separação do mundo -...
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Separação
do Mundo
Título original: Separation from the World!
Por: Hetty Bowman (1838 - 1872)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Fev/2017
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B784 Bowman, Hetty (1838 - 1872) Separação do mundo – Hetty Bowman Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de Janeiro, 2017. 21p.; 14,8 x 21cm Título original: Separation from the World! 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, Silvio Dutra I. Título CDD 230
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"Não amem o mundo nem nada no mundo, se
alguém ama o mundo, o amor do Pai não está
nele!" (1 João 2:15)
Tal é a ordem de um apóstolo santo, que foi
batizado com o espírito de amor de seu Mestre,
e não tinha nada em comum com aqueles
rígidos ascetas, que fariam um ato contínuo de
automortificação da vida. Por que, então, ele, ou
melhor, por que o Espírito de Deus que o
inspirou, achou necessário deixar em registro
um comando tão rigoroso? Ora, senão porque
sabia que a "amizade do mundo é inimizade com
Deus!" "Se alguém ama o mundo, o amor do Pai
não está nele." Ele conhecia a delicada
organização da vida espiritual e, portanto,
emitiu uma advertência enfática contra sua
exposição à atmosfera manchada de um mundo
que "jaz no maligno".
Pois bem, os professos seguidores de Cristo
foram muito influenciados por este aviso, e
habitualmente perceberam seu chamado para
ser um povo peculiar, escolhido fora do mundo,
embora por uma temporada eles sejam
obrigados a permanecer nele.
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"Até onde posso me conformar com o mundo
exterior, comprometendo minha profissão
cristã?" É uma questão que muitas vezes causou
grande perplexidade ao crente. É impossível
estabelecer uma regra fixa pela qual todos
devem ser julgados; pois, ao formar um juízo
sobre uma coisa que não é em si pecaminosa,
devem ser levadas em conta as diferenças de
temperamento e posição social, com muitas
outras considerações.
"Creio que o amor do mundo pode mostrar-se
muito diferente em pessoas diferentes, e
ninguém pode julgar por outro, se elas estão se
entregando ou não ao mundo, no que elas
fazem." Mas, creio que a consciência fala a cada
filho de Deus em segredo. No final de contas,
nossa grande preocupação é, a fim de caminhar
perto de Deus, deixá-lo ordenar nossos passos
para nós, e confiando nele para ordenar o nosso
caminho para nos capacitar a caminhar com ele.
Cada um deve, portanto, traçar para si o
caminho do dever, e sempre o descobrirá com
mais facilidade, na medida em que ande mais
plenamente na luz.
Mas, nós sempre sentimos, que a questão, como
dito acima, é erradamente declarada. Se, na
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verdade, fomos feitos para "sentar-nos em
lugares celestiais" com um Salvador
ressuscitado, e ensinados a "colocar nossas
afeições nas coisas de cima" - indagaremos, não
"até onde posso me conformar com o mundo",
mas, “até onde posso estar separado do mundo,
sem negligenciar a obra especial que Deus me
deu para fazer?"
É uma coisa perigosa especular como se pode se
aproximar da borda de um precipício, sem o
perigo da destruição. Não podemos colocar fogo
em nosso peito, e esperar não ser queimados.
Não podemos brincar com carvão, sem ter
nossas roupas manchadas. Além disso, se
nossos ouvidos foram abertos para distinguir,
ainda que fracamente, os ecos da canção que
eles cantam em glória, pouco nos importará a
música pobre deste mundo.
Não é tanto que não nos atrevamos a nos
misturar com o mundo, mas que não temos
nenhum desejo de fazê-lo. Nós amamos o
caminho estreito, apertado e doloroso que é
melhor do que o caminho mais amplo, com
todos os seus encantos oferecidos. Perdemos
nosso gosto por tais prazeres mundanos.
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Estamos satisfeitos com as alegrias que Jesus dá,
e não precisamos de outra. O que temos a ver
com qualquer coisa que obscureça nossa visão
da "esperança colocada diante de nós", sobre a
qual desejamos que nossos corações sejam
inteiramente fixos?
Não somos estranhos e peregrinos neste mundo
pobre? Não professamos buscar um "país
melhor, que é celestial?" Então por que devemos
nos enredar com o que só nos impedirá em
nosso progresso? Por que deveríamos
acrescentar um peso sobre nós mesmos
enquanto viajamos para o céu? Em vez disso,
seja esta a nossa resposta, a todos os que nos
persuadirem a perambular pelo caminho largo:
"Não posso ficar com vocês, pois estou viajando
para o meu lar celestial!"
Mas, embora seja impossível fazer mais do que
estabelecer amplas regras gerais, já
enquadradas para nós pela Palavra de Deus, que
fala neste assunto sem tom incerto - nós, no
entanto, diremos algumas palavras, no espírito
da mansidão cristã, sobre um assunto que, no
dia de hoje, é muito frequentemente discutido.
Nós aludimos ao comparecimento em
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Concertos, que é considerado por muitos
homens verdadeiramente bons e piedosos que
tais concertos são inocentes e permitidos.
Longe está de nós sentar-nos em juízo sobre o
dever de outros. Nós projetamos apenas
oferecer uma ou duas dicas, o que talvez possa
ajudar o leitor a chegar a uma decisão.
Em defesa dos Concertos, tem-se insistido que a
música, que se nos faz supor, entrará tão
amplamente nos empregos do descanso
celestial, não pode certamente ser pecaminosa
na terra. Ninguém pode por um momento supor
que seja! A música, quando enobrecida, como
sempre será, por ser consagrada a Deus, é uma
das maiores ajudas externas à devoção, e muitas
vezes ajuda o espírito retardado e ligado à terra
a subir das coisas daqui debaixo para as coisas de
cima. E mesmo quando não é sagrada, não se
pode objetar, pois é um dos adornos graciosos
que tornam feliz o lar, e muitas vezes impede a
formação de um gosto por divertimentos mais
questionáveis. A música é um elo forte no
vínculo familiar, e frequentemente mantém
unido o que poderia ser um rebanho disperso. A
religião nunca foi projetada para restringir o
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círculo de nossos prazeres. Ela os purifica e
eleva!
"Desde que conheci Deus de uma maneira
salvadora", escreve Henry Martyn, "a pintura, a
poesia e a música, tiveram encantos
desconhecidos para mim antes. Recebi o que eu
suponho que seja um gosto por eles, pois a
religião refinou minha mente, tornando-a
suscetível às impressões do sublime e do belo."
Mas, isso deixa a questão sobre os Concertos
totalmente intocada. É necessário distinguir
entre música na casa tranquila - e música na sala
de assembleia brilhante e lotada. Em um caso,
há acompanhamentos, que, no outro, faltam.
Além disso, é manifestamente impossível
argumentar a partir do que pode ser adequado
em um estado de santidade e pureza - para o que
pode ser conveniente em um estado de
imperfeição e pecado. "Para os puros, todas as
coisas são puras, mas para aqueles que são
impuros e incrédulos, nada é puro." Não
devemos separar os antecedentes das suas
consequências; ou esquecer que o que é, em si,
inofensivo, pode tornar-se pernicioso quando
dá ocasião ao mal. Isso deve ser sempre temido
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aqui embaixo, mas o medo será desnecessário
quando o pecado deixar de estar no Céu.
Assim, pode não ser pecaminoso, considerado
por si só, ouvir música em um concerto, do que
lidar com cartas e dados, mas ninguém pode
defender o jogo. É contra as consequências das
coisas para as quais as objeções possam ser
trazidas. Pode-se dizer que os dois não são iguais.
O primeiro tende a refinar, elevar, e amolecer a
natureza humana - o outro tende a degradá-la.
Seja assim. O fato não pode ser contraditado. No
entanto, pensamos que pode ser mostrado que
ambos levam ao mal, embora o mal difira em
espécie, e em grau.
Para nos limitarmos ao assunto que
inicialmente nos propusemos a considerar:
"Cada cristão, deixando de lado os preconceitos
e orando fervorosamente pela orientação
Divina, perguntando calma e
desapaixonadamente se sua própria piedade
pessoal não é prejudicada por misturar-se em
cenas de diversão mundana. Não é o fervor do
seu amor por Cristo resfriado? Não é o limite
fino de seus afetos espirituais embotado? Ele
pode solenemente implorar a bênção de Deus
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sobre o que ele está prestes a fazer? Ele pode
orar para que possa desfrutar do sentido de Sua
presença, e possa adornar Sua doutrina e
glorificar Seu nome?
Pode ele sentir que está indo onde pode fazer o
trabalho de seu Mestre celestial, pode ser feito
um instrumento na conversão de almas para
Deus, ou no fortalecimento de seus irmãos mais
fracos? Quem não acha que introduzir uma
conversa religiosa em tal lugar seria ofender
qualquer regra de propriedade? Contudo,
certamente, o cristão não deve ir para onde o
nome de Cristo não deve ser mencionado!
Ainda, o crente pode realmente dizer que, com
o tempo assim gasto, ele está mais apto a
desfrutar da proximidade estreita e santa com o
Salvador, que deveria ser seu único objetivo a
alcançar? Poderá voltar da Sala de Concertos
para o silêncio do seu quarto de oração, e ali,
sem mais do que distração ordinária,
aproximar-se do trono do Pai, com a consciência
de que Seu olho repousa sobre ele, como sobre
um filho amado e obediente, e quando a página
sagrada é aberta, seus pensamentos ainda não
vagam para as cenas de alegria carnal que ele
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deixou? Em vez de ouvir as doces palavras
daquele que "falava como nunca falou qualquer
homem", os acordes musicais ainda não se
prolongam em seu ouvido e flutuam
persistentemente em torno dele? Seu espírito
não parece mais do que acorrentado às coisas do
sentido e do tempo, e mais do que nunca se
torna lento em elevar-se para cima, nas asas da
fé, para as justas esperanças e alegrias de outro
mundo?
E quando há tantos obstáculos inevitáveis,
tantos lugares difíceis ao longo do caminho
estreito, temos pouca necessidade de
acrescentar a eles aqueles que formamos para
nós mesmos.
No entanto, mais uma vez, "O tempo é curto!" As
flechas inflamadas do destruidor voam espessas
e rápidas ao nosso redor. Quem pode dizer, que
não pode mesmo agora estar no seu caminho
que é para nos convocar diante do tribunal? E
nos encontrará em um concerto? Deverá
chamar-nos dali para que a nossa narração seja
feita Àquele "a cujos olhos os próprios céus não
são puros", e quem não permitirá qualquer
iniquidade em Seus filhos? Não nos afastamos
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do pensamento? Não deveríamos estar prontos
a exclamar se, com os nossos olhos pudéssemos
ver a mão da morte estendida para nos tocar
com os seus dedos gelados, "Não aqui, oh, não
aqui!" Então, certamente, uma vez que há
apenas um passo entre nós e a eternidade, não
devemos ir para onde não queremos morrer!
Mas, mesmo supondo que todas essas
perguntas pudessem ser respondidas
satisfatoriamente, e permitindo que
pudéssemos aventurar-nos em tais cenas sem
nos ferirmos individualmente, há ainda outro
motivo para ser considerado. Não nos
esqueçamos da máxima do apóstolo Paulo:
"Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as
coisas são convenientes". Ele se absteve mesmo
daquilo que era em si mesmo inocente, para que
por qualquer meio não lançasse uma pedra de
tropeço no caminho de um irmão mais fraco.
Que todos nós fôssemos participantes de seu
espírito!
Acreditamos que o exemplo dos cristãos
professos que ultrapassam a fronteira entre luz
e escuridão é produtivo de um grande mal. O
mundo está ansioso para descobrir
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inconsistência. É rápido para marcar o menor
defeito na simetria do caráter cristão. E, como
tal, não deixará de estigmatizar o mínimo desvio
de seu próprio padrão severo e elevado de
julgamento. Sua estima honesta e calorosa será
invariavelmente dada a um "cristianismo não
diluído" - em vez de um compromisso hesitante
entre duas opiniões, apesar de o primeiro poder
parecer ser considerado com aversão e
antipatia.
Além disso, se cedermos, ainda que um pouco,
aos costumes e às modas daqueles que nos
rodeiam, que não conhecem a Deus, teremos
dificuldade em atribuir um lugar de parada.
Onde fixaremos a linha de demarcação? Se
vamos tão longe, então por que não podemos ir
mais alguns passos? Se nós mesmos não
discutimos assim, outros o farão por nós. Assim,
alguém pode dizer: "Fulana estava no Concerto
na semana passada, ela é religiosa - e, no
entanto, ela não achou errado ir, então,
certamente, não pode haver mal se eu for para o
baile."
Não dizemos nada sobre a correção deste
raciocínio, mas apenas que é extremamente
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provável que seja empregado. E assim, podendo
ser, as impressões santas são apagadas, a voz de
advertência do Espírito é sufocada, e Sua
influência graciosa resistida. Então um passo
descendente segue outro, até que o último
conduz à condenação eterna! Um elo após outro
é adicionado à corrente, até que ela se torna, por
fim, tão forte que o cativo é mantido firme para
sempre!
Professante cristão, você é inocente? Oh! É uma
coisa terrível afastar alguém curioso, que talvez
não estivesse longe do reino de Deus! Leve essas
considerações para casa, querido leitor, para
seu próprio coração e consciência. Espalhe-as
diante de Deus em oração, e peça-Lhe para fazer
você disposto a obedecê-Lo em todas as coisas, a
qualquer custo para seus próprios desejos e
inclinações.
Se você ainda não está convencido, não
podemos dizer mais nada, pois Deus nos livre de
julgar a liberdade de outro. Apenas tome
cuidado, "para que, por sua liberdade, esse
irmão fraco por quem Cristo morreu não venha
a se perder". Sem querer ditar ou julgar,
desejamos afetuosamente que os cristãos
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considerem se, ao ir mais longe, não estão
pondo em perigo a sua própria espiritualidade, e
tornando o caminho estreito ainda mais
desconcertante para os fracos do rebanho.
Não fizemos nenhuma alusão à DANÇA, nem é
necessário que o façamos. O defensor do
Concerto não pode honestamente passar um
severo julgamento sobre a dança, e o inverso é
igualmente verdadeiro. Os argumentos a favor e
contra, embora ligeiramente diferentes, são
igualmente fracos e igualmente fortes em
ambos os casos. Ambos, tendo em conta a
preparação necessária, envolvem uma grande
despesa de tempo e dinheiro, dado para fins
muito diferentes. Ambos são iguais para
dissiparem a mente, e serem perniciosos à
saúde espiritual. Mas, se não conseguimos
mostrar a inconsistência de um, temos pouca
esperança de fazê-lo em relação ao outro.
Mais uma vez, dizemos, que não
compreendamos mal, de modo não caridoso, os
defensores e assistentes de Concertos como
enganadores de si mesmos e de outros. Cremos
que há entre eles muitos que estão
sinceramente desejosos de "andar como filhos
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da luz". No entanto, pedimos-lhes que
considerem se são assim ajudados a fazê-lo, ou
se, em vez de "deixar de lado todo o peso" - eles
não estão precisamente tomando alguns pesos
pesados que não são de modo algum
necessários.
Mas, afinal, nosso negócio principal é com o
coração. Se a raiz estiver certa – os ramos
cuidarão de si mesmos. Olhe para o seu interior,
então, querido leitor, e veja que a fonte principal
é verdadeira e estável. Se não for, todos os seus
esforços de regulação externa serão inúteis.
Você deve colocar seu coração nas mãos do
grande Mestre, para ser controlado e
governado, e então a ação do todo será
harmoniosa. Quando o ímã de suas afeições
aponta para Aquele que é verdadeiramente sua
Estrela-guia, então a atração por coisas terrenas
dificilmente terá poder para fazê-lo tremer.
Se alguns dos homens santos de uma geração
anterior pudessem retornar à cena de seus
trabalhos e dores, o que encontrariam entre
aqueles que professam seguir seus passos?
Seriam eles testemunhas da mesma decisão, da
mesma fidelidade, da mesma adesão inflexível a
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princípios que envolvem desprezo, e a
separação resoluta de tudo o que é até mesmo
questionável em sua tendência, que
caracterizava sua própria caminhada pelo
mundo?
Será que eles não seriam bastante contristados
pela leviandade, pela insignificância, pela
inconsistência que muitas vezes são exibidos,
mesmo por aqueles cujos nomes estão inscritos
na lista de cristãos professos?
Não ficariam espantados com a fina barreira que
divide aqueles que estão no mundo, daqueles
que dizem ter renunciado a ele?
Não ficariam perplexos com a estranha mistura
do bem e do mal apresentada por muitos que
levam o nome de Cristo; um dia para ser
encontrado no comitê de alguma sociedade
religiosa, e no seguinte em uma dança; um dia
em uma reunião de oração, e no dia seguinte em
um concerto?
Profundamente seus corações ficariam tristes
com estas coisas, e com lágrimas exclamariam:
"Como o ouro fino se tornou escasso!"
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É de se temer que a religião do dia é, em muitos
aspectos, de natureza muito fácil. Nós
conhecemos. . .
Pouco de sacrifício,
Pouco de contagem deliberada do custo, e
Pouco de abandonar tudo por amor a Cristo!
É verdade que isso é comparativamente pouco
necessário como foi em tempos idos. A
confissão aberta de Cristo não envolve agora,
como antes, o afastamento dos amigos e o
ridículo dos conhecidos. Os dias são passados
quando a suspeita nua de ter-se tornado um
"Metodista" era suficiente para excluir da
sociedade polida. Agora, a maré está em uma
direção contrária, e, para usar a pitoresca, mas
forçada linguagem de Bunyan, "A religião agora
vai em chinelos de prata".
Mas, pode ser questionado se a causa de Deus,
na realidade, ganhou muito com a mudança. A
calmaria é mais perigosa do que a tempestade, o
sorriso do mundo é mais perigoso do que seu
olhar franzido. O rio que é profundo e rápido
quando cercado por rochas em qualquer mão,
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torna-se lento quando seu curso encontra-se
através da planície fértil.
Verdadeiramente, a Igreja de Deus, nestes
últimos dias, precisa observar que ela não seja
encontrada nas planícies de Sodoma, em vez de
avançar, com lombos cingidos e passos rápidos,
até o Zoar que ela procurou. Que ela tome
cuidado, para que Aquele que "anda no meio dos
sete castiçais de ouro", visite-a de repente com a
vara de Sua ira, e para que seu sono não seja
quebrado pela vinda inesperada do Noivo.
Mas, como a Igreja é composta de crentes
individuais, cada um de nós procure e veja se a
voz da consciência se harmoniza com os
ditames da Palavra de Deus. Não hesite, meu
leitor, sem medo de se classificar do lado do
Senhor. Ouça o mandamento de "sair e ser
separado", e tenha a certeza de que, ao obedecê-
lo, você experimentará uma paz que o mundo
não pode dar. A alegria que é "indizível e cheia de
glória", nunca será sua se você se demorar no
terreno dúplice.
Vá em frente! Cuidado com o cristianismo anão
que está contente com simplesmente ter um
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"nome para viver". Descanse em nada menos do
que numa participação plena em todas as
bênçãos e privilégios da Nova Aliança. Procure
conhecer seu lugar no coração de amor de seu
Pai, e então nenhuma coisa terrena o tentará.
Oh, deixe as cisternas quebradas deste mundo
pobre, que nunca podem matar a sede ardente
do seu espírito. Lançai-vos sobre a plenitude da
graça e misericórdia de Deus e orai para que a
Sua própria mão vos satisfaça com as riquezas
que são guardadas em Cristo.
Ore para que você possa ser "fortalecido,
estabelecido, e confirmado"; não como o caniço
magro, que se inclina deste modo e que por todo
o vento se transforma, mas como a árvore
adulta, cujas raízes penetraram fundo e longe, e
cujos ramos estão carregados de bom fruto.
Vivam para que todos saibam "de quem vocês
são e a quem servem".
Lembre-se que, para cada um que se alistou sob
a "bandeira de Cristo crucificado", é necessário
combater virilmente contra uma tripla fileira de
inimigos, "o pecado, o mundo e o diabo".
Portanto, "tomai toda a armadura de Deus".
Deixe Cristo em você ser a palavra de ordem de
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sua guerra, e a coroa de glória o prêmio que
você labuta para ganhar. Esta é a "vitória que
vence o mundo, a vossa fé" - fé que vos capacita
a habitar, mesmo na terra, tão perto do mundo
invisível, que quando, finalmente, fordes
chamados a ir para o céu, não o encontrarão
como um país estranho, mas um lar amado e
familiar!