seksualnost - · pdf filedva lica, s jedne strane opsjednutost ... koji se hiljadu godina ne...

SEKSUALNOST

IzdajeANIMA

Centar za žensko i mirovno obrazovanje

priredilaLjupka Kovačević

saradniceAleksandra Kovačević i Ervina Dabižinović

Dizajnirala i pripremila za štampuRadmila Beća Radulović

ŠtampaBIRO KONTO Herceg Novi

Januar, 2006. godine

�

Uprkos seksualnoj revoluciji šezdesetih godina dvadesetog vijeka, koja je obećavala da će se repre-sivna stanovišta prema seksaulnosti zamijeniti otvorenošću, bliskošću i slobodom za sve, ljudi danas još uvi-jek podjednako trpe represije zbog seksualnog života i nerado pričaju o svojim problemima. Ishod revolu-cije nije bila istinska otvorenost i sloboda, već opsjednutost seksom u medijima i pop-kulturi, učvršćivanje duplih standarda koji diskriminišu žene i nasilje nad ženama a izostala je edukacija, sloboda i iskrenost. Seksualna revolucija je proizvela dvostruke rezultate: 1. Ohrabrila je sve muškarce i žene da budu manje restriktivni na seksu-alnom planu, 2. Učinila je da mnoge žene osjećaju kao da treba da budu dostupne

muškarcima u svakom momentu. Umjesto da žene i muškarci budu ravnopravni u pravima i slobodama, kada je u pitanju seksualnost još uvijek preovlađuju dvostruki stan-dardi. Uprkos sveopšte prisutnosti sek-sualnost se još uvijek smatra uznemiravajućom silom o kojoj je najbolje ne raspravljati otvoreno, javno i edukativno. Tema nije prisut-na u obrazovanju, bar ne eksplicitno, već sporadično kroz predmete koji ne nude cjelovitost znanja o ovoj oblasti. O seksualnosti se ne rasprav-lja na ozbiljan način. I ne samo kod nas, čak nigdje u svijetu, ženama ne stoje potpuno na raspolaganju službe koje su važne za uživanje u seksu: seksualno obrazovanje, zaštita od neželjene trudnoće i polno prenosiv-ih bolesti, abortus. U posljednje vri-

jeme konzervativne političke grupe prijete da još više ograniče pristup ovim službama i sve su jasniji zahtjevi da se sekusalnost kod žena ograniči na brak i materinstvo. U našoj kulturi djeluje moćan mit da je seks sam po sebi opasan jer truje mozak, slabi karakter, uništava moral ili crpi ener-giju namijenjenu »višim« kulturnim dostignućima a ženama je namije-njen samo u funkciji reprodukcije. Dakle, u duštvenoj ravni pokazuju se dva lica, s jedne strane opsjednutost seksom. Od muških i ženskih časopisa do televizijskih tok-šou programa ili posljednjih stranica dnevnih novina sačekuju seksualni prizori, naročito degradirajući za žene. S druge strane u našoj kulturi postoje ubjeđenja u obliku shvatanja seksa kao grijeha i nečeg tajnog i lošeg što ohrabruje ćutanje, stid i potiskivanje kod ljudi.

Uvod

Seks je ne samo važan već i suštinski dio života


�

Naša seksualnost se mijenja kako se mi mijenjamo. Učenje o seksu je proces dug koliko život.

Neki podaci iz istraživanja : • 75% naših učesnica/ka izjavilo je da im je seks vrlo važan ili više nego osrednje važan, ali manje od 30% je tvrdilo da ima zadovoljavajući seks • Skoro pola ljudi osjeća stid zbog svojih skrivenih želja• Veliki broj pati od seksualnih disfunkcija • 42% ispitanica/ka priznalo je da su iskusile/i nedostatak seksualne želje• skoro svaka/i treća/i je izjavila/o da ne osjeća zadovoljstvo u seksu• 57% priznaje da nije u stanju da postigne orgazam• polovina mladih žena između 18 i 25 godina izjavilo je da im je seks bolan

Seksualnost se dotiče samog vitali-teta, jedan je od najvažnijih segmenata svakodnevnog života i sastavni je dio našeg identiteta. Mogućnosti da sebe seksualno izra-zimo traju cijeloga života - od rođenja do smrti. Treba da se osjećamo dobro u svojim tijelima, da istražimo svoje fantazi-je, poštujemo tjelesna zadovoljstva, da shvatimo šta nas pokreće, priuštimo sebi seksualno zado-voljstvo. Nažalost, trošimo mnogo snage da negiramo svoja seksualna osjećanja pošto smo naučene da budemo zbunjene ili posramljene njima. Sada učimo da izrazimo svoju seksu-alnost bez krivice i da je prihvatimo kao dio sebe. Sve smo mi seksualne - mlade, stare, udate, same, sa ili bez fizičkog hendikepa, seksualno aktivne ili ne, heteroseksualne ili lezbejke.


�Seksualnost je, u komunikaciji sa drugom osobom, zadovoljstvo koje hoćemo da damo i da primimo, zadovoljstvo i igra, ozbiljnost i strast. Tragično je da ljudi čeznu za boljim seksualnim životom, a ne shvataju da je ključ za takav život pogled na sebe iznutra, znanje i svijest da mogu da otkriju, prihvate i nauče nešto o svom seksualnom biću. Seks nam može omogućiti da, sa osobom u koju imamo povjerenja i koju volimo, dostignemo nove vidove ljubavi i upoznavanja. Seks može biti izvor vitalne energije, duhovnog razvoja, ali ako se zloupotrijebi, može nas unesrećiti i uvesti u bolest.Čovjek se u svojoj seksualnosti ne vodi samo tjelesnim nagonima koji se hiljadu godina ne mijenjaju već razvijenim vlastitim stavom prema drugom i svom nagonskom. Mi imamo svijest o sebi, svijest o sopstvenom kontinuitetu od prošlosti

ka budućnosti i imamo mogućnosti da se nagonima odupremo iz prin-cipa, imamo svijest o specifičnom društvenom kontinuitetu i sredini i svijest o sebi kao jedinstvenom biću. Mi treba da vidimo dalje od kulturnih mitova koji oštećuju i izobličuju našu seksualnost, prikrivajući naše autentične seksualne želje, kao i da razvijamo one emotivne i socijalne vještine koje su potrebne da bismo svoje stvarno biće podijelili sa part-nerima i do najveće mjere uvećali šanse za srećan seksualni život. Mada većina žena danas istražuje svoju seksualnost kroz odnos sa muškarcima, mnoge (bar 10%) to čine sa ženama. To je pitanje izbora partnera i mi afirmišemo i podržavamo svaki ženin izbor.

Važno je da žene razumiju i pot-puno uvažavaju pravo na seskualno zadovoljstvo i izbor seksualnog identiteta.


�

Ćutanje, stid i strah

Ćutanje, stid i strah

Društvo oblikuje i ograničava naša iskustva sopstvene seksualnosti. Učimo, na primjer, da ukoliko naš izgled nije usklađen sa idealom društveno poželjnim, ukoliko smo debele, stare ili hendikepirane, da nemamo prava da budemo seksu-alne. Ukoliko pripadamo drugoj rasi stereotipi nas često prikazuju kao seksualno pristupačnije i aktivnije nego što to mi jesmo ili želimo da budemo, ili manje pristupačne i manje aktivne nego što mi stvarno jesmo. Društvo nas uči da u po-rodicama ćutimo o seksu, da nam religija i mediji određuju standarde i da vlastito seksualno biće, držimo u strogoj tajnosti udaljeno i od nas samih. Naša seksualnost se mijenja kako se mi mijenjamo. Učenje o seksu je proces dug ko-liko život.

Ljudima je teško da otvoreno razgovaraju o seksu čak i sa svojom pertnerom/kom (istraživanja su po-kazala da čak 50% ljudi ne razgovara sa svojim partnerima o seksu), sav razgovor u društvu se svodi na šale i viceve, na smijeh ili na muk. Ljudi u porodicama nauče da ne razgovaraju o seksu (samo 7% ljudi je izjavilo da je razgovaralo o seksu sa roditeljima u Americi ). Dijete razumije da sve ono o čemu se ne može otvoreno razgovarati, čak se ne smije ni imenovati, je sramotno ili loše. Ovako se stvara ubjeđenje da je seks nešto loše od čega se treba stidjeti, osjećati se krivim i o TOME ćutati. Svima je jasno da na formiranje našeg seksualnog ponašanja utiče odnos roditelja između sebe, prema seksualnosti i prema našoj ličnosti.Kada su roditelji kruti ili teže fizičkom kažnjavanju onda djeca

kada odrastu imaju malo uvida u svoje seksualno biće i često ih to vodi ka promiskuitetu. Međutim i suviše liberalni stavovi roditelja mogu da dovedu kasnije do teškoća u seksualnom funkcionisanju. Poguban »recept« roditelja je da se ponašaju strogo i kažnjivo a da onda zanemaruju tj. »puštaju »djecu. Ove pomiješane poruke često dovode do promiskuiteta, ali i do izjednačavanja ljubavi sa nasiljem.Ovi ljudi mogu da teže posesivnosti i kontroli a sa druge strane izbjega-vaju trajne veze i intimnost zbog straha da se ljubav neizbježno mora pretvoriti u nasilje. Način da se izbjegnu teškoće je da roditelji razgovaraju sa svojom djecom pošteno, da odgovaraju na njihova pitanja tačnim informaci-jama i da prenose pozitivan stav prema seksualnosti.

Učenja o seksu u porodici

Učenja o seksu u porodici

IPPF – ova ( International Planned Parenthood Federation) POVELJA O SEKSUALNIM I REPRODUKTIVNIM PRAVIMA ( preuzeto iz brošure OK Juventas )

1. PRAVO NA ŽIVOT IPPF uviđa smatra da svi ljudi imaju pravo na život, i da niko neće biti nasilno lišen života. IPPF smatra da je genocid zločin međunarodnog prava, i da se ono koristi kada se razne mjere, uključujući i planiranje porodice, izložene namjerama da se spriječe pojedina rađanja na nacionalnom, etničkom, rasnom, vjerskom ili kulturn-om nivou sa namjerom uništenja, cjelovitog ili djelimičnog, te grupe. Zalaže se za :1.1. Ni jedan ženski život ne smije biti izložen riziku ili ugrožen u toku trudnoće.1.2.Nijedan dječji život ne smije biti izložen riziku ili ugrožen, naročito ne zbog polnih razlika.1.3. Nijedan ljudski život ne smije biti izložen riziku ili ugrožen zbog manjka pristupa uslugama zdravstvenog staranja ili informacija, savjeta ili usluga vezanih za seksualno i reproduktivno zdrvalje1.4. Pravo svakog ženskog djeteta da bude slobodno od rizika ženskog maloljetstva.


2. PRAVO NA SLOBODU I SIGURNOST LICA

IPPF uviđa i smatra da sve osobe imaju pravo na slobodu i sigurnost. Zalaže se za : 2.1. Sva lica imaju pravo da budu slobodna prilikom upražnjavanja i kontrole svojeg seksualnog i reproduk-tivnog života, ali pod uslovom da ne ugrožavaju tuđa prava2.2. Sva lica imaju pravo da budu slobodna od svake medicinske intervencije koja se tiče tajnosti njihovog seksualnog i reproduktivnog zdravlja, osim uz njihovu punu i slobodnu saglasnost.2.3. Sva lica imamju pravo na slobodu od svih vidova genitalnih operacija 2.4. Sva lica imaju pravo da budu slobodna od seksualnih uznemiravanja 2.5. Sva lica imaju pravood straha izazvanog spolja, srama, krivice, vjerovanja zasnovanim na mitovima, i ostalih psiholoških faktora koji utiču na njihov seksualni život ili utiču na njihov seksualni odnos.2.6. Sva lica imaju pravo da budu slobodna od nasilne trudnoće, steriliteta i abortusa.

�

Religija

Religija

Uprkos tome što duhovnost može da ponudi dubinu i značenje našim odnosima, i što seksualno zado-voljstvo može da omogući put ka duhovnom razvoju, religiozna doktrina najčešće prenosi poruku da je seksualna želja sama po sebi mračna i smrtno opasna. Takve poruke koje upućuju na to da je seks grijeh, doprinose strahovima ljudi koji ih sprečavaju da slobodno tragaju za seksualnim zadovoljst-vom. Hrišćanstvo je pokušavalo da kontroliše strast preporučujući apstinenciju u svim prilikama, osim u cilju reprodukcije. Religija uči da je seksualnost sila nezavisna od racionalnosti, zlo u nama koje nas iskušava da radimo protiv svojih najboljih interesa pa je zato treba

strogo kontrolisati. Često se dešava da stav prema seksualnosti ne određuje i ponašanje, ljudi se zalažu za određene norme u seksualnosti ali ih krše ili se te norme odnose samo na žene kojima se »prestupi« ne opraštaju. Ovakva stanovišta dovode do loših partnerskih odnosa i do ambivalentnog odnosa prema svojoj vlastitosti, do gubitka samopoštovanja i samopouzdanja. Posljednjih godina se potenciraju od strane religija » porodične vrijed-nosti« koje se manifestuju kroz isticanje: heteroseksualnosti, mo-nogamije, kopulacije i centralnosti muške polne želje a podstiču se zabrane predbračnog seksa, abortusa i homoseksualnosti. Homofobija je veoma prisutna u javnosti tako da

se ne dozvoljava sloboda u izboru i izaziva otpor sredine koji je često povređujući za ljude.Potrebna je značajna hrabrost da bi se odbacila vjerovanja koja propovi-jeda crkva, zato što često prema re-ligiji osjećamo poštovanje i ljubav. Neophodno je shvatiti da potreba crkve da reguliše ove odnose je potreba da se zadrži moć kontrole nad ljudima i treba se suprostaviti jer je seksualnost pravo na izbor i dio slobode i zdravlja se sve. Veoma je važno da ljudi integrišu svoju seksualnost u svoj identitet da bi bili zdravi i samopouzdani.

10

Mediji

Mediji

Popularna kultura prenosi gomilu predrsuda o seksualnosti npr. o funkciji seksa, o »normalnosti« ili »nenormalnosti«... Mediji često nagone ljude da misle loše o sebi, svom tijelu ili svom seksualnom životu. Ohrabruju ih da tretiraju seks kao potrošački proizvod, da tretiraju žene kao robu na tržištu, stvaraju ubjeđenje da seks može da im riješi sve probleme...

U medijima su prisutna četiri karakteristična mita o seksu:

Svi drugi dobijaju više od mene Udarne TV emisije, filmovi, spotovi, stalno sugerišu da je život neka vrsta orgija, da je za svakog drugog, a naročito za one koji su mladi i fizički privlačni, seks nešto jednostavno

kao disanje i uzimanje hrane, pa da je za zadovoljavajući seksualni život dovoljno samo obnažiti se. Likovi na TV i filmu stalno imaju seksualne odnose i svaki put to postižu bez ikakvog napora. Ostavljaju utisak o » fatalnoj privlačnosti«i stvaraju ubjeđenje kako je »van kontrole« događaj i imate spoj ili ga nemate, a ako ga imate seks je veličanstven, bez obzira što se to ne dešava u realnosti ili veoma rijetko. Većini ljudi se to ne dešava tako, mnogo je komplikovanije u odnosu i u načinu.

Dobar seks podrazumijeva da se naviknete na partnera fizički, da naučite da komunicirate o tome šta želite ili ne želite, i da razvijete povjerenje i bliskost.

Moje tijelo nije dovoljno dobro. Način na koji medijski mitovi stvaraju jaz između slike na ekranu i seksa u stvarnom životu je name-tanje nemogućih standarda fizičke privlačnosti koje većina ljudi nikad neće postići, niti su im potrebni za zadovoljavajući seksualni život. Svi mediji nas navode da zaključimo da je naš seksualni život, u poređenju sa onim u medijima, prilično osku-dan. Nismo dovoljno mladi, ni vitki, ni mišićavi, niti dovoljno privlačni. Mediji ne odražavaju svijet u kojem živimo.

Mi smo svi seksualna bića a naše tijelo ima mogućnost pružanja zadovoljstva bez obzira na projek-tovane standarde od strane medija, ili uprkos.

11

Mediji

Mediji

Seks – ukoliko ga ostvarim - može da riješi sve moje probleme

Ovo je nerealan, čak destruktivan mit o seksu kao magičnom lijeku za sve. Rezultira time da mnogi ljudi koriste seks kao vrstu ljekovite droge koja umrtvljuje emocionalni bol i služi kao zamjena za druge stvari koje im nedostaju u životu: samopoštovanje, sreća, uspjeh, neke značajne aktivnosti. Mnogi ljudi koriste seks da bi izbjegli probleme zahvaljujući ovom mitu ali najčešće takav seks ne rješava probleme a često i ne dovodi do zadovoljstva.Ovakav seks udaljava od problema i nas od našeg tajnog seksualnog bića.

Ako je neophodno, osvojite ga silom

Pornografija je sve više prisutna i ona ukazuje na to da je nasilje, uključujući i silovanje nešto u čemu žrtva na kraju uživa, pojačava utisak da žene žele da budu silovane. Uvjerenje da »ne« ustvari znači «da» je široko raprostranjeno čak i kod muškaraca koji nikad nisu pribjegli sili. Ti »mitovi o silovanju« imaju razorno dejstvo na odnose između muškaraca i žena. Posmatranje pornografije pune nasilja stvara i utiče na ubjeđenja: povećava kod muškaraca vjerovanje u mitove o si-lovanju, povećava mušku spremnost da počine silovanje, proizvode prom-jene u muškom načinu dostizanja uzbuđenja, počinju da se uzbuđuju

prizorima nasilja nad ženama, navi-kavaju se na nasilje i biraju se sve nasilnije teme. Zadovoljavajući seksualni život je dostižan onda kada ignorišemo medijske poruke o tome kako da to postignemo. Kada prestanemo da upoređujemo svoje tijelo sa onim koje projektuju mediji, moći ćemo više da se opustimo sa part-nerom- i imaćemo bolji seks. Kada prestanemo da očekujemo da nam seks riješava emocionalne prob-leme i počnemo da ih neposredno rješavamo, seks će biti istinsko uživanje. Kada shvatimo da ničiji seksualni život nije savršen, ne moramo više da se stidimo sebe samih i možemo da poboljšamo svoj seksualni život.

12

Pozitivno dejstvo seksa na fizičko zdravlje

Pozitivno dejstvo seksa na fizičko zdravlje

• Redovni seks suštinski popravlja fizičko i mentalno zdravlje ljudi (ako se preduzme potrebna zaštita)• Upražnjavanje seksa je korisna kardiovaskularna vježba (ako imate seksualne odnose tri puta nedjeljno, sagorećete 7500 kalorija godišnje) • Seks snižava holesterol i razmjeru dobrog i lošeg holesterola u korist dobrog• Seks povećava nivo kiseonika u mišićnim tkivima i organima • Podiže nivo testosterona što učvršćuje kosti i mišiće i povećava sekusalni nagon• Ženama seks podiže opšti nivo estrogena, štiti srce i čini vaginalno tkivo gipkijim• Neredovne menstruacije svodi na najmanju mjeru i smanjuje bol i psihološki stres zbog PMS.• Redovan seks popravlja imunološke funkcije, pomaže da budemo otporni na prehladu i grip.• Koristi po zdravlje vezane su i za hormon zvani dehidroepiandrosteron, ili DHEA, koji se oslobađa prilikom orgazma. DHEA izoštrava mišljenje, poboljšava funkcionisanje imunog sistema, inhibira razvoj tumora, pospješuje rast kostiju i djeluje kao antidepresiv. • Definitivno je dokazano da redovni seks produžava životni vijek. Aktivan seksualni život utiče na duži vijek nezavisno od zdravstvenog stanja. • Seks pomaže da se lakše podnese neminovan proces starenja


3. PRAVO NA JEDNAKOST I SLOBODU OD SVIH VRSTA DISKRIMINACIJE IPPF uviđa i smatra da su sva ljudska bića rođena slobodna i jednaka u dostojanstvu i pravima, i takođe smatra da je pravo žena da budu slobodne od diskriminacija zakonodavnim putem, propisima, običajima, navikama, socijalnim i kulturnim obilježjima, ili drugim običajima i navikama, koje se zasnivaju na ideji inferiornosti ili superiornosti bilo kojeg pola, kao i od sterotipnih uloga muškaraca i žena.Zalaže se za : 3.1. Nijedno lice ne treba da bude diskriminisano u svom seksualnom i reproduktivnom životu, u svom pristupu zdravstvenim uslugama i staranju, na osnovu boje kože, pola ili polne orjentacije, bračnog stanja, statusa u porodici, godišta, jezika, religije, političkih ili drugih opredjeljenja, nacionalne ili društvene pripadnosti, siromaštva, rođenja ili nekog drugog statusa.3.2. Sva lica imaju pravo na jednak pristup edukaciji i informaciji da bi obezbijedili svoje zdravlje i dobrobit, uključujući i pristup informacijama, savjetima i uslugama vezanim za njihovo seksualno i reproduktivno zdrav-lje3.3. Sve žene i ženska djeca imaju pravo na pravilnu ishranu i brigu kroz cijeli svoj život, i da budu slobodne od predrasuda, običajnih i svih drugih navika, koje se zasnivaju na ideji inferiornosti ili stereotipnim ulogama žena i muškaraca, kao i da budu slobodne od diskriminacije svake vrste3.4. Nijedna žena ne treba da bude diskriminisana u svom pristupu edukaciji, informaciji i/ili uslugama veza-nim za njeno seksualno i reproduktivno zdravlje i prava, uključujući i pristup uslugama regulacije plodnosti, iz razloga što je za to potrebna saglasnost još jedne osobe.3.5.Nijedno lice ne treba da bude uključeno u neki program brige o seksualnosti i reproduktivnom zdravlju , koji za cilj ima diskriminaciju pojedinih populacionih grupa.3.6. Sva lica imaju pravo na zaštitu od nasilja svake vrste, izazvanog zbog njihove rase, boje kože, pola, jezika, religije, političkih ili drugih opcija, nacionalne ili društvene pripadnosti, siromaštva, rođenja ili nekog drugog statusa.3.7. Sve žene imaju pravo zaštite od diskriminacije u socijalnoj, kućnoj ili poslovnoj sredini, zbog trudnoće ili materinstva. 3.8. Nijedno lice ne treba da bude diskriminisano prilikom pristupa informacijama, zdravstvenom stanju, ili uslugama vezanim za seksualno i reproduktivno zdravlje, prava i potrebe, kroz cijeli njegov život, na osnovu roda, godišta, seksualne orjentacije, ili mentalnih/ fizičkih zaostataka.


4. PRAVO NA PRIVATNOST IPPF uviđa i smatra da sva lica imaju pravo da ne budu objekt samovoljnih ometanja njihove privatnosti, poro-dice, doma.Zalaže se za : 4.1.Sve službe za seksualno i reproduktivno zdravlje, uključujući i informativne, službe savjetovališta, treba da obezbijede klijentima privatnost, kao i da obezbijede da će lična informacija, koja im je data ostati povjer-ljiva.4.2.Sve žene imaju pravo na autonomne, reproduktivne izbore, uključujući i izbore vezane za bezbjedni abortus.4.3.Sva lica imaju pravo da izraze seksualno opredjeljenje da bi imali bezbijedan i zadovoljavajući seksual-niz obavezu poštovanja dobrobiti i prava drugih, bez straha od progonstva, oduzimanja slobode, ili društvene izolovanosti.4.3.Sve službe za seksualno i reproduktivno zdravlje, uključujući i informativne, odnosno službe savjetovališta, treba da budu dostupne svim pojedincima i parovima, naročito mladim ljudima, ali tako da se poštuju njihova prava na privatnost i povjerljivost.

1�

Pozitivno dejstvo seksa na mentalno zdravlje

Pozitivno dejstvo seksa na mentalno zdravlje

Postoji jasna statistička značajna veza između zadovoljstva pojedinaca svojim seksualnim životom i visokih rezultata na psihološkim testovima mentalnog zdravlja.U čovjekovom krvotoku seks povećava nivo endorfina, prirodnog sredstva protiv bolova koji pomaže da se smanji stres i nudi osjećaj opuštenosti, zadovoljstva i opšteg raspoloženja. Oksitocin, hormon koji naglo raste prilikom orgazma, povezuje se sa afektivnim osjećanjima i željom za bliskošću sa drugom osobom. Ljudi koji smatraju da je seks zdrav i dobar i koji njeguju svoju seksu-alnost zrače toplinom, vitalnošću i seksepilom. Vibracije njihove seksualnosti mogu se prenijeti i u druge oblasti života- interesovanja za prijatelje, ljubavi prema po-rodici, entuzijazmu i predanosti poslu, boljem smislu za humor, većoj humanosti.Ljudi zadovoljni vlastitim seksualnim životom žive duže od drugih ljudi.

1�

Izlaženje iz ćutanja

Izlaženje iz ćutanja

U proteklih dvadeset godina počela je da se redefiniše ženska seksu-alnost prema ženskim iskustvima, a ne prema zamišljanju muških “eksperata”Žene žele da stvare društvo oslobođeno muško-ženske nejedna-kosti, seksualnog nasilja, homofo-bije i medijske zloupotrebe seksa, tako da seksualnost postane izvor osnaživanja, igre, strasti, povezivanja i energije.

Žene se uče da odbace stid i skupe hrabrost da se otvoreno suoče sa el-ementima vlastite sekualnosti tako da mogu imati slobodu da biraju šta žele i kako će se seksualno ponašati, da izaberu takav sekusalni život koji će im dozvoliti da se lijepo osjećaju zbog onog što jesu i da uživaju bez opterećenja. Lična samospoznaja je od velike važnosti i zato treba znati da:

Prošla iskustva utiču na naše sekusalno ponašanje na način koji ne razmijemo.

Nezadovoljene emocionalne potrebe mogu biti prepreka zadovoljavajućem seksualnom životu koji želimo da ostvarimo Neprovjerena uvjerenja, vjerova-nja o tome šta se od nas očekuje da osjećamo, želimo ili da nam se sviđa, mogu da pomute naše istinske seksualne želje. Saznavanje istine o našoj seksualnos-ti traži da obratimo pažnju na vlasti-ta osjećanja. Naša vlastita osjećanja se često zamagljuju mišljenjima stručnjaka koji nam nude statističke podatke »prosječne« osobe koja postaje normativ za sve, ili popu-larne prikaze koji pretenduju da daju sve odgovore koji su potrebni

ovakvom statističkom »muškarcu ili ženi«.

Naše istinske sekusalne težnje mogu biti pomućene iskustvima koja su ostavila traumatične asocijacije, neostvarenim emotivnim potre-bama koje nas mogu sprečavati da otkrijemo vlastite preference, kao i neistraženim vjerovanjima. Vje-rovanja proističu iz kulturnih normi koje pojedincima/kama unutar jedne kulture propisuju kakva očekivanja treba da imaju u vezi seksa. Naše tajno seksualno biće je kritički dio nas samih. Ono je u osnovi mapa pejzaža naših nepriznatih želja, neistraženih emotivnih su-koba, i neispitanih pretpostavki o nama samima i našim tijelima. To je vodič koji nam može pokazati put do mnogo većeg zadovoljenja našeg seksualnog života

VAŽNO ga je UPOZNATI bez STRAHA.

17

Tri presudne komponente za seksualno funkcionisanje

Tri presudne komponente za seksualno funkcionisanje

a) Seksualno saznanje

Prvi korak da neko postane pamet-niji kada je riječ o seksulnom životu, jeste sticanje znanja koje može služiti kao temelj za novo ponašanje koje treba da se usvoji. Sticanje tog znanja pomaže da ljudi razviju vještinu posmatranja i da preispi-taju mitove o seksu koji su ukorijen-jeni u našoj kulturi. b) Svijest o tajnom seksualnom biću

Upoznavanje tajnog seksualnog bića je najvažnija komponenta seksualne inteligencije; ako ne upoznamo sebe same, nećemo moći ni da praktično primijenimo naučna saznanja koja smo stekli. Seksualno biće takođe je važno za usavršavanje vještina

koje su neophodne u odnosima sa drugima. Bez poznavanja vlastitog bića, ne možemo da dijelimo vlastitu sekusalnost sa partnerom, niti da stvorimo zadovoljavajuće odnose. Svako od nas posjeduje vlastito tajno seksualno biće koje je jedinst-veno kao otisak prsta. Ono se sastoji od istinskih, zdravih impulsa i ličnih afiniteta, i od svega onoga što smo naučili o seksualnosti u porodici, u kulturnom okruženju i iz svih prošlih iskustava sa seksom. Mnoge poruke o seksu koje ljudi usvajaju su bolne, ili čak destruktivne, tajno seksualno biće je složeno, mnogo-struko, ponekad i protivrečno tkanje čežnji, asocijacija, pretpostavki i zebnji, koje kada ih sagledamo jasno pokazuju istinu o našoj vlastitoj seksualnosti. Stvorili smo strahove,

nesigurnosti, vjerovanja i očekivanja i nakupili naslage krivice i stida. Svi ovi činioci oblikuju naše seksualne želje i određuju naše ponašanje

c) Sposobnost povezivanja sa drugima Kao što sa voljenom osobom pričamo o svojim emotivnim potrebama i konfliktima, moramo isto tako da naučimo da razgovaramo i o svo-jim seksualnim osjećanjima. Svaki čovjek posjeduje vlastito sekusalno biće koje treba da se istraži i da se ispolji . Kada potiskujemo i krijemo ovaj dio svog bića , rezultat je podjednako destruktivan kao kad čuvamo emocije zaključane u sebi. Gubimo smisao o tome ko smo, a naš život ostaje lišen autentičnosti i strasti.

18

Razlozi za seks

Razlozi za seks

Seksualno zadovoljni ljudi upražnjavaju seks iz više razloga, dok oni manje zadovoljni teže da se usredsrede samo na jedan razlog. Usredsređivanje samo na jedan razlog za seks i neprepoznavanje mnogih razloga zbog kojih ljudi imaju seksualne odnose može biti fatalno. TRI najčešće rasprostranjena tipa seksa Nagonski seks – primarno pokreću fizički nagoni. Najnovija istraživanja o neurohemijskim supstancama koje se dovode u vezu sa seksual-nim uzbuđenjem ukazuju na to da hemijske reakcije u mozgu igraju važnu ulogu u motivisanju ljudi za seks. Aktivnost ćelija hipotalamusa utiče na ponašanje vezano za hranu i za seks. Hipotalamus reguliše nivo testosterona, hormona važnog za podizanje seksualnog uzbuđenja i odvijanje samog seksualnog čina. Istraživanja su pokazala i drugu klasu hemijskih supstanci, po struk-turi slični amfetaminima, zovu se

fenilamini (ili PEA) koja se povezuje sa osjećanjem euforije ili ushićenja. (važan nizak nivo ) Još dva hormona, oksitocin i vazopresin takođe igraju važnu ulogu u seksu i ljubavi (rastu za vrijeme uzbuđenja i ejakulacije). Ljubav nema veze sa nagonskim seksom, ali i u najintimnijoj i najpredanijoj ljubavnoj vezi postoje trenuci kada je motivacija za seks čista požuda. Odnosni seks - Ovaj seks uključuje ljubav, prisnost i druga emocionalna isksutva koja su svojstvena jedino čovjeku. Motivišu ga emocionalni podsticaji iz prisne ljubavne veze. Seks se često brka sa ljubavlju i intimnošću i to često dovodi do razočarenja u odnosima, do kon-fuzije i depresije, čak i do prinudnih seksualnih pretjerivaranja. Vrlo je važno znati šta želimo u nekoj vezi – nagonski seks ili intimnu pove-zanost, ili obije stvari. Ako jasno znamo šta želimo, lakše ćemo se pomiriti sa svojim odlukama i izbjeći mogućnost da povrijedimo

sebe ili svoje partnere/ke. Supstitutivni seks Supstitucija djeluje na sledeći način: ljudi koji emocionalno pate – zbog nedostat-ka samopoštovanja, usamljen-osti, potrebe za ljubavlju koja je neuslišena- nalaze da pojačano fizičko zadovoljstvo u seksu privre-meno ublažava ta loša osjećanja. Upražnjavanje seksa je strategija da se izbjegne bol: kad god se ponovo pojavi loše osjećanje, kad god se osoba osjeća potištenom ili usam-ljenom, čak kad mrzi sebe samu/og, on ili ona teži trenutnom seksualnom zadovoljstvu. Problem je što emo-tivne potrebe nisu zadovoljene tj. ne dešava se promjena koja dovodi do većeg samopoštovanja, osjećanja povjerenja i sigurnosti. Ironija je što se takvim ponašanjem bol poveća a ne zaliječi (npr žena koja ne umije da kaže ne). Međutim, svi seks ko-riste povremeno da smanje usam-ljenost, problem ili razočarenje ali treba biti toga svjestan i ne koristiti ga u isključivo te svrhe.

1�

Normalnost

Normalnost

»Normalnost« je relativan pojam diktiran kulturom koja se razlikuje i mijenja od jednog istorijskog peri-oda do drugog. Seksualna sreća ne zavisi od onoga šta činimo u krevetu već od toga što nam to znači. Ljudi imaju vrlo različite seksualne želje i ponašanje – bilo da je riječ o broju seksualnih partnera, o tome kada uživaju, sa kim to rade i o čemu fantaziraju.Dvije važne napomene:• Ljudi ne pronalaze seksualno zadovoljstvo kroz prilagođavanje takozvanim normalnim seksualnim osjećanjima ili ponašanjima

• Da bi pronašli seksualno zado-voljstvo, ljudi treba najprije da istraže i shvate svoje prave seksu-alne želje i fantazije, i da o njima govore iskreno i pred sobom i pred seksualnim partnerima. Iskustva i sećanja iz detinjstva obli-kuju našu seksualnost. Nakon peri-oda mirovanja u latneciji , pubertet pokreće seksualni razvoj i tijelo koje se razvija obično je misterija. Otkrivamo da je tako malo onoga što mediji ili većina ljudi smatraju lijepim. Tako gubimo poštovanje svoje posebnosti. Mi sudimo o sebi u relaciji sa drugima. Osjećamo se izo-

lovanima. “Može li iko drugi da bude tako ružna, glupa i mizerna kao ja?” Reklama za uloške samo pojačava našu usamljenost i sramotu: “Kada imaš menstruaciju, ti si jedina koja treba to da zna. “ Ni roditelji , ni sredina najčešće nemaju odgovore ni utjehe za naše frustracije.Potrebno je vrijeme, nekada mnogo godina, i pozitivno iskustvo da bi se osoba oslobodila ovih negativnih osećanja srama. Seksualno odrastanje se nikada ne završava.

20

Fantazije

Fantazije

Gotovo svako ima fantazije, u formi nestalnih, prolaznih slika ili detaljnih priča. One izražavaju un-utarnje djelove naše osobnosti koje treba da razumijemo i istražimo. U mašti možemo sve što zamislimo. Uprkos tome, može biti teško da se prihvate seksualne fantazije. Vaspitani smo da mislimo kako seks treba da bude “jednosmjeran”. Često zbog fantaziranja o nečem drugačijem smatramo sebe lošom ili bolesnom osobom, ili se osjećamo nelojalnim prema partneru kada maštamo o nekom drugom a ne o muškarcu ili ženi sa kojima smo. Potrebno je neko vrijeme da shva-timo da je maštanje OK i da onda možemo uživati u pričama i slika-ma, bez obaveze da se ponašamo u skladu sa njima.

Najčešće fantazije muškaraca:• Fantazije o seksu sa nekim dru-gim osim sa sadašnjom partnerkom• Prisiljavanje žene na seks• Posmatranje drugih dok imaju seksualni odnos • homoseksualne fantazije• Grupni seks

Najčešće fantazije žena:• Fantazije o seksu sa još nekim, osim sa partnerom • Prisiljavanje na seks• Posmatranje drugih dok imaju seksualni odnos• Idilični seksualni susret sa nepoznatim muškarcem• Seks sa drugom ženom

Fantazije gej muškaraca i žena slične su onima koje imaju het-eroseksualci/ke samo je pol part-nera suprotan, često fantaziraju o

heteroseksualnom seksu. Važno je napraviti razliku između fantazije i akcije. Npr ono što nazivamo fantazijom o silovanju, ili o prinudnom seksu, nema veze ni sa kakvom željom da oni koji maštaju žele da budu silovani u stvarnosti. Istraživanja koja su ispitivala fan-tazije o nasilnom seksu pokazala su da žene nipošto ne žele da budu prinuđene na seks u stvarnosti. Ove fantazije uglavnom ukazuju na želju da se iskusi predavanje takvom odnosu koji bi bio strasniji i erotski izazovan, pa ipak fizički i emocio-nalno bezbjedan. Fantazije mogu pomoći da otkrijemo – i podijelimo sa partnerom/kom – naše istinske seksualne želje.Za sada je važno prihvatiti da sve fantazije mogu biti erotične i da oslobađaju našu životnu seksualnu energiju.


5. PRAVO NA SLOBODU MIŠLJENJA

IPPF uviđa i smatra da sva lica imaju pravo na slobodu mišljenja, savjesti i religije; da pravo na slobodu shvatanja i izražavanja uključuje i pravo da se zadrži stav o nečemu bez ometanja, kao i da se traže, prime i prioslijede informacije i ideje putem bilo koje vrste medija, i bez granica. Zalaže se za :5.1. Sva lica imaju pravo na slobodu mišljenja, koja se odnose na njihov seksualni i reproduktivni život.5.2. Sva lica imaju pravo zaštite od restrikcija na osnovu misli, savjesti i religije, prilikom prilaska edukaciji i informaciji, vezane za njihovo seksualno i reporduktivno zdravlje.5.3. Profesionalci zaduženi za zdravstvenu brigu imaju pravo svjesne prigovore, u pogledu davanja usluga vezanih za kontracepciju i abortus, samo ukoliko mogu da upute klijenta na zdravstvene profesionalce koji bi odmah obavili tu uslugu. Međutim, takvo pravo ne postoji u opasnim situacijama kada ej nečiji život u pitanju. 5.4. Sva lica imaju pravo da budu slobodna od restriktivnih interpretacija religioznih tekstova, vjerovanja, filozofije i običaja, kao sredstva prikrivanja slobode mišljenja, vezanih za brigu o seksualnom i reproduktivnom zdravlju i drugim sličnim temama.


6. PRAVO NA INFORMISANJE I EDUKACIJU

IPPF uviđa i smatra da sva lica imaju pravo na edukaciju i, posebno, na specifične eukativne informacije , da bi se obezbijedilo zdravlje i dobrobit lica i porodica, uključujući informacije i savjete na temu seksualnog i reproduktivnog zdravlja i prava.Zalaže se za :6.1. Sva lica imaju pravo na slobodnu edukaciju i tačne informacije, koje se odnose na njihovo sekusalno i reproduktivno zdravlje, prava i obaveze, koje su specifične za pojedine rodove, slobodne od stereotipa, i prezentovane na objektivan, kritički i pluralistički način.6.2. Sva lica imaju pravo na dovoljnu edukaciju i informaciju, da bi se obezbijedilo da je svaka odluka koju donesu, a da je vezana za njihov seksualni i reproduktivni život, donesena uz punu, slobodnu i informisanu svijest.6.3. Sva lica imaju pravo na punu informisanost, kako što se tiče relativnih beneficija, rizika i efektivnosti svih metoda regulacija plodnosti, tako i što se tiče prevencije neplanirane trudnoće.

2�

Seksualna privlačnost

Seksualna privlačnost

Seksualna privlačnost funkcioniše na mnogo različitih nivoa i razlikuje se od osobe do osobe. Tip osoba koje nas privlače u velikoj mjeri zavisi od našeg ličnog razvoja ( naročito rane beiografije).Izbor je uglavnom »nesvjestan« , ustvari, povezan sa pozitivnim i negativnim asocijacijama koje smo tokom godina povezali sa različitim ličnim karakteristikama značajnih osoba - bila to atletska građa, određena boja kose, ili lične osobine kao što su inteligencija, prihvatanje , toplina . Drugim riječima , naša tre-nutna privučenost određenom tipu otkriva mnogo toga o našem tajnom seksualnom biću. Ljudi koji imaju najuspješniji seksualni život- svjesni su svo-jih »nesvjesnih« privlačnosti ka

određenim fizičkim tipovima, ali ih to ne ograničava pri sklapanju veza, pošto imaju sposobnosti da cijene i da ih privlači širok krug ljudi sa različitim fizičkim odlikama. Oni su svjesni svog tajnog seksualnog bića, znaju da usljed njihove jedinstvene istorije i naučenih asocijacija, mogu biti uslovljeni da smatraju određeni tip osobe privlačnim. Oni takođe znaju da taj tip možda nije naj-zdraviji za njih, da može predstavl-jati asocijaciju na negativno iskustvo u prošlosti i da više ne moraju da podležu takvoj privlačnosti. Mnogi od nas imaju tip koji nas tre-nutno privlači i na koji projektujemo svoje nade i fantazije. Mnogi ljudi koji traže seksualnu vezu automatski eliminišu svakog ko nije »njihov tip«. Mnogo je mudrije da se otvore širem

krugu ljudi i povećaju svoju šansu za dobar seksualni život. Ljudi preferiraju partnera koji je fizički privlačan, makar po nekom kulturološkom stereotipu. Mnogi/e žele privlačnog partnera zbog društvenog statusa koji taj partner/ka ima, pa smatraju da biti sa njim/njom znači imati isti status. Ljudi više vrednuju fizičku privlačnost jer je povezana sa ste-rotipom o lijepom. Istraživanja su pokazala da postoji jasan stereotip u vezi sa fizički privlačnim ljudima: mi automatski pretpostavljamo da su oni koji su zgodni automatski društveniji, dominantniji, seksualno topliji, mentalno zdraviji, inteligent-niji i društveno prijemčiviji od fizički neprivlačnih ljudi. Ovi stereotipi nisu istiniti ali su veoma snažni.

2�

Zašto nas neki ljudi fizički privlače a neki ne?

Zašto nas neki ljudi fizički privlače a neki ne ?

Uticaj biologije – jedna od bioloških objašnjenja je da je privlačnost ba-zirana na mirisu. Pronađena je vrsta hemikalije koja se zove feromoni koja dokazano utiče na privlačnost i poželjnost , kod životinja a pret-postavlaj se da igra ulogu i kod ljudi.Istraživanja, ipak,to nisu dokazala u potpunosti.

Uticaj kulture i evolucije – stan-darsdi fizičke privlačnosti variraju od kulture do kulture, pa čak i u jednoj istoj kulturi variraju tokom dužeg vremenskog perioda. Uticaji medija - masovni mediji su vid kulture koji igra veliki uticaj na standarde fizičke privlačnosti i značajno utiču na stvaranje naših vlastitih standarda privlačnosti.

Učenje od malena - U najvećem broju slučajeva ljudi smatraju najprivlačnijim fizički tip koji podsjeća na njihovog roditelja suprotnog pola. Čak i među životinjama familijarnost izaziva privlačnost.

Privlačnost funkcioniše na dva nivoa. Privlačnost koja može dovesti do toga da osoba pozove nekoga na sastanak i privlačnost koja navodi osobu da poželi da provede os-tatak svog života sa partnerom. Stil privrženosti koji se razvije u djetnjstvu značajno je povezan sa vrstom romantičnih veza koje će osoba imati kada odraste Ljudi koji su kao odrasli bili u sigurnim vezama su opisivali svoje majke kao odgov-

orne i brižne, osjećanje koje razvi-jaju povjerenje i osjećanje bezbi-jedosti. Ljudi izbjegavajući u svojim romantičnima vezama, što znači da su bili nepovjerljivi prema svojim partnerima i da su se bojali intim-nosti . Oni su svoje majke opisivali kao hladne i odbojne prema njima u djetinjstvu. Ljudi koji su kao odrsli bili u vezanma koje se mogu okara-kterisati kao ekstremna sekusalna privrženost i preokupiranost svojim partnerom su rekli da su njihove majke varirale između ophođenja prema njima sa ljubavlju i naglog povlačenja te ljubavi. Ovo se odnosi na oba pola jer je dominantna osoba u djetinjstvu majka , kada se stvaraju »temelji » povjerenja i sigurnosti u ljude.

2�

Seksualni odgovor

Seksualni odgovor

mogu da se osjete drugačije svaki put, one prate izvesne bazične mod-ele koje je korisno znati.

Rano, u seksualnom uzbuđenju, vene u karlici, vulva i klitoris počinju da se šire (otvaraju) i pune krvlju, postepeno čineći da se cela sre-dina osjeti punom. U vagini ovo bujanje stvara “znojeću” reakciju, proizvodeći tečnost koji čini vagi-nalne usne mokrim - često prvi znak da smo seksualno uzbuđeni. U isto vreme, seksualna tenzija raste kroz tijelo, mišići počinju da se zatežu

ili kontrahuju (mišićna tenzija). Možemo brže disati, bradavice dojki mogu postati erektivne i tvrde, cijelo tijelo osjeća se živo pri dodiru.Važno je znati razumjeti svoje tijelo i poruke koje nam šalje da bi mogle voditi „igru” ka zadovoljstvu, jer svaki put nakon navedenog stanja organizma, izostanak rasterećenja izaziva bol kojeg žene često nisu svjesne veće ga konvertuju u psihološko stanje, koje može dovesti do emotivne patnje i gubitka samo-pouzdanja.

Zvuci, pogledi, mirisi i dodir mogu da pobude naše seksualno osjećanje, kao i fantazije, bebino sisanje dojke, miris poznatog tela, seksi fotografija, san, dodirivanje sopstvenog tijela, ljubavnikovo/čino disanje pored uva, “očešavanje” o nekoga, ili kada čujemo osobu koju volimo da kaže “Volim te”.Bez obzira šta izaziva naša seksualna osjećanja ili kako ih mi izražavamo, ako se seksualna stimulacija nastavi, naša tijela doživljavaju niz fizičkih promjena, ponekad nazvanih sek-sualni odgovor. Mada, ove promene

2�

Ispitivanje vođenja ljubavi

Ispitivanje vođenja ljubavi

Postoji mnogo načina da pružimo i doživimo zadovoljstvo, dodirivan-jem, milovanjem, gledanjem, glađenjem, ljubljenjem, masiran-jem, lizanjem, sisanjem, penetraci-jom.Šta činimo u seksu pitanje je ličnih preferencija i radoznalosti i kre-taivnosti. Sa kim smo, koliko ljubavi i razumijevanja osjećamo, koliko se prijatno osjećamo u sopstvenom tijelu, kako se svako/a od nas osjeća je vlastiti izbor. U svom vrhuncu, vođenje ljubavi oblikuje se prema zajedničkim, često neizgovorenim, obostranim dogovorima.

Jednakost je važna u seksualnosti kao što je važna svugde drugde, obostrana je odgovornost i kre-acija.Dodirivanje i osetljivost

Masaže, trljanje leđa, stopala, glave prijatna su u svakom trenutku. Kao dio vođenja ljubavi mogu učiniti seks sporijim i senzualnijim.U intimnosti se dodirivanje odnosi i na druge djelove tijela koji su bliskije povezani sa seksualnim zadovoljstvom.Nježno dodirivanje može biti isključivi način vođenja ljubavi..

Kada par ima problema u seksu može se ispostaviti da su oboje/obe bili/e usresređeni/e na genitalije, ne ostavljajući vremena i ne učeći kako da sa puno ljubavi dodiruju i miluju jedno/a drugo/a po cijelom tijelu. Mnogi muškarci su više usmjereni na genitalije od žena i potrebno im je da uče o zadovoljstvima dodirivanja.

27

Oralni seks i analni seks

Oralni seks i analni seks

Oralni seks Možemo sisati ili lizati genitalije našeg partnera/ke što se kada se čini ženi zove kunilingus (u žargonu: lizanje, jedenje) a kada se radi muškarcu felacio ( u žargonu: pušenje). Ponekad je oralni seks intimniji od bilo kog drugog načina vođenja ljubavi. Za neke je to sigurniji put do orgazma od nekog drugog načina vođenja ljubavi.

Da bi se više uživalo u oralnom seksu potrebno je da volimo part-nerove/partnerkine genitalije i da se dobro osjećamo u vezi sopst-venih. Ipak često postoji stid u vezi sa našim “privatnim delovima”.Jedna od prednosti oralnog seksa sa muškarcima je to što ne

možemo tako da zatrudnimo. Ali sa muškarcem ili ženom, rizik od dobi-janja HIV/AIDS ili bilo koje druge bolesti koja se prenosi seksualnim putem nije isključen na ovaj način . Kao i sve u seksu dobro je samo ukoliko to žele obije strane.Ono što prija u oralnom seksu razli-kuje se u različitim trenucima.

Analni seks

Anus može biti stimulisan prstima, jezikom, penisom ili bilo kojim tankim predmetom. Za mnoge je to veoma seksualno osjetljivo područje.Anus nije tako elastičan kao vagina zato je veoma važna nježnost i opreznost. Ako se ima analni odnos, polako, treba sačekati dok ne bu-dete opuštene i koristite neki lubri-kant, pljuvačka, lučenje iz vagine ili

penisa, gelovi rastopljivi u vodi. Na žalost, analne bakterije mogu prouz-rokovati ozbiljne vaginalne infekcije i upale bešike, tako da ako želite partnerov prst ili penis u vagini na-kon što je bio u vašem anusu, budite sigurni da su prethodno dobro oprani i da muškarac ljubavnik koristi kon-dom. Takođe budite oprezni/e kada koristite jezik, jer možete dobiti stomačnu infekciju ili bolest koja se prenosi seksualnim putem.Analni seks je veoma rizična ak-tivnost za prenošenje HIV/AIDS-a. Osetljiva sluznica rektuma je sklona malim oštećenjima koja predstavl-jaju ulaz za virus AIDS-a. Elastične barijere (kondom, rukavice) moraju se koristiti.Analni odnos nije za svakoga.

28

Polni odnos

Polni odnos

Kada vodite ljubav sa muškarcem, vjerovatno ćete željeti da imate polni odnos, da osjetite njegov penis u vašoj vagini. Mislite o polnom odnosu kao o nečem uzajamnom, vi se otvarate da biste ga toplo obuhvatili, snažno ga opkoljavate i i on ulazi u vas. To može biti beskra-jno sporo i nežno, tvrdo i sigurno, ili oboje. Kada je u svom najboljem vidu onda je to vrhunac vođenja ljubavi.Da bi vodnos donio zadovoljstvo moraju obije strane biti potak-nute, seksualno uzbuđene a va-gina vlažna i otvorena. Obično je ženama potrebno duže, ponekad mnogo duže, nego muškarcima da se uzbude. Ako postoji seksualno neis-kusne ili ljutnja na partnera ili part-ner samo “ulazi i izlazi” a ne vodi ljubav sa vama onda penetracija (naročito ako je vaša vagina suva) može biti dosadna, neprijatna, čak i bolna. Radite ono što vam pričinjava

najveće zadovoljstvo. Ponekad su žene odmah otvorene i spremne za odnos; mnogo češće žele da ih part-ner najpre dodiruje, masira, ljubi ili liže vulvu ili klitoris koristeći svoje ruke, usta ili penis.Određeni položaji mogu biti uz-budljiviji nego drugi i mogu se razlikovati svaki put kada volite ljubav. Muškarac “gore” nije “prirodno” bolji položaj od dru-gih. Može se sjedeti ili ležati na njemu ili ležati jedno do drugog. Sjedite opkoračujući ga sa njegovim penisom u vama; ili on može ući u vas odpozadi obgrljujući vas tako da može da dosegne vaš klitoris. Ako se želi duboka penetracija i pritisak na matericu, potreban je položaj koji će to omogućava. Sve imamo različite oblike i potrebno je da nađemo položaje koji nam odgovaraju. Polni odnos je pitanje zadovoljstva i veze između dvoje

ljudi , i ne podrazumeva nužnost orgazma. Mnogo žena ne doživljava orgazam u toku odnosa. Ponekad ako se trudte da dožive orgazam to ih čini nesigurnom i napetom. Ako niste spremne za orgazam, a muškarac je veoma uzbuđen kada počinjete odnos, on može prebrzo za vas doživjeti orgazam ako se pomeri amo-tamo u vama a vi brzo pomjer-ite svoju karlicu ka njegovoj. Oboje možete usporiti svoje pokrete dok vi sami ne budete više uzbuđene. Probajte da držite vaše telo mirno jedno vreme pošto on uđe u vas, zatim počnite da se zajedno sporo pomerate. Polako pokretanje može pomoći muškarcu da odloži ejaku-laciju, što može učiniti odnos većim izvorom zadovoljstva za oboje.Pritisak penisa na matericu može biti za neke žene ključ za orgazam na isti način kao i stimulisanje klitorisa i vulve.


7. PRAVO IZBORA DA LI UĆI U BRAK ILI NE, KAO I DA LI OSNOVATI PORODICU ILI NE IPPF uviđa i vjeruje da je pravo izbora da li ući u brak i osnivati, ili planirati porodicu ili ne, bezuslovno pravo svih lica, bez obzira na godište. Njihovo je pravo da uđu u brak i da osnuju porodicu bez ikakvih ograničenja u pogledu rase, nacionalnosti ili religije. Zalaže se za : 7.1. Sva lica imaju pravo na zaštitu od zahtjeva da uđu u brak bez njihove pune, slobodne i informisane svijesti.7.2. Sva lica imaju pravo pristupa uslugama i brizi o reproduktivnom zdravlju, uključujući i one koji su neplod-ni, ili čija je plodnost ugrožena seksualno tranzmitovanim virusima.


8. PRAVO NA ODLUKU DA LI I KADA IMATI DJECU IPPF uviđa i smatra da pravo odluke da li i kada imati djecu podrazumijeva da sva lica treba slobodno i odgovorno da odlučuju koliko djece žele imati, kao i vremenski razmak između dva rođenja. Takođe, sva lica treba da imaju slobodan pristup informacijama, edukaciji i putevima koji bi im omogućili da uvježbaju ova prava. Takođe, smatra da je potrebno posvetiti posebnu pažnju ženama u toku razumnog perioda prije i poslije rođenja, pa se, zalaže za sle ciju i usluge potrebne za zaštitu reproduktivnog zdravlja, sigurnog materisntva.Zalaže se za :8.1. Sve žene imaju pravo na informacije, edukaciju i usluge potrebne za zaštitu reproduktivnog zdravlja, sigurnog materisntva i bezbijednog abortusa, ali tako da takve usluge budu dostupne, povoljne, prihvatljivive bezbijednog i udobne za sve.8.2. Sva lica imaju pravo pristupa najvećem mogućem broju bezbijednih, efektnih i prihvatljivih metoda za regulaciju polnosti.8.3. Sva lica imaju pravo slobode da izaberu i upotrijebe sredstva zaštite od neželjene trudnoće, koja su bezb-jedna i prihvatljiva za njh.

�1

O masturbaciji

O masturbaciji

Prestanak kontrole omogućuje doživljavanje orgazma. Masturbacija je jedan od načina učenja puta do orgazma. Najbolje se ipak poznaje vlastito tijelo. Ako se ne doživi orgazam kada prvi put probate da masturbirate, ne treba brinuti. Jed-nostavno treba uživti u senzacijama koje postoje. Opustite tijelo.Žene se samozadovoljavaju na mnogo načina. Ako ne doživite orgazam kada prvi put pokušate da se samozadovoljite, ne brinite. Uživajte u osećaju koji imate. Pokušajte za neko vrijeme ponovo.

�2

Orgazam

Orgazam

Dovoljna stimulacija klitorisa ili oko njega, i za neke žene pritisak na grlić materice ili drugih osjetljivih područja izazivaju osećaj punoće u karlici i tjelesnu tenziju koja nastoji da dostigne vrhunac. Orgazam je tačka u kojoj je sva tenzija iznenada puštena u seriji nevoljnih i prijatnih mišićnih kontrakcija koje izbace krv iz karličnih tkiva. Možemo osjećati kontrakciju u vagini, materici i rektumu. Neke žene opisuju orgazam bez kontrakcija.Orgazam može da bude blag kao štucanje, kijanje, talasanje ili miran uzdah; može da bude čulno iskustvo dok tijelo plamti u toplini; može da bude snažan ili ushićen, To može da se doživi pot-puno različito čak i sa istom osobom.

Često postoji uzbuđenje i onda kad ne može da se dobije dodatna stimu-lacija i dosegne orgazam. Ako sek-sualna tenzija opada bez orgazma, duže traje. Kod velikog uzbuđenja ako se ne doživi orgazam, geni-talije i/ili materica mogu da bole neko vreme.Priličan broj žena nije nikada doživio orgazam. Mogu da pokušaju da dožive orgazam masturbiranjem, čitajući knjige o tome, pitajući partnera/ku da pomogne. Takođe, ako ne može da se doživi orgazam sa partnerom/kom može značiti da veza sama po sebi ima probleme i da ju je potrebno promijeniti na neki način. Jednako je važno da insistiranje na doživljaju orgazma ne

postane još jedan oblik pritiska.Neke žene mogu doživjeti orgazam dva ili više puta u brzom nizu. Znajući da su mogući mnogostruki orgazmi, neke misle da ih moraju doživjeti. I muškarci mogu to očekivati.Još uvek jedan orgazam može biti mnogo i ponekad je seks bez orgazma prijatan.

��

Uloga klitorisa

Uloga klitorisa

Uzbuđujuće može biti milovanje bilo kog dijela tijela. Ipak, klitoris - or-gan koji je najosetljiviji na stimu-laciju - ima glavnu ulogu u stvaranju seksualnog uzbuđenja.Sve do sredine šezdesetih medicinski tekstovi i bračni priručnici koje su pisali muškarci, pratili su Frojdovu poznatu tvrdnju da “zrela” žena doživljava orgazme samo kada je stimulisana vagina, a ne klitoris. Ova teorija je učinila ulogu penisa veoma važnom u seksualnom zadovoljenju žene. Prateći Frojda, psihoanalitičke teorije umanjuju žensko uživanje u masturbaciji kao “nezrelo” i označuju lezbejski seks kao blijedu imitaciju “prave stvari”. Šezdesetih, seksolozi su dokazali da svi ženski orgazmi zavise barem dijelom od klitorične stimulacije, mada neke žene odgovaraju i na unutrašnji pritisak. Ovo saznanje mnoge žene je oslobodilo onoga što su godinama mislile, da su “frigidne”. Sposob-nost da se sebi pruže orgazmi i mogućnost da se ljubavnicima/

cama pokaže koliko je to prijatno od velike važnosti za sticanje samopoštovanja i autonomije. Ovo znanje je veoma važno kao politički zahtjev za oslobađanje ženskog tijela i važno lično za žene.Klitoris ima nekoliko djelova u sebi. Vrh klitorisa nastavlja se na tijelo, koje ide ka vaginalnom otvoru. Kli-toris povezuje granajući unutrašnji sistem erektivnog tkiva koje prolazi kroz genitalnu oblast. Erektivno tki-vo odgovara na seksualno uzbuđenje puneći se krvlju, postajući erek-tivno i tvrdo. Penis takođe sadrži erektivno tkivo. Tokom seksualnog uzbuđenja, klitoris povećava svoju zapreminu i mijenja položaj.Vi ili vaš/a ljubavnik/ica možete da stimulišete svoj klitoris na mnogo različitih načina - trljanjem, sisan-jem, tjelesnim pritiskom, koristeći vibrator. Svako trljanje ili pritisak na pubični predeo (venerin breg) ili usne (čak na donjem trbuhu i unutrašnjosti bedara) mogu da pokrenu klitoris i mogu takođe da

ga pritisnu na pubičnu kost. Takođe, direktno stimulisanje klitorisa duže vrijeme može uzrokovati da osjećanje zadovoljstva nestane.Odnos vagina-penis daje samo indirektnu stimulaciju klitorisu. Da bi doživjele orgazam tokom odnosa vagina-penis, mnogima su potrebne direktne i ponekad produžene stimu-lacije klitorisa, kako prije tako i za vrijeme odnosa.Mnoge žene vodeći ljubav sa drugim ženama fokusiraju se manje ekskluz-ivno na vaginalnu penetraciju i više i duže stimulišu klitoris. Mnogo žena koje vode ljubav sa muškarcima u svojim šezdesetim i kasnije (kada se erekcija ne dešava tako često) nalaze da se seksualno zadovoljstvo povećava, dijelom zbog toga što penetracija penisa nije više fokus vođenja ljubavi. Što više žena, počne da istražuje vođenje ljubavi pored odnosa vagina-penis, vjero-vatno će i češće doživjeti orgazam sa svojim partnerima/kama.

��

Uloga vagine, materice i grlića materice

Uloga vagine, materice i grlića materice

Žene imaju sposobnost da odgovore na seksualno uzbuđenje kroz cijelu karličnu oblast. Kada su uzbuđene, erektivno tkivo oko spoljnje trećine vagine postaje puno i nervi u toj oblasti postaju osjetljiviji na stimulaciju i pritisak. Kada su okolni mišići ovog dijela vagine (pubokokci-gealni mišići) jaki i dobro izvježbani mnoge žene lakše doživljavaju orgazam.

Promjene tokom seksualnog nadražaja i orgazma.

• Krvni sudovi u cijelom karličnom predjelu se šire, pune se i stvaraju osjećanje punoće i seksualnog senzi-tiviteta. • Klitoris otiče i podiže se u erekciju. • Vagina se balonasto širi na gore. • Materica mijenja položaj.

Nedavno su dva istraživača regis-trovali ono što nazivaju Grafenber-govom tačkom ( G-tačka), osetljivu zonu neposredno iza prednjeg zida vagine između pozadine stidne kosti i grlića. Grlić i materica, takođe su bitni za orgazam velikog broja žena. Iako unutrašnje dvije trećine vagine i grlića sami po sebi imaju malu osjetljivost, penis, prst ili vibrator pritiskanjem grlića “potiskuju” ma-tericu i cijelu abdominalnu šupljinu. Ovo može da stvori drugačiju vrstu osjećaja neposredno prije i u toku orgazma. Ukoliko je žena imala histerektomiju, možda će morati da se usredsredi na druge vrste seksu-alnih stimulacija i osećaja, zato što grlić i materica nisu više tamo.

��

Ko definiše orgazam? “Velike debate o orgazmu”

Ko definiše orgazam? “Velike debate o orgazmu”

Iako Masters i Džonsonova tvrde da su svi orgazmi psihološki isti (klitorično proizvedeni, sa kon-trakcijama koje se javljaju prven-stveno u spoljnoj trećini vagine), žene danas govore o orgazmima koji se ne uklapaju u ovaj model. Ne čudi što žene doživljavaju više vrsta orgazma. Ali, otvara se nova rasprava među seksolozima/gicama, istraživačima/cama, feministkinjama oko toga koliko ima tipova orgazma, koja je vrsta bolja, jača ili više zadovoljava. Opasnost je u tome što će se opet jedna vrsta orgazma post-aviti kao norma, kao što je vaginalni bio tokom toliko decenija.Rasprava o ženskoj seksualnosti je naglašeno profesionalizovana: dio istraživača, među njima su mnoge

žene, koriste studije, naučni jezik i statistike da bi izložile ono što misle o seksualnosti . U modernim društvima profesionalci/ke imaju veliku moć da utiču na oblikovanje shvatanja o sebi i seksualnosti. Mnoge tzv. naučne debate završavaju tako što žene određuju društvenim svrhama, instrumentalitzuju ih u korist muške želje i produkcije i reprodukcije društva, umjesto da omoguće ženama da postignu raz-voj koji su same izabrale. Žene koje se bave seksualnim istraživanjima trebalo bi da se neprekidno pitaju šta će muškarci činiti sa rezultatima, i da li će se možda njihovi napori iskoristiti protiv žene u društvima u kojima one nemaju adekvatnu socijalnu i političku moć.Neophodno

je da žene dobiju tačnu informaciju o svojoj seksualnosti, i neka vrsta istraživanja je nužna.

Ne postoji “pravi” obrazac za odgovore o seksualnosti. Ono što djeluje, što izaziva lijepo osjećanje, što pokreće i što veže sa partnerima/kama, to je ono što je bitno. Naši seksualni obrasci će se takođe mijenjati u različitim periodima našeg života.

Ako se “modeli” predloženi od strane seksologa/gica i istraživača/čica ili feministkinja ne podudaraju sa ličnim iskustvima o orgazmu onda se mora vjerovati sebi.

��

Poslije seksa

Poslije seksa

Sati poslije seksa mogu predstavljati posebne trenutke.Poslije seksa može da se nježno priča, istinski se smije, šapuće, plače, spava kao beba u drugom u naručju. Neki od najvažnijih razgov-ora u partnerskoj vezi proizilaze iz tih intimnih trenutaka zadovoljstva.Neke moguće varijacije odnosa u seksu koje obogaćuju vezu : *Zamjena uloga. Onaj ko obično inicira seks može biti onaj/ona koji/a više odgovara, a onaj/ona koji/a je obično tiši/a može biti energičniji, bučniji/a. Potrebno je vrijeme da bi se privikli/e na ove promene.

• Seks na različitim mjestima ili u različitim položajima. Mnoge žene, međutim, do kraja seksualnog života nalaze da su jedan ili dva položaja najbolji za postizanje orgazma.• Uživanje u seksualnim fantazi-jama u toku seksa.• Korišćenje seksualno eksplicitnih materijala kao što su knjige, časopisi ili fotografije donosi sa sobom slike i riječi koje uzbuđuju i oslobađaju seksualnu energiju.Nažalost, većina erotskih materijala

koja je danas pristupačna zasnovana je na muškim fantazijama, a ne ženskim. Većina njih je pornografska i prikazuje ženska tijela kao deper-sonalizovane objekte i instrumente muškog seksualnog zadovoljstva. Egzotični položaji koji se obično prikazuju malo čine za stimulaciju klitorisa žene. Sve ovo može zaoštriti razlike između onoga što žene i muškarci žele u seksu.• Igranje igara u seksu. Mogu se glumiti situacije i fantazije koje uzbuđuju. Može se preoblačiti. Može se biti djetinjasta ili odrastla, pohotna, energična kao i zahtjevna.


9. PRAVO NA ZDRAVSTVENU BRIGU I ZAŠTITU IPPF uviđa i smatra da sva lica imaju pravo da uživaju najveće moguće standarde vezane za fizičko i mentalno zdravlje.Zalaže se za :9.1. Sva lica imaju pravo na najveći mogući stepen kvaliteta zdravstvenih usluga, uključujući i zdravstveno staranje vezano za njihova seksualna i reproduktivna prava9.2. Sva lica imaju pravo na obimne usluge zdravstvenog staranja, uključujući pristup svim metodama regu-laciej polnosti, kao i bezbijednog abortusa, dijagnoze i tretmana u slučaju neplodnosti i seksualno tranzmi-tovanim bolestima uključujući HIV i SIDU.9.3. Sva lica, a naročito žene i ženska djeca, imaju pravo zaštite od tradicionalnih navika , koje su štetne po zdravlje.9.4. Sve žene imaju pravo na savjetovanje u slučaju trudnoće i neplodnosti, koje im pruža mogućnost donošenja sopstvenih odluka, prvenstveno baziranih na potpunim informacijama predstavljenih od strane stručnog osoblja9.5. Sva lica imaju pravo na seksualne i reproduktivne usluge i staranje, kao dio primarnog zdravstvenog staranja, koje bi bile obimne, pristupačne, kako finansijski tako i geografski, privatne i povjerljive, i koje obraćaju punu pažnju na dostojanstvo i udobnost lica. 9.6. Sve žene imaju pravo na prikladne usluge vezane za trudnoću, porođaj i post-porođajno zdravstveno sta-ranje, kao i na adekvatnu ishranu tokom trudnoće i laktacije.9.7. Sva lica imaju pravo zaštite zdravlja i bezbijednosti na radnom mjestu, uključujući i pravo zaštite repor-duktivnih funkcija.9.8. Sve zapošljene majke imaju pravo na plaćeno post-porođajno bolovanje, ili odmor uz adekvatne beneficije socijalnog staranja


10. PRAVO NA BENEFICIJE NAUČNOG NAPRETKA IPPF uviđa i smatra da sva lica imaju pravo da uživaju beneficije naučnog napretka i njegove primjene.Zalaže se za :10.1. Sva lica treba da imaju beneficije i pristup dostupnoj tehnologiji , vezanoj za reproduktivno, zdravst-veno stanje, uključujući i one vezane za neplodnost, kontracepciju i abortus, sem tamo gdje bi pristup takvoj tehnologiji imao negativne posljedice po zdravlje i dobrobit osobe.10.2. Sva lica treba da imaju pravo na informacije i zaštitu od bilo kojih štetnih posljedica tehnologije re-produktivno-zdravstvenog staranja.10.3. Svi pacijenti usluga seksualno-reproduktivnog zdravlja treba da imaju pravo pristupa svim reproduktivnim tehnologijama, koje su prihvatljive i bezbjedne.

��

Sadomazohizam

Sadomazohizam

Sadomazohističke seksualne igre se baziraju na zamišljanju situacija dominacije i submisivnosti. Partneri glume uloge kao što su učitelj/ica-učenik/ca, policajac/ka-građanin/ka, vladar/ka-potčinjeni/a. Jedan/a će nametati svoju volju drugome/drugoj, često eksperimentišući sa aktivnostima koje uključuju fizički bol, sve dok druga strana ne da znak da prestane. Sadomazohizam nosi sobom puno kontroverze naročito među feministkinjama i prouz-rokovao je mnogo rasprava čak i podjela među lezbejkama. Žene

koje podržavaju sadomazohizam ističu da između partnera/partnerki koji u potpunosti žele da to rade, sadomazohizam može povećati seksualno zadovoljstvo i otkriti skrivena mjesta moći koja postoje u većini ljudskih intimnosti. Drugi argument je da dominacija i bol nemaju mjesta u “zdravoj” seksual-nosti. Najveći problem jeste u tome što mnoge stvarne neravnopravnosti u našem društvu stvaraju rizik da sadomazohizam neće biti samo igra, i da će jedan partner/ka zaista biti dominantan/a, dok će se drugi/a

osećati primoran/a da učestvuje. Sa-domazohizam može prikriti stvarno opresivno ponašanje.

Važno je reći NE bilo čemu što se ne želi raditi. Ukoliko postoji zbunjenost ili uznemirenost pritiskom koji part-ner/ka u seksu vrši treba razgovarati o situaciji sa prijateljem/prijatelji-com koji/ može pomoći da se odlučite kako da reagujete.

�0

Nevinost

Nevinost

Djevica je neko ko nije imao sek-sualni odnos. Iako su i muškarci djevice u ovom smislu, prije nego imaju odnose, najveći pritisak da budu nevine, vrši se na žene. Ideja o nevinosti je stara. Ljudi u staroj Grčkoj i Rimu koristili su je da označe ženu ili boginju koja je bila nezavisna, sama, koju nije “posjedovao” bilo koji muškarac. Kasnije je terminom označavana isključivo seksualna nevinost i, ironično, odražavan preovladavajući stav o ženi kao vlasništvu muškarca. Djevičanstvom dok se ne uda, bilo je garantovano da će žena sačuvati porodičnu čast prelaskom od oca kod muža kao ispravna roba. Kako nije postojala pouzdana kontrola rađanja, to je takođe garantovalo da će se djeca rađati samo vjenčanim parovima. Mnogi roditelji danas se manje brinu kako da sačuvaju nevinost svojih ćerki koliko rano i sa kim imaju odnose. Neki roditelji poštuju i ohrabruju odluke svojih

ćerki vezane za seks. Ali u mnogim slučajevima porodicama, poruka je još uvek “Ostani djevica!” Može se “raditi bilo šta” osim imati odnos i osećati se potpuno zbunjeno-iako tehnički djevice, može posto-jati emocionalno i fizički evlika zainteresovanost i vezanost za partnera isto onoliko kao da se imao seks. Ako se započne sa odnosima, možda će se žena osećati kao da je u nevolji, osećati se krivom ili postiđenom zbog “gubitka” nev-inosti. Ovo, tada ili kasnije, može uskratiti uživanje u seksu, sprečavati da žene traže ono što žele ili da se ne osjećaju dovoljno slobodno da ne pristanu na seks ako to ne žele. Može da sprečava ženu da se obav-esti o kontroli rađanja i da koristi kontracepciju. Sa druge strane , društvo i mediji mogu vršiti pritisak da žene treba da budu seksualno dostupne, pritisak koji je danas jak koliko i tradicionalniji pritisak da žene trebaju biti djevice. Žene

moraju biti slobodne da imaju od-nose ili ne, onako kako misle da je najbolje. Imati odnose obično donosi mnoge promjene u odnosu sa part-nerom i u životu. Kako je to često velika odluka, ima smisla razmisliti o njoj, razgovarati sa prijateljima i sa osobom sa partnerom/kom , iza-brati način kontracepcije. Takođe, ukoliko se ne žele odnosi, treba se naučiti reći ne onome ko vrši pritisak. Umjesto da se nevinost smatra nećim što se “gubi” ili što treba da “sačuvati” za nekoga, ona može predstavljati fizičku, duhovnu i emocionalnu potpu-nost, samopoštovanje i tjelesnu celovitost, slobodu da se napravi izbor. Kada žena napravi izbor vezan za seks, respektujući osećanje samopoštovanja i nevinosti, verovat-nije je da će se naći u situaciji koja joj je prijatna. Žena je nevina sa svakim novim partnerom, ponekad i sa istim partnerom, i u svakoj novoj fazi svojih života.

�1

Prvi put

Prvi put

Bilo da je pozitivno ili negativno, utisci prvog seksualnog iskustva nastavljaju da djeluju tokom čitavog života izazivajući značajne po-sljedice na kasniji seksualni život. Veoma je važan uzrast kada se ima prvo seksualno iskustvo. Važni su i razlozi zbog kojih se prvi put vodi ljubav. Imajući u vidu sve negativne posljedice poruka o seksu koje ljudi dobiju u okviru porodice, crkve i medija, i nezrelost koja ide sa mladošću, nije neobično što je za os-obe prvo seksualno isksustvo pomalo slučajna ljubavna afera , u koju su uletjeli a da nisu imali dovoljno vremena da razmisle, razgovaraju sa pertnerom/kom . Prva seksu-alna iskustva često su motivisana pogrešnim razlozima: probuna protiv

prestrogih roditelja, potraga za ljubavlju kod partnera, pod pritis-kom prijatlja/ica, da bi se doka-zala muškost ili ženskost... Može se očekivati da :• Kako većina roditelja nikad ne razgovara o seksu , tinajdžeri kad vode ljubav nisu spremni da o tome pričaju• Ljudi čiji su roditelji strogi i skloni kažnjavanju- uopšte, a posebno kad je riječ o seksu i izlas-cima – skloni su da osjećaju krivicu zbog seksa a u isto vrijeme žele da se pobune protiv roditelja tako što postaju promiskuitetni• Ljudi kojima su roditelji poka-zivali malo pažnje prije će imati seks sa više partnera

• Strah od seksa koji usađuje religija stvara ambivalentnost: isti oni koji ne odobravaju predbračni seks mogu se upustiti u takve odnose i to bez straha od trudnoće ili polnih bolesti• Pošto medijske poruke stvaraju ubjeđenje da seks može da izliječi sve probleme, mlađe osobe su sklone da u seksu vide rješenje za sve svoje probleme

Nedostatak pravih saznanja o ljudskoj seksualnosti , roditelji koji nisu od koristi , ili roditelji koji su izrazito restriktivni i teže da sve kontrolišu, povećavaju šansu da tinajdžeri suviše rano dožive seks, često iz pogrešnih razloga.

�2

Razlike između muškog i ženskog iskustva

Razlike između muškog i ženskog iskustva

Postoje razlike između muškaraca i žena u okolnostima u kojima su imali prvi seksualni odnos. ( istraživanje rađeno u Americi ) Samo su žene izjavljivale, i zane-marljiv broj muškaraca da su prvi put bile silovane. Četiri puta više žena je izjavljivalo da je partner vršio pritisak na njih.Tri ipo puta više žena je trpilo pritisak od svojih vršnjaka. Neke su osjećale da je sramota biti djevica. Tri puta više žena izjavilo je da je njihovo prvo iskustvo bilo negarivno.Žene su se jedan ipo put češće odlučivale za prvi seksualni odnos da bi bile bliskije sa partnerom.

Dva ipo puta više žena odlučile su se za prvi seksualni kontakt da bi dokazale svoju ljubavNegativna iskustva u prvom odnosu prevazilaze se kombinacijom otvore-nosti za najaktuelnije informacije o seksualnosti i sposobnosti da se sagleda prošlost i preduzme hra-bar korak i razgovara sa drugima , posebno sa partnerom/kom. Može da se postigne kompletan preokret u seksualnom životu i da se postigne bogatiji i slobodniji seksualni život.

��

Novo shvatanje celibata

Novo shvatanje celibata

Tradicionalno, celibat znači ne vjenčavati se. Danas mnogi ljudi koriste ovaj termin u značenju odsustva seksa u određenom periodu vremena. Terminom se može označiti odsustvo seksa sa drugom osobom ili i samozadovoljavanja. Kao dio reli-gioznog posvećenja (za časne sestre, sveštenike i druge), celibat pruža slobodu da se energija jedne osobe koristi za druge ljude, ne toliko zbog toga što seks izvlači energiju, koliko zbog toga što seksualne veze zahtijevaju posvećenost, vrijeme i pažnju.U odnosu sa partnerom za celibat se može odlučiti onda kada

se želi izvjesna distanca ili osama ili onda kada sejednostavno neko vreme ne žele seksualni odnosi. Ovo može biti čudno i zahtijeva pažljivu komunikaciju ako partner ne osjeća isto. Neki parovi se zajedno opre-deljuju za celibat što im oboma omogućava da istraže druge dimen-zije ljubavi. To može pomoći da se osoba oslobodi starih seksualnih obrazaca, proširi svoj senzualni/seksualni fokus izvan polnog ako želi, i da se oseća samodovoljna i nezavisna što može ojačati odnos sa partnerom.

��

Razgovarati o seksu

Razgovarati o seksu

Jezik seksa

Pravi jezik seksa je prvenstveno neverbalan. Riječi i slike su slabi izrazi dubokih osjećanja unutar i između nas. Nekoliko riječi u našem jeziku su neodgovarajuće za seks zato što odražavaju stavove i vrijednosti koje su vrlo različite od toga kako se zaista osjećamo. Klinički “odgovarajući” termini - vagina, penis i polni odnos - djeluju hladno, distancirano, suženo; izrazi u žargonu - pička, kurac, jebanje i dupe - deluju degradirajuće i grubo; eufemizmi kao “vođenje ljubavi” su neodređeni. Koriste se različite riječi sa ljubavnicima / ljubavni-cama, djecom, prijateljima i ljek-arima. Iako je seks prirodan način da izrazimo sebe, nema i prirodnog načina da pričamo o svemu tome. Mnogi za sebe pokušavaju da izgrade jezik seksa koji bi im odgovarao.

Kako da kažemo šta zaista želimo

Postoje neka pitanja sa kojima se svi suočavaju u vezi sa seksom, bez obzira da li je u pitanju devojka/mladić, dugogodišnji partner/ka ili suprug. Kako se trenutno osećamo? Da li želim da budem seksualno bliska sa ovom osobom sada? Na koji način? Šta ako ne znam, mogu li reći da sam zbunjena? Koja su neizgovorena pravila? Ima li dovoljno poverenja i brige između nas da bi ova osoba slušala moja osećanja i poštovala ako su drugačija od njegovih/njenih. Često je pitanje da li voditi ljubav? Kada žena želi da pita nekoga da li želi da vodi ljubav sa njom, trebalo bi da prevaziđe izvjesne inhibicije, jer se žene vaspitavaju da misle da muškarci, a ne žene, treba da inici-

raju seks. Žena mora da se navikne na mogućnost da će biti odbijena. Kada ne želi da vodi ljubav žena se često suočava sa pretpostavkom (prvenstveno kod muškaraca ) da “žene ne misle to zaista kada kažu ne”. Ili neko objašnjava to što se ne želi seks kao znak odbacivanja ili frigidnosti. Nešto složenija istina leži između ekstremnih shvatanja da “dobre devojke ne iniciraju seks” i “oslobođene žene ga uvek žele” : često žena želi, često ne želi. Ponekad voli da je nagovaraju, ponekad mrzi da bude pod pritis-kom. Sve što može da uradi je da pokuša da bude što je moguće više svjesna svojih trenutnih osjećanja, da bude iskrena prema samoj sebi i da vježba da ih kaže jasno, bez izvinjavanja, muškarcu ili ženi sa kojima je.


11. PRAVO NA SLOBODNO OKUPLJANJE I POLITIČKE PRIPADNOSTI IPPF uviđa i smatra da svi imaju pravo slobode na mirno okupljanje i udruživanje. Zalaže se za :11.1. Sva lica imaju pravo na okupljanje i diskutovanje o seksualnim i reproduktivnim pravima i zdravlju.11.2. Sva lica imaju pravo da oforme asocijaciju čiji bi cilj bio da promoviše seksualno i reproduktivno zdravlje i dobrobit.11.3. Sva lica imaju pravo da zahtijevaju od Vlade prioritet nad seksualnim i reproduktivnim praviam i zdravlju.


12. PRAVO NA SLOBODU OD SVIH VRSTA TORTURE I BOLESNOG TRETMANA IPPF uviđa i smatra da sva lica imaju pravo da ne budu izložena svirepom, nehumanom ili degradirajućem tret-manu kazne, kao i da ne budu izloženi medicinskom ili naučnom tretmanu bez slobodne i dobrovoljne odluke.Zalaže se za :12.1. Sva djeca imaju pravo na zaštitu od svih vrsta eksploatacije, a naročito seksualne, prostitucije i svih vrsta seksualnog iskorišćavanja, napada i maltreriranja, uključujući i prisiljavanje djeteta da se uključi u neku protivzakonsku seksualnu aktivnost, eksploataciju i upotrebu djece u prostituciji ili nekim drugim nezakonitim seksualnim činovima, i iskorišćavanje djece za rad na pornografskim materjalima.12.2. Nijedno lice ne bi smjelo da bude podvrgnuto medicinskim eksperimentima i probama, koje se odnose na metode i tehnike regulacije pola ili plodnosti, bez njihove slobodne volje12.3. Sve žene imaju pravo zaštite od eksploatacije radi prostitucije ili rada na ulici.12.4. Svi ljudi imaju pravo da budu zaštićeni od degradirajućeg tretmana i nasilja vezanih za njihovu seksual-nost i reprodukciju, naročito u ratnim situacijama12.5. Sva lica imaju pravo zaštite od silovanja, seksualnih napada, iskorišćavanja i maltretiranja.

�7

Komuniciranje - proces koji traje

Komuniciranje - proces koji traje

Čak i u vezama sa najviše ljubavi žene teško traže ono što žele. Ima više razloga za to:

(samo 27% u istraživanju koje je rađeno 2004. u C.G.)• Plaše se da će njihova iskrenost o onome što žele uplašiti drugoga odnosno drugu.• Partner/ka se može osjetiti napadnutim/om i shvatiti sugestiju kao kritiku ili zahtjev.• Same riječi čine da se osjećju neprijatno.• Osjećaju da bi seks trebalo da dođe prirodno i to što moraju da pričaju o tome znači da postoji problem.

• Vode ljubav sa istom osobom godinama (ponekad decenijama) i čini im se rizično da iznose nova zapažanja.• Ona i partner/ka ne komunici-raju dobro u ostalim oblastima u njihovoj vezi.• Čak i sa voljnim partnerom može kao žena osjećati duboku inhibiciju da iskaže otvoreno i sa ponosom vlastitu seksualnost.• Ne zna što želi u tom trenutku ili je potrebno da reaguje na ono što joj partner/ka uradi. Prepreke mogu biti unutar nje a ne samo između nje i partnera/partnerke.

Kako raditi na boljoj komunikaciji u seksu? Seks je jedan od posebnih trenutaka kada je potrebno više od riječi da bi se dosegnula druga osoba. Uzeti partnerovu/partnerkinu ruku i staviti je na novo mesto, proizvoditi zvukove po kojima će on/ona znati da se dobro oseća, ubrzavati ili usporavati pokrete karlice... Postoji mnogo načina da se komunicira ako se žele upotrijebiti.Može se vježbati govor npr. šta joj se dopada dok se međusobno ma-siraju na primer, kada je atmosfera manje napeta. Komunikacija o seksu se ne ost-varuje preko noći i ne uspijeva uvijek bez obzira koliko se žene trudile.

�8

Seks i fizička nesposobnost

Seks i fizička nesposobnost

Bilo da je žena dobila fizičko oštećenje tokom života ili živi sa njim od rođenja, često se sreće sa tim da je drugi ljudi uopšte ne posmatraju kao seksualno biće.Žene sa fizičkim oštećenjima otkriju ranije i mnogo bolnije ono sa čime se sve žene suočavaju: da se naš identitet kao žena i kao seksualnih bića mjeri prema našem izgledu i poželjnosti za muškarce.Odrastanje sa pojedinim fizičkim nedostacima sprečava da se dođe u dodir sa mnogim dimenzijama seksualnosti. Neke bolesti kao što je multiple skleroza ili spinalne povrede mogu biti toliko bolne da se dešava da žena želi seks ali ne može da podnese dodir. Pripremiti svoje tijelo za sopstvena iskustva seksualnosti zahtijeva vrijeme i strpljenje.

Pored svih prepreka, mnoge od njih treba da biraju da budu seksualno aktivne. Obezbjediti vođenje ljubavi često predstavlja veliki izazov, naročito ako postoji više nedostataka. Ali “problemi “ su često iskrivljeni ili preuveličani zbog diskriminator-skih stavova i faktora sa kojima su suočene, od tuđih strahova i nere-alnih očekivanja do fizičkih prostora koji su jedva dizajnirani za njihove potrebe. Kulturni pritisak da seks mora biti spontan bolan je za one kojima je potrebno više podešavanja radi nedostataka.Prethodno planiranje seksa i otvoren razgovor mogu biti neophodni, i potrebno je koristiti maštu i biti otvorena za sve ono što čini da se dobro oseća. Ovo može biti model za sve ljubavnike bez obzira na to da li imaju nedostatke.

Bilo da su jedan ili oba partnera sa invaliditetom, često zavise od službi lične nege koje pomažu da se pripreme za seks. Postojanje službe lične njege koja afirmiše seksualnost i želi da im pomogne je krucijalno. U tom slučaju njihova ljubavnik/ljubavnica može da izabere u kojoj mjeri će učestvovati u pripremama, a on/a se može osjećati mnogo nezavisnija u seksualnoj vezi.Postojeća literatura i savetovanje o seksualnosti i invaliditetu je često nezadovoljavjuća za žene. Njihova terminologija, na primer, može potcjenjivati njihovu seksualnost. Isticanje u prvi plan “postizanja” orgazma i “izvođenja” i “seksualne adekvatnosti” čini ih svjesnijim onoga što ne mogu imati više nego srećnijim zbog onoga što su iskusile. Literatura je takođe fokusirana na seksualne tehnike i položaje, mada seksualnost svih živih bića donosi sa sobom iznad svega pažnju, dodirivanje, komunikaciju, brižnost, senzualnost i ljubav.

��

Politika seksa

Politika seksa

Muškarci kao grupa imaju više moći u društvu od žena. Čak ako se žena osjeća jednakom sa suprugom, muškim ljubavnikom, prijateljima, kolegama ili saradnicima na poslu, naša kultura više cijeni muškarce. Ova pretpostavljena superiornost (iako se pojedinačan muškarac ne mora osjećati tako) odslikava se i u seksu, na sljedeće načine:

• Treba da vodiš ljubav kada to on želi, bez obzira da li si raspoložena ili ne.• Ti treba da vodiš računa o kontracepciji zato što kondomi umanjuju njegovo zadovoljstvo.• Moraš izgledati privlačno kada se on vrati sa posla, bez obzira na činjenicu da si i ti radila, bilo u kući ili izvan nje, ili oboje.• Treba da budeš sigurna da vas djeca ne prekidaju dok imate odnos.• Treba da doživljavaš orgazme kako bi njemu pokazala da je dobar ljubavnik.• Ukoliko nemate odnos, trebalo bi da ga makar oslobadiš seksualne tenzije putem oralnog seksa ili mas-turbacije.

Nije ništa bolnije za muškarca nego za ženu da ostane bez orgazma.

Imaćemo seks koji je više zadovoljavajući i upoznaćemo naše pune seksualne potencijale kada budemo u vezi i eventualno u društvu gdje seksualne, rasne i klasne predrasude i dominacija ne budu postojale.

�0

Stereotipi seksualnih uloga

Stereotipi seksualnih uloga

Za muškarce se “pretpostavlja da više znaju o seksu, iniciraju ga i imaju jaču seksualnu energiju. Žene su “po pretpostavci “ pasivne pri-mateljke ili učenice voljne da uče. Po pretpostavci muškarci žele seks a žene žele ljubav. Ovakva rigidna klasifikacija ljudi po polu je lažna, glupa i štetna.Mnogo muškaraca, na primjer, naizgled žele seks češće nego žene, i postoji mit da muškarci imaju snažniju seksualnu energiju. Ipak, tu možda i nije uopšte u pitanju seksualna želja, već činjenica da su muškarci odgajani da na mali broj načina izražavaju svoje emo-cije. Seks, polni odnos i/ili orgazam jedan je od malobrojnih dozvoljenih načina za muškarca da bude blizak sa nekim. Jedino prihvatljivo mjesto za muška nježna, ljubavna osjećanja

je seks. Vjerovatno je da ovo ograničenje više nego urođena sek-sualna želja koja se ne može potis-nuti podstiče muškarce da iniciraju seks tako često i vodi do pogrešnog zaključka da su žene manje seksu-alne od muškaraca. Ovaj stereotip obično se povezuje sa u mnogim kul-turama prisutnim strahom od ženske seksualne strasti i moći. Konvencionalne definicje vođenja ljubaviVećina ljudi definiše seks uglavnom kroz izraz polnih odnosa, način vođenja ljubavi koji obično do-bro odgovara muškom orgazmu i zadovoljstvu ali koje ne odgovara obavezno i ženskom.Standardne muške definicije nazivaju svo dodirivanje, lizanje, sisanje i milovanje koje uzbuđuje predigrom velikog čina - polnog

odnosa. Većina tekstova žene naziva disfunkcionalnim ili frigidnim ako ne postignu orgazam za vrijeme odnosa. To nije ženska definicija ženske seksualnosti.U jednom istraživanju, 70% žena nije doživljavalo orgazam za vri-jeme odnosa, mada su ga skoro sve doživljavale za vrijeme drugih vrsta seksualne igre ili masturbacije. Mnoge od žena su naučile načine kako da povećaju svoje zadovoljstvo u toku odnosa. Oslobađanje predstave o predigri i nazivanje svega toga vođenjem ljubavi može biti teško za navi-kavanje za neke muškarce. Ali, to može biti olakšanje za mnoge muškarce koji brinu oko održavanja erekcije dovoljno dugo da bi zado-voljili ženu za vrijeme odnosa.

�1

Naglasak na izvođenju i ciljevima

Knjige o seksu govore uglavnom o tehnikama a malo govore o emocija-ma. Žene su zabrinute oko toga da li su dovoljno seksi, da li to “rade” dovoljno dobro da bi zadovoljile partnera/partnerku. Orgazmi, takođe, mogu postati cilj. Neki partneri rade na tome satima, želeći da zadovolje partnera/ku ili da pokažu kako su dobri ljubavnici/ljubavnice.Svak može prosuđivati samo sebe po svojim normama.Ljudi su okruženi seksom iz svih pravaca i iz svih medija, mogu postati zabrinuti da li ga imaju dovoljno. Ukoliko smo sami, “tre-balo” bi da nađemo više seksualnih

partnera. Ako smo u vezi, “trebalo “bi da vodimo ljubav određeni broj puta u toku nedelje.Danas su mnogi parovi suočeni sa “problemom” nedostatka in-teresovanja u seksu. To može odražavati probleme u vezi ili u načinu vođenja ljubavi. Ali, ono što danas stručnjaci na-zivaju smanjenim interesovanjem za seks, mogu u stvari biti naše sopstvene želje mjerene prema današnjim rastućim seksualnim standardima. To može biti i reak-cija protiv masovne histerije oko seksa u medijima, ili jednostavno glad puti - potreba da nas drugo ljudsko biće dodiruje bez seksa.

Naglasak na izvođenju i ciljevima

�2

Nasilje nad ženama

Nasilje nad ženama

Surova stvarnost ženskih života je da mnogi muškarci zlostavljaju žene, često koristeći seks kao oružje. Silovanje, rano iskustvo incesta, seksualno uznemiravanje od strane šefa, kolega ili profesora, fizički na-padi i batine od muškaraca sa kojima se dijeli postelja. Ako nasilje nije direktno, ono vreba iz pornografije, novinskih priča, filmova, prostih viceva itd.Sve žene su kao žene suočene sa paradoksalnim teškoćama, i nastoje da se otvore dubokoj osjetljivosti i ranjivosti seksualne ljubavi u društvu u kome veoma često nisu bezbijedne i u kojem ima malo mjesta za pri-jatno iskustvo seksualnosti.

Najbolji pokazatelj niske samos-vijesti u zrelom dobu je iskustvo seksualno zlostavljane osobe u djetinjstvu. Seksualno zlostavljanje, u djetinjstvu pogotovo, pogoršava svijest i o seksualnom biću, kao suprotnost njihovom saznanju ili socijalnim vještinama. Ljudi koji su bili zlostavljani često isključuju iz svakodnevne svijesti osjećanja i iskustva povezana sa prošlošću koja bi mogla da im pomognu da shvate svoju sadašnju seksualnost. Istraživanje vlastite seksualnosti za ljude koji su bili zlostavljani u djetinjstvu je isuviše bolno i oni to često izbjegavaju. Društvo ohra-bruje ljude da sahranjuju svoja rana

seksualna iskustva, da potiskuju istinu iz svoje seksualne prošlosti, da prikrivaju svoju sramotu u tišini i na taj način se trajno unesrećuju. Ljudi nisu svjesni složenih veza između seksa i nasilja, niti poniženja koja iskrivljuju njihove istinske želje i preferencije.

Oni koji su bili seksualno zlo-stavljani patit će od seksualnih disfunkcija kada odrastu, neće imati seksualnog zadovoljstva i imaće znatno veći broj seksualnih partnera.

��

Obnavljanje traume

Obnavljanje traume

Postoji rizik stalnog obnavljanja traumatskog iskustva kroz četiri načina : upražnjavanje seksa sa mnoštvom partnera, sticanje zavos-nosti od seksa, pretvaranje drugih u žrtve zbog pogrešnog vjerovanja u mit da žene žele ili uživaju u silovanju, ili obolijevanje od seksu-alne anoreksije tj gibitka volje za seksom. Međutim, moguće je izbjeći sve posledice ukoliko traumatizirani ponovo ispitaju svoju prošlost, ot-kriju istinu o seksualnim iskustvima i povežu se sa drugima kroz vezu koja je zadovoljavajuća i seksualno uspješna. Ako je čin surov ostavlja duboke po-sledice ali i oni akti koji ne uključuju penetraciju ali podrazumijevaju maženje, pokazivanje seksualnih

organa djetetu mogu ozbiljno da ugroze kasnije seksualno funk-cionisanje. Prvi korak u prevazilaženju prošlosti je prestanak stalnog ponavljanja te prošlosti. Taj korak se može postići ako se uoče destruktivni modeli ponašanja i razvije svjest o bolu koji se nanosi sebi i drugima. Sledeći korak je da se prepozna povezanost između sadašnjosti i prošlosti : način na koji prinudni seksualni postupci u sadašnjosti predstavljaju ispolja-vanje posledica toga što je nekada bilo seksualno zlostavljanje. Treba zaustaviti to prinudno ponašanje i izabrati seksualnog partnera sa kojim se može razgovarati o prošlosti, prevledati nedovoljno samopoštovanje i ponovo naučiti da se vjeruje ljudima.

��

Literatura:1. Maja Kandido- Jakšić, Polnost i politika, Beogradski krug, Bg.20012. Ana Lena Stipanić, Društvena konstrukcija seksualnosti, sveučilište Zg.20023. Žanin Šasget , Ženska seksualnost, tavod za udž.i nastavna sredstva,Bg.20034. Doroti Dinerstin, Sirena i Minotaur, Feministička 94,Bg.2000Značajan dio preuzet iz knjige : Šeri Konrad &Majkl Milbern, Seksualna inteligencija, Bg.2001 i sa a web strane..... O seksualnosti

ANIMA CENTAR ZA ŽENSKO I MIROVNO OBRAZOVANJE, KOTOR

NVO ANIMA 2006. godine obiljeležava 10 godina od zvaničnog početka rada. U prethodnom periodu postignuti su značajni rezultati koji ANIMU ubrajaju u red prepoznatih, uglednih i održivih organizacija u Crnoj Gori i regionu. Od 2000. godine, ženskim programom se proširilo polje djelovanja organizacije, što je dovelo i do izmjene Statuta i imena organizacije 2005. godine: od ranijeg Udruženja za kulturu mira i nenasilja, preregistrovale smo se u Centar za žensko i mirovno obrazovanje ostavljajući osnovni naziv ANIMA

VIZIJA ANIME JE NENASILJE I RAVNOPRAVNOST U DRUŠTVU.

MISIJA ANIME je da širenjem kulture mira i nenasilja, kao i promovisanjem rodne ravnopravnosti, stvorimo nepatrijarhalno društvo slobodnih pojedinaca i pojedinki. Razvoj kritičkog mišljenja i prihvatanje različitosti ostvarujemo kroz obrazovanje, istraživanja, aktivizam i izdavaštvo.

CENTAR ZA ŽENSKO I MIROVNO OBRAZOVANJEStari grad 374, 85 330 Kotor

tel. 082 325 829, e-mail: [email protected]

seksualnost - · pdf filedva lica, s jedne strane opsjednutost ... koji se hiljadu godina ne...

Documents