sf teofilact comentar la evanghelia de la ioan€¦ · e sfintujlteofilact, (ani.iwsli.hl.i...
TRANSCRIPT
SKi>'Tl'LTCOFU.\("-|
ESFINTUJLTEOFILACT,
(Ani.iWSlI.Hl.I
Tîlcuirc [a cck patru evaii(vhelii
Evanghelia cea de la loan
-.. Domn Aleiandiu Constantin Moruzi \ i U.
Cu Hlaguslovcnia si tont cheltuiala Prea
imilului ArMieiiir<cop *i Milrnpolit a tontdavia Chiriu Chir Vcnimitin. întru al trtiltj
I ransrrh din chirilic de diac.
Glicorghe Uliul. Aparin i-omtdup IM ani.
°»!!'"-li i Hris
« prii. Cui» prim
.a di-Ni". I BOiroa i| .
nici punerea de lîi nu o da Israililenilor s o aib. ci tu tuni
tu închipuiri' i tu pild. Iar nni adevrat primind Duhul
lui Dumnezeu prin Boli/, strigm: \i va Printe. Iar la aceia
precum hotezul era cu închipuire i umbros, aa i punerea de
fii a noastr mai naiiiteînchi|mu.< ii niSciii clfi fiî se numeau
(Deut. ii) dar umbros, i nu pe însui adei arul punerii de Iii îl
avea, precum noi utum priu Botez (Rumâni S).
14."i Cuvântul trup s-u ftul".
Dup te a zis cum cfi fii ai lui Dumnezeu ne fatem, de
vom voi, cei ce credem in Hristos, aduce pe urm i pricina
a acestui atât de marc bine. f j zice: Cart este aceea ce ne-a
pricinuit nan punerea aceasta de fii? Yoicti s te învei'.'
Aceasta este: Cuvântul trup s-a lacul.
Iar când auzi. cura câ trup S-a fcut, s nu socoteti c a
ieit din firea Sa i S-a schimbat îu Inip. c n-ar fi fost
Dumnezeu de s-ar li schimbat i s-ar ti prefcut. Ci cum eu
rmânând ceea ce a fost, S-a fcut ceea ce n-a fost.
fur Apalinarie Laudiceianui de aici eres a alctuit, cci a
d'igmalizal cum c Domnul i Dumnezeul nosfru n-a luat
tirea omului deplin, adic (rup cu suflet cuvânttor, ei numai
trup lipsii de suflet cuvânttor, i înelegtor. C ce uveu-
zice-trehuin Dumnezeu de sullet, având pe Dunine/eirea
suflete
îndreptea/ i mic Imput nostru'.' i avea spre ajntor-
preciim credea el-pe graiul acesta: "Cuvântul trup S-a
fcui". C zicea: N-a zis c om S-a lacul, ci trup. Deci n-a
luat sutiei care arc aminte i cuvântare, ci trupul fr de
minte i uecin iitirir. .>i an >!iii iii'S.li.su] precum se parc-
ea Seri pt ara de multe ori din pane nate totul inlreg; adic
vrânds pomeneasc de om in ir ir. din p ir le. de la sullet.il
numete pe el. precum: "lot sufletul care nu se va liaîmprejur, si se omoare" (tcere 1 R). C ial în loc de a zice
"lot omul" a zis o parte: sufletul. i iari de la trup numetelotul întreg, precum când zice: "i va vedea lot trupul
mântuirea lui Dumnezeu" (Isaia 41), I.uca 8). C vrând szic tot omul, numele Irupului a a fnlosit.
Deci aa l evanghelistul iu loc de a zice: Cuvântul om S-
a fcut, a zis: "Cuvântul trup S-a iacul", din parte pe omniimiudu-l, care es-lc alcluît din suflet i din trup.
i poate fiindc trupul esle lucru strin de firea cea
Dumnezeiasc, vrând evanghelistul si arate smerenia lui
Dumnezeu cea nemrginit, de frup a pomenit, ca si ne
spaimântm de iubirea de oameni a Lui cea nespus, epentru mântuirea noastr, pe cel ce este departe de firea
Lui i cu totul strin trnpul-n luat.C sufletul are oarecare
apropiere citre Dumnezeu, iar Irupul cu totul nu are ttici o
împrtire.
Deci pentru aceasta precum socotesc, evanghelistul aici
numai pe singur numele Irupului 1-a folosit, nu ca i cumIrupul cel ce s-a luat era lipsit de suflet, ci spre mui multarlure a Tainei celei minunate i în (ricoa le. C dac,C mântui înlrupându-se n-a luat sullet nmenesr. încnevindecate sunt sufletele noastre. Cci ceea ce n-a luat, nici
u-u sfinit.
i ci este râsul! Sufletul inlâi ptimind, (c acela este
cel ce s-a plecat cuvintelor arpelui i s-a amgit în Rai, apoi
si mâna s-a întins, urmând domnului i stpânului su care
ele sufletul) sluga care c*te trupul i s se ia, i s se
sfineasc, i s se vindece, iar domnul s se lase ;i neluat si
nevindecat.
Ci Apoltnarie prapadeasc-se.
Tar ii ui când auzimc "Cuvântai trup S-a fcui", credem |
cum c om desvârii, fiindc Scriptura obinuiete a
i trupul ii Miflcliil de la o parte pe omul cel alctuit din J
Incai IVstorie se surp din craiul accslu.C a ci' la zicea
c nu Dumne/cu f ui autul însui S-a fcui uni. zmisliudu-
Sedin preacuratele siiiiaiuiri ale Sfintei Fecioare, ci a nscut
fecioara om. i acest oui umplndu-se de Darul a Iul Telul
de fapte bune. avea pe Cuvântul lui Dumnezeu împreununit cu dânsul, care ii da -i patere asupra duhurilor celor
necurate. i din aceasta dogmatiza doi fii: l ! uul pe lini I
fecioarei - lisus omul; i allul pe Fiul lui Dumnezei
era împreun unii cu omul i nedesprit de el, îns dup I
dar }i dup iubire ii dup dragoste, ca de cel ce era oii
îmbuntit.
Acestea dogmatiza acela, de bunfi Voie -.uni lat jndii-si
ctre adevr,c de ar li voii ar ii auzii i el pe ferieilul acest
i
ivanulicIM zicând c "t'inântul irup S-a fcui". Cci martat aicea se vdete i se miisti-a? Pentru c însui
,
Cuvântul om S-a tâcut. IN-a zis: Aflând mu Cuvântul
împreun S-a unii cu el. ci însui Acela om ,S-a fcut!
înc se surp i Luliliie i Valentin, i Maurul de aici.Cacelia ziceau cum c dup nlucire .Va ar Lui Cu vântul lui
Dumnezeu.
Deci asculte, c "Cui ântul trup S-a fcui". Va zis cumca Irup S-a nlucit, sau S-a parul, ci cum c S-a fcui dupadevr i cu fiina, iar nu dup nlucire. C necuviincios
lucru cale i nebunesc a crede, cum c Fiul Iui DumnezeuAdevr liind inumindu-Sc (loau 14, 6)s li n
:50
i ie]
kiev
4.-.Î s-a slluit înlru noi".
isc cineva cum c cu o fire de aceea S-u fcui
I Hristos. pentru aeeasla adaug: "i s-a sllui! întru noi",
le dou firi: pe a noastr, i pe a Cuvântului.
C precum de alt fire este slaul, i de alt lire cel ce se
slluit întru mii", adic întru firea uoasIrS, de alt
Kuineze-se Armenii cei ei u fire cinstesc.
jni prin aceea n- zice: "C ui ului Irup S-a
fcut", cumc însui Cuvântul om S-a Tcui, i Fin fiind al
| lui Dumnezeu, S-a fcui i Fiu al muierii, care i dup adevr
"e de Dumu e/cu se numete, ca ceia ce a nscut pe
Iar prin ceea ce zice: "S-a sllnii întru noi'-
, aceasta ne
iivm. ca s credem dou firi înlru Cel Umil Hrislos.Ciiurar dei Lnul este cu fpusiasnl, adic cu Faa, dar ins
v [>LÎ!i: i Om
ii Iii J
l-l."i am vzul slai a lui. slav ca a (nuia nscut iiiii
iiiiil plin de dar i de adevr"
Fiindc a zis c "Cm iii ml trup >i-n lacul", aduce pe urme aceea c "Am vzut slava Lui", cu Irup adic fiind El.
i duc faa iui Moisi dup ce s-a strlucii din vorba cea
atre Durauezeu nu puteau s-u vad Israelitetiiî (Ieire 34).
ii mnlt mai vârtos pe Dumnezeirea Celui Unuia Mascul
gnal n-ar fi întpul-o Apostoln, de nu s-ar II artat prin
trap.
"i ara vdit slava" nu acel lei, precum avea Moisi, sau
cu te fel de slav i s-au artat Prooi (icului Heruvimii i
Serafimii (leite. 1), ci acest fel de slav precum se cuvenea
s fîe la 1 iul Cel Unu] Nscut din Tatl, care firete intru El
este. Cci acea prticic de cuvânt "Ca" aici nu este
arttoare de însemnare, ci de adeverire, i de neîndoit
hotrâre. Precum vzând noi un împrat cu slav multa
trecând, zicem cum c "ca un împrat a ieit". în lot de -ca
unul ce era chiar cu adevrat împrat", aa dar i aici.
"Ca a l nuia Nscut" dalori simitul s-o înelegem în loc de
'Slava pe cart ani vzul-o, era slav ca a Celui Ce era chiar
"Plin de dar i de adevr"; de dar adic era plin fiindc,
i cuvântul Lui era plin de dar. ta aa s zic precum si David
zice: " Vrsalu-s-a dar în buzele Tale" (Psalm 44, 3). ievanghelistul: "C se mirau toi de cuvintele darului care
ieeau din gura Lui" (Luca 4). înc i tuturor tmduiri le
druia cclur ce aveau trebuin de ele.
Iar de adevr plin era, fiindc i Moisi. i Proorocii, câie
ziceau sau fceau, oale închipuiri erau, iar Hristus tele ce
zicea le i Tcea, toate erau pline de adevr, cci însui Darul
si însui Adevrul fiind El. i altora pe acestea le da.
i unde au vzul ei slava Lui.' I'oate unii vor presupune,
cum c în muntele Tahorului. i poate i aceasta este
adevrat. Dar îns tiu numai în munte, ci întru toate cele
ce lacea. i zicea K\. vedeau slava Lui
15."Ioan mrturisea pentru dansul, si striga grind:
Acesta era, pentru carele am zis. cel ce vine dup mine .mai
a fiist.pentru c mai întâi de mine era".
;a lui loan adeseori o ia evanghelistul, nu ca pe
lpânul vrednic de credin s-L fac de la slug, ci fiindc
noroadele la mart cinste îl aveau pt Inan, penlru aceast
rturia cea pentru llristos pe loan, cel ce
a dânii se prea mare, i pentru aceasta mai mult decât
toi era de credin.
eea, adic: "Striga" -îndrzneala cea mult a lui
I, pentru c nu în unghi ,ci cu mult îndrzneal
;striga penlru llristos. i ce zicea?
utru Cartle atitzis". i mai nainte de a vedea
' pe llristos loan mrturisea penlru Dânsul. i aceasta s-a fcut
ii penlru buna voin a lui Dumnezeu ca s nu se
: fcând har feei lui llvistos iu Anurisea cele bunt
I pentru El, pentru aceasta i zice: "Pentru Curele am zis",
iic mai nainte de a-L vtdea pe LI.
"Cel Ce vine dup mine ". dup anii naterii adic, pentru
i tu ase luni mai înainte de Hrislos era Mergtorul -
ainte, dup nalerea teu cu trup.
"Acesta mai înainte de mine S-a lacufîn loc de "mai
cinstii decât mine i mai slvit S-a fcut". Pentru ce1
.' Pentru
mai întâi decît mine a fost dup Dumnezeire,
ir Arienii fr de socoteal au lalcuit cuvântul acesta,
oittd s dovedeasc,c Fiul lui Dumnezeu nu s-a nstul
Tatl, ci s-a fcut ca una din zidiri, zic: lat loan
mrturisete penlru el: "Mai înainte de mine s-a fcut",
adic mai înainte de mine s-a fcut i s-a zidit dcDumnezeu,
a una din fpturi.
Dar se mustr i se vdesc cu râu îneleg cuvântul, din
el mai de pe urm. Cci care înelegere se arat când zite
33
c: Acesta, adic Hrislos, mai înainte de mine S-a tcut, adic
mai uainte de mine S-u zidit, pentru ca mai întâi deeît mine
a fost?C cu lotul fr de socoteal este fl -net:C pe Acesta
L-a zidii Dumnezeu mai înainte, pentru c mai inlî decit
mine a fosl. C împotriv mai vârtos dator era a zice cum
c acesta mai întâi de mine este. pentru c mai înainte de
Iar noi cu dreapl credina înelegem, i-iim c Cel Ce vine
dup mine , dup Naterea cea din Fecioar cu trup, mai
înainte de mine S-a tcut. în loc de "mai slvit si mai cinstit
decât mine S-a rcni", din minunile cele ce s-au întâmplat
la FI.adic din Natere, din chipul traiului vieii, din
înelepciune, i cu cuviin aceasta s-a Tacul, c mai inli de
mine a fost dup naterea cea mai nainle de veci din Tatl,
mcar dei dup mine a venit dup venirea cea cu trup.
16."i din plînt alea lui noi toi am luat, i dar peste dar".
i acestea sunt graiuri ale Meryhirului-înaintc, care
zicea pentru Hrislos, cum c noi toi Proorocii din plinirea
Lui am luat. c nu atâta are darul, cât au oamenii cei
purttori de Duh, ci izvor fiind de lut hincle i a Irial
iiick'iJtiiiuea. i proorneia o izvorâii* pe aceasta tuturor
celor vrednici, i izvurând-u. plin rmâne, i niciodat nu se
deart.
înc "i dar" am luat - adic pe al Legii celei Noi",
"pentru dar"- pentru Legea cea Veche. Cci fiindc Legea
aceea aîmhâlrnil i s-a slbit, îu locul aceleia pe cea nouam luat.
i cum -zice- a numii "dar" pe Legea cea Veche? Pentru
c i Iudeii dup dar s-au tcut fii i s-au primit. Cci zice:
*• Nu pentru c v-ai înmulit voi, d pentru prinii votri v-
ani ales pe voi" (Deul. 7. 7-H).
Deci i cei vechi în dar s-au primii. i noi fr de îndoial
în dar suntem mântuii.
I17."C Legea prin Moise s-a dat, iar darul i adevrul
prin lisus Hrislos s-au (acut".
Ne llcuiete nou, cum c am luat dar mare pentru dar
mic, i zice "C legea prin Moise s-a dai", mijlocitor punînd
Dumnezeu om - pe Moisi zic -. iar Legea cea Nou prin
lisus Hristus, care i dar se numete, pentru c ne-» druilnoua Dumnezeu nu numai iertarea pcatelor, ci i punerea
[ deii.
Iar adevr se numete de vreme ce câte cei vechi cu
închipuire sau au vzut, iau au zis. pe acelea luminat Ie-a
p rop ovd uit Acesta.
Deci Legea cea Nou care i"dar" se numete i 'adevr",
nu om gol mijlocitor a uneltit, ci pe Fiul lui Dumnezeu.i vezi cum la cea Veche a zis c "s-a dat prin Mnise",
eâci slugi i slujitor era acesta, iar la ce* Nou n-a zis "s-a
dat", ci "s-a fcut" ca s arate cum cu de clrc Domnulnostru lisus Hrîstos. ca Cel ce era Stpân nu slug s-a fcut,
i ia sfârit s-a adus darul i adevrul.
C Legea adic s-a dat de la Dumnezeu prin mijlocirea
lui Miu\e,lar darul s-a Fcut, nu s-a dai, prin lisus flristos.
i "s-a fcui" aral lucrare i stpânire, iar "s-a dat"
însemneaz slujb de slug.
l8."Pre Dumnezeu nimeni nu l-a vzut nici odinioar,
cel linul nscut Hui carele este în anurile Tatlui a spus"
Fiindc a zis "C darul i adevrul prin lisus Hrislos s-a
fcui", aceasta vrând s-o dovedeasc zice c: Nici un lucru
35
.1 i]i.-ii-iiimLl. .i n-.i lâ^âiiuil.i j
i.lilt. E9 Pr™|l si L..-1H :u
luiuLI "au treji, cit.run.a
IJ ucigai |mlrl[:IHili} ['!.*<? |io
niip ilin i. raiul lui Andrei i al
înalliiiiea.unostinltiliN'
înr i t i i» alt .'hip: S
.,
.
.i.-^.-.li i- j.^ irul ^l: în<M^>^'-^ 'iutii l.i, iirriiru
inimi u-i umir>. iari rugâiiilnc
i .< ninia. i chipuri unui doi] du-
.i -ii fmuiniT j .• i
imltclili. ii iso |.f Hin ,i, ( j :„ j,j
I >> u n .- a iui n(it
JrfDUnl&flJcUAii aa-J» l fca»pun
. le;. -..!..".. .!.«&. II ni. ci.
-<< i0M3u Ijhptnliu.litB't
^Lii^lu'Kriil [,.ip L
:,<!i]Ji-Lj /iiMSTlei. ?k- "t
n-anannsin..i(u(rtâjUU li.uMhnli.»
ilaltf a,wan:alni|wlui.j,.[t
cu (Fili|i .1, 14).
lnk'L'lii api-i.CS ,uj[:i ii |.I,î,- l>:l I/i,
pe El ]i afiliat? Nicidecum. CI
.e i cdete pe w. Si pe cei,
scupcrindir-1.C cinci brbai
n( liristm. eife-l pl nuiitre n-al ur fl |>tiTa1-o.
i,i[.„,„.,i ,i negri la mflci. ,i dt
ne[mp6rti,i,i.
.inijicuasiifirriiuHiitricisrlt
înc ,1 Lds«» Wm*gt*>< mi Bwnow
id Hrislus ii \\r (Mal. B;
: "P.iurj-lL hui li. |!.i[ii
J."i: m.irn.;;..t-jinh]-i.- . Ulunik- 1,
ldejdr.fi ^ In cei ndiivipili
if/IrasJ lui.ltli (rif uiOsiho. u nrmt ii
•i- Legea ">u "|>rra. Legea
'a-iSJo.aiil.ir JaitFI. pe ctb uinltr <
Lt6r,ip,i„IW„c |.
l'l'IJnsi!r'.alS|jri.-in,ir,L-irnill
buiiMJdi-iiiamujliâ miihicutJ.ii,
Si fifilura i> iracll.-ie Ij pricina miimjiilr-.r. -i ,j
va inflori (Pialm «I. III.
n ccfedepe,lrm ii,™ im s|
ri plc.-nd-o pe ilinsa si „ti ,
Cgipl. sau de- uk Mrii H„,ii. c I. incii pt iinii. impui îl rinu
Ir u jiiniirit r;:
-| paiiiiili vor îmi. din mnri
Iicpiili vorînviii. tistvo
""•âiminvâitcleci
"""• <"«• <m*m acum ia inea Daimiul ria*. -
h&lqElttt««p^atm natbus j«i;pS , „.™ ™ °
Dr.minil.sj LilriL-k Lui spun jinlu-l.- Jur. rr.'iimi :i
însemni imâ t i acsstea, Psiilile adic, buma nu.ii'
cm din nrcrediiitf lj Credini.
Biserica iu ipmini iu cei Bnrt/iiii. i aluneca de- pâine a
^Li'lillIJ Linpir.lli:
• Ijirfa,,-,, llis l,i, 011l
liFiseitL- pai-^pirta ,«l |).nlm muiere car* sa prim incii'» ie: l.r.H-um
S i in ,,|e al, Sfiim mu , c„ra „t Aurrulai,,; „ fu„ j a r 1;l i lf miie; lr if] ,r „ ilJe srailIU]l[1 ,
,,"
iriJ
la .™u s ra-pund ,1 ,„ „,„„. ^ „„ nra ^ jlldeCi||3i.'umleK ,., [,,„,. d ,lupi ]ecc_ ,.arc nrsl]f,.rln|1 , |ldHL
mnhri prins în preu cnrvic. l ,>ii,.i,i.l->. prr JJnn [n
mijlDiauiiiluiiiiKlTJcoruic-.iirciuijiiiiiiiKcrKniiipriiu
«• &l 6*1 pro ciulind. Si io Lene Moisi ne-j poruncit
noul uoeleca .«„Iu. Ui w ,,.-iSi r« pitiri. Durii Iu ce iici?
socoteau ca o va crua pe ca, si «a vor avea pricini du
in,inoiriiropmrh, i liii.|.,n(in l ;i l ii,:il,ai,UeLcetacrUlJ I
pre ceia ce dup [cjc era si X oclda n plrtrv.
cu hun coip strici meteugii, lor.Vwi.cum î.n.m sute»;)
dat S i Ltuto a piuit, si pe muiere o :i ,ruii..' li a dat voie
:u slpâaire grâLnilii-i^:
• I . I .--
. . I.. . 1 I Ijlil
cinstii, ii si Mi «yip la
Mi u nu-l cnui.ii.i.-li. nici pricepei nici
m.iar tu II tiu pe LLftri^lLii
ii «intcU dS ....-] ,(i|i p
Crucea o pnnar: i pre,,,,, ,-a liu! l,U nc <i i-n jertfi
Uiacnlrv,! eu Impui „ptimit.
,1 M turou.-fi. Si iral c un fr de mfll .ine la Padina, de
{[iu t>m*n|»lui *™ml» MSatuJn,|-iil.i ponte nu uumat
u-i.? Mei jiiriniij Iu:
<uria|Uor pt.l,. mi ce
*c tptiB, ca -rî lipi-dc c
lairlL t-'A rie^f^rril cu
< .111 chemai prt piirin|II ai-
i rhipul vindeirii neiliindu-l. iu
ai crede ji Ml," (Iuan
îiiiL-yiii'. ii. iilt,us trind, pt \
Scripturile, arat nnui p.. Hiistn*. cu
llldo-^rliLci ".'F ir<
graiului. -(.â|l au i
re ii îraprncaii cm pitire vrea >i
lL-:l]-ii!.ri>iiilp l.LÎij <d r
Carrh-adatMiciK- ,!,:«[.,,.n,:ii ,r.ur t
.(k'tin ri|ÎHte,idiii
-nniKÎM.riEnsiTatflluiiaiantemrtuji.iSiii.a.inîMlicâ
Deci Eu ,1 Tull una iiuitera dup.. Hrc.i dup Rlofâ. ,1
m»liTtd.mpiwintl.UEcL«wtiii)U[L„rli-j/Lra:til!il 1!ripi
jje(î. ^ Tatii OS, intru \1
Iu MarlL i'j >j ]e mJiiiyiiii'i
Marla Jup ce a jib/il c lim
Lai. Tar Miilia «iIlj in ima
'" "" o»J«lvpoi)»J irtitloi fa
Ib-i^j lu £l.l= m.ne Huli -l;iSU[j:"ui.
ilfrelli-ilj. Sini in? iD.r» Iluii
l .<*.<! ii ..,!, h.T.^l.rlMol .r-npl teferii «lei
.do4n.1t a .„. 1 „.-,. ring -;, 1 o,J, t™ „.,„1 din <>•, «
em>lfl»ziK,ciiinea
JsnlEiobin.Linsllt,
miere* i\|,o. ..-. ... . HI mUpreMta Ww
nat Hui.. „ Ml „ Hrtgt «ii* .r...i,. „ «Iii»* Srp,
S,.».i.i.ilrir*r,«,™ n,dr.«.«n».i»1,,»taw|,l
"-• P"'f "* « »KI«t* '* ord* .(.:«) >lin.k„
nM,*****»*..!.! ;l.„r. i .,„„. u ..-.,lu1,J
.hlpj',:jl.i. „Ion ..un.. nl.l
2:3rrrrH"
l«™a.ll„..™„r™ P dll ul 11.l,u.. " *«*•*«««!
M...I..V l,.nr.h. r.pr...,...1 ,..,..^llra»,KJIC^-Ii,
1 -" , '° " l""S
J^UIT.^^'"^^,.
'"''" rt "*" " """"'^ " '"""
L «dlra. nutn'aiHivL
,„„p, ,„.„,.„ ,.„„,...„ „,„„,„.l.i,i moarte viii primi. ...i „ni.. Si voiîncâ viin- (i (indicii.
vS,ln,l„-M pe Mint. v veri h„n,ra . ,i „, eu», aii fi r„.r
taii-o! mcar de vcli;ir i. .ii vei fi. Ilc-ci im. t întristiii
dS, necaiur,. lcand m,nun ,lc prm vou proslavlirln-Y pe
'
n
^cM°nal, chip î„ voi «mc Ca Un I/ap în mHnJarc.c
l^.epcdJniiii-ainvap.L
mo'"" 'Jl'J.'
l
!T""'
r,""
i
"'i ' r" ''""" e " ' a, ",is
'
(Psll. 81. u| dar nu T.ili,CmuL Ss ace Uni -chip i in, a
3M
roKdr.onr.lD. iind.. .„ „ Bu
ta, U itomaDi .4 .lrrn*n,
t\Io£ji Inaitr IMwurmt
„,!„,. fit J|M aalIili . R) „,„„,„,. ,.„ ti,„
nr™»,c.l(1vlm,.l.i™.«*..».|." .«?»•"»•
c« pi- M. »" «BUS Al ^"-u« Wi *i ™b « P"
-»^'1>ni ca („ Hcffi , u ....,i 1» tu.-.. p.oi,u
":;;H::-"::Ei.:;;;;:,:::::r;;™
! ... . ..„,,., i.m,,«
lo.r.bl'1".'«™« \*."°i'J. "a« >. „.ii™,*n! •
«
m|lll nupttm „„„„.„„„
™* ""''';„ .„. K» M
!..Th.'. ;;:'" Jrrsumilul
:;~t,'ll°t
"*,-.'". .V'.'.ii T.^rJ
'°'u
.
pe.p.! ,„...,!... ,K
s;Si :,:::z: ii'.".,'."-3
>.>
: .Xii'.'.
::z
^tm~
i'i""*
"""
;;;'-""
r,;::
.:;•'•" '™-
m:;:::;::„r,t
[hicitsiciTctuii -LlluiHri'p1i<'.,sL va ([«pri
"<*'.(. np-iDiFuLiJpflrtilr
n U.oml .. :iL-Ui ..* ••!
lionnn.m, HUI iiDbiunm. r: «ijtf iu
w< Iw".'."^.3rH ,,
::™J5l.aopitvl. .«,
...;.
,...,. ...-C„,r„, "<•"•«- p- "•' """
i«M»>P«- >,..,.,,,.„ .,..,.,.„.,1. oortf
"'L^n..'",'"„"'[
Illo .1'j""l
mp '«VUM"'',„";
.« prtooja .. la» o pm
'r^nV" ™.""! '.'r™r«.S-L.( tfp.
ii......,,", !.„„c„ u/IX".™». /.rr"îl."l'h™j*
"'"-r-ia"»^1
::::,:",•=;
w'""™
pfrn.olrrtp.i.n. , h,.p...M .„...: i.-m,-i,i«.-,».
ti|.. l>icucam»j%lRigu« ,.,„i,i,,t, ..Com. 11. îl» j
WUinuufFi.iolr ft..ir.i .'-•> o rir j.l.aiul» proororlc.
lai cn, <r tic. -„, ,„, maf.. „„ gm,^ „„,^ rf
4io^d num l ,,<,-,
,
a .].,WIJ i !1 |n„wrmIu.1 -pune evmfcrtwm l Of. ru0 J.) io hlHItaa.
,1'
'
aona. rit iu. .1, |. E„,i ,.iM ,„, g, „ 01J [U orio>11
Pline», pietoni n,a. pe ornia -, ..«i*l»lh tari
.:,i;nnjl „l..r,..5,.^. u ....
)itiinr.i»i|iiii'w , ta»' mm,idfc>> 1 ...j,,, \„;, vo ..m ...prnnd Ik PUI
.1 ......,.,
o
lwio.HMtotm.diHi, ......
•">' <'- «Una. SSert «le-WU . .
Slpi.rlddo- ...miDondun
StdrofofWdu > niDvn(p intii
Impranl ni !>-<•.< . ....itlic?
1 ,101.0 n, f , .,.„„ ,, \ P<.« ,U | j,,.,, ,„„, „(.„, ,,
uocl ,. uHIc. t« silui i. UMfa lorari .3 m~relSI PH.1t. fiff ,.r.f-..t )««mu f.ancbfllslul .1,
.. .. w WtadST lloan HL \« ™B]u. » V,«™ .or II
h..6™n i,i... .„ v .rMr .r.a.i™.ol» iui 1- „ iU |„
iu Tipu«ra1îi maiinull
sfiriti i .i-:v*m";helifi B