat da evropski muslimani uglavnom ne po-znaju svoja osnovna ljudska prava.U prošlosedmičnoj emisiji gost u emisiji The Ummah To-night je bio Asmir Bekrić, kolega našeg dopisnika. Zajednosa voditeljima, te jednim sirijskim novinarom koji se nedav-no vratio iz Sirije, Bekrić je diskutovao na temu humanitar-

ne pomoći Siriji. Bilo je razgovora i o bh. pomoći upućenojsirijskom narodu. Takođe, pravljenja su poređenja izmeđurata u Bosni i Siriji. Zaključeno je da sirijski borci morajuučiti na iskustvima bosanskog odbrambenog rata.Inače, bh. studenti na El-Azharu su česti gosti na islam-skim televizijama, posebno onim na engleskom jeziku.

Možete ih gledati svake sedmice na Huda TV u emisiji“Correct Your Recitation”, u 20.00 h po kairskom vre-menu (19.00 h Sarajevo), a skoro su stalni gosti u emisiji“Let’s Talk” na istoimenoj televiziji. Gosti su povremeno ina TV Ikre na engleskom, te televizijima Feth i Hafiz na arapskom jeziku.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Zelena transferzala


afiz Abdurrahman-ef. Kujević, pomoćnikom muftije za

južni Sandžak jedan je od najpredanijih radnika za islam unašoj regiji. Zato smo odlučili prenijeti najzanimljivije odgovorehafiza Kujevića, kojeg je dao za novi broj lista Glas islama .

Jedan ste od alima u našoj instituciji koji je angažovan na mno-gim poljima i resorima. Možete li nam nešto reći o Vašim funk-cijama i aktivnostima ko e obavl ate?KUJEVI : U južnom Sandžaku, u Rožajama, pri MedžlisuIslamske zajednice radim kao sejiri vaiz. To znači kao misio-nar koji obilazi narod, džemate poziva ih istini. U sklopu ovog emaneta već punih šest godina držim redovno naučno, hef-tično predavanje utorkom u Kučanskoj džamiji iz sire, tefsira,akaida i fikha. Također sam počašćen da obilazim sve rožajskedžamije, posebno u gradu, svake džume gdje kroz institucijuhutbe ljudima dajemo smjernice za uspješan rad na svim druš-

tvenim poljima. Također, odnedavno smo započeli halku tefsi-ra u skoro svim džamijama u gradu. Cilj nam je da prokomen-tarišemo cijeli Kur’an u našim džematima i približimo našemnarodu razumijevanje Allahove knjige... Osim toga, angažovansam kao profesor kiraeta i arapskog jezika u isturenom odjelje-nju Medrese “Gazi Isa-beg” u Rožajama. Također, predajem ina Fakultetu za islamske studije u Novom Pazaru kao asistentza katedru hadisa. edan sam od osnivača, muhaffiz, a sada ipredsjednik Upravnog odbora kole Kur’ana asnog u NovomPazaru. Odnedavno obavljam jednu za mene najčasniju funk-ci u. Naime, imenovan sam za omoćnika Mufti e sandžačkoza južni Sandžak. elim da istaknem da sam jedan od osnivača Bošnjačke kulturne zajednice u Crnoj Gori i zamjenik pred-

sjednika ove slobodarske organizacije.Obzirom da ste čovjek sa misionarskog terena, možete linam reći ima li odaziva kod ljudi pozivu kojeg upućujete Vii Vaše kole e?KUJEVI : Odgovorno tvrdim da je naš narod pogodno tloza istinu koju je Uzvišeni Allah objavio čovječanstvu. Brzo seodaziva i prihvata poziv koji dođe od iskrenih ljudi i na lijepnačin. Naš narod je željan istine. Meni izgleda kao suha zemlja koja jedva čeka berićetnu kišu sa neba da se napoji i zadovoljisvoje potrebe. Veliko interesovanje vlada posebno kod mladih judi. Ali i pored toga mislim da imami i ostali službenici Islam-ske zajednice trebaju mnogo više uložiti truda i napora kako biiskoristili infrastrukturu Islamske zajednice da izbavimo ljude

iz tame na svjetlo, iz robo-

vanja ljudima u robova-nje Allahu i iz skučenostidunjaluka u prostranstvoahireta.Možete li nam nešto višereći o radu Škole Kur’ana u Sandžaku, rezultatima iplanovima u budućnosti?KUJEVI : kola Kur’ana Časnog je jako bitna usta-nova koja je nastala podpokroviteljstvom Muftij-stva sandžačkog. Osnovana je prije tri godine u Novom Pazaru,a već ima preko hiljadu polaznika svih uzrasta širom Sandžaka i

naše dijaspore. Za kratko vrijeme je iznjedrila pet novih hafiza,a još nekoliko polaznika je blizu da dobiju tu časnu titulu. Pomeni, obaveza e da svaka muslimanska mahala ima odel en ekole Kur’ana. Zato smo mi od samoga starta odlučni da u sva-

kom sandžačkom gradu otvorimo odjeljenje ove časne ustanove.Dakle, u cijelom Sandžaku, i sjevernom i južnom dijelu. Valja na omenuti da smo ova svo cil uveliko ostvarili. De artmanikole Kur’ana su već otvoreni u Tutinu, Sjenici, Ribariću, De-

limeđu, Ljeskovi, a u pripremi je otvaranje odsjeka u Prijepolju.Pored Vašeg velikog angažmana na polju da’ve i vjerskog bu-đen a, Vi ste ako aktivni i na nacionalnom buđenu Bošn aka.KUJEVI : ... vjerujem da je nacionalna svijest Bošnjaka branik naše vjere i naroda od nestanka. Stoga sam postao prepoznatljiv

u svojim govorima, hutbama i predavanjima, jer ističem da jebošnjaštvo sa svojim bosanskim jezikom, vjerom islamom, ma-ticom Bosnom, šerijatska obaveza za sve Bošnjake, a posebnona ovom prostoru.Zbog svega navedenog podržao sam nacionalne institucijekoje rade na ostvarivanju i afirmaciji vrijednosti koje samistakao. Koristim mogućnost da pozovem sve Bošnjake svi-

jeta da podrže naše institucije: Islamsku zajednicu na čelusa reisu-l-ulemom u Sarajevu, Bošnjačku akademiju nauka iumjetnosti, Svjetski bošnjački kongres, Bošnjačku kulturnuzajednicu, Bošnjačku nacionalnu fondaciju i ostale organi-zacije koje rade na istinskom ostvarivanju naših vjerskih inacionalnih ciljeva.

Hafiz Kujević: Naš narod je željan istine, oni su kao suha zemljakoja jedva čeka berićetnu kišu sa neba

Sandžak

a debati o zapošljavanju Vijeće Kongresa bošnjačkihintelektualaca održanoj u Prizrenu, iznijet je podatak

da od 5.506, oko 90 radnika je uposleno u centralnim dr-žavnim institucijama. Predsjednik VKBIK-a Mejdin Saliji,iznoseći statističke podatke o broju uposlenih Bošnjaka udržavnim institucijama, ukazao je da u određenim organi-ma Bošnjaka uopšte i nema. “U Ministarstvu obrazovanja,

nauke i tehnologije, od ukupno 228 uposlenih radi osamBošnjaka, u Ministarstvu unutrašnjih poslova od 885 upo-sleno je 18, u Tužilaštvu od 353 njih 11. Zabrinjava štoBošnjaka uopšte nema u ministarstvima pravde, finansija,

javne administracije”.

Nepriznavanje diploma sa određenih fakulteta na Kosovu i vannjega je pitanje koje godinama čeka rješenje i to sve ide na štetuBošnjaka koji ne mogu da obezbijede svoju egzistenciju. Na skupu su iznijeti stavovi da Bošnjaci pokazuju malu zainteresi-ranost prilikom objavljivanja konkursa te da bošnjački političkipredstavnici nedovoljno pomažu u rješavanju ovog problema.“Ako nam se ne priznaju diplome, ne možemo naći posaoni ovdje ni vani.Ovakav negativantrend će dodatnouticati na iselja-vanje Bošnjaka sa

Kosova tako da nasza dvadesetak godi-na možda i ne budeovdje”, naglasio jeEdis Jonuzi.

U kosovskim centralnim institucijamauposleno samo 1,6 posto Bošnjaka?

Kosovo

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


očetkom prošle sedmice u Plavu je u organizaciji Mešiha-ta Islamske zajednice u Crnoj Gori, te Islamske zajednice i

Kulturnog centra Plava i Gusinja iz Njujorka, klanjana džena-

za, povodom stogodišnjice zločina i nasilnog pokrštavanja Boš-njaka i Albanaca u Plavu i Gusinju u periodu 1912.-1913. Dže-nazi je prisustvovalo oko 2.500 Bošnjaka i Albanaca, te vjernika iz dru ih d elova Crne Gore, te SAD- a, BiH, Kosova i Srbi e.Gradonačelnik Plava Orhan ahmanović, koji je i predsjed-nik Organizacionog odbora za obilježavanje stogodišnjicezločina, je kazao da je današnji dan “sjećanje na nevino stra-dale Bošnjake i Albance ovog kraja, koji su stradali nakon štosu odbili da promijene svoju vjeru”.“Brutalnost onoga što se dogodilo ovdje, nikada se ne može za-boraviti ne samo dok živi naša generacija, nego za sva vremena.Nadamo se da će spomen na žrtve počinjenih zločina naćimjesta na stranicama istorije nove i moderne Crne Gore, a isto tako i da će se stanovnici ove kotline osloboditi straha,

da im neko ne ukrade i ne sakrije istinu o 1913. Mi Bošnjacii Albanci imamo obavezu, da se jasno i nedvosmisleno odre-dimo protiv zla zlih ljudi. Neutralnost pomaže dželatu, ni-

kad žrtvi, a šutn a hrabri tiranina, nikad otlačeno ”, kazao je ahmanović dodajući da je cjelokupno stanosvništvo plav-sko-gusinjske kotline nasilno pokršteno, a sloboda na oda-bir vjere je bila ukinuta. “U tim trenucima stotine Plavljana i Gusinjana je odbilo da promijeni vjeru. Podignutog čela otišli su u sigurnu smrt. Za nas, to su najveći borci za ljudska prava. Ubijeni su zbog toga što su bili druge vjere i što suimali drugačija imena. Zločini o kojima govorimo ne smijubiti tek puke riječi koje će se prevaliti preko naših usana.Moramo znati osjetiti težinu zločina, svo zlo i svu bol koja

je našim precima nanešena. Utvrđivanje i konačno priznanjeistine o zločinima nad muslimanima Plava i Gusinja počinje-nih od strane tadašnih crnogorskih vlasti i utvrđivanje od-govornosti najuzvišenija je dužnost naše generacije. Spomen

obilježje ubijenim u 1912.-1913. godini naša je obaveza, ito će biti naš podsjetnik na vakat zuluma i garant da nam sezločini nikada više ne ponove”.

a otoku Krku danas živi 500-tinjak Bošnjaka. I ovdje seveć duže vrijeme javljala ideja da se ti ljudi nekako okupe

i da se taj vjerski život podigne na jednu višu razinu. Rijeka

je kao centar jednostavno predaleko i mi smo se ovdje naj-prije okupljali u jednoj privatnoj kući, poslije u jednom apar-tmanu, a sada je naša obitelj darovala prostor od nekih 100kvadrata, gdje se petkom obavlja džuma-namaz (muslimanska molitva petkom op.ur.), a subotom održava v eronauk”, priča Teofik očić, jedan od najstarijih i najistaknutijih članova muslimanske zajednice (džemata) na otoku Krku. Nakon rata u BiH, broj Bosanaca i Hercegovaca na otoku Krku znatno sepovećao, tako je i okupljanje tih ljudi i organiziranje njihovog vjerskog života iz dana u dan postajalo sve potrebnije. “Midanas na otoku Krku imamo cijelo jedno naselje Bosanaca iHercegovaca koji su tu stigli prije rata, ali imamo i situaciju da su mno i dru i raštrkani o ci elom otoku i takoreći dosta od-sječeni.” Vjeronauk, pojašnjava očić, nije važan samo zbog

teološke naobrazbe, već i zbog druženja i raznih kulturnihmanifestacija koje se na ovim druženjima najavljuju i organi-

ziraju. “Njegovanjebosanskohercego-vačke kulturne ba-

štine bitan je fak-tor u borbi protiv asimilacije”, kaže iHajrudin Mujka-nović, glavni imamdžamije u Rijeci. Ujedno zadužen i za sadržaje vjeronauka na otoku Krku, Mujkanović smatra kako je najvažnije da Bosancii Hercegovci koji ovdje žive zadrže neku kulturološku, pa tako iemotivnu vezu sa zemljom iz koje dolaze. “I ja moram priznatida su ta djeca dosta toga naučila, ipak su to bili ljudi koji suse bili potpuno asimilirali. Ali eto, hvala dragom Bogu, malokroz džumu, malo kroz džemat, malo kroz nekakve aktivnosti,pogotovo kroz islamski vjeronauk i kroz tu djecu, uspijevamo,da tako kažem, vratiti te naše ljude iz mrtvih, da postanu svjesni

kome pripadaju, tko su i što su i odakle su došli na kraju kraje-va”, kaže Mujkanović. (www.islamska-zajednica.hr)

45

Život muslimana na otoku KrkuHrvatska

Crna Gora


Nakon sto godina klanjana dženaza-namazšehidima Plava i Gusinja (1912-1913)

Majkl Kirbi, američki ambasador u Srbiji: SAD ne želenovu Republiku Srpsku na Kosovu jer to nije dobroispalo ni u BiH

Kosovo

rbi je novinarima u Novom Pazaru kazao da SAD sa interesovanjem razmatrajurije og Beogra a o zaje nici srps i opština na Kosovu. Me utim, on je a-zao da Sjedinjene Države još ne znaju šta takav prijedlog (zajednica srpskih opština)zapravo znači. “Nije tajna da SAD ne žele Republiku Srpsku na Kosovu, jer to nijedobro ispalo ni u Bosni i Hercegovini”, dodao je ambasador Majkl Kirbi.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima - Transkripti sjednicaVrhovnog savjeta odbrane SRJ

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjemsvjedočenja Srba o ratnimzločinima nad Bošnjacima tokomagresije na Bosnu i Hercegovinu.Svjedočenja koja ćemo objavitiu nastavku su transkripti sasjednica Vrhovnog savjetaodbrane tadašnje SRJ a koji suobjavljeni u Hagu u procesusuđenja Momčilu Perišiću

Pripremio: Ramiz Hodžić

Ssku stnu č tnlčn n Bšnjc nstvlj bjvljvnj

tnskt s sjnc Vhvng s-vjt bn tšnj SRJ kj subjvljn u Hgu u csu suđnj Mčlu Pšu. Tnskt kj bjvljvt u nstvku ns- s stnc gncj “Sns” “E-nvn”.

Sjednica Vrhovnog savjeta održana28.10.1994.

MOMČILO PERIŠIĆ: Gssjnc, j bh vs u njkct un s stucj u B-sn.

Muslnsk-hvtsk sng sušl u štu fnvu, s clj sjku n Rublk S-sk n vcu Bh Bugjnu.N t stu stvl su đ-n usjh.

Vt s v njhv klnv, št

j vđnj njhvh nj, -klju tlk s st - v cn ct j n št j Kntkt gu l n hvtsk-usln-skj klcj. Znč, n su tu šl ufnvu, šl su u fnvu n v-cu Bjlšnc Gu G- Bjlšnc, s clj ssj nv ut u vj nklv.Tkđ, ju n jstv ku. D s su, 1. stb usjl svj 843 kvtn kl-t st. S tg st Sb su

l vuku ukun k 15.750stnvnk. Dsšnj ukun gub-c: gnul j 536 nk, tnjn 673, lkš njn 1.842, n-stl l bljn 235. T nč

su v jsc bb gubl k3.000 lju l sjčn k 1.500.Mđut, št j ntntt bb-nh jstv b lk nj, tj bjs k k 1.000 u stbu, uktbu ngj k 2.000 lju. Gu-bc u tjln sstv jsu:15 tnkv, k 30-k nnhtljjskh uđ tvvnskh ug stn sstv.

MOMIR BULATOVI : D l sutnkv bl n l unštn?

MOM ILO PERI I : Tnkv

su bljn, j j šl nglg vlčnj Sb s vg st.Pstgnut j nnđnj st-

n Musln. I ncj jt jš đn nšt n utcju vlčnju bc s v lnj fn-t. Ns usjl kuč l sut lkln gn vlst, l j t čk nk u nlgu Rubl-k Ssk, s clj svj ltčk, n nk nčn, vju vj-nčk . T lju su, u vu, shlšk nuvn, gv

j t t, št n bn t.Dug, stgnut j snhn-vn vlk nnđnj stnuslnskh sng, sl ugh. Sv v sstv su stl bg ngunst ktnj. N-št su usl unšt, l g njunštn.

SLOBODAN MILO EVI : T j slčn stucj s n u Z-nj Slvnj, k su tl tšl bkkvh l .

MOM ILO PERIŠIĆ: Jst. Nvnt jst j ntnvnh

jstv Ptg kus, ntnvn su jstv Sg kus usl-nskh sng. Juč su s uključl sng Hcg-Bsn n vcu Tslvg l Duvn, M-lvnu, vjvtn s clj sj-ku kltn vj st n tjnčn vu u tu cju Rubl-ku Ssku, sbn Rublku S-sku Kjnu. Sv v gđnj tb stt u kntkstu, s stvšt vljnj stucj Musln Hvt u Bsn, l Hvt

ltsk gv, j gš-nj stnj v stv uslv nkunst Hvt u nsu n RSK.

Ak b s t lj nstvl n šlu štu fnvu, b n lj

Sb, vđ slj. Sb lk, k s, gubt st lj, đng stn, t nstt vlk l svnjg nuštnj RublkSsk, u v u stn cvl, u nkj ksnjj f vjnk.

Zšt j šl vg - lk jvjt ns sng. D s jnst Sb bl sključv t-

jlnthnčk fkt; bl su nf-n u bju lju u svu, st vj nsu l njh, l s

j blnsn tjln-thnčkfkt l n stnu Musln, tjln-thnčk fkt utčngtvn n l; vj Musln. Dvst st Sb s kltng tg st ukung tnvnštv 70 nšt st

st, št j nv. V nt su vlk vjskvđ u svjnjust, b šl n nv, nušt-l st, b b št su svjl, lv t svku cjnu g t u vkv uslv bt n-

gu. Nnvn j , b u vjcj, stn gub st. Akđ u vjcj, slktvn lsvnj, cs gubljnj st b jš nj. Ons sng, n u tl , sk n - jn, čk su sunj. lh nn kk v stuc-

j utct n bbjnst SRJ.Pv, stnj u Vjsc SRJ. V nt ul đn j bb-

n gtvst. P vju stucj,ntln n tb vštn bbn gtvst, l b-

n stnj Vjsk, l bsnšt ut u nn u, sbn tnju tjlng fkt.

Punjnst ubjn sstv:jšjsk uncj šku u j-j j 37 st, št j l. Atlj-

jsk uncj tvklnu b-u j 46 st. PA uncj cjvn

j 47 st. Ktčn ubjn sstv ukun u nunju nš j - n 120 s 16 st, k-t 64 t. Pgnsk sstv: bnn

46 st, l gv 21, l-ng gv s st, ntnntsk stv 20 st 25 st. T

j u tjln v Vjsk Jugslvj.

Perišić u panici:Periši

ću panici:

Bosanski Srbi su pred porazomBosanski Srbi su pred porazom

8. t - 26. bu-l-h

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


a se o mah zaustavi muslimanskaofanziva

Stnj j slj. Ukun -unjnst Vjsk Jugslvj, nskj fcj, nsn n usvjn bj 126.000.

M s ntln unjn s 74 st, v s j svg nsn t št u v u , n

nk nčn, st nsttk l, j s šl n sst s 18n 21 gnu, štnj n -v kvtn bj vjnh bvn-k h jn, tk j t 74 -st. T vj t ktgj.In j lv k, bg ukunstucj, j svg bg njšnhstbnh tnj, bg ltvn n-skh nj nuđnj vh -nj u ug stuktu. Otšl j, nnsnj, 1. 1. 30.9. 1994. gn, vjsk fc 391 fc 413 - ukun 804 čvj-

k. T nč j tšl lju nlkklk škluj gnu n,št j v nktvn sln, ču ubuu vt čun (…) Nšt bh k nš j-lgu j.

Pv, l Vl SRJh uut njstju tstnuntu OUN, stln člnc Svt bbjnst, stvnc Kntktgu UNPROFOR-u, s htjv- s h bustv - n l-tsk lnu - uslnsk fn-

v, sbn fnv štnhn. Ns nnu j n k Sjv štn, n j k-st gsvn nj, kst nu Bh t. M s blku

Rublc Sskj uvl s clj s stv uslv n jšvnj k, n-kk s k jš utt. Mđut, Muslnsu hbn čk jvnšk SAD. Ak s ttk nstv, n Sbt st u bl-n lj.

Dug, l s -jl fnnsjsk sstv kj su v bn - nh36 ln, št s s v tšl n vnj bbn gtvst št tšt. Ak n bu nšt u th 36ln, “n glvu” s -stv kj gn.

8. t - 26. bu-l-h

Dlj, k j gu, s k Svn vl -b, th 36 ln, -tn sstv 7,5 ln n utšk ljčnjnjnk Vjsk Rubl-k Ssk blsnk RSK.VMA n j u utn tš-kj stucj. V nt s-nttsk bbđjnj Vjsk

Jugslvj nj vđn nn u sttu - bnjv-nj njnk, ng s Vjsku Jugslvj, h nn-st. T VMA

ug nsttucj v u v tškucju, t j št n th b-nh sstv ju utš stj, sv h u u Svnu vlu.

Dosadašnji

ukupni gubici:poginulo je 536pripadnika, teže

ranjeno 673,lakše ranjeno1.842, nestaloili zarobljeno235. To značida su za dva

mjeseca borbeizgubili oko

3.000 ljudi iliprosječno oko

1.500.

Oni će cio teret svoje zločinačke greške da prebace naone koji su najviše učinili da se sačuva taj narod

SLOBODAN MILOŠEVIĆ: Psjt bh vs n kcju K- Kjšnk k s čl vj stucj bt

ntjn. On su t kl: “I blj j bu ntjn, s nhvt!” On s kl: “D but ntjn, nč ng -tvh”, ku: “Z tv s n t!” P t, b svju sujtu sčuvl, nsu n t kj su hvtl vn ln, t št j l l Bsn Hcgvn, n vl ng lju gn! Pn jv: n t tu Vjsku Rublk Ssk. On c tt svjlčnčk gšk bc n n kj su njvš učnl s sčuv tjn, t j Vjsk! N kju ltčk Vjsk t lt ch, nltčk ukvstv! N s t n usj, l j t ncljnslutn u t vcu. J n kk n šljju - s njhvl ltč.

Njhv ltčk t j vl jnnčn. On su nšl kvcbu Vjsk! I Vjsk lt, nlst, ch! T nj jsn Mlu njgv štbu, j u j bl jsn, n n b ust g tk n-ulšu.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Prvi bosanski konvoj humanitarne pomoći

sirijskom narodu

Društvo

U organizaciji udruženja

“Solidarnost” a u suradnjisa mnogim udruženjima

iz Bosne i Hercegovine,

organizovan je prvi bosanski

konvoj humanitarne pomoći

sirijskom narodu. Ideja

vodilja za organizovanje

konvoja bia je činjenica da

kao narod koji je doživio

strahote rata imamoobavezu pomoći druge

onako kako su nas pomagali

Piše: Zemira Gorinjac

vh d, kt s bz-l pkt

pkt upućv k-v hut pćssk du, stls sth zvsst.Vlč pkt t-l vlku dgvst.P pk, čvst vl dčl sthv luč s kul k sv lu. Isk t

čvst vl tvl su vt Allhv pć.Uz Ngvu vlu ubz s dblkktu pć d st bhpd uduž. Sv s

pćl vž pp vg pk-t, dkl, stl s d kv

svu pvdst s kv bud d: K, gv,b. Odh s s dl u p-lž dt z k, kbvzl z lgstku kv, gv.Ndh s d ktktl bzb bsskh f k

u, d, vć klk k-, l žlst k b vldt sv k u hutvh, ds uspl s pć d k ptb g-

v z g.

ruga faza

S bz d d pd-vđg k s usp-l dbt tž ddlučl s s d pvzhut pć budsv pću tutuskh k. T

gućl plzk udugu fzu pkupl hut pć ddć, buć, ph-

bh tkl svh vst,hgskh ptpt,vg g t b sb žll. F-

l su s tv uduž “S-ldst” u Tuzl, Svu, Z,

Dali smo im emanetDali smo im emanet da ih nećemo zaboravitida ih nećemo zaboraviti

8. t - 26. bu-l-h

Vraćamo se uBosnu noseći

tešku slikupatnje jednognaroda, slikukoja će nas

dugo proganjatii činti dušunemirnom iranjenom.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Tvku, D. Vkufu, Czu, B-ssk Kup Bhću, k stu

gd sdt Uduž. Pdtg Uduž “Ts”, “Pzb”, “AHI”, “DAR”, “MIR IS”, “S-l”, “SADAKA”, gup gđ dl su pkuplu d.Pzv d du t d p-hbh tkl l bl t du-g sll s g tgvčkt, l žlst s l spst d s t č p-g k. Fl s t s-b t gd su gđ gldstvlt sv d: Sv,Z Bhć. U Bhću s lu-

čt pkuplt d d gđ p tgvčk t t s p-kzl vl usp. N vl-t u Z Tuzl su ktktlpd f. Z pkupld p tgvčk t tbl g vlt.Pd spt lt d ktv-st “Sldst”, pt h vć- studt. Allh psl upć ktvst Klub ksthsptv “Kdk” k su dl v-lku pć u v pdu. Nk

zvtk pkupl d g-đ sld tžk zdtk. St- tkl, zd spfk pp dkut z ktkv. Izd spfk sdž-

hut pć bl fustuć. Istv-

s zhtv p-s zd spfk pp dkuttl ptg z tuk. Nčkv- s l pbl,gd d d f s k s ktktl bl vl z 1.500p z 2.000 u pku vzt pć d

Atk, g s S . U-st d k 2. fbu stžl k puh 8 d. M-

g su s uklučl u ptgu Allh d d s v bssk f Atv ts Tuzl k dl blu p-udu d 4.500 u z b k.Td sld utv k d uZ d l b d 2 t u B-hću dug k b pću Svu Bhću. Nk zv-h pdu kč kć k S. Plzk g p uzubč pdul kpl-k. Pv d pvl s uBugsk. U Bugsk s d-

l u kbu k bzskpup. Szvl s s. Dk k-b g užs hld. Uutu ptk stž tusku gu.K su ksl z zlg t

8. t - 26. bu-l-h

u bvzu d.Zhvluuć Mdhtu K-

spu, k b vđ put gv pzstvugh Bk u Tu-sk sv v put sl bsplt pć-t. Nžlst, u Tusk ssučv s tk p-

l k .Ik pbl z s t b v l s sću, ds

u pć ptk vlk hu-st Hus Ksu k sv pbl.

Konačno u Antakiji

Č s d su dsttvpbl dftv z s. Kć- k Htu gdu Atk s stk u Ad gd s dčku-

u B, zbv gspd Ks Rdž. Plp dužs s B, učk k su pdl, db su s k-pl. Ks, vč bz kkvhptkć stgl s u A tku gd

s dčk Slh, pdstvk IHH-. Uut kć u Rhlkz tb IHH-, t d psću-

blu s ssk zbgl - d sb t. Sust

Užasna vrućina,sparina i

smrad osjetiose u šatoru.Rekoše da je

ljeti užasno,nepodnošljivo je u tomebiti danju a

noću hladno.Zaplakala sam vidjevši taj

užas.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


s u bl b dlv bl, pgtv s vdl pud vld l ž. Sl s žll pć dlučl s svk

d h dt t v d sbkup t tb. Jd dčk bz gs žl lu, zgld p p-u k st. N dzvlvd s ftgf. D k su p-kt s psb dz sstpstl su t s k h dv.Tk bl sv t gldt. Ksdlz u dug sb t gds st, k s t ztkl,psb dul. N l pstu,s s d tlt, žvl 30 pd s pk 300 d svhuzst. Pgd z l pst bl

su dv pvz zd d l.N g, hu k ds,d du u klu. k s su kup. Muk, ž, d,dvk, sv zd. Nk sst sul kb. Ptl s s kk tuću. Tu pst pvtst. Kk

k s bb, bb kh tu bl pk dvdst. Kd s st-gl d dvk pđ, d zl gvt glsk. Pt d ls uslk. N zl z Bsu,l st su. Pzvl

d uđ kd h d sd, dlsu spužvu d sd. Sl sužll pčt. Jd uputl dvu. Obsl su tkud dlz.St kl d plkl kd b

t u Bs. Sd stl bzuž, stl s s t-

d. Tu bl guk spsbh z t,

l su bl tu. Kuć u kžv u č dlž-st k uut Tusku Rhlu. Tk d supput lst hu-th gz kvt t du.

iri a

Stžu k ts č psb st.Npk s stv l.U tku ć s s stv

s k k. D-gv d uk d t d uut S s k tdl pć. Zbg psst ž gu ć, dluč d s d

d čl, u zgld tskhsl uut Tusk. Mđut, ,Sbh Gdć Al Mld-ž sl s u d k s b-t Slh. Vzl s s zućd ć ć u Su t pk dugg g plz. Odd kstu, kžu d s zksl. Vsk

zustvl ulzk k, čkp s t. D z S z us -č u k kb bz sdt. učćs vz vl bz stž d g-. N s st ftgfst

50

zbg zb d st tu-sk vsk. Izlz -k bdu, plz dd gd ž zvl.

Ulz u kb, plhkkć plz kzkp k b 17.000 zb-gl. Pz su pžvu-ć. Blt svud kl. Štkuž blt. D p-lv, uz, tpstu, čkuu d t d. K s dl l sltk. Vdl tgv pd t,u pvć, z ku v. Ž zltph k s pkvs t-

k ć d vlg zld s su. Nk sd v ut bltu pu č. Dv plsk w,svud kl psut kč, zbg sth d zz.

Odlz u dug kp At s 3.000 zbglh lz h u v-ć bltu l uvt. Iplku bć t pgldt kk uut. U d žv k s s-čć tl td kć-k. Ispd stuk dčk ž klt sgust. U dug tu

k s 8 d. Užs vuć, sp- sd st s u tu. Rkd lt užs, pdlv ut bt du ću hld. Zpl-kl s vdv t užs. Dvč

Nakonzavršetka

prikupljanjadonacijagrađana

slijedio jetežak zadatak.

Sortiranjeartikala, izradaspecifikacije

i pripremadokumentacije

za kretanjekonvoja. Izradaspecifikacije

sadržajahumanitarne

pomoći je bilafrustrirajuća.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


8. t - 26. bu-l-h

k s s klk d lv ptl č psk.“T žvt“. Bl tug ku svdl vd su st z ut,z s usl. Dl s 500 u z kupvu gv. Pt-

u s dkl dlz. Dg kd s kl d s z Bs. N-k tg, d s sstt s dug

dl g t k ku s k pć. Ostvl -tsk sl sv v put pl-č dv Allhu d s s-lu. Slh dlz p d g t, st s ld b,k s lubz pzvu d bvz u hv pst, čsts č kks. Pču slbđu dv d stu uS. M h bvtv t sdl d pć. Sb č,pstl plv. Pt k kuh.Rk ž d dg b l s. Sv su k ld, uglv d30 gd. Jd ld b sv

st u psb sću.Zč k psb g. Pv u kbu psu ku vpvu S. Sv s t dh sb btl spl. Dlz sttk g t, s dv vk kć ublzk kuć u pdlu pćp kuć. D pć s kbs dlučl dlt p kuć. I tupt tug. P klk pd s d-st d žvl u k skud

pst kuć k su put.Vdl s d su st kuh, dt kst kp k dbdlkv kv blk, g usk-, kd stup su, ć bt. Z-lv d su tlv k d kd b t. Kd s dllpć su tk plg, s-, sv t pl pstl s.D su bl pst zbg bb dugh sltk.

Pblžv s k plhkd k zlzu z S. Plzpt kp K s 17.000 zb-gl. Izlz st s tk s s ld b, k su bl pt. Obćl s d ćdvt Allhu z h. Ostvl sSu z sb. Vdl s Su s-u d stht ž. S d stu u pt k sk z.

Povratak kući

Vć s u Bsu sć tkuslku pt dg d, slku k

ć s dug pgt čt duu - . D Istbul ss vzl tsk dvdstk st uzpkd z tlt z. Vt z-s kb, k gl su tžvl

put. Dl s u pt st uut, sč-kl sbh k tg spvl sdv p sht. Odlučl s sttzbg vzč Msd Bvć(67),k pv h, čvk k svk

t kst z uč Ku’.Sutd, k sbh-z kć- z Bsu, stž vč u pl

d u Zu. Rst s k12 d zdčkg duž u sdb. Tk p pvtku kuć su dl d zž. Slk S, b-d, t, uvt u k žv, svg tt d pžvlv, uvk su pd č. Nkk dk s t bl

lk. Tu s uz h. A vk dl-k s žl pv zd. Žl dt t v d lpt k Bs

. Žl dt slbdu, k su. Zhvlu s Allhu,džll uhu, t v gup ludbl d t pvg kv hu-t pć. Ns s pzvl, l

Allh d d svk d s svu ulgu u kvu. I bdtbl su vsk vu. Skstk s ptl sv v žl d s t v ut bl

dlk svh s. Pgl s ddug.Ov plk vlk hvl sv

k su bl d v k psbhvl f Atv ts k bl k-kt sptvl dgv. T-kđ, hvl dktu f Mkzl d kb z putk.Hvl d k su s pdžlu v k, hvl gđ p-vu.

N k pdk pć s-sk du tt ć u ktuttu.

Nć stt. Svk k žl ž d-t vč sdstv čus zk z Su. Dl s t d h ć zbvt d ć pć.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


tanovnici Teherana muku muče snajezdom ogromnih štakora. Prema

izvještaju lokalnih medija koje prenosiCNN, ima ih preko 25 milijuna i dose-žu težinu od čak pet kilograma. U gradu se spustili s planine Alborza, odakle

tižu svakog proljeća kad počne ota-panje snijega koje ih istjera iz jazbina - no ovoga puta su “nekako drugačiji”.Vjeruje se da je riječ o genetski mu-tiranim štakorima. “Nevjerojatno su

veliki i jaki i izgledaju puno drugačijeod onih na koje smo navikli”,rekao jeIsmail Kahram, savjetnik za okoliš ugradskoj upravi Teherana. U gradu je

osnovana posebna jedinica za borbu sogromnim glodavcima. Protiv štako-ra bore se otrovima ali i - snajperima.Unatoč tome, do sada su ih potamanilitek dvije tisuće.

52

Islamnet

Lindsey Graham: Ubili smo4.700 ljudi bespilotnim

letjelicama

SAD

merički republikanski senator,Lindsey Graham, govoreći u

klubu u malom gradu Easley, Južna Karolina, dao je dalekosežnu izjavu.Braneći dronove (korištenje bespilot-nih letjelica u napadima) kao metodborbe na Blikom istoku, on je otkrioukupan broj poginulih od ovakvih na-pada, izvještava EaslyPatch. Broj ubi-

jenih, unatoč činjenici da se već osamgodina koriste dronovi, nisu nikada bile otkrivene u SAD-u na zvaničnomnivou. “Mi smo ubili 4.700 ljudi”,

hvalio se senator. “Nekada pogoditenevine ljude i ja to mrzim, ali mi smou ratu, a ubili smo neke veoma visokečlanove Al-Kaide”, rekao je senator,opravdavajući ubijanje muslimanskihžena i djece. “To je oružje koje se tre-ba koristiti. Mi nemamo nikakvih je-dinica u području pakistansko-afgani-stanske granice, inače ne bismo moglida kontroliramo kretanje militanata u tom području”, rekao je on. Prema njegovim riječima, ideja Kongresa da napadi na specifične mete, koristeći

bespilotne letjelice, moraju biti koor-dinirani se čini “ludom”. On je naveokao primjer ubistvo Envera Al-Awla-kija, 2011. godine, američkog držav-ljana i imama, koji je prema CIA bioideološki lider Al-Kaide Arapskog poluostrva, a nakon ubistva Usame

in Ladena, Al-Awlaki je bio progla-šen od strane američke vlade “terori-

stom broj jedan”. “Nisam želio da onima suđenje. Mi se ne borimo protiv kriminala, mi vodimo rat”, rekao jeGraham. Prema nekim istraživanji-ma apsolutno najveći broj ubijenihmuslimana iz bespilotnih letjelica sucivili. Prema podacima iz 2009. go-dine, sa ciljem da ubije devet koman-danata Al-Kaide, Amerika je ubila

00 civila. Američki mediji nedavnosu objavili tekst o bivšem operatoru

bespilotnih letjelica, 27-godišnjemBrandonu Bryantu iz Montane, koji

je skoro deset godina radio kao opera-tor. “Vidio sam kako muškarci, žene idjeca umiru tokom tog vremena. Ni-kada nisam mislio da ću ubiti tolikomnogo ljudi. U stvari, mislio sam da ne mogu uopšte nikoga da ubijem.”Bryant je istakao kako je, nakon što

je ubio prvih dvoje ljudi u zračnomnapadu, plakao na putu kući, vraća-

jući se s posla. Komentirao je i o tomekako je osjetio da gubi zdrav razum.

Bryant je opisao u detalje kako jegreškom, ali po naredbi, ubio dječaka u Afganistanu. Prije nego je projek-til pogodio blatom prekrivenu kuću,dječak je hodao do uglu kuće. Bryant

je upitao:”Jesmo li upravo ubili dje-čaka?” U odgovoru, njegov operativnipartner je rekao:”Da, mislim da je tobio dječak.”

Ateisti traže od Ujedinjenihnacija da ne usvoje zakon o

zabrani klevetanja religije,da i dalje mogu psovati ivrijeđati islamske svetinje

UN

U n o v e m -bru proš-

le godine lide-ri 21 zemlje,koje okuplja

Arapska liga,objavili supred Savjetom

sigurnosti UNu New Yorkuda njihova or-ganizacija želiobavezu juć imeđunarodni okvir kako bi se osi-guralo da “vjera i njeni simboli budupoštovani“, odnosno da se donesezakon o blasfemiji ili međunarodna zakonska zabrana klevetanja religije.Predstavnici islamsko-muslimanskihzemalja u Ujedinjenim nacijama na-

javili su da će učiniti sve da postignukonsenzus za usvajanje međunarod-nog zakona o vrijeđanju vjerskihubjeđenja i obilježja. Turski ministarvanjskih poslova Ahmet Davutoglurekao je pred Vijećem UN-a da rastetrend islamofobije. “Mi osuđujemosve vrste poticanja na mržnju i vjer-sku diskriminaciju protiv muslimana,ali i ljudi drugih vjera”, kazao je on.Visoki funkcioner Organizacije za islamsku saradnje izjavio je kako će senjihova organizacija usredotočiti na dobivanje ugovora o kriminalizacijiklevete u svim narednim pregovori-

ma sa zapadnim zemljama. Uporedosa ovim aktivnostima ovih dana na adresu Ujedinjenih nacija stigla jepeticija 45 ateističkih organizacija izcijelog svijeta. Ateisti traže da se od-baci prijedlog muslimanskih zemalja o vrijeđanju, kako oni kažu, islama,tj. da se ne dozvoli da se usvoji islam-ski zakon o blasfemiji. Ateisti traže da se ne smije dozvoliti usvajanje zakona koji će im zabraniti psovanje vjerskih,posebno islamskih svetinja. Oni želeda mogu komotno vrijeđati poslanika

Muhammeda, a.s., paliti Kur’an, pso-vati sve islamske svetinje, a sve podizgovorom da imaju pravo slobodegovora.


Građani Teherana u panici zbog

najezde ogromnih štakora: Težei po pet kila, ima ih oko dvadesetpet miliona

Iran

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


inistarstvo obrazovanja Saudij-ske Arabije donijelo je odluku

da i u srednje škole uvede izučavanje

džihada. Do sada se džihad izučavaosamo na visokom obrazovanju. Ab-dullah Al-Dukhaini, glasnogovor-nik Ministarstva obrazovanja kažeza “Arab News” da se ovo ministar-stvo odlučilo za izučavanje džihada usrednjem obrazovanju zbog izraženepotrebe da se mladi Saudijci ispravnoeduciraju o osnovama dž ihada. “Pro-gram izučavanja džihada uključivatće sve informacije o džihadu, uklju-čujući definicije i propise kada je dži-had obavezan, uloga žene u džihadui slično. Veoma je važno da se učeni-

ci u tim godinama upoznaju kakav je propis džihada u islamu. Programdžihada uradili su šejhovi Abdullah

Al-Mutlaq i Saleh bin Saud Al-Ali.elimo srednjoškolce naučiti da je

džihad dozvoljen samo u slučaju od-

brane od agresije i onda kada džihadpropiše vladar i kada se dobije dozvo-la od roditelja. Učenici će naučiti da

nije dozvoljeno da neka muslimanska grupa proglasi džihad niti pojedinacmusliman, zastavu džihada može po-dići samo vladar muslimana“, nagla-šava Abdullah Al-Dukhaini.

53

U Dubai svakog danadosele se tri Francuza

UAE

U Dubaiju živi preko 200 različi-tih nacija, a 88 % od ukupno

dva miliona stanovnika čine stranci. Jedan od razloga doseljavanja strana-

ca je svakako činjenica da je Dubaiporeska meka. Ni za strance ni za domaće stanovništvo nema poreza,odnosno u ovoj zemlji važi pravilo da

je bruto zarada zapravo neto zarada.Stranci masovno dolaze u Dubai, jerim ovaj grad nudi beskrajne moguć-nosti. Zbog toga je broj Francuza doseljenih u Dubai udvostručen uposlednjih pet godina, a svakog dana po tri nova Francuza se naseli u tajarapski emirat. Pa ipak, u Dubaijunajbrojniji Europljani su Britanci,dok su Francuzi, kojih je oko 15.000,na drugom mjestu. Kako navodifrancuski list Tribin, 75 % francu-skih dosljenika u ovu arapsku državuima više od 40 godina. Kao što vidi-mo stranci imaju velike privilegije iočekivanja od života u Dubaiju. Me-đutim, Arapi su ostali i dalje u dale-ko boljem položaju. Zakon predviđa da jedino Arapi mogu biti vlasnicizemlje. Stranac ne može samostalnootvoriti firmu, već samo uz sponzor-stvo državljanina Emirata. Jedan brojpozicija mogu obavljati samo Arapi,

kao što su vojska i policija. Osim toga kada se Arapi ožene, od države na poklom dobijaju kuću i oko 20.000dolara. Mladi bračni par oslobo-đen je plaćanja svih dažbina, jer toza njih čini država. Zbog ovakvih iniza drugih pogodnosti, državljan-stvo Emirata je nemoguće dobiti (nirođenjem, ni brakom ni na bilo kojidrugi način) jer ta mogućnost uopćenije predviđena zakonom, dok se bo-ravišna viza može dobiti zaposlenjemili kupovinom stana ili kuće. Iako su

Emirati bogati naftnim izvorima, oniobezbeđuju samo oko 20 do 30 postoprihoda. Ostatak dolazi od turizma iprivrede.


uslimani koji žive u Belgiji upu-tili su zahtjev ulemi Univerziteta

Al Azhar u Egiptu da se donese fetva da li je dozvoljeno kupovati i konzu-mirati ribu koja se hrani ishranom ukojoj ima svinjskih sastojaka. Naime,Europska unija nedavno je donijela zakon kojim se dozvoljava upotreba ishrane za ribe u kojima ima protei-na izrađenih iz svinjskih sastojaka.Ova ishrana je pogodna za brži rastribe. Ovakva odluka upalila je alarmmeđu muslimanima u Europi. Gharib

Radwan, Egipćanin koji živi u Brise-lu kaže da je za muslimane izuzetno

važno da imaju fetvu po ovom pita-nju. Emad Sharqawi, vlasnik restora-na u Briselu izražava svoju zabrinu-tost zbog donošenja novog zakona oishrani riba. “Muslimanski imigrantiu Belgiji i drugim evropskim zemlja-ma suočeni su sa ozbiljnom dilemom

jer je poznato da muslimani u svojojishrani koriste mnogo ribe. Ako se neriješi ova dilema imat ćemo problema u bu ućnosti”.

“Haram” riba

Džihad postaje obavezan predmet u srednjem obrazovanju

Belgija

Saudijska Arabija

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


osljednjih godina zabilježen je stal-ni i značajan porast broja rođenih

Britanaca koji primaju islam. BrojBritanaca koji su primili islam izme-

u 2001. godine i 2012. je uduplan.Prema podacima koje je sakupio Kevin

Brice sa Swansi univerziteta, u 2001.godini broj Britanaca koji su prešli na islam kretao se oko 60 hiljada. Desetgodina kasnije taj broj iznosi preko 120hiljada. Prema istom izvoru godišnje na

islam u prosjeku pređe oko šest hiljada Britanaca, od toga polovica su bijelci.Također, 62% su žene a prosječna sta-rosna dob novih britanskih muslimana

je 27 godina.

54

Jevrejski vojnik u mesdžiduAl Aksa nogom šutao Kur’an

Palestina

Generalni sekretar Oranizacijeislamske saradnje (OIC) Ekme-

leddin Ihsanoglu, najoštrije je osudioizraelske vojnike koji su u dvorištudžamije Al Aksa, jednog od tri sveta mjesta za muslimane, šutirali i gazi-li po primjerku Kur’ana Časnoga. Upisanom saopštenju koje je uputiopovodom ovog incidenta, Ihsanoglu

je kazao da je navedeno neprimjerenoponašanje izraelskih oficira napad na slobodu ispovijedanja vjere i na jednood najsvetijih mjesta za muslimane,što je ravno kršenju međunarodnog prava. Ovaj je incident, kako je kazaoIhsanoglu, izravna provokacija i pri-

jezira vrijedan zločin. Kako piše sau-

dijski El-Akkaz , jedan izraelski oficir je oteo od jedne muslimanke mushaf,šutao ga nogom i na kraju ga zgazio.Svake nedjelje muslimanke iz Jeruza-lema organiziraju svoje druženje uzpredavanja. Tako je bilo i prošle ne-djelje. Dok su žene raspravljale svoja pitanja na vrata babul megarib ušao

je izraelski oficir oteo jednoj ženiiz ruke mushaf, šutnuo ga nogom,a potom zgazio. Spomenuta vrata u Mesdžidul-aksa izraelski agresorrezervirao je za židove koji polažu

pravo na svoj dio mesdžida. Kroz ta vrata nerijetko ulaze cionisti, izaziva- ju muslimane na namazu i ometajusvetost namaza.


U posljednjih deset godinana islam prešlo preko šesdesethiljada Britanaca

Velika Britanija

rađanski rat u Siriji rasplamsava

se svom svojom žestinom. Speci-fičnost rata u Siriji vezana je za rato-vanje sve većeg broja stranih dobrovo-ljaca. Prema pouzdanim izvještajima uSiriji se danas na strani snaga koje sebore protiv Asadovog režima bore do-brovol ci iz Amerike, Maroka, Libi e,Egipta, Tunisa, ečenije, Kosova, za-padnih europskih zemalja, Australije,bliskoistočnih arapskih zemalja. Tako

je Sirija već postala nekadašnji Afgani-

tan, tj. mjesto gdje se sa svih strana sli-

vaju ratni dobrovoljci. Spomenuti ratnidobrovoljci u Siriji, uglavnom, se borekao pripadnici brojnih mudžahidskih

jedinica, a najveći broj njih se bori uredovima grupa koje se otvoreno stav-ljaju pod zastavu Al Kaide. Prema svje-dočenju onih koji su dobro upoznatia ratnim dešavanjima u Siriji, među

oružanim grupa, koje se bore za slobo-du Sirije vlada pravi mali haos. Svakoželi biti glavni.

Stotine stranih dobrovoljaca iz Europe, Amerike, Afrike iarapskog svijeta bore se za slobodu Sirije

Sirija

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


urska Uprava za vjerske pitanja jeobjavila statističke podatke o dža-

mijama u Turskoj. Prema tim poda-

cima, u Turskoj ima ukupno 82.693džamija, od kojih se najviše njih na-lazi u Istanbulu (3.113), a najmanje uprovinciji Tunceli (117), piše agencija TRT. Prema statističkim podacima obroju džamija i redoslijedu po regional-nim jedinicama, Istanbul slijedi Konya (3.046), a pri vrhu su Ankara (2.817)Samsun (2.621), Kastamonu (2.547),

Antalya (2.097), Trabzon (1.917),Izmir (1.782), Diyarbakir (1.761),Bursa (1.646), Sanliurfa (1.614), Mer-

sin (1.447), Giresun (1.425), Sivas(1.317), Van (1.294), Kayseri (1.217).Gradovi u kojima ima najmanje džami-

ja su: Tunceli (117), Kilis (214), Igdir(221), Bayburt (241), Kirklareli (281),Kirikkale (350), Nigde (402), Bilecik (410), Hakkari (430), Sirnak (473),Karaman (499), Gumushane (501),Osmaniye (531), Usak (536), Siirt(582), Duzce (661), Amasya (671), Ar-tvin (680) i Canakkale (799). Prema podacima koje je objavila Uprava za vjerska pitanja, broj džamija na prosto-ru cijele Turske u posljednjih deset go-dina povećao se sa 75.369 na 82.693.

55

I to je Amerika: Ženaimami u namazu a druge

bez mahrama u istimsafovima sa muškarcima

SAD

Dugo se mislilo da je ova foto-grafija iz fotoshopa i da takav

mesdžid ne postoji sve dok se nije javila imama po imenu Džemila ez-Zejni koja je izjavila da u svo-

joj ulozi ne vidi ništa što bi krši-lo islamske odredbe. Pored njeneimamske uloge veliku pozornostizazvala je pojava žena u safu bezpokrivala na glavi, što je obvezuju-

će za žene. Neki islamski teolozikomentirali su ovu pojavu riječima:“I ovo je Amerika”. Imama Džemila izazvala je još veću reakciju činjeni-com da je suru Fatihu citirala u pri-

jevodu na engleskom jeziku. I akose ova pojava događa u Americi nijeisključeno da se ovo pitanje pojavii u Europi. Nedavno smo objavilida je u Parizu u hinduističkoj bo-gomolji otvoren mesdžid isključivo

za homoseksualce, a u tom graduobavljeno je vjenčanje dvojice ho-moseksualaca po islamskim pro-pisima, kako se citira u toj vijesti.Prije toga isti mesdžid otvoren je iu Roterdamu u Nizozemskoj. Prijepola godine u Nizozemskoj umrla

je jedna muslimanka po metodieutanazije, što je također izazvaloniz reakcija u muslimanskim redo-vima. Postavlja se pitanje koliko suimami spremni na ovakve pojave u

radu sa muslimankama i muslima-nima. (Pripremio Š.O. www.islam-ska-zajednica.hr)

Foto islamneta


Sirija: Tehnike ispitivanja zarobljenog neprijatelja: Šibanjem po tabanima dodragocjenih informacija

U Turskoj ima 82.693 džamijeTurska

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Svijet medija

Još je rašireno mišljenje

da su muslimanski

porodični odnosi i dalje

“nedodirljivi” i da je

naslijeđe religije preko

vjerskih zajednica prilično

sigurno. No, nije baš tako.

Sve više muslimanskihroditelja shvata da je u

jednoj antireligioznoj klimi

veoma teško prenijeti

djeci znanje o vjeri,

istovremeno ih pri tome

štititi od ekstremističkih

pokreta s jedne strane,

a sa druge strane

paziti se da se ne odeu besadržajni, gotovo

ezoterični islam

Piše: Eren Güvercin*Izvor: www. erenguever-cin.wordpress.com/tag/islamische-theologie/

-j Njčkj b

- j k - đ čk -

: jčk ž - jžj.

Rj j jk b k -j, k jk -j, ž j j k -j. D j -j čj. B kćk j j b jk

j j j -j ž. A, j j k č kžj,k j j, đ-

k jj, k j-čk kjj. Tk kžj j jđ. N, k j j

j ć j , jb j j k j.

J j jj -k č j “-j” j jđ j kj j č . N,

j b k. S kj j jj -j jj j j, kčk k j , bžj,

č . J, -j Njčkj b j k - đ čk -: jč ž j žj.

Zaštita od “praznovjerja i zabluda”?

Oč b bj, A S, b k j k j. T ć bćk jčj -k jk. Pk k

j k jk čkjj č. Kk S- č, k j k jk bj “jj b-

”. Z j - đ S jj b. M

žj j j kk j-k ž .

Vjk, b kć-k k, b - j j j j j,kk k -j k k j.

T j č-kj ž kj j-k k j

jj j ž. Ik j-k b j “” k.

Ak k j U, j j- j: S j-k j čj žj j jk. Kk - k

bj j b kđ- jk j.S b k j- ž , kj j jk kj

Čudotvorna očekivanjaČudotvorna očekivanja

od islamske teologijeod islamske teologije

8. - 26. b--

Trenutnodva političkaaparata, na

jednoj stranidržava i na

drugoj straniorganizirani

islam sa svojimudruženjima,

pokušavaju daetabiliranje

islamsketeologije iislamske

vjeronaukeinstrumenta-

liziraju za svojepotrebe.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


ž b . Vj-k j b jk k j b, bž.

Pčk ć k- j kf j- k j. UM j k j“ ” j č kj jž K- jć, k j b Sj b.

M žj

S č j č j č kj -jj M. Njčj j j b ć b č Sj b- k jk N-

Wf. Dž N--Wf k ž j kk j .

oliti ka instrumentalizaci a

k jk ć k j ž-j k č, ćk . T bž b jk j-

čk-kj - j. R j kj k j, ć -bj čk -j . Pč đ -ć b đ k “ k-j”, j. Kk j ć Pk B j

Frankfurter Allge-meine Zeitung , ž kj b b jk j žf b jK’ jć. B j k -j “b” j ž čk j.

Pb k jž ć jć bj č kk j k. A,

j jčkj k k k- ? I žj-j jk bj kbk j ?

8. - 26. b--

T čk , jj ž j -

j žj, k-j bj -k j kjk -j j b:

Dk ž č čk k -j, k -žj fk

k k j-k kj j .

O jčk - bj đ j -čk kj j - b. O bj kj j č-j j jj j, k ž j-j kj - đ jk.

Pj jčk: S

Mć* E G čk - b k jk.

j jć k j M.

Jedanmuslimanski

mislilac jerekao da ćeislamska vjera

nadživjetikoruptne

političare, alineće koruptneteologe. To vrlodobro sažimazabrinutost vjernika unjemačko-

muslimanskojzajednici.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


Proslava 1. marta u Egiptu

Reportaže

Na kraju, treba potcrtati da je ovo najbolje organizirana

proslava nekog Dana

nezavisnosti u Egiptu

među stranim studentima

ikada, sa najviše gostiju,

najmultietničkijog sastava

(gosti iz najmanje 15

različitih država, sa četiri

kontinenta, svih boja kože).Nama, ASUBIHEG je pripala

privilegija da budemo

organizatori ovakve

priredbe

Piše: Jusuf Džafić

ovo n jdno dob, kd njv olo vrjđ ndomovn Bon, t kd

Bon d cto vl n 24% vojtrtorj, ko d jr potoj n 100%voj povrn, ljpo j čt d , to,nko dlkom Egpt jto d ob- j 1. mrt, Dn nzvnot Rp-

blk Bon Hrcgovn.Mntcj prrdlbonkohrcgovčk t-dnt, njh 30-k, okpljn Aocjcj tdnt BH Egpt (ASUBIHEG),pltv v trokov z vo-

jh tlbnkh dpov.Tom prlkom j gotm podjljn tkn prmjrk prvog broj Savt el-Busna ve el-Hersek (Glas Bosne i Hercegovine), lt ASUBI-HEG n rpkom jzk,

prlčn dvj mnjzlob: zlob knjg bo-nkh tor n rpkom

jzk, t otozlob Mr mr Nzk-Potočr 2011.godn, ntl zhvljjtrojc gptkh novnr koj t godn čtvovln Mr mr. Inč, ovo jv drg godn zrdomd bonk tdnt zvnč-no obljvj 1. mrt pr-godnm progrmom. Trb

nglt d mntcj n b dl d nj blo pr-v dom Daru-t-tullab el-va-

fidin, koj j tpl vojl z prrdb.

Tko j prrdb povo-dom 1. mrt odrn glvnom grd Egpt K-r, grdkom nlj M-kttm, kvrt broj 2, l z prrdb tdntkog dom Daru-t-tullab el-vafi-

inZvnčn progrm m-

ntcj j trbo počto mh nkon km-n-mz, otprlk ngdj oko18.15 t, no to zbog n-poznt lokcj (prrdb

j pk odrn jdnomod totn krkh t-dntkh domov), to zbog grdk gv prozroko-vn prvomrtovkm pro-vjdm lbrlnh nt-vldnh trj, progrm jpočo 18.45 čov nto-nrnjm bonk hmn,t rtom ko g pročoKnn o, tdnt č-tvrt godn El-Azhrovog Fkltt rpkog jzk.

Rdj n čnjnc d j broj gotj bo vod broj domn, bdd j od prko 80 prt-nh, bonkh tdnt

Dr. Muhammed Sejjid ed-Dusuki:Dr. Muhammed Sejjid ed-Dusuki:

“U B“U Bosni sam osjetio miriosni sam osjetio miris Ds Džennetženneta i ša i šehidskehidske krvi”e krvi”

8. mrt - 26. rb-l-hr

Prvi egipatskiambasador uBiH general

AhmedAbdurrahman

Ebu Talib pričaonam je o svojim

susretima sareisom dr.MustafomCerićem i

dr. HarisomSilajdžićem.“Bilo me je

stid, jer je HarisSilajdžić boljepričao arapski

od mene”,

priznao nam jegeneral.

Intoniranje bosanske himne

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


blo nto pod 30. Mđ gotm j njv blo prpdnk tdntkpoplcj – z njmnj 11 rzlčthzmlj. Bl t tdnt z Snd-k (Crn Gor), Bgrk, Albnj,Trk, Egpt, Srj, Ekvdor, Tj-lnd, Mlzj, Indonzj, Ngrj dr. Nzočn bl prdtvnc zčtr mbd: BH, Mkdonj,

Azrbjdn, Trk, t dplomtkprdtvnc bd mbd Koo-v Egpt. Svojm prtvom mn-tcj vlčvl ljd got:

- Adl Ivd, gptk rr- dr. Ahmd Zd, proor n T-

olokom kltt Kr, prdtv-nk El-Azhr

- mr. Br Svn, proor n F-kltt rpkog jzk, nvrzttEl-Azhr, Kro

- Hn Šrv, jdn od gpt-kh novnr koj j čtvovo n Mr mr 2011.

- Hn Avn Botl, dnjmbdor Trk Egpt, bdtrk mbdor Bon

- Jr l-Fhrn, rdnk pozn-tog gptkog portl www.rd.com

- Mhmd Fth l-Hdz, bvdrktor Nl cntr (Mrkz n-Nl)z čnj rpkog tkog jzk, ttrntn rdnk lmkog mgzn Hira

- Mhmd Čng, prv mntrmbd BH Egpt

- dr. Mhmmd Sjjd d-D-k, proor rjtkog prv n Fkltt dr l-lm, Krk n-vrztt, t poljrtn gotj pro-or n FIN-

- prdtvnc Udrnj bonko-gptkog pr-

jtljtv: dr. Dml S- jjd, poznt prvodlc jnolvnkh jzk, dr.Ibrhm Gzl, rnomrngptk mjtnk

- prv dom Dr-t-tllb l-vdn: Ahmd

Fd, Ahmd Ibrhm l-Mlk, Er Al Er Mr

- gnrl Ahmd Abdr-rhmn Eb Tlb, prv m-bdor Egpt BH

- hd Slh Fjjm, vk dmjBon Hrcgovn Kr

- Šbn Rdp, novnr n gpt-koj drvnoj tlvzj lbnkog por-

jkl, rođn Bon- Zkrjj Ubjd, pc knjg El-

Busna ve el-Hersek ve ešvak es-selam (Bosna i Hercegovina i poteškoće mira )

dopnk z BH z gptk novnkgncj prod 1996.-2000. godn.Ko to očkvlo, n prrdb

n bl prtn bonkohrcgovčktdnt Egpt ljdbnc N-rt Immov. Inč, ov tdnt,pord tog to mtrj rhmtl AljIztbgov krom, bonk borb(dhd) zbldom, zmlj Bonnovotrjom, n n člnov n Ao-cjcj. To mo očkvt od onhkoj mo lozorj tort, kd trb rdt kkv hjr, njh n n

vdk.Nkon pročnog kr’nkog rt, prtn ml prlk d vj koncznoj 5-mntnoj vdoprzntcj Bon. Ond prt-


nm obrto Ahmd Fd,prvnk dom Dr-t-tllb l-vdn, n krvodvljnot to m čtd got prrdb poptov – prrdb povodomDn nzvnot brtkzmlj Bon, t tolk brojzvnc z vrh gptkog ntlktlnog krg dp-lomtkog kor.

Rjč j z gopodn Fd przo modr-tor mntcj Abdl-lh Kpo, tdnt n pot-dplomkm tdjm n

El-Azhr, koj j m ASUBIHEGzlo dobrodolc vm zvncm,t krtkm crtm pojno htor-

jk pozdn vnot obljvnj 1. mrt z bonk grđn. Ztm

j Hb Hd, prdjdnk ASU-BIHEG, ponovo m Aocjcj,zlo dobrodolc vm onm koj dol n mntcj d voj

prtvom ljpj Dn nzvnot.Potom ljdl obrnj go-tj, koj mo krtkm crtm prdočt ntvk.

Ja sam dio Bosne i Bosna e dio mene

Hn Šrv, po znmnj nov-nr, okvr vog pol j pojto bro-

jn zmlj rom vjt. No, njdn zmlj nj n nj otvl tkv tk ko to j to Bon. Nm, Bonom prv pt potnko pozno 2010. go-

dn ptm ntrnt normcj. Onoto j pročto o njoj, motvlo g jd v ljd godn pojt Bon.Tom prlkom j čtvovo Mrmr. Prrzrt mo do tk

Program

je počeo u18.45 časovaintoniranjem

bosanskehimne, te

ašaretom kojeg je proučio

Kenan Ćosić,student četvrte

godine El-AzharovogFakultetaarapskog

jezika.

Učenje ašareta

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


koj j n njg otvl t Bon: Do- jmilo me je kada sam, šetajući ulicama Sarajeva, čuo ezane sa brojnih sarajevs-

kih munara i vidio ljude kako hrle ka džamijama. Bosanci su iznimno gos-toljubiv narod, što sam najjače mogao da osjetim tokom Marša. Na svakom kora-ku čuješ: Bujrum na čaj, kahvu... Inače,mi Egipćani, za razliku od Bosanaca,nismo navikli na pješačenje, tako da mi je pješačenje 110 km do Srebrenice utri dana, poteško palo. Četvrti dan smoklanjali dženazu šehidima Srebrenice.Posjeta Bosni ostavila je toliki utisak na mene da sam se ubrzo oženio i jednomBosanskom.

Zkrj Ubjd, gptk novnr

koj j provo Bon čtr poljrtngodn, prno nm j voj ktv tokom borvk Bon. Iko j prolov od dt godn kko vrto Egpt, Bon, Bonc, bonk m-lmn, jo vjk zzvj ljbv nj-govom rc. Ja sam dio Bosne, i Bosna

je dio mene , rko j prlkom govor gopodn Ubjd.

Prv gptk mbdor BHgnrl Ahmd Abdrrhmn EbTlb prčo nm j o vojm rtm rom dr. Mtom Crm dr.

Hrom Sljdm. Bilo me je stid, jer je Haris Silajdžić bolje pričao arapski od mene , przno nm j gnrl Abdr-rhmn. Spomno j kko znn-do kolk broj ljd Bon njgj

rpk jzk, tkv,prm vom mljnj,vrnk El-Azhr ko n-

jbolj.Hn Avn Botl,trk mbdor Egpt,n mom počtk vog go-vor prčo prtnm to nj tnj bjdt n rpkom, t j odro govorn nglkom jzk. Ngl-o j kko trkom nrodprdtvlj vlk počt prvlgj to čtvj obljvnj Dn nzvnot BH.Prnomo prrzrn do njgovog govor: Nažalost, i pored fakta da su u

XX stoljeću desila dva svjetska rata na tlu Evrope, krajem toga stoljeća u srcuEvrope, u srcu civilizacije, desio se još

jedan stravičan rat. Narod Bosne, unatoč tome što se nalazio okružen civilizo-vanim narodima, morao se boriti sam.Štaviše, morao je da sačuva toleranciju,da prebrodi religijski i etnički sukob, i

još k tome da preživi i gleda unaprijed.Naučili smo lekciju od Bosanaca kakotreba da izgleda civilizovan narod.

Balkan je još jednom po ko zna koji put postao važan prostor, pogo-

tovo Bošnjaci sa svojom tolerancijom,strpljivošću, iskrenošću. Nadam se da ćuslužiti Turskoj, ali i bosanskom narodukada za tri mjeseca dođem na pozicijuturskog ambasadora u BiH.

60

Uspostaviti posebne vezeizmeđu Bosne i Egipta

Dr. Mhmmd Sjjdd-Dk j bo počn

got dogđj. Bon jpojto dv pt – 1996. 2008. godn. Inč, dr.Dk j npo prolov z rpk prjvod romn “Žrtvovnj vk”, romn kojg j npo Mrd S-nnov, n rpk prvovrnk El-Azhr hz. mr.

Ahmd Bkv. Prrzr-mo djlov njgovog zn-

mljvog govor: Posjetio sam Bosnu više puta. Prvi put je to bilo 1996. godine,kada sam otišao u Sarajevo kao gostuju-

ći profesor fikha na FIN-u. Moja poro-dica me je htjela zaustaviti, bojeći se za moju sigurnost, s obzirom da nije bilo

prošlo ni godinu dana od kraja rata.No, ja sam bio odlučan... Sletjeli smona Zagrebački aeodrom. Dočekao nas je automobil koji je IZ u BiH poslala ponas. Vozač nam je predložio dvije rute

puta do Sarajeva: kraću od 6 h – prekosrpske teritorije i dužu od 8 h – kojomzaobilazimo teritoriju Srba. Rekao sam:“Samo ne preko teritorije Srba, jer je tonarod koji nema emaneta, iskrenosti,

ahlaka!”...Obišao sam Bosnu uzduž i poprijeko. U sjećanju mi je ostao do- gađaj kad sam u džamiji sreo šutljivog čovjeka. Upitao sam druge džematlije:“Zašto ovaj šuti?” Odgovorili su mi da

Kao šlagna tortu, na

samom krajumanifestaciju

nazočni supozvani dase poslužebosanskomkahvom i

bosanskimkolačima,posebno našom

baklavom –djelo rukustudnetice

Naile Duraković

Bosanski kolači

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]



su tom čovjeku četnici ubili brata, a njemu polomili zube i nanijeli takve po-vrede usne duplje da fizički više nije u

stanju da priča. Ovi Srbi nisu hrišćani! Pa zar Isus nije rekao ko te udari u desni obraz okreni mu lijevi!?...Te 1996. go-dine ušao sam u jednu halu gdje je bilosmješteno preko 100 šehida izvađenih iz masovne grobnice. Tako mi Allaha, od-mah sam osjetio miris Dženneta i šehid-ske krvi. Svi su goloruci nastradali. Taj

prizor me je natjerao u plač... Kada sam 2008. godine ponovo bio u Bosni posje-tio sam Srebrenicu. Tada smo posjetili Fatu Orlović, ženu u čijem su dvorištvusagradili crkvu. Koliko mi je poznato ta crkva i danas stoji na tom mjestu. Ova

žena nam je pričala svoje jade u borbi za pravdu. Nijednog Srbina u okolini,ali ima crkva. Tada sam rekao BakiruIzetbegoviću: “Bakire, moraš skloniti tucrkvu!”... Vidio sam u džamijama Bo-sne ljude koji klanjaju beš-vakat, uprkos tome što su ih u doba Jugosalvije u tome sprječavali, zatvarali džamije, azhar-lijama oduzimali pasoše... Tokom rata Evropa je bosanskim borcima za slobo-du zabranila uvoz oružja, ali oni su se snašli i otvorili par fabrika za oružje...Pričali su mi bosanski borci kako bi se

četnici razbježali od straha kada bi iz- govorili tekbir, jer znaju da ne želimoništa osim smrti. Tada bismo pobjeđi-vali... Rahmetli Alija Izetbegović bio je muslimanski intelektualac. On je shva-

tio da dio Evrope želi da unište muslima-ne u Bosni, te je zato potpisao Dejton...Primijetio sam osjetnu razliku između

Bosne 1996. godine i Bosne 2008. godi-ne. U Sarajevu 1996. godine vidio samsamo jedno auto kako vozi, te razrušen

grad, dok sam 2008. godine svjedočioobnovljenom gradu i automobilima na sve strane... Prvi mart nije samo praznik Bosanaca. On je praznik svih muslima-na, jer je Božiji Poslanik rekao: “Ko se ne brine o stanju muslimana nije od nas.” Također, Muhammed, s.a.v.s., je rekaoda je primjer vjernika kao primjer tije-la. Ako je jedan organ bolestan, cijelotijelo pati. Tako je isto i svaki državni blagadan koji obilježava određeni mu-

slimanski narod praznik svih muslima-na. Ima u nama hajra. Moramo da se

potpomažemo, solidarišemo. Navest ću primjer Turske. Kada sam 1996. godine bio u Turskoj za 1.000 lira nisam mogaokupiti ni hljeb, a 2008. godine potpuna razlika. Hvala Allahu na AK partiji.Došao nam je Poslanik sa putem; ako

ga prihvatimo bit ćemo najbolji narod,a ako ga odbijemo ostat ćemo poniženi.

N krj, krtko pblc obrto Ibrhm Gzl, poznt gptklkr. Prčo j o vojoj pojt Bon

2009. godn. Iz t pojt j ntl zlob “Bon očm Egpn”.Zpnjl g j ljpot Bon: njnhm, plnn, l mnr bonkhljd. Przno j d, nlot, n poto-

j pobn vz zmđ drv BH Egpt. Ojtno j v broj Bonc koj pojj Egpt, od Egpn koj

pojj Bon. Nj vdo SrjvEgptk kltrn cntr, l j vdoTrk kltrn cntr. No, nd poboljnj bonko-gptkh od-no bdnot.

Prd m krj progrm rčno jt zhvlnc prd Aocjcj. Z-hvlnc dobl oob l nttcjkoj tkl n polj promcnj gptko-bonkh odno: Ahmd

Abdrrhmn Eb Tlb, MhmdFth, Hn Šrv, Slh Fjjm, tZk Enr čj j m zhvlncprzo njn kolg Šbn Rdp,

dok j zhvlnc prd Azhr pr-zo dr. Ahmd Zjd.Ko lg n tort, n mom krj

mntcj nzočn pozvn d pol bonkom khvom bon-km kolčm, pobno nom b-klvom – djlo rk tdntc NlDrkov.

N krj, trb potcrtt d j ovonjbolj orgnzrn prolv nkog dn nzvnot Egpt mđtrnm tdntm kd, njv- gotj, njmlttnčkjog tv

(got z njmnj 15 rzlčth drv, čtr kontnnt, vh boj ko).Nm, ASUBIHEG j prpl prv-lgj d bdmo orgnztor ovkvprrdb.

Gosti iz preko 15 zemalja

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


a li e danas mo uće živ eti jednostavnim životom? ta se traži od nas da tako po-

stupimo? Zašto jedna grupa iskorištava drugu ili zašto viša klasa ljudi ugrožava nižu klasu? Zašto se ide ka masovnomuništenju ljudskog roda? Zašto se oteža-va ljudima? Brani im se pravo na život,tlačenje na svakom mjestu, neovisno na rasu, boju, jezik i religiju. Zašto smo ve-zani za dunjaluk? Naša vjera nam nudirješenja za jednostavan život i suživot, da širimo dobro i dobrotu, da pomažemo,da olakšavamo a ne da otežavamo, da

obradujemo ljude a ne da ih rastužujemo.Kako živjeti na ovom dunjaluku?

Da li postoje restrikcije, granice kojene smijemo prelaziti? Ima li išta da nas zaustavi da ne činimo loše i sebi idrugima? Mnogo je pitanja, a pokušatćemo spomenuti par ajeta i hadisa o

jednostavnosti života, onako kako setraži od nas da to bude.

Dobro poređenje i navođenjeprim era!

Allah, dž.š., kaže u suri unus,2 .: ivot na ovome svijetu je sličan biljuzemaljskom na koje Mi spustimo s neba kišu s kojim se ona izmiješa, kojim se onda hrane ljudi i stoka. Pa kad se Zemlja ukra-si svojim ruhom i okiti i kad stanovnici njezini pomisle da su oni toga gospodari,o e zapovije Naša, noću ili anju, i Mi

to pokosimo, kao da prije ničeg nije ni bilo.Eto, tako Mi potanko izlažemo dokaze na-ro u koji hoće a razmisli.

Drugi primjer!

U suri Hadid, 20.: Znajte da život na ovome svijetu nije ništa drugo do igra,i razono a, i uljepšavanje, i me uso nohvalisanje i nadmetanje imecima i bro-

jem djece! Primjer za to je bilje čiji rast poslije kiše o uševljava nevjernike, onozatim buja, ali ga poslije vidiš požutjela,da bi se na kraju skršilo. A na onome svi-

jetu je teška patnja i Allahov oprost i za-dovoljstvo; život na ovome svijetu je samovarljivo naslađivanje.

U suri Fatir, 5.: O ljudi, A a ova prijetnja je, zaista, istina, pa neka vas

nikako život na ovome svijetu ne zaslije- pi i neka vas šejtan u Allaha ne pokole a.Hoćemo li i dalje odati se strastima,dunjaluku, užitcima, sprovođenjima it .????

Ebu Seid el-Hudri, r.a., prenosi: “Sje-dio je Poslanik, a.s., na minberu, a i mismo sjedili oko njega, pa on reče: ‘Bojimse jedne stvari; kad mene više ne bude, šta će biti s vama kad vam se otvore dunjaluč-ke ljepote i ukrasi njegovi.’” (B. i M.).

Razmisli o ovome, koliko smo se pri-premili za smrt koja nas EKA!!!!

Enes, r.a., prenosi od Poslanika, a.s.,da je rekao: “Umrlog prate tri stvari; obi-telj, imetak, i njegovo djelo, pa se dvojevrati, a jedno ostane; vrati se njegova obi-telj i imetak, a ostane njegovo djelo.” (B.i M. .

U ovom hadisu nas Resul, a.s., upo-zorava da usvojimo i da slijedimo put do-ročinstva, takvaluka i pokornosti, a da

ostavimo griješenje, nepokornost, jer ta djela su ustvari jedini naš pratilac u kabu-ru i ko a će nam presuditi nakon smrti.El-Mustevrid ibn eddad, r.a., prenosi da

je Poslanik, a.s., rekao: “Dunjaluk prema ahiretu je kao kad bi jedan od vas stavioprst u more, pa neka pogleda u prst čimese vraća.” (Muslim).

Vri ednost dun aluka! Ako e i ima

uopće??

Ebu Hurejre, r.a., prenosi da jePoslanik, a.s., rekao: “Dunjaluk jeza vjernika zatvor a džennet za ne-

vjernika .” (M.). Musliman čuva sebe i svoj život od požuda i strasti,živi vjerski život, imajući svjesnosto Allahu i znajući da je pod Allaho-vom kontrolom sve. Tako ovaj svijetpostaje za vjernika z atvor jer se mora čuvati granica i propisa, dok nevjer-nika ništa ne sprječava da čini onošto mu se ćene, nema restrikcija,nema ograničenja, ide onako kakomu njegove strasti govore i zato jenjemu dunjaluk džennet.

Ophođenje sa dunjalukom,

kako se treba ponašati premadunjaluku?

Abdul lah ibn Omer, r.a., je re-kao: “Poslanik, a.s., me je uhvatio za rame i rekao mi: ‘Budi na dunjalukukao stranac i li prolaznik.’” (B.) Sehlibn Sa’d es-Sa’adi, r.a., prenosi da jerekao: “Došao je neki čovjek Posla-niku, a.s., pa je rekao: ‘O Allahov Poslaniče! Uputi me na posao zbog kojeg će me, kada ga uradim, zavo-ljeti i Allah i ljudi.’ A Poslanik, a.s.,

reče: ‘Budi skroman na dunjaluku,zavoljet će te A llah, i budi skromanprema onome što je u posjedu svi-

jeta (ljudi) pa će te i sv ijet voljeti.’”(Ibn Madže).

62


Vrline jednostavnog životaIslamske teme

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]



Vr i jednost dunjaluka kodAllaha, dž.š.

Sehl ibn Sa’d es-Sa’adi, r.a., prenosida je rekao: “Rekao je Poslanik, a.s: ‘Da dunjaluk vrijedi kod Allaha kao i kril-ce mušice, ne bi kafr na njemu popioni gutljaj vode.’” (Tirmizi). Od EbuHurejre, r.a., se prenosi da je Poslanik,

a.s., rekao: “Prokleto je na dunjalukusve što udaljava od spominjanja Allaha i onoga što tome vodi, osim učenjaka ionoga koji uči.”

Koliko je stvari koje nas odvra-ćaju od spominjanja Allaha, koliko

je st va ri koje nas učine da zabora-vimo na svog Gospodara, da zabo-ravio obaviti svoju dužnost prema

Allahu, a slabo se ko pit a da li utome ima hajra, da li u tome ima bereketa.

Ono što imaš, čovječe, od ko-risti je: Koliko podijeliš i udijeliš

od sadake ili dobrih djela koji ćenam biti argumenti na SUDNJEMDANU.

Abdullah ibn Šihi r, r.a ., prenosida je rekao: “Došao sam kod Posla-nika, a.s., dok je učio suru (elha-kumutekasur) pa je rekao: ‘Čovjek govori: -Moj imetak, moj imetak, očovječe, zar ti imaš od svog imetka osim ono što si pojeo, pa uništio, išto si obukao pa poderao, ili što sikao sadaku dao, pa ćeš za nju imatinagradu.’” (Muslim).

Abdullah ibn Muga el, r.a .,prenosi da je Poslanik, a.s., rekao:“Neki čovjek je rekao Poslaniku, a.s.:‘O Allahov Poslaniče, ja tebe volim!’Poslanik mu reče: ‘Jesi li siguran uto što kažeš?’ Čovjek ponovi tri puta:‘Tako mi Allaha, ja te volim!’ Posla-nik, a.s., mu reče: ‘Ako me voliš onda se pripremi za siromaštvo, jer siromaš-tvo dolazi onima koji me vole brženego što voda stigne do svog kanala.’”

Imetak je VELIKO iskušenje:Ka’b ibn Ijjad, r.a., prenosi da je

čuo Allahovog Poslanika, a.s., kada je

rekao: “Zaista svaki ummet (narod) jeiskušavan. A iskušenje (ftna) mog ummeta je mal (imanje, bogatsvo).”(Tirmizi).

Radosna vijest za siromahe kakoPoslanik, a.s., kaže, od Ebu Hurejre,r.a.: “ Siromašni će ući u Džennet prijebogatih na 500 godina.” (Tirmizi).

Molim Allaha, dž.š., da nam po-mogne da budemo umjereni, da bude-mo pravedni, da koristimo dunjaluk kako bi stekli pokornost svome Gos-podaru, da nam omekša srca, da dije-

limo ljepotu kojom smo darovani od Allaha sa Njegovim svorenjima, Amin ja Rabbel Alemin”

Sedin Agić(imamsedin.wordpress.com)

slamBosna.ba- Vijeće Ujedi-njenih naroda za ljudska prava prije godinu dana najavilo je da

će istražiti zlocinačku naseljeničku po-litiku Izraela.

Neovisna komisija stručnjaka za

ljudska prava zatražila je momental-no povlačenje izraelskih naseljenika izokupirane Palestine.

Vijeće Ujedinjenih naroda za ljud-ska prava jasno je zatražilo od Tel Avi-va “momentalno zaustavljanje naselja ipovlačenje svih naseljenika sa okupira-nih teritorija!”

Britanski Guardian piše da “Izraelmora evakuisati sva naselja ili će slučajdospjeti pred Međunarodni krivičnisud”.

Samir Akram, predstavnik Pakista-

na u UN-ovom Vijeću, izrazio je zabri-nutost Organizacije islamske konvenci- je (OIC) da će Izrael postati presedankojeg će i ostale zemlje slijediti.

“Iznenađuje nas koliko uticaja irazumijevanja pojedine zemlje ima-

ju za Izrael iako je to suprotno svimnjihovim međunarodnim obavezama.Mi u OIC-u se pitamo da li bi ovoli-ki stepen saradnje bio ukazan ijednojzemlji koja nije bliska velikim silama”,kazao je on.

Istražitelji UN-a za ljudska prava rekli su a Me unaro ni krivični su

ima ovlasti nad deportacijama i preba-civanjem stanovnika na određenu teri-toriju.

“Ratifkacija Rimskog statuta odstrane Palestine može dovesti do od-govornosti za ogromno kršenje zakona o ljudskim pravima i ozbiljnog kršenja međunarodnih humanitarnih zakona ipravde za žrtve”, navodi se u izvještajuUN-ovog tijela, što se odnosi na ugo-vor kojim je ormiran tribunal UN-a u Hagu na kojem se sudi za genocid,ratne zločine i zločine protiv čovječ-

nosti.UN-ovi istražitelji intervjuirali suviše od 50 protjeranih Palestinaca, te susvi izjavili kako je njihova egzistencija uništena, te kako su im izraelske vlasti

otele njihovu zemlju i kako su podvr-gnuti stalnom nasilju od strane jevrej-skih naseljenika.

“UN-ova misija smatra kako jeglavni razlog nasilnog ponašanja i za-strašivanje Palestinaca želja da se lokal-no stanovništvo protjera daleko od svo-

jih domova i tako omogući proširenjenaselja za jevrejske doseljenike”, kaže seu izvještaju.

a osnovu izvještaja može se zaklju-čiti da su Palestinci pozvani da podnesu

krivičnu prijavu Međunarodnom kri-vičnom sudu u Haagu.

Čitajte i gledajte naIslamBosna.ba

Aktuelno iz BiH i svijeta“Vehabije” u Tuzlu, “Vehabije” izTuzle - Demokratija po mjeri Tu-zlanske pete kolone - Izraelska au-tobuska linija za Paelstince (da neuznemiravaju Jevreje)

Tekstovi‘Sulejman Veličanstveni’ iŠeherzada = gubitak i šteta zainsanaKako se Poslanik, a.s., odnosioprema novim muslimanima

Nauka i zanimljivoPalestinka Eryic el-Medhun iz Gazenajpametnije dijete svijeta

Video:Videovijesti: Turski premijernazvao cionizam zločinom protivčovječnostiIBTV:Muslimanski Indiana Dzons -Johann Ludwig Burckhardt

Cionistička naseljenička politika će biti kažnjena u Haagu

Svijet

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


No comment

8. t - 26. bu--h

Drama u sudnici: Zapaliosebe i policajcaU hku Osg su u Pćus j G.M. (44.) sb -cjc zj tkuć, tz, su bjc tšk zj-đ, ć j Pcjsk u u

Jg. Pcjc G.M. su s tšktjs zj s žt,zbut u Oćj bc u uj.Tanjug, 7. mart 2013.

Navijači napustili uta-kmicu jer je gol posti-gao – muslimanNjč Bt ust su st- k j g z jussk kub ču zskg st t Mkbj Ntj stg usZu Sj. O j u 49. utu - sj t u đst 1:0. Vć ćh jč j z jgk, kst stc g t č su uštju st.Sj j zjj u 74. utu, gst su kj utkc usj zjč.Bportal, 4. mart 2013.

Znate li gdje ima najvišemilijardera?U sjtu j zkjuč s čtk g b 1.453 ju s sbbgtst ć j -. Azj j 608 j,Sj Ak 440, E 324.P zj, j j jš uSjj Dž (408), sj- K s 317. Dj su st Rusj,Njčk Ij. Pk đu g-

j Msk, u kjj ž 76 j-, š g št h j u Nw Yku,Hg Kgu, Pkgu Lu.Oslobođenje, 7. mart 2013.

Četvrti slučaj u Hrvatskoj:Zemlja progutala klupu ičovjeka!Nevjerojatan slučaj dogodio se u srijedu upopodnevnim satima u Lovranu, na dije-lu lovranskoga mola u neposrednoj bliziniVille Lauriana. Ovo je već četvrti slučaj uvrlo kratkom vremenu da se pojavljuju “ni-čim izazvane” rupe u zemlji u Hrvatskoj,a sve je počelo poznatim slučajem kada

je zem ja proguta a ovcu o mjesta Primorski Dolac, zatim je u Selnicama smrtno stradao jedan muškarac, a onda sei o Drniša otvori a go ema prova ija.Novi list, 1. mart 2013.

Strava kod Cazina: Otackćerke vezao konopcemi silovaoPč ht cu z Lskc kCz kj j s g sksuzstj t jt kćk, čj

j stst tk czsk cj,zst j Kju.Nezavisne novine, 7. mart 2013.

Mladoženja zakasnio, pase mlada udala za drugog N j jčju u Ij ž-j j uk ks, s stj u z ugg. K j Jkč stg jčj, jg jc j cu su k b-

js, j tš cj.Klix, 6. mart 2013.

U Strigovi kod KozarskeDubice pronašli zlatoDk Rus tž ftu, u su Stg k Kzsk Dubc š su zt.Bk Tć z g ubčkg s, ujčc Stg kuć š jgu zt.Tuzla live, 7. mart 2013.

Milijuni skakavaca izEgipta “napali” IzraelIz j gđ jz ustj-

skh skkc kj su stg z Egt k k 800 hkt ustjtjk ć. Vst su ku u btkusktc, j s bj u s-t ju skkc.Dnevnik.ba, 7. mart 2013.

sred pustinje: Najljepšai najveća bašta prirodnog cvijeća na svijetuDub Mc G t “jjšu jću bštu g cjć sjtu”.Bšt s z us ustj, jh žj htkutu j zhtj

tk, buuć j cjć s-đ u bč hzt t-k stuktu.Bportal, 7. mart 2013.

Ljudski rod je sve gluplji

Istžj kt G Cbt s Sučšt Stf z“Nš khk tkt”, bjj u j kz j j jusk sguj. D. Cbt st š guz thšk zj utču t čjčst stj “s guj”, t bjšj čjc su utcjutc b k 5.000 g kj zč bz jusk tgc-

j. Zbg tg j, kk , čjk j tgt sjh -k. Dk, j jč s tzj ttu z kj g kjuju sću kcju k s.Vakat.ba, 6. mart 2013.

Četiri nepismene ženenaučile Kur’an napametČt s Sujk u b z-đu 46 74 g gđ su sc buuć su uč Ku’t, k št su u scjz- ctu št š šstg ć t.Ž su kk st - sušjuć ug ž, stc,kj su uč Ku’. N tj č sut gj gj, t su kju usj ztt cj Ku’.Klix, 6. mart 2013.

Policajca iz Prijedoradržali za ruku i desetmetara vukli za automPcjc z Pj tšk j j-

št su g j s z tg g, kj j kuš gt,uk stk t z kj jb u ktu.Fena, 4. mart 2013.

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


šk f kj fk guć sju s

“j st zg” gb bt jšj z ju kjt sc ugg -ćj s. Dk su u fksju “j st zg”,k j s bu, k su ku sju “cj zg”.St j u jk j-st b zstuj u buj uusj zg, št jzz zđj stučjk js st stč bustzg.

đujuć kcj 50 -hđh 50 tu

zh ju, učc s U-ztt Kf su tk h us kcj ju st kk t, čt kg , s st-h ć. Khj, tkđ, -

zču ž skut žju s ut t sku. Zt ju kj zk su hđ tbju bt sj-s zk j kctcj z

st.

65

Nauka

Curiosity uzeo prve uzorke iz unutrašnjosti Marsa

Prehlada nekad može bitiopasnija od alkohola

Spavanje “polovinom mozga”rješenje za nesanicu?

Dobra djela čine nam dobro

Namirnice koje griju tijelo

Opasan je i nizak pritisak

SA- btsk z Cu-sty s j ftgfj kj

tđuju usjš uzj uz-k z uutšjst kg ugg -

t. Ph bj bušj t btć zt u s btju. Tg z gšk hjsk ujt -tb z stk žj žt kgz. Pjšj s Msu kuj su uzk s t, bušj uzj uzk.

bj b j z sc u j b, k-

z j stuj kju su 106 k-

skh sct stžč s Uztt Btsh Cub z V-cu. Ist su tk cj s-uzj, t zj, s-žj tju stut. Nkst sc, kj su suj ubj u su ž hst st u tk, k j tjs st.

j c gust cs tg-z, s stj tt t-

j tk cs b. N tjč, sgjj kj žs s ugjt. Ljut -čc, c bb, đub, z čj kks uj s su k c kj u gzu -stču cs tgz, sstj tt tk b.

ksst, bj, sttk -

gj – st su bzt sb kj t skg kg tsk,bjj kj ž tž-t jkš sks. Ptb j -ćt us tčst s, szuj u u gzu ć zu cku-juć k. Kf, gu

ug stus utču ćj kg tsk, k u ć z- gu zzt ubzuj sc.

Pripremio: Saladin Kovaevi

8. t - 26. bu--h

8/22/2019 Saff [broj 335, 8.3.2013]


saff [broj 335, 8.3.2013]

Documents