setyembre sunday readings

Our Lady of Perpetual Help Parish

Milbuk, Palimbang, Sultan Kudarat

September is Vocation Month.

SUNDAY READINGS

1

September 5 - 26, 2010

Makagagahum ug Maloloy-on nga Amahan, kami nga Imong Simbahan nga nagapanaw dinhi sa Mindanao ug Sulu nagadayeg ug nagapasalamat Kanimo sa gasa sa kabuhatan nga Imong glhatag kanamo aron ugmaron ug atimanon. Apan nagun-ob kini tungod sa among kahakog ug pagkamapatuyangon sa kaugalingon, hinungdan sa among pagkabahinbahin ug dili malinawong pagpuyo.

Sa among pagpangandam sa umaabot nga Ikanapulog-Upat nga Mindanao Sulu Pastoral Conference (MSPC XIV), mapaubsanon kaming nangaliyupo sa Imong kalooy ug pasaylo sa mga kadaot nga among nahimo sa tibuok Mong kabuhatan.

Ginoong Hesus, ikaw ang Pulong nga nanimong tawo. Tabangi kami nga makamugna og katilingban nga nagasukad ug dinasig sa Imong Balaang Pulong diha sa pagpahiuli ug pagpanalipod sa kaanindot sa Imong kabuhatan ug sa pagkab-ot sa glnandum namo nga kalinaw ug kahiusahan dinhi sa Mindanao ug Sulu.

O Espiritu Santo, ikaw nga nagalihok ug nagahatag og kinabuhi sa tibuok kabuhatan, himoa nga magmalampuson ang umaabot namong Komperensiyang Pastoral. Lamdagi ug giyahi kami nga mga lumilihok sa Imong Simbahan sa Mindanao ug Sulu nga mamahimong buhing saksi sa Imong Balaang Pulong ug instrumento sa kalinaw sa pagpuyo sa katarong, gugma ug kaangayan.

Kini among gipangayo pinaagi ni Hesukristo, among Ginoo, uban sa panabang ni Birheng Maria, among Inahan. Amen.

2

Setyembre 5, 2010IKAKAW-HAAG-TULO NGA DOMINGO SULOD SA TUIG. Color: Green.

BASAHON I Wis. 9:13-18ANG PAGBASA GIKAN SA BASAHON SA KAALAM NI SOLOMON

"Kinsay makakat-on sa kabubut-on sa Dios? vAng tawhanong pangatarongan dili igo alang niining mga buhata ug ang among mga pilosopiya malagmit magpahisalaag kanamo, vkay ang among mga lawas nga mamatay nagyudyod sa among mga kalag. Ang lawas hinimo gikan sa yuta ug dili molungtad, usa sa mabug-at nga palas-anon sa hunahuna. vAng tanan nga among nahimo mao ang mga panaghap mahitungod sa mga butang dinhi sa yuta; kinahanglan maningkamot kami sa pagtuon mahitungod sa mga butang nga suod kanamo. Busa kinsa may makalaom sa pagsabot sa mga butang langitnon? vWalay bisan kinsa nga nakahibalo sa imong kabubut-on gawas kon imo una siyang gihatagan sa Kaalam ug imong gipadad-an sa imong balaan nga espiritu. vNiining paagiha ang mga tawo sa yuta nahimutang sa matarong mga dalan, ug nakakat-on unsa ang makapahimuot kanimo, ug nga ampingan sila pinaagi sa Kaalam." ANG PULONG SA GINOO.

3

SALMO RESPONSORYO Ps. 90:3-4, 5-6, 12-13, 14-17

T. Sa tanang panahon, 0 Ginoo, ikaw ang among dalangpanan.

Gipabalik mo ang tawo ngadto sa abog, nagaingon ka, "Balik, 0 mga anak sa mga tawo." Kay ang usa ka libo ka tuig diha sa imong atubangan ingon og kagahapon lamang, karon nga kadto milabay na, o ingon og usa ka pagbantay sa gabii.


Gitapus mo sila diha sa ilang paghikatulog; sa sunod nga bun tag sarna sila sa mabalhinong balili, nga sa kaadlawon mogitib pag-usab, apan sa pagkagabii malaya ug malarag.


Tudloi kami sa matarong nga pag-isip sa among mga adlaw, aron makakab-ot kami og kinaadman sa kasingkasing. Balik na, 0 Ginoo, kanus-a pa? Kaloy-i ang imong mga sulugoon.

4


Sa pagkabuntag pun-a kami sa imong kaluoy, aron mosinggit kami sa kasadya ug kalipay sa tanan namong mga adlaw. Ang mahigugmaong pag-amoma sa Ginoo nga atong Dios maato unta; magpalampos sa buhat sa atong mga kamut alang kanato. (magpalampos sa buhat sa atong mga kamut.


BASAHON II Phlem. 1:9-10, 12-17ANG PAGBASA GIKAN SA SULAT NI SAN PABLO NGADTO KANG FILEMON

Apan tungod sa gugma napugos ako paghangyo kanimo. Gihimo ko kini bisan kon ako, si Pablo, ang embahador ni Cristo Jesus, gibilanggo karon tungod kaniya. Naghangyo ako kanimo alang kang Onesimo nga akong anak diha kang Cristo. Nahimo akong amahan niya sa pagtuo samtang gibilanggo ako. Karon papaulion ko siya kanimo ug dawata siya sama ra nga akoy gidawat nimo. Buot unta ako nga magpabilin siya diri aron makatabang siya kanako puli kanimo samtang gibilanggo pa ako tungod sa ebanghelyo. Apan dili ko ikaw pugson sa pagtabang kanako. Busa dili ako magbuhat ug bisan unsa nga dili nimo uyonan.

5

vTingali si Onesimo nahimulag kanimo sa makadiyot aron mahibalik siya kanimo ug dili na gayod mobulag hangtod sa hangtod. Dili na siya karon ulipon lamang kondili minahal nang igsoon diha kang Cristo. Gimahal ko siya ug labi pa siyang mahalon mo ingon nga ulipon ug igsoon diha sa Ginoo.vKon giila mo ako nga imong katabang, dawata siya sama ra nga akoy gidawat nimo.ANG PULONG SA GINOO.

Lk. 14:25-33ANG PAGBASA GIKAN SA EBANGHELYO SUMALA NI SAN LUCAS

Dihay dakong panon sa mga tawo nga mikuyog kang Jesus, ug milingi siya ug miingon kanila, v"Kinsa kadtong moari kanako nga dili magdumot sa iyang amahan ug inahan, sa iyang asawa ug mga anak ug mga igsoon, ingon man sa iyang kaugalingon, dili mahimong akong tinun-an. vUg kinsa kadtong dili mopas-an sa iyang krus ug mosunod kanako, dili mahimo nga akong tinun-an. Kon usa kaninyo naglaraw pagtukod ug tore, tun-an una niya kini ug iyang banabanaon pila ang magasto, aron pagsuta kon may igo ba siyang salapi nga ikahuman niini. Kay kon kini dili niya buhaton, dili mahuman ang tore tapos niya ikapahimutang ang pundasyon; ug ang tanan nga makakita sa gisangpotan mobiaybiay unya kaniya. Ug moingon sila, 'Kining tawhana nagpatugag tukod ug tore, apan dili diay makahuman niini!' Kon ang usa ka hari nga may napulo ka libo ka sundalo makiggubat batok sa laing

6

hari nga may kawhaan ka libo ka sundalo, iya unang tun-an ug hukman kon makasukol ba siya sa maong hari. Kon dili siya makasukol, mapugos siya pagpadalag mensahero sa pagtagbo sa maong hari samtang atua pa siya sa layo aron makigsabotsabot alang sa kahusay. Sa samang pagkaagi, walay bisan kinsa kaninyo nga mahimong akong tinun-an gawas kon iyang biyaan ang tanan niyang katigayonan.

Setyembre 12, 2010IKAKAWHAAG-UPAT NGA DOMINGO SA TUIG. Color: Green.

BASAHON I Ex. 32: 7-11, 13-14ANG PAGBASA GIKAN SA BASAHON SA EXODO

Miingon ang GINOO kang Moises, "Hala, pagdalig lugsong, kay ang imong katawhan nga gipagawas mo sa Ehipto nagpakaulaw sa ilang kaugalingon. Dali ra silang mitipas sa dalan nga palaktan ko unta kanila. Naghimo sila ug usa ka nating baka sa tinunaw nga bulawan ug nagsimba niini, ug naghalad usab silag mga sakripisyo alang niini. Miingon sila, 'Israel, mao kini ang atong dios nga nagkuha kanato sa Ehipto.'" vAng GINOO miingon kang Moises, "Nasayod ako nga gahig ulo kining maong katawhan. Karon, pasagdi ako aron laglagon ko sila sa nagdilaab kong kasuko. Unya himoon ko ikaw ug ang imong kaliwatan nga usa ka dakong nasod."Apan si Moises nangaliyupo sa GINOO nga iyang Dios, ug miingon, "GINOO, nganong pasilaobon mo man ang

7

imong kasuko batok sa imong katawhan nga giluwas mo gikan sa Ehipto pinaagi sa dako mong gahom?

Hinumdomi ang imong mga alagad nga si Abraham, si Isaac, ug si Jacob, ug ang gisaad mo kanila nga gipanumpaan mo sa imong ngalan. Miingon ka kanila, 'Pasanayon ko ang inyong kaliwatan sama kadaghan sa mga bituon. Ihatag ko sa inyong mga kaliwat kining tanang yuta nga akong gisaad ug mapanag-iya nila kini hangtod sa kahangtoran.'" Busa wala ipadayon sa GINOO ang nahunahunaan niya nga buhaton ug wala niya pahamtangi ang iyang katawhan sa katalagman.ANG PULONG SA GINOO.

SALMO RESPONSORYO Ps. 51:3-4, 12-13, 17, 19

T. Motindog ako ug moadto sa akong amahan.

Kaloy-i ako, 0 Dios, diha sa imong kaayo; sa kadako sa imong kaluoy papas a ang akong kalapasan. Hugasi akog maayo sa akong kasaypanan ug linisi ako sa akong kasal-anan.


Usa ka malinis nga kasingkasing gamaa dinhi kanako, 0 Dios, ug usa ka makanunayong espiritu bag-oha sulod kanako. Ayaw ako isalikway sa imong atubangan, ug ayaw kuhaa gikan kanako ang imong balaang espiritu.

8

T. Motindog ako ug moadto sa akong amahan. O Ginoo, ablihi ang akong mga ngabil, ug ang akong baba magsangyaw sa imong kadayganan. O Dios, ang akong sakripisyo usa ka espiritu nga mahinulsolon; usa ka kasingkasing nga mahinulsolon ug mapaubsanon, o Dios, dili nimo tamayon.


BASAHON II 1 Tim. 1:12-17ANG PAGBASA GIKAN SA SULAT NI SAN PABLO NGADTO KANG TIMOTEO

Nagpasalamat ako kang Cristo Jesus nga atong Ginoo nga naghatag kanakog kusog alang sa akong bulohaton. Gipasalamatan ko siya kay iya man akong giila nga takos, ug gitudlo aron mag-alagad kaniya, bisan tuod kaniadto siya akong gipanamastamasan, gilutos, ug gibugalbugalan. Apan naluoy ang Dios kanako, kay dili pa man ako magtutuo ug wala ako masayod sa akong gibuhat. Ug gibuboan ako sa atong Ginoo sa iyang naghingaping grasya ug gihatagan ako niya sa pagtuo ug gugma nga naato diha sa pagkahiusa kang Cristo Jesus. Tinuod ang giingon ug angay dawaton ug tuohan sa hingpit: nga mianhi si Cristo Jesus sa kalibotan aron pagluwas sa mga makasasala. Ako ang labing daotan kanila, vapan tungod niini gikaluy-an ako sa Dios, aron ikapadayag ang hingpit nga pailob ni Cristo Jesus sa iyang pagtratar kanako, ang labing daotan sa mga

9

makasasala, ingon nga panig-ingnan alang sa tanan nga motuo unya kaniya ug makadawat sa kinabuhing dayon. Alang sa Hari nga walay kataposan, walay kamatayon ug dili makita, ang bugtong Dios---kaniya ang dungog ug himaya hangtod sa kahangtoran! Amen.ANG PULONG SA GINOO.

Lk. 15:1-10ANG PAGBASA GIKAN SA EBANGHELYO SUMALA NI SAN LUCAS

Usa niana ka higayon may daghang mga kobrador sa buhis ug mga makasasala nga miadto kang Jesus aron pagpamati kaniya. Unya ang mga Pariseo ug ang mga magtutudlo sa Balaod nagbagulbol nga nag-ingon, "Kining tawhana nag-abiabi sa mga makasasala ug nakigsalo pa gani kanila!" vTungod niini misugilon kanila si Jesus ug usa ka sambingay:

Pananglit usa kaninyo may usa ka gatos ka karnero ug nawala ang usa niini, unsa may iyang buhaton? Iyang biyaan ang kasiyamag-siyam didto sa sibsibanan, ug pangitaon niya ang nawala nga karnero hangtod nga kini iyang makaplagan. vUg inigkakaplag niya niini, malipay siya pag-ayo ug iya kining pas-anon, ug dad-on pagbalik ngadto sa ila. Unya iyang dapiton ang iyang mga higala ug mga silingan, ug moingon siya kanila, 'Maglipay kita kay akong nakaplagan ang nawala kong karnero!' Sa ingon usab niini, sultihan ko kamo nga mas dako ang kalipay didto sa langit tungod sa usa ka makasasala nga

10

maghinulsol, kay sa kasiyamag-siyam ka tawo nga matarong nga wala magkinahanglan nga maghinulsol.

"O pananglit usa ka babaye nga may napulo ka tagsa ka dako kawad-an ug usa, unsa may iyang buhaton? Magdagkot siya ug suga ug manilhig sa iyang balay, ug iya kining pangitaon pag-ayo hangtod makaplagan. Ug inigkakaplag niya niini, tawgon niya ang iyang mga higala ug mga silingan, ug moingon siya kanila, 'Maglipay kita, kay akong nakaplagan ang nawala kong usa ka dako!' Sa ingon usab niini, sultihan ko kamo nga mangalipay ang mga anghel sa Dios tungod sa usa ka makasasala nga maghinulsol."ANG EBANGHELYO SA GINOO.

Setyembre 19, 2010IKAKAWHAAG-LIMA NGA DOMINGO SA TUIG. Color: Green.

BASAHON I Am. 8:4 -7ANG PAGBASA GIKAN SA BASAHON NI PROPETA AMOS

Pamati niini, kamong nagtamak sa mga timawa, ug naninguha paglaglag sa mga kabos. Nag-ingon kamo sa inyong kaugalingon, "Dili kami makahulat sa pagkatapos sa balaan nga adlaw aron makapamaligya kami ug mga trigo. Kanus-a man matapos ang Adlawng Igpapahulay aron makabaligya kami sa among trigo? Mahalon nato ang prisyo niini; gamiton ta ang dili hustong taksanan, ug

11

usbon ang timbangan aron paglimbong sa pumapalit. Ibaligya tag mahal ang walay pulos nga trigo. Ug paliton ta ang kabos sa prisyo sa usa ka paris nga sandalyas aron mahimo siyang ulipon."Ang GINOO, ang Dios sa Israel, nanumpa, "Dili ko gayod hikalimtan ang ilang daotang mga buhat.ANG PULONG SA GINOO.

SALMO RESPONSORYO Ps. 113:1-2, 4-6, 7-8

T. Dayga ang Ginoo nga nagabayaw sa kabus.

Dayga, kamong mga sulugoon sa Ginoo, dayga ang ngalan sa Ginoo. Daygon unta ang ngalan sa Ginoo karon ug hangtod sa kahangturan.


Labaw sa tanang kanasuran mao ang Ginoo; labaw sa kalangitan ang iyang himaya. Kinsay sarna sa Ginoo, atong Dios, nga gipalingkod sa trono sa kahitas-an ug nagadung-aw sa langit ug sa yuta nga anaa sa ubos.


Gibayaw niya ang ubos gikan sa abog; gikan sa kalapukan iyang gialsa ang kabus. Aron palingkuron siya uban sa mga kadagkoan,

12

uban sa mga kadagkoan sa iyang lungsod.


BASAHON II 1 Tim 2:1-8

ANG PAGBASA GIKAN SA SULAT NI SAN PABLO NGADTO KANG TIMOTEO

Busa awhagon ko kamo, una sa tanan, nga kinahanglan himoon ang mga pag-ampo, mga pangaliyupo ug mga pagpasalamat ngadto sa Dios alang sa tanang tawo, alang sa mga hari ug sa tanang nagmando, aron makabaton kitag mahusay ug malinawong kinabuhi, diosnon ug subay sa hustong pamatasan. Maayo kini ug makapahimuot sa Dios nga atong Manluluwas, nga buot nga maluwas ang tanang tawo ug mahibalo sa kamatuoran. Kay may usa lamang ka Dios ug usa lamang ang naghiusa sa Dios ug sa mga tawo, ang tawo nga si Cristo Jesus, nga mitugyan sa iyang kaugalingon aron pagluwas sa tanang tawo. Kini ang kamatuoran nga luwason sa Dios ang tanang mga tawo sa gitagal nga panahon. Kini ang hinungdan nga gipadala ako nga apostol ug magtutudlo sa mga dili Judio, aron pagsangyaw sa mensahe sa pagtuo ug kamatuoran, ug wala ako magbakak.Buot ako nga mag-ampo ang mga lalaki sa tanang dapit, mag-ampo nga binayaw ang mga kamot, sa walay kasuko ni panaglalis.ANG PULONG SA GINOO.

13

Lk 16:10-13ANG PAGBASA GIKAN SA EBANGHELYO SUMALA NI SAN LUCAS

Si Jesus miingon sa iyang mga tinun-an, “Kinsa kadtong kasaligan sa gagmayng butang, kasaligan usab sa dagko; ug kinsa kadtong limbongan sa gagmayng mga butang, limbongan usab sa dagko. vBusa kon kamo dili kasaligan sa inyong paggamit sa bahandi ning kalibotana, kinsay mopiyal kaninyo sa tinuod nga bahandi? Ug kon dili kamo kasaligan sa mga butang sa uban, kinsay mohatag kaninyo sa inyong kaugalingong mga butang?

"Walay tawo nga mahimong ulipon sa duha ka agalon, kay mahitabo gayod nga iyang dumtan ang usa ug ang usa iyang higugmaon; o unongan niya ang usa ug ang usa iyang tamayon. Dili kamo makapaulipon sa Dios ug sa salapi."ANG EBANGHELYO SA GINOO.

Setyembre 26, 2010IKAKAWHAAG-UNOM NGA DOMINGO SA TUIG. Color: Green.

BASAHON I Am. 6:1, 4-7ANG PAGBASA GIKAN SA BASAHON NI PROPETA AMOS

14

Alaot gayod kamo nga nagpuyo nga haruhay diha sa Sion, ug kamo nga nagtuo nga halayo kamo sa kakuyaw diha sa bukid sa Samaria---kamong mga dagkong tawo sa nasod sa Israel, nga maoy dangpanan sa mga tawo. Alaot gayod kamo nga naghigda sa mga mahalon nga mga katre, ug naghay-adhay-ad sa inyong mga kama, ug nagkaon sa karne sa mga nating baka ug nating karnero. Gusto kamong magtagik ug mga awit, sama sa gihimo ni David, ug magtugtog sa mga alpa. Nagpatuyang kamog inom ug bino, ug gidihog ninyo ang inyong kaugalingon sa labing maayo nga lana, apan wala kamo magbangotan sa pagkalaglag sa Israel. Busa kamo maoy unang mabihag, ug ang inyong mga pista ug mga kombira matapos.ANG PULONG SA GINOO.

SALMO RESPONSORYO Ps. 146:7, 8-9, 10

R. Dayga ang Ginoo, kalag ko.

Bulahan siya nga matinumanon hangtod sa kahangturan nga nagapadangat sa katarong alang sa gidaugdaog, nagahatag og pagkaon sa gutom. Ang Ginoo nagahatag ug kagawasan sa mga bihag.


Ang Ginoo nagahatag ug pagtan-aw sa buta, Ang Ginoo nagabangon kanila nga nalukapa; Ang Ginoo nahigugma sa matarong, Ang Ginoo nanalipod sa mga langyaw.

15

R. Dayga ang Ginoo, kalag ko. Gibuhi sa Ginoo ang mga ilo ug mga balo, apan iyang gub-on ang paagi sa dautan. Ang Ginoo maghari hangtod sa kahangturan; ang imong Dios, O Sion, latas sa tanang kaliwatan. Aleluya.


BASAHON II 1 Tim 6:11-16ANG PAGBASA GIKAN SA SULAT NI SAN PABLO NGADTO KANG TIMOTEO

Apan kay ikaw iya man sa Dios, likayi kining tanan. Paningkamoti nga mahimo kang matarong, diosnon, may pagtuo, may paghigugma, mainantuson ug maaghop.

Paningkamoti kutob sa imong mahimo nga makadaog ka sa bugno sa pagtuo ug makadawat sa ganti nga mao ang kinabuhing walay kataposan; kay gitawag ka man sa Dios alang sa maong kinabuhi sa pagsugid mo sa imong pagtuo atubangan sa daghang mga saksi. Atubangan sa Dios nga maoy naghatag ug kinabuhi sa tanan, ug atubangan ni Cristo Jesus nga misaksi sa kamatuoran atubangan ni Poncio Pilato, vgisugo ko ikaw pagtuman sa tanan nga gipabuhat kanimo. Ug matngoni nga dili kini kabulingan ug dili masaway hangtod sa pagbalik sa atong Ginoong Jesu-Cristo. Ang iyang pagpadayag himoon sa Dios sa hustong panahon, ang Dios nga dalaygon ug

16

bugtong Magbubuhat, ang Hari sa mga hari ug ang Ginoo sa mga ginoo. vSiya lamang ang walay kamatayon ug nagpuyo sa kahayag nga dili maduol. Wala pa gayoy nakakita kaniya ug wala gayoy makakita kaniya. Ipahinungod kaniya ang dungog ug walay kataposang gahom! Amen.ANG PULONG SA GINOO.

Lk 16:19-31ANG PAGBASA GIKAN SA EBANGHELYO SUMALA NI SAN LUCAS

Si Jesus miingon ngadto sa mga Pariseo “May usa ka dato nga nagsul-ob sa labing mahal nga bisti ug nagpuyo nga luho kaayo. vMay usa usab ka kabos nga ginganlag Lazaro, kansang lawas nalukop sa mga nuka, ug pagadad-on siya ngadto sa pultahan sa balay sa dato, basin na lang makakaon siya sa mga mumho nga mangatagak gikan sa lamesa sa dato. Ug bisan ang mga iro manuol ug motilap sa iyang mga nuka. Unya namatay si Lazaro ug gidala sa mga anghel ngadto sa kiliran ni Abraham, didto sa kombira sa langit; ang dato usab namatay ug gilubong, ug nag-antos pag-ayo didto sa Hades. Unya miyahat siya ug iyang nakita si Abraham didto sa layo, ug si Lazaro sa tupad niya. vBusa misinggit siya ngadto kang Abraham, 'Amahan! Kaloy-i intawon ako, ug ipadala si Lazaro diri aron itunlob ang iyang tudlo sa tubig ug pabugnawan ang akong dila, kay nag-antos ako pag-ayo sa kainit niining kalayo!' Apan si Abraham mitubag, 'Anak, hinumdomi nga sa didto ka pa sa kalibotan, nabuhong ka sa tanang maayong butang,

17

samtang si Lazaro lunlon lamang daotan ang nahiagoman. Apan karon malipayon na siya diri, samtang ikaw diha nag-antos. Gawas pa niana, anaay lawom nga bung-aw nga nag-ulang kanato, aron kadtong buot motabok nganha kanimo gikan diri dili makahimo, ni ang anaa diha makatabok ngari kanamo.' Ang dato mitubag, 'Kon mao kana, Amahan, hangyoon ko ikaw nga imo untang ipadala si Lazaro ngadto sa amo, vdiin ako may lima ka igsoong lalaki. Paadtoa siya aron sila kapasidan-an ug dili mahianhi niining dapit sa kasakitan.' Si Abraham miingon, 'Atua didto si Moises ug ang mga propeta nga magpasidaan kanila; sila nay mahibalo sa pagpamati sa ilang isulti.' vAng dato mitubag, 'Apan Amahan, kana dili pa igo! Kon adunay mabanhaw ug moadto kanila, mamiya gayod sila sa ilang mga sala.' Apan miingon si Abraham, 'Kon dili sila mamati kang Moises ug sa mga propeta, dili gayod sila makabig bisan pag may mabanhaw.'" ANG EBANGHELYO SA GINOO.

18

PANGAMUYO PARA SA BOKASYON

Dios nga amon Amay kag tag-iya sang alanyon, ang imo anak nagtudlo sa amon sa pagpangamuyo sa imo nga imo ipadala ang dugang pa nga mamumugon sa pag-ani sang alanyon. Padabdaba ang tagipusuon kag huna-huna sang amon pamatan-on agud ihalad nila ang ila kaugalingon sa pag-alagad sa imo ginharian. Pabatyaga ang mga kasingkasing sang ila ginikanan sa katahum sang bokasyon sa pagkapari kag pagkarelihiyoso. Tudlu-i sila sa paghaylo sang ila mga anak nga lalaki kag babaye nga mapasulabi nila ang mga hiyas nga di mamalatyon labi na sa karon nga panahon sang kapi-ot kag kagamo. Bugayi sing kusog kag kabaskug ang mga relihiyoso kag mga seminarista nga yara sa idalum sang paghanas. Papag-una ang ila mga pana-ad sa pag-alagad sa imo ngalan. Hatagi sila sang kalig-on sa pagpadayon sa pag-atubang sa mga hangkat sang panahon. Labaw sa tanan pun-a sila sang kaalwan ni Hesus, nganaghalad sang iya kaugalingon nga wala sing pag-isol kag pagduhaduha. Sa katapusan, sa mga kaparian kag mga relihiyoso nga yara nga nagapangabudlay sa katamnan sang Ginu-o:

“Balaan nga Amay,bantayi kag ubayi sila pa-agi sa gahum sang imo ngalan, kabay pa nga maghiliusa sila

19

kay Ikaw kag ako isa lang, agud nga wala sing bisan isa nga madula. Apini kag luwasa sila sa gahum sang yawa. Pasantosa sila paagi sa imo kamatuoran, kay ikaw ang kamatuoran ka gang imo pulong kamatuoran.” Kabay pa.

I. UNSA MAN ANG BOKASYON?Ang bulan sa Setyembre ginasaulog sa Diocese sa Marbel isip bulan sa bokasyon (Vocation Month).

Ang pulong “vocation” gikan sa pinulungang Latin nga “vocare” nga sa inenggles ang kahulugan “to call” o sa binisaya nagapasabot ug “pagtawag.”

Ang “pagtawag” nagapadayag nga adunay “TAWAG,” “NAGATAWAG” ug adunay “GITAWAG.”

Ang nagatawag mao ang Dios.

Ang gitawag mao ang iyang katawhan. Kita giawhag sa Dios sa pagtubag sa iyang tawag.

Ang “TAWAG” mao ang tawag sa “pagkabalaan.”

Ang atong tubag sa tawag sa pagkabalaan nga gikan sa Dios mapadayag diha sa (1) kinabuhing minyo (married life), (2) pagkarelihiyoso o pagkapari (religious or priestly life) ug (3) pagpabiling balaan nga laon (single blessedness).

20

Ang pagtawag sa Dios usa ka misteryo ug usa ka gasa kay kini gikan man Kaniya.

II. MGA PIPILA KA TEKSTO SA BIBLIYA NGA NAGAPADAYAG UG PAGTAWAG (VOCATION):a) Isaias 40:26

“Hangad ug tan-awa ang kalangitan. Lantawa, kinsay naghimo ining tanan? Iya silang gihan-ay ingon nga mga sundalong puno sa mga bitoon ug gitawag ang matag-usa sa ilang ngalan….”

b) Isaias 41:4“Kinsa man ang nagbuhat ining tanan? Ako nga mitawag sa kaliwatan sukad pa sa sinugdan. Ako si Yahweh, ang una ug ang kataposan.”

c) 2 Timoteo 1:9 –10 “Nagluwas siya ug nagtawag nato; ang tawag nga gikan sa iyang kabalaan. Wala ni ipasikad sa katakos sa atong binuhatan kondili, sa iyang kabubut-on ug sa kaugalingong paningkamot. Kining tawaga gihatag kanato gikan pa sa sinugdan sa panahon diha ni Jesus, ug gipadayag karon diha sa mahaimayaong pagpakaita ni Cristo Jesus, atong Ginoo.”

d)Mateo 11:28

21

“Ari mo nako, kamong nga nag-ugmad ug gikapoyan sa pagdala sa bug-at nga palas-anon, kay papahulayon tamo.”

e)Marcos 1:17“Miingon si Jesus: ‘Sunod nako. Himoon tamong mananagat sa mga tawo.’”

f) Isaias 49:1“Gitawag ko ni Yahweh gikan sa sabakan sa akong inahan; gilitok na niya ang akong ngalan sa wala pa ko matawo.”

g)Jeremias 1:4-5“Sa wala pa tikaw hulmaha sa sabakan sa imong inahan, ako ka nang napilian. Sa wala ka pa matawo napilian na tikaw ug gihimo nga propeta sa kanasoran.”

h)1 Corinto 12:11“”Kining tanan gihimo sa usa lang ug bugtong espiritu nga naghatag sa matag usa sumala sa iyang gusto.”

III. TRINITARIAN PERSPECTIVEVocation, seen from God’s part, is a mystery of faith, profoundly linked to the action of the Trinity: the Father1 calls for assistance, for life, for love, for collaboration in the

1 God the Father, the Creator and Lord of heaven and earth, calls everything to existence, every living creature to life, every spiritual being to the knowledge and love of him. He also calls man to collaborate with him to rule and complete creation: “Thou hast made him little less than the angels, and dost crown him with glory and honor. Thou hast given him dominion over the works of thy hands” (Ps. 8: 5f; cf. GS, 12 and 67)

22

work of creation; the Son2 calls for salvation and the continuation of his mission; the Holy Spirit3 distributes his gifts among the faithful for the edification of the Church.

IV. TIMOTHY RADCLIFFE, OP4

Vocation – “All human beings are called by God. It is less a call to do something than a call to be. You can see in the Bible that the themes of creation and calling5 are very closely linked. Things exist because God has called them by their name.”

V. HORACIO DELA COSTA, SJThe main thing to remember about vocation is that it is an INVITATION.

22 Jesus the Savior calls everyone to his Kingdom: “Come to me, all you…” (Mt. 11:28). And he calls some to take part more directly in his mission of salvation: “Come and follow me; I will make you into fishers of men” (Mk 1: 17)33 the Spirit of the Father and Jesus, who continues to make the most personal calls resound with each one: the “Holy Spirit, who distributes his gifts as he wills to each severally” (1 Cor. 12:11), also dispenses special graces among the faithful of every order. With these graces He makes them able and ready to undertake various works and offices for the renewal and the wider edification of the Church, since “the revelation of the Spirit is imparted to each, to make the best advantage of it” (1 Cor. 12:7; LG, 12). 55 According to Rowan Williams, in the Old Testament calling and creating are closely associated. Isaiah 40:26 – God creating the stars and calling them by name. God creating and recreating human beings by naming them. God, say the prophets and poets of Israel, has called you by name. In the most basic sense of all, God’s call is the call to be: the vocation of creatures is to exist. Second, the vocation of creatures is to exist as themselves, to be the bearers of their names, answering to the word which gives each its distinctive identity. Act of creation – is the vocation of things to be themselves, distinctive, spare and strange. God does not first create and then differentiate a great multitude of roles within creation: in one act he creates a multiple, noisy, jostling and diverse reality. In human, to be is to be where you are, who you are, and what you are. To exist really is to exist as responding-to-God. Each of us is called to be a different kind response to God, to mirror God in unique ways, to show God what he is like, so to speak, from innumerable new and different standpoints. So one clue to our identity is this, the idea of mirroring God. (Rowan Williams. Open to Judgment: Sermons and Addresses. Cambridge: University Press, 1994. p. 171f.)

23

- An invitation from Christ Himself. It is an invitation; not a command.- The Lord forces no one to share his life of

poverty, chastity and obedience. Example, the rich young man in the gospel. - Christ was sorry, but he was not angry.

- A vocation is an invitation, it is a falling in love.- All are commanded to love God; but to fall in love

with God is something else again.VI. SECOND VATICAN COUNCIL DOCUMENTS,

WORLD DAY OF PRAYER FOR VOCATIONS MESSAGES BY POPE PAUL VI AND POPE JOHN PAUL II

“The duty of fostering vocations pertains to the whole Christian community, which should exercise it above all by a fully Christian life. The principal contributors to this are the families, which animated by the spirit of faith and love by the sense of duty, become a kind of initial seminary, and the parishes in whose rich life the young people take part.” Optatam Totius, Chapter II.

“Christians cannot accept with passivity and indifference the decline in vocations. Vocations are the future of the Church. A community which is poor in vocations impoverishes the whole Church, but a community which is rich in vocations enriches the whole Church.” John Paul II, 23rd World Day of Prayer for Vocations (January 6, 1986)

24

“But each member of the parish concretely contributes a part in vocation promotion by making his/her Christian community a vibrant, praying, inviting and missionary community.” John Paul II, 23rd World Day of Prayer for Vocations (January 6, 1986)

“But the laity, by their very vocation, seek the kingdom of God by engaging in temporal affairs and by ordering them according to the plan of God…. They are called by God that by exercising their proper function and led by the spirit of the Gospel they may work for the sanctification of the world from within as leaven. In this way they make Christ known to others, especially by the testimony of a life resplendent in faith, hope and charity. Therefore since they are tightly bound up in all types of temporal affairs it is their special task to order and throw light upon these affairs in such a way that they may come into being and then continually increase according to Christ to the praise of the Creator and the Redeemer.” Lumen Gentium, Chapter IV

“The apostolate of the laity derives from their Christian vocation and the Church can never be without it.” Apostolicam Actuositatem, Introduction

“For the Christian vocation by its very nature is also a vocation to the apostolate.” Apostolicam Actuositatem, Chapter I

25

“The pastoral care of vocations assumes a prominent part in the pastoral care of souls. It cannot be considered a marginal activity of the parish but must be incorporated fully into the life and activity of the community.” John Paul II, 23rd World Day of Prayer for Vocations (January 6, 1986)

“The care of vocations is an “integral part of the very mission of the priest” (PO 11), which they exercise by the example of life and teaching, joy in their priestly service, prayer and spiritual direction.” John Paul II, 23rd World Day of Prayer for Vocations (January 6, 1986)

26

Our Covers:

front – from the cover of the book “This Abled Body : Rethinking Disabilities in Biblical Studies” edited by Hector Avalos, Sarah J. Melcher, and Jeremy Schipper. Copyright © 2007 by the Society of Biblical Literature.

page 26 – “from the cover of the book Christology: A Biblical, Historical, and Systematic Study of Jesus” by Gerald O’Collins S.J. Copyright © 2009 by Oxford University Press Inc., New York.

DPA -1 (Acts, Decrees and Plans)

3.2.1.1 Any lay leader who wishes to actively campaign for a particular party or certain candidates for elective positions in the government should ask for a leave of absence from his or her position or assignment. Such leave made in writing should be submitted as soon as election

27

campaign starts.

3.2.1.2 Likewise, all lay leaders who wish to run as candidates for elective positions in the government will have to resign from their respective positions or assignments upon filing of candidacy for elective office.

3.2.1.3 After the election, those lay leaders who took a leave of absence may return to their positions/ assignments subject to the approval of the parish priest after consultation with the PPC.

3.2.1.4 Ministry leaders who resigned may be allowed to return but only as ordinary member of their ministry subject to the approval of the parish priest after consultation with the PPC.

3.2.1.5 The Voters Education Program is to be incorporated into existing formation programs of the Diocese and parishes.

Such Program shall : o instruct the people on their moral obligations regarding

elections; o motivate the people to act with an o enlightened Christian conscience;

respect the sanctity of the ballot; forestall any act of violence;

o promote unity and solidarity among people of various political

o persuasions.

3.2.1.7 To preserve its credibility as a moral critic, the Church (diocese/parishes/GKKs) should not solicit donation nor accept contribution from any politician during election period and from gambling institutions at all times.

28

instruct the people on their moral obligations regarding elections;

3.2.1.5.2 motivate the people to act with an

enlightened Christian conscience; respect the sanctity of the ballot; forestall any act of violence; promote unity and solidarity among people of various political persuasions.

The Social Action Center should strengthen the Concerned Citizens for Honest, Orderly, and Peaceful Elections (CC-HOPE) and should coordinate with the Concerned Citizens for Responsive Governance (CCRG). To preserve its credibility as a moral critic, the Church (diocese/parishes/GKKs) should not solicit donation nor accept contribution from any politician during election period and from gambling institutions at all times.




The Social Action Center should strengthen the Concerned Citizens for Honest, Orderly, and Peaceful Elections (CC-HOPE) and should coordinate with the Concerned Citizens for Responsive Governance (CCRG). To preserve its credibility as a moral critic, the Church (diocese/parishes/GKKs) should not solicit donation nor accept contribution from any politician during election period and from gambling institutions at all times.




The Social Action Center should strengthen the Concerned Citizens for Honest, Orderly, and Peaceful Elections (CC-HOPE) and should coordinate with the Concerned Citizens for Responsive Governance (CCRG).

setyembre sunday readings

Documents