מבוא

,כמו גם הניסיון, המחקר. תהליך של למידה, בין היתר, תהליך של הסתגלות תרבותית הינו

תהליך השילוב התרבותי –מביניהן . שקיימות מספר דרכים להסתגלות תרבותית, יםמרא

או טמיעה נתפסים כהרבה , הסתגרותמהסוג שלבעוד שדפוסי הסתגלות , נתפס כרצוי ביותר

נרתעים לעתים קרובות , נוער הנמצאים בתהליך של מעבר בין תרבותיבני. פחות רצויים

המאכלים ונורמות ההתנהגות נתפסים , השפה, המנהגים, הערכים. ממגע עם תרבות המוצא

טים לכך לאחד הביטויים הבו. כמיושנים וכמפריעים לתהליך ההסתגלות לתרבות החדשה

, נתפסים כלא רלבנטיים, ורים והסבים הה–הדור המבוגר . הוא הפער והניתוק בין הדורות

ההינתקות יכולה לבוא לידי ביטוי במאבק . ואט אט מתרחש תהליך של הינתקות מהם

או בתהליך של בריחה , )fightמה שקרוי בשפה הפסיכולוגית (תוקפני כלפי ההורים

). flight(והסתגרות מהם

דרך חיזוק השורשים עוברת , אולי באופן פרדוכסאלי, הדרך להסתגלות של שילוב

, למידה והכרה של הערכיםחיזוק שורשים אלה יכול להתרחש באמצעות. התרבותיים

יחס הטמעתם בחינוך ובעקבותיה יצירה ופיתוח של, המסורת והמנהגים של תרבות המוצא

. יהםכבוד אל

מצד שלמידה של השורשים המשפחתיים , אנו מניחים.חוברת הדרכה זו חותרת בדיוק לכך

. יעזרו להכרה וללמידה של יסודות אלהומאידך, יקרבו בין הדורותאחד

מוצע –לשם ביצוע החקירה והבאת תוצאותיה . מיוחדתמעניינת והדרך שנבחרה לכך היא

מצד –ובכך יתקיים מפגש מרתק של תרבויות , להשתמש באמצעים טכנולוגיים עכשוויים

המיוצגים על ידי דור ההורים , שאר סממניהמסורותיה ו, אחד תרבות העבר על ערכיה

. הבאים ללמוד באמצעות הטכנולוגיה של היום, ת בני הנוערומצד שני תרבו, והסבים

לתועלתם של שני השותפים למפגש הלמידהנגביר את האטרקטיביות של , בכך אנו בטוחים

. תרבותי הבין

יצרו שגם בעבודתן–ינוכית שתיים מן המנחות במרכזייה החהיא פרי יצירתן שלהחוברת

, קיבוצניקית לשעבר, מנחה ותיקה, אורנה צור, מן הצד האחד. סוג של מפגש בין תרבותי

, מנחה ילידת אתיופיה, טרסיט בישאו–ומן הצד השני , באה מתחום החינוך והטכנולוגיה

תחת יחד חברו השתיים והוציאו מ. בעלת תואר שני בקרימינולוגיה מהאוניברסיטה העברית

בדרך ליצירת , שאני בטוח שתהיה לעזר רב למחנכים בפנימיות, לידיהן חוברת הדרכה זו

. חניכיהםבקרבשילוב בין תרבותי

ר שלום שמאי"ד

מנהל המרכזייה החינוכית

1

...)ואחרים (בפנימייה פעילות שורשים לחניכים יוצאי אתיופיה

? שורשים מהומיזם: חלק ראשון

מיזםרציונאל ה. 1

באמצעות היסודות שללימוד תרבות אחת ידי -אחת הדרכים למפגש בין תרבויות יכולה להיות על

בעל ערך , תרמאפשר לימוד רחב יולמידה השימוש בכלים טכנולוגיים תוך כדי . התרבות האחרת

, בין תרבות העבר על ערכיה ויתרונותיה" מפגש" שבעזרתו ניתן ליצור מיזםאנו מציעים .מוסף

תוך כדי . לבין תרבות ההווה והעתיד המספקת את הכלים המתוחכמים להצגת הממצאים

תתאפשר לו הזדמנות ללמוד גם מיומנויות , בצד למידת העבר וקירובו ללב החניך, מיזםה

שורשים היא בראש ובראשונה מיזםמטרתו של . מיזםבאמצעותם יוצג ה, שורתתקשוב ותק

המנחה הוא הרצון ליצור מפגש בין תרבויות ולחזק את הזיקה לעבר ולמסורת כשהקו, חינוכית

המחשבים והקניית מיומנויות יישומי מחשב חשיפת החניכים לעולם, כמו גם. בתרבות המוצא

. האינטרנט כגון

: כלל הן -דות שורשים כוללות בדרךהמשימות שעבו

. עץ המשפחה-יצירת אילן יוחסין

. אנשים ומקומות, סיפורים, זיכרונות: ראיונות עם קרובי משפחה-איסוף עדויות וסיפורים

. תעודות ומסמכים , מפות-איסוף פריטי מידע

. וסרטי וידאו הקלטות, תמונות-מרים ויזואליים איסוף חו

מטרות. 2

. לעבר ולמסורת בתרבות המוצא, יזוק הזיקה לבית אבאח •

.הורים לילדים במשפחות עולים וותיקים בין יחסי גומלין חיובייםהעמקה והרחבה של •

ביתרון ניכר על פני יםנמצא, לכלים של התרבות העכשווית" יםמומח"בת / הבןבהיות •

מורשת המשפחה עללהורים בשיחה , לעומת זאת. להערכתםיםזוכם ועל כך ה, הםהורי

.להערכתםזוכים הם , ךכ לפיבניהם ובנותיהם יש יתרון ניכר על פני

איסוף נתונים לצרכי מחקר כמו גם הכוללת–ביצוע עבודת חקר מונחית ומסודרת •

. 'ניתוח מסמכים וכו, ראיון: למידה של כלי מחקר כמו

2

. וניתוחםרישום וניתוח מקורות ונתונים שנחשפו •

אתר , מצגת, סרטי וידיאו: בעזרת כלים של התרבות העכשוויתהצגת הממצאים •

. ב"וכיו תוך שימוש בתוכנות מגוונות באינטרנט

גרוי כאשר המורשת המשפחתית והאמצעים הטכנולוגיים מהווים , התוכנית הינה חינוכית •

.שיח בין הדורות-קשר ודו-שמאפשר דו

, יה במסגרת הפורמאלית בבית הספר ניתן לביצוע כחלק מעבודת חקר המקבלת קרדיטצמיזםה

. או כעבודה עצמאית במסגרת החינוך הבלתי פורמאלי בפנימייה

אוכלוסיית היעד . 3

יחד עם זאת בחוברת הדרכה זו . כל חניכי הפנימייה שלא נולדו בארץהינה היעד אוכלוסיית

בקלות רבה ניתן להסב את ההצעות לבני כל עדה . מושם דגש מיוחד על בני העדה האתיופית

תפקידנו כמחנכים לספק גרוי מתאים כדי ליצור הנעה חיובית . כמו גם לילידי הארץ,אחרת

להוריו , לחניך עצמו: במיזם כזה טמון רווח רב לכל הצדדים השותפים, אחרי הכל. לביצוע המיזם

.המלווה אותוובוודאי למערכת החינוכית

שיטות מחקר איכותניות. 4

?מהו מחקרבמטרה , או בניתוח המידע/המחקר יכול לעסוק באיסוף מידע ו. ידעהמחקר הוא פעילות לבירור

ניבוי התנהגויות , בחלק מהמקרים, לזהות חוקים שיתנו הסבר כולל למגוון אירועים ואף יאפשרו

בגדול ניתן לחלק את שיטות המחקר למחקר כמותי . קיימות שיטות מחקר שונות. עתידיות

ידי מידת התערבותו של החוקר -שיטות הללו הינה עלצורת סיווג אחד של ה. ולמחקר איכותני

החוקר אינו , )מחקר איכותני(במחקר המבוסס על תצפית , למשל. במתרחש בעת איסוף המידע

, )מחקר כמותי(בעוד במחקר המבוסס על ניסוי , להשפיע על הנבדקים) או משתדל שלא(יכול

ידי מידת הכימות של -וא עלסיווג נוסף ה. החוקר קובע במידה רבה את הסביבה הנחקרת

החוקר מכניס את המידע הנאסף לתוך מערכת נוקשה של כללים , במחקר כמותי: המידע

בעוד במחקר איכותני החוקר משתמש בדרכי ביטוי רבות יותר , המאפשרת השוואה יותר קלה

. לייצוג המידע הנאסף

מספריים בנתונים משתמשים שאינם המחקר סוגי לכל כינוי הינו איכותני מחקר: מחקר איכותני

התנהגויות והסבר תיאור על דגש שם איכותני מחקר. הנתונים אותם של סטטיסטיים ובניתוחים

פרשני תיאורי במחקר מדובר. עצמם הנחקרים של הראות מנקודת אדם בני של ותפיסות

3

ודותעב כגון, אתנוגראפיים למחקרים מאוד ומתאים ותצפיות ראיונות באמצעות לרוב הנעשה

. השורשים

:דרכי איסוף נתונים של מחקר איכותני הינן

תצפית

תצפית משתתפת

קבוצת מיקוד

ראיון עומק

סיפור חיים-ראיון פתוח

מחקר ארכיוני

שלספרה : לדוגמא, הרחבה והעמקה בנושאים אלה ניתן למצוא בספרות הדנה בנושאים אלה

.)מסדה אביב-תל. מידהובל בהוראה האיכותי המחקר(נעמה צבר בן יהושע

רעיונות לביצוע. 5

ואפשר לבחור מספר , לבחור כל אחת מן ההצעות האלה ולהרחיבה לכלל עבודה שלמהאפשר

.אגדן לכלל יחידה אחתהצעות ול

שלי המשפחה. א

וכולם יחד יתנו ,ה אם מעמיקים ב,כל אחד מן הנושאים המוצעים יכול להוות עבודה נפרדת

.רהיבה של הרקע המשפחתיתמונה מגוונת ומ

, )וצורה צבע (חיצוניים מאפיינים פרטים, פרטי שם - שלי האישי המעגל - אני •

קורות (שלכם הפרטית מההיסטוריה סיפורים, )אופי (פנימיים מאפיינים פרטים

.'וכו העתיד על מחשבות, )חיים

, שפחהלהתחיל משם המ. אחים ואחיות, סבים וסבתות, אמא ואבא-משפחתי הקרובה •

. מקורו ומשמעותו ולאחר מכן לראיין את בני המשפחה

. המשפחה עץ - וגיסות גיסים, דודים בני, ודודות דודים - הרחבה משפחתי •

מה מאפיין אותו ומה יחסי , ישוב כפרי או עירוני: המקום בו אני חי-הקהילה בה אני חי •

).פירוט בהמשך(ייך תשמליה אני אהעדה , אליו

. 'ימי הולדת וכד, תארך עלייה-ם במשפחה שלי מועדים חשובי •

4

שמות. ב

.ב"מקור וכיו, ועריכת ניתוח של משמעות רישום שמות במשפחה או בקבוצה •

מגורים. ג

.תיאור קצר של ארץ מולדתם של ההורים •

מיפוי חברתי של המשפחה המורחבת –תיאור הקהילה בה חייתה המשפחה •

. והמצומצמת

חלוקת , )'צאן וכו ,חקלאות(ממה התפרנסו , כפר, עיר–ורים תיאור אזור ותנאי המג •

.'התפקידים במשפחה וכו

.המשפחה גרה לפני עלותה ארצהבו " הבית"תיאור ובנייה של דגם •

. מלווים בתרגום מתאים–או מוקלטים מן המבוגרים במשפחה /סיפורים מצולמים ו •

.חדש תוך ניסוח החוקיםוכתיבתם מ, שחזורם–משחקי ילדות בקהילה בה גדלתם •

לבוש. ד

.אז של" בגדים ארון "הכנת •

תוך התייחסות לאקלים והתנאים האקולוגיים מהם הגיעה , הסבר על תפקיד הבגד •

. .המשפחה

?עשויים הבגדים ממה •

?המסורתי ללבוש יש צבע איזה •

.השמות המסורתיים של בגדי הנשים ובגדי הגברים ותרגומם לעברית •

? שניהם או? הנשים או הגברים? המסורתיים הבגדים את קונה/תופר מי •

.'מתי ובאילו נסיבות לובשים את הבגד וכו •

מאכלים. ה

.מסורתיים מאכלים סוגי תיאור של •

.הכנתם אופן על קצר המסורתיים ותיאור המאכלים עשויים ממה •

סוגי עוד יש האם .ורכיבי םמה ?ביותר מוכרההמסורתי משקהנקרא ה איך •

? גברים או נשים, ההמשק את מכין ימ? משקאות

? האהובים עליכםהמסורתיים מהם סוגי המאכלים •

5

מנהיגות. ו

. של קהילת המוצאמבנה חברתי •

?ה היו הקשרים החברתיים בקרב הקהילהמ •

?שלהם המעמד היה מה •

?מלאו תפקידים אלו •

טכסים. ז

–תיופים אצל האוחג הסיגד הבונה טכס(ים אופיינים תיאור ותיעוד של טכס •

).טכסים אחרים בעדות אחרות

. היו מתפללים ולאיזה כיוון היו פונים באיזו שפה– כנסת תיאור של בתי •

.ב"ידורי תפילה וכיוס, תורה–היחס לכתבי הקודש היהודיים •

בת מצווה /בר, ברית, חתונה –תיעוד ושחזור של אירוע משפחתי משמעותי •

.'וכו

יהדות אתיופיה. ח

.הדות אתיופיהמאפייני י •

?כיצד נחגגו –החגים תיאור קצר של •

.'בר מצווה וכו, ברית–תיאור סמלי הדת היהודים •

. משמעותה המיוחדת של ירושלים והשאיפה אליה •

עבודת השוואה בין הדרך בה נחוג חג מסוים באתיופיה לבין הדרך בה החג •

. נחוג בישראל

חתי סיפור העליה המשפתיעוד - ספורי עליה. ט

. לעליהקבלת ההחלטה והסיבות •

.תיאור המסע •

.מפגש ראשון עם הארץ •

.קשיים •

. של העליהיםהערכת הרווחים וההפסד •

6

שפה. י

?באתיופיה שלכם המשפחות דיברו שפה באיזו •

באמהרית פתגמים מספר הדגמת – םשימוש בפתגמים ומשמעות •

.בעברית ומשמעותם

. ולהיפךבעבריתחיפוש פתגמים באמהרית שיש להם מקבילים •

מוסיקה. אי

. הדגמה, שחזור, הקלטה, כתיבה – ריקודיםו שירים •

?באתיופיה יש נגינה כלי של סוגים ילוא •

חינוך. בי

.שיטת ההוראה וסמכות המורה •

לבית הגעהה הספר ואופן ן ביתלבי הבית בין מרחק, מבנה בית הספר •

.הספר

).'סוגי העונשים וכו, נוןהמ( – המנהגים והכללים שהיו נהוגים בבית הספר •

שלבי ביצוע. 6, מפגשים של שעה וחצי עד שעתיים20-15 יכולה להיות בהיקף של מיזםמסגרת ה

קיימת גמישות לגבי . במעבדת מחשבים, חניכים15-10אחת לשבוע בקבוצה של בין

היקף השעות ותדירות המפגשים בהתאם לצרכים המקומיים של , מספר המשתתפים

כולל , מקום החינוך צריך לספק חדרי מחשבים בהתאם למספר הקבוצות. החינוךמקום

, אופיסת ותוכנ, חדרי המחשבים יכללו עמדת מחשב לכל חניך. תמיכה טכנית זמינה

. 'מצלמות וידאו וכו, סורק, מדפסת, אינטרנט

: יורכב משני חלקיםמיזםה

".ה שליהמשפח"חלק ראשון יהיה עבודה אישית של החניך בנושא

נושא מתוך יבחרוכל קבוצה או יחיד . חלק שני יאפשר עבודה קבוצתית או אישית

). ראה לעיל(רשימת נושאים

החניכים הדרכה יקבלו לאחר מכן , מיזםתחילה תינתן לחניכים הדרכה קצרה על ה

. כפי שצויינו לפני כן, לחיזוק יישומי מחשב נדרשים

7

יתקיים סיעור מוחות ויעלו רעיונות , ו מדריך חונךהחניכים יקבל, לאחר בחירת הנושאים

מחקר איכותני ודרכי איסוף מהו זוהי גם ההזדמנות ללמוד . כיצד ואילו נתונים לאסוף

.נתונים

תוצר יוצרים, המדריך בעזרת, חניכים קבוצת או חניך כל ,זה למידה תהליך בסוף

ובנושא המשפחתי היוחסין אילן בתחום שלהם והיצירה הלמידה את המייצג, מולטימדיה

מכן ולאחר נתונים וניתוח בעיבוד העוסק שלב זהו. התרבותית המסורת מתוך שנבחר

. הצגתם

.חניכים אחרים ו אליו יוזמנו ההוריםערב סיכום חגיגי ב יציגו החניכיםמיזםאת תוצאות ה

8

מיזםאופן הצגת ה: חלק שני

מגוונים טכנולוגיים באמצעים שימוש תוך העבודות הצגת

אוריינות לרכישת כמנוף הפעילות ניצול. וחשוב ראוי מבצע הנו השורשים עבודות כתיבת

.הוא ערך מוסף שאינו מוטל בספק, על ידי שימוש בכלים טכנולוגיים מגוונים, טכנולוגית

?מהי טכנולוגית אוריינות. 1

. האוניברסאלית רבותמהת חלק המהוות, בסביבתו האדם של פעולה ודרכי טכניקות, התנסויות"

במטרה וערכים מיומנויות, ידע הקניית של) גילי רב (ספיראלי תהליך הינה טכנולוגית אוריינות

.משתנה וחברתית טכנולוגית בסביבה להתמודד האדם של יכולתו את לשפר

:ניתן לאפיין שני רבדים של אוריינות טכנולוגית

תרבותי עם עולם מושגים וערכים הכולל מושגים הרובד הראשון הינו אוריינות טכנולוגית כמרכיב

.חינוך לערכים ועוד, השפעת הטכנולוגיה על החברה והסביבה, צרכנות נבונה: חינוכיים כגון

הרובד השני של האוריינות הטכנולוגית הינו יכולתה לשמש כלי להתפתחות אינטלקטואלית

, את הידע" לדעת"של ) נויות חשיבהמיומ(ההתנסות באוריינות טכנולוגית כוללת תובנה . לכולם

בהקשר של פתרון בעיות הנובעות מצרכי , לנקוט עמדה או לנקוט באמצעים, היכולת לבצע

".האדם והטבע

)אורט מאתר לקוח(

הצגת לשלב לעבור נותר, החומרים ואיסוף המחקר פעילות את מסיימים החניכים כאשר

.העבודות

את תגרה קונבנציונאלית לא בדרך העבודות הצגת. התצוגה לנושא רבה מחשבה להקדיש יש

רמת להעלאת יתרום שונים טכנולוגיים בכלים השימוש. וחדשנית יצירתית לחשיבה החניך

תוך. ויעילה מהנה קבוצתית ועבודה קלות ביתר משאבים איגום יאפשר וכן, שיעור לאין ההצגה

.ותוכנה חומרה של טכנולוגי עולם עם החניך ייפגש, לתצוגה העבודות הכנת כדי

.ותצוגה להקרנה תקשורת ומערכות, וידאו מצלמות, צורב, סורק, מדפסת, מחשב: חומרה

.תוכנות גראפיות ועוד, תוכנות אופיס למיניהן: כגון, שימוש בתוכנות יעודיות שונות: תוכנה

העבודות הצגת. 2

.שונות מדיות שילוב תוך, השורשים מחקרי הצגת באופן עוסק כאמור, בפניכם נציג אותו הרעיון

.בחרנו להדגים עיבוד של עבודת שורשים של חניכי העדה האתיופית, העניין לצורך

9

בתוכנות ושימוש שונות טכניקות ומשלבות קבוצתית או יחידנית לעבודה מתאימות הדוגמאות

. מגוונות

מספר וךמת אחת משימה עצמה על לוקחת קבוצה כל. משימה קבוצות למספר תחולק הקבוצה

. )מתוך הנושאים הנתונים (משימות

.המשפחה שלי. 1

.מועדים חשובים במשפחה שלי. 2

.לבוש מסורתי בעדה האתיופית. 3

.מנהגים בעדה האתיופית. 4

.מאכלים בעדה האתיופית. 5

.מוסיקה וכלי נגינה בעדה האתיופית. 6

. אתיופיה מבחינה גיאוגרפית. 7

של ההצגה אופן על דיון ויתקיים כולה הקבוצה בפני יוצג השונים הצוותים ידי על שנאסף החומר

.כולו מיזםה

קלים לשימוש ומצויים , האפשרויות הטכנולוגיות שיעמדו בפני החניכים יהיו תוכנות וכלים זמינים

. 'אתר אינטרנט וכו, Word ,Publisher ,Power Pointתוכנות : בפנימיות

נתנו דוגמא אחת ממגוון הסעיפים לכל נושא - עיבודאפשרויות. 3

11עמוד אתר שורשים :אתר הכולל את כל הנושאים. 1

14עמוד אלבום תמונות: המשפחה שלי .2

15עמוד מצגת -ממה הבגדים עשויים :לבוש. 3

18 עמוד הזמנה לארוחה ממיטב מטעמי העדה האתיופית. א:מאכלים. 4

19 עמוד ספר מתכונים - אכלים מסורתייםתיאור של סוגי מ . ב

20עמוד מצגת- מי היו המנהיגים של יהודי אתיופיה :מנהיגות. 5

22עמוד עיצוב הזמנה בצירוף תיאור הטכס– חתונה :טכסים. 6

23עמוד ספרון המאגד בתוכו את סיפורי העלייה של המשפחה :סיפורי עליה. 7

דרך בה נחוג חג מסוים באתיופיה לבין הדרך בה החג נחוג השוואה בין ה :יהדות אתיופיה. 8 26 עמוד טבלה- בישראל

27עמוד בפתגמים שימושמשמעות ה. א :שפה. 9 28 עמוד מילון שימושי. ב

29עמוד מצגת עם קבצי קול של מוסיקה מסורתית– סוגים של כלי נגינה :מוסיקה. 10

10

31עמוד מצגת– וסמכות המורהשיטת ההוראה :חינוך. 11

34עמוד הכנת לוח שנה בו יוכלו לסמן מועדים אלו: מועדים חשובים במשפחה שלי. 12

.כל הדוגמאות מופיעות גם בתקליטור המצורף*

11

:אתר הכולל את כל הנושאים. 1

אתר שורשים

12

13

14

אלבום תמונות: המשפחה שלי. 2

15

תפקיד הבגד

לבושו של איש דת•

:לבוש. 3

מצגת–ממה הבגדים עשויים

úåùåáìú...

éúøåñî ùåáì

16

בגדי נשים

לבושו של איש דת•

?ממה הבגדים עשויים

לבושו של איש דת•בדרך כלל הגלימות והשמלות . הלבוש האתיופי המסורתי עשוי מכותנה

" קמיס: " האישה הכפרית לבושה ב. הלבנות הן תוצרים של אריגה ביתית

, מעטפת-" אגדמיה" או " נטלה" ו; אבנט-" מקנט" ; שמלה מעין גלימה-

. בקצוות של הגלימות פסים צבעוניים לקישוט. מעין צעיף לכתפיים

. המאפיין הבולט בגלימות אלה הוא עבודת הרקמה

17

18

מאכלים. 4 הזמנה לארוחה ממיטב מטעמי העדה האתיופית. א

.את דף ההזמנה מקפלים לארבע על פי הקו המקווקו

19

ספר מתכונים של מאכלים אתיופיים מסורתיים. ב . 4

.על פי נושאים) אפשר בספירלה(מכינים כרטיסיה לכל מאכל בנפרד ומאגדים

יופיתאוסף מתכונים של מאכלי העדה האת

דבו מצרכים:

קמח קילו

שמרית

פושרים מים כוסות 2.5

מלח מעט

כורכום

אופן הכנה:

.לתפוח לבצק לתת יש. לבצק המוצרים כל את ללוש יש

היטב משומנת מרובעת בתבנית הבצק את לשטח

.התבנית את עמו ולכסות כסף נייר היטב לשמן .דקות 45 -כ) מעלות 190 -כ (בינוני בחום לאפות

אוסף מתכונים של מאכלי העדה האתיופית רה'אינג

: מצרכים

שמרית 1, קמח קילו 1.5

אפיה אבקת חבילות 2

שמן מעט, פושרים מים כוסות 3-4

אופן הכנה:

. יממה למשך ולהשהות לכסות, )הפושרים מיםה בלי (והשמרית הקמח את היטב ללוש

. וחלקה דלילה בלילה שנוצרת עד וללוש פושרים מים להוסיף: למחרת .ללוש ולהמשיך אפיה האבקת את להוסיף לכלי החם השמן את להעביר, היטב שמן לחמם, )טפלון רצוי (גדולה מחבת לקחת שוב מכן לאחר. דק מים לזרם מתחת המחבת הפיכת י"ע המחבת את ולצנן אחר

.שמן וטיפת מטלית עם המחבת את לנגב שנוצרו הבועות רוב כאשר. האש על ולשים רה'האינג בלילת עם מצקת לקחת וחוזר החוצה תחליק רה'שהאינג עד, כדקה למשך במכסה המחבת את לכסות, ייעלמו ..חלילה

20

מצגת–מי היו המנהיגים של יהודי אתיופיה : מנהיגות. 5

21

22

:טכסים. 6

עיצוב הזמנה בצירוף תיאור הטכס–חתונה

23 :סיפורי עליה. 7 פרון המאגד בתוכו את סיפורי העלייה של המשפחהס

24

25

26

: יהדות אתיופיה. 8 . טבלה- השוואה בין הדרך בה נחוג חג מסוים באתיופיה לבין הדרך בה נחוג בישראל

כפי שנחוג בישראל כפי שנחוג באתיופיה החג

ראש השנה

ן אי. זריחת אור–" ברהן סראקא"

מזכירים את זה רק (תוקעים בשופר

אלא מתופפים בתוף , )בתפילה

החג נחגג יום . ומקישים במצלתיים

.אחד

ראש השנה הינו חג ביהדות המציין את יום

, ונחשב ליום הדין, פתיחת השנה העברית

. הקובע את גורלו של כל אדם בשנה הקרובה

המנהג המאפיין אותו . תשרי' החג חל בא

במקור . יעה בשופר או תרועהביותר הוא תק

בתקופה בה השנה , הוא נקרא יום תרועה

מוזכר " ראש השנה"המונח . בניסן' התחילה בא

אך לא בהקשר ', ך בספר יחזקאל בפרק מ"בתנ

". ראש השנה"של היום שאותו אנו מכנים כיום

ביהדות האורתודוקסית וביהדות

ימי (הקונסרבטיבית נמשך ראש השנה יומיים

. גם בארץ וגם בחוץ לארץ, )ליהודיםמנוחה

נמשך – חג הצל –" בעל מצלת" חג הסוכות

מצוות הקמת הסוכה . שמונה ימים

אך לא , והישיבה בה מתקיימת

מינים (מסורת נטילת ארבעת המינים

חג ). נדירים שלא ניתן היה להשיגם

כל שמונת , הסוכות הוא חג האסיף

חוץ , הימים אסורים במלאכה

לבישול וקטיף תירס מהבערת אש

ועוסקים בעיקר בתפילות , למאכל

כאשר היום הראשון והיום , וחגיגות

יום . השמיני הם החגיגיים יותר

.שמחת תורה לא ידוע לבני העדה

סוכות הוא חג מקראי הנחוג במשך שבעה

לאחר חג הסוכות . ו בתשרי"החל מט, ימים

סוכות . חג שמיני עצרת-נחגג יום שבתון נוסף

לפי סדר , א החג השלישי בשלוש הרגליםהו

בלשון התורה חג . הזכרת הרגלים בתורה

הוא , ל"ובלשון חז, הסוכות נקרא גם חג האסיף

בזמן שבית המקדש . מכונה לעתים חג סתם

היו חלק מהעם עולים לרגל , היה קיים

. מקור השם סוכות הוא בסוכה. לירושלים בחג

תמש ולהש, מצווה לשבת בסוכה, בחג הסוכות

, מצווה ליטול את ארבעת המינים . בה כבית

אתרוג , )השרה המרכזית של הדקל(לולב

שלושה הדסים ושתי , )ממשפחת פירות ההדר(

, ונענועם בכל יום מימי החג, )ערבי נחל(ערבות

. חוץ מיום שבת

27

.משמעות השימוש בפתגמים. א :שפה. 9

יזמים. האתיופית העדה זקני מפי... ועוד גיםמנה, פתגמים, סבתא תרופות: עולם לגלות :מקור ,חדרה , " סאלי "דפוס בית הוצאת. ר"ע-חדרה לפיתוח הקרן, ישראל צעירים

28

מילון שימושי. ב

יזמים. האתיופית העדה זקני מפי... ועוד מנהגים, פתגמים, סבתא תרופות: עולם לגלות: מקור –" סאלי "דפוס בית הוצאת. עלייה טתלקלי המשרד, ר"ע-חדרה לפיתוח הקרן, ישראל צעירים .חדרה

29

: וריקודמוסיקה. 10

מצגת עם קבצי קול של מוסיקה מסורתית–סוגים של כלי נגינה

úéôåéúà ä÷éæåî

íééúøåñî äðéâð éìë

íééúøåñî íéãå÷éø

מוזיקה מסורתית

: כלי הנגינה הנפוצים במוסיקה האתיופית הנם• תופים-" קברו"• כינור-" מסינקו"• גיטרה-" קרר"• חליל-" וושינט"•ומתבצע בעיקר " אסקסטה"הריקוד האתיופי נקרא •

ידי הכתפיים והצוואר-על

30

כלי נגינה

ריקוד

מסינקו

31

: חינוך. 11 .מצגת – ההוראה ושיטת ס"ביה מבנה

32

33

מועדים חשובים במשפחה שלי. 12

.הכנת לוח שנה בו יוכלו לסמן מועדים אלו

34

:מקורות

:מאתר לקוחות גמאותבדו התמונות כל

אתיופיה יהודי למען ישראלית אגודה

htm.h_our_culture_dress/pages/hebrew/il.co.iaej.www://http

htm.6/madatech/products/il.org.ort.mop://http : רשת חינוך אורט

htm.about/ethiopia/net.lomda.www://http :אתר -בלאי ו'איז

.מסדה :אביב-תל. ובלמידה בהוראה האיכותי המחקר .1990 .נעמה ,צבר יהושוע-בן

המינהל , בהוצאת המרכזיה החינוכית"מורשת יהדות אתיופיה", ו יעקובמלקמ

ג"תשס, משרד החינוך, לחינוך התיישבותי ועליית הנוער

מנהגים, פתגמים, סבתא תרופות, "עולם לגלות", האתיופית העדה זקני מפי 2006יולי , חדרה, "סאלי" הוצאת בית דפוס ...ועוד

בישאו לגסה טרסיט מאת אישיות תמונות