san juan de la cruz - biografía

San Juan de la Cruz 1

San Juan de la Cruz

San Juan de la Cruz

San Juan de la Cruz en un retrato del siglo XVI dibujado por Francisco Pacheco.Santo y fundador

Proclamado Doctor de la Iglesia el 24 de agosto de 1926 por el papa Po XI

Nombre Juan de Yepes lvarez

Apodo Doctor mysticus Doctor mstico (Iglesiacatlica)Maestro de la fe (Iglesia anglicana)

Nacimiento 24 de junio de 1542Fontiveros, vila, Espaa

Padres Gonzalo de Yepes y Catalina lvarez

Fallecimiento 14 de diciembre de 1591 (49 aos)beda, Jan, Espaa

Veneradoen Iglesia catlica, Iglesia Anglicana, Iglesia Luterana

Beatificacin 25 de enero de 1675 por Clemente X

Canonizacin 27 de diciembre de 1726 por Benedicto XIII

Principal Santuario Convento de los Carmelitas descalzos de Segovia

rdenes Orden de Carmelitas Descalzos

Festividad 24 de noviembre vetus ordo 14 de diciembre novus ordo

Patronazgo Contemplativos, msticos y poetas en espaol

San Juan de la Cruz, cuyo nombre de nacimiento era Juan de Yepes lvarez y su primera identificacin comofraile Juan de San Matas (Fontiveros, vila, Espaa, 24 de junio de 1542 beda, Jan, 14 de diciembre de1591), fue un religioso y poeta mstico del renacimiento espaol. Fue reformador de la Orden de los Carmelitas ycofundador de la Orden de Carmelitas Descalzos con Santa Teresa de Jess. Desde 1952 es el patrono de los poetasen lengua espaola.


Biografa

Primeros aosNaci en 1542 en la localidad abulense de Fontiveros,[1] sita en la amplia paramera delimitada por Madrigal de lasAltas Torres, Arvalo y vila. Fue hijo de un tejedor toledano de buratos llamado Gonzalo de Yepes y de Catalinalvarez. Tena dos hermanos mayores llamados Francisco y Luis. El padre de Juan muri cuando tena cuatro aoslo que dej a la familia en una difcil situacin. Su hermano Luis muri cuando l tena seis aos, quiz por malaalimentacin.[2] La madre y los dos hijos restantes, Francisco y el propio Juan, sufren una acuciante pobreza por loque se ven obligados a trasladarse primero a Arvalo, donde viven durante cuatro aos, y en 1551 a Medina delCampo. La tradicin achacaba a estas penalidades pasadas que Juan fuera un hombre de escasa corpulencia, bastantebajo de estatura, tanto que Santa Teresa de Jess lo llamara mi medio fraile. Sin embargo, en la exhumacin,estudio y restauracin que en 1992 hicieron de sus restos, se confirm que su estatura estaba entre 1,60 y 1,65 m.,normal para su poca. El incremento de fortuna, que les report el matrimonio del hermano mayor con AnaIzquierdo, consigui que se establecieran all definitivamente. Juan, gracias a su condicin de pobre de solemnidad,pudo asistir al Colegio de los Nios de la Doctrina, privilegio que le obliga a realizar ciertas contraprestaciones,como asistir en el convento, la ayuda a Misa y a los Oficios, el acompaamiento de entierros y la prctica de pedirlimosna. La mnima formacin recibida en el colegio le capacit para continuar su formacin en el recin creado(1551) Colegio de los jesuitas, que le dio una slida base en Humanidades. Como alumno externo y a tiempo parcial,deba compaginar sus estudios con un trabajo de asistencia en el Hospital de Nuestra Seora de la Concepcin deMedina del Campo, especializado en la curacin de enfermedades venreas.As, pues, entre 1559 y 1563, estudia con los jesuitas; durante los primeros tres aos, recibe la formacin segn lanovedosa Ratio Studiorum, en la que el latn era la base de todo el currculo; en el cuarto ao, aparte de recibirinstruccin retrica, aprende a escribir en latn, a construir versos en este idioma y a traducir a Cicern, Julio Csar,Virgilio, Ovidio, Marcial y Horacio. Simultneamente, vive las nuevas corrientes del humanismo cristiano, con estiloy comportamientos renovados en la pedagoga.A los veintin aos, en 1563, ingresa en el Convento de los Padres Carmelitas de Medina del Campo, de la Orden delos Carmelitas, y adopta el nombre de Fray Juan de san Matas. Tras realizar el noviciado entre 1563 y 1564 en elConvento de Santa Ana, se traslada a Salamanca donde estudiar en el Colegio de San Andrs de los Crmenes entre1564 y 1567 los tres cursos preceptivos para bachillerarse en artes. Durante el tercer curso, fue nombrado, por susdestrezas dialcticas, prefecto de estudiantes en el colegio de San Andrs.

Relacin con Santa Teresa de JessSu insatisfaccin con el modo de vivir la experiencia contemplativa en el Carmelo, le hacen considerar irse a laCartuja, pero en 1567 regresa a Medina del Campo por unos pocos das para ser ordenado presbtero y celebrar suprimera misa en presencia de su hermano, el resto de su familia y sus amigos del convento y all conoce a Teresa deCepeda y Ahumada, futura santa Teresa de Jess, que haba llegado a la ciudad para fundar una nueva sede de suReforma carmelita, los llamados carmelitas descalzos. Teresa convence a Juan y lo une a su causa de reforma desu orden, que tropez con una gran hostilidad por parte de los carmelitas calzados.Juan regresa a Salamanca e inicia estudios de teologa durante el curso 1567-1568, pero slo termina un curso de cuatro por lo que no obtuvo ni siquiera el grado de bachiller. En agosto abandona Salamanca para acompaar a Teresa en su fundacin femenina de Valladolid. El 28 de noviembre de 1568 funda en Duruelo (vila) el primer convento de la rama masculina del Carmelo Descalzo siguiendo la Regla Primitiva de San Alberto esto es, un establecimiento que propugna el retorno a la prctica original de la orden. Durante la ceremonia cambia su nombre por el de fray Juan de la Cruz. En 1570 la fundacin se traslad a Mancera, donde Juan desempe el cargo de subprior y maestro de novicios. En 1571, despus de una breve estancia en Pastrana, donde puso en marcha su noviciado, se establece en Alcal de Henares como rector del recin fundado Colegio convento de Carmelitas


Descalzos de San Cirilo.Juan se convierte en uno de los principales formadores para los nuevos adeptos a esta reforma carmelitana. En 1572viaja, invitado por Teresa de Jess, al Convento de la Encarnacin en vila, donde asumir las tareas de vicario yconfesor de las monjas. Permanecer aqu hasta finales de 1577, por lo que acompaar a la madre Teresa a lafundacin de diversos conventos de descalzas, como el de Segovia.

Enfrentamiento entre carmelitas

Oratorio de San Juan de la Cruz en beda, donde fuesepultado al morir.

Durante este periodo, en el seno de la Orden del Carmelo sehaban agravado los conflictos jurisdiccionales entre los carmelitascalzados y descalzos, debidos a distintos enfoques espirituales dela reforma; por lo dems, el pleito se enmarcaba tambin en laconfrontacin entre el poder real y el pontificio por dominar elsector de las rdenes religiosas. As, en 1575, el Captulo Generalde los Carmelitas decidi enviar un visitador de la Orden parasuprimir los conventos fundados sin licencia del General y derecluir a la madre Teresa en un convento. Finalmente, en 1580 elCarmelo Descalzo se erige en Provincia exenta y en 1588 esreconocida como Orden.

Encarcelamiento

En este contexto es en el que se produce el encarcelamiento deJuan de la Cruz, quien ya en 1575 haba sido detenido yencarcelado en Medina del Campo durante unos das por losfrailes calzados. La noche del 3 de diciembre de 1577 Juan de laCruz es nuevamente apresado y trasladado al convento de frailescarmelitas de Toledo, donde es obligado a comparecer ante untribunal de frailes calzados para retractarse de la Reformateresiana. Ante su negativa, es recluido en una prisin conventualdurante ocho meses. Durante este periodo de reclusin escribe las treinta y una primeras estrofas del Cnticoespiritual (en la versin conocida como protocntico), varios romances y el poema de la fonte, y los canta en suestrecha reclusin para consolarse.

FugaTras concienciarse de que su liberacin iba a ser difcil, planea detenidamente su fuga y entre el 16 y el 18 de mayode 1578, con la ayuda de un carcelero, se escapa en medio de la noche y se acoge en el convento de las MadresCarmelitas Descalzas, tambin en Toledo.[3] Para mayor seguridad, las monjas lo envan al Hospital de Santa Cruz,en el que estuvo mes y medio.

Cargos en su ordenEn 1578 se dirige a Andaluca para recuperarse completamente. Pasa por Almodvar del Campo, cuna de los msticos San Juan de vila y San Juan Bautista de la Concepcin, y luego llega como Vicario al convento de El Calvario en Beas de Segura, Jan. Entabla amistad con Ana de Jess, tras algunas visitas a la fundacin de Beas. En junio de 1579 se establece en la fundacin de Baeza donde permanece como Rector del Colegio Mayor hasta 1582, en que marcha para Granada tras ser nombrado Tercer Definidor y Prior de los Mrtires de esa ciudad. Realiza numerosos viajes por Andaluca y Portugal, por razones del cargo. En 1588 es elegido Primer Definidor y Tercer


Consiliario de la Consulta, la cual le traslada a Segovia.

Muerte y canonizacin

Sepulcro de San Juan de la Cruz en Segovia.

Tras un nuevo enfrentamiento doctrinal en 1590, es destituido en1591 de todos sus cargos, y queda como simple sbdito de lacomunidad. Durante su viaje de vuelta a Segovia, cae enfermo enel convento de La Peuela de La Carolina y es trasladado a beda,donde muere la noche del 13 al 14 de diciembre.

Inmediatamente tras su muerte, su cuerpo es despojado y se inicianlos pleitos entre beda y Segovia por la posesin de sus restos. En1593, stos, mutilados, se trasladan clandestinamente a Segovia,donde reposan actualmente. El proceso de beatificacin ycanonizacin se inici en 1627 y finaliz en 1630. Fue beatificadoen 1675 por Clemente X y canonizado por Benedicto XIII en1726. Posteriormente, el 24 de agosto de 1926, Po XI lo proclamaDoctor de la Iglesia Universal.

Obra literaria

Influencia

La poesa de Juan de Yepes constituye el punto de encuentro deuna larga tradicin literaria. Su lrica integra tradiciones literariasde distinto origen que, aunadas por el escritor en sus textos, van adquiriendo significados y valores mltiples quesobrepasan aquellos que tenan en su origen.

La crtica, desde Dmaso Alonso, ha puesto de relieve la confluencia de tres influjos: por un lado, el bblico delCantar de los Cantares, y, por otro, la tradicin de la poesa culta italianizante y la tradicin de la poesa popular y decancioneros del Renacimiento espaol. El influjo de la Biblia es fundamental en su poesa, en tanto acta comomolde y catalizador del resto de lecturas que conforman el bagaje cultural de San Juan. Particularmente, resultatrascendental en el Cntico espiritual, cuyo simbolismo e imgenes tienen su origen en el Cantar de los cantares.

Religiosidad y filologaLa obra de San Juan de la Cruz ha sido, desde siempre, enfocada desde dos perspectivas, la teolgica y la literaria,que, en muchas ocasiones, se han presentado mezcladas.Perspectiva religiosa

la obra de San Juan sufre una serie de manipulaciones tendentes a integrarla dentro de los lmites yconvenciones de la ortodoxia. Probablemente, la primera manipulacin la realiza el propio autor cuando sedecide a redactar los comentarios.

Domingo Yndurin Muoz[4]

La cita hace referencia a los comentarios o parfrasis explicativa que Juan de la Cruz escribi para su obra ms importante, el llamado Cntico espiritual, con una finalidad didctica como resultado de las dificultades de adaptar la estructura del poema al esquema del itinerario mstico (las tres vas y los tres estados correlativos). Esta presencia teolgica sobre su obra, y en concreto sobre el Cntico, se ha manifestado tambin en las constantes manipulaciones de tipo editorial que ha sufrido, en forma de aadidos al ttulo o de epgrafes para determinados grupos de estrofas del poema. Consecuentemente, una importante rama de los estudios sanjuanistas se ha dedicado a demostrar la


adecuacin de lo escrito por San Juan a la ortodoxia religiosa catlica, privilegiando los Comentarios en prosa sobrela poesa.Perspectiva filolgicaPor otro lado, es frecuente en el estudio literario de su obra que o bien se den saltos continuos a lo teolgico, o bienque se estudien de forma conjunta la poesa y los Comentarios doctrinales del propio poeta, con la idea de que estosson necesarios para comprender aquella. Frente a esta vertiente de los estudios sanjuanistas, se encuentra otra quepostula que la necesidad (o posibilidad) de la interpretacin religiosa es algo que debe ser argumentado y discutidoen cada caso,[5] en tanto que el sentido objetivo de la poesa de San Juan no obliga necesariamente a aceptar unsignificado religioso.

PoesaSu obra potica est compuesta por tres poemas considerados mayores: Noche oscura, Cntico espiritual y Llama deamor viva; y un conjunto de poemas habitualmente calificados como menores: cinco glosas, diez romances (nuevede ellos pueden contarse como una sola composicin) y dos cantares. La difusin de su obra fue manuscrita, y anno se han dilucidado todos los problemas textuales que conllevan. En prosa escribi cuatro comentarios a suspoemas mayores: Subida del Monte Carmelo y Noche oscura para el primero de estos poemas, y otros tratadoshomnimos sobre el Cntico espiritual y Llama de amor viva.[6]

Escudo grabado en una hoja del Manuscrito deSanlcar.

Las poesas atribuibles sin lugar a duda a San Juan de la Cruz sonlas recogidas en el cdice de Sanlcar o manuscrito S, ya que estefue supervisado por el mismo San Juan. El repertorio de suspoemas, segn dicha fuente, se restringe a diez composiciones (lostres poemas mayores citados y otras siete composiciones), siemprey cuando los romances que comprenden los textos titulados Inprincipio erat Verbum, que son un total de nueve, seanconsiderados una nica obra. La autenticidad del resto de su obrapotica no ha podido an ser dilucidada por la crtica. Portradicin se acepta generalmente que tambin son suyos lospoemas Sin arrimo y con arrimo y Por toda la hermosura, y lasletrillas Del Verbo divino y Olvido de lo criado. Las siete glosas ypoemas menores cuya autora no est discutida son lossiguientes: (se citan por el primer verso):[7]

Entrme donde no supe Glosa al Vivo sin vivir en m Tras de un amoroso lance Un pastorcico solo est penado Que bien s yo la fonte En el principio moraba In principio erat Verbum (nueve romances cuyos primeros

versos son: En aquel amor inmenso, Una esposa que te ame, Hgase, pues, dijo el Padre, Con esta buenaesperanza, En aquellos y otros ruegos, Ya que el tiempo era llegado, Entonces llam un arcngel, Ya queera llegado el tiempo y Encima de las corrientes)


ProsaSu obra en prosa pretende ser corolario explicativo, dado el hermetismo simblico que entre cierta crtica se atribuyesu poesa: (las tres primeras han sido editadas juntas reunidas en el volumen Obras espirituales que encaminan a unalma a la unin perfecta con Dios) y Cntico espiritual. Subida al monte Carmelo (1578-1583) Noche oscura del alma Cntico espiritual (1584) Llama de amor viva (1584 o 1585)

Doctrina

Relicario de San Juan de la Cruz en beda.

La existencia de estas tres vas se corresponde con las trespotencias clsicas del alma: memoria, entendimiento y voluntad,que en este mismo orden son reducidas a un estado de perfectosilencio. El silencio de la memoria es llamado en la msticaesperanza. El silencio del entendimiento se llama fe y el silenciode la voluntad caridad o amor. Estos tres silencios representan a lapar un vaciamiento interior y una renuncia de uno mismo quealcanza su mximo grado a travs de la virtud de la caridad. De ahsobrevienen la enorme angustia y la sensacin de muertecaracterstica de los msticos, pues unirse a Dios es un perderseprevio a s mismo para despus ganarse.

En una noche oscura,con ansias, en amores inflamadaoh dichosa ventura!,sal sin ser notadaestando ya mi casa sosegada.

Primera estrofa de Noche oscura. San Juan de la Cruz

OriginalidadSan Juan de la Cruz ofrece una radical originalidad en el misticismo consistente en el concepto de noche oscuraespiritual. Desde los inicios histricos de la vida retirada eremtica, los buscadores renunciaban a los bienes yplaceres mundanos sometindose a ayunos y otras asperezas, con el objeto de vaciar sus deseos del mundo y llenarlode bienes ms elevados. San Juan de la Cruz aclara que esta es solamente la primera etapa, ya que tras ella viene lacitada noche espiritual, en que el buscador, ya desapegado de los consuelos y placeres mundanos, perder tambin elapoyo de su paz, de sus suavidades interiores, entrando en la ms "espantable" noche a la que s sigue la perfectacontemplacin.

Una de las partes ms originales y ms profundas de la doctrina de San Juan de la Cruz, con la que ms hahecho progresar la teologa mstica y merecido el ttulo de Doctor, es la que se refiere a lo que l llama lanoche pasiva del espritu.

Rginald Garrigou-LagrangeUn campo sin explorar. Juan de la Cruz percibe la urgencia y la dificultad, y se decide a explorar todo esecampo de la noche, en especial las zonas ms arduas donde ningn escritor haba logrado penetrar.

Jos Vicente Rodrguez y Federico Ruiz


Monte de perfeccin

Monte de perfeccin.

En su clebre dibujo del Monte de perfeccin la recta senda delascenso aparece flanqueada por dos caminos laterales sin salida. Elde la derecha, el camino mundano, seala sus peligros: poseer,gozo, saber, consuelo, descanso. Asimismo el de la izquierdamarca tambin los peligros de un camino espiritual: gloria, gozo,saber, consuelo, descanso. Sorprende especialmente la leyenda delos escalones del camino central, el correcto, en los cuales se lee:Nada, nada, nada, nada, nada Como nota de este grfico el autorescribe: Da avisos y doctrina, as a los principiantes como a losaprovechados, muy provechosa para que sepan desembarazarsede todo lo temporal y no embarazarse con lo espiritual, y quedenen la suma desnudez y libertad de espritu, la cual se requierepara la divina unin. Algunas de sus frases breves resumen biensu doctrina, como: Niega tus deseos, y hallars lo que desea tucorazn y El amor no consiste en sentir grandes cosas, sino entener grande desnudez, y padecer por el Amado.

Versiones musicales de sus poemas

La msica callada, de Federico Mompou en 18931987. Esuna obra para piano compuesta de 28 pequeas piezas, agrupadas en cuatro cuadernos publicadas en 1959, 1962,1965 y 1967, respectivamente. El ttulo est tomado de los versos ...la msica callada/la soledad sonora... delCntico espiritual.

Cntico espiritual, de Amancio Prada en 1977. Obra musical del poema acompaando su voz de guitarra, violn yviolonchelo.

Las Criaturas, de Silvio Fernndez Melgarejo en 1988. Es una cancin compuesta por varios versos del poetamstico, con el estilo caracterstico del rock de los aos 50.

Mstica, de Carmelo Bernaola en 1991. Es una cantata sobre versos de San Juan de la Cruz que estren en la XIedicin de Europa Cantat (1991), en Vitoria.

The Dark Night of the Soul, de Loreena McKennitt en 1994. Es una adaptacin en ingls de La Noche Oscura delAlma dentro del disco The Mask and Mirror.

Upon a darkened nightThe flame of love was burning in mybreastAnd by a lantern brightI fled my house while all in quiet rest

En una noche oscuraLa llama del amor arda en mi pechoY por una linterna brillanteHu de mi casa mientras todos en silencio descansaban

Primera estrofa de The Dark Night of the Soul, Loreena McKennitt San Juan De La Cruz, del disco Encuentros con entidades de Los Planetas en 2002. Cancin compuesta en

homenaje al santo con letra estilizada prcticamente igual a la de un texto del poeta.Mientras iba de tu mano hacia la montaa, unos das eran fuego y otros eran llamas. Dentro del espejo donde no me reflejaba, la promesa que en la cima nos aguardaba. Pero una vez all las nubes no nos dejaban ver el suelo


y una sensacin que tuve fue miedo.Fragmento de San Juan De La Cruz, Los Planetas

Silencio de Amor, de Jsed Ministerio de Msica en 2002. Es un disco publicado en Monterrey, Mxico, cuyasletras estn basadas en la obra potica del santo.

Referencias[1] Jean Canavaggio y Bernard Darbord, Historia de la literatura espaola: El siglo XVI (http:/ / books. google. com/

books?id=AxSOtzYsvLMC& lpg=PP1& hl=es& pg=PA164#v=onepage& q& f=false), Barcelona, Ariel, 1994, vol. 2, pg. 164. ISBN978-84-344-7453-6

[2][2] Moliner 2004:74[3] Una versin literaria de la vida de San Juan de la Cruz y especialmente de este episodio se encuentra en la novela de Jos Jimnez Lozano El

mudejarillo (1992).[4] Domingo Yndurin, "Introduccin", en San Juan de la Cruz, Poesa, pgs. 20-21.[5] Domingo Yndurin, "Introduccin", en San Juan de la Cruz, Poesa, pgs. 26.[6][6] Canavaggio y Darbord (1994:192).[7] P. Elia y M J. Mancho, (http:/ / cvc. cervantes. es/ obref/ sanjuan/ introduccion/ repertorio. htm#2) El repertorio de las poesas, en la

Introduccin (http:/ / cvc. cervantes. es/ obref/ sanjuan/ introduccion/ ) a la edicin de las Poesas de San Juan de la Cruz (http:/ / cvc.cervantes. es/ obref/ sanjuan/ ), Clsicos hispnicos (http:/ / cvc. cervantes. es/ obref/ clasicos/ ) del Centro Virtual Cervantes (http:/ / cvc.cervantes. es/ portada. htm), 2002.

Bibliografa Carlos Ros Carballar, Juan de la Cruz, celestial y divino (2011), Editorial San Pablo, ISBN 978-84-285-3888-6. Yndurin, Domingo (1983). San Juan de la Cruz: Poesa (http:/ / www. mcu. es/ webISBN/ tituloDetalle.

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Yndurin, Domingo; Elia, Paola; Mancho, M Jess (2002). Cntico Espiritual y Poesa Completa de San Juan dela Cruz (http:/ / ed-critica. claudator. com/ libro/ cantico-espiritual-y-poesia-completa-978848432388) (1edicin). Biblioteca Clsica: Crtica. Barcelona. ISBN978-84-8432-387-7. Consultado el 16 de julio de 2011.

P. Elia y M J. Mancho, Introduccin (http:/ / cvc. cervantes. es/ obref/ sanjuan/ introduccion/ ) a la edicin delas Poesas de San Juan de la Cruz (http:/ / cvc. cervantes. es/ obref/ sanjuan/ ), Clsicos hispnicos (http:/ / cvc.cervantes. es/ obref/ clasicos/ ) del Centro Virtual Cervantes (http:/ / cvc. cervantes. es/ portada. htm), 2002.

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Enlaces externos Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre San Juan de la Cruz. Commons Wikisource contiene obras originales de o sobre San Juan de la Cruz.Wikisource Wikiquote alberga frases clebres de o sobre San Juan de la Cruz. Wikiquote Portal de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes consagrado a San Juan de la Cruz (http:/ / www.

cervantesvirtual. com/ bib_autor/ sjuandelacruz/ ) Biografa de San Juan de la Cruz en Santoral Catlico de www.divinavoluntad.net (http:/ / www. divvol. org/

santoral/ index. php?s=1214& m=DICIEMBRE& l=A) La Enciclopedia Catlica: San Juan de la Cruz (http:/ / www. enciclopediacatolica. com/ j/ juandelcruz. htm)


Gran parte de la Obra Potica de San Juan de la Cruz (http:/ / www. vivir-poesia. com/ 2003/ 04/san-juan-de-la-cruz/ )

Poesas, San Juan de la Cruz en el Centro Virtual Cervantes (http:/ / cvc. cervantes. es/ obref/ sanjuan/ default.htm)

Coleccin de Poemas Representativos de este Reconocido Poeta Espaol (http:/ / www. poemasde. net/poemas-de-san-juan-de-la-cruz/ )

Cortometraje que muestra la vida del gran poeta mstico Juan de la Cruz (http:/ / video. google. es/videoplay?docid=1286383962743771277& hl=es/ )

Benedicto XVI. San Juan de la Cruz. Audiencia general del 16 de febrero de 2011 (http:/ / www. vatican. va/holy_father/ benedict_xvi/ audiences/ 2011/ documents/ hf_ben-xvi_aud_20110216_sp. html)

Fuentes y contribuyentes del artculo 10

Fuentes y contribuyentes del artculoSan Juan de la Cruz Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=74460869 Contribuyentes: A ver, AMC0712, Alhen, Aloriel, Anaeulalia, Andreasmperu, Antur, Augusto.cruz, C3PQ,Callaputa, Camilo, Camima, Cantinpalos, Carlos Ros Carballar, Carlosinter, Carmelo Seglar, Catn, Cembo123, Cheveri, CommonsDelinker, Copydays, Cordwainer, DJ Nietzsche, Danisd75,DayL6, Diego21, Diegusjaimes, Durero, Eduardoasb, Egaida, Elebefa, Emilio Kopaitic, Ensada, Erri4a, Escarlati, Esp1986, FLAVIVSAETIVS, Fernando H, Fernn De Soto, Filipo, Foundling,Gabri-gr-es, Gabriel Sozzi, Gerwoman, Gmagno, Grillitus, Guervos, Gusgus, HUB, Halfdrag, Hampcky, Irus, Isaambul, IvanStepaniuk, Javier Carro, Javierme, Jcastrog, Jessus, Jesus Ivan OrtizRamirez, Jimlerchelo, Jkbw, Joane, Jorge c2010, Jorgecaneda, Joselarrucea, Jsanchezes, Juandax, Jndalo, Kordas, Kurwenal1978, Kved, LadyInGrey, Lalokademay, Laura Fiorucci, Libanshy,Lidoro, Lighting17190, Limbo@MX, LlamaAl, Luis1970, Luisgarza, Maarcoantonio, Macarrones, Magister Mathematicae, Maldoror, Manrique1430, Martinmartin, Matdrodes, Mendozamori,Miguel Chong, Milestones, Montgomery, MotherForker, Muro de Aguas, NemesioVH428055, Nixn, NocturneSoul, Obelix83, Oblongo, Parair, Pati, Paz.ar, Pc30, Petronas, Pipiterlanguila, Porla verdad, Proto-japnico, Rastrojo, Ricardogpn, Riviera, Rlinx, Robert Laymont, Robespierre, Roinpa, Romerin, RoyFocker, Rupert de hentzau, Salvador alc, Scritrice, Seroto, Shakes152,Simen el Loco, Snakeyes, Suetonio2, SuperBraulio13, TeleMania, Thor.ve, Tony Rotondas, Tuertooriginal, Txuspe, UA31, Udufruduhu, Virtudesparra, Vivero, Xabiereus, ngel Luis Alfaro,349 ediciones annimas

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San Juan de la CruzBiografa Primeros aos Relacin con Santa Teresa de Jess Enfrentamiento entre carmelitas Encarcelamiento Fuga Cargos en su orden Muerte y canonizacin

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