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www.infonom.com.ar Señales De Los Tiempos

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CONTENIDO

3 - Lincoln y Kennedy

8 – La Biblia y la Revolución Francesa

16 - La Biblia Queda Prohibida

17 - El Día de Reposo

28 - La Roca del Decálogo

30 – Promesa Escogida

NOTA DEL EDITOR

Los artículos presentados en esta

revista provienen de las más

variadas fuentes y las opiniones de

sus autores, en otros asuntos, no

reflejan de ningun modo la opinión

del editor de la misma. Cada vez que

se vea […] se debe a que el artículo ha

sido cortado, ya sea por cuestiones

de espacio o de conveniencia a la

linea de temas de esta revista.

Siempre que ha sido posible, los

nombres de los autores y las fuentes

de los artículos aparecen al final de

los mismos acompañados de un link

(enlace) al artículo original en la

web.

Atte. Emmanuel Vallejos


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SOBRE ESTA PUBLICACION

“Señales de los Tiempos” es una publicación independiente y no pertenece a ninguna de-nominación religiosa. Es sostenida por un gru-po de creyentes en las Escrituras que anuncian la segunda venida del Mesías por medio de la página impresa. Contáctese con nosotros:

Correo: Casilla de Correo Nº 23, C.P. 6660, 25 de Mayo, Buenos Aires, Argentina.

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Promesa Escogida

“Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de Ye-hovah, a la casa del Elohim de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y cami-naremos por sus sendas. Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Yehovah.

Y juzgará entre las naciones, y re-

prenderá a muchos pueblos; y vol-

verán sus espadas en rejas de arado,

y sus lanzas en

hoces; no alzará es-

pada nación contra

nación, ni se adies-

trarán más para la

guerra”.

Isaías 2:3, 4


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Lincoln y Kennedy

COINCIDENCIAS

Con exactamente cien años (1800-1900) de

diferencia se dieron esta serie de aconte-

cimientos. Ambos presidentes fueron ele-

gidos como presidentes en la década de los

60. Ambos presidentes fueron elegidos pa-

ra Cámara de Representantes de los Esta-

dos Unidos en el 46. Ambos fueron finalis-

tas para la nominación del partido para la

vicepresidencia en el 56. Los asesinos de

ambos habían nacido en el 39. Ambos fue-

ron sucedidos por sureños demócratas

apellidados Johnson nacidos en el 08. Am-

bos presidentes fueron afectados por los

problemas de la población negra estadou-

nidense y declararon públicamente su pun-

to de vista sobre el asunto en el 63. Lincoln

firmó la Proclamación de Emancipación en

1862, que se convirtió en ley en 1863. En

1963, Kennedy presentó sus informes al

Congreso sobre los Derechos Civiles y, el

mismo año, tuvo lugar la famosa Marcha

sobre Washington por el trabajo y la liber-

tad. A ambos presidentes les dispararon en

la cabeza. A ambos presidentes les dispara-

ron en presencia de sus esposas. A ambos

presidentes les dispararon un viernes. A

Lincoln le dispararon en el Teatro Ford. A


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Kennedy le dispararon estando en un co-

che Lincoln, un modelo de limusina de la

compañía Ford. Lincoln tenía una secreta-

ria que se apellidaba Kennedy que le dijo

que no fuera al teatro. Kennedy tenía una

secretaria que se llamaba Evelyn Lincoln

(su marido Harold era apodado Abe) que le

advirtió de que no fuera a Dallas. Ambos

asesinos, Oswald y Booth, fueron asesina-

dos antes de ir a juicio. Lincoln y Kennedy

tienen 7 letras. Lincoln y Kennedy tienen

cinco sílabas es su nombre completo (con-

tando la inicial del medio de Kennedy).

John Wilkes Booth y Lee Harvey Oswald

tienen 15 letras cada uno. Hay 6 letras en el

nombre de cada Johnson. Booth disparó a

Lincoln en un teatro y se escondió en un

almacén, mientras que Oswald disparó a

Kennedy desde un almacén y se escondió

en un teatro. El asesinato de John F. Ken-

nedy fue filmado por un hombre llamado

Abraham, y el Teatro donde fue asesinado

Abraham Lincoln era propiedad de un

hombre llamado John. (A Compendium of

Curious Coincidences, TIME, 24 de agosto de

1964)

OTRA COINCIDENCIA

Muchos historiadores han salido a desmen-

tir esta lista de “casualidades” pero solo

han logrado refutar algunos puntos. Más

allá de eso hay una coincidencia más que

no fue registrada en esta lista. Ambos pre-

sidentes hablaron abiertamente en contra

de las sociedades secretas. Vea usted lo que

declaró Abraham Lincoln: "Desgraciada-

mente, siento más y más cada día que la

lucha que estoy librando no es únicamente

contra los americanos del Sur, es más que

nada en contra del Papa de Roma, sus per-

versos Jesuitas y sus esclavos ciegos y se-

dientos de sangre. Mientras esperen con-


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logo. Tenía algunas pequeñas abreviacio-nes pero eran los Diez Mandamientos de Éxodo 20.

El geólogo George Morehouse calculó que la inscripción tiene 3000 años, lo que lo llevó al tiempo del rey Salomón. Quizás 1 Reyes 9:26-28 ayuda a explicar cómo llega-ron los hebreos a las Américas 1000 años antes de la Era Cristiana.

“Hizo también el rey Salomón naves en Ezión-geber, que está junto a Elot en la ri-bera del Mar Rojo, en la tierra de Edom. Y envió Hiram en ellas a sus siervos, marine-ros y diestros en el mar, con los siervos de Salomón, los cuales fueron a Ofir y tomaron de allí oro, cuatrocientos veinte talentos, y lo trajeron al rey Salomón”. 1 Reyes 9:26-28

La Sociedad de Epigrafía ha hecho una tra-ducción certificada de la inscripción pues el descubrimiento afecta muchos detalles de la historia antigua y del mundo conocido antes de Colón.

Dr. David H Rhys,

Ciencia de los Orígenes Nº 66

Lee más en: goo.gl/FJ6N2b


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La Roca del Decálogo Hay al pie de una montaña del Estado de

Nuevo México, EEUU, al oeste de la locali-

dad de Los Lunas, una roca de 70 toneladas

con inscripciones cinceladas que antes era

un misterio para los indígenas del lugar, y

ahora lo es para los arqueólogos, historia-

dores y otros.

Recién en 1800 los indios informaron a los blancos de la existencia de esa roca. Los blancos de entonces no pudieron leer las inscripciones, y solo recientemente los eruditos se percataron que la escritura era hebrea-fenicia, casi idéntica al alfabeto usado para la Piedra Moabita. Su segunda sorpresa fue que la inscripción era el Decá-


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quistar el Norte, ellos salvarán mi vida; pe-

ro el día que eliminemos su ejército, to-

memos sus ciudades y los forcemos a so-

meterse entonces me da la impresión de

que los Jesuitas quienes son los goberna-

dores principales del Sur harán lo que casi

invariablemente han hecho en el pasado. El

cuchillo o la pistola lograrán lo que los gue-

rreros no pueden lograr. La guerra civil

parece ser un mero asunto político para

aquellos que no ven lo que yo veo. El secre-

to surge de ese drama terrible. Pero es una

guerra más religiosa que civil. Es Roma la

que quiere gobernar y degradar al Norte

como ya ha gobernado y degradado al Sur,

desde el mismo día de su descubrimiento.

Hay sólo unos pocos de los líderes del Sur

quienes no son más o menos bajo la in-

fluencia de los Jesuitas a través de sus es-

posas, parientes y sus amigos. Algunos

miembros de la familia de Jeff Davis perte-

necen a la iglesia de Roma... Esta guerra

nunca hubiera sido una realidad sin la in-

tervención siniestra de los Jesuitas. Le de-

bemos al Papado que ahora veamos nues-

tra tierra roja manchada de la sangre de

sus hijos más nobles..."

(Charles Chiniquy, Cincuenta años en la Igle-

sia de Roma. p. 291-297)

Ahora considere lo que dijo John F. Kenne-

dy en un discurso sobre la libertad de

prensa: “La misma palabra ‘secreto’ es re-

pugnante en una sociedad libre y abierta, y

nosotros somos, como personas, intrínse-

camente o históricamente opuestos a las

sociedades secretas a los juramentos secre-

tos y a los procedimientos secretos. Deci-

dimos hace tiempo que los peligros de la

ocultación excesiva e injustificable de

hechos pertinentes, sobrepasan por lejos

los peligros que se citan para justificar la

ocultación. Incluso hoy, existe poco valor


6

para oponerse a la amenaza de una socie-

dad cerrada al imitar sus restricciones ar-

bitrarias. Incluso hoy, existe poco valor pa-

ra asegurar la supervivencia de nuestra

nación, si nuestras tradiciones no sobrevi-

ven con ella, y existe el gran y grave peligro

de que una proclamada necesidad de au-

mentar la seguridad, sea arrebatada y utili-

zada por aquellos ansiosos e impacientes

por expandir sus intenciones a los mismos

límites de la censura y ocultación oficiales.

A lo que yo me propongo impedir, hasta el

punto que esté en mi control. Y ningún fun-

cionario de mi administración, ya sea de

rango elevado o bajo, civil o militar, debe

interpretar mis palabras aquí esta noche,

como una excusa para censurar las noti-

cias, para sofocar el disentimiento, para

encubrir nuestros errores, o para retener

de la prensa y del público, los hechos que

ellos merecen saber. Tenemos la oposición

alrededor del mundo de una conspiración

monolítica y despiadada, que confía sobre

todo en los medios secretos para extender

su esfera de influencia, a través de la infil-

tración, en lugar de la invasión…


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porque es pecado profanar el sábado de Dios! Este es el cuarto punto de la Ley.

El pecado es infracción de la Ley (1 Juan 3:4), y si infringimos solamente uno de sus puntos — cualquiera de ellos — somos pe-cadores culpables (Santiago 2:8-11). Las últimas palabras registradas de Jesús di-cen: “Bienaventurados los que guardan Sus Mandamientos, para tener derecho al árbol de la vida” (Apocalipsis 22:14).

David C. Pack, El Día de Reposo

Lee más en: goo.gl/lqlqhp


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fries [El Dr. Jeffries fue socio de la Sociedad Astronómica Real y Director de Investiga-ciones del Observatorio Real en Greenwich, Inglaterra]).

Finalmente, considere la siguiente extraor-dinaria admisión de la Iglesia Presbiteriana que guarda el domingo:

“La división del tiempo en semanas es una medida singular de tiempo por períodos de siete días que pueden ser trazados no so-lamente a través de la historia sagrada an-tes de la era de Moisés, sino en todas las civilizaciones antiguas de cada era, muchas de las cuales no pudieron haber derivado su noción de Moisés. Esta división fue re-conocida entre los eruditos de Egipto, los Brahmanes de la India, los árabes, los asi-rios; según puede ser deducido de sus astrónomos y sacerdotes. Hesiodo (900 A.C.) declara que el séptimo día es santo. Así también Homero y Calímaco. Aún en la mitología sajona, es prominente la división por semanas. Más aún, incluso entre las tribus de adoradores primitivos en África, se nos ha dicho que un rasgo peculiar de su religión es un día sagrado en la semana, la violación del cual por hacer trabajo incu-rrirá en la ira de su dios. Indicios de una división similar de tiempo han sido obser-vados entre los indios del continente ame-ricano.

“Ahora, ¿En qué otra teoría son explicables estos hechos sino en la suposición de un sábado divino ordenado en el origen de la raza?” (“El día de reposo cristiano” folleto número 271, publicado por la Junta Presbi-teriana de Publicación). […]

¿Apartaría Dios cierto día, pondría Su ben-dición en él (Génesis 2:1-3), lo santificaría, ordenaría que fuese guardado y santificado eternamente, y luego permitiría que la cuenta de ese tiempo se perdiera de tal modo que no pudiéramos saber cuándo observarlo?

¿Se ha perdido el tiempo?, ¡De ser así, en-tonces usted y yo somos almas perdidas,


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…a través de la subversión, en lugar de

elecciones, con intimidación, en vez de op-

ción libre, con guerrillas por la noche, en

lugar de ejércitos de día. Es un sistema que

ha reclutado extensos recursos humanos y

materiales en la construcción de un tejido

hermético, una máquina altamente eficien-

te, que combina operaciones militares, di-

plomáticas, de inteligencia, económicas,

científicas y políticas. Sus preparativos son

encubiertos, no publicados. Sus errores se

entierran, no se anuncian con titulares. Sus

disidentes son silenciados, no elogiados.

Ningún gasto se cuestiona, ningún rumor

se imprime, ningún secreto es revelado.”

(“El presidente y la prensa”, discurso de

Kennedy ante la “American Newspapers Pu-

blishers Association”. Nueva York, 27 de

abril de 1961)

Parece evidente que en ambos casos los

asesinatos responden a intereses de poder

de una alta esfera, de lo cual dejaron ambos

testimonio de haber sufrido sus presiones.

En nuestro próximo número estaremos

presentando, bajo el título de “Sociedades

Secretas” a que fuerzas ocultas se enfrenta-

ron, no solo ellos, sino muchos otros hom-

bres que dieron sus vidas por defender la

libertad que amaban.

Ver más en: goo.gl/0zcD27


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La Biblia y la Revolución Francesa

En el siglo XVI la Reforma, presentando a los pueblos la Biblia abierta, procuró en-trar en todos los países de Europa. Algunas naciones le dieron la bienvenida como a mensajera del cielo. En otros países el pa-pado consiguió hasta cierto punto cerrarle la entrada; y la luz del conocimiento de la Biblia, con sus influencias ennoblecedoras, quedó excluida casi por completo. Hubo un país donde, aunque la luz logró penetrar, las tinieblas no permitieron apreciarla. Du-rante siglos, la verdad y el error se disputa-ron el predominio. Triunfó al fin el mal y la verdad divina fue desechada. "Esta es la condenación, que la luz ha venido al mun-do, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz." Juan 3:19. Aquella nación tuvo que cosechar los resultados del mal que ella misma se había escogido. El freno del Espíritu de Dios le fue quitado al pueblo que había despreciado el don de su gracia. Se permitió al mal que llegase a su madu-rez, y todo el mundo pudo palpar las con-


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D. Eginitis. [El Dr. Eginitis fue Director del Observatorio de Atenas, Grecia.]).

Ahora tenemos esta cita más larga:

Es un hecho extraño que aun hoy haya una gran confusión referente a la cuestión del llamado “tiempo perdido”. Las alteraciones que se le han hecho al calendario en el pa-sado han dejado la impresión de que el cómputo del tiempo realmente se ha per-dido. En realidad, desde luego, estos ajus-tes fueron hechos para poner al calendario más de acuerdo con el año natural [solar]. Ahora, desafortunadamente, esta supuesta “pérdida del tiempo” está todavía siendo utilizada para crear duda acerca del ininte-rrumpido ciclo del día de reposo del sépti-mo día que Dios inauguró en la Creación. Estoy contento de poder añadir el testimo-nio de mi adiestramiento científico a la na-turaleza irrevocable del ciclo semanal.

“Implacablemente medi-dos por la rotación de la tierra sobre su eje. Este período diario de rotación no varía ni una milésima parte de un segundo en miles de años”

“Habiendo estado computando el tiempo en Greenwich [Observatorio de Inglaterra] por muchos años, yo puedo atestiguar que todos nuestros días están en el control ab-soluto de Dios — implacablemente medi-dos por la rotación de la tierra sobre su eje. Este período diario de rotación no varía ni una milésima parte de un segundo en miles de años. También, el año tiene un número definido de días. Por consiguiente, se pue-de decir que ni un día se ha perdido desde la Creación, y a pesar de todos los cambios al calendario no ha habido ruptura en el ciclo semanal” (Declaración de Frank Jef-


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Baillaud, “El Informe”, Pág. 52. [Baillaud fue Director del Observatorio de Paris.]).

“No ha habido cambio en nuestro calenda-rio en los siglos pasados que haya afectado en alguna manera el ciclo de la semana” (James Robertson, carta personal, con fecha del 12 de marzo de 1932. [El Dr. Robertson fue Director de Efemérides Americanas, Depto. De la Marina, Observatorio Naval de los EE.UU., Washington, D.C.]).

“Hasta donde yo sé, en los varios cambios al calendario, no ha habido cambios en el ciclo de siete días de la semana, el cual ha venido desde tiempos muy antiguos” (F.W. Dyson, carta personal, con fecha del 4 de marzo de 1932. [El Dr. Dyson fue astrónomo real, del Observatorio Real, Greenwich, Lon-dres.]).

“La semana de siete días ha estado en uso desde los días de la dispensación mosaica y no tenemos razón para suponer que haya existido irregularidades en la sucesión de las semanas y de sus días desde ese tiempo hasta el presente” (Declaración del Dr. W.W. Campbell. [El Dr. Campbell fue Direc-tor del Observatorio Lick, Mte. Hamilton, California.]).

“Por más de 3,000 años la ciencia ha ido hacia atrás y con profunda investigación revela el hecho de que en ese vasto período la duración del día no ha cambiado ni en la centésima parte de un solo segundo de tiempo”. (General O.M. Mitchell, Astronomía de la Biblia, pág. 235).

“A través de calcular los eclipses, puede ser probado que ningún tiempo se ha perdido y que los días de la creación fueron siete, divididos en veinticuatro horas cada uno” (Dr. Hinckley, La Atalaya, Julio de 1926. [El Dr. Hinckley fue un reconocido astrónomo en la mitad del siglo pasado.]).

“La continuidad de la semana ha cruzado los siglos y todos los calendarios conoci-dos, aún intacta” (Declaración del Profesor


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secuencias de este rechazamiento volunta-rio de la luz.

La guerra que se hizo en Francia contra la Biblia durante tantos siglos llegó a su ma-yor grado en los días de la Revolución. Esa terrible insurrección del pueblo no fue sino resultado natural de la supresión que Ro-ma había hecho de las Sagradas Escrituras. Fue la ilustración más elocuente que jamás presenciara el mundo, de las maquinacio-nes de la política papal, y una ilustración de los resultados hacia los cuales tendían du-rante más de mil años las enseñanzas de la iglesia de Roma.

La supresión de las Sagradas Escrituras durante el período de la supremacía papal había sido predicha por los profetas; y el revelador había señalado también los te-rribles resultados que iba a tener espe-cialmente para Francia el dominio "del hombre de pecado."

Dijo el ángel del Señor: "Hollarán la Santa Ciudad, cuarenta y dos meses. Y daré auto-ridad a mis dos testigos, los cuales profeti-zarán mil doscientos sesenta días, vestidos de sacos.... Y cuando hayan acabado de dar su testimonio, la bestia que sube del abis-mo hará guerra contra ellos, y prevalecerá contra ellos, y los matará. Y sus cuerpos muertos yacerán en la plaza de la gran ciu-dad, que se llama simbólicamente Sodoma y Egipto, en donde también el Señor de ellos fue crucificado.... Y los que habitan sobre la tierra se regocijan sobre ellos, y hacen fiesta, y se envían regalos los unos a los otros; porque estos dos profetas ator-mentaron a los que habitan sobre la tierra. Y después de los tres días y medio, el espí-ritu de vida, venido de Dios, entró en ellos, y se levantaron sobre sus pies: y cayó gran temor sobre los que lo vieron." Apocalipsis 11: 2-11.

Los "cuarenta y dos meses" y los "mil dos-cientos sesenta días" designan el mismo plazo, o sea el tiempo durante el cual la iglesia de Cristo iba a sufrir bajo la opre-sión de Roma. Los 1.260 años del dominio


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temporal del papa comenzaron en el año 538 de J. C. y debían terminar en 1798. En dicha fecha, entró en Roma un ejército francés que tomó preso al papa, el cual mu-rió en el destierro. A pesar de haberse ele-gido un nuevo papa al poco tiempo, la je-rarquía pontificia no volvió a alcanzar el esplendor y poderío que antes tuviera. [...]

“Con el pretexto de reve-renciar las Escrituras, Roma las había mantenido aprisionadas en una len-gua desconocida, y las había ocultado al pueblo”

Con el pretexto de reverenciar las Escritu-ras, Roma las había mantenido aprisiona-das en una lengua desconocida, y las había ocultado al pueblo. Durante la época de su dominio los testigos profetizaron "vestidos de sacos;" pero, otro poder - la bestia que sube del abismo - iba a levantarse a comba-tir abiertamente contra la Palabra de Dios.

La "gran ciudad" en cuyas calles son asesi-nados los testigos y donde yacen sus cuer-pos muertos, "se llama simbólicamente Egipto." De todas las naciones menciona-das en la historia de la Biblia, fue Egipto la que con más osadía negó la existencia del Dios vivo y se opuso a sus mandamientos. Ningún monarca resistió con tanto descaro a la autoridad del cielo, como el rey de Egipto. Cuando se presentó Moisés ante él para comunicarle el mensaje del Señor, el faraón contestó con arrogancia: "¿Quién es Jehová, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco a Jehová, ni tampoco dejaré ir a Israel." Éxodo 5:2. Esto es ateísmo; y la nación representada por Egip-to iba a oponerse de un modo parecido a la voluntad del Dios vivo, y a dar pruebas del mismo espíritu de incredulidad y desafío. La "gran ciudad" es también comparada "simbólicamente" con Sodoma. La corrup-ción de Sodoma al quebrantar la ley de


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mana! Así, pues, ¿por qué la semana no tie-ne cinco días? ¿Por qué no tiene ocho días o diez días? Esta pregunta de “¿por qué la semana tiene siete días?” siempre ha sur-gido ante el hombre.

¡La única contestación correcta a esta pre-gunta es que Dios le reveló divinamente la semana a la humanidad! ¡Ninguna otra so-lución se ajusta y el ciclo semanal de siete días es aceptado universalmente alrededor del mundo!

Muchos expertos han hablado acerca de la continuidad ininterrumpida del ciclo se-manal desde la creación. Su testimonio re-presenta su propia autoridad elevada, ates-tiguando a la santidad y al origen divino de la semana de siete días.

Considere las siguientes citas poderosas:

“La semana es un período de siete días…Esta ha sido utilizada desde tiempo inmemorial en casi todos los países orien-tales” (La Enciclopedia Británica 11ª edi-ción, vol. 4 pág. 988, artículo “calendario”).

En los años de 1920 y a principios de los años de 1930, la Liga de las Naciones esta-ba considerando alterar el calendario Gre-goriano. Muchas ideas fueron consideradas y debatidas. En el informe oficial de la Liga “Informe sobre la Reforma del Calendario”, publicado en Génova, el 17 de agosto de 1926 están las siguientes declaraciones por astrónomos prominentes:

“La semana se ha mantenido por miles de años y por lo tanto ha sido consagrada por uso inmemorial” (Anders Donner, “El In-forme”, Pág.51. [Donner había sido profesor de astronomía en la Universidad de Helsing-fors.]).

“Yo siempre he vacilado en sugerir la rup-tura de la continuidad de la semana, la cual sin duda es la institución más antigua lega-da a nosotros por la antigüedad.” (Edouard


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fueron capaces de determinar la longitud de un mes a través de cómputos matemáti-cos precisos. ¡Sus cálculos no pueden ser discutidos!

¿Qué acerca del DÍA? ¿Qué es? Nuevamen-te, lo mismo es cierto. Los hombres deter-minaron que es la cantidad exacta de tiem-po necesario para que la tierra gire sobre su eje una vez. Los astrónomos y científicos fueron capaces de determinar la longitud de un día a través de cómputos matemáti-cos precisos. ¡Sus cálculos no pueden ser discutidos!

Ninguno de los cálculos anteriores requirió de una revelación de Dios. Todos los cómputos y cálculos pudieron ser hechos por hombres. Estos no pueden ser “inter-pretados” de otra manera. ¡La evidencia fue establecida hace mucho tiempo!

El ciclo semanal no puede ser trazado por el movimiento de los cuerpos celestes como el día,

el mes y el año.

Ahora consideremos quién determinó que la semana contenga siete días. ¿Fueron los científicos — astrónomos — matemáticos — historiadores — papas u otras autorida-des religiosas? ¿Qué cómputo matemático exacto hubiera guiado a los hombres hacia una conclusión de siete días para la dura-ción de la semana — de la misma forma en que fueron derivados el año, el mes y el día? ¡La astronomía y la matemática no tie-nen nada que ver con la duración de la se-


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Dios fue puesta de manifiesto especialmen-te en la vida disoluta. Y este pecado iba a ser también rasgo característico de la na-ción que cumpliría lo que estaba predicho en este pasaje.

En conformidad con lo que dice el profeta, se iba a ver en aquel tiempo, poco antes del año 1798, que un poder de origen y carác-ter satánicos se levantaría para hacer gue-rra a la Biblia. Y en la tierra en que de aquella manera iban a verse obligados a callar los dos testigos de Dios, se manifes-tarían el ateísmo del faraón y la disolución de Sodoma.

"Toma de la Bastilla", En el centro se apreciaba el arresto del marqués de Launay.

Esta profecía se cumplió de un modo muy preciso y sorprendente en la historia de Francia. Durante la Revolución en 1793, "el mundo oyó por primera vez a toda una asamblea de hombres nacidos y educados en la civilización, que se habían arrogado el derecho de gobernar a una de las más ad-mirables naciones europeas, levantar uná-nime voz para negar la verdad más solem-ne para las almas y renunciar de común acuerdo a la fe y a la adoración que se de-ben tributar a la Deidad." - Sir Walter Scott, Life of Napoleón Buonaparte, tomo 1, cap. 17. "Francia ha sido la única nación del mundo acerca de la cual consta en forma auténtica que fue una nación erguida en


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rebelión contra el Autor del universo. Mu-chos blasfemos, muchos infieles hay y se-guirá habiéndolos en Inglaterra, Alemania, España y en otras partes; pero Francia es la única nación en la historia del mundo, que por decreto de su asamblea legislativa, de-claró que no hay Dios, cosa que regocijó a todos los habitantes de la capital, y entre una gran mayoría de otros pueblos, canta-ron y bailaron hombres y mujeres al acep-tar el manifiesto." - Blackwood's Magazine, noviembre, 1870.

Francia presentó también la característica que más distinguió a Sodoma. Durante la Revolución manifestóse una condición mo-ral tan degradada y corrompida que puede compararse con la que acarreó la destruc-ción de las ciudades de la llanura. Y el his-toriador presenta juntos el ateísmo y la prostitución de Francia, tal como nos los da la profecía: "Íntimamente relacionada con estas leyes que afectan la religión, se en-contraba aquella que reducía la unión ma-trimonial - el contrato más sagrado que puedan hacer seres humanos, y cuya per-manencia y estabilidad contribuye eficací-simamente a la consolidación de la socie-dad - a un mero convenio civil de carácter transitorio, que dos personas cualesquiera podían celebrar o deshacer a su antojo.... Si los demonios se hubieran propuesto inven-tar la manera más eficaz de destruir todo lo que existe de venerable, de bueno o de permanente en la vida doméstica, con la seguridad a la vez de que el daño que in-tentaban hacer se perpetuaría de genera-ción en generación, no habrían podido echar mano de un plan más adecuado que el de la degradación del matrimonio.... Sofía Arnoult, notable actriz que se distinguía por la agudeza de sus dichos, definió el ca-samiento republicano como 'el sacramento del adulterio.'" - Scott, tomo 1, cap. 17.

"En donde también el Señor de ellos fue crucificado." En Francia se cumplió tam-bién este rasgo de la profecía. En ningún otro país se había desarrollado tanto el espíritu de enemistad contra Cristo. En


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durante el período de siete días abarcando el cambio:

En realidad, hubo una tercera etapa para los cambios al calendario descritos ante-riormente. ¡Los Rusos se negaron a hacer el cambio hasta 1907! Su calendario ahora había quedado trece días atrás de todos los demás. No fue sino hasta 1907 que ellos se sincronizaron con el resto del mundo, quitándole trece días a su calendario. Antes y después de este cambio, los que guarda-ban el sábado en Rusia observaban el mis-mo día que los que guardaban el sábado en cualquier otra parte del mundo. Ciertamen-te la misma práctica aplicó para los que guardaban el domingo.

¡Nadie puede contradecir estos datos bási-cos de la historia reciente!

El Punto de Vista de Científicos, Historiadores y Astrónomos

¿Se ha preguntado usted alguna vez de dónde se originaron los diferentes térmi-nos día, semana, mes y año? Consideremos el año. ¿Qué es? ¿Cómo se derivó? Los hombres determinaron que es la cantidad exacta de tiempo necesario para que la tie-rra gire una vez alrededor del Sol. Los astrónomos y científicos pudieron deter-minar la duración de un AÑO por medio de cómputos matemáticos precisos. ¡Sus cálculos no pueden ser discutidos!

¿Qué acerca de un MES? Lo mismo es cier-to. La palabra mes (‘month’ en el idioma inglés –N.T.) es una versión acortada de “moonth” (o moon que significa luna en español) Los hombres determinaron que esta es la cantidad exacta de tiempo nece-sario para que la luna rote o gire alrededor de la tierra. Los astrónomos y científicos


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mencionó, es decir, el abandono de la se-mana de siete días” (Enciclopedia Católica, Vol. 9, Pág. 251, Artículo “Lilio”). (Fue Lilio quien realmente propuso el cambio que fue aceptado al final).

“Se debe notar que en el período cristiano, el orden de los días en la semana nunca ha sido interrumpi-do”

También, “Se debe notar que en el período cristiano, el orden de los días en la semana nunca ha sido interrumpido. Así, cuando Gregorio XIII reformó el calendario en 1582, el jueves 4 de octubre fue seguido por el viernes 15 de octubre. Así, en Ingla-terra, en 1752, el miércoles 2 de septiem-bre fue seguido por el jueves 14 de sep-tiembre (Enciclopedia Católica, Vol. 3, Pág. 740, Artículo “Cronología”).

Como dijimos, dos cambios ocurrieron al calendario, los cuales en realidad fueron un cambio en dos etapas. Esto conlleva una explicación. ¡Cuando el papa Gregorio de-cretó el cambio, los británicos no accedie-ron! Ellos retuvieron el antiguo calendario Juliano hasta 1752 — ¡quedando así diez días atrás del recién establecido calendario Gregoriano! Obviamente, el guardar el sábado permaneció intacto en las áreas británicas durante estos 170 años.

Los británicos finalmente se determinaron a hacer el cambio. Con el paso de los 170 años vino una “acumulación” adicional en el calendario de un día más. ¡Ahora era ne-cesario quitar once días para emparejar con el equinoccio de primavera, en vez de los diez anteriores! El cambio fue efectuado en septiembre de 1752. En vez de omitir diez días, entre jueves y viernes como en 1582, los británicos escogieron quitar once días entre el miércoles y jueves. El diagra-ma siguiente explica lo sucedido. Una vez más, el guardar el sábado continuó intacto


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ninguno había hallado la verdad tan acerba y cruel oposición. En la persecución con que Francia afligió a los que profesaban el Evangelio, crucificó también a Cristo en la persona de sus discípulos. [...]

“…antes de estallar la Re-volución doscientos mil indigentes dependían de los socorros del rey. Úni-camente los jesuitas pros-peraban en la nación de-caída…”

"Con la huida de los hugonotes quedó Francia sumida en general decadencia. Flo-recientes ciudades manufactureras queda-ron arruinadas; los distritos más fértiles volvieron a quedar baldíos, el entorpeci-miento intelectual y el decaimiento de la moralidad sucedieron al notable progreso que antes imperara. París quedó converti-do en un vasto asilo: asegúrase que preci-samente antes de estallar la Revolución doscientos mil indigentes dependían de los socorros del rey. Únicamente los jesuitas prosperaban en la nación decaída, y gober-naban con infame tiranía sobre las iglesias y las escuelas, las cárceles y las galeras." [...] Empero los resultados fueron muy dife-rentes de lo que Roma había procurado. En vez de que las masas se sujetaran ciega-mente a sus dogmas, su obra las volvió in-crédulas y Revolucionaras; odiaron al ro-manismo y al sacerdocio a los que conside-raban cómplices en la opresión. El único Dios que el pueblo conocía era el de Roma, y la enseñanza de ésta su única religión. Considerando la crueldad y la iniquidad de Roma como fruto legítimo de las enseñan-zas de la Biblia, no quería saber nada de éstas.

Roma había dado a los hombres una idea falsa del carácter de Dios, y pervertido sus requerimientos. En consecuencia, al fin el


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pueblo rechazó la Biblia y a su Autor. Roma había exigido que se creyese ciegamente en sus dogmas, que declaraba sancionados por las Escrituras. En la reacción que se produjo, Voltaire y sus compañeros des-echaron en absoluto la Palabra de Dios e hicieron cundir por todas partes el veneno de la incredulidad. Roma había hollado al pueblo con su pie de hierro, y las masas degradadas y embrutecidas, al sublevarse contra tamaña tiranía, desconocieron toda sujeción. Se enfurecieron al ver que por mucho tiempo habían aceptado tan desca-rados embustes y rechazaron la verdad juntamente con la mentira; y confundiendo la libertad con el libertinaje, los esclavos del vicio se regocijaron con una libertad imaginaria. [...]

Retrato de Voltaire en 1718, por Nicolas de Largillière.

El incrédulo Voltaire dijo con arrogancia en cierta ocasión: "Estoy cansado de oír de continuo que doce hombres establecieron


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res de construcción y cómputo ¿Qué había causado el problema?

Con el pasar de los siglos, los astrónomos habían alcanzado mayor precisión en el entendimiento de cómo computar y dise-ñar un calendario (solar) más exacto. Al calendario Juliano le faltaba precisión. Éste fue basado en la creencia que un año solar tenía exactamente 365¼ días de duración. De ahí, se le añadía al calendario un día ex-tra cada cuatro años al mes de febrero. Los astrónomos aprendieron con el tiempo que el año solar era realmente 12 minutos y 14 segundos más corto que lo que se creía previamente. Esto causaba que el equinoc-cio de primavera fuera hacia atrás en el calendario, hasta que eventualmente llega-ba al 11 de marzo en vez del 21 de marzo. Esto requería que se le quitaran diez días al calendario.

¡Mantenga en mente que los días fueron omitidos del mes — en octubre de 1582 — y no de la semana! El diagrama siguiente muestra cómo se hizo esto:

La primera semana de octubre transcurría del jueves 4 de octubre al viernes 15 de octubre. Los dos sábados en ambos lados de este cambio tenían aun siete días de se-paración. El sábado permaneció inalterado. No se rompió el ciclo semanal. Debido a que fueron los católicos quienes hicieron el cambio, son ellos los que poseen el mejor registro histórico de cómo lo hicieron. El cambio oficial tomó lugar en Italia, España y Portugal.

Aparentemente hubo mucho debate acerca de cómo y cuándo hacer el cambio. Note las siguientes dos citas: “Así, se hizo cada pro-puesta imaginable, sólo una idea nunca se


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roto o se ha perdido, no hay más obligación para que los seres humanos observen el verdadero día de reposo de la Biblia. Esto es así de simple. ¡Si el ciclo semanal ha sido roto, el día de reposo se ha perdido en la historia y no puede estar en efecto hoy! […]

Cambios en el Calendario

¿Qué hay sobre la importante pregunta de los cambios al calendario Romano? Hubo dos cambios importantes (en realidad fue un cambio que ocurrió en dos etapas) a dos diferentes calendarios romanos. Estos cambios son reconocidos. Pero, ¿cuál fue la naturaleza de estos cambios? ¿Afectaron el ciclo semanal? ¡No lo afectaron! Ninguno de los dos cambios afectó los días de la se-mana. Esto no evitó que las personas dije-ran que estos cambios rompieron el ciclo semanal. Este razonamiento continúa con el reclamo de que esto causó que se per-diera el cómputo del tiempo — y así, que se perdiera la certeza de cuándo observar el sábado.

Es necesario algún entendimiento de histo-ria. La mayoría no están familiarizados con el hecho de que al calendario de hoy se le llama el calendario Gregoriano o que el ca-lendario Juliano fue el que le precedió.

La mayoría están familiarizados con el fa-moso emperador romano Julio César. Él ideó el primer calendario romano — lla-mado el “calendario Juliano”. Nuestro mes de julio todavía lleva el sello de su nombre. Su calendario data de 45 A.C. y continuó hasta 1582 d.C. –abarcando más de 16 si-glos. Un astrónomo griego llamado Sosíge-nes calculó el calendario en el año 46 A.C., el cual César adoptó.

El primer cambio al calendario ocurrió en 1582 y fue decretado por el papa Gregorio XIII (1572-1585). Desde este punto, el ca-lendario ha sido conocido como el “calen-dario Gregoriano”. Ciento setenta años más tarde, en 1752, se le hizo otro cambio. Am-bos cambios consistieron en quitarle días al calendario para corregir errores anterio-


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la religión cristiana. Yo he de probar que un solo hombre basta para destruirla." Han transcurrido varias generaciones desde que Voltaire murió y millones de hombres han secundado su obra de propaganda con-tra la Biblia. Pero lejos de agotarse la circu-lación del precioso libro, allí donde había cien ejemplares en tiempo de Voltaire hay diez mil hoy día, por no decir cien mil. Co-mo dijo uno de los primitivos reformado-res hablando de la iglesia cristiana: "La Bi-blia es un yunque sobre el cual se han gas-tado muchos martillos." Ya había dicho el Señor: "Ninguna arma forjada contra ti tendrá éxito; y a toda lengua que en juicio se levantare contra ti, condenarás." Isaías 54:17.

"La Palabra de nuestro Dios permanece para siempre." "Seguros son todos sus pre-ceptos; establecidos para siempre jamás, hechos en verdad y en rectitud." Isaías 40:8; Salmo 111:7, 8. Lo que fuere edifica-do sobre la autoridad de los hombres será derribado; mas lo que lo fuere sobre la roca inamovible de la Palabra de Dios, perma-necerá para siempre.

Elena White, El Conflicto de los Siglos

Lee más en: goo.gl/bG6SeO


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La Biblia Queda Prohibida

¿Sabías que la Biblia fue por muchos siglos un libro prohibido? Lee los de-

cretos en contra de su posesión.

En el Concilio de Toulouse, los líderes reli-giosos concluyeron:

"Les prohibimos a los laicos poseer copias del Antiguo y Nuevo Testamento... Les prohibimos severamente poseer los libros mencionados en el idioma vernacular". "Los Señores de cada distrito buscarán cui-dadosamente a los herejes en sus escondi-tes, ya sean chozas, o bosques, o aun en escondites subterráneos y deberán ser to-talmente eliminados." Concilio Tolosanum, papa Gregorio IX, Anno. Chr. 1229.

El Concilio Eclesiástico de Tarragona con-cluyó: "Nadie puede poseer los libros del Antiguo y Nuevo Testamento en el lenguaje Romance, y si alguien los posee debe en-tregarlos al obispo local, en el lapso de 8 días a partir de la promulgación de este edicto, para ser quemados." D. Lortsch, His-toire de la Bible en France [Historia de la Biblia en Francia], 1910, pag.14.

Después de haberse formado las Socieda-des Bíblicas fueron clasificadas con el co-munismo en un edicto sorprendente. El 8 de Diciembre de 1866., el papa Pio IX, en su Encíclica Quanta Cura hace la siguiente re-ferencia: "El socialismo, el comunismo, las sociedades clandestinas, las sociedades bíblicas... pestes de esta clase deben ser destruidas a toda costa."

Tomado de: Ley Dominical Nacional A. Jan Marcussen, apéndice 4.


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El Día de Reposo

¿Se ha perdido el tiempo?

“A pesar de toda nuestra discusión con el calendario, es evidente que la raza humana nunca perdió la secuencia septenaria [siete días] de los días de la semana y que el día sábado de estos últimos días viene a noso-tros desde Adán, a través de las edades, sin faltar un solo intervalo.”

Dr. Totten de New Haven, Connecticut Pro-fesor de Astronomía. Universidad de Yale.

¿Es cierta la afirmación anterior? ¿Puede ser probada? Si es así, ¿Cómo? Al final de la semana de la creación en Génesis 1, Dios terminó Su actividad con una creación es-pecial: “Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. Y acabó Dios en el séptimo día la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación” (Gen. 2:1-3). […]

Este artículo no está escrito principalmen-te para probar que el sábado debe guar-darse. Las muchas pruebas bíblicas de este mandamiento requieren un libro mucho más extenso. Nuestro propósito aquí es probar que el ciclo semanal nunca ha cam-biado desde la creación. Muchos suponen que sí ha cambiado. Si este ciclo ha sido

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