setores: 04 alegorias 04 alas: 16 fileficha técnica: setores: 04 alegorias 04 alas: 16 . ......
TRANSCRIPT
Apresentação do Enredo
Quem nunca ouviu falar de são Jorge? Quem nunca se pegando
cantarolando alguma musica que tenha a ver com o tema? São Jorge está ligado
diretamente a nós, sambistas, que a cada dia saem para a batalha. São Jorge já
foi homenageado por Império da Tijuca, Estácio de Sá, Acadêmicos do Tatuapé.
Então, muito é conhecido do santo. E o nosso objetivo não éapresentar algo
novo sobre o santo e sim, trazer para a Liga Independente das Escolas de Samba
de Enredo a minha paixão. A minha devoção aos Santos Católicos. E por que
não começar com aquele que está na paixão do povo?
São Jorge, Rogai por nós.
Sinopse
São Jorge, é um tema bastante conhecido pelos devotos do samba. Quem
nunca se pegou cantando “vou acender velas para são Jorge, a ele quero
agradecer” ou “Eu, sincretizado na fé,Sou carregado de axé e protegido por um
cavaleiro nobre” sabe o quanto esse santo é popular no nosso pais,
Diferentemente de Deus, não é brasileiro, nasceu supostamente na atual
República da Turquia e, possivelmente, morreu na Palestina em 23 de abril de
303, antes dos 30 anos de idade.
Na sua vida, São Jorge foi educado na fé cristã pela sua mãe e ao chegar
a adolescência, entrou para as forças armadas, por ser a que mais o atraia. Jorge
acabou rapidamente promovido a capitão do exercito romano graças a sua
dedicação e habilidade. Sendo condecorado, logo em seguida, pelo imperador
como Conde da Capadócia. Pela sua dedicação as forças armadas, Jorge foi logo
sendo promovido e chegando a ser agraciado como guarda pessoal do rei
Diocleciano. Após o falecimento de sua mãe, Jorge doou todos os seus bens aos
pobres, gerando surpresa na corte, que ainda não sabia da fé de Jorge.
Em 303, o rei, influenciado por pessoas que tinham inveja de Jorge
decretou a perseguição aos soldados de fé cristã, fazendo com que fossem
presos e ofertassem sacrifícios aos deuses de Roma.
A fé de São Jorge é atrelada a muitas histórias. Inclusive a mais famosa
que circunda a sua imagem. Dizem que Jorge, montado em seu cavalo
branco,salvou a princesa das garras do dragão e lhe deu uma rosa vermelha,
mas essa metáfora nada mais é para ilustrar o quanto a fé do guerreiro pode
salvar uma cidade inteira dos pecados.
Jorge então foi até o rei e pediu que mudasse de opinião e assim se
declarou cristão na frente de todos os presentes. O rei tentou fazer com que
Jorge mudasse de opinião. Ofereceu dinheiro, torturou o soldado. A fé do
cavaleiro chegou até a conversão da rainha. O rei, sem escolha o mandou para a
degola, dando fim a vida de Jorge.
No sincretismo religioso, corresponde com orixá Ogum, São Jorge
começou a fazer parte dos cultos afro-brasileiros. Os cânticos em Louvor a esse
orixá eram realizados no batuque dos atabaques, ao som dos tambores em
gênero e ritmo negros. Ogum é conhecido como deus da guerra, senhor dos
metais e das batalhas, assim como Jorge era.
O dia do Santo padroeiro, para os catalunhos é o dia dos namorados. Na
ocasião eles trocam rosas e livros. Já os búlgaros acreditam que o orvalho é
abençoado pelo santo e que nesse dia, pelas forças do santo os feitiços são
quebrados.
São Jorge foi o santo que mais recebeu homenagens. Desde músicas
famosas, (cantadas por bandas como Iron Maiden ou por cantores como Zeca
Pagodinho), obras de artes (feitas por Rafael, Donatello ou Martinelli), até times
de futebol, sendo o padroeiro do Sport Club Corinthians Paulista. São Jorge
também recebeu homenagens de países e cidades, sendo considerado padroeiro
em geral ou apenas de forças armadas ou grupo de escoteiros. No samba,
muitas escolas são devotas do santo, outras foram mais além e renderam
homenagens ao santo.
E por acabar tudo em Carnaval, a acadêmicos da Tijuca traz aos braços
do povo, Jorge.... São Jorge!
Referência Bibliográfica BUDGE, Ernest A. Wallis. O Martírio e Milagres de São Jorge da
Capadócia: Os Manuscritos Cópticos. São Paulo: Sá Editora, 2012. 160 p.
D'OBALUAYÊ, Batista. Salve São Jorge e Ogum. Rio de Janeiro: Império
da Cultura, 2013. 125 p.
LAMAS, Marilia. São Jorge: A Saga do Santo Guerreiro. Rio de Janeiro:
5w, 2015. 120 p.
MENGALI, Pe. Jeferson Flávio. São Jorge : o poder do santo guerreiro.
Rio de Janeiro: Petra, 2015. 160 p.
Organograma
Setor 01: Jorge, O turco – Brasileiro.
Nesse primeiro setor, apresentaremos uma introdução sobre a vida de São
Jorge. O nascimento dele na Capadócia, a educação na fé cristã, dada pela sua
mãe. As passagens da infância até a fase adulta.
Cm. De Frente: A lenda do dragão
Significado: A comissão de frente retratará a historia da cidade de Salone, no
na Lìbia. Nessa cidade, tinha um enorme dragão com asas. Esse animal
devorava pessoas que eram oferecidos os cordeiros que eram oferecidos a ele ,
para que ele ficasse distante. Da cidade. Um dia, os cordeiros acabaram,então
crianças eram oferecidas. Ate que chegou a bela filha do rei,Sabra. Jorge então
disse que salvaria a filha do rei, se a cidade inteira se convertesse ao
cristianismo. O rei aceitoue deu a sua palavra. Jorge foi ao encontro do dragão e
cravou sua espada no coração do bicho que caiu duro. Voltou então a Salone
com o dragão morto e a filha do rei salva e assimacidade inteira se converteu.
Fantasia: São três tipos de fantasia:
1) São Jorge:O bailarino se veste como o guerreiro. Armadura de soldado,
cabeça com elmo de ferro e uma capa. O bailarino ficará em cima do cavalo que
ficará em cima da torre. Só descerá quando for retirar a princesa da torre.
2) Sabra: Veste uma roupa de época rosa, um penteado na cabeça. Com uma
tiara de princesa
3)Povo: Veste roupas simples, roupas feitas de estopa tingidas em cores claras.
Elemento Cênico
Trata-se de um castelo, onde guarda
pedaços de um dragão feito de espuma.
No topo do castelo, um andor com um
cavalo de “prata” onde o ator que
interpretará são Jorge vai ficar sentado.
Na ponta do castelo, quatro torres. Na
da frente a esquerda, será onde a
princesa será “sacrificada”
Coreografia:
Começa a coreografia, São Jorge sentado em cima do cavalo, como se fosse
uma estátua. Em determinado momento, a população se vira para a estátua,
aponta pra ele e se curva, como se tivesse apresentando a escola. Posterior a
isso eles caminham em grupo de 12 pessoas. Em três filas com quatro colunas.
A princesa vem caminhando a frente. Quando menos se espera, essas pessoas
fazem um circulo em volta da princesa, se viram pra fora do circulo e começa a
apresentaraescola. Após isso se viram para frente, pegam a princesae entram no
castelo. Ela sobe ate a torre da esquerda e se prende. Nesse momento são Jorge
ganha vida. e o povo em fila indiana, entra pelo tripé e sai montado em dragão.
Começa o embate fictício, onde o santo mata o dragão, que volta para o tripé.
Nessa hora ele desce do andor, vai ate a torre e entrega uma rosa vermelha a
ela. Desce com ela. E a entrega para a população que já guardou o cavalo. As
pessoas ficam de joelho e reverenciando a menina, voltam e apresentam a
escola. São Jorge sobe novamente no cavalo e a coreografia se repete.
1 º Casal: Se Deus é Brasileiro, o santo é turco
Significado: O Casal Marlon Lamar e Lucinha Nobre representam todo a
história do Santo. O Brasil é muito apegado a São Jorge, mas o que poucos
sabem é que o santo é turco. E como dizem por ai, Deus é brasileiro. Então, a
Indumentária representa essa proximidade de Deus com o santo.
Fantasia: Ele veste uma calça vermelha, com uma túnica até a cintura
em vermelha com acabamentos em strass branco. Na cabeça, um
turbante vermelho. O costeiro será feito com penas de faisão vermelho
com fuê em branco. Já ela veste uma saia com faisões verde bandeira.
Um losango amarelo preenchido com svarovsky amarelo e um corselet
azul com pedras brancas complementam a indumentária. Na cabeça,
um adereço
Ala 01: (Baianas) Educado na fé cristã
Significado:As baianas representam educação na fé cristã. . Baianas virão de
dourado representando a fé e a saia de coração representando o seu amor. O
amor de Jorge a doutrina católica.
Fantasia: A roupa será toda em branco, com pano da costa em dourado. O
costeiro terá raios em dourado representando um Ostensório. Na cabeça um
véu em branco e na mão um terço em dourado.
Carro 01: A Capadócia devota
Significado: Aqui nasceu Jorge, na Capadócia.
Terra de inúmeras belezas e encantos. A
Capadócia apresentada como vemos hoje. E não
como era na época de Jorge. Uma Capadócia
devota ao santo guerreiro
Cenário: O letreiro com o nome da escola vem
na frente do carro em neon amarelo e azul. O
carro, de forma quadrada, possui relevo
irregular, de cor de barro, representa as falésias e o deserto turco. No ponto
mais alto da falésia tem um destaque. Nas laterais vemos balões multicoloridos
soltos por cima do carro, como se fosse o céu turco. Nas gaiolas, as composições
em casal admiram a paisagem.
Elementos humanos:
Destaque: A fé de Jorge
Veste uma roupa branca, com faisões branco e fuê com pena branca tingida de
dourada, representando a fé em São Jorge.
Composição: Habitantes da Turquia
Vestem trajes típicos da Turquia. Elas, em tom branco com detalhes em
vermelho e eles, virão de vermelho com acabamento em branco.
Setor 02: Jorge, aqui começa a sua história. No segundo setor, temos toda a narrativa de são Jorge. A sua história de luta e
de fé desde a sua entrada no exercito até a sua morte. Sem esquecer das lendas
que rodeiam nosso infante.
Ala 02: Guerreiro real.
Significado: Jorge, após seu pai morrer em batalha e a sua mãe também vir a
falecer, decide seguir carreira militar. O jovem se encaminhou para a corte de
Diocleciano que , vendo o esforço, dedicação e habilidade do capadócio, o
promove a capitão do exército romano devido a sua dedicação e habilidade
Figurino: Os componentes usam uma sandália gladiadora, uma armadura de
guerreiro romano com uma capa vermelha nas costas. Na cabeça um elmo com
um moicano em chinchila vermelha.
Ala 03: Pobres da Capadócia.
Significado: Os pobres homens que moravam na capadócia foram agraciados
com as fortunas da família da mãe de Jorge, que sabia o quão bem estava
fazendo aquelas pessoas que não tinham nem onde cair mortas.
Fantasia: Ala veste roupas feitas de pano de saco tingidos de vermelho
desbotado. Na cabeça um turbante simples com tecido vermelho desbotado.
Uma gola branca com moedas de ouro caindo da gola e penduradas ate a
cintura, formando uma espécie de cortina.
Ala 04: O pecado disfarçado de Dragão
Significado:O grande inimigo “figurado” de
Jorge. Vem representando a batalha que São Jorge
teve para salvar a população (princesa) das garras
dos pecados (dragão) que assombravam a
princesa.
Fantasia: A ala dividida na metade. As mulheres
vestem uma malha na cor verde imitando escamas.
Na cabeça, uma cabeça de espumas representando
um dragão. Já os homens, vestem
Ala 05: Velha Guarda: O rei assassino e a Rainha convertida.
Significado: A ala representa o imperador de
Roma. Aquele que, por influencia dos
“invejosos” de plantão, resolveu matar todos os
cristãos, porém, não contava que o seu fiel
escudeiro fosse cristão. Tentou de todas as
formas fazer com que Jorge mudasse de
opinião. Mas no final teve que aceitar que a sua
esposa se converteu e o seu soldado degolado.
Fantasia:Os homens vestem uma calça branca, com uma túnica por cima e uma
capa vermelha. Na cabeça uma coroa dourada. Já as mulheres, vestem um
vestido em vermelho, com acabamento em branco e uma coroa dourada na
cabeça.
Ala 06: Martírios de Jorge
Significado: Jorge, mesmo fiel ao exercito
romano foi levado as sessões de tortura.
Até o ponto máximo: a degola.
Fantasia:A ala veste uma túnica até os pés
em preto, e nas costas um costeiro com uma
roda da tortura
Carro 02: Os salões de Diocleciano
Significado: O salão do palácio de Diocleciano onde tudo aconteceu. O decreto
foi anunciado gerando conflito entre os soldados. Do meio deles, surge Jorge,
enfrentando a todos em nome da sua fé.
Cenário: o carro, em forma quadrada, tem duas esculturas de soldados romano
no fundo. No meio um grande trono, aonde vem o destaque. O chão, forrado de
tecido branco, imita mármore. Soldados se espalham pelo salão.
Elementos humanos:
Destaque: O rei Diocleciano.
Veste uma roupa branca até a altura do joelho, com faisões
branco e fuê com pena branca vermelha, na cabeça uma
coroa de strass. E um cetro na mão
Elemento coreografado: Os soldados de Roma.
Vestem armaduras de gladiadores, com paras vermelhas e
elmos. Em parte do samba, eles se abaixam, deixando apenas
São Jorge no meio.
Setor 03: Patacori... São Jorge sempre foi um santo muito influente no nosso país. Porem os negros,
chegando ao Brasil, foram impostos pelos donos de engenho a fé católica. E
cada vez que eles cultuavam os orixás, eles eram açoitados. Por isso, a melhor
forma que encontraram foi cultuar as imagens dos santos católicos como se
fossem os seus santos africanos. E assim, São Jorge Virou Ogum.
Ala 07: A negritude vinda da senzala.
Significado: A ala representa os negros que vieram da
África para o Brasil carregando na bagagem a sua dor
e a sua fé. Esses mesmos negros que buscam no nosso
pais a esperança.
Fantasia: Vestem uma roupa de tecido de pano de
chão encardida. Mulheres virão com seios à mostra.
Nos pés, tornozeleiras de correntes ligam os negros, uns aos outros. Na cabeça,
turbantes. Eles levam nas mãos cestos com pedaços de cana. Elas carregam
trouxas de roupa.
Ala 08: O culto no Brasil
Significado: A ala representaas grandes festas na senzala. Onde eram servidas
comidas para dar energia para louvar a noite inteira. Os negros se enfeitavam
com ossos de animais, capas com pele de animais, dentes e búzios para
louvarem o rei de Irê.
Fantasia: Vestem uma calçabranca com uma bata azul. Colares de dentes de
animais. Na cabeça uma coroa com o forro em azul e uma capa em azul
representando as cerimonias.
Rainha de Bateria: A imposição da fé católica
Significado: Juliana Alves
representa a imposição da fé
católica para esses negros, que
tinham que cultuar os santos da
igreja católica ao invés de cultuar
os seus próprios santos.
Fantasia: Veste um biquíni preto,
com correntes de strass nos
punhos. O costeiro vem com
faisões pretos e na cabeça uma armação de ferro com o desenho de um
ostensório estilizado.
Ala 09: Bateria: Os donos das terras
Significado: A bateria representa os senhores das terras, donos
de engenhos que utilizavam do trabalho escravo para a sua
fazenda prosperar e que empunhavam a doutrina e a fé católica
para o mundo.
Fantasia: A ala veste uma calça social cinza, com camisa social
branca, colete cinza por cima. No rosto, um bigode falso e na
cabeça um chapéu estilo fazendeiro com um crucifixo bordado
Ala 10:Passistas: O banquete do Rei
Significado: Os cultos começam na senzalaa negritude
vem para louvar a São Jorge. E nada melhor do que um
grande banquete regado a comida que os negros mais
gostavam: Feijoada. E ao mesmo tempo as oferendas eram
trazidas. Ogum, rei do ferro sempre se sentiu muito feliz e
agraciado quando degustava um delicioso inhame cará e as trigos
Fantasia: Elas vestem biquínis na cor preta, bordado em
pedraria preta representando caroços de feijão. Já o
costeiro, vira pluma flex caído, em tom de verde bandeira
como se fosse couve e dando esse confronto na roupa. Já
os homens, virão com uma roupa cinza, no tom do inhame
cará. Nas costas virão varetas de trigo e na cabeça, um turbante com uminhame
cará espetado com seis varetas.
ALA 11: Patacori....
Significado: O grande rei adentra a festa. O senhor do ferro,
da guerra, da agricultura e da tecnologia. Era Ogum quem
fabricava as suas próprias ferramentas, tanto para a caça,
como para a agricultura e para a guerra.
Fantasia: A ala representa a entidade MOR do carro. Ogum.
Veste um calçulu azul com um bombacho azul em
acabamentos em branco. Um atacan na altura do peito em
azul com branco, com as gravatas para trás e na cabeça um capacete de luta e
uma espada na mão. Nas costas , plumas azul com branco.
Carro 03: Vai começar o ritual
Significado: Nas duras senzalas, a negritude
canta e dança, para cultuar Ogum, porem como
era proibido realizar tal culto, foi batizado de
Jorge e mesmo com a imagem do santo guerreiro
no meio do salão, a festa era em homenagem ao
orixá
Cenário: o carro, em forma oval, tem seis queijos nas laterais onde traz os semi
destaques vestidos de Exu, Oxossi, Iansã, Oxum, Yemanjá e Oxalá No meio um
grande salão onde um grupo encena um ritual. No fundo do carro, um altar
com uma imagem de São Jorge e acima da imagem, o destaque vestido de
Ogum. Na frente desse altar, três atabaques de tamanhos diferentes.
Elementos humanos:
Destaque: OGUM
O destaque representa a entidade MOR do carro.
Ogum. Veste um calçulu azul com um bombacho
branco em acabamentos azul. Um atacan na altura do
peito em branco com detalhes em azul, coma s
gravatas para trás e na cabeça um capacete de luta e
uma espada na mão. Nas costas penas de faisão azul
com fuê em branco.
Semi destaque: Oxossi
O semi destaque representa a um dos irmãos de
ogum, Oxossi. Veste um calçulu branco com um
bombacho verde em acabamentos azul piscina. Um
atacan na altura do peito em verde com detalhes em
azul, com as gravatas para trás e na cabeça um
chapéu com penas de chinchila e um arco e flexa na
mão. Nas costas, penas de faisão verde com fuê em
branco.
Semi destaque: Exu
O semi destaque representa o outro dos irmãos de
ogum, Exu Veste um calçulu preto com um bombacho
vermelho em acabamentos preto. Um atacan na altura
do peito em vermelho com detalhes em preto, com as
gravatas para trás e na cabeça um coquinho com rabo
de cavalo preto e um falo na mão. Nas costas, penas de
faisão preta com fuê em vermelho.
Semi destaque: Oxalá
O semi destaque representa o pai de ogum, Oxalá Veste um
calçulu branco com um bombacho branco em acabamentos
branco. Um atacan na altura do peito em branco com
detalhes em branco, com as gravatas para trás e na cabeça
um elmo em branco e um opaxorô na mão. Nas costas, penas
de faisão branca sem fuê.
Semi destaque: Iansã
O semi destaque representa o gradne amor de Ogum,
Iansã. Veste um calçulu rosa com uma saia rosa em
acabamentos branco. Um belo pano da costa na altura
do peito em rosa com detalhes em branco, com um
belo laço atrás e na cabeça um elmo em rosa, com
pedras em branco, o chorão em rosa e uma espada na
mão. Nas costas, penas de faisão rosa com fuê branco.
Semi Destaque: Iemanjá
O semi destaque representa a mãe de Ogum, Iemanjá.
Veste um calçulu azul bebê com uma saia azul bebe e
acabamentos em branco . Um belo pano da costa na
altura do peito em azul bebê com detalhes em branco,
com um belo laço atrás e na cabeça um elmo em azul
bebê, com pedras em branco, o chorão em azul bebê e
um abebê prata na mão. Nas costas, penas de faisão
azul bebê com fuê branco.
Semi Destaque: Oxum
O semi destaque representa outra esposa de
Ogum, Oxum. Veste um calçulu amarelo com
uma saia amarelo e acabamentos em dourado.
Um belo pano da costa na altura do peito em
amarelo com detalhes em dourado, com um belo
laço atrás e na cabeça um elmo em amarelo, com
pedras em dourado, o chorão em amarelo e um
abebê dourado na mão. Nas costas, penas de
faisão amarelo sem fuê.
Elemento coreografado: A gira vai começar
Vestem roupas de santo, todos de branco, com fios de contas. Os três ogans
atrás dos atabaques. Simulando toque. Os demais giram como se fosse uma
roda de santo normal.
Setor 04: Homenagens ao santo. São Jorge para sempre será lembrado. Independente de ser na umbanda, no
ortodoxo ou catolicismo. Jorge será sempre lembrado como símbolo de força e
garra.
Ala 12: A musica se rende aos encantos de Jorge
Significado: A ala representa as diversas homenagens recebidas pelo santo
através da musica. Seja ela no samba, no rock ou ate mesmo no axé e pagode.
Fantasia: a ala veste uma calça com notas musicais, uma bata com notas
musicais. A ombreira será preta com spikes nela e uma capa vermelha caída. Na
cabeça um moicano preto e na mão um cavaquinho.
Ala 13: A novela também tem seus mistérios
Significado: Sucesso escrito por Gloria Perez, a novela contava a
trajetória do Casal Morena e Theo, dois devotos da Legião de
Jorge que se apaixonam perdidamente um pelo outro. Theo,
Capitão do Exercito, que se apaixona perdidamente por Morena,
uma habitante do morro do alemão que pela sua beleza acaba
traficada para a Turquia. E Assim como São Jorge, Theo vai
salvar a sua princesa das mãos do Dragão.
Fantasia: A ala veste uma malha branca. Na altura da barriga uma televisão
com a logo da novela. Os punhos tiras coloridas caindo e na cabeça, um suporte
com uma antena de tv
Ala 14: Jorge Fiel ate no esporte.
Significado: representa os corintianos. Torcedores dessa
grande equipe, que assim como são Jorge, são fieis ao seu
time na alegria e na tristeza.
Fantasia: A ala veste uma chuteira preta, com meião branco,
calção branco. Uma camisa preta e branco. Na cadeirinha, uma capa pintada
como se fossem penas de gavião. Na cabeça, uma touca de espuma ,
representando uma cabeça de gavião.
Casal de mestre sala e Porta Bandeira: Jorge pelas nações do mundo
Significado: O Casal Jaqueline Antunes e Alex Ribeiro representam todas as
nações devotas do Santo. Cada país ou cidade que tem o feriado em
homenagem ao santo. Especialmente a Bulgária, que no dia do Santo, é também
o dia dos namorados, onde as mulheres recebem rosas vermelhas, assim como a
princesa recebeu, depois que Jorge matou o dragão.
Fantasia: Ele veste uma calça preta, com uma camisa branca de
mangas, com uma faixa vermelha e o colete vermelho com
contorno preto. Na cabeça um chapéu búlgaro em astracan de
pelo baixo preto. O costeiro será feito com penas de faisão
vermelho com fuê em branco. Já ela veste uma saia azul,
representando o globo terrestre. Um corselet azul e na cabeça uma
rosa vermelha, que era o presente que as mulheres recebiam dos
homens na Bulgária.
Ala 15: Tintas e pinceis na homenagem
Significado: A ala representa os grandes pintores que homenagearam o santo
nas suas telas.
Fantasia: A ala virá com uma cabeça de balde de tinta. Uma cola redonda
representando a aquarela, com tintas coloridas. Dessa gola cairá tiras de lasanha
multi coloridas. A malha será branca com borrões de tinta multi coloridos.
Ala 16: Os protegidos de Jorge.
Significado: São Jorge inspirou muitos cidadãos a lutarem contra seus medos e
principalmente contra os seus dragões diários e essas pessoas desfilam hoje
para agradecer as bênçãos que foram enviadas.
Fantasia: As roupas são as mais diversificadas. Desde enfermeiros, militares,
escoteiros, faxineiras, porteiros., motoristas, garis, entre outros, totalizando 100
componentes.
Carro 04: As passarelas do samba do Brasil se rendem dedicam a sua fé a
Jorge.
Significado: E deixando saudades,a ultima alegoria da
escola representa as homenagens feitas a São Jorge no
Carnaval carioca. O Santo guerreiro, já foi enredo duas
vezes e teve sua imagem vinculada a pelo menos outras 4
desfiles, sem contar com a devoção de muitas
agremiações do carnaval. A cultura de Jorge é
homenageada por esses grandes mestres da cultura. O
Carnaval de Jorge foi muito bem representados pelas
escolas de Estácio de Sá e Império da Tijuca, sendo
transmitido para todo o Mundo. Enquanto o Império da
Tijuca, te via e te sentia pelo ar, a Estácio de Sá se vestia com as armas de Jorge
para os inimigos não a alcançarem.
Cenário: o carro, com frente quadrada e fundo de forma
oval, tem o chão cinza e uma faixa amarela escrito final.
No fundo do carro, o arco da apoteose de fundo. Preso
nele, estarão as bandeiras das escolas que tiveram São
Jorge como enredo. São Elas: Acadêmicos da Realeza
(Curitiba – PR), Acadêmicos do Chalaça (Passo Fundo –
RS), Acadêmicos do Tatuapé (São Paulo – SP); Embaixadores do Ritmo (Porto
Alegre – RS), Imperadores do Sol (Uruguaiana – RS), Império da Kamelia
(Manaus – AM), Império de Zona Norte (São Gabriel – RS), Mocidade Alegre
Olaria (Guarapari - ES), Princesinha do Atlântico (Macaé - RJ), Unidos de Vila
Carvalho (Campo Grande- MS).
A frente dos arcos, um andor com os homenageados no
meio e no fundo do andor, estandartes com os pavilhões
das escolas que carregam o nome do santo (Acadêmicos de
São Jorge, São Paulo-SP; Mocidade Independente da
Cidade de São Jorge, Santo André-SP; Império de São
Jorge, Novo Hamburgo – RS, e Unidos de São Jorge, Guarujá – SP.
Embaixo, na pista, casais com as bandeiras escolas do
carnaval carioca que homenagearam são Jorge em seus
desfiles (Grande Rio, Beija Flor, Mangueira, Estácio,
Império da Tijuca, Alegria da Zona Sul, Porto da Pedra,
Império Serrano e União da Ilha) Nas arquibancadas,
colocadas nas laterais, a torcida com camisas nas cores da
bandeira da cidade do Rio de Janeiro montam mosaicos com as bandeiras das
duas escolas (Império da Tijuca e Estácio de Sá) que tiveram são Jorge como
enredo. Na parece das arquibancadas, será projetado as bandeiras das
agremiações carioca que tem São Jorge como padroeiro.
Elementos humanos:
Homenageados:
Os nossos homenageados, Sandro Gomes (Império da Tijuca)
e Chico Spinoza (Estácio de Sá) vestem ternos nas cores das
escolas que eles homenagearam.
Elemento coreografado 01: casais de mestre sala e porta bandeira
Os casais de Mestre sala e porta bandeira vestem uma roupa simples (ela
vestido e ele um terno ) na cor de cada agremiação que eles defendiam na
época. Eles representam os momentos marcantes dos desfiles que tiveram
alguma imagem de São Jorge representada.
Os casais são:
Verônica e Daniel pela Grande Rio (1993 -
Comissão de Frente)
Selminha e Claudinho pela Beija Flor (2013 – Comissão de Frente),
Squel e Matheus pela Mangueira (2017 – Comissão de Frente)
Alcione e Marcinho pela Estácio (2016 – Desfile)
Washington Luis e Jaçanã pela Império da Tijuca (2007 – Desfile)
Hugo Cesar e Barbara pela Alegria da Zona Sul (2015 – Alegoria)
Rute e Tuninho pela Porto da Pedra (2003 – Alegoria)
Robson e Ana Paula pelo Império Serrano (2006 - Alegoria
Rogerinho e Patricia pela União da Ilha (2012 – Alegoria)
Elemento coreografado 02: Torcida
A torcida veste uma camisa listrada. O lado direito vem
de ver de e branco e o lado esquerdo vem de vermelho e
branco. Na cabeça uma placa. Em determinado momento
da coreografia, eles levantam as placas. Formando a
bandeira da Estácio (uma de cada lado) em outra parte
viram e forma a bandeira da Império da Tijuca e depois abaixam. Fazem olas,
passos com mãozinhas, bem alegres e divertidas para contagiar a própria
Sapucaí.