samacá tesis

5/20/2018 Samac Tesis

1/661

1

EL CENTRO DE HISTORIA DE SANTANDER: HISTORIA DE UNA

SOCIABILIDAD FORMAL (1929-1946)

GABRIEL DAVID SAMAC ALONSO

UNIVERSIDAD INDUSTRIAL DE SANTANDER

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANASESCUELA DE HISTORIA

MAESTRA EN HISTORIA

BUCARAMANGA

2013


2/661

2

EL CENTRO DE HISTORIA DE SANTANDER: HISTORIA DE UNA

SOCIABILIDAD FORMAL (1929-1946)

GABRIEL DAVID SAMAC ALONSO

TESIS PRESENTADA PARA OPTAR AL TTULO DE MAGSTER EN HISTORIA

DIRECTOR

DR. ARMANDO MARTNEZ GARNICA

UNIVERSIDAD INDUSTRIAL DE SANTANDER

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANASESCUELA DE HISTORIA

MAESTRA EN HISTORIA

BUCARAMANGA

2013


3/661

3


4/661

4

ENTREGA DE TRABAJOS DE GRADO, TRABAJOS DE

INVESTIGACION O TESIS Y AUTORIZACIN DE SU USO A

FAVOR DE LA UIS

Yo, Gabriel David Samac Alonso, mayor de edad, vecino de Bucaramanga,identificado con la Cdula de Ciudadana No. 91.538.865 de Bucaramanga,actuando en nombre propio, en mi calidad de autor del trabajo de grado, deltrabajo de investigacin, o de la tesis denominada(o): EL CENTRO DEHISTORIA DE SANTANDER: HISTORIA DE UNA SOCIABILIDAD FORMAL 1929-1946, hago entrega del ejemplar respectivo y de sus anexos de ser el caso, enformato digital o electrnico (CD o DVD) y autorizo a LA UNIVERSIDADINDUSTRIAL DE SANTANDER, para que en los trminos establecidos en la Ley23 de 1982, Ley 44 de 1993, decisin Andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 ydems normas generales sobre la materia, utilice y use en todas sus formas, losderechos patrimoniales de reproduccin, comunicacin pblica, transformacin y

distribucin (alquiler, prstamo pblico e importacin) que me corresponden comocreador de la obra objeto del presente documento. PARGRAFO: La presenteautorizacin se hace extensiva no slo a las facultades y derechos de uso sobre laobra en formato o soporte material, sino tambin para formato virtual, electrnico,digital, ptico, uso en red, Internet, extranet, intranet, etc., y en general paracualquier formato conocido o por conocer.

EL AUTOR ESTUDIANTE, manifiesta que la obra objeto de la presenteautorizacin es original y la realiz sin violar o usurpar derechos de autor deterceros, por lo tanto la obra es de su exclusiva autora y detenta la titularidad

sobre la misma. PARGRAFO: En caso de presentarse cualquier reclamacin oaccin por parte de un tercero en cuanto a los derechos de autor sobre la obra encuestin, EL AUTOR / ESTUDIANTE, asumir toda la responsabilidad, y saldr endefensa de los derechos aqu autorizados; para todos los efectos la Universidadacta como un tercero de buena fe.

Para constancia se firma el presente documento en dos (02) ejemplares del mismovalor y tenor, en Bucaramanga, a los 13 das del mes de noviembre de Dos MilTrece 2013.

EL AUTOR /ESTUDIANTE:

Gabriel David Samac Alonso


5/661

5

A mi casa, como siempre.

A Mi pasado...


6/661

6

Agradecimientos

Este trabajo constituye el cierre y el inicio de parte de mi vida acadmica en laUniversidad Industrial de Santander. En primer lugar, debo agradecer a la UIS por

haberme otorgado la beca de sostenimiento entre los aos 2010-2011 para

adelantar mis estudios de Maestra, y sobre todo, por haberme permitido fungir

como docente universitario. En segunda instancia, el desarrollo y culminacin de

la tesis fue posible gracias a la beca del programa de COLCIENCIAS para jvenes

investigadores, que lleva el nombre de doa Virginia Gutirrez de Pineda, del cual

fui beneficiario durante el ao 2012. Sin el trabajo y colaboracin de las personasque laboran en la Vicerrectora de Investigaciones no hubiese sido posible acceder

a este apoyo. Para ellos tambin va el agradecimiento.

Durante el proceso de formulacin, desarrollo y conclusin de la tesis, el doctor y

maestro Armando Martnez Garnica y el profesor lvaro Acevedo Tarazona

tuvieron un papel trascendental en mi formacin como historiador. A ellos les debo

el conocimiento que tengo de la vida acadmica, la importancia que tiene la

produccin acadmica como sino del historiador, el rigor, la disciplina y el

compromiso que deben caracterizar a aquellas personas que se dedican a las

ciencias sociales as como la destreza y perspicacia para sobrevivir en un mundo

a veces hostil y hurao. Las oportunidades laborales y formativas que me

prodigaron en diferentes momentos y contextos han servido para tomar con

seriedad el oficio de historiar. En el mismo sentido, debo una expresin de

agradecimiento a los profesores William Buenda Acevedo, Juan Alberto Rueda

Cardozo y William Elvis Plata Quezada, quienes desde el pregrado y en lamaestra me impulsaron a seguir en la senda del estudio como una va de

emancipacin personal.


7/661

7

El acercamiento a la historia poltica en la Maestra no hubiese sido posible sin la

compaa y complicidad de la mayora de mis compaeros de generacin.

Especialmente y con un alto sentido de gratitud debo recordar a Mnika Liliana

Gonzlez Pea, Daniel Alfonso Len, Wilfred Alonso Romero Arciniegas, FredyAndrs Sierra Garzn, Guillermo Llache, Elurbin Romero Laguado, as como a

Jhon Jairo Orozco, Marta Pinto, Luis Fernando Bernal, Jairo Melo, Fernando

Lizcano, Leonel Silva, Cirly Ochoa y Eduardo Patio. Con algunos de ellos,

empec a entender entre clases, cafs, cigarrillos y alguna cerveza, cmo aquello

del Estado y la Nacin no essimplemente un asunto de categoras abstractas y

ajenas sino realidades que nos configuran como sujetos da a da. Tambin debo

agradecer a los estudiantes de la carrera de Trabajo Social y de Historia conquienes tuve la oportunidad de aprender a ser profesor.

En el proceso de recoleccin de documentacin para realizar este trabajo debo

reconocer el esfuerzo y disposicin de Jorge Andrs Monroy Quintero y Samy

Yamith Zavala Gelvez, quienes dedicaron varios das a apoyar la labor heurstica

que soporta esta investigacin. A ellos dos muchsimas gracias. Igualmente, el

dilogo e intercambio de ideas, sin contar la amistad sincera e incondicional, con

Sol Alejandra Caldern Patio y Rolando Humberto Malte-Arvalo, permiti pensar

en la posibilidad de inventarnos un campo de trabajo. La profunda amistad que

nos une atraviesa todas y cada una de las pginas del trabajo. Los espacios por

fuera de la vida acadmica tambin fueron decisivos para tejer este escrito. En

ellos han estado presentes Jhon Kewin Prez Lizarazo, Natalia Ortiz Mantilla,

Javier Alonso Rueda, Alejandro Alvarado Bedoya, Julin Andrei Velasco Pedraza,

Farid Sanabria, Miguel Daro Cuadros Snchez, Alejandro Aguirre Rueda, Laura

Victoria Rivas Ortiz, Carolina del Pilar Torres Tovar, Rafael Bacca, la familiaParada Gamboa, Jhon Jaime Correa Ramrez, Conchita Badillo, doa Marta, la

Mona de Nuevo Milenioy el personal de la Academia de Historia de Santander.

Con cada uno de ellos he entablado una relacin particular de amistad y

solidaridad que no poda dejar de incluir en estos breves prrafos.


8/661

8

Esta investigacin permiti proseguir mi formacin en el Colegio de Mxico. All he

encontrado a personas valiosas como Natalia Mara Gutirrez Urquijo, Pilar

Adriana Rey Hernndez y Jos Juan Espinosa Zuiga. A mi familia y a LeidyMarcela Parada Gamboa slo les puedo decir que agradezco su paciencia y amor

incondicional para soportar mis ires y venires existenciales. A las personas que

aparecen en estas pginas y a quienes olvid involuntariamente, les va un

profundo agradecimiento por su grano de arena en este proceso de formacin

intelectual y humano.


9/661

9

[] como ya eran varios, varios y en haz, pronto vinieron las iniciativas y el

prog rama de accin: puesto q ue al pueblo hay qu e contar le su pasado p ara

que, eno rgu l lecido de l se anim e a prepararse un p orv enir q ue no desd iga

de los antecedentes []

Lu is Reyes Ro jas, 1939

la nica lucecilla que alumbra entre nosotros el altar de la historia regional

y por tanto el culto a nuestros verdaderos valores.

Lu is Go nzles Mu tis, 30 de marzo d e 1941


10/661

10

CONTENIDO

INTRODUCCIN ........................................................................................................................... 17

A. El problema de investigacin y sus posibilidades ................................................................ 17

B. Las claves conceptuales .......................................................................................................... 23

Intelectuales y hombres de letras ................................................................................................ 23

Elites intelectuales y sociabilidad asociativa.............................................................................. 33

Las conmemoraciones .................................................................................................................. 37

C. Una mirada a la produccin historiogrfica ........................................................................... 42

D. Las fuentes y comentarios metodolgicos ............................................................................ 53

PRIMERA PARTE .......................................................................................................................... 56

EL CENTRO DE HISTORIA DE SANTANDER COMO ESPACIO DE SOCIABILIDAD

FORMAL .......................................................................................................................................... 56

A manera de introduccin ............................................................................................................. 56

CAPTULO I .................................................................................................................................... 57

LA CONFIGURACIN DE UNA SOCIABILIDAD FORMAL EN BUCARAMANGA: EL

CENTRO DE HISTORIA DE SANTANDER (1929-1946)........................................................ 57

1.1.LOS MIEMBROS DEL CENTRO DE HISTORIA DE SANTANDER: ELEMENTOS

PARA UNA CARACTERIZACIN DE LOS HOMBRES DE LETRAS DE SANTANDER ENEL SIGLO XX .................................................................................................................................. 57

1.1.1. Una caracterizacin general .............................................................................................. 58

1.1.2. Algunos perfiles: Martn Carvajal Bautista, Jos Fulgencio Gutirrez, Juan de Dios

Arias Ayala, Margarita Daz Otero y Horacio Rodrguez Plata ............................................... 65

1.2. LA CONFORMACIN DE LA NMINA DE SOCIOS....................................................... 80

1.3. ELEMENTOS DE LA VIDA INSTITUCIONAL: SESIONES, AUTORIDADES Y

REGLAMENTOS ............................................................................................................................ 95

1.3.1. De las sesiones: Periodicidad y caractersticas generales........................................... 95

1.3.2. De las directivas ................................................................................................................ 107

1.3.3. De los reglamentos ........................................................................................................... 117

1.4. LA CONQUISTA DE UN ESPACIO PROPIO: DE LA CASA DE HARKER A LA DE

BOLVAR ....................................................................................................................................... 127


11/661

11

1.5. MECANISMOS Y SITUACIONES DE SOCIABILIDAD ERUDITA............................... 142

SEGUNDA PARTE ...................................................................................................................... 165

EL CENTRO DE HISTORIA DE SANTANDER Y SU ENTRAMADO DE RELACIONES:

Una mirada a la sociabilidad externa (1929-1946) ................................................................. 165INTRODUCCIN ......................................................................................................................... 165

CAPTULO II: EL CENTRO DE HISTORIA DE SANTANDER Y SUS RELACIONES

LOCALES Y REGIONALES ....................................................................................................... 166

2.1. LAS RELACIONES LOCALES COMO CONDICIN BSICA DE FUNCIONAMIENTO .

................................................................................................................................................. 166

2.1.1. Relaciones con el poder departamental y local ............................................................ 166

2.1.2. Relaciones con militares y religiosos ............................................................................. 179

2.1.3. Relaciones con otros actores sociales .......................................................................... 191

2.2. EL CENTRO DE HISTORIA DE SANTANDER Y SUS RELACIONES REGIONALES...

................................................................................................................................................. 199

2.2.1. El Centro y los municipios histricos de Santander: Girn y Socorro.................... 205

2.2.2. Los Captulos Provinciales del Centro de Historia: Un intento fallido (1933-1935) 222

CAPTULO III. EL CENTRO DE HISTORIA DE SANTANDER EN EL CONCIERTO

NACIONAL E INTERNACIONAL ............................................................................................... 227

3.1 LAZOS CON DIFERENTES ACTORES E INSTITUCIONES NACIONALES.............. 227

3.2. EL CENTRO DE HISTORIA DE SANTANDER Y LA ACADEMIA COLOMBIANA DE

HISTORIA ...................................................................................................................................... 245

3.3. EL CENTRO DE HISTORIA DE SANTANDER Y SUS VNCULOS CON ENTIDADES

PARES ........................................................................................................................................... 260

3.4. EL CENTRO DE HISTORIA DE SANTANDER Y SUS NEXOS CON EL MUNDO ... 282

3.4.1. El inters de los Estados Unidos de Amrica: Unin Panamericana, Bibliotecas

Pblicas y otros ............................................................................................................................ 283

3.4.2. Las relaciones con Cuba: Otro epicentro del panamericanismo............................... 2913.4.3. Algunos pases de Centroamrica: Guatemala, Costa Rica y otros ......................... 300

3.4.4. Mxico: La oportunidad perdida para el Centenario de Santander........................... 306

3.4.5. Los lazos con las naciones hermanas: Ecuador, Venezuela, Per y Panam....... 311

3.4.6. Los contactos en Suramrica y Europa ......................................................................... 323


12/661

12

TERCERA PARTE ....................................................................................................................... 332

LAS REALIZACIONES DEL CENTRO DE HISTORIA DE SANTANDER: Proyectos

editoriales, actividades pblicas y conmemoraciones (1930-1946)..................................... 332

A MANERA DE INTRODUCCIN ............................................................................................. 332CAPTULO IV. LOS PROYECTOS EDITORIALES DEL CENTRO DE HISTORIA DE

SANTANDER: Revista Estudio, Biblioteca Santander y Crnicas de Bucaramanga........ 334

4.1. LA REVISTA ESTUDIO: TRIBUNA DE LOS LETRADOS SANTANDEREANOS..... 334

4.1.1. Origen ................................................................................................................................. 336

4.1.2. Periodicidad y dificultades de edicin ............................................................................ 344

4.1.3. Apuntes sobre los contenidos ......................................................................................... 350

4.1.4. De las colaboraciones ...................................................................................................... 357

4.1.5. Los lderes de Estudio: Directores, redactores y principales colaboradores........... 363

4.1.6. Circulacin: De Santander para Colombia y el mundo ............................................... 368

4.1.7. Sobre el tiraje y algunos usos la revista ........................................................................ 384

4.1.8. El reconocimiento de los letrados ................................................................................... 389

4.2. LA BIBLIOTECA SANTANDER: ENTRE LA LABOR PATRITICA Y EL NEGOCIO

EDITORIAL (1932-1946)............................................................................................................. 394

4.2.1. Un buen comienzo (1932)................................................................................................ 394

4.2.2. El Reajuste (1933) ............................................................................................................ 402

4.2.3. La estabilizacin (1934-1940) ......................................................................................... 406

4.2.4. Volmenes XI y XII (1939-1940): El culmen de la Biblioteca Santander................. 416

4.2.5. El declive (1942-1946) ..................................................................................................... 431

4.2.6. Anotaciones sobre los contenidos de la Biblioteca Santander.................................. 436

4.3. EL COMPLEJO CAMINO DE UNA REEDICIN: LAS CRNICAS DE

BUCARAMANGA DE JOS JOAQUN GARCA (1929-1944)............................................. 449

CAPTULO V. EL CENTRO DE HISTORIA DE SANTANDER Y LAS

CONMEMORACIONES NACIONALES Y LOCALES (1930-1944) ..................................... 464

5.1. 1930: CENTENARIO DE LA MUERTE DEL LIBERTADOR ......................................... 464

5.1.1. El papel del Centro de Historia de Santander: Iniciativas y logros ........................... 464

5.1.2. Prceres Santandereanos: Tributo literario .................................................................. 470

5.1.3. El programa general ......................................................................................................... 478


13/661

13

5.1.4. Otras iniciativas y usos de la conmemoracin ............................................................. 480

5.2. CONMEMORACIONES REGIONALES: ELOY VALENZUELA, SOLN WILCHES Y

VICENTE AZUERO (1934-1944)............................................................................................... 486

5.2.1. Primeras referencias de los grandes hijos de Santander........................................... 4865.2.2. El centenario de la muerte del cura Eloy Valenzuela (1 de noviembre de 1834-1 de

noviembre de 1934) ..................................................................................................................... 489

5.2.3. El centenario del nacimiento de Soln Wilches (7 de abril de 1835-7 de abril de

1935) .............................................................................................................................................. 497

5.2.4. El centenario de la muerte de Vicente Azuero (28 de septiembre de 1844-28 de

septiembre de 1944) .................................................................................................................... 511

5.3. 1940: CENTENARIO DE LA MUERTE DEL HOMBRE DE LAS LEYES .................... 519

5.3.1. El Santanderismo en el Centro de Historia de Santander (1933-1939) ................... 519

5.3.2. El papel del Centro de Historia de Santander en el centenario................................. 525

5.3.3. La conmemoracin del centenario de la muerte de Santander en Santander........ 539

5.3.4. El papel de la prensa local y las visiones sobre el Centenario en Bucaramanga.. 547

CAPTULO VI. EL CENTRO DE HISTORIA DE SANTANDER Y SU PAPEL EN ACTOS

PBLICOS .................................................................................................................................... 558

6.1. LAS CONFERENCIAS CULTURALES (1929-1946) ...................................................... 558

6.1.1. Un comienzo irregular (1929-1931)................................................................................ 560

6.1.2. Conferencias pblicas sobre temas pblicos (1931-1935)......................................... 562

6.1.3. Las conferencias radiales (1935-1939) ......................................................................... 574

6.1.4. Las conferencias histricas (1941-1946) ...................................................................... 581

6.2. LA CORONACIN DEL POETA TERRGENO AURELIO MARTNEZ MUTIS (1932) ....

................................................................................................................................................. 590

6.2.1. Martnez Mutis y el Centro de Historia de Santander.................................................. 591

6.2.2. El programa y la antesala a la coronacin .................................................................... 596

6.2.3. Coronacin del bardo y sesin solemne del Centro de Historia: 21 y 22 de mayo de1932................................................................................................................................................ 602

6.3. EL CENTRO DE HISTORIA DE SANTANDER Y LOS V JUEGOS ATLTICOS

NACIONALES (1937-1942) ........................................................................................................ 611

6.3.1. Los emblemas para Santander y Bucaramanga (1937) ............................................. 612


14/661

14

6.3.2. El cabildeo ante el Congreso de la Repblica (1939) ................................................. 617

6.3.3. Entre el Libro Olmpico de Bucaramanga y la exposicin de objetos histricos (1940-1941)

619

CONCLUSIONES......................................................................................................................... 627

BIBLIOGRAFA Y FUENTES ..................................................................................................... 645


15/661

15

RESUMEN

Ttulo: EL CENTRO DE HISTORIA DE SANTANDER: Historia de una sociabilidad formal (1929-1946)*

Autor: Gabriel David Samac Alonso**

Palabras Clave: Centro de Historia de Santander, sociabilidad formal, memoria regional,academias de historia, conmemoracin.

La presente investigacin se ocupa de estudiar la historia del proceso de configuracin del Centrode Historia de Santander como un espacio de sociabilidad formal. Dividida en tres partes que sedesglosan en seis captulos, la primera procura dar cuenta de la conformacin interna del Centro atravs de la reconstruccin del perfil de los socios, la conformacin de la nmina, la eleccin de lasdirectivas y la elaboracin del reglamento interno, entre otros aspectos. La segunda, comprendelos captulos dos y tres, aborda la red de relaciones que cre la institucin desde el nivel localhasta el internacional. En esta seccin se reconoce la importancia de las buenas relaciones con las

autoridades departamentales como base para el desarrollo de los proyecto de gestin del pasado.Los vnculos nacionales e internacionales dan cuenta de una entidad no aislada que gan elreconocimiento de letrados de todo el continente interesados en la integracin panamericana.

La tercera parte, est dedicada al estudio de las realizaciones del CHS. De este modo se abordanlos principales proyecto editoriales, la participacin del Centro en conmemoraciones locales ynacionales, la realizacin de conferencias y el papel en eventos pblicos en Bucaramanga. Conello, se espera ofrecer una imagen historiogrfica de una institucin que se ocup de rescatar,crear y difundir una visin del pasado regional que otorgara orgullo de pertenecer a la razasantandereana. Este trabajo permitir comprender el papel de las elites intelectualessantandereanas durante los aos treinta y cuarenta del siglo XX, en lo relacionado con larecuperacin de un pasado catalogado como glorioso a travs de la institucionalizacin del pasadoregional.

*Proyecto de grado**Facultad de Ciencias Humanas. Escuela de Historia. Director: Armando Martnez Garnica.


16/661

16

SUMMARY

TITLE:HISTORY CENTER SANTANDER: History of a formal sociability (1929-1946)*

AUTHOR:Gabriel David Samac Alonso**

KEYWORDS:Santander History Center, formal sociability, regional memory, academies of history,commemoration

The History Center of Santander (CHS), created in 1928 by decision of the Departmental Assembly,reached to develop in his seventeen years of work a series of activities that allowed him to ascendto the rank of Santander Academy of History in 1946. In this sense, this research is devoted tostudy the history of CHS configuration process as a formal sociability space in this period. Dividedinto three parts that are broken down into six chapters, the first attempts to account for the internalconformation of the Centre through the reconstruction of the profile of the partners, the creation ofthe list, the election of directors and the development of internal regulations among others. Thesecond, which includes chapters two and three, deals with the network of relationships that createdthe institution from the local to the international level. This section recognizes the importance ofgood relations with the departmental authorities as a basis for the development of projectmanagement in the past. The national and international linkages realize a non isolated lawyers wonrecognition around the continent interested in Pan-American integration.

The third part, developed in chapters four, five and six, is devoted to the study of the achievementsof CHS during these years. This project addresses major publishers, the Centre's participation inlocal and national commemorations, conducting paper conferences and public events inBucaramanga. This is expected to offer a historiographical image of an institution which dealt withrescuing, create and disseminate a regional vision of the past that would give pride of belonging tothe "race" Santander. This work will understand the role of intellectual elites Santandereanasduring the thirties and forties of the twentieth century, as it relates to the recovery of a listed asglorious past through the institutionalization of regional past.

*Draft Grade**Faculty of Humanities. School of History. Directed by Armando Martinez Garnica.


17/661

17

INTRODUCCIN

A. El problema de investigacin y sus posibilidades

A lo largo de casi tres aos esta investigacin mut en sus alcances, dimensiones

y preguntas a propsito del contacto directo con la documentacin y la

permanente revisin de los intereses que han movido nuestro quehacer en torno a

la relacin entre memoria social, escritura de la historia y poder. Al realizar un

trabajo sobre el lugar de los manuales escolares como un artefacto que sintetizabaun proyecto de memoria nacional desde el poder poltico, nos percatamos de la

importancia de las academias de historia como creadoras de relatos sobre el

pasado colectivo. Sin embargo, la revisin bibliogrfica nos permiti darnos cuenta

que era muy poco lo que se conoca sobre la manera en que funcionaban estas

instituciones, sus miembros, actividades y en general, sobre el significado de la

escritura acadmica del pasado. La ignorancia acerca de este tipo de instituciones

no slo cubra a la Academia Colombiana de Historia sino que se extenda a loscentros y academias regionales, concebidas como trincheras de las ms rancias

oligarquas locales.

El inters por conocer quines y cmo haban escrito la historia regional antes de

la Escuela en la que nos formamos se sum a la intencin de dudar de aquella

versin que asocia a las academias con el pensamiento ms retardatario. Por

estas razones nos acercamos a la actual Academia de Historia de Santander con

el fin de conocer su trayectoria histrica, los nombres de los personajes ms

importantes de la institucin y sus ejecutorias ms destacadas. En esta pesquisa,

nos encontramos con que la Academia fue inicialmente un centro de historia

regional y que slo hasta 1946 haba adquirido la categora de academia,


18/661

18

informacin que motiv a que nos interesramos por ese primer momento de

existencia institucional. Sin embargo, a medida que consultamos la bibliografa

bsica e bamos dando forma al proyecto de investigacin, nos enteramos que en

la primera dcada del siglo XX, existi una entidad predecesora del mismo Centrode Historia de Santander (CHS) que se denomin como Centro de Historia de

Bucaramanga (CHB)

La informacin que pudimos recabar sobre la primera experiencia de un grupo de

santandereanos interesados en reunirse para hablar sobre el pasado local y

regional fue escasa y fragmentaria. Desafortunadamente, slo conocemos que fue

creado por la Gobernacin de Santander en 1908 a travs del decreto No. 127 del5 de junio bajo la administracin de Gabino Navas, en tiempos en que todava

exista el Gran Santander. De acuerdo con la informacin del Boletn de Historia y

Antigedades, el grupo que ostent esta calidad era muy reducido y lo

conformaron: Jos Joaqun Garca en calidad de Presidente, Daniel Martnez,

Phipll Hakspiel, Simn S. Harker, Gregorio Consuegra y Hernando Mutis.1El

contacto que mantuvieron estos hombres de letras con los miembros de la

Academia Nacional sent las bases para lo que sera el Centro de Historia de

Santander y sus relaciones nacionales dos dcadas ms adelante. El

nombramiento como socios correspondientes de la Academia Nacional, tal y como

aconteci con Jos Joaqun Garca recin fue abierto el Centro de Historia de

Bucaramanga, fue una de las expresiones de la red que se quiso establecer desde

Bogot con las regiones.2

Don Emilio Pradilla seal en alguna carta que esta experiencia asociativa tuvo

una corta vida entre 1908 y 1912. Aunque no sabemos cmo funcion, qu

1ACADEMIA NACIONAL DE HISTORIA. Personal de los Centros de Historia establecidos por excitacinde la Academia.En: Boletn de Historia y Antigedades, No. 61, julio de 1909, Vol. VI. Bogot, p. 50. Esllamativo que por aquel entonces tambin se cre un Centro de Historia en San Gil compuesto por: MarcoAntonio Melndez, Jos Alcibades Argello, Luis Felipe Rueda como titulares, mientras que como suplentesfueron elegidos Cerbelen Patio, Ricardo Mantilla y Rafael Durn Acevedo. Ver: Ibd.2Ibd., p. 60.


19/661

19

iniciativas adelant y por qu se disolvi, conocemos que mantuvo cierto contacto

con sus pares nacionales so pretexto de intereses compartidos sobre la historia de

Santander. As pues, se coment en el Boletn de la Academia que desde el

Centro de Historia Bucaramanga se publicaron textos sobre un personaje llamadoJuan de Dios Morales, en el momento en que la Presidencia la asumi el seor

Daniel Martnez en el mes de octubre de 1910.3Por aquellos das, Martnez solicit

la colaboracin de la Academia para poder reeditar la obra Crnicas de

Bucaramanga, cuyo autor, don Jos Joaqun Garca, pretenda sacar a la luz

pblica con nueva informacin. La solicitud fue la de incluir este libro como un

volumen de la Biblioteca que vena editando la Academia debido a la carencia de

recursos del CHB para un proyecto de este tipo.

4

Entre 1911 y 1912 el Centro rindi algunos informes de sus actividades a la

Academia, en el que se puede apreciar cmo a pesar de las pocas sesiones que

tenan (seis hasta septiembre 1911), las lecturas de documentos y trabajos

histricos, la supuesta fundacin de un museo histrico privado y la cesin de un

archivo de Girn con documentacin del siglo XVIII, coparon la atencin del primer

experimento asociativo de este tipo en Santander.5El intercambio entre los

letrados santandereanos, algunos de los cuales perteneceran al Centro de

Historia de Santander, deja entrever el estado embrionario en que se desarroll el

CHB. Por ejemplo, ello se percibe en no haber dispuesto de un rgano informativo

propio para publicar los trabajos histricos, situacin que remediaron con la

participacin de varios de ellos como colaboradores en las revistas Lecturas,

3

IBAEZ, Pedro Mara. Informe ledo por el Secretario Perpetuo de la Academia Nacional de Historia en lasesin solemne del 28 de octubre de 1910. En: Boletn de Historia y Antigedades, No. 65, oc tubre de 1910,Vol. VI. Bogot, p. 278.4 ACADEMIA CENTRO DE HISTORIA DE SANTANDER (En adelante citada ACHS). Carta de DanielMartnez al Seor Secretario de la Academia Nacional de Historia. Bucaramanga, 18 de octubre de 1910. En:Boletn de Historia y Antigedades, No. 67, diciembre de 1910, Vol. VI. Bogot, p. 527-528.5ACHS. Carta de Daniel Martnez al Seor Presidente de la Academia Nacional de Historia. Bucaramanga,30 de septiembre de 1911. En: Boletn de Historia y Antigedades, No. 81, febrero de 1912, Vol. VII. Bogot,

p. 585.


20/661

20

perteneciente a la Sociedad Pedaggica de Santander y Horizontes.6Las razones

y circunstancias que llevaron al cierre del Centro de Historia de Bucaramanga las

desconocemos, de all que nuestro trabajo se concentre en la segunda experiencia

que se conoci como el Centro de Historia de Santander.

Con base en las reflexiones de Peter Burke sobre la historia cultural,

consideramos inicialmente que nuestro trabajo se centrara en lo que denomina

como historia de la memoria enfocada en la manera como los poderes

establecidos se fundan a partir de la recreacin de un pasado que postulan como

compartido.7Aunque el inters se enmarca en los estudios dedicados a la relacin

memoria y poder, el mismo Burke nos ofreci las claves para perfilar msclaramente nuestro objeto de estudio. De este modo, este trabajo pretende

estudiar la puesta en marcha de mecanismos, instituciones y agentes encargados

de producir el conocimiento histrico. En otros trminos quiere incursionar en la

llamada historia social del conocimiento, que comporta una reflexin sobre los

profesionales y la institucionalizacin del conocimiento, los mecanismos de

circulacin, control y adquisicin del mismo, su geografa, entre otros aspectos.8

Inicialmente, se pretendi centrar la investigacin en el estudio analtico del

conocimiento histrico elaborado por los miembros del Centro de Historia de

Santander, difundido en libros, artculos, conferencias y otras acciones pblicas,

como mecanismos que habran servido para dar forma a la memoria social de los

santandereanos. A travs de la revisin de la obra escrita de los socios del Centro,

puesta en relacin con las condiciones institucionales de produccin de las

representaciones y el contexto histrico de la regin, esperbamos desentraar el

papel del Centro de Historia como institucin creadora de la memoria regional. Enconsonancia, la mirada de preguntas que formulamos se refera tanto a las

6ACHS. Carta de Daniel Martnez al Seor Secretario de la Academia Nacional de Historia. Bucaramanga,31 de agosto de 1912. En: Boletn de Historia y Antigedades, No. 91, diciembre de 1912, Bogot, p. 446.7BURKE, Peter Qu es la historia cultural? Barcelona: Paids, 2006.8BURKE, PeterHistoria social del conocimiento: De Gutenberg a Diderot. Barcelona: Paids, 2002.


21/661

21

formas de construir el pasado antes del CHS, las periodizaciones, acontecimientos

y personajes destacados, los valores asociados a las narraciones del pasado

regional, los contextos sociohistricos en que se desarroll la labor de la

institucin y todo lo relacionado con la configuracin de la vida institucional delCentro.

En este sentido, el proyecto se pens en dos grandes partes: De un lado, la

reconstruccin del proceso de configuracin y desarrollo del Centro como una

entidad cultural en la Bucaramanga de los aos treinta y cuarenta del siglo XX. Por

el otro, el anlisis de las representaciones histricas elaboradas por los miembros

del Centro con el fin de desentraar el sentido que las elites le dieron al pasadopara apuntalar su posicin en la sociedad. Sin abandonar definitivamente la

segunda parte, este trabajo se centra en el estudio del proceso de configuracin

del Centro de Historia de Santander como una forma de sociabilidad dedicada al

cultivo del pasado regional y local. Una comprensin cabal de las obras publicadas

por el Centro, de los relatos que construyeron aquellos hombres y mujeres

dedicados a las letras y al pasado santandereano pasa por la reconstruccin de su

quehacer, iniciando desde su creacin formal en 1928 a travs de la Ordenanza

No. 46 de 1928 hasta el momento en que ascendi a la categora de Academia de

Historia de Santander en 1946. Los linderos temporales estn definidos por la

existencia formal del Centro de Historia. El ao de apertura se explica por el inicio

de labores el 20 de julio de 1929 mientras que el de cierre corresponde al trnsito

a la condicin de Academia en el que coincidi con la adquisicin de una nueva

sede para sus labores (la casa que Bolvar habit en 1828), el inters por crear un

museo histrico y arqueolgico y la aprobacin de la ley de ascenso.

La pregunta que gua este trabajo puede formularse en los siguientes trminos:

Cul fue el proceso de configuracin del Centro de Historia de Santander entre

1929 y 1946? De la cual se derivan tres interrogantes que a nuestro juicio

descomponen el objeto de estudio y permiten analizar con ms detalle tal proceso:


22/661

22

Cmo se dio el proceso de creacin del CHS como un espacio de sociabilidad

formal? Qu tipo de relaciones construyeron los hombres y mujeres que

pertenecieron al Centro a nivel institucional? Cules fueron y cmo se

desarrollaron las principales actividades del Centro de Historia en el periodo deestudio? Estas preguntas permitieron estructurar la informacin recabada y

construir una estructura coherente en las respuestas que encontramos. Desde

luego, no se dejaron de lado inquietudes bsicas relacionadas con los motivos que

dieron origen al Centro as como los propsitos que le fueron trazados.

Circunscribir este trabajo al lugar social de produccin del conocimiento histrico

nos permiti avizorar un campo de estudio relacionado con la escritura del pasado,la creacin de la memoria social y la invencin de las identidades colectivas

regionales y nacionales. Adems de nuestra opcin que estudia las academias y

centros regionales como asociaciones formales en el desarrollo de sus proyectos,

actividades, funcionamiento interno y red de relaciones, existen dos va ms. La

segunda entrada consistente en estudiar a las personas concretas que escribieron

la historia, ya sea a nivel subjetivo a travs de la biografa intelectual o

colectivamente mediante la prosopografa. Esta forma no niega la adscripcin

institucional en la produccin del conocimiento histrico, pero se ocupa de la

trayectoria intelectual de los productores, sus influencias, obra, estilo, recursos y

mtodo en relacin con la poca en que desarrollaron su labor. Finalmente, desde

una perspectiva historiogrfica pero no slo desde ella, es necesario estudiar las

obras que producan los hombres concretos inscritos en sus respectivas

instituciones. Esta tercera va se interesa por evidenciar el proceso de escritura del

pasado y el sentido que tal prctica tiene en la sociedad como generadora de

visiones compartidas o en disputa del pasado.


23/661

23

B. Las claves conceptuales

Intelectuales y hombres de letras

La informacin acopiada en el proceso heurstico ha de ser interpretada a la luz de

algunos referentes conceptuales flexibles que permitan el dilogo con la evidencia

emprica. En este apartado enunciaremos una definicin general de la categora

de intelectual, para luego caracterizar brevemente lo que Roger Chartier entiende

por hombre de letras. Cerraremos este apartado con la exposicin sucinta de una

tipologa de los intelectuales en la historia de Colombia en los siglos XIX y XX

elaborada por Gilberto Loaiza Cano y Miguel ngel Urrego. Si nos definimos poruna nocin de intelectual amplia, centrada en su existencia histrica y no en el

deber ser, podremos llegar a decir que el hombre de letras fue el tipo de intelectual

concreto al que los miembros del CHS se asemejan ms, de all la operatividad de

estas nociones para nuestro trabajo. Cabe aclarar que el uso de las palabras

hombre de letras e intelectual fue usual en aquellos aos, razn de ms para

acercar la reflexin terica con las nociones de la poca.

Los ngulos desde los que se puede abordar la definicin de la categora

intelectual son variados, lo que otorga un alto grado de complejidad a este asunto

de inters para las ciencias sociales y la historia. Las preguntas formuladas sobre

este grupo de personas catalogadas como intelectuales son variadas. Por

ejemplo, es comn preguntar si se puede hablar de ellos como clase

independiente de otros grupos. S la respuesta es negativa, es decir, si no se

pueden considerar como un grupo aparte, surge la inquietud sobre la relacin con

los grupos sociales instituidos. Al respecto, Antonio Gramsci seal a principiosdel siglo XX que toda clase generaba una capa de sujetos encargados de la

administracin y organizacin de las relaciones y ms an de la produccin de

nuevas ideas. No obstante, y a partir de este primer atributo -la produccin de

ideas-, para Gramsci, no se puede diferenciar absolutamente entre homo faber y


24/661

24

homo sapiens, pues todos los seres humanos son capaces tanto del trabajo fsico

como del cerebral.

Para el pensador marxista italiano, los intelectuales conforman capas relacionadasorgnicamente a todas las clases sociales cuya funcin principal es la

construccin de consensos para mantener o establecer proyectos hegemnicos de

sociedad. Al tiempo contribuiran a la consolidacin del dominio poltico. Si bien

generalmente se ha identificado a Gramsci con la categora de intelectual

orgnico, este no puede interpretarse como un nico individuo mecnicamente

conectado con la clase social a la que pertenece. El autor es claro al plantear la

gradacin interna de los intelectuales, no slo divididos entre urbanos (modernos)y rurales (tradicionales), sino al papel realizado efectivamente en el mundo de la

cultura. As pues, se pueden dividir entre creadores de diversas ciencias, los

modestos administradores y los divulgadores de la riqueza intelectual ya

existente.9Los letrados que hicieron parte del Centro se movieron entre la

produccin de conocimiento histrico y la divulgacin del mismo, a la vez que por

el contexto histrico guardaron cierto grado de distincin por su formacin

tradicional: Abogados, mdicos y sacerdotes.

El segundo asunto a tener en cuenta en la definicin de los intelectuales es su

relacin con el poder, pues de ello se deriva una tipologa as como la decisin de

emplear la categora en trminos descriptivos o prescriptivos. La preocupacin

central consiste en dilucidar cmo a travs de sus obras, los llamados

9Para Gramsci, los intelectuales modernos son de tipo urbano y se caracterizan por desempear un papelimportante en el mundo de la produccin a partir de la aplicacin de un saber especializado. Por el contrario,

el intelectual rural o tradicional cumple unas funciones ms claras para determinar la vida poltica de lospoblados rurales, al tiempo que mantiene un nivel de vida y de distincin respecto al resto de la poblacin.En esta subcategora se cuentan los abogados, sacerdotes, notarios o mdicos, mientras que en la primera

podramos ubicar a los ingenieros, economistas y administradores. Esto no significa que el intelectual urbanono ejerza tareas en el mundo de la sociedad poltica (Estado), tal y como lo muestra la relacin con el partido

poltico. Por otra parte, anota la importancia de la formacin de los intelectuales, siendo la escuela el principalinstrumento para la preparacin de estos. Ms an, asocia la existencia y especializacin de los espacioseducativos a la promocin y extensin de la sociabilidad, asunto sobre el que volveremos ms tarde.GRAMSCI, Antonio La formacin de los intelectuales, Mxico, Grijalbo, 1967, p. 21-36.


25/661

25

intelectuales ejercen un poder que pueda tener incidencia en la toma de

decisiones que afecta a toda la sociedad. Es decir, cmo se relacionan los

intelectuales con el poder poltico. Siguiendo a Norberto Bobbio, quien recoge una

clasificacin de L.A. Coser, esta relacin tendra cinco opciones: 1. Losintelectuales mismos estn en el poder, 2. Los intelectuales intentan influir sobre el

poder manifestndose desde fuera, 3. Los intelectuales no se proponen otra tarea

que la de legitimar el poder, 4. Los intelectuales combaten permanentemente con

el poder, es decir, son por vocacin crticos del mismo y 5. Los intelectuales no

pretenden tener relacin alguna con el poder, pues consideran que su papel no

pertenece a la esfera mundana.

Estas posibilidades, daran lugar a dos postura bsicas respecto al empleo de la

categora: Por un lado, aquellos que slo consideran que se puede llamar

intelectual a quien ejerce la crtica a los poderes establecidos, sin importar su

signo y por el otro, aquellos que no se ocupan tanto del deber ser del intelectual,

sino que se interesan por describirlo, caracterizarlo y comprenderlo en sus

apariciones histricas.10Para efectos de nuestro trabajo, los miembros del CHS

ocuparon diferentes posiciones y mantuvieron diferentes relaciones con los

poderes establecidos. Como se ver fueron altos funcionarios de las tres ramas

del poder pblico a nivel regional y procuraron mantener buenas relaciones con

las autoridades locales, departamentales y nacionales. A ello se suma que en su

carcter oficial intentaron influir en las decisiones relacionadas con la gestin del

pasado y desde luego, procuraron legitimar el poder establecido. Hubo incluso

algunos letrados que asumieron su labor como una resistencia a los avatares

propios de la modernizacin, en pos de una vida buclica y sosegada dedicada al

cultivo del espritu.

10 Aunque Bobbio es consciente de esta distincin, en la obra que hemos tomado como referencia seencuentran textos que se interesan por las dos posturas. Ver: BOBBIO, Norberto. La duda y la eleccin:Intelectuales y poder en la sociedad contempornea, Barcelona, Paids, 1998, p. 103-112. Para la visinidealista del intelectual en la sociedad contempornea, se puede consultar: SAID, Edward Representacionesdel intelectual, Barcelona, Paids, 1996. Para un clsico estudio histrico sobre los intelectuales ver: LEGOFF, Jacques Los intelectuales en la Edad Media, Barcelona, Gedisa, 1996.


26/661

26

Con base en estos dos criterios podemos decir con Gilberto Loaiza Cano que

entendemos por intelectual lo siguiente: Varios especialistas coinciden en definirlo

como un productor y consumidor sistemtico de smbolos, valores e ideas de todo

orden, siempre dirigindose a un auditorio, a un pblico [] El intelectualproduce, distribuye y consume permanentemente smbolos, valores e ideas,

por eso su obvio papel protagnico en el campo de la cultura.11Para este

historiador, el intelectual se caracteriza adems por la frecuencia con que enuncia

ideas, con las cuales refuerza o cuestiona consensos, al tiempo que tiene una

propensin por los valores de la verdad y la justicia, convirtindose en un guardin

de aquella. En el mismo sentido, Bobbio, nos propone que los intelectuales son

aquellos [] sujetos a los que se atribuye de hecho o de derecho la tareaespecfica de elaborar y transmitir conocimientos, teoras, doctrinas, ideologas,

concepciones del mundo o simples opiniones, que constituirn las ideas o

sistemas de ideas de una determinada poca y de una determinada sociedad. 12

Esta nocin de intelectual permite comprender a los miembros del Centro de

Historia de Santander como tales, toda vez que produjeron, consumieron y

distribuyeron bienes de carcter simblico. El conocimiento histrico elaborado por

ellos y la recopilacin de documentacin de archivo, al parecer implicaron la

promocin de ciertos valores para los santandereanos de la primera mitad del

siglo XX, a travs de las manifestaciones pblicas en que participaron y de sus

obras de contenido histrico. Tanto la produccin de conocimiento como la

difusin de valores, tendra como fin constituir las ideas de aquella poca,

especialmente en lo relacionado con la imagen sobre el pasado regional. Sin

embargo, la nocin de intelectual no se ha usado en todo momento. Por el

contrario, emerge con fuerza la idea de hombre de letras, relacionada con un

11LOAIZA CANO, Gilberto. Los intelectuales y la historia poltica en Colombia . En: AYALA DIAGO,Csar Augusto (Ed.) La Historia Poltica Hoy: Sus mtodos y las ciencias sociales. Bogot: Universidad

Nacional, 2004, p. 67-68. El subrayado es nuestro.12BOBBIO, NorbertoOp. Cit.,p. 104.


27/661

27

periodo en el que el campo intelectual no haba ganado la autonoma que le

caracterizar en sociedades ms complejas.

La primera caracterstica del hombre de letras es que su relacin con el mundo delas ideas, la teora o la cultura no se cie a un mbito especializado. En su lugar,

puede cultivar diferentes terrenos que van desde los saberes de la naturaleza,

pasando por el manejo de la retrica y la escritura hasta llegar a los asuntos

sociales. El hombre de letras sera un hombre de estudio, de lectura, de cuarto de

trabajo con inclinaciones a la erudicin no especia lizada. En segundo lugar,

estara ms cerca de la combinacin del espritu crtico y el buen gusto, al tiempo

que logra paulatinamente la independencia frente al mecenazgo particular acambio de su cercana con el Estado. Por otro lado, en el siglo XVIII e uropeo, Las

letras no pueden ser un oficio. Esto desde luego constituye un modelo en el que

la realidad proporciona el matiz para diferenciar personajes como los acadmicos,

pertenecientes a las elites, los libelistas, que carecen de un padrinazgo oficial o los

profesionales. Cada uno ejerce las letras, es decir, practica la escritura por

razones diferentes: El tiempo libre y el desahogo, la necesidad de vivir y el

ejercicio de una ocupacin, respectivamente.

Pero mucho ms que vivir de la pluma o no, lo que constitua al hombre de letras

era su participacin en la sociedad de la gente de letras, que empieza a adoptar

la forma de compaas selectas que comparten el placer de encontrarse,

conversar y asistir a los salones y comidas. Para Chartier, el hombre de letras no

puede comprenderse sino en la red de relaciones en las que se halla inserto, es

decir, el vnculo entre actividad intelectual y sociabilidad.

Leer solo, sin tener con quien hablar o con quien discutir o ante quien brillar oa quien escuchar o de quien ser escuchado es un imposible. La condicin delhombre de letras se adapta mal al retiro, a la soledad, al alejamiento de lacapital de la Repblica de letras. Implica, en cambio, la convivencia que funda


28/661

28

las pequeas sociedades donde la gente de letras gusta de conversacin y eldebate.13

La repblica de letras y su hombre slo se pueden desplegar en lugares de

encuentro intelectual, que para la Francia del siglo XVIII eran los salones. Estos

espacios para las letras estaran marcados por ciertas prcticas de iniciacin para

los nuevos miembros y de imitacin entre lugares, algunas veces a cargo de

mujeres y en otras de hombres. Esta distincin de gnero dar lugar a dinmicas

diferentes: En las sociabilidades regidas por mujeres predominaba la diversin y el

gusto de la conversacin, mientras que en las otras, primaba el intercambio de

informaciones, la confrontacin de ideas, el ejercicio de la crtica y la elaboracin

de proyectos. En todo caso, la conversacin tendr un papel central, llegandoincluso a ser catalogada como un gnero con sus respectivas reglas.

S bien el hombre de letras poda tener estas caractersticas generales, los casos

particulares mostraban ciertos atributos importantes. Asuntos como la relacin

ms o menos estrecha con el poder y con ello su funcin legitimadora variaba de

un pas a otro. En el mismo sentido, la participacin de letrados en la burocracia

oficial caracterizaba al caso alemn respecto a los pares europeos. Igualmente, el

papel desempeado por los medios de difusin como los peridicos, entendidos

como espacios de comunicacin y debate no era el mismo en Francia que en

Alemania. Quienes no hacan parte de los lugares exclusivos como academias y

crculos se vieron en la necesidad de crear otros espacios de sociabilidad como

cafs, sociedades literarias o liceos, que no requeran de patente oficial. El

contacto entre hombres de letras se realizaba a travs de los rganos de

informacin y la correspondencia, lo que sugera la existencia de diferencias entre

aquellos letrados que vivan en los centros culturales y quienes pertenecan a la

provincia. La nocin que nos ofrece Chartier nos permite concebir al hombre de

letras como un tipo de intelectual. Este historiador llama la atencin sobre la

13CHARTIER, Roger El hombre de letras. En: VOVELLE, Michel y otros. El hombre de la Ilustracin .Madrid: Alianza, 1995, p. 166.


29/661

29

valoracin que la sociedad hace sobre l, que oscilaba entre el modelo pblico de

virtudes y una especie de clrigo laico portador de una erudicin prudente.

Tambin explor una imagen que se le atribua relacionndolo con las dolencias

tpicas del hombre de letras, generalmente descuidado en su parte fsica debido altipo de tareas que se desempea.14

La historiografa colombiana no ha sido ajena a la creacin de tipologas histricas

sobre estos productores y consumidores de smbolos e ideas y promotores de

valores que llamamos intelectuales. Autores como Miguel ngel Urrego y Gilberto

Loaiza Cano han propuesto una cronologa del intelectual colombiano entre los

siglos XIX y XX. Para Urrego, quien retoma el enfoque de Bourdieu, el campocultural en el pas atraves tres grandes momentos: El primero marcado por los

intelectuales partidarios, un segundo de ruptura y creacin propiamente dicha del

campo cultural y un ltimo calificado como de reintegracin al bipartidismo y al

Estado. La taxonoma intelectual de Loaiza Cano estara conformada por el

intelectual poltico del siglo XIX, el intelectual crtico, el intelectual idelogo, el

intelectual comprometido y el intelectual subordinado. Para efectos de este

trabajo, nos limitaremos a desarrollar los principales planteamientos para los tipos

y momentos que cubren el siglo XIX y las primeras dcadas del siglo XX.

De acuerdo con Urrego, la caracterstica esencial de los intelectuales de la primera

mitad del siglo XX fue la subordinacin a los partidos tradicionales, puesto que su

relacin con la poltica, el Estado y la cultura se inscribi en las posibilidades que

ofrecan estas organizaciones polticas. No obstante esta gran fase que cubre los

aos de 1910 a 1960, es subdividida en tres periodos. El primer de ellos responde

a la Hegemona Conservadora, momento en el cual predomin la moral catlicasobre el saber cientfico y la promocin de principios morales y religiosos para

orientar la vida pblica y privada. En este periodo se destaca la presencia de

intelectuales en el Estado, gracias a su pertenencia al Partido Conservador. Para

14Ibd., p. 153-195.


30/661

30

Urrego, los intelectuales y artistas de la poca expresaban una visin provinciana

y reaccionaria. La etapa conservadora acentu dos nociones que dieron sentido

a la nacin y al orden poltico y social: El hispanismo y la consagracin del

cachaco como arquetipo nacional.

Con el ascenso de los liberales al poder en 1930 se abrira otro periodo para los

intelectuales partidistas. S bien los letrados liberales haban sido satanizados en

las dcadas anteriores, se dieron a la tarea de crear nuevos espacios y

concepciones sobre la vida cultural, tal es el caso de la Universidad Libre o la

Universidad Republicana, centros donde se form una nueva generacin que

buscaban la modernizacin de la vida nacional. Con esta irrupcin, se rompieronlas temticas y opciones estticas existentes, adems los jvenes intelectuales

ejercieron una reflexin sobre los problemas nacionales, incorporando temas

histricos y sociales y por ltimo, aparecieron escritos de intelectuales con claros

objetivos polticos. Siguiendo el ejemplo conservador, los gobiernos liberales

incorporaron a sus filas burocrticas a reconocidos intelectuales, especialmente

para el desarrollo de actividades culturales. Este periodo tambin mostr la

formacin de grupos alrededor de revistas, situacin que les permiti dinamizar las

discusiones polticas y culturales, generando a su turno polmicas literarias y

polticas.15

Siguiendo el criterio de la relacin con lo poltico, Loaiza Cano se da a la tarea de

elaborar una tipologa de los intelectuales que han existido en la historia de

Colombia. Para ello, parte de la consideracin de estos como un grupo no

homogneo que se clasifica de acuerdo a las disputas por ejercer control sobre el

campo simblico, as como por los cambios en las condiciones histricas, las

15URREGO, Miguel ngel. Intelectuales, Estado y Nacin en Colombia: De la guerra de los Mil Das a laConstitucin de 1991. Bogot: Siglo del Hombre/Universidad Central, 2002, p. 22-29. Esta periodizacin esdesarrollada con amplitud en los tres primeros captulos de la obra. Cfr. Ibd., p. 37-142. Un caso delintelectual liberal de medio rango se puede ver en: VAN DER HUCK ARIAS, Felipe. La literatura comooficio: Jos Antonio Osorio Lizarazo 1930-1946. Medelln: La Carreta/ICESI, 2012.


31/661

31

formas de reclutamiento, las prioridades organizativas de las elites o las relaciones

con los mundos institucionales. Para el siglo XIX el autor hablar de la figura del

intelectual poltico, entendiendo por este tanto el gestor de la soberana de la

razn como el protagonista de la actividad poltica. Este personaje como letrado yhombre de accin, concentrara en su ser funciones tanto de Estado como

culturales en el ejercicio de las profesiones liberales. Para el caso colombiano el

intelectual poltico concentr en s las armas, las letras y las decisiones polticas.

Este hombre perteneca entonces tanto a la elite intelectual como a la poltica,

reuniendo la preeminencia del saber y del poder. En este proceso, el control de la

escritura les permiti fijarla como una condicin para ejercer poder tanto polticocomo cultural, generando discursos que distinguieran la civilizacin de la barbarie,

a pesar que varios de ellos llevaban consigo un sabor colonial ineludible. Ms

all de esta situacin que los inscribi en el trnsito del periodo indiano al

republicano, este tipo de intelectual se autopercibi como un ser superior en todos

los rdenes, araando cierta condicin de imprescindible. De ah que no tuviera

problema con interpretar su participacin en la vida pblica, fuese como letrado o

como lder poltico, a partir de la idea del sacrificio.

Matizando la inflexible periodizacin de Urrego, que ms parece seguir las

convenciones de la historia poltica nacional, Loaiza Cano nos remite a la dcada

de 1870 como el inicio de un conflictivo proceso que marc la entrada tarda e

incompleta del pas a la modernidad cultural. Reconociendo el marco de

predominio conservador, este autor nos hablar de la aparicin de una serie de

intelectuales incumbentes o crticos que enfrentaron a los tradicionales

detentadores del dominio institucional cultural. Con un mayor protagonismo para ladcada de 1920, esta nueva generacin es identificada con los Nuevos, quienes

desde diferentes puntos de la geografa nacional crearon nuevas formas de

sociabilidad intelectual, al tiempo que contravinieron los preceptos ticos y

estticos imperantes. Tal deseo de figuracin fue complementado con la


32/661

32

pretensin de obtener mayor participacin poltica. Este grupo estuvo marcado por

la asuncin de su papel crtico, ciertamente distante de los polticos de la poca

pero nunca desinteresado o aptico por la vida pblica.

Simultneamente a la aparicin y despliegue del intelectual crtico, se fue

formando el intelectual idelogo. Perteneciente a profesiones diversas, tuvo como

punto de encuentro una mayor cercana con ciertos postulados de la modernidad,

a la par que se alejaba de los circuitos polticos. Resultado de los procesos de

secularizacin, el ingeniero y el maestro de escuela ejemplifican este tipo de

intelectual, quien cumpli variadas funciones: Modelar cvicamente a la poblacin;

modernizar la cultura y servir de heraldo de nuevos cdigos morales fundados enla racionalidad y la eficiencia. Esto les granje algn grado de influencia en las

organizaciones partidarias con el fin de definir los derroteros programticos y

reestructurar las relaciones entre el pueblo y sus dirigentes. El intelectual idelogo

tuvo un gran desempeo en la escritura de ensayos, razn por la cual cont con

una gran presencia en la prensa e incluso en la academia universitaria, tal y como

lo muestran los pioneros en la institucionalizacin de las Ciencias Sociales en el

pas o la creacin de revistas que le dieron cierto toque de cosmopolitismo. 16

Con base en lo dicho hasta el momento, consideramos que la definicin amplia de

intelectual y la nocin de hombre de letras como un tipo especfico, nos permiten

acercarnos a los miembros del Centro de Historia de Santander como hombres y

mujeres de carne y hueso con unas funciones y un papel determinado en la

sociedad santandereana de la primera mitad del siglo XX. Los elementos que

16LOAIZA CANO, Gilberto. Los intelectuales y la historia poltica en Colombia . En: AYALA DIAGO,

Csar Augusto (Ed.) La Historia Poltica Hoy: Sus mtodos y las ciencias sociales. Bogot: UniversidadNacional, 2004, p. 76-88. El mismo autor tiene otro trabajo en el que lanza sugerentes hiptesis sobre el papelde los intelectuales regionales en la introduccin de los postulados de la modernidad. Con este texto, LoaizaCano pone en duda la relevancia del centralismo bogotano en la renovacin y secularizacin del campocultural colombiano, a travs de la descripcin de casos en los que ciudades como Medelln o Barranquillarepresentaron otras vas de acceso a la modernidad a travs de revistas, circulacin de autores y obras ascomo la creacin de nuevas formas de sociabilidad. Ver: LOAIZA CANO, Gilberto Intelectuales y regionesa comienzos del siglo XX. En: BARBERO, Jess Martn; LPEZ DE LA ROCHE, Fabio y ROBLEDO,ngela (Eds.) Cultura y Regin. Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 2000, p. 133-151.


33/661

33

caracterizan estas categoras facilitan la organizacin de la informacin que

reposa en las fuentes y ms an, soportan la posibilidad de interpretarlos de

acuerdo al debate de fondo que se halla en nuestro inters investigativo, a saber,

la relacin entre cultura y poltica. En este caso se aborda una manifestacinespecfica de los letrados colombianos de la primera mitad del siglo XX: el

interesado por cultivar el pasado regional y local. Si bien las herramientas

conceptuales nos facilitan un grado de abstraccin sobre las individualidades, es

pertinente preguntar por la manera cmo podemos pensar al grupo de sujetos que

se reunieron para conformar y mantener el Centro de Historia de Santander.

Elites intelectuales y sociabilidad asociativa

Antes de explorar la nocin de sociabilidad como la segunda clave interpretativa

de este trabajo, es necesario recordar cmo el Centro de Historia constituy un

grupo en su mayora masculino que comparti ciertas caractersticas. En tal

sentido, la categora de elite intelectual desarrollada por Juan Camilo Escobar

Villegas representa una herramienta importante para referirnos no ya a los

individuos concretos sino al colectivo que conform esta institucin. Este autor

entiende por elite aquella fraccin de la poblacin en la que se concentran el

poder, la autoridad y la influencia. Esta definicin que se basa en la obra de

Chaussinand-Nogaret, es complementada con el acento que pone en el caso de

las elites intelectuales, cuyo papel es clave para satisfacer la necesidad de dar

una identidad al colectivo. Estos grupos establecen para s y para la sociedad en

la que viven una serie de valores y metas colectivas para ser llevadas a cabo,

entre ellas la Civilizacin, el Progreso, el Desarrollo o la autonoma regional, entre

muchas otras.

Debido a la variedad y complejidad de los individuos y grupos que componen a

este segmento de la poblacin, Escobar opt por hablar del plural elites, para

denotar la diversidad. Especificando entonces que las elites a estudiar son las


34/661

34

relacionadas con el mundo intelectual, el autor dir que la nocin empleada en su

trabajo:

[] remite a una minora de la poblacin que tiene ciertas capacidades deintervencin sobre el conjunto social en el cual se mueve, conjunto que puedeexistir en una ciudad, una regin, un pas o en una entidad mayor. Las elites

preferimos el plural- no estn ligadas necesariamente a la nocin de riqueza,ms bien a la de poder ideolgico y cultural en la medida en que, comominoras, estn revestidas de reconocimiento ante un grupo mayoritario queles obedece voluntaria o involuntariamente. Reconocimiento obtenido pormedio de variados procesos materiales o inmateriales (desde una dominacinmilitar hasta una adoracin religiosa).17

Hombres de letras que constituyeron una elite intelectual fueron los socios del

Centro de Historia de Santander que estudiamos en este trabajo en tanto se

relacionaron con el mundo cultural sin desconocer los vasos comunicantes con el

poder poltico. Sin embargo, la vida institucional del Centro no se puede

aprehender si nos limitamos a la caracterizacin de sus socios ya sea como

individuos o como minora, pues la institucin gener una dinmica de

funcionamiento que trascendi el plano subjetivo. En tal sentido, optamos por

acudir a la categora de sociabilidad como aquel recurso que desde la historia

inquiere por el proceso de constitucin de los grupos humanos, sean estossindicatos, partidos polticos, fundaciones filantrpicas o crculos dedicados a las

ciencias, artes o el pensamiento. A diferencia de los enfoques institucionales y

organizacionales que se centran en los aspectos ms formales, la idea de

sociabilidad enfatiza en la conformacin diacrnica de los lazos institucionales. Se

interesa por el complejo entramado de relaciones que dan forma a las

instituciones.

De acuerdo con Maurice Agulhon, pionero en el uso de esta categora para los

estudios histricos, la sociabilidad fue pensada inicialmente como la capacidad del

ser humano para entablar relaciones sociales, es decir, como una aptitud para ser

17ESCOBAR VILLEGAS, Juan Camilo. Progresar y Civilizar: Imaginarios de identidad y elites intelectualesde Antioquia en Euroamrica, 1830-1920. Medelln, EAFIT, 2009, p. 49.


35/661

35

sociable que devendra en un temperamento grupal identificable. Sin embargo, el

mismo autor sostuvo la necesidad de dar un paso ms all que condujera a la

reflexin de sociabilidades concretas, cuya manifestacin real se da en el terreno

de las asociaciones. El estudio de las sociabilidades asociativas permite alinvestigador referirse al mundo de las relaciones sociales a partir del rastreo de

grupos, organizaciones, entidades e instituciones a travs del tiempo, que

cumplen con ciertos objetivos comunes. El rasgo distintivo de este tipo de

organizaciones es la voluntariedad para el ingreso o salida de sus respectivos

miembros. Ello exige detenerse en la organizacin interna que depende de la

mayor o menor complejidad que vaya asumiendo el grupo en cuestin.18

Por su parte, Pilar Gonzlez recuerda que no se puede confundir el marco de la

relacin la asociacin- con la relacin misma, aunque reconoce que la va ms

expedita para aprehender las relaciones es el contexto de una organizacin

formal, dotada de normas internas y de la configuracin de una red de relaciones

de diferente tipo.19Esta discpula de Agulhon propone para el Ro de la Plata, entre

muchos otros, el estudio de aquellos espacios de sociabilidad de las elites,

dedicados a la constitucin de una memoria nacional, interesados en la

catalogacin del patrimonio nacional y en la dotacin de sentido a travs de la

socializacin del relato sobre los orgenes.20En este tipo de asociaciones y dada la

condicin de hombres de letras de sus integrantes, la erudicin es una de sus

caractersticas ms importante, puesto que no slo se dedicaron a la escritura de

la historia sino que trascendieron su labor al cuidado de todo lo relacionado con la

memoria, temas culturales con alcances sociales ms amplios y la educacin

patritica. La no especializacin de sus campos de desempeo como resultado de

18 AGULHON, Maurice. El Crculo Burgus: La sociabilidad en Francia 1810-1848. Buenos Aires: SigloXXI, 200919 GONZLEZ BERNALDO, Pilar. La sociabilidad y la historia poltica. En: Nuevo Mundo Mundos

Nuevos, febrero de 2008, disponible en la red va: http://nuevomundo.revues.org/index24082.html.[Consultado el 12 de agosto de 2010]20 GONZLEZ BERNALDO, Pilar. Civilidad y poltica en los orgenes de la nacin argentina: Lassociabilidades en Buenos Aires, 1829-1862. Buenos Aires: FCE, 2008, p. 32-37.


36/661

36

la formacin y versatilidad de sus socios da a estas asociaciones un carcter

erudito.

En el caso colombiano, los estudios sobre sociabilidades se han centrado en elseguimiento a las asociaciones vinculadas al mundo de la religin, sin proponer

una reflexin concreta sobre el concepto de acuerdo a la especificidad

nacional.21Recientemente, Gilberto Loaiza Cano dedic un estudio a las formas y

espacios de sociabilidad poltica decimonnicas: sociedades democrticas,

masonas, catlicas y educativas. En la introduccin, Loaiza seala un aspecto

relevante acerca de la relacin entre sociabilidad y democracia, de inters para

esta investigacin. A la visin que sugiere un mayor grado de democratizacin enlas nacientes repblicas, correlativo a la organizacin de la sociedad en grupos

estables y formales, el autor sugiere que estas asociaciones, entendidas como

formas de reunin, tambin pueden ser concebidas como formas de distincin del

personal ilustrado, capacitado para ejercer las tareas de representacin [que]

contribuyen a extraer del seno de la sociedad a los ms capacitados, a quienes

estn dotados de razn.22

Sin desconocer la posibilidad de emplear la nocin para grupos no pertenecientes

a las elites, e incluso para expresiones no formales como el estudio de lugares de

encuentro como las plazas, Loaiza llama la atencin sobre el componente de

representacin y vocera que puede entraar la sociabilidad. Con base en lo

21 ste fue el caso de: ARANGO DE RESTREPO, Gloria Mercedes. Sociabilidades catlicas: Entre latradicin y la modernidad, Antioquia, 1870-1930. Medelln: La Carreta, 2004. El trabajo de Patricia Londootrasciende el campo religioso para estudiar la confluencia de religin y cultura en la conformacin dediferentes formas de sociabilidad. La autora incluye una breve alusin a la Academia Antioquea de Historia

como espacio de sociabilidad, pero desafortunadamente no la desarrolla. LONDOO VEGA, Patricia.Religin, Cultura y Sociedad en Colombia: Medelln y Antioquia 1850-1930. Bogot: FCE, 2004, p. 289. Deotra parte, existe el inters por acercarse a otros lugares de sociabilidad ms informales como los cafs. Ver:MONJE PULIDO, Camilo Andrs. Los cafs de Bogot (1948-1968): Historia de una sociabilidad. Bogot:Universidad del Rosario, 2011. KNIG, Brigitte. El caf literario en Colombia: Smbolo de la vanguardia enel siglo XX. En: Revista Procesos Histricos, No. 2, septiembre de 2002. Disponible en la red va: http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/23089/1/Articulo6-2. [Consultado el 16 de mayo de 2012]22LOAIZA CANO, Gilberto. Sociabilidad, Religin y Poltica en la definicin de la Nacin: Colombia, 1820-1886. Bogot: Universidad Externado de Colombia, 2011, p. 25-26.


37/661

37

planteado, el estudio del CHS como una sociabilidad asociativa entraa la revisin

de: su composicin social, la reglamentacin interna, su influencia pblica, las

actividades y relaciones entre sus miembros y otros actores sociales, polticos y

culturales desde el mbito local hasta el internacional. Al hablar de sociabilidaderudita intentamos recoger el carcter de los miembros que la conforman

(hombres de letras), los objetivos y actividades que desarrollaron en torno al

pasado regional y local en clave patritica y las redes de relaciones de las que

hicieron parte.

Las conmemoraciones

Finalmente, en vista que el trabajo no se ocupa del anlisis de las

representaciones del pasado regional y local elaborado y difundido desde el CHS,

se dedica un captulo al papel que jug la Corporacin en conmemoraciones de

hroes santandereanos y nacionales. Por tal razn nos vimos obligados a

reflexionar brevemente sobre el significado de estos actos pblicos de memoria

como parte del quehacer del Centro. Las conmemoraciones pueden ser

entendidas como eventos pblicos en los que diferentes actores sociales

pretenden administrar la memoria social y cultural. De acuerdo con Peter Burke,

una visin antropolgica de la conmemoracin ha de pensar su relacin con la

produccin de la memoria cultural, entendida como el archivo o repertorio de

smbolos, imgenes y estereotipos que los miembros de una determinada cultura

utilizan, o a las que acudirn de nuevo cuando resulte necesario hacerlo. A este

memoria prtesis, que se ajusta a las sociedades desde su condicin artificial se

le suma la memoria social, como aquel conjunto de seales que la comunidad

provee a los individuos para sugerirles qu y cmo se debe recordar.23En elestudio de las conmemoraciones se han de tener en cuenta, entre otros, los

siguientes aspectos: El grupo que se da a la tarea de organizar actividades

23BURKE, Peter. Hacauna antropologa histrica de la conmemoracin. En: CHICANGANA BAYONA,Yobenj y ORTEGA MARTNEZ, Francisco (Editores Acadmicos). 200 aos de independencia: Las culturas

polticas y sus legados. Medelln: Universidad Nacional de Colombia, 2012, p. 431-432.


38/661

38

conmemorativas; el apoyo o no de instituciones estatales u organizaciones de la

sociedad y la apropiacin particular que los diferentes grupos sociales hacen de

estos eventos.

Uno de los asuntos ms relevantes en este tipo de estudios tiene que ver con el

sentido que tienen las conmemoraciones y su funcin social. La pretensin de

administracin de la memoria comporta una serie de intereses polticos y

culturales que busca generar y mostrar la existencia de un consenso fundado en

un pasado comn. No obstante, el deseo por llegar a acuerdos simblicos se

traduce en la imposicin de visiones particulares del pasado, que desembocan en

la potenciacin de las diferencias y conflictos por definir la historia comn. Sinimportar el objeto de la conmemoracin, la intencin de propiciar la unidad y la

armona suelen intensificar la conciencia de la diferencia y el desacuerdo.

Finalmente, Burke nos recuerda el carcter de las conmemoraciones, en cuanto

distorsionan la historia a travs de la simplificacin de lo que es complejo, la

desinfeccin de lo desagradable y la mitificacin del pasado, dividiendo a los

actores en hroes y villanos.24

Como lo indica el mismo trmino, el tema remite directamente al complejo

problema de la construccin de la memoria y con ello, todas las aristas,

prevenciones y cautelas que se debe tener en su abordaje. Al respecto,

compartimos la visin crtica de Renn Silva, quien destaca que no se puede

concebir a la memoria y a la historia como trminos intercambiables y mucho

menos, concebir la memoria como una realidad dada perteneciente

exclusivamente a los sectores populares.25Cuando se saca la memoria de su

24Ibd., p. 437-438.25En palabra de Silva: [] toda memoria histrica y toda prctica individual o colectiva de la memoria es,dentro de cierto lmites, una reconstruccin selectiva hecha en funcin de las urgencias del presente, yninguna forma de memoria puede presentarse como purao autntica, ya que toda memoria se inscribe desdeel principio en el campo mimo de la representacin social, y por lo tanto en el campo de los intereses y de losafectos, de las formas sociales valoradas, deseadas, queridas, interesadas, propuestas siempre en funcin de la

bsqueda de coherencias gratificantes, de fabulaciones identitarias, de relatos mticos de comunin, dado que


39/661

39

mecnica relacin con el pueblo nos acercamos a otros terrenos como el de la

creacin de la historia oficial y la memoria hegemnica.26Al respecto, Nikita

Harwich Vallenilla, recuerda que es la llamada historia patria la que engloba con

mayor claridad estos aspectos en el proceso de construccin de la nacin. Fue lanecesidad que tuvieron las elites polticas desde el siglo XIX de fabricar

ciudadanos en el marco de la construccin de las naciones, la que condujo a la

historia a jugar un papel central en la gestin de la memoria compartida. En este

contexto, la escritura del pasado y su difusin a travs de las instituciones

escolares no slo se remita a la transmisin de un conocimiento concreto sino

sobre todo a la inculcacin de ciertas virtudes cvicas en los futuros ciudadanos.

Con ello se trabaj en la generacin de una tradicin comn y de una identidadnacional y regional.27

En sociedades con bajas tasas de escolarizacin durante todo el siglo XIX y la

primera mitad del XX cabe preguntarse por los mecanismos que emplearon los

Estados para difundir esas visiones cannicas del pasado. Adems del manual

escolar y el discurso educativo, Harwich llama la atencin sobre los eventos

pblicos de carcter patritico, concretamente los funerales de hombres de Estado

y las conmemoraciones del nacimiento y muerte de estos personajes, algunos de

los cuales alcanzaron la condicin de hroes. La historia patria entonces se

encarga de la definicin de un panten de hroes tutelares llamados a representar

lo que se coloca como su objetivo mayor no es la verdad documentadapor aproximada que ella sea- , sino laproduccin de modos de identidad y la creacin o reproduccin de lazos de cohesin social. Es por eso que elterreno de la memoria colectivano importa el grupo social del que se trate- es un asunto ante todo del reinode lo imaginario, es decir, se trata de una sntesis interpretativa de la experiencia comunitaria de un grupo,que no establece relaciones con la prueba, la demostracin argumentada o el orden de razones, sino con lanecesidad de afirmacin de lazos gratificantes que se constituyan como un principio explicativo de la

situacin del grupo en el mundo, en la perspectiva de su supervivencia y de su reproduccin. SILVA, Renn.Comunidades de memoria y anlisis histrico. En: SILVA, Renn. A la sombra de Clo: Diez ensayos sobrehistoria e historiografa. Medelln: La Carreta, 2007, p. 293.26 Para una visin interesante aunque un tanto sesgada ver: GNECCO, Cristbal y ZAMBRANO, Marta(Eds.) Memorias hegemnicas, memorias disidentes: El pasado como poltica de la historia. Bogot: InstitutoColombiano de Antropologa, 2000.27HARWICH VALLENILLA, Nikita. La historia patria. En: ANNINO, Antonio y GUERRA, Francois -Xavier (Coords.) Inventando la nacin: Iberoamrica siglo XIX. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 2003,

p. 533.


40/661

40

los valores y atributos que deben compartir todos los ciudadanos. Por lo tanto,

ste tipo de historia entraa un alto grado de bsqueda de la conciliacin, de

reduccin de los conflictos que se suceden en el mundo social y poltico a travs

de una reduccin simblica de un nosotros sintetizado en los padres de la patria.ste relato, que no carece de un alto contenido poltico, implica la produccin del

otro, el villano de la historia, asunto del que no nos ocuparemos en este

trabajo.28Con base en ello, las conmemoraciones pueden ser entendidas como

una de las formas para asentar la heroicidad de ciertos personajes protagonistas

de un pasado postulado como comn, actos sociales en los que se pretende

reducir las tensiones del presente en que se llevan a cabo y ocasiones

inmejorables para acercar narraciones complejas a un pblico que deba seguirmodelo de conducta. Este caso hablamos tanto de las elites como del pueblo,

pues aquellas tambin deban hacerse a un pasado que las identificara y diera

coherencia en el tiempo.29

Por su parte, Feliciano Pez-Camino recuerda que las conmemoraciones se

refieren a la cristalizacin de la memoria colectiva apoyada en convenciones

cronolgicas. ste autor llama la atencin acerca de la distincin entre

conmemoracin y celebracin, pues si bien hay muchas cosas del pasado que se

pueden recordar con provecho, la con-memoracin solamente se refiere a la

evocacin colectiva de lo acontecido con el fin de proyectar juntos una memoria

especfica. En ese sentido, estos actos pblicos que tambin pueden ser

privados- comportan una visin de la historia como maestra de la vida, en los que

28Ibd., p. 538-546.29

Esta idea la enfatiza Guillermo Palacios en la presentacin de un libro dedicado al estudio de lahistoriografa de la Independencia en Amrica Latina durante el siglo XIX. Sus palabras que se puedenextender al siglo XX son: El relato es un arma con la que se reivindica un pasado que justifica lasaspiraciones de determinados grupos o facciones, que descubren o inventan races, genealogas, y linajes queotorgan privilegios a unos y se los niegan a otros []Es una narracin muchas veces impugnada por actoresde lo que se narra o por sus descendientes, que corrigen determinadas versiones y obligan a cambiarla enaras de una cuestionable precisin sobres los hechos y, en particular, sobre los protagonistas.PALACIOS,Guillermo (Coord.) La nacin y su historia: Amrica Latina siglo XIX. Mxico: El Colegio de Mxico, 2009,

p. 10.


41/661

41

las sociedades y los Estados otorgan gran importancia a la creacin de una

simbologa colectiva estrechamente ligada a la definicin de un pasado comn.30

Una ltima arista a analizar es el sentido poltico de las conmemoraciones, asuntorelievado particularmente por aquella tendencia que se ocupa de estudiar e

inscribir las luchas por la memoria en contextos de violacin de los derechos

humanos. Al partir de la constatacin de la existencia de diferentes

interpretaciones sociales del pasado, las fechas pblicas se convierten en objeto

de disputas y conflictos por el sentido de lo memorable, apropiado y resignificado

por todos los sujetos y grupos sociales en el marco de ciertas condiciones polticas

e histricas. Tal y como ha sostenido Elizabeth Jelin, las fechas conmemorativasse convierten en una entrada privilegiada para estudiar esas luchas por la

memoria, aunque recuerda que en la segunda mitad del siglo XIX y la primera del

XX en Amrica Latina, se configur una historia oficial en el sistema educativo,

los panteones de hroes y el respectivo calendario de fiestas cvicas en honor a

los forjadores de las naciones.31

Aunque no es exclusivo de la memoria patria, la conmemoracin generalmente

desembocaba en la creacin de marcas territoriales por parte de sus impulsores,

ya sea la ereccin de una estatua o monumento, la imposicin de un nombre a

una plaza, parque o calle y la creacin de un lugar nuevo como materializacin del

acto de memoria. Tal proceso se refiere bsicamente al trnsito de la existencia de

espacios fsicos a la creacin de lugares pblicos de la memoria. De modo que el

estudio de las conmemoraciones tambin debe tener en cuenta las marcas fsicas

de la memoria; actividad social que entraa el reconocimiento de parte del Estado

y la sociedad de esos lugares dotados de cierto sentido, desde lamonumentalizacin patria que busca imponer un consenso simblico hasta la

30PEZ-CAMINO ARIAS, Feliciano. Conmemoraciones y conocimiento histrico. En: ber. Didctica delas Ciencias Sociales, Geografa e Historia, No. 48, 2006, p. 7-17.31 JELIN, Elizabeth (Comp.) Las conmemoraciones: Las disputas en las fechas in-felices. Madrid: SigloXXI, 2002, p. 1-8.


42/661

42

abierta lucha por criticar las versiones o visiones consideradas oficiales,

reivindicativa de hechos, personajes y proyectos polticos alternativos. En el

estudio de las conmemoraciones y sus materializaciones geogrficas, adems del

proceso de adquisicin de sentido de los lugares, Jelin recuerda la importancia dellugar de enunciacin, es decir, la pregunta por el quin recuerda o el

emprendedor de memoria, su intencionalidad y la imposibilidad de un sentido

unvoco de la conmemoracin, asunto directamente relacionado con la dimensin

samacá tesis

Documents