SÁMÁNNÁ VÁLÁS MOTÍVUMAI A BELSŐ –ÁZSIAI ÉS KOREAI SÁMÁNIZMUSBAN

KNYIHÁR ESZTER – KOREAI SZAKIRÁNY

Bibliográfia

  Birtalan Ágnes Initiation of Shaman-Type Mediators. Brief Survey of the Cases of Korean

Mudang, Mongolian Böö and Hungarian Táltos. In: Hungary, Central and Eastern Europe and Korea. Current Issues in Humanities and Social Sciences 17th - 19th July 2006. (The Sixth International Conference of KACEEBS). Seoul, Korea, HankukUniversity of Foreign Studies 2006. pp. 197-206

Kim Tae-kon; Korean Shamanism-Muism; Seoul, Jimoondang Publishing Company, 1998  Diószegi Vilmos; Sámánizmus; Budapest, Terebess kiadó, 1998  Diószegi Vilmos; Sámánok nyomában Szibéria földjén; Budapest, Terebess kiadó, 1998 Diószegi Vilmos; A sámánhit emlékei a magyar népi műveltségben; Budapest, Akadémia kiadó

, 1998 Eliade, Mircea;Sámánizmus; Budapest, Osiris Kiadó, 2001 Hoppál Mihály, Szathmári Botond, Takács András; Sámánok és kultúrák; Budapest, Gondolat

Kiadó Kim Tae-kon; Korean Shamanism-Muism; Seoul, Jimoondang Publishing Company, 1998

Cha Ok Soong; First Seoul International Consulation : Christianity and Shamanism;  http://www.oxfordu.net/seoul/chapter2/index.html#navbar , 2013.01.27 Jane Monnig Atkinson; Shamnaism today; Annual Rewiwe of Anthropology , Vol. 21 (1992) pp. 307-330

Eliade, Mircea; A szent és profán; Terebess e-tár 2013.01.06.Hoppál Mihály, Szathmári Botond, Takács András; Sámánok és kultúrák; Budapest, Gondolat Kiadó

Az ember és a túlvilág

Aranykor mítoszok: idillikus kapcsolat emberek-istenek között, átjárhatóság szent és profán tér között. ( pl: buddhista Aganja Szutta)

! DE: - folyamatos romlás-közlekedés profán ember számára csak halál után, vagy csak kiváltságosak számára.

Túlvilági élet kiismerhetetlen, kaotikus a profán ember számára , csak a kiváltságosok ismerhetik.Az ő feladatuk a profán ember segítése , a túlvilág feltérképezése, a túlvilági kommunikáció.

-sámánizmusban – sámán

-tibeti buddhizmusban – láma (Tibeti Halottaskönyv)

A sámán feladatai

A sámán alapvető funkciója:

1. Az emberek mindennapi dolgairól tudjon

2. Lássa jövőt

3. Segítsen az alapvető jólét megteremtésében és megtartásában

4. Ellássa a gyógyítói és lélekvezetői szerepet.

5. A sámán jelenléte az élet három nagy eseményénél : születés, házasság és halál.

6. A betegségek kialakulásáért felelős ártó szellemek kiengesztelése,

7. Az elrabolt lelkek kiszabadítása

8. A megszálló szellemeket elűzése

9. !DE - Ahhoz, hogy a sámán sikeres lehessen, elnyerhesse a gyógyítás-, jövő látás képességét, magának is végig kell mennie a kiválasztáshoz kötődő sámánbetegségen, utazáson és sámánavatási szertartáson.

A sámánképesség megszerzésének módjai:

1. a sámánhitvallás örökletes átadása ( tunguzok, jakutok, sámándinasztiák Tan’gol, Shinbang típusú sámánok)

2. a spontán elhívást. ( Myongdu, Mudang) – karizmatikus sámánok

A kettő egyszerre fordul elő (így az altájiaknál) Lehet valaki sámánná, a közösség akaratából is(bár ez utóbbi, a

hiedelmek szerint, gyengébb képességekkel bír)

Korea- területi elrendezés: - É-Korea : Karizmatikus sámánság - D- Korea: Örökletes sámánság MIÉRT?

Sámánná válás

A néphit szerint a sámán már születése előtt predesztinálva van a sorsára

Születésétől kezdve különbözik a többiektől „isten anyja méhében úgy formálja”.

Sokszor valamilyen betegségszellemtől vagy sámán állatszellemétől fogan meg. ( jakut hiedelem).

Fölös csonttal születik, foggal, vagy több ujjal,( a magyar néphitben, így lappoknál és a hantiknál is, az elülső fogak megléte a tudós ember, a sámán születési

jegye), burokban, vagy valamilyen látható deformitással, anyajeggyel! Legtöbbször introvertált, érzékeny idegrendszerrel ( Manysi hagyomány szerint élesebb felfogó képességű, a csukcsok

szerint pedig a tekintete mindig révedő, olyan kifejezéssel, mintha olyat látna, amit a többiek nem.)

Közösség legegészségesebb tagja, erős fizikummal Korábbi nemi érés jeleit mutatják

A sámánná válás rögös útja – SÁMÁNBETEGSÉG 1. – depresszió, pszichózis ?

Folyamatos, sokszor patológiásnak mondott mentális transzformáció A pubertás korban: Érzékenyebb lesz Kivonja magát a közösségből

Viselkedése fokozatosan megváltozik. Misztikus álmokat lát Elgondolkodóvá válik Zavart és profetikus Elmezavar? Folyamatos auditív és vizuális hallucinációk Őrjöng, tűzbe, vízbe veti magát és nemritkán megkísérli az

öngyilkosságot A fizikai tünetek:

fájdalmasak, állandó, hasogató ízületi fájdalom,amely a csontokba és az izmokba hatol

görcsös, spasztikus rohamok, hisztéria és epilepszia., vérürítés, elgyengülés

A Shimpyong ( koreai sámánbetegség fajtái) Rejtőzködési kényszer

A betegség szimbolikája

Belső- ázsiai és a korai sámánbetegség (shinbyong) megélése Alapvető jellemzők és szimbolika:

A sámán böjtöl, Mozdulatlanul fekszik Napokig komatózus Álmokat lát – Beavatási álmok szerepe!

Feldarabolás, Szellemek általi elfogyasztás, fölös csont – KOREÁBAN NINCS!

A legyengült állapot eredményez egyfajta halál közeli élményt és a mozdulatlan fekvés szimbolikája is maga a halál.

A halálból való visszatérés, az öngyógyítás képessége, az egyfajta újjászületés, teszi képessé a sámánt arra, hogy közlekedjen a világok között, és gyógyítson másokat.

Hivatás elfogadása – Újjászületés – Tünetek megszűnése- Beavatási szertartás

Beavatási szertartások: a naerim kut és a burját sanar összehasonlítása

Birtalan Ágnes által felállított beosztás: „rituális próbatétel” (trials during the ritual),

NK- szellem megszállja a mudang jelölt testét, jövendő mondás, szellemekkel egsesülés

S- rituális újjászületés „ vezető sámán szerepe” ( role of a master shaman)

NK – szertarás vezetés, tálak- szellemek meghatározása, zenélés S- áldozat bemutatás, zenélés

„idő és tér” ( time and place) NK – miután kiderül a betegség, sámán-, jelölt háza, megszentelt hely S- első nyári hónap, holdhónap első hete, meszentelt megtisztított hely

„rituális tárgyak, felajánlások” ( ritual objects, offerings) NK – ruhák, hangszerek S – nyírfák- rendkívűl komplex szimbolika!- fonalak, selymek,anyagok, bőrök,

étel és ital áldozatok ( véres, „fehér” áldozatok) „Résztvevők” ( participants)

NK- családtagok, szertartáson résztvevők S- családtagok szertartáson résztvevők

Utóélet

Tanuló évek következnek: szükséges tudás felhalmozása,így a szövegek dalok , szartartási menetek betanulása a szellemvilág kiismerése a növény és állatvilág feltérképezése a gyógyítási tapasztalatok megszerzése

hosszú évek tapasztalata- praxis kialakítása

Köszönöm a Figyelmet!