DIOCESIS DE SAN JUAN DE LOS LAGOS

VOCALIA DE FORMACION DE CATEQUISTAS Y AGENTES DE FORMACION

SEMANA DE ACTUALIZACION 2016

CATEQUISTAS, TESTIGOS DE LA MISERICORDIA

Lema: Catequistas misericordiosos al estilo de Jesús.

Cita generadora:

Bienaventurados los misericordiosos porque ellos encontraran misericordia (Mt 5, 7)

INTRODUCCION Todos nosotros estamos llamados a crecer, a madurar. Y es un proceso muy normal que se da con la vida. Sin embargo pareciera no siempre tener de nuestra parte la disponibilidad para acogerla. Es por ello que la formación sistemática nos abre un nuevo panorama para actualizarnos y tener nuevas herramientas para poner en práctica en nuestra vida y apostolado. Hoy en este año de la Misericordia la Vocalía de Formación de Catequistas y Agentes de Pastoral te ofrecemos cinco encuentros sencillos y de gran contenido. Lo hemos llamado “CATEQUISTAS, TESTIGOS DE LA MISERICORDIA”. Ser testigos implica experiencia, es por ello que el contenido de los dos primeros se enfocan más hacia el ser de la persona, los siguientes dos hacia el saber hacer en la catequesis y el quinto en torno a la creación de Dios, vista desde la misericordia.

1. Mi viada, historia de Misericordia 2. Testigos de la Misericordia 3. Jesús propuesta de la pedagogía de la Misericordiosa 4. Pedagogía de la misericordia en la Catequesis 5. Nuestra casa común, un espacio para la misericordia.

Estamos convencidos de que en tu vida como en tu apostolado has tenido la oportunidad de palpar muy de cerca esta acción de Dios, ya sea para contigo o para alguna otra. Por eso tenemos toda la confianza de que el contenido te ayudará y dará nuevos elementos para seguir creciendo. Queremos impulsar y animar tu Vocación como catequista y agente de pastoral desde la misericordia, fortaleciendo tu experiencia de Dios, para que sigas fiel en el servicio a Cristo en la Iglesia. Queremos que a lo largo de esta semana de actualización repitas continuamente el lema de:

“Catequistas misericordiosos al estilo de Jesús”.

No podemos olvidar que Jesús nos da una garantía muy especial. Hoy lo vemos reflejado también en la cita

que genera toda esta temática que es:

“Bienaventurados los misericordiosos porque ellos encontraran misericordia” (Mt 5, 7)

Ésta misma nos da el inicio de nuestra conversión, al desear ser e impulsar una nueva generación de

catequistas y agentes de pastoral con la peculiar característica que distinguió a su maestro y que nosotros

deseamos adoptarla, hacerla nuestra y transmitirla. Queremos ser catequistas misericordiosos al estilo de

Jesús.

Dios los bendiga

Comisión Diocesana de Pastoral Profética

ENCUENTRO 1: MI VIDA: HISTORIA DE MISERICORDIA

OBJETIVO: El catequista toma conciencia de la misericordia que ha recibido en su vida en la relación con Dios, con los

demás y con la naturaleza y da testimonio del amor misericordioso.

COMPETENCIAS NOTAS PEDAGÓGICAS:

Propiciar en los agentes una verdadera experiencia de encuentro con el amor misericordioso de Dios

Será necesario preparar a profundidad cada uno de los momentos para facilitar la alegría del encuentro.

Dar el tiempo suficiente a cada uno de los pasos para que facilite la comprensión y comunicación en ambiente de escucha y alegría

MATERIAL Folleto de trabajo

Plumas

Grabadora

Música instrumental o agradable

Hojas blancas

ORACIÓN INICIAL En el nombre del Padre, y… Indicación: Por lo regular se llega a este momento, con muchas inquietudes y preocupaciones, por ello, sería conveniente iniciar con un pequeño ejercicio de relajación, porque es propicio para la oración, a su vez para todo lo que será el encuentro de éste día. Se invita a todos a cerrar los ojos, a respirar profundamente y soltar el aire con tranquilidad, a sentir cada uno de los miembros de su cuerpo mientras respira y exhala. Salmo 135, I-II

Mujeres: Dad gracias al Señor porque es bueno: porque es eterna su misericordia.

Hombres: Dad gracias al Dios de los dioses: porque es eterna su misericordia.

Mujeres: Dad gracias al Señor de los señores: porque es eterna su misericordia.

Hombres: Sólo él hizo grandes maravillas: porque es eterna su misericordia.

Mujeres: Él hizo sabiamente los cielos: porque es eterna su misericordia.

Hombres: Él afianzó sobre las aguas la tierra: porque es eterna su misericordia.

Mujeres: Él hizo lumbreras gigantes: porque es eterna su misericordia.

Hombres: El sol que gobierna el día: porque es eterna su misericordia.

Mujeres: La luna que gobierna la noche: porque es eterna su misericordia.

Hombres: Él hirió a Egipto en sus primogénitos: porque es eterna su misericordia.

Mujeres: Y sacó a Israel de aquel país: porque es eterna su misericordia.

Hombres: Con mano poderosa, con brazo extendido: porque es eterna su misericordia.

Mujeres: Él dividió en dos partes el mar Rojo: porque es eterna su misericordia.

Hombres: Y condujo por en medio a Israel: porque es eterna su misericordia.

Mujeres: Arrojó en el mar Rojo al Faraón: porque es eterna su misericordia.

Hombres: Guió por el desierto a su pueblo: porque es eterna su misericordia.

Mujeres: Él hirió a reyes famosos: porque es eterna su misericordia.

Hombres: Dio muerte a reyes poderosos: porque es eterna su misericordia.

Mujeres: A Sijón, rey de los amorreos: porque es eterna su misericordia. Hombres: Y a Hog, rey de Basán: porque es eterna su misericordia.

Mujeres: Les dio su tierra en heredad: porque es eterna su misericordia.

Hombres: En heredad a Israel su siervo: porque es eterna su misericordia.

Mujeres: En nuestra humillación, se acordó de nosotros: porque es eterna su misericordia.

Hombres: Y nos libró de nuestros opresores: Porque es eterna su misericordia.

Mujeres: Él da alimento a todo viviente: porque es eterna su misericordia.

Hombres: Dad gracias al Dios del cielo: porque es eterna su misericordia.

Todos: Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo… como era en el principio ahora y siempre por los

siglos de los siglos. Amén.

VEAMOS En la oración hemos proclamado el salmo 135, el cual es una letanía de acción de gracias, en él se recuerda todos y cada uno de los beneficios de Dios. Manifiesta la presencia activa del amor de Dios en la vida de su pueblo.

El estribillo ha dicho: porque es eterna tu misericordia, pero el vocablo hebreo es: hesed. Este término habla de la relación que existe entre Dios y su pueblo. El término trata de definir las actitudes que se establecen dentro de esa relación: la fidelidad, la lealtad, el amor, la bondad y, evidentemente, la misericordia de Dios; el Dios que da todo a sus creaturas, el ser, la vida, el agua, el alimento, etc. O sea, hay una representación sintética del vínculo profundo e interpersonal que instaura el Creador con su creatura. Dentro de esa relación, Dios no aparece en la Biblia como un Señor impasible e implacable, ni como un ser oscuro e indescifrable, semejante al hado, contra cuya fuerza misteriosa es inútil luchar. Al contrario, Él se manifiesta como una persona que ama a sus criaturas, vela por ellas, las sigue en el camino de la historia y sufre por las infidelidades que a menudo el pueblo opone a su hesed, a su amor misericordioso y paterno. En éste, nuestro primer día, la tarea central para cada uno de nosotros: como personas y catequistas, será realizar nuestro propio salmo 135, con la historia de nuestra vida, es decir, realizar una acción de gracias, por la presencia y acción de Dios en cada uno de nosotros. El objetivo es no cansarnos de dar gracias por todas las manifestaciones de amor y misericordia que ha tenido para con nosotros.

Lo haremos a través de varios bloques, con la idea de abarcar todos los momentos de la vida. Indicación: mientras se escribe, poner música que ayude al momento. Se dará la indicación para pasar de un bloque a otro, tratar que no se avance tan de prisa o se queden muy atrás, y con ello asegurar que busquen anotar lo más posible, para recordar a todos los detalles de la vida. Quizás sea conveniente, al menos 5 minutos por bloque. Al pasar de un bloque a otro de preguntas, recordarles de forma sencilla el sentido de lo que se está realizando, para no perderlo de vista.

1 MOMENTO: Ninguno de nosotros hizo absolutamente nada para recibir la vida. Comencemos

nuestro salmo agradeciendo todo lo que está alrededor de este acontecimiento (Anotemos tantas frases como sea posible)

Ej. Me amó y pensó en mí desde toda la eternidad Porque es eterna su misericordia (su amor, su fidelidad, su lealtad, etc.) Me llamó a la existencia Porque es eterna su misericordia, etc. 2 MOMENTO: Contemplando el cosmos, el mundo, la creación, las creaturas, los animales, las plantas,

realizar la segunda parte de nuestro salmo. 3 MOMENTO: Pensando en la familia: papás, hermanos, hijos, abuelos, parientes. Escribir la tercera

parte de nuestro salmo. 4 MOMENTO: Recordando las personas que te han amado y has amado, por las personas que nos

han lastimado, pero que nos han hecho crecer, etc. Escribir la cuarta parte de nuestro salmo. 5 MOMENTO: Observando la sociedad y todo lo que hay en la vida del hombre. Escribir la quinta

parte de nuestro salmo. Escribir tantas frases como sea posible. 6 MOMENTO: Recordando las personas que han influido para que nosotros seamos discípulos y

apóstoles del Señor Jesús, o sea, personas de fe. Escribir la sexta parte de nuestro salmo. 7 MOMENTO: Cada uno de nosotros hemos recibido la vida de Dios a través de los sacramentos.

8 MOMENTO: Teniendo presente tu vida en su conjunto, escribir la octava parte de nuestro salmo.

Escribir tantas frases como sea posible, buscando no dejar nada sin agradecer de toda tu existencia, por pequeño que parezca, al final ha sido una manifestación del amor de Dios.

PENSEMOS Leamos 1 Tesalonicenses 5,18

“Den gracias en todo, porque ésta es la voluntad de Dios para con ustedes en Cristo Jesús”.

¿Por qué San Pablo invita a dar gracias por todo? __________________________________________________________________________________________________

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¿Por qué piensa San Pablo que dar gracias es la voluntad de Dios? __________________________________________________________________________________________________

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¿Por qué es bueno ser agradecidos por todo? __________________________________________________________________________________________________

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Ser agradecidos en nuestra vida, es saber reconocer que todo lo hemos recibido gracias a la Misericordia de Dios. Pudiéramos pensar que lo que tenemos (cosas materiales, familia etc.) han sido gracias a nuestro esfuerzo y trabajo, pero es falso, bastaría con preguntarnos: ¿Quién te dio la capacidad de desarrollar tu trabajo? ¿Quién te ha dado la vida, la fuerza, la inteligencia para desempeñarlo? Pensar que nosotros producimos lo que tenemos es una manera muy egoísta y no tomar en cuenta a Dios que es él quien nos provee de todo cuanto necesitamos y en muchas ocasiones, mucho más de lo que necesitamos. ¡Y todo esto gracia a su Amor tan grande que nos tiene a cada uno de nosotros! Necesitamos una nueva mirada. Aprender a ver con los ojos del corazón para que nunca olvidemos que todo esto que hemos escrito anteriormente son las manifestaciones del amor misericordioso que Dios tiene por cada una de sus creaturas y por ello nuestro corazón ha de vivir en continua acción de gracias. Nos dice el Papa Francisco que para “ser capaces de la misericordia, debemos colocarnos a la escucha de la Palabra de Dios. Esto significa recuperar el valor del silencio” (Cfr MV 13). Pues es gracias al silencio donde podemos entrar en nosotros mismos y descubrir la grandeza de su misericordia en nuestra vida. Nos recuerda también que “Así como ama el padre, así hemos de amar los hijos. Como él es misericordioso estamos nosotros llamados a ser misericordiosos unos con otros” (Cfr MV 9). Hablar de misericordia de Dios es hablar de todo lo que somos, estamos llamados a vivir la misericordia y a ser misericordiosos, estilo de Amor de Dios mostrado en su Hijo Jesús.

ACTUEMOS ¿Cómo hacer para no perder de vista que mi vida es historia de misericordia?

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¿Qué hacer para descubrir en el otro (a) que su vida es historia de misericordia? __________________________________________________________________________________________________

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¿Qué actitudes cambiarían en nuestras relaciones si fuéramos conscientes de que todos y cada uno somos historia de la misericordia de Dios?

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Escribir una carta de acción de gracias, para alguna (as) persona (as) que han sido misericordiosas conmigo reflejo de la misericordia de Dios de las que hemos recibido muchos beneficios y no hemos sabido agradecer lo suficiente. Ésta sería conveniente entregarla, en su momento, a la persona a la que se dirige. Se escucha la canción: Gracias a la vida CELEBREMOS

Indicaciones: realizar un altar con una imagen de un Cristo Crucificado y con la Virgen. Si es posible con algunas flores.

Colocar un recipiente donde se depositen las oraciones de cada uno. En el nombre del Padre… Todos: Enséñame, Señor a decir: ¡Gracias! gracias en distintos idiomas, gracias a las distintas personas pero, sobre todo, Señor, gracias porque... ¡existes! Gracias por tu Eucaristía, gracias por tu Madre, gracias por todos y cada uno de tus hijos, mis hermanos, que día a día colocas junto a mí. Gracias, por haberme enseñado a darte y a dar las gracias. Junto con todas tus criaturas, las que te las hayan dado antes que yo las que no sepan no contestar a tu amor o las que ni siquiera se hayan enterado. Deseo desde ahora que mis palabras sean simple y sencillamente éstas: ¡Gracias! ¡Por tu Misericordia a lo largo de mi vida! ¡Gracias!

Cada uno escribe una pequeña oración en una papeleta y la deposita en el recipiente que estará preparado en el altar.

Después de depositar su oración, al regresar a su lugar, le da un abrazo a los que estaban a su lado y les da las gracias, por su presencia, etc.

Se termina con la oración del Padre nuestro…

ASIMILEMOS Frase a memorizar:

“Señor Jesús: tu amor misericordioso es eterno para conmigo”.

ENCUENTRO 2

TESTIGOS DE LA MISERICORDIA OBRAS DE MISERICORDIA Y RELACIONES INTERPERSONALES

OBJETIVO: Que el catequista redescubra las actitudes que expresan misericordia, para que trasmita la paz y la alegría como fruto del amor de Dios que le llama a ser testigo de su misericordia.

NOTAS PEDAGÓGICAS Ser testigos de la misericordia es vivir las obras de misericordia Es importante concientizar a los catequistas del llamado que tenemos a vivir las obras de misericordia Es un tema central en nuestra vida, por lo que se ha de preparar con anticipación, no solo los

materiales que se solicitan sino en especial orando y profundizando en las Obras de misericordia

MATERIAL Escribir en papelitos por separado las 14 obras de misericordia numeradas, según los catequistas que

participen. OBRAS CORPORALES DE MISERICORDIA 1. Dar de comer al hambriento 2. Dar de beber al sediento 3. Dar posada al necesitado 4. Vestir al desnudo 5. Visitar al enfermo 6. Socorrer a los presos 7. Enterrar a los muertos

OBRAS ESPIRITUALES DE MISERICORDIA 1. Enseñar al que no sabe 2. Dar buen consejo al que lo necesita 3. Corregir al que está en error 4. Perdonar las injurias 5. Consolar al triste 6. Sufrir con paciencia los defectos de los demás 7. Rogar a Dios por vivos y difuntos

Escribir y dibujar cada una de las obras de misericordia en grande y, de forma visible a todo el grupo.

Hoja con las preguntas para contestar y alguna lapicera.

Copias de la celebración para cada catequista

Material para el juego del momento del asimilemos.

ORACIÓN INICIAL Meditamos la siguiente oración: Oh Dios, en quien la misericordia es infinita y el tesoro de compasión inagotable, vuelve a nosotros tu mirada bondadosa y aumenta tu misericordia en nosotros, para que nunca, ni siquiera en los momentos más difíciles nos desesperemos, sino que, con confianza, nos sometamos a tu santa voluntad que es la misericordia misma. Por nuestro Señor Jesucristo, Rey de la misericordia que contigo y con el Espíritu Santo nos manifiesta misericordia ahora y por los siglos. Amén.

VEAMOS Que cada catequista tome un papelito donde este escrita una obra de misericordia y enseguida se reúne en el equipo de los catequistas que les haya tocado la misma obra de misericordia. En cada equipo compartirán las siguientes preguntas:

1. ¿Cómo se vive en mi comunidad ésta obra de misericordia? ______________________________________________________________________________________

2. ¿Cómo se ha vivido en mi familia? ______________________________________________________________________________________

3. ¿Cómo la vivimos en el centro de catequesis? ______________________________________________________________________________________

4. ¿Cómo la he vivido yo? ______________________________________________________________________________________

5. ¿Cuáles son las principales dificultades u obstáculos que tenemos, para vivir esta obra de misericordia? __________________________________________________________________________________________ Plenario Compartir lo más significativo de cada obra de misericordia (Se puede ir colocando el letrero y el dibujo de cada obra de misericordia). Comentar de forma general estas preguntas:

¿Cómo nos sentimos?

¿Qué aprendimos de esto que compartimos?

PENSEMOS Leemos el texto de Mt 25, 31-46 “Cuando venga el hijo del hombre en su gloria con todos los ángeles, se sentará en su trono glorioso. Todas las naciones se reunirán delante de él, y él separará unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos, y pondrá las ovejas a un lado y los cabritos al otro. Entonces el rey dirá a los de un lado: “Vengan, benditos de mi Padre, tomen posesión del reino preparado para ustedes desde la creación del mundo. Porque tuve hambre, y me dieron de comer; era un extraño, y me hospedaron; estaba desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; en la cárcel, y fueron a verme”. Entonces le responderán los justos: “Señor ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos; sediento y te dimos de beber? ¿Cuándo fuiste un extraño y te hospedamos, o estuviste desnudo y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y te fuimos a ver? Y

el rey les responderá. ”Les aseguro que cuando lo hicieron con uno de estos de mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicieron. Después dirá a los del otro lado: “Apártense de mí, malditos, vayan al fuego que no se apaga, preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre, y no me dieron de comer; tuve sed, y no me dieron de beber; fui un extraño, y no me hospedaron; estaba desnudo y no me vistieron; enfermo y en la cárcel, y no me visitaron”. Entonces responderán también estos diciendo: “Señor ¿Cuándo te vimos hambriento o sediento, cuando fuiste un extraño o estuviste desnudo, enfermo o en la cárcel, y no te socorrimos? Y él les responderá: “Les aseguro que cuando dejaron de hacerlo con uno de estos pequeños, dejaron de hacerlo conmigo. E irán estos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna”. Palabra de Dios. Momento de silencio para meditar y profundizar de forma personal este texto.

¿Cuáles son las actitudes que pide Jesús a los justos? ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

¿Qué consecuencias tiene vivirlas o no vivirlas? ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Después de escuchar y meditar el texto de Mateo ahora en los mismos equipos vamos a leer el siguiente contenido para subrayar, entresacar y escribir una o dos frases por equipo, que nos iluminen para vivir las obras de misericordia: 1. EL PAPA FRANCISCO NOS LLAMA A OBRAR MISERICORDIOSAMENTE DURANTE ESTE JUBILEO “Es mi vivo deseo que el pueblo cristiano reflexione durante el Jubileo sobre las obras de misericordia corporales y espirituales. Será un modo para despertar nuestra conciencia, muchas veces aletargada ante el drama de la pobreza, y para entrar todavía más en el corazón del Evangelio, donde los pobres son los privilegiados de la misericordia divina” (Papa Francisco, Bula Misericordiae Vultus, n. 15). 2. LA IGLESIA VIVE PARA SERVIR CON MISERICORDIA Misericordia=disposición a compadecerse de los trabajos y miserias ajenas. Se manifiesta en amabilidad, asistencia al necesitado, perdón y reconciliación. Más que un sentimiento de simpatía, es una práctica. La pena o compasión por los que sufren impulsa a ayudarles o aliviarles. Y es la virtud que impulsa a ser benévolo en el juicio o castigo. Del latín: “miser” (miserable, desdichado), “cor-cordis” (corazón), = Poner el corazón en la miseria, capacidad de sentir la desdicha de los demás, tener corazón solidario para alguien que tiene necesidad. El amor de la Iglesia por los pobres se inspira en el Evangelio de las bienaventuranzas, en la pobreza de Jesús y en su atención por los pobres. Este amor se refiere a la pobreza material y también a las numerosas formas de pobreza cultural y religiosa. La Iglesia “desde los orígenes, y a pesar de los fallos de muchos de sus miembros, no ha cesado de trabajar para aliviarlos, defenderlos y liberarlos. Lo ha hecho mediante innumerables obras de beneficencia, que siempre y en todo lugar continúan siendo indispensables”. Inspirada en el precepto evangélico: “Gratuitamente lo han recibido, denlo también gratuitamente” (Mt10, 8), la Iglesia enseña a socorrer al prójimo en sus múltiples necesidades y prodiga en la comunidad humana innumerables obras de misericordia corporales y espirituales (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, n. 184). 3. EN LA BIBLIA Y EN LA TRADICIÓN CRISTIANA (ANTIGUO TESTAMENTO)

• Algunas de estas obras de caridad: actos visibles de liberación (Is58, 6) de los pobres y necesitados: “Compartir el pan con el hambriento, hospedar a los pobres sin techo, vestir al que veas desnudo” (Isaías 58,7). • Cuidado de la viuda y del huérfano, compartir el pan con los necesitados y vestir a los que no tenían ropa (cf. Job 31, 16-23). • Visitar a los enfermos (cf. Sir 7,35), consolar a los afligidos (cf. Sir 48,24), enterrar a los muertos, dar limosna a los pobres, alimentar a los que no tienen comida y ropa a los desnudos (cf. Tb 1,16-18). 4. EN LA BIBLIA Y EN LA TRADICIÓN CRISTIANA (NUEVO TESTAMENTO). • El mandamiento del amor dado y vivido por Jesús es también el fundamento de la capacidad de “hacer misericordia”: Mt 25, 31-46: El juicio final. • “Como yo los he amado, ámense también ustedes unos a otros” (Jn13,34); • “Como el Padre me ha amado, así también los he amado yo” (Jn15,9). • “No amemos con puras palabras y de labios para afuera, sino de verdad y con hechos” (1 Jn 3,18); • “Si uno dice “Yo amo a Dios, y odia a su hermano, es un mentiroso. Si no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios, a quien no ve” (1 Jn4,20). La tradición judía dice que incluso las obras de misericordia abarcan un ámbito mucho más amplio y son mucho más grandes que solamente dar limosna: La caridad no se hace sólo con dinero, las limosnas se hacen sólo a los pobres, las obras de caridad se hacen tanto a los pobres como a los ricos; las limosnas son sólo para los vivos, las obras de caridad se dedican tanto a los vivos como a los muertos. Para practicarlas debe hacerse un compromiso personal. La relación humana de calidad es fundamental si se quiere “hacer” una obra de misericordia”. Se comienzan a hacer largas listas con las obras apropiadas para tratar de agotar las posibilidades de la misericordia. Mientras en ellas se afirman las dimensiones básicas del ser humano y de su dignidad, son también vistas como invitación a la creatividad y a la sensatez de los creyentes a lo largo de la historia para que la caridad no se trate solamente de un “gesto bueno”, sino también “profético”. Orígenes (teólogo del siglo II): Interpretación alegórica de las obras indicadas en Mateo 25, tienen un valor “material”, pero también uno “espiritual”: Quien hace una buena obra en uno y otro sentido, y nutre las almas con alimentos espirituales, o haga cualquier otro tipo de buena obra por el amor de Dios, es a Cristo hambriento y sediento a quien da de comer y de beber. Cesario de Arles afirma: Tú puedes decirme: “No tengo nada para dar al pobre, no puedo ayunar frecuentemente ni abstenerme del vino y de la carne”. Pero, ¿podrías acaso decirme que no puedes tener caridad? Esa que cuya cantidad aumenta en la medida en que más es donada. 5. LAS OBRAS DE MISERICORDIA COMO ESTILO DE VIDA Y MISIÓN DEL CREYENTE Donde sea necesario, según las circunstancias de tiempo y de lugar, la misión de la Iglesia debe crear obras al servicio de todos, particularmente de los necesitados, como son, por ejemplo, las obras de misericordia u otras semejantes. (Concilio Vaticano II, Gaudium et Spes, n. 42). Jesús salió al encuentro de personas en situaciones muy diversas: hombres y mujeres, pobres y ricos, judíos y extranjeros, justos y pecadores…, invitándolos a todos a su seguimiento. Hoy sigue invitando a encontrar en Él el amor del Padre. Por esto mismo, el discípulo misionero ha de ser un hombre o una mujer que hace visible el amor misericordioso del Padre, especialmente a los pobres y pecadores. (Aparecida n. 147).

Las obras de misericordia auténticas, en la medida en que se ponen en práctica, brotan cada vez más del mismo actuar cristiano, que no es otra cosa sino actuar en la vida cotidiana según el corazón misericordioso de Cristo. No caer solamente en el ámbito de las obras espectaculares, de las acciones de promoción personal o aún como momentos separados de la propia vida (como se ven políticos en campaña, funcionarios en los desastres naturales, campañas de acción social o voluntariado, etc.). 6. EFECTOS DE LAS OBRAS DE MISERICORDIA

Además de aliviar la necesidad de quien la recibe, comunica gracias a quien las ejerce. “Den, y se les dará” (cf. Lc 6,36).

Tienen el efecto de ir borrando o descontando la pena que queda en el alma por nuestros pecados ya perdonados en la Reconciliación sacramental. “Bienaventurados los misericordiosos, pues ellos alcanzarán misericordia” (Mt 5, 7).

Nos ayudan a avanzar en el camino al cielo, nos configuran con Jesús y nos asemejan a la perfección del Padre, lo cual es como un tesoro.

“No junten tesoros y reservas aquí en la tierra, donde la polilla y el óxido hacen estragos, y donde los ladrones rompen el muro y roban. Junten tesoros y reservas en el Cielo, donde no hay polilla ni óxido para hacer estragos, y donde no hay ladrones para romper el muro y robar. Pues donde está tu tesoro, allí estará también tu corazón” (Mt 6, 19-21).

Al seguir esta enseñanza del Señor cambiamos los bienes temporales por los eternos, que son los que valen de verdad.

7. MISERICORDIA, ¿A QUIÉN? Periferias existenciales, pobres, marginados, pordioseros, migrantes, maltratados, etnias, políticos, madres solteras, indígenas, viciosos de tecnología, comerciantes, transportistas o choferes, enfermos, hospitales, familiares de enfermos, asilos, albergues, cárceles, internados, orfanatos, enfermos terminales, gente de dinero, trabajadores a tiempo completo, padres de familia, amas de casa, afanadoras, vecinos, compañeros de clase o trabajo, discapacitados, sexoservidores, adivinos y espiritistas, pandilleros, trabajadores de centros nocturnos, narcotraficantes, tribus urbanas, pandillas juveniles, escuelas, familias, organizaciones interculturales, viudos(as), esposos(as) abandonados(as), periodistas, hippies, maestros y educadores, médicos y enfermeras, personas que sufren violencia, no creyentes, defensores de derechos, personas que se dedican a la prostitución, deportistas, tratantes de personas, organizaciones gubernamentales y no gubernamentales, ambiente de pornografía, empresarios, profesionistas, organizaciones clandestinas, científicos, astrónomos, esotéricos, clubes deportivos, psíquicos, billares, casinos, centros de videojuegos, machistas, novios, parejas en unión libre, cantinas, centros de rehabilitación, personas que practican magia negra, niños excluidos, discapacitados, personas que profesan otras religiones, grupos de Iglesia, juntas de barrios, alcohólicos y drogadictos, ambientes violentos, estudiantes, redes sociales, jóvenes con pensamientos suicidas, niños de familias desintegradas, universitarios, mujeres que abortan o piensan abortar, personas que practican abortos, mujeres solas y abandonadas, personas con adicciones, ateos, grupos vandálicos, católicos a su manera, vagabundos, comunidades marginadas, personas con capacidades diferentes, analfabetas, papás que no permiten ir a encuentros de Iglesia, jóvenes que no asisten al templo, comunidades divididas, vendedores ambulantes, personas con preferencias de su mismo sexo, NINIs… ¡a todos debe llegar la Misericordia!. Plenario de las frases más importantes. Se pueden ir colocando de forma visible a todos.

ACTUEMOS De forma personal vamos a dejar un momento de silencio para reflexionar y discernir cómo vamos a vivir las obras de misericordia, de manera que nos lleven transformar nuestras relaciones con los demás para ser testigos de la misericordia de Dios. Nos ayudamos de la siguiente guía: Cómo vivir la misericordia: En mi familia ____________________________________________________________________________ En mi centro de catequesis _________________________________________________________________ En mi relación con los demás catequistas_______________________________________________________ En mi comunidad __________________________________________________________________________ En mi ambiente de trabajo o estudio__________________________________________________________ Compartir con otra catequista mi compromiso personal.

CELEBREMOS Hombres: Jesús tan misericordioso, cuya naturaleza es la de tener compasión de nosotros y perdonarnos, no mires nuestros pecados, sino la confianza que depositamos en tu bondad infinita. Acógenos en la morada de tu muy compasivo Corazón y nunca nos dejes salir de Él. Te lo suplicamos por tu amor que te une al Padre y al Espíritu Santo. Mujeres: Padre eterno, mira con misericordia a toda la humanidad y especialmente a los pobres pecadores que están encerrados en el Corazón de Jesús lleno de compasión, y por su dolorosa Pasión muéstranos tu misericordia para que alabemos su omnipotencia. Hombres: Jesús misericordiosísimo, de quien procede todo bien, aumenta tu gracia en nosotros para que realicemos dignas obras de misericordia, de manera que todos aquellos que nos vean, glorifiquen al Padre de misericordia que está en el cielo. Mujeres: Padre eterno, mira con misericordia al grupo elegido de tu viña, a las almas de los sacerdotes y a las almas de los religiosos; otórgales el poder de tu bendición. Por el amor del Corazón de tu Hijo, en el cual están encerradas, concédeles el poder de tu luz para que puedan guiar a otros en el camino de la salvación, y a una sola voz canten alabanzas de tu misericordia sin límite. Hombres: Jesús infinitamente compasivo, que desde el tesoro de tu misericordia les concedes a todos tus gracias en gran abundancia, acógenos en la morada de tu clementísimo Corazón y nunca nos dejes escapar de Él. Te lo suplicamos por el inconcebible amor tuyo con que tu Corazón arde por el Padre celestial. Mujeres: Padre eterno, mira con misericordia a las almas fieles como herencia de tu Hijo y por su dolorosa Pasión, concédeles tu bendición y rodéalas con tu protección constante para que no pierdan el amor y el tesoro de la santa fe, sino que con toda la legión de los ángeles y los santos, glorifiquen tu infinita misericordia.

Hombres: Jesús, tan misericordioso, Tú mismo has dicho: “Aprendan de mí que soy manso y humilde de corazón”. Acoge en la morada de tu compasivísimo Corazón a las almas mansas y humildes y a las almas de los niños pequeños. Estas almas llevan a todo el cielo al éxtasis y son las preferidas del Padre celestial. Son un ramillete perfumado ante el trono de Dios, de cuyo perfume se deleita Dios mismo. Estas almas tienen una morada permanente en tu compasivísimo Corazón y cantan sin cesar un himno de amor y misericordia por la eternidad. Mujeres: Padre eterno, mira con misericordia a las almas mansas y humildes y a las almas de los niños pequeños que están encerradas en el muy compasivo Corazón de Jesús. Estas almas son las más semejantes a tu Hijo. Su fragancia asciende desde la tierra y alcanza tu trono. Padre de misericordia y de toda bondad, te suplico por el amor que tienes por estas almas y el gozo que te proporcionan, bendice al mundo entero para que todas las almas canten juntas las alabanzas de tu misericordia. Hombres: Jesús misericordiosísimo, cuyo Corazón es el amor mismo, acoge en la morada de tu compasivísimo Corazón a las almas que veneran y ensalzan de modo particular la grandeza de tu misericordia. Estas almas son fuertes con el poder de Dios mismo. En medio de toda clase de aflicciones y adversidades siguen adelante confiadas en tu misericordia, y unidas a ti, cargan sobre sus hombros a toda la humanidad. Estas almas no serán juzgadas severamente, sino que tu misericordia las protegerá en la hora de la muerte. Mujeres: Padre eterno, mira con misericordia a aquellas almas que glorifican y veneran tu mayor atributo, es decir, tu misericordia insondable y que están encerradas en el compasivísimo Corazón de Jesús. Estas almas son un Evangelio viviente, sus manos están llenas de obras de misericordia y sus corazones, desbordantes de gozo, te cantan, oh Altísimo, un cántico de misericordia. Te suplico, oh Dios, muéstrales tu misericordia según la esperanza y la confianza que han puesto en ti. Hombres: Oh Dios, muéstrales tu misericordia según la esperanza y la confianza que han puesto en ti. Que se cumpla en ellas la promesa de Jesús quien les dijo: A las almas que veneren esta infinita misericordia mía, Yo mismo las defenderé como mi gloria durante sus vidas y especialmente en la hora de la muerte. Todos: ORACION PARA SER MISERICORDIOSO Escrita por santa María Faustina “Oh Señor, deseo transformarme en Tu misericordia y ser un vivo reflejo de Ti. Que este supremo atributo de Dios, es decir su insondable misericordia, pase a través de mi corazón al prójimo. Ayúdame, oh Señor, a que mis ojos sean misericordiosos, para que yo jamás recele o juzgue según las apariencias, sino que busque lo bello en el alma de mi prójimo y acuda a ayudarla. Ayúdame, oh Señor, a que mis oídos sean misericordiosos para que tome en cuenta las necesidades de mi prójimo y no sea indiferente a sus penas y gemidos. Ayúdame, oh Señor, a que mi lengua sea misericordiosa para que jamás hable negativamente de mis prójimos sino que tenga una palabra de consuelo y perdón para todos. Ayúdame, oh Señor, a que mis manos sean misericordiosas y llenas de buenas obras para que sepa hacer sólo el bien a mi prójimo y cargue sobre mí las tareas más difíciles y más penosas. Ayúdame, oh Señor, a que mis pies sean misericordiosos para que siempre me apresure a socorrer a mi prójimo, dominando mi propia fatiga y mi cansancio. Ayúdame, oh Señor, a que mi corazón sea misericordioso para que yo sienta todos los sufrimientos de mi prójimo. Que Tu misericordia, oh Señor mío, repose dentro de mí”.

ASIMILEMOS

Juego: Las obras de misericordia Las obras de misericordia son acciones de caridad mediante las cuales ayudamos a los demás en todas sus necesidades corporales y espirituales. Con las obras de misericordia demostramos la caridad hacia nuestros hermanos y son obras que le agradan mucho a Dios. Instrucciones del Juego Para comenzar a jugar tienes que recortar las imágenes una por una y pegarles por detrás cartulina o algo duro para que no se estropeen. Este es un juego que va a poner a prueba tu memoria. Necesitas tres jugadores, uno es quien dirige el juego; y los otros dos son los participantes. El jugador que dirige el juego coloca todas las cartas en fila y boca abajo (sin que se vean los dibujos). Los otros jugadores van eligiendo una carta por turnos, el que dirige la volteará, y el jugador tiene que decir si es una obra espiritual o corporal, y qué obra es. Si acierta en el primer intento se queda con la carta, si falla pasa turno al otro jugador. El ganador es aquel que consiga las 7 obras de misericordia espirituales y corporales primero. Si al elegir una carta nueva ya la tienes, puedes decir ”no la quiero” y pasa el turno al otro jugador. No puedes quedarte con cartas repetidas, ya que eso es jugar con trampa. Hay 14 imágenes de las obras de misericordia, serian 28 cartas en total. Webgrafía: Oraciones: http://www.corazones.org/oraciones/sobre_oracion/oracion_faustina.htm Novena: https://www.faustyna.pl/zmbm/es/novena-a-la-divina-misericordia/

ENCUENTRO 3

JESÚS PROPUESTA DE LA PEDAGOGÍA MISERICORDIOSA

OBJETIVO: El catequista descubre y experimenta en Jesucristo la expresión de la Misericordia del Padre y de testimonio de Él con su vida y con sus palabras.

NOTAS PEDAGÓGICAS: Hemos de presentar a Jesús como ejemplo y modelo de misericordia Su vida, por medio de sus palabras, sentimientos y acciones son rasgos de una pedagogía que se ha de poner en práctica en toda catequesis

MATERIAL: Letra del canto Danos Señor de la oración inicial y de la oración final Biblia Corazón de papel para cada catequista Cartulinas y marcadores Fotocopias material para el trabajo en equipos

ORACIÓN INICIAL: Canto: Danos Señor un Espíritu Nuevo

DANOS SEÑOR UN CORAZÓN NUEVO GRABA EN ÉL TU LEY DE AMOR DANOS SEÑOR UN ESPÍRITU NUEVO, ALELUYA Dice el Señor Yo haré una alianza con Israel Y les daré un nuevo corazón DANOS SEÑOR… Yo formaré De entre ustedes una nación Los lavaré y purificaré DANOS SEÑOR…

ORACIÓN CORO 1: Señor Jesús, hemos sentido la llamada

Que nos has dirigido para ser catequistas Ayúdanos a dar nuestro tiempo a los demás. Danos el gusto de intimar contigo.

Haznos comprender la necesidad de la oración. CORO 2: Llénanos de la paz que prometiste

A los apóstoles el día de la resurrección. Exhala también sobre nosotros

La fuerza del Espíritu que enseña la Verdad. TODOS: Señor Jesús, que sepamos amar

Este hoy que nos toca vivir, Que sepamos comprender a las personas Y aceptarlas tal como son y donde están, Que sepamos esperar serenamente La germinación de la semilla Que sembramos en el corazón de los que te buscan.

CORO 1: Señor Jesús, llena nuestras vidas

De la alegría y del gozo que brota del anuncio del Reino; Inspíranos las palabras, los gestos, las iniciativas Que mejor abran los ojos de los que no te ven, De los que te buscan sin muchas ganas, De los que ni saben que existes, De los que se asoman con ganas, como Zaqueo, Para rastrear tus pasos Y abrirte la puerta de sus corazones.

CORO 2: Señor Jesús, Gracias por llamarme

A ser hoy apóstol y catequista en tu Iglesia.

Gracias por permitirme ser signo de la Misericordia

VEAMOS: INDICACION: Por equipos trabajar el siguiente texto: Todos quedaron sorprendidos y no daban crédito a lo que veían: todo lo que pudiera convertirse en proyectil se abalanzó sobre un determinado número de casas; cada casita fue incendiada en medio de gritos de triunfo e improperios. Después de todo quedó un doloroso silencio. ¿Qué se necesita para llegar a tales extremos? Lo que no se ha apagado es el rencor y el odio. ¿Por qué se meten en el corazón, los deseos de venganza? Escenas terribles de graves conflictos en nuestra patria; no hay justificación; en nuestro país se justifican diciendo que son venganzas entre mafias o cárteles… y todo parece encaminado a más violencia para apagar la violencia. ¿Qué hemos sembrado que estamos cosechando tales situaciones de odio y de rencor? ¿Hemos fallado en la educación y cimentación de los principios que deben inculcarse en el corazón de la niñez y juventud?... Perdonar setenta veces siete…

Reflexión de: Mons. Enrique Díaz Díaz

Obispo Coadjuntor de San Cristóbal de las Casas Preguntas a reflexionar:

¿Qué te dice este relato? __________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________

¿Qué acontecimientos afectan a nuestras comunidades? __________________________________________________________________________________________________

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Como catequistas y agentes de pastoral ¿cuáles son nuestras reacciones y actitudes ante acontecimientos similares que vive la comunidad?

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__________________________________________________________________________________________________

En nuestras comunidades ante estas situaciones ¿cómo vivimos el perdón y la misericordia? _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

PENSEMOS Las diferentes situaciones que vivimos en la sociedad nos llevan a vivir en actitudes pesimistas y desesperanza, como comunidad cristiana hay signos que nos llevan a fomentar una actitud de fe y esperanza, de perdón y misericordia. El Papa Francisco en la Bula Misericordiae Vultus expresa: “Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre. El misterio de la fe cristiana parece encontrar su síntesis en esta palabra. Ella se ha vuelto viva, visible y ha alcanzado su culmen en Jesús de Nazaret. “En la plenitud del tiempo” (Gal 4,4), cuando todo estaba dispuesto según su plan de salvación, envió a su Hijo nacido de la Virgen María para revelarnos de manera definitiva su amor… Jesús de Nazaret con su palabra, con sus gestos y con toda su persona revela la misericordia de Dios” (cf MV1).

Les invitamos a sumergirse en la persona de Jesús para descubrir los signos que dan a nuestra sociedad la fe y esperanza ante todo lo que vive: En equipos leer las citas bíblicas y el comentario de la cita correspondiente para reflexionar las siguientes preguntas

¿Qué relata el texto que acabamos de escuchar? __________________________________________________________________________________________________

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En el texto escuchado ¿Qué características presenta Jesús de la Misericordia? __________________________________________________________________________________________________

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¿Qué enseñanza te da como catequista Jesús en este pasaje? __________________________________________________________________________________________________

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¿Cómo hacer concreto en la catequesis el rasgo de la misericordia que menciona el texto profundizado?

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Las características de la Misericordia y la enseñanza presentarlas en una leyenda o frase. ________________________________________________________________________________________________

CARACTERÍSTICAS DE LA MISERICORDIA QUE ANUNCIA JESÚS

1. Misericordia que mucho PERDONA Lc 7,36-50. Durante su vida pública Jesús frecuenta a muchas personas con la “fama” de pecadores, realidad que todos los que se encontraban con Él lo reconocían; a todos ellos Jesús les concedió el perdón, derecho que en su tiempo es como hasta ahora sólo de Dios; ésta es una de las novedades que Jesús da a conocer a sus contemporáneos y le trae consecuencias. En la comida con Simón se presenta una mujer de mala fama y se acerca a Jesús con gestos y expresiones de un infinito amor y arrepentimiento, gestos que desconciertan a todos los invitados y de modo particular, al anfitrión. Ante esta acción la actitud de Jesús está llena de humanidad y gratuidad, desde la parábola que narra hasta la actitud con Simón y la pecadora. Los personajes de este pasaje nunca dicen nada… todo se centra en “EL PERDÓN”. El único camino tanto para Simón como para la mujer ES EL CAMINO DE LA GRACIA, esto es lo más impactante de la parábola EL PERDÓN DE LOS PECADOS Y EL AMOR DE LA PECADORA. La mujer es capaz de amar porque se le ha concedido La gracia sin condiciones, así quien no es alcanzado por el amor gratuito de Dios no está en condiciones de amarlo. Con Jesús, la misericordia de Dios redime la miseria humana y la transforma en gratuidad de un amor sin condiciones. La misericordia de Jesús redime la miseria humana dejándose contagiar por Él.

2. Misericordia que es COMPASIVA Lc 10, 25-37

En esta parábola Jesús ha elegido una situación radical donde el sacerdote y el levita son colocados ante la alternativa entre la observancia de las reglas de pureza de culto y el socorro al moribundo. Ambos ven al moribundo y pasan de largo. Finalmente el Samaritano ve al moribundo siente compasión y lo toma a su cuidado. Lo que no hace el sacerdote y el levita lo hace el samaritano ¡el moribundo recibe la salvación de un extranjero! El doctor de la Ley reconoce que el prójimo es quien ha practicado misericordia con el moribundo (cf Lc 10,37). El samaritano no se limita “con mirar al moribundo”, se siente implicado con él desde su interior y se pone en movimiento para salvarlo. La verdadera compasión no es sentimiento, es una acción que produce el cuidado del otro y se compromete por su bien. Todo cuanto se dice del Buen Samaritano vale también para Jesús y la comunidad cristiana donde la dedicación al prójimo se transforma en un cuidado urgente y lo mismo para cualquier persona que se reconoce en el otro. Esta parábola da sentido a la vida humana: hacerse prójimo del otro pues Dios se aproximó y sigue haciéndolo en Cristo sobre todas las heridas de la humanidad. Se trata pues, de reconocer que quien ama a Dios ama también a su prójimo y se hace portador de la misericordia.

3. Misericordia que JUSTIFICA Lc 18, 9-14

Justificar puede ser una palabra poco utilizada en nuestro vocabulario, por lo que hay que caer en la cuenta de algunos sinónimos que nos pueden aclarar que quiere decir entorno a Dios. Justificar es: ser admitido, reconocido por, comprendido, aprobado, aceptado… El pasaje presenta a dos personas en oración, la cual ambas inician con “Dios mío…” (Lc 18,11.12) pero al final es justificado por Dios el publicano y no el fariseo… el contraste son las ideas, las actitudes y las oraciones de los dos protagonistas; los dos se dirigen al mismo Dios, pero tienen ideas y actitudes opuestas. El fariseo reza estando de pie, el publicano no tiene el valor para levantar los ojos al cielo y se golpea el pecho, reconoce su culpa, la purifica y tiene fe en el perdón de Dios. Reconocerse pecador ante Dios es la condición necesaria para ser justificados.

Lo que nos hace justos según este pasaje es el modo como nos reconocemos pecadores y pedimos perdón a Dios y perdonamos al prójimo.

4. SIERVOS de la Misericordia Lc 15, 11-32

Una de las enseñanzas que Jesús nos da en la Parábola del Hijo Pródigo es el “ser servidores de la Misericordia”; este aspecto se ve reflejado en el papel de los criados de la Parábola, los cuales participan del encuentro festivo del padre con su hijo menor y son quienes comunican al hijo mayor el motivo de la alegría del padre. Todos los criados participan del encuentro entre el padre y el hijo menor y siguen todas las órdenes que se les dan. Ellos escuchan el motivo que tiene el padre para ordenar tantas acciones: su hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida, los criados están al servicio de la misericordia. En la segunda parte un criado o un sirviente es quien comunica al hijo mayor el motivo de la fiesta (cf Lc 15,27) pero limitándose sólo en el aspecto del sacrificio del becerro y la condición física del hijo menor sin comunicar la compasión del Padre por su hijo ni los gestos con los cuales lo recibió. En las relaciones de misericordia del padre con sus dos hijos, los siervos tienen un papel muy contrastante: ser siervos de la misericordia para recuperar una dignidad perdida, compartiendo el gozo de su patrón, o juzgar como injusta la excesiva compasión del padre por su hijo recuperado. Plenario de las dos últimas preguntas. Todos los rasgos de Misericordia que Jesús nos enseña en sus predicaciones y en su vida Él lo vive de modo perfecto en el momento de entregar la vida al morir en la Cruz, la cual es signo y expresión de la infinita misericordia de Dios por el género humano. En la cruz es el Servidor de la misericordia del Padre, porque a través de Él recuperamos la dignidad que habíamos perdido y el gozo de volver a los brazos del Padre, por Él volvemos a la vida plena. En la cruz Cristo Jesús nos justifica, nos reconcilia con el Padre; perdona a todos aquéllos que lo llevaron a la muerte en Cruz y en ellos nos perdona por las acciones con que le ofendemos al ofender a quienes nos rodean. Al estar en Cruz Cristo Jesús perdona al ladrón que reconoce su pecado y se experimenta necesitado de su misericordia y perdón; en él Cristo perdona a todo aquél que se reconoce –como el publicano- las faltas que ha cometido y se sabe necesitado del perdón de Dios; es la expresión de la justificación y la Gracia de Dios por el pecador. Como amó y perdonó el abandono y traición de sus seguidores en el momento de su pasión y muerte porque se arrepintieron por este hecho, así también a cada uno de nosotros Cristo nos perdona con su muerte en Cruz si existe una actitud de arrepentimiento y deseo de volver al amor primero en Jesús para realizar su proyecto, Él nos perdona y nos da la oportunidad de iniciar de nuevo una relación libre y sincera con su persona. Cristo en la Cruz hace vida su enseñanza y mensaje de misericordia. ACTUEMOS:

Personalmente: En la figura del corazón escribir ¿Qué rasgo de la misericordia de Jesús quieren hacer vida, para transformar las situaciones que se viven en la comunidad que sirven?

Como grupo de catequistas: ¿Cómo ser testigos de la misericordia que Jesús nos enseña, en su comunidad parroquial? ¿Qué aspecto quieren destacar? Escribirlo en un cartel que sea visible para la celebración.

CELEBREMOS: Colocar un altar digno para la celebración al final del día con la imagen del Sagrado Corazón de Jesús. CATEQUISTA: Hermanos catequistas, nos encontramos reunidos en torno al Señor Jesús que nos ha mostrado la manera de hacer vida la Misericordia de Dios en la misión de proclamar el mensaje de salvación para todos.

Ante esta imagen que nos recuerda el inmenso amor y misericordia de Jesús por nosotros, pasamos a colocar primeramente nuestro compromiso como grupo de catequistas y … Recitamos a dos coros el salmo 25 y lo intercalamos con la siguiente respuesta: R: Bueno es el Señor con todos, su ternura se extiende a todas las creaturas. CORO 1: A ti, Señor, levanto mi alma; Dios mío, en ti confío, No quede yo defraudado, Que no triunfen de mí mis enemigos. R: Bueno es el Señor con todos, su ternura se extiende a todas las creaturas. CORO 2 Señor, enséñame tus caminos, Instrúyeme en tus sendas: Haz que camine con lealtad; Enséñame, porque tú eres mi Dios y Salvador. R: Bueno es el Señor con todos, su ternura se extiende a todas las creaturas. CORO 1 Recuerda, Señor, que tu ternura Y tu misericordia son eternas; No te acuerdes de los pecados Ni de las maldades de mi juventud; R: Bueno es el Señor con todos, su ternura se extiende a todas las creaturas. CORO 2 El Señor es bueno y es recto, Y enseña el camino a los pecadores Hace caminar a los humildes con rectitud, Enseña su camino a los humildes. R: Bueno es el Señor con todos, su ternura se extiende a todas las creaturas. CORO 1 Las sendas del Señor son misericordia y lealtad Para los que guardan su alianza y sus mandatos. Por el honor de tu nombre, Señor, Perdona mis culpas, que son muchas. R: Bueno es el Señor con todos, su ternura se extiende a todas las creaturas. CORO 2 Mírame, oh Dios, y ten piedad de mí,

Que estoy solo y afligido. Ensancha mi corazón oprimido Y sácame de mis tribulaciones. R: Bueno es el Señor con todos, su ternura se extiende a todas las creaturas. CORO 1 Mira mis trabajos y mis penas Y perdona todos mis pecados. Guarda mi vida y líbrame, No quede yo defraudado de haber acudido a ti. R: Bueno es el Señor con todos, su ternura se extiende a todas las creaturas.

ASIMILEMOS:

CÓMO TEMPLAR EL ACERO Se cuenta la historia del herrero que después de una juventud llena de excesos, decidió entregar su alma a Dios. Durante muchos años trabajó con ahínco, practicó la caridad, pero a pesar de toda su dedicación, nada parecía andar bien en su vida, muy por el contrario sus problemas y sus deudas se acumulaban día a día. Una tarde, un amigo que lo visitaba y que sentía compasión por su situación difícil, comentó: “Realmente es muy extraño que justamente después de haber decidido volverte hombre temeroso de Dios, tu vida haya comenzado a empeorar. No deseo debilitar tu fe, pero a pesar de tus creencias, nada ha mejorado. El herrero no respondió pronto, él ya había pensado en eso muchas veces, sin entender lo que pasaba en su vida… he aquí la respuesta del herrero: “En este taller yo recibo el acero sin trabajar aún y lo transformo en espadas ¿sabes tú cómo se hace esto? Primero: Caliento el acero a un calor infernal hasta que se pone al rojo vivo. Segundo: Sin piedad tomo el martillo más pesado y lo golpeo hasta que la pieza adquiere la forma que yo deseo. Tercero: Lo sumerjo en un balde de agua fría y el taller se llena con el ruido y el vapor porque la pieza estalla a causa del cambio de temperatura. Cuarto: Repito el proceso hasta obtener la espada perfecta A veces el acero que llega a mis manos no logra soportar este proceso y termina rajado y lo dejo en la montaña de fierro viejo. … Sé que Dios me está colocando en el fuego de la prueba, acepto los martillazos que la vida me da y en ocasiones me siento tan frío e insensible como el agua que hace sufrir al acero.

Pero lo que pienso es: “Dios mío, no desistas hasta que yo consiga tomar la forma que Tú esperas de mí, inténtalo de la manera que te parezca mejor, por el tiempo que quieras, pero nunca me pongas en la montaña de fierro viejo de las almas para que un día yo pueda también ser testigo de tu misericordia”. REFLEXIÓN PERSONAL

¿Cómo va trabajando Jesús en mi vida para practicar y dar testimonio de su Misericordia? ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ENCUENTRO 4

PEDAGOGÍA DE LA MISERICORDIA EN LA CATEQUESIS

OBJETIVO:

Que el catequista descubra cómo transmitir y enseñar la misericordia en la catequesis hoy.

COMPETENCIA:

Revitalizar y fortalecer la pedagogía catequística acentuando la misericordia en la catequesis que imparte.

NOTAS PEDAGÓGICAS:

El catequista ha de tener presente que la pedagogía de la misericordia es:

Imperativo (Siempre presente) en todo acto catequístico

Es un elemento básico para la conversión de todo cristiano

Es una pedagogía que sana, libera y compromete en el seguimiento de Jesús

MATERIAL:

Texto de “La profecía de un mundo nuevo, La Misericordia” y preguntas

Presentación preparada con los actores; un catequista y siete niños

Mesa

Mantel

Imagen de Jesús

Una piedra por cada catequista

Bienvenidos todos y cada uno de nosotros. Hoy nos toca reflexionar en un tema muy interesante, que le da

continuidad al que vimos la vez anterior ¿se recuerdan cual fue? Y ¿que hicimos?

Reflexionaremos en la pedagogía de la misericordia en nuestras catequesis. Queremos tomarnos la

temperatura a ver que tanto la hemos utilizado o si es un aspecto que hemos ignorado. Indiscutiblemente que

por ser el año de la misericordia, nuestra catequesis ha de estar impregnada de ella.

ORACIÓN INICIAL:

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo…

Vamos a leer de manera personal este texto. Es un mensaje del Papa Francisco en una Audiencia general, (le

hemos agregado la palabra “catequistas” para hacerlo más propio ya que sus palabras nos dicen mucho

respeto a nuestro servicio apostólico.

La Misericordia de Dios renueva el mundo nuevo.

Un catequista es consciente de que su ministerio brota únicamente de la misericordia y del corazón de Dios,

nuca podrá asumir una actitud autoritaria, como si todos estuviesen a sus pies, como si fuesen de su

propiedad. La conciencia de que todo es don, todo es gracia, ayuda también al catequista a no caer en la

tentación de ponerse en el centro de la atención y confiar solo en sí mismo. Son las tentaciones de vanidad, del

orgullo, de la suficiencia, de la soberbia. Ay de aquel que pensase que lo sabe todo, que tiene siempre la

respuesta justa para cada cosa y que no necesita de nadie. Al contrario, la conciencia de ser él, en primer lugar,

objeto de la misericordia y de la compasión de Dios, debe llevar a un catequista a ser siempre humilde y

comprensivo respecto a los demás (Cfr. Audiencia general, Noviembre 2014)

Compartimos con la catequista que tenemos a nuestro lado

¿Qué te llamo la atención del texto?

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¿Qué te dice a ti como catequista?

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¿Qué tipo de catequista refleja?

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¿Cómo nos invita a ser?

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Digamos juntos la oración del Catequista

Señor tú me has formado con todo el amor que puede tu corazón. Tú has sembrado en mi la vocación y

me has llamado a ser catequista, a mostrarte a los demás a través de tu Palabra, a llevar el mensaje de tu

amor a mis hermanos.

Bien sabes Señor que no poseo riquezas materiales, pero tengo lo que me has dado: Mis manos para ayudar a

otros. Mis pies para llevar tu palabra al que esta triste y preocupado.

Mi corazón para amar especialmente a los niños, niñas, adolescentes, jóvenes y adultos del mundo.

Mi inteligencia para fabricar un mundo mejor.

Mi voz para predicar tu palabra a quienes poco han escuchado de ti. Todo esto me lo has dado y no quiero

guardarlo para mí solo. Quiero compartir mi vida con todos, especialmente contigo Señor. Yo sé que contigo

podemos llevar tu Palabra a todos. Amen

VEAMOS:

Iniciemos contestando estas sencillas preguntas:

¿Qué es pedagogía?

__________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________

¿Qué significa misericordia?

__________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________

Después de haber contestado las preguntas queremos iniciar nuestro tema de este día partiendo de la

exposición de una historia que nos han preparado nuestros hermanos catequistas, veamos con atención

La historia se desarrolla en un día de catequesis ordinaria.

Llega la catequista Meche al grupo y comienza la animación con los niños del grupo. (Termina la ambientación

y todos los niños permanecen en silencio).

-Catequista.- En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo…

Padre Nuestro, Ave María y Gloria

Espíritu Santo fuente de luz ilumínanos.

San Pedro Esqueda, ruega por nosotros

-Junior qué es un integrante del grupo pregunta: ¿Catequista qué haremos el día de Hoy?

-Catequista.- ¿Qué? Admirada, aclama diciendo ¡Se nota que no sabes nada, si estamos aquí es para aprender

más acerca de Dios que es misericordioso y nos ama a todos!

-Junior.- Perdón catequista, no vuelvo a preguntar.

-Catequista.- Mejor que no lo hagas, niño desentendido.

(La catequista comienza a dar el tema que ya traía preparado para esa clase) cuando de pronto una niña dice:

-Pera.- Catequista usted sí que sabe mucho, es muy inteligente y sabe transmitirnos el mensaje de Cristo.

-Catequista.- Gracias Niña, sé demasiado porque yo si me preparó; asisto a la formación cada ocho días con el

coordinador, cada cuarto martes del mes, con un asesor quien nos imparte temas de formación y cada tres

meses que la Diócesis de San Juan nos convoca a formación y también estudio por mi propia cuenta.

-Pera.- Yo un día quiero parecerme a usted. (Pero cuando estaban hablando, Hortencia se acerca a la

catequista)

-Hortencia.- ¡Catequista, catequista! ¿Por qué Luis Alfonso esta en aquel rincón del salón? ¿Porque no quiere

compartir con nosotros; no habla, no participa y nos dice que lo dejemos solo?

-Lucia.- ¿Estará así porque sus papás están separados?

-Chela.- ¿O de seguro porque su abuelita se cayó y está muy grave?

-Eva.- Yo digo que es por todos estos problemas que está viviendo y aparte sus hermanos mayores no le hacen

caso y lo golpean.

-Catequista.- Reflexiona… ¿Cuantas cosas pasan a los niños? De verdad que no los conozco y esto es una señal

por la que me tengo que acercar más a ellos para saber qué están pasando en su vida diaria.

Preguntas:

¿Crees que este caso sea actual?

Conoces alguna experiencia similar, que te haya pasado a ti o alguna catequista ¿Cómo sucedió?

¿A qué nos invita?

¿Qué crees que piense Dios cuando mira estas actitudes?

Comentarlo como lluvia de ideas

Llama la atención cómo podemos tener actitudes tan ofensivas, indiferentes y antipedagógicas en nuestras

catequesis. En muchas ocasiones, ni siquiera somos conscientes de lo que estamos provocando en las

personas a quienes somos enviadas. En este tema hemos de retomar como nos comportamos y como

trasmitimos y enseñamos en nuestro grupo de catequesis.

PENSEMOS:

Formamos cuatro equipos y contestamos el recuadro de acuerdo al texto que corresponde a cada uno

Cita Bíblica Actitudes de misericordia que muestra el texto

Actitudes de misericordia que estamos llamados a vivir según el texto

Jn 8, 1-11

Lc 10, 25-37

Lc 7, 36-50

Lc 18, 9-14

Plenario del trabajo en equipo.

Cada uno de los textos que hemos reflexionado son importantes en sus actitudes de misericordia ya que nos

muestran formas de solidaridad, perdón, aceptación, acogida, paciencia, libertad, etc. Son actitudes de

verdadero amor hacia la persona. Por lo tanto también nos manifiestan características pedagógicas que todo

catequista hemos de vivir.

Recordemos que la pedagogía es considerada como “la ciencia y el arte de educar a las personas”, de todas

las edades, de todas las culturas.

La pedagogía catequística es “el arte y la ciencia de educar a las personas en la fe” para lo cual nuestro modelo

es la persona de Jesús, ya lo reflexionábamos en el tema anterior. Retomemos algunas de sus características

que para nosotros serán esenciales en nuestra catequesis.

JESÚS NOS ENSEÑA A VIVIR LA PEDAGOGÍA DE LA MISERICORDIA CON SUS DISCÍPULOS.

Buscar un texto bíblico donde Jesús haya expresado alguna de las siguientes características….

1) Jesús conoce a sus discípulos CITA BIBLICA:____________________________

Jesús no se deja impresionar por el aspecto físico de sus discípulos, por los trabajos que realizaban, ni por

su pecado. Él no se fija en las apariencias, pone atención en los corazones de cada uno.

Es por ello que a los pecadores les da oportunidad de arrepentirse, al pequeño de aprender, al que lo

niega lo confirma en su amor, a los que quieren sobresalir les dice cómo lo han de hacer, sirviendo.

Respeta el proceso de cada uno sin exigir más de lo que puede dar pero siempre espera que ofrezcan lo

mejor de ellos.

Ninguna situación de ellos es indiferente a los ojos de su maestro.

2) Jesús provoca la unión entre ellos y una sana convivencia CITA BIBLICA:_________________________

En la relación entre los seres humanos es muy natural que se den las competencias, envidias, y otros

sentimientos no sanos para la convivencia, dando como consecuencia la división, y la no aceptación. Jesús

cuido mucho esto, ya que para tener un grupo tan heterogéneo en edad, en oficios, educación, cultura…

supo mostrar el camino para formar una comunidad.

Importante fue la empatía, al comprender la situación por la que está pasando el otro, al enfermo lo sanó,

al que tenía hambre le dio de comer, al que había perdido a alguien se lo regreso a la vida.

3) Jesús les da identidad CITA BIBLICA:____________________________

En una comunidad llamada Antioquia, a todos los seguidores de Jesús, son nombrados como Cristianos. De

ahí en adelante será como los identificarán en todo el mundo.

La convivencia con Jesús, les da una nueva manera de ser, de pensar y de comportarse. Ya no vuelven a ser

los mismos que antes, aunque su Maestro ya no este físicamente entre ellos.

Desde que fueron llamados, Jesús no les impuso nada, todo lo fue aceptado libremente por cada uno,

tomando la opción de seguirlo hasta las últimas consecuencias.

4) Su relación entre ellos se basa en el compromiso del otro CITA BIBLICA:________________________

En todas las relaciones que tuvo Jesús encontramos dos características básicas; la primera es que cree en la persona, en su situación personal que expresa. Dios quiere cambiar su realidad sufriente. Sabe tratarlos de manera individual como hijos de Dios y se compromete en las circunstancias necesarias a favor del bienestar de la persona sin importar peligros, el qué dirán o consecuencias de sus actos. No tenía miedo a hacer el bien. Saca a cualquier persona de su individualismo con tal de ver por los otros más necesitados.

5) Jesús les enseña y los anima con el testimonio CITA BIBLICA:__________________________

La pedagogía que distinguió a Jesús fue la manera sencilla de enseñar y animar. Su principal estrategia

fue el testimonio. Él sabía que lo que sintiera su corazón (siempre inspirado en la oración por la

experiencia de amor de su Padre), lo tenía que hablar (de manera entendible para cada persona que le

escuchara) y reflejarlo con sus actitudes. Les enseñó a servir, sirviendo, a amar amando y a formar

comunidad compartiendo la vida con ellos.

Jesús nos enseña que aquellos que practican la misericordia encontrar misericordia. En nuestro diario vivir

y en especial en nuestro servicio de Catequistas, nos hemos de distinguir en tener y trató con misericordia

a todos con los que nos relacionamos. No habrá mayor testimonio que la bondad de nuestro corazón para

quien se sienta pequeño a los ojos de otras muchas personas.

Lee detenidamente y escribe con tus palabras, lo que tú consideras la idea central

“…La misericordia no es solo el obrar del Padre sino que ella se convierte en el criterio para saber quiénes

son realmente sus hijos. Estamos llamados a vivir de misericordia, porque a nosotros en primer lugar se nos

ha derramado su misericordia… Como ama el Padre, así aman los hijos. Como Él es misericordioso, así

estamos nosotros llamados a ser misericordiosos los unos a los otros.” (MV No.9)

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ACTUEMOS:

Manifestar la misericordia nos es confiado a todos los bautizados. Peor la misión delicada y de tanta

trascendencia como lo es la educación en la fe, los catequistas tenemos una mayor responsabilidad.

Estamos llamados a vivir y promover la Pedagogía de la Misericordia.

De forma personal contesta las siguientes preguntas

¿Qué necesitamos hacer para fortalecer la Pedagogía de la misericordia?

En cuánto a la formación

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En cuanto al conocimiento de la realidad que viven los catequizandos

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En cuánto a nuestra identidad como catequistas

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¿Qué vamos a hacer para tener una Pedagogía de la Misericordia como catequistas?

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De esta lista ¿Qué puedes asumir para llevarlo a la experiencia? Y poner en practica la pedagogía de la

misericordia.

( ) Interesarme más por la situación familiar de los catequizandos

( ) Comprometerme más en ayudar a quien lo necesite

( ) No ser indiferente ante los sentimientos de otra persona

( ) Buscar la aceptación y unión del grupo de la catequesis

( ) No guardar rencores y envidias, buscando siempre el perdón como catequistas

( ) Tener paciencia en el proceso personal de cada catequizando respetando su libertad

( ) Promover una sana convivencia y la aceptación entre catequistas y en nuestros grupos de catequesis

( ) Fortalecer nuestra identidad como catequistas que han experimentado la misericordia de Dios en su

vida

( ) Llevar acabo un compromiso real con los más pobres de la comunidad

( ) Tener la convicción y optar por una formación continua

( ) Poner más empeño en dar testimonio en la enseñanza de mis catequizandos

( ) ________________________________________________________________________________

CELEBREMOS:

En una mesa con mantel se coloca la imagen de Jesús y algunas piedras

Introducción:

Una verdadera comunidad cristiana se manifiesta a través de sus diferentes dones, carismas y ministerios que

da el Espíritu, uno de ellos es la catequesis al cual pertenecemos cada uno de nosotros. Dios nos ama y nos ha

llamado mediante este servicio apostólico y espera de nosotros una respuesta fiel, generosa y llena de

misericordia para con quien nos envía.

Tomamos una piedra, en silencio la contemplamos y reflexionamos en las ocasiones en que no hemos actuado

misericordiosamente en la catequesis. Pensemos en el daño que hemos hecho por no tener gestos de

misericordia.

Leemos Juan 8, 3-11

Jesús no nos condena por nuestros pecados sino que nos trata con misericordia y también nosotros somos

llamados a expresar esa misma misericordia

A cada frase responderemos “Jesús, enséñame a ser misericordioso como el Padre”

1. Ante la indiferencia que puede cegar mi corazón. R/

2. Ante la soberbia que me lleva al individualismo. R/

3. Ante mi impaciencia en mi catequesis. R/

4. Ante mi poca capacidad de perdonar y amar al prójimo. R/

5. Ante mi conformismo que no me deja servir. R/

Se pueden añadir otros….

Somos catequistas y esta misión nos da la oportunidad de entrar a la casa de la misericordia y junto con

nosotros a todos los catequizandos con los que trabajamos agradecidas por nuestra tarea que es un don de

Dios. Terminemos cantando

Canto: Ser mensajero

Ser mensajero de la vida

Ser mensajero del amor

Ser mensajero de este mundo

Comunicando al Señor (2)

ASIMILEMOS:

Explica con tus palabras que es para ti la Pedagogía de la Misericordia

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¿Qué características tiene la Pedagogía de la Misericordia?

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Contesta el siguiente recuadro

Relaciones Actitudes más frecuentes ¿Cómo se relacionan?

Causas ¿Que las originan?

Consecuencias ¿Que provocan?

Práctica de la misericordia ¿Cómo pueden ser misericordiosas?

Padres e Hijos

Maestros y alumnos

Jefes y empleados

Sacerdotes y catequistas

Sacerdotes y fieles

Catequistas y destinatarios

ENCUENTRO 5

NUESTRA CASA COMÚN, UN ESPACIO PARA LA MISERICORDIA.

OBJETIVO:

Concientizar a los catequistas de la importancia de cuidar el medio ambiente, y como formadores, motiven a

otros a ser custodios de nuestra casa común a ejemplo de Jesús.

COMPETENCIA:

Catequistas consientes y responsables de la necesidad de cuidar el mundo en que vivimos.

NOTAS PEDAGÓGICAS:

Buscar con anticipación: los catequistas para escenificar el panel, signos que distingan a los personajes.

Es posible que el tema haya sido poco tratado entre los catequistas por lo que se recomienda poner

mucho empeño en formar conciencia de la situación de nuestro mundo y llevar a cabo la catequesis en

un ambiente de unión y alegría.

MATERIAL:

Logotipo de la CODIPAPRO

Sillas y mesa para el panel

Pancartas y marcadores para los equipos

Biblia

ORACIÓN INICIAL

Guía: Esta bella oración de San Francisco es conocida por varios nombres: Cántico de las Criaturas, Alabanzas

de las Criaturas e Himno de la Hermana Muerte. Fue escrito en romance umbro (la tierra del santo) y se lo

considera el primer poema en la lengua italiana. Se lo celebró como "el más bello trozo de poesía religiosa

después de los Evangelios" y "la expresión más completa y lírica del alma y de la espiritualidad de Francisco".

La fecha de su composición es el otoño de 1225, posiblemente en San Damián. La estrofa sobre el perdón la

redactó con ocasión de una controversia entre el Podestá de Asís, primera autoridad de la ciudad, y el Obispo,

reconciliándolos. Y la última, sobre la hermana muerte, la compuso en octubre de 1226 Este cántico de las

creaturas se le atribuye a San Francisco de Asís

San Francisco de Asís, fiel a la Escritura, nos propone reconocer la naturaleza como un espléndido libro en el

cual Dios nos habla y nos refleja algo de su hermosura y de su bondad: “A través de la grandeza y de la belleza

de las creaturas, se conoce a su Autor” (cfr Laudato Si 12)

Se hará la lectura pausadamente a dos coros

EL CÁNTICO DE LAS CRIATURAS

1.- Altísimo y omnipotente buen Señor,

tuyas son las alabanzas, la gloria y el honor y toda

bendición.

2.- A ti solo, Altísimo, te convienen

y ningún hombre es digno de nombrarte.

1.- Alabado seas, mi Señor, en todas tus

criaturas, especialmente en el Señor hermano sol,

por quien nos das el día y nos iluminas.

2.- Y es bello y radiante con gran esplendor,

de ti, Altísimo, lleva significación.

1.- Alabado seas, mi Señor, por la hermana

luna y las estrellas, en el cielo las formaste claras y

preciosas y bellas.

2.- Alabado seas, mi Señor, por el hermano

viento y por el aire y la nube y el cielo sereno y

todo tiempo, por todos ellos a tus criaturas das

sustento.

1.- Alabado seas, mi Señor, por el hermano

fuego, por el cual iluminas la noche, y es bello y

alegre y vigoroso y fuerte.

2.- Alabado seas, mi Señor, por la hermana

nuestra madre tierra, la cual nos sostiene y

gobierna y produce diversos frutos con coloridas

flores y hierbas.

1.- Alabado seas, mi Señor, por aquellos que

perdonan por tu amor, y sufren enfermedad y

tribulación; bienaventurados los que las sufran en

paz, porque de ti, Altísimo, coronados serán.

2.- Alabado seas, mi Señor, por nuestra

hermana muerte corporal, de la cual ningún

hombre viviente puede escapar.

1.- Ay de aquellos que mueran en pecado

mortal. Bienaventurados a los que encontrará en tu

santísima voluntad porque la muerte segunda no

les hará mal.

2.- Alaben y bendigan a mi Señor y denle

gracias y sírvanle con gran humildad.

VEAMOS

PANEL “EL MUNDO... TU CASA, MI CASA...”

Indicacion: Escenificar un staff de tv con una conductora y cuatro invitados. En la pared aparece el logo de la

CODIPAPRO, ya que es la organizadora del evento.

CONDUCTORA: Buenas tardes, bienvenidos sean todos ustedes catequistas, a nuestro programa de hoy, en el

cual abordaremos un tema de actualidad: el cuidado de nuestra casa, o sea, nuestro planeta, la Tierra. Nos

acompañan cuatro personalidades, expertas en la materia:

La ecónoma, Perla Rico, especialista en finanzas y desarrollo urbano.

El científico José Cielo Díaz, con doctorado en astronomía y física nuclear.

La ecologista, con maestría en Botánica, egresada de la Universidad Terranova, la srita. Azucena del

Río.

Y el agricultor, maestro del Tec, el señor don Sabino Robles del Campo. Gracias por aceptar nuestra

invitación.

Estoy segura que hoy aprenderemos mucho, nuestro panel solo abarcará dos sencillas preguntas, a las

cuales nuestros expertos responderán basados en su amplia experiencia y estudio.

Las preguntas son: ¿Qué es para usted nuestro planeta? ¿Y qué opina del trato que le hemos dado?

Perla: Para mí, como para muchos de mis colegas, el mundo es un espacio para desarrollar nuestras

habilidades socio-económicas, financieras, industriales, comerciales y de progreso general para el país. Y el

trato que le hemos dado pues ha sido el de aprovecharlo al máximo, para hacer crecer nuestra economía

familiar y comunitaria. Ya que las estadísticas demuestran que entre más explotemos nuestros recursos,

generaremos más ganancias y por lo tanto seremos más felices, ya que en bolsa llena... no hay problemas.

Sabemos que hemos maltratado nuestra tierra, provocando el calentamiento global por la tala desmesurada

de árboles y por la contaminación, pero es el precio del progreso y ni modo...

Conductora: vamos a escuchar ahora, el punto de vista del científico José Cielo Díaz.

José Cielo Díaz: Pues este planeta en el que coexistimos millones de seres vivos, es solo un grano de arena en

la inmensidad del universo... Somos fruto de la evolución, el cosmos nos creó en su sabiduría a través de

millones de años; y para mí, es una cápsula planetaria donde nacemos, crecemos, reproducimos y moriremos;

es ley natural: del cosmos salimos y al cosmos hemos de volver. Respecto al trato que le damos, pues veo que

no hay conciencia en su cuidado y esto para mí, refleja ignorancia y a los ignorantes, el cosmos tarde o

temprano los castigará.

Conductora: Bueno, hemos escuchado su opinión, ahora toca el turno a la botánica Azucena del Río

Azucena del Río: El mundo es como un hermano con el cual compartimos la existencia; él nos sustenta,

gobierna y produce diversos frutos con coloridas flores y hierbas (cf Laudato Sí no. 1)

Y el trato que le hemos dado, ha sido insensato, el planeta clama por el daño que le provocamos a causa del

uso irresponsable y del abuso de los bienes que Dios ha puesto en él. Hemos crecido pensando que éramos

sus propietarios y dominadores, autorizados a explotarlo. La violencia que hay en el corazón humano, herido

por el pecado, también se manifiesta en los síntomas de enfermedad que vemos en el suelo, en el agua, en el

aire y en los seres vivientes. (Laudato Sí no. 2)

Yo los invito a no ser indiferentes ante lo que pasa en nuestro planeta y no seamos sordos, a sus gritos

silenciosos... Tú y yo, en la vida diaria, cuidemos esta bella creación que Dios pone en nuestras manos como

los talentos... ¿Qué le entregaremos como fruto?

Conductora: Interesante opinión. Ahora nos compartirá su experiencia el agricultor don Sabino Robles del

Campo.

Sabino Robles: La tierra. Ella es nuestra Madre; una madre que nos alimenta, nos da calor, nos comparte su

colorido y belleza cuando contemplamos el cielo, el agua, sus montañas, la diversidad de frutos y semillas

que produce, cuando vemos la variedad de seres que la habitan en el campo, en el bosque, en el viento, en el

agua...

Es una madre que ha sido devastada con intereses mezquinos, en nombre del dizque progreso... Muchas veces

dañada con tantos químicos; ha sido explotada despiadadamente solo por obtener dinero.

¿Qué nos está pasando? ¿Por qué tiras basura a los ríos? ¿Por qué maltratas los animales? ¿Por qué la

contaminas? ¿Qué mundo estás dejando a tus hijos?

Los jóvenes nos reclaman un cambio. Ellos se preguntan: ¿Cómo es posible que se pretenda construir un

futuro mejor sin pensar en la crisis del ambiente y en los sufrimientos? (cf Ladudato Sí núm. 13)

“Hago una invitación urgente a un nuevo diálogo sobre el modo en que estamos construyendo el futuro del

planeta. Necesitamos una conversión que nos una a todos porque el desafío ambiental que vivimos y sus

raíces humanas nos interesan y nos impactan a todos”. (Laudato Si no. 14)

Conductora: Pues aquí hay varias posturas... “El mundo es algo más que un problema a resolver, es un

misterio gozoso que contemplamos con jubilosa alabanza” (Ladudato Si no. 12)

¡Catequista! Pregúntate: ¿Has cuidado el planeta o has sido parte de su destrucción?

Retroalimentación, comentando qué llamó la atención del panel y su punto de vista personal.

PENSEMOS

Indicación dividirse en 5 equipos, los cuales iluminarán nuestra realidad a la luz de la Palabra de Dios y el

Magisterio de la Iglesia.

En pancartas plasmarán 3 ideas fuerza que compartirán en plenario.

Equipo 1 SAGRADA ESCRITURA Génesis 1, 1-31; 2, 1-4 “Y vio Dios que era bueno”... Salmo 8 “Señor Dios nuestro…” Lc 12, 22-34 “Miren los lirios del campo”... Equipo 2 LAUDATO SI Contaminación y cambio climático I. Contaminación y cambio climático Contaminación, basura y cultura del descarte

20. Existen formas de contaminación que afectan cotidianamente a las personas. La exposición a los contaminantes atmosféricos produce un amplio espectro de efectos sobre la salud, especialmente de los más pobres, provocando millones de muertes prematuras. Se enferman, por ejemplo, a causa de la inhalación de elevados niveles de humo que procede de los combustibles que utilizan para cocinar o para calentarse. A ello se suma la contaminación que afecta a todos, debida al transporte, al humo de la industria, a los depósitos de sustancias que contribuyen a la acidificación del suelo y del agua, a los fertilizantes, insecticidas, fungicidas,

controladores de malezas y agrotóxicos en general. La tecnología que, ligada a las finanzas, pretende ser la única solución de los problemas, de hecho suele ser incapaz de ver el misterio de las múltiples relaciones que existen entre las cosas, y por eso a veces resuelve un problema creando otros. 21. Hay que considerar también la contaminación producida por los residuos, incluyendo los desechos peligrosos presentes en distintos ambientes. Se producen cientos de millones de toneladas de residuos por año, muchos de ellos no biodegradables: residuos domiciliarios y comerciales, residuos de demolición, residuos clínicos, electrónicos e industriales, residuos altamente tóxicos y radioactivos. La tierra, nuestra casa, parece convertirse cada vez más en un inmenso depósito de porquería. En muchos lugares del planeta, los ancianos añoran los paisajes de otros tiempos, que ahora se ven inundados de basura. Tanto los residuos industriales como los productos químicos utilizados en las ciudades y en el agro pueden producir un efecto de bioacumulación en los organismos de los pobladores de zonas cercanas, que ocurre aun cuando el nivel de presencia de un elemento tóxico en un lugar sea bajo. Muchas veces se toman medidas sólo cuando se han producido efectos irreversibles para la salud de las personas. 22. Estos problemas están íntimamente ligados a la cultura del descarte, que afecta tanto a los seres humanos excluidos como a las cosas que rápidamente se convierten en basura. Advirtamos, por ejemplo, que la mayor parte del papel que se produce se desperdicia y no se recicla. Nos cuesta reconocer que el funcionamiento de los ecosistemas naturales es ejemplar: las plantas sintetizan nutrientes que alimentan a los herbívoros; estos a su vez alimentan a los seres carnívoros, que proporcionan importantes cantidades de residuos orgánicos, los cuales dan lugar a una nueva generación de vegetales. En cambio, el sistema industrial, al final del ciclo de producción y de consumo, no ha desarrollado la capacidad de absorber y reutilizar residuos y desechos. Todavía no se ha logrado adoptar un modelo circular de producción que asegure recursos para todos y para las generaciones futuras, y que supone limitar al máximo el uso de los recursos no renovables, moderar el consumo, maximizar la eficiencia del aprovechamiento, reutilizar y reciclar. Abordar esta cuestión sería un modo de contrarrestar la cultura del descarte, que termina afectando al planeta entero, pero observamos que los avances en este sentido son todavía muy escasos. Equipo 3 LAUDATO SI El clima como bien común El clima como bien común 23. El clima es un bien común, de todos y para todos. A nivel global, es un sistema complejo relacionado con muchas condiciones esenciales para la vida humana. Hay un consenso científico muy consistente que indica que nos encontramos ante un preocupante calentamiento del sistema climático. En las últimas décadas, este calentamiento ha estado acompañado del constante crecimiento del nivel del mar, y además es difícil no relacionarlo con el aumento de eventos meteorológicos extremos, más allá de que no pueda atribuirse una causa científicamente determinable a cada fenómeno particular. La humanidad está llamada a tomar conciencia de la necesidad de realizar cambios de estilos de vida, de producción y de consumo, para combatir este calentamiento o, al menos, las causas humanas que lo producen o acentúan. Es verdad que hay otros factores (como el vulcanismo, las variaciones de la órbita y del eje de la Tierra o el ciclo solar), pero numerosos estudios científicos señalan que la mayor parte del calentamiento global de las últimas décadas se debe a la gran concentración de gases de efecto invernadero (anhídrido carbónico, metano, óxidos de nitrógeno y otros) emitidos sobre todo a causa de la actividad humana. Al concentrarse en la atmósfera, impiden que el calor de los rayos solares reflejados por la tierra se disperse en el espacio. Esto se ve potenciado especialmente por el patrón de desarrollo basado en el uso intensivo de combustibles fósiles, que hace al corazón del sistema energético mundial. También ha incidido el aumento en la práctica del cambio de usos del suelo, principalmente la deforestación para agricultura. 24. A su vez, el calentamiento tiene efectos sobre el ciclo del carbono. Crea un círculo vicioso que agrava aún más la situación, y que afectará la disponibilidad de recursos imprescindibles como el agua potable, la energía y la producción agrícola de las zonas más cálidas, y provocará la extinción de parte de la biodiversidad del planeta. El derretimiento de los hielos polares y de planicies de altura amenaza con una liberación de alto riesgo de gas metano, y la descomposición de la materia orgánica congelada podría acentuar todavía más la

emanación de anhídrido carbónico. A su vez, la pérdida de selvas tropicales empeora las cosas, ya que ayudan a mitigar el cambio climático. La contaminación que produce el anhídrido carbónico aumenta la acidez de los océanos y compromete la cadena alimentaria marina. Si la actual tendencia continúa, este siglo podría ser testigo de cambios climáticos inauditos y de una destrucción sin precedentes de los ecosistemas, con graves consecuencias para todos nosotros. El crecimiento del nivel del mar, por ejemplo, puede crear situaciones de extrema gravedad si se tiene en cuenta que la cuarta parte de la población mundial vive junto al mar o muy cerca de él, y la mayor parte de las mega ciudades están situadas en zonas costeras. 25. El cambio climático es un problema global con graves dimensiones ambientales, sociales, económicas, distributivas y políticas, y plantea uno de los principales desafíos actuales para la humanidad. Los peores impactos probablemente recaerán en las próximas décadas sobre los países en desarrollo. Muchos pobres viven en lugares particularmente afectados por fenómenos relacionados con el calentamiento, y sus medios de subsistencia dependen fuertemente de las reservas naturales y de los servicios ecosistémicos, como la agricultura, la pesca y los recursos forestales. No tienen otras actividades financieras y otros recursos que les permitan adaptarse a los impactos climáticos o hacer frente a situaciones catastróficas, y poseen poco acceso a servicios sociales y a protección. Por ejemplo, los cambios del clima originan migraciones de animales y vegetales que no siempre pueden adaptarse, y esto a su vez afecta los recursos productivos de los más pobres, quienes también se ven obligados a migrar con gran incertidumbre por el futuro de sus vidas y de sus hijos. Es trágico el aumento de los migrantes huyendo de la miseria empeorada por la degradación ambiental, que no son reconocidos como refugiados en las convenciones internacionales y llevan el peso de sus vidas abandonadas sin protección normativa alguna. Lamentablemente, hay una general indiferencia ante estas tragedias, que suceden ahora mismo en distintas partes del mundo. La falta de reacciones ante estos dramas de nuestros hermanos y hermanas es un signo de la pérdida de aquel sentido de responsabilidad por nuestros semejantes sobre el cual se funda toda sociedad civil. 26. Muchos de aquellos que tienen más recursos y poder económico o político parecen concentrarse sobre todo en enmascarar los problemas o en ocultar los síntomas, tratando sólo de reducir algunos impactos negativos del cambio climático. Pero muchos síntomas indican que esos efectos podrán ser cada vez peores si continuamos con los actuales modelos de producción y de consumo. Por eso se ha vuelto urgente e imperioso el desarrollo de políticas para que en los próximos años la emisión de anhídrido carbónico y de otros gases altamente contaminantes sea reducida drásticamente, por ejemplo, reemplazando la utilización de combustibles fósiles y desarrollando fuentes de energía renovable. En el mundo hay un nivel exiguo de acceso a energías limpias y renovables. Todavía es necesario desarrollar tecnologías adecuadas de acumulación. Sin embargo, en algunos países se han dado avances que comienzan a ser significativos, aunque estén lejos de lograr una proporción importante. También ha habido algunas inversiones en formas de producción y de transporte que consumen menos energía y requieren menos cantidad de materia prima, así como en formas de construcción o de saneamiento de edificios para mejorar su eficiencia energética. Pero estas buenas prácticas están lejos de generalizarse. EQUIPO 3 LAUDATO SI La cuestión del agua II. La cuestión del agua 27. Otros indicadores de la situación actual tienen que ver con el agotamiento de los recursos naturales. Conocemos bien la imposibilidad de sostener el actual nivel de consumo de los países más desarrollados y de los sectores más ricos de las sociedades, donde el hábito de gastar y tirar alcanza niveles inauditos. Ya se han rebasado ciertos límites máximos de explotación del planeta, sin que hayamos resuelto el problema de la pobreza. 28. El agua potable y limpia representa una cuestión de primera importancia, porque es indispensable para la vida humana y para sustentar los ecosistemas terrestres y acuáticos. Las fuentes de agua dulce abastecen a sectores sanitarios, agropecuarios e industriales. La provisión de agua permaneció relativamente constante

durante mucho tiempo, pero ahora en muchos lugares la demanda supera a la oferta sostenible, con graves consecuencias a corto y largo término. Grandes ciudades que dependen de un importante nivel de almacenamiento de agua, sufren períodos de disminución del recurso, que en los momentos críticos no se administra siempre con una adecuada gobernanza y con imparcialidad. La pobreza del agua social se da especialmente en África, donde grandes sectores de la población no acceden al agua potable segura, o padecen sequías que dificultan la producción de alimentos. En algunos países hay regiones con abundante agua y al mismo tiempo otras que padecen grave escasez. 29. Un problema particularmente serio es el de la calidad del agua disponible para los pobres, que provoca muchas muertes todos los días. Entre los pobres son frecuentes enfermedades relacionadas con el agua, incluidas las causadas por microorganismos y por sustancias químicas. La diarrea y el cólera, que se relacionan con servicios higiénicos y provisión de agua inadecuados, son un factor significativo de sufrimiento y de mortalidad infantil. Las aguas subterráneas en muchos lugares están amenazadas por la contaminación que producen algunas actividades extractivas, agrícolas e industriales, sobre todo en países donde no hay una reglamentación y controles suficientes. No pensemos solamente en los vertidos de las fábricas. Los detergentes y productos químicos que utiliza la población en muchos lugares del mundo siguen derramándose en ríos, lagos y mares. 30. Mientras se deteriora constantemente la calidad del agua disponible, en algunos lugares avanza la tendencia a privatizar este recurso escaso, convertido en mercancía que se regula por las leyes del mercado. En realidad, el acceso al agua potable y segura es un derecho humano básico, fundamental y universal, porque determina la sobrevivencia de las personas, y por lo tanto es condición para el ejercicio de los demás derechos humanos. Este mundo tiene una grave deuda social con los pobres que no tienen acceso al agua potable, porque eso es negarles el derecho a la vida radicado en su dignidad inalienable. Esa deuda se salda en parte con más aportes económicos para proveer de agua limpia y saneamiento a los pueblos más pobres. Pero se advierte un derroche de agua no sólo en países desarrollados, sino también en aquellos menos desarrollados que poseen grandes reservas. Esto muestra que el problema del agua es en parte una cuestión educativa y cultural, porque no hay conciencia de la gravedad de estas conductas en un contexto de gran inequidad. 31. Una mayor escasez de agua provocará el aumento del costo de los alimentos y de distintos productos que dependen de su uso. Algunos estudios han alertado sobre la posibilidad de sufrir una escasez aguda de agua dentro de pocas décadas si no se actúa con urgencia. Los impactos ambientales podrían afectar a miles de millones de personas, pero es previsible que el control del agua por parte de grandes empresas mundiales se convierta en una de las principales fuentes de conflictos de este siglo.23 Equipo 4 LAUDATO SI Conversión ecológica III. Conversión ecológica 216. La gran riqueza de la espiritualidad cristiana, generada por veinte siglos de experiencias personales y comunitarias, ofrece un bello aporte al intento de renovar la humanidad. Quiero proponer a los cristianos algunas líneas de espiritualidad ecológica que nacen de las convicciones de nuestra fe, porque lo que el Evangelio nos enseña tiene consecuencias en nuestra forma de pensar, sentir y vivir. No se trata de hablar tanto de ideas, sino sobre todo de las motivaciones que surgen de la espiritualidad para alimentar una pasión por el cuidado del mundo. Porque no será posible comprometerse en cosas grandes sólo con doctrinas sin una mística que nos anime, sin «unos móviles interiores que impulsan, motivan, alientan y dan sentido a la acción personal y comunitaria ».Tenemos que reconocer que no siempre los cristianos hemos recogido y desarrollado las riquezas que Dios ha dado a la Iglesia, donde la espiritualidad no está desconectada del propio cuerpo ni de la naturaleza o de las realidades de este mundo, sino que se vive con ellas y en ellas, en comunión con todo lo que nos rodea. 217. Si «los desiertos exteriores se multiplican en el mundo porque se han extendido los desiertos interiores», la crisis ecológica es un llamado a una profunda conversión interior. Pero también tenemos que reconocer que algunos cristianos comprometidos y orantes, bajo una excusa de realismo y pragmatismo, suelen burlarse de las preocupaciones por el medio ambiente. Otros son pasivos, no se deciden a cambiar sus hábitos y se

vuelven incoherentes. Les hace falta entonces una conversión ecológica, que implica dejar brotar todas las consecuencias de su encuentro con Jesucristo en las relaciones con el mundo que los rodea. Vivir la vocación de ser protectores de la obra de Dios es parte esencial de una existencia virtuosa, no consiste en algo opcional ni en un aspecto secundario de la experiencia cristiana. 218. Recordemos el modelo de san Francisco de Asís, para proponer una sana relación con lo creado como una dimensión de la conversión íntegra de la persona. Esto implica también reconocer los propios errores, pecados, vicios o negligencias, y arrepentirse de corazón, cambiar desde adentro. Los Obispos australianos supieron expresar la conversión en términos de reconciliación con la creación: «Para realizar esta reconciliación debemos examinar nuestras vidas y reconocer de qué modo ofendemos a la creación de Dios con nuestras acciones y nuestra incapacidad de actuar. Debemos hacer la experiencia de una conversión, de un cambio del corazón». 219. Sin embargo, no basta que cada uno sea mejor para resolver una situación tan compleja como la que afronta el mundo actual. Los individuos aislados pueden perder su capacidad y su libertad para superar la lógica de la razón instrumental y terminan a merced de un consumismo sin ética y sin sentido social y ambiental. A problemas sociales se responde con redes comunitarias, no con la mera suma de bienes individuales: «Las exigencias de esta tarea van a ser tan enormes, que no hay forma de satisfacerlas con las posibilidades de la iniciativa individual y de la unión de particulares formados en el individualismo. Se requerirán una reunión de fuerzas y una unidad de realización. La conversión ecológica que se requiere para crear un dinamismo de cambio duradero es también una conversión comunitaria. 220. Esta conversión supone diversas actitudes que se conjugan para movilizar un cuidado generoso y lleno de ternura. En primer lugar implica gratitud y gratuidad, es decir, un reconocimiento del mundo como un don recibido del amor del Padre, que provoca como consecuencia actitudes 153 Conferencia de los Obispos católicos de Australia gratuitas de renuncia y gestos generosos aunque nadie los vea o los reconozca: «Que tu mano izquierda no sepa lo que hace la derecha […] y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará » (Mt 6,3-4). También implica la amorosa conciencia de no estar desconectados de las demás criaturas, de formar con los demás seres del universo una preciosa comunión universal. Para el creyente, el mundo no se contempla desde fuera sino desde dentro, reconociendo los lazos con los que el Padre nos ha unido a todos los seres. Además, haciendo crecer las capacidades peculiares que Dios le ha dado, la conversión ecológica lleva al creyente a desarrollar su creatividad y su entusiasmo, para resolver los dramas del mundo, ofreciéndose a Dios « como un sacrificio vivo, santo y agradable » (Rm 12,1). No entiende su superioridad como motivo de gloria personal o de dominio irresponsable, sino como una capacidad diferente, que a su vez le impone una grave responsabilidad que brota de su fe. 221. Diversas convicciones de nuestra fe, desarrolladas al comienzo de esta Encíclica, ayudan a enriquecer el sentido de esta conversión, como la conciencia de que cada criatura refleja algo de Dios y tiene un mensaje que enseñarnos, o la seguridad de que Cristo ha asumido en sí este mundo material y ahora, resucitado, habita en lo íntimo de cada ser, rodeándolo con su cariño y penetrándolo con su luz. También el reconocimiento de que Dios ha creado el mundo inscribiendo en él un orden y un dinamismo que el ser humano no tiene derecho a ignorar. Cuando uno lee en el Evangelio que Jesús habla de los pájaros, y dice que «ninguno de ellos está olvidado ante Dios» (Lc 12,6), ¿será capaz de maltratarlos o de hacerles daño? Invito a todos los cristianos a explicitar esta dimensión de su conversión, permitiendo que la fuerza y la luz de la gracia recibida se explayen también en su relación con las demás criaturas y con el mundo que los rodea, y provoque esa sublime fraternidad con todo lo creado que tan luminosamente vivió san Francisco de Asís. Equipo 5 LAUDATO SI G gozo y paz. IV. Gozo y paz 222. La espiritualidad cristiana propone un modo alternativo de entender la calidad de vida, y alienta un estilo de vida profético y contemplativo, capaz de gozar profundamente sin obsesionarse por el consumo. Es importante incorporar una vieja enseñanza, presente en diversas tradiciones religiosas, y también en la Biblia.

Se trata de la convicción de que «menos es más». La constante acumulación de posibilidades para consumir distrae el corazón e impide valorar cada cosa y cada momento. En cambio, el hacerse presente serenamente ante cada realidad, por pequeña que sea, nos abre muchas más posibilidades de comprensión y de realización personal. La espiritualidad cristiana propone un crecimiento con sobriedad y una capacidad de gozar con poco. Es un retorno a la simplicidad que nos permite detenernos a valorar lo pequeño, agradecer las posibilidades que ofrece la vida sin apegarnos a lo que tenemos ni entristecernos por lo que no poseemos. Esto supone evitar la dinámica del dominio y de la mera acumulación de placeres. 223. La sobriedad que se vive con libertad y conciencia es liberadora. No es menos vida, no es una baja intensidad sino todo lo contrario. En realidad, quienes disfrutan más y viven mejor cada momento son los que dejan de picotear aquí y allá, buscando siempre lo que no tienen, y experimentan lo que es valorar cada persona y cada cosa, aprenden a tomar contacto y saben gozar con lo más simple. Así son capaces de disminuir las necesidades insatisfechas y reducen el cansancio y la obsesión. Se puede necesitar poco y vivir mucho, sobre todo cuando se es capaz de desarrollar otros placeres y se encuentra satisfacción en los encuentros fraternos, en el servicio, en el despliegue de los carismas, en la música y el arte, en el contacto con la naturaleza, en la oración. La felicidad requiere saber limitar algunas necesidades que nos atontan, quedando así disponibles para las múltiples posibilidades que ofrece la vida. 224. La sobriedad y la humildad no han gozado de una valoración positiva en el último siglo. Pero cuando se debilita de manera generalizada el ejercicio de alguna virtud en la vida personal y social, ello termina provocando múltiples desequilibrios, también ambientales. Por eso, ya no basta hablar sólo de la integridad de los ecosistemas. Hay que atreverse a hablar de la integridad de la vida humana, de la necesidad de alentar y conjugar todos los grandes valores. La desaparición de la humildad, en un ser humano desaforadamente entusiasmado con la posibilidad de dominarlo todo sin límite alguno, sólo puede terminar dañando a la sociedad y al ambiente. No es fácil desarrollar esta sana humildad y una feliz sobriedad si nos volvemos autónomos, si excluimos de nuestra vida a Dios y nuestro yo ocupa su lugar, si creemos que es nuestra propia subjetividad la que determina lo que está bien o lo que está mal. 225. Por otro lado, ninguna persona puede madurar en una feliz sobriedad si no está en paz consigo mismo. Parte de una adecuada comprensión de la espiritualidad consiste en ampliar lo que entendemos por paz, que es mucho más que la ausencia de guerra. La paz interior de las personas tiene mucho que ver con el cuidado de la ecología y con el bien común, porque, auténticamente vivida, se refleja en un estilo de vida equilibrado unido a una capacidad de admiración que lleva a la profundidad de la vida. La naturaleza está llena de palabras de amor, pero ¿cómo podremos escucharlas en medio del ruido constante, de la distracción permanente y ansiosa, o del culto a la apariencia? Muchas personas experimentan un profundo desequilibrio que las mueve a hacer las cosas a toda velocidad para sentirse ocupadas, en una prisa constante que a su vez las lleva a atropellar todo lo que tienen a su alrededor. Esto tiene un impacto en el modo como se trata al ambiente. Una ecología integral implica dedicar algo de tiempo para recuperar la serena armonía con la creación, para reflexionar acerca de nuestro estilo de vida y nuestros ideales, para contemplar al Creador, que vive entre nosotros y en lo que nos rodea, cuya presencia «no debe ser fabricada sino descubierta, develada ». 226. Estamos hablando de una actitud del corazón, que vive todo con serena atención, que sabe estar plenamente presente ante alguien sin estar pensando en lo que viene después, que se entrega a cada momento como don divino que debe ser plenamente vivido. Jesús nos enseñaba esta actitud cuando nos invitaba a mirar los lirios del campo y las aves del cielo, o cuando, ante la presencia de un hombre inquieto, «detuvo en él su mirada, y lo amó» (Mc 10,21). Él sí que estaba plenamente presente ante cada ser humano y ante cada criatura, y así nos mostró un camino para superar la ansiedad enfermiza que nos vuelve superficiales, agresivos y consumistas desenfrenados. 227. Una expresión de esta actitud es detenerse a dar gracias a Dios antes y después de las comidas. Propongo a los creyentes que retomen este valioso hábito y lo vivan con profundidad. Ese momento de la bendición, aunque sea muy breve, nos recuerda nuestra dependencia de Dios para la vida, fortalece nuestro

sentido de gratitud por los dones de la creación, reconoce a aquellos que con su trabajo proporcionan estos bienes y refuerza la solidaridad con los más necesitados. Se ponen en común las ideas fuerza de cada equipo, haciendo algún comentario a ellas. Todo lo que hemos compartido ha sido muy interesante. Es básico para nuestra vida sabernos parte de nuestro planeta y con la misión de cuidar y proteger toda la creación. Sabemos bien que hemos hecho mucho daño a la madre tierra y que en muchos ya son irreparables.

ACTUEMOS

Ahora que estamos en el año de la Misericordia hemos de cuidar también nuestra casa común. Es justo que si la motivación va a tener misericordia con nosotros y entre nosotros pues también ha de ser con la creación de Dios. Por ello nos hemos de comprometer en alguna de estas acciones a favor de cuidar y hacer que otros también se comprometan en el cuidado de nuestra casa común. Subraya aquella que puedas realizar y pueden sugerir alguna otra:

Andar en bicicleta o caminar

Hacer una huerta familiar, en el patio o en macetas

Reciclar

Limpiar

Actividades creativas utilizando “basura”

Cuidar el agua

No derrochar energía

No desperdiciar la comida

Evitar comprar envases de plásticos

Comer productos naturales

Cuidar las plantas

Tener en casa macetas

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CELEBREMOS

Las frases que anotamos en las pancartas servirán como oración.

Leerlas en voz alta y alternar con el salmo 8 cantado: “Señor Dios Nuestro, que admirable es tu nombre en

toda la tierra...”

Terminamos juntos recitando la Oración por nuestra tierra

Dios omnipotente, que estás presente en todo el universo y en la más pequeña de tus criaturas, Tú, que rodeas

con tu ternura todo lo que existe, derrama en nosotros la fuerza de tu amor para que cuidemos la vida y la

belleza. Inúndanos de paz, para que vivamos como hermanos y hermanas sin dañar a nadie.

Dios de los pobres, ayúdanos a rescatar a los abandonados y olvidados de esta tierra que tanto valen a tus

ojos.

Sana nuestras vidas, para que seamos protectores del mundo y no depredadores, para que sembremos

hermosura y no contaminación y destrucción. Toca los corazones de los que buscan sólo beneficios a costa de

los pobres y de la tierra. Enséñanos a descubrir el valor de cada cosa, a contemplar admirados, a reconocer que

estamos profundamente unidos con todas las criaturas en nuestro camino hacia tu luz infinita.

Gracias porque estás con nosotros todos los días. Aliéntanos, por favor, en nuestra lucha por la justicia, el amor

y la paz.

ASIMILEMOS

En mi familia colocar en un lugar visible el lema de:

No podemos ser verdaderos cristianos... si contaminamos”

Motivaré a mi familia a vivir juntos mi compromiso de cuidar la naturaleza