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SAN AGUSTÍN:Tagaste (354) – Hipona (430)
-Hijo de un funcionario romano pagano y de una cristiana. -La lectura del Hostensius de Cicerón le inculcó el deseo de la búsqueda de la verdad.
Perteneció en su juventud a la secta maniquea. -Fundó varias escuelas de retórica hasta que se trasladó a Milán para hacerse cargo de
la cátedra de retórica. Allí conoció a San Ambrosio y se inició en la lectura en Platón (Fedro y Timeo). Todo ello condujo a su conversión en 386.
-Tras la muerte de su madre, regresó a África y se instaló en Tagaste. -Tras la muerte del obispo de Hipona, quedó al frente de la comunidad y desarrolló su
labor de predicación, así como la escritura de sus obras más destacadas.-En 430 comenzó el asedio vándalo a la ciudad. San Agustín murió tres meses después.
Creado por Paloma Calvo Portela
CONTEXTO FILOSÓFICONueva forma de política
se origina
que busca su fundamento en
Desaparece la polis Imperio romano
Nuevo humanismo
Individualismo / cosmopolitismo
Inseguridad, ansia de salvación
Proliferan los movimientos
religiosos
PLATÓN
Neoplatonismo Patrística
Primera Hipóstasis Por emanación
Segunda hipóstasisPor emanación
Tercera hipóstasis Por emanación
MUNDO SENSIBLE
El neoplatonismo
UNO ABSOLUTO
NOUS:Inteligencia
IdeasDemiurgo
Alma superiorAlma inferior
La PatrísticaAutores cristianos de los ocho primeros siglos
Cartas de difusión de la feApologetas (ss. I y II): Latina: Contraria a la filosofía = herejía (Tertuliano)
Dos ramasGriega: Identificación de la fe con la verdad filosófica
Triunfa y se extiende la rama griega (SAN AGUSTÍN)FASES Esplendor (ss. III y IV) Platón: Teoría delas ideas y ética
Estoicismo: ley eterna, razones seminales y ciudad Fuentes: de Dios.
Escépticos y epicúreos: Argumentos contra el politeísmo.Filón de Alejandría, neoplatónicos y neopitagóricos.
Decadencia (SS V a VIII): Subordinación de las ciencias a la teología
Otras influencias
Maniqueísmo: Secta religiosa fundada por Mani que sostiene que existen dos principios eternos: la luz-Bien y la oscuridad-Mal en lucha. El Mal ha de ser relegado a su reino por medio de la purificación. San Agustín perteneció en su juventud a esta secta
Escéticos académicos: Por la búsqueda de la verdad
Pelagianismo: Secta cristiana herética creada por Pelagio que sostiene que no hay trasmisión del pecado original, de modo que la muerte es natural, no fruto del pecado; da una visión optimista del ser humano, capaz de alcanzar la salvación sin necesidad de la Gracia. San Agustín lo combatió.
Donatistas: San Agustín escribió un tratado contra esta secta herética.
RAZÓN Y FECrede ut intelligas, intellige ut credas
Sin la fe en los dogmas no podemos alcanzar la Verdad (Dios)
Crede ut intelligasLa fe debe apoyarse en el orden racional, que
nunca estará en desacuerdo con ella
ComplementariedadLa razón aclara los contenidos de la fe
Intellige ut credas: La fe no elimina a la razón, sino que la aclara, refuerza y eleva a un orden superior
OBJETIVO CONOCIMIENTO DE DIOS Y DEL ALMA
conocimiento
ALMAOBJETIVO = Verdad “Si enim fallor, sum” (evidencia inmediata de la conciencia)
DIOS
Objetos materiales sensaciones en los sentidos ocasión para imágenesSensible Alma contiene las ideas-guías de la sensibilidad
Cuerpo = mediación para conocimiento; pero mudable y cambiante.
Ciencia = capacidad de ordenar datos sensibles orientación práctica
Dos partesSabiduría = Capacidad de percibir mundo inteligible Orientación
Racional contemplativa
Imágenes y recuerdos de las cosasInterioridad Alma vuelta hacia sí
Capacidad de juzgar conformidad a modelo
Adaptación del Bien platónico
conocer objetos intemporalesDios = luz inteligible
Acceso a IDEAS EJEMPLARES
encuentra “huellas de Dios”Alma hacia sí misma
sólo por la luz de Dios
carácter y ubicación en Dios
Doble problema platónico relación con sensible
reflejo
Dios crea conforme a ideas ejemplares en su mente (parte de sí mismo como Verbo), imprimiendo ese modelo en lo sensible
ILUMINACIÓN
EJEMPLARISMO EJEMPLARISMO
Crede(dios: teología y ontología)
Orden del mundo
Pruebas Consenso de los pueblos para creer
Evidencia psicológica y moral del encuentro del alma con Dios
Prueba noética: Presencia de verdades eternas inmutables y necesarias que no pertenecen al hombre
Atestigua presencia de Dios, pero su naturaleza es inefable
Naturaleza de dios
Vía negativa = lo que Dios no es
DIOS (teología) tradición bíblica “Yo soy el que soy” (Ex. 3, 14)
SER (metafísica) tradición griega
Revelaciónúnico, simple, perfecto, subsistente, inmutable
Esencia suma bien en sí, principio de todo, luz inteligible, verdad esencialAMOR creador
CREACIONISMO Y EJEMPLARISMO
Existencia preferible a no existenciaEx nihilo por acto voluntario
Dios-amor ha de crear por amormodelos inmutables de todos los seres
Contiene en sí ideas ejemplaresDios = Creador increadas y consustanciales a Dios
Todos los seres desde origen Rationes seminales = desarrollo temporal
Creación ordenada (medida número y peso) Prueba de ejemplarismo
intelligeOrigen del alma
Cuerpo = Instrumento y Cárcel por le pecadoHombre Unión natural hasta comisión de pecado
Alma = Sustancia espiritual, simple e indivisible. Inmortal (= pruebas de Fedón)
Almas creadas por Dios ex nihilo de inmediato
Creacionismo ¿¿¿Trasmisión del pecado???
Problema de la tradición vs Almas se trasmiten en proceso de
generaciónTraducianismo
¿¿¿espiritualidad???
Creacionismo = Dios crea el alma individual a partir de la de Adán Trasmisión pecado
CREACIONISMO TRADUCIANISTA
Traducianismo = Padres engendran cuerpo en el que Dios crea alma Naturaleza espiritual
Problema del mal
Paulina y biblíca = Hombre como Imago dei Caído en culpaDos corrientes
Griega = Hombre como homo rationalis logos interior
¿Cómo Dios bueno y justo crea mundo lleno de mal?(Teodicea o justificación de Dios)
Maniqueos Mal = entidad opuesta al bienVs
Pelagianos Mal = no existe como pecado
ausencia o privación del bien = contingencia del mundo
Mal metafísico Lo creado es bueno por origen y malo por naturaleza
MAL Dos tipos OPTIMISMO ONTOLÓGICO
Mal moral Depende de a libertad
LA LIBERTAD
Posibilidad de elegir voluntariamente entre bien y mallibre arbitrio
Por pecado originalTendencia al mal
Por dominio del cuerpo
Alma = creada libre
gracia divina que nos empuja a hacer exclusivamente el bien
Libertadredimirlo de su condición y capaz de buenas obras.
No niega libertad humanaNecesidad de la GRACIA
Vs pelagianos
La ciudad de dios(política)
RacionalidadParadigma consustancial Principio constitutivo = AMOR
Distinción por orden de amor
Ambas en las sociedades históricasNo equiparables Iglesia / Imperio o Estado
CIUDAD DE DIOS VS CIUDAD TERRENAL
Vivir según el EspírituAmor a DiosVínculos entre ciudadanos por la caridad
Modelo social = justicia, orden y paz*Culmina en la posesión de Dios
VS Vivir según la carneAmor a sí mismos
IndividualPrevia Colectiva
GUERRA Culminación de todos los males de la sociedad por el pecado
VSBien incierto pero anhelado
De los seres humanos respecto a sus elementos constitutivos (Ética)
CONDICIÓN = ORDEN de unos hombres respecto a otros (política)
Amor de Dios erradicará el mal y el dominio egoístaPAZ Reconocer y dar a cada uno lo suyo
EJERCICIO Y GARANTÍA = JUSTICIA No hay justicia humana perfecta No por convicción, sino por coacción legal
Estado hacia ideal ético = progreso en orden jurídico
SÍNTESIS FINAL