sajjatul hidzqy faiqotul maziyah ika khairunnida · nahwu merupakan perwujudan dari sebentuk...
TRANSCRIPT
Faiqotul Maziyah Ika khairunnida
Bagus Indra I.
Sajjatul hidzqy
ة اء الطلب ا اللق عرف هذ ي عر وف على الت
خ علم الن
قسم اللغة العربية وآدهبا كلية العلوم اإلنسانية
موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية مباالنج جامعة
خامتة إحياء النحو إبراهم مصطفى مقدمة
Apabila User ingin melanjutkan penelusuran klik menu diatas
قواعدو اجلملة تكوين أصول يف يبحث علم هو النحو اجلمل تكوين أساليب حيدد أن النحو علم فهدف .اإلعراب اليت اخلصائص حيدد كما فيها ووظيفتها الكلمات ومواضع يف مكاهنا أو احلركة أو ادلوضع ذلك من الكلمة تكتسبها والفاعلية كاالبتداء حنوية خصائص أكانت سواء اجلملة،
والبناء واإلعراب والتأخري كالتقدمي حنوية أحكاما أم وادلفعولية
Kelompok 9
جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج –كلية العلوم اإلنسانية والثقافة -وآداهبا قسم اللغة العربية
NAHWU
U
T
D
U
T
B
VERSUS
GAMBARAN
NAHWU ALA IBRAHIM MUSTAFA
قسم اللغة العربية وآدهبا كلية العلوم اإلنسانية
موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية مباالنج جامعة
جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج –كلية العلوم اإلنسانية والثقافة -وآداهبا قسم اللغة العربية
قسم اللغة العربية وآدهبا كلية العلوم اإلنسانية
موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية مباالنج جامعة
Ulma‟ tempo dulu (UTD)
atau yang sering
disebut ulama‟ klasik
Sumber:
ihya an-
nahwiyah
Latar belakang
kehilangan selera
dalam mentradisikan
berbahasa lisan
dengan baik dan
benar
tidak teraplikasikan dalam
komunikasi lisan sehari-
hari
negara Arab
mengalami
kesedihan
mendalam
berkenaan dengan
kesulitan para
pelajar dalam
mempelajari ilmu
nahwu
Sumber
(Dhoif, p. 3)
Sumber
(Dhoif, p. 3)
Sumber
(Dhoif, Taysirul
Lughawiyyah, p.
9)
Biografi
dilahirkan di Andalus
tahun 1863 H dan
wafat pada tahun
1387 M /1927 H
sumber:(muqoddimah: Diroosat
taqdiyah fi an-Nahw al-'Araby
menjadi dosen pada fakultas Adab
Universitas Fu‟ad al-Awal (kini menjadi
Universitas Kairo).
pernah belajar di Universitas Al Azhar,
lalu melanjutkan ke “Daarul „Uluum”,
dan Universitas Mesir
Sumber: (Mustofa, 1992)
1936 ia menyelesaikan karyanya dibidang nahwu yang ia beri judul “Ihyâ‟ al-Nahwi”
(revitalisasi ilmu nahwu) dan setahun kemudian yaitu pada abulan Juli 1937
diterbitkan oleh lajnat al-ta‟lif wa al-tarjamah wa al-nasyr Kairo
Sumber: (Walwil, 2008, p. 60)
Ihya‟ An-Nahw
Dalam karyanya ini ditulis dengan maksud
sebagai kritik dan penolakan atas berbagai
prinsip nahwu. Ide pembaharuan Ibrahim
Musthafa terhadap nahwu mencakup banyak
aspek, diantaranya yang terpenting adalah:
Redefinisi Nahwu.
Penolakan terhadap amil.
Pembagian ulang masalah i‟rab.
Tanda-tanda i‟rab yang bersifat far‟iyah.
Ibrahim M
1
2
3
Redefinisi Nahwu
Penolakan
Konsep Amil
Pembaharuan Nahwu
Konsep Nahwu Ibrahim Mustafa
1
Redefinisi Nahwu
1. Redefinisi Nahwu
ULAMA’ KLASIK
...اخل...إعرابا و بناء : علم يعرف به أو أخر الكلمة.. (Abdurradhi, p. 16)
IBRAHIM MUSTAFA
قانون تأليف الكالم، وبيان لكل ما جيب أن تكون عليه الكلمة يف اجلملة ، واجلملة مع .اجلمل، حىت تتسق العبارة وميكن أن تؤدي معناها
”Aturan penyusunan suatu kalimat, dan menjelaskan posisi setiap kata yang
ada di dalam suatu kalimat dan juga posisi kalimat satu dengan kalimat-kalimat
yang lain, sehingga menjadi ibarot/ perkataan yang teratur dan menunjukkan
maknanya”.
(Mustofa, 1992, p. 1)
Penolakan terhadap konsep Amil
4
1
2
3
Sekelompok huruf yang memiliki cara beramal sama, maka mereka
akan dimasukan dalam sebuah keluarga seperti “inna” dan “kâna”
5
Amil-amil yang bekerja untuk fi‟il memiliki posisi lebih lemah daripada
amil-amil yang bekerja untuk isim
Huruf baru bisa beramal setelah ia menjadi pasangan khusus
bagi kata-kata atau kalimat tertentu.
Setiap tanda i‟rab merupakan pengaruh dari amil, jika amil tersebut
tidak disebutkan secara langsung maka harus diperkirakan
(muqaddar), memang ada amil yang harus tidak disebutkan tetapi yang
pasti ia wajib ditakdirkan (muqaddar).
Dua amil tidak boleh ada dalam waktu bersamaan untuk sebuah
ma‟mul
Pembaharuan Nahwu
Pembatasan Tanda
I’rab
Penolakan adanya
tanda-tanda I’rab yang
bersifat far’iyyah
Tawabi‟
Pembatasan Tanda I‟rab
Ibrahim Mustafa Ulama’ Klasik
Tanda I’rab
Penolakan Far‟iyyah
Tanda I’rab Asli
Tanda I’rab al-Far’iyyah Contoh
Ulama’
Klasik √ √
، م ر رت ب أ ب و ج اء أ ب ك يك Tanda I’rab: rafa‟ > “wawu”,
Jar > “ya”
Ibrahim
Mustafa √ X
، م ر رت ب أ ب و ج اء أ ب ك يك Tanda I’rab:
rafa‟ > dommah “wawu”,
Jar > kasroh “ya”
Isyba‟
طف ع
TAWABI’
Add Your
Text توكيد
بدل نعت
طف توكيد ع
بدل نعت
Ulama’ Klasik Ibrahim Mustafa
Aplikasi
زارنـي حممد أو زارنـي أبو عبدهللا زارين حممد أبو عبد هللا، لقيت القوم أكثرهم أو كلهم
KRITIK
Ibrahim mustafa
usahanya dalam bidang
nahwu merupakan
perwujudan dari
sebentuk harapan
untuk mempermudah
dan memperbarui
nahwu
kitab ihya‟ annahw tak jelas dalam
mengarahkan maksud dan tujuan
serangan-serangan Ibrahim
Mustafa terhadap para ulama
nahwu terdahulu.
Kitab yang hanya menggambarkan
ihya‟ (menghidupkan ilmu nahwu)
Ibrahim Mustafa telah mengadopsi
pemikiran Ibn Madha dalam konteks
kampanyenya memindahkan kajian
struktur kata (mabna) kepada
substansi makna dan kampanyenya
menghapuskan teori „amil
Sumber: Asep M. Tamam, “Upaya Individual Pembaruan Ilmu Nahwu Abad XX” (Uin Sunan Gunung Djati: Bandung) hlm.4-5
Point terpenting dari gagasan Ibrahim Mustafa adalah agar kita tak
mudah menyerah dan percaya begitu saja terhadap para ulama
nahwu. Dalam hal ini Ibrahim Mustafa mengajak untuk
meRENUNGKAN dan meMIKIRkan lebih MENDALAM terhadap
permasalahan NAHWU.
HIKMAH
Faiqotul Maziyah Ika khairunnida
Bagus
Sajjatul hidzqy