Sec XVIII°

Riferimento filosofico : Locke e Newton

Temi - studi concreti: l’uomo, la morale, la società, la conoscenza

ILLUMINISMO

☉ Deismo: Dio di ragione

☉ Etica e socialità naturale: fondata su capacità naturali - autonoma dalla religione

☉ Egoismo e ricerca del lusso -un bene per la società del progresso

☉ Cognitivismo sensistico

Inghilterra della gloriosa rivoluzione - stato liberale tollerante

1688 monarchia orangista

1689 dichiarazione dei diritti (habeas corpus)

1690 atto di tolleranza

•Libertà religiosa

•Divisione dei poteri

•Centralità del parlamento

•Assenti barriere di ceto

•Dinamismo e pluralismo

•Opinione pubblica

•Massoneria

•Metodisti

Shaftesbury

•No all’innatismo etico - condizionamenti esterni e relativismo

•Innatismo come inclinazione e presentimento del bene e del male

Moral sense

o sentimento morale autonomo

Si intreccia al senso estetico (tradizione platonica) calocagatia

Spontanea “simpatia” = collaborazione, tolleranza, rispetto

Sense of humor

strumento per educare alla virtù e contro il fanatismo

Mandeville

vizi privati e pubbliche virtù vizi privati e pubbliche virtù

la favola delle api laboriose

tematiche libertine

i meccanismi della società capitalistica e la cattiva morale

Anche la guerra, anche la povertà serve!

1. I vizi sono impulsi

2. I vantaggi individuali diventano vantaggi universali

Adam Smith 1723 - 1790

Senso etico . da interazioni

trama dei diversi punti di vista

Lo spettatore imparziale o coscienza

(soggetto collettivo interiorizzato)

Scontro di interessi individuali – Meno stato

L’economia si regge su leggi naturali

•Divisione del lavoro – Esempio degli spilli – lo scambio è irrinunciabile

Ruolo della moneta e valore del lavoro

Legge di mercato per salari, prezzi e profitti

Prezzo naturale / prezzo di mercato

Valore d’uso / valore di scambio

Berkeley 1685 – 1753

Valore della religione rivelata – strumento l’empirismo lockeano

Esse est percepi

L’esistenza di un mondo esterno è pregiudizio Spazio e movimento da sensazioni singole e deduzioni Nomi sono l’universale

Le idee sono di particolari (idee generali - per idee particolari)

le idee esistono nella mente il loro essere consiste nell’essere percepite

corpi materiali, dualismo, qualità (tutte secondarie) sostanza

La mente – principio attivo che possiede le idee e agisce sulle idee

SOSTANZA SPIRITUALE il suo essere è percepire e volere (percipere et velle)

Spiritualismo – idealismo (mondo esterno ridotto a sensazione)

Relativismo? Idee ricevute da Dio (che sempre le pensa e le comunica)

Natura smaterializzata = manifestazione divina

David Hume 1711 / 1776

EMPIRISMO RADICALE

•Impressioni o percezioni

•Idee o immagini della memoria

Idea astratta = nome di idee particolari

Conoscere = collegare idee

•Per derivazione da esperienza matters of fact

•Per derivazione non esperita relation of ideas

relation of ideas - matematica = necessarie

matters of fact - probabiliSi fondano sul principio di causalità

Alla filosofia leggendo Berkeley e Locke

•costruire un sistema fondato sulla natura umana

1739 Trattato sulla natura umana (estratto, rielaborazione nei saggi filosofici sull’intelletto, reintitolati ricerca sull’intelletto e ricerca sui principi della morale 1751)

1754/61 Storia d’Inghilterra

Ricerca di collocazione professionale

Nuova scienza della natura umana

(da Bacone e Newton – metodo sperimentale)

Nuova esplorazione della mente umana

contenutiattivitàdinamiche

attitudinicaratteristicheoperazioni

Campo di indagine: i fenomeni umani (conoscenze, sentimenti, passioni da ricondurre a una natura comune – uniformità della natura)

Empirismo radicale

Analisi delle percezioni: ovvero delle idee ( contenuti mentali)

derivazione: sensi, riflessione, sentimento, volontà

Impressioni : più forti – da sensazione

Idee: più blande – riflessi delle impressioni e dei sentimenti provati

di uguale natura

le impressioni sono causa delle idee (oggetto del conoscere)

Idee confuse da riportare all’esperienza via maestra per costruire un sapere verificabile

Pensare, ragionare conoscere = attività della mente umana che combina variamente la materia prima delle impressioni

Memoria e immaginazione = attività creativa – forza associativa - conservare le impressioni

– principio di associazione (vincolo la compatibilità) come il principio di gravità una specie di “forza gentile”

– ordine interno della natura umana da una forza istintiva

1. Legge di somiglianza

2. Contiguità spazio temporale

3. Causalità

scienza

fantasia

Linguaggio : idee = copia delle impressioni sempre particolari nomi = universali = rappresentazioni particolari esistenti nella mente umana

Concetti di spazio e tempo = generalizzazioni su ripetizioni di esperienze (non assoluti come per Newton)

Conoscere = collegare

1. Relazione tra le idee per derivazione a prescindere dall’esperienza

2. Relazione tra idee come tra le cose corrispondenti per esperienza correlate

Conoscenza astratta - relation of ideas

Empirica – metters of fact

Relazioni tra le idee : necessarie

si fondano sul principio di non contraddizione

vere a prescindere dall’esperienza (quelle matematiche)

•Matematica non applicabile alla fisica

•Questioni di fatto

Origine sensibile delle idee matematiche

intuizione

dimostrazione

Conoscenza empirica – proposizioni non necessarie contingenti

Base : principio di causalità ( per inferenza - un sapere previsionale)

L’intero sapere umano si basa sul rapporto di causa ( a parte la matematica)

Esempio del biliardo : Solo l’esperienza consente di stabilire un rapporto e fare previsioni causali da contiguità spaziale e successione temporale –

potrebbe essere semplice concomitanza

L’esperienza attesta la successione causa effetto, non la sua necessità

Congettura che nasce dall’abitudine

Regolarità dei fenomeni naturali probabili non necessari –

valore psicologico di orientamento comportamentale

Abitudine

credenza (belief) (calcolata nel gioco)

priorità della credenza sulla conoscenza rigorosa

Ragione = una specie di istinto, inclinazione a una verifica

Ogni metafisica è priva di fondamento

Ogni sapere scientifico presume di basarsi su cause ma si basa su abitudine e credenze non razionali

inutile

utile

Critica alla sostanza

•Collezione di qualità particolari

•Prodotto dell’abitudine della mente

Sostanza come raggruppamento – bisogno irrinunciabile nella concretezza del vivere

Critica alla coscienza dell’io come unità

Flusso / fascio di percezioni – spinta dell’abitudine che unifica e crede nell’unità di un io sostanziale

Esperienza di stati di coscienza = credenza nell’identità personale = alla credenza dei corpi esterni

Radicale sul piano teoretico : niente si può conoscere al di là delle proprie percezioni

Moderato dal punto di vista pratico: le esigenze pratiche ci spingono oltre la razionalità a credere ed è utile

La filosofia chiarisce la natura di semplici congetture delle verità che possiede, scardinando l’intolleranza

La scienza dell’uomo fonda una morale :

Non dare prescrizioni, ma descrivere fenomeni dell’agire

comprendere l’agire - studiare il comportamento e le passioni (esperienze interne da precedenti sensazioni)

Passioni non vere né false, solo lodevoli o spregevoli

La ragione è impotente davanti alle passioni – non in lotta

Possono essere constatate

Volontà = impressione interiore - un dato di fatto, determinata dalla passioni (ciò che ci accade) non esiste libero arbitrio

volontà = stato emotivo - assenza di costrizione

Moralità e immoralità = inclinazione, sentimento di compiacimento e simpatia - una specie di gusto

funziona come la credenza (universalizzante)

Politica : rifiuta la tesi contrattualista

Inclinazione alla socialità = impulso sessuale e alla famiglia

Socialità limitata alla propria appartenenza – ostile verso i lontani – concorrenti

Apertura e cautela – contrasto – disagio : garantirsi reciprocamente stabilità e godimento del proprio : conciliare gli interessi individuali

giustizia - stato di fatto

Estetica – senso del bello – sentimento specifico

Non nell’oggetto ma nello spirito

Senso comune – criterio generale di apprezzamento e di rifiuto

Particolare costituzione della natura umana delicatezza dell’immaginazione libertà acquisita da pregiudizi raffinamento del gusto prodotto dall’esperienza consuetudine al bello

a tutti piacciono o dispiacciono le stesse cose, nello stato sano ( come il colore alla luce del giorno)

Religione :

Non fondamento razionale

Esistenza di Dio non dimostrabile – prove su connessione causale errata – abitudine

Esperienza religiosa un fatto

Fondamento nell’impulso sentimento di timore e speranza per certi fenomeni naturali e trauma della morte

Idea di Dio

o politeismo

o monoteismo – fanatismo e intolleranza

Prova di come la forza dei sentimenti si impone sulla ragione