san gregorio de nisa
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7/26/2019 San Gregorio de Nisa
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SAN GREGORIO
NLOS PADRES CAPAD
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INTRODUCCIN
Es el ms dotado de los Capadocios como telogo especulativo y mstemperameto especulativo le em!arca e ua presetaci orgsistemtica de la "e y #ace gra uso de la me$or %loso"a de su tiempo. &oela!oraci coceptual culmia e su teologa mstica.
Igoramos la "ec#a de su acimieto 'o ates del (()* y de su muertperdemos su rastro tras el (,-. uero su madre y/ a0 ms/ su a!uela 1
su #ermaa mayor/ 1acria la 2ove/ 3uiees trasmitiero a 4regorio ede la "e.
Su padre/ 3ue e$erca como r5tor/ cuid de 3ue reci!iese tam!i5 ua"ormaci gramatical y retrica. De!iero ser !ueos sus maestros e elo%loso"a y ciecias+ pero slo sa!emos 3ue gui sus estudios su #ermao 6
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EL RECTOR CRISTIANO
4regorio e$erci por u tiempo la "uci eclesistica dey de!i pasar temporadas co los miem!ros de su "amil#a!a a!ra7ado la vida mostica. Pudo ad3uirir aamplia cultura religiosa '6i!lia/ il/ Orgees*.
Si em!argo a!ado el lectorado para dedicarseese8a7a de la retrica.
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OBISPO DE NISA Y VISITADOR
6asilio mismo se 3ue$a evarias ocasioes de su
igeuidad/ de susimplicidad/ de su "alta
de setido poltico y#asta de su carcter
altaero.
Reclamado por ua
comuidad del Poto para3ue apoyase la eleccide u o!ispo iceo/ se le
solicit para lo mismodesde Se!aste/
metrpolis de ArmeiaPrimera/ tras la muerte
del peumatmacoEustacio. A su pesar/ "ue5l mismo elegido para
esta sede.
La elecci "ue muycotrovertida y 4regorio/disgustado y 3ue$oso detodo/ tuvo 3ue retirarse.
Slo tras el triu"o de laortodo9ia e el (:)/
ocup la sede el #ermaode 4regorio/ Pedro de
Se!aste.
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Como telogo prestigioso/ desempe8u papel importate e el cocilio de
Costatiopla del (:). El ;iseoprouci el discurso de apertura.
El cocilio de Costatiopla comisio a
4regorio para 3ue resta!leciese el ordeeclesistico e la provicia de Ara!ia.
Se deca 3ue su cristologa poa e $uego la imuta!ilidaddel Logos al atri!uirle u alma a"ectada
por pasioes.
OBISPO DE NISA Y VISITADOR
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4regorio matuvo u gusto muy vivopor la retrica/ icluidos sus arti%cios.Se muestra etusiasta de las o!ras del"amoso r5tor pagao Li!aio/ co
3uie matiee correspodecia/ ascomo co otros #om!res de letras.
E9#i!e ua e9traordiaria ri3uvoca!ulario/ met"oras 3ue a?ortodas partes y "rec
comparacioes.
EL HOMBRE DE LETRAS
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4regorio odistigue etre
%loso"a y teologa/e el setido e 3ue
la primera o seispirara sio e losdatos de la ra7 y
la seguda e la
ese8a7a de larevelaci.
@sa de la %loso"agriega re"ormada a
la lu7 de larevelaci como ya#a!a #ec#o il.
E el ContraEunomium su!raya
la imposi!ilidadpara el espritu
#umao de coocerla ousa de las
realidades. Su teoradel coocimietoue la egaci
radical de laituici de las
ousiai y la %rmaci
de u coocimietocierto de lasrealidades
iteligi!les (not)por la demostraci
dial5ctica.
Su rep
distmovcara
mudm
carac
FILSOFO
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Sa!emos 3ue Diose9iste pero
descoocemos suesecia.
Las cali%cacioes y se
produce e elpesamieto
#umao.
ue Dios e9iste yes i%ito so dos
e9presioese3uivaletes.
El Bi$o es di"eretedel Padre y suigual al ser su
image.
El Esprituparticipa de estaigual digidad alser a su ve7 la
imageide"ecti!le del
Logos.
E#om
cmed2eseter
eLog
creatato
re?epro
EL TELOGO
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La Escritura es la orma de todo discurso verdadero so!re A partir de la Escritura admite 3ue se pueda desarrollar
de la verdad>/ 3ue distigue del
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El uo doctrial/ compuesto de t5rmios %rmes y clarpuede reci!ir sio u setido 0ico/ por e$. cuadorelaci de Cristo a Dios.
El otro legua$e de la Escritura es u voca!ulario meta"t5rmios de!e ser traspuestos
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Su doctriaespiritual
3uedadomiada porla idea de laper"eccicoce!ida
como uprogreso.
Se preocupade $usti%carsu doctriaapoydola
e laEscritura/
so!re todo e
Sa Pa!lo.
4regorio
participa cotodo el
pesamietoatiguo de laidea de 3ue
el o!$etivo dela vida
espiritual esdevolver elalma a su
verdaderaaturale7a/3ue es serimage de
Dios.
Slo 3ue"rete a la
ideaplatica deua diviidadimaete eel alma/ 3ue
5stareecuetraal retorar as misma/ se
trata de uvolverse#acia Dios3ue se le
comuica y latras"orma.
EL MAESTRO
ESPIRITUAL
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Bay dos rasgoseseciales e la
doctria de 4regorio.@o es este del
progreso perpetuo
como ley de la vidaespiritual. Otro es elde la #a!itaci delLogos y co 5l de la
&riidad etera e elalma del $usto.
La mstica de 4regorioes ua mstica del
Logos. La e9perieciamstica es ua
cociecia de estapresecia.
Bay tam!i5 otrorasgo llamativo e sus
escritos espiritualesel paso cotiuo 3ue
#ace del plaoidividual al social. Laascesi del alma o
es solitaria.
El alma su!e por el corte$o
almas 3ue leviculad
Sati%cdomisma/ es "u
gracias para l
EL MAESTRO
ESPIRITUAL
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El asceso a la per"ecci slo es posi!le e viculacico la Iglesia/ como miem!ro del corpus C#risti myst
como cosecuecia de la participaci e las "uer7as d3ue permea ese cuerpo.
El !autismo poe el "udameto de todo es"uer7o m
La eucarista es la vigori7aci de uestra alma y el co
de la divii7aci 't#eopo5sis*.
El es"uer7o 5tico y las gracias sacrametales se compemutuamete.
EL MAESTRO
ESPIRITUAL