(s.hum) اهبدأو ةيبرعلا ةغللا ةبعش يفdigilib.uinsby.ac.id/29480/2/moh. ainul...

المحسنات اللفظية في شعر "بانت سعاد" لكعب بن زهير بن أبي سلمى

)دراسة بالغية(

بحث تكميلي

مقدم الستفاء الشروط لنيل الدرجة األولى

(S.Hum)اللغة العربية وأدبها شعبة في

إعداد: محمد عين اليقين

91119119A

شعبة اللغة العربية وأدبها

قسم اللغة واألدب والعلوم اإلنسانية كلية اآلدب

جامعة سونن أمبيل اإلسالمية الحكومية سورابايام 1419ه/ 1114

LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH UNTUK KEPENTINGAN AKADEMIS

Sebagai sivitas akademika UIN Sunan Ampel Surabaya, yang bertanda tangan di bawah ini, saya:

Nama : Moh. Ainul Yaqin

NIM : A51119119

Fakultas/Jurusan : Adab dan Humaniora/Bahasa dan Sastra Arab

E-mail address : [email protected]

Demi pengembangan ilmu pengetahuan, menyetujui untuk memberikan kepada Perpustakaan UIN Sunan Ampel Surabaya, Hak Bebas Royalti Non-Eksklusif atas karya ilmiah : Sekripsi Tesis Desertasi Lain-lain (……………………………) yang berjudul :

احملسنات اللفظية يف شعر "بانت سعاد" لكعب بن زىت بن أيب سلمى beserta perangkat yang diperlukan (bila ada). Dengan Hak Bebas Royalti Non-Ekslusif ini Perpustakaan UIN Sunan Ampel Surabaya berhak menyimpan, mengalih-media/format-kan, mengelolanya dalam bentuk pangkalan data (database), mendistribusikannya, dan menampilkan/mempublikasikannya di Internet atau media lain secara fulltext untuk kepentingan akademis tanpa perlu meminta ijin dari saya selama tetap mencantumkan nama saya sebagai penulis/pencipta dan atau penerbit yang bersangkutan. Saya bersedia untuk menanggung secara pribadi, tanpa melibatkan pihak Perpustakaan UIN Sunan Ampel Surabaya, segala bentuk tuntutan hukum yang timbul atas pelanggaran Hak Cipta dalam karya ilmiah saya ini. Demikian pernyataan ini yang saya buat dengan sebenarnya. Surabaya, 80 Februari 1815 Penulis

( Moh. Ainul Yaqin )

KEMENTERIAN AGAMA

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL SURABAYA

PERPUSTAKAAN Jl. Jend. A. Yani 117 Surabaya 60237 Telp. 031-8431972 Fax.031-8413300

E-Mail: [email protected]

KEMENTERIAN AGAMA

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL SURABAYA

PERPUSTAKAAN Jl. Jend. A. Yani 117 Surabaya 60237 Telp. 031-8431972 Fax.031-8413300

E-Mail: [email protected]

mailto:[email protected]

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

المستلخص

ABSTRAK

المحسنات اللفظية في شعر "بانت سعاد" لكعب بن زهير بن أبي سلمىKEINDAHAN LAFAZ DALAM PUISI “BANAT SUAD” KARYA KAAB

BIN ZUHAIR BIN ABI SULMA

Kata kunci: Syi’ir Banat Suad, Kaab bin Zuhair, al-Muhassinat an-Lafziyah

Mempelajari ilmu badi’ sangatlah penting di kalangan mahasiswa sastra

karena ilmu ini ditujukan untuk menguasai seluk beluk sastra sehingga

memudahkan seorang dalam meletakkan kata-kata sesuai maknanya, sehingga

kata-kata tersebut menjadi indah, enak didengar dan mudah diucapkan. Pada

penelitian ini, penulis menggunakan salah satu objek kajian ilmu badi’ yaitu tata

cara memperindah kalimat dari segi lafaz, sebagai pendekatan dalam membahas

“keindahan lafaz dalam puisi Banat Suad karya Kaab bin Zuhair bin Abi Sulma”.

Kaab bin Zuhair adalah penyair Mukhdaramun yang menyampaikan puisi pujian

di hadapan Nabi saw. Qasidah “Banat Suad” terkenal sebagai puisi madah kepada

Nabi saw. yang diucapkannya di depan Nabi. Qasidah itu disampaikan Kaab di

kala ia bertaubat dan masuk islam, setelah ia mencela Nabi dan para sahabat

beliau. Setelah membaca puisinya Kaab dihadiahi Nabi dengan burdahnya, inilah

yang menarik dan mestinya qasidah itu mengandung pesan-pesan yang

disampaikan oleh Kaab bin Zuhair dengan qasidahnya tersebut. Adapun rumusan

masalah yang melatar belakangi penelitian ini yaitu:

1. Bagaiman bentuk keindahan lafaz dalam puisi “Banat Suad” karya Kaab

bin Zuhair bin Abi Sulma?

2. Apa saja jenis keindahan lafaz dalam puisi “Banat Suad” karya Kaab bin

Zuhair bin Abi Sulma?

Adapun penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif deskriptif

yakni prosedur pemecahan masalah yang dilakukan dengan cara mengumpulkan

data dan menganalisisnya. Sumber penelitian ini dari bait puisi “Banat Suad” yang

terdiri dari 55 bait, dan datanya yakni bentuk kalimat yang mengandung

keindahan lafaz yang terdapat dalam puisi “Banat Suad”. Adapun tahap

penelitiannya adalah membaca dan memahami konsep-konsep yang berkaitan

dengan keindahan lafaz, mengumpulkan data berdasarkan referensi yang

berhubungan dengan bahasa peneliti menyusun hasil penelitian secara sistematis

yang akan disajikan dalam bentuk skripsi.

Setelah melakukan pengkajian dalam puisi “Banat Suad” peneliti

menemukan 33 data dari keindahan lafaz yaitu 11 dari jinas, dan 16 dari saja’.


ه‌

محتويات البحث

أ ............................................................... صفحة ادلوضوع

ب ............................................................... تقرير ادلشرف

ج ........................................................ اعتماد جلسة ادلناقشت

د....................................................... االعتاف بأصالة البحث

ه ...................................................................... اإلىداء

و ......................................................... كلمة الشكر والتقدير

ح ...................................................................... احلكمة

ط ............................................................. ات البحث زلتوي

ل ................................................................... مستلخص

: أساسيات البحثاألول الفصل ................................................ خلفية البحث ‌.أ

................................................ أسئلة البحث‌.ب .............................................. أىداف البحث‌.ج

................................................. أمهية البحث‌.د .......................................... توضيح ادلصطلحات‌.ه

................................................ حتديد البحث‌.و ............................................ الدراسات السابقة‌.ز

................................................ ىيكال البحث‌.ح


و‌

اإلطار النظري: ثانيال الفصل ادلبحث األول: حملة عن كعب بن وىت بن أيب سلمى‌

.................................. بن زىت بن أيب سلمى كعب . ............................................ شعر بانت سعاد .

علم البالغة: حملة عن ثاينادلبحث ال

........................................ مفهوم علم البالغة . .......................................... مفهوم علم البديع . ........................................... أنواع علم البديع .

احملسنات اللفظية: حملة ثالثادلبحث ال

................................................... اجلناس . .................................................... السجع . ................................................... اإلقتباس .

منهج البحث: ثالثال الفصل ....................................... مدخل البحث ونوعو ‌.أ

.................................. البيانات البحث ومصادرىا ‌.ب ........................................ أدوات مجع البيانات ‌.ج

......................................... طريقة مجع البيانات ‌.د ............................................. حتليل البيانات ‌.ه

............................................ تصديق البيانات ‌.و ........................................... إجراءات البحث ‌.ز


ز‌

تحليل المحسنات اللفظية في شع "بانت سعاد" لكعب بن زهير بن : رابعال الفصل أبي سلمى

اد لكعب بن زىت بن احملسنات اللفظية يف شعر بانت سع نواعحتليل أ‌.أ .................................................. أيب سلمى

احملسنات اللفظية يف شعر بانت سعاد لكعب بن زىت شكالحتليل أ‌.ب .............................................. بن أيب سلمى

الخاتمة: خامسال الفصل .............................................. نتائج البحث ‌.أ

................................................... اإلقتاح ‌.ب

ادلراجعقائمة

ادلالحق


1

الفصل األول

أساسيات البحث

مقدمة

خلفية البحث . أاألدب ىو كل رياضة األدب ىو عمل اخلالق، واألعمال الفت.

زلمودة يتخرج هبا اإلنسان يف فضيلة من الفضائل وىذه الرياضة كما يكون بالفعل، وحسن النظر، واحملاكة، وتكون مبزاولة األقوال احلكيمة اليت تضمتها لغة

أي أمة.ن التعريف عن األدب كثتا سلتلفا باختالف العصور ولكن ادلعت وكا

والقصد فيو متساو فإننا نقول: األدب كل شعر أو نثر يؤثر يف النفس ويذىب اخللق ويدعو إىل الفضيلة وينهى عن الرذيلة بأسلوب مجيل بديع.

ت وال تسمى األعمال األدبية أدبا إال إذا تضمنت األشياء احملسنات، احملسناالبالغة لغة ظاىرات يف معناىا أو لفظها، كما مر إيضاحو يف علم البالغة.

الوصول واإلنتهاء، يقال بلغ فالن مراده وصل إليو، وبلغ الركاب ادلدينة إذا انتهى إليها ومبلغ الشيئ منتهاه.

البالغة يف اإلصطالح تأدية ادلعت اجلليل واضحا بعبارة صحيحة فصيحة، ذلا يف خاصصخالب، مع مالئمة كل كالم للموطن الذي يقال فيو، واأل نفس أثر

الذين خياطبون. 1 Rene Wellek dan Austin Warren, Teori Kesusastraan (Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama,

2114), 31 :م(، ص )مصر: دار ادلعارف، الطبعة األوىل، الوسيط يف األدب العريب وتارخيو، أمحد اإلسكنداري ومصطفى عناين، :م(، ص )بتوت: دار الفكر، الطبعة األوىل، جواىر البالغة يف ادلعاين والبيان والبديع، امشي، أمحد اذل :)دار ادلعارف، رلهول السنة(، صالبالغة الواضحة البيان وادلعاين والبديع، علي اجلارم ومصطفى أمت،


2

والبالغة تنقسم إىل ثالثة أقسام: علم ادلعاين وعلم البيان وعلم البديع. وكلها يبحث عن ادلسئلة اللغوية، مثل علم ادلعاين يبحث عن اخلرب واألنشاء

بيو وغت ذلك. مث علم البديع وغتىا. وكذلك علم البيان يبحث فيو اجملاز وتش يبحث فيو احملسنات اللفظية واحملسنات ادلعنوية.

علم البديع ىو علم يبحث يف طريق حتست الكالم وتزيت األلفاظ ادلعاين بألوان بديعة من اجلمال اللفظي أو ادلعنوي، ويسمى بديعا ألنو مل يكن

معروفا قبل وضعو.

أسئلة البحث . ب يت سوف حياول الباحث اإلجاب عليها فهي:أما أسئلة البحث ال

ما ىي أنواع احملسنات اللفظية يف شعر "بانت سعاد" لكعب بن زىت بن . أيب سلمى؟

كيف أشكال احملسنات اللفظية يف شعر "بانت سعاد" لكعب بن زىت بن . أيب سلمى؟

أهداف البحث . ج

إىل حتقيقها فهي ما يلي:ما األىداف اليت يسعى ىذا البحث أزىت بن أيب نلفظية يف شعر "بانت سعاد" لكعب باحملسنات ال نواععرفة أدل .

سلمى.احملسنات اللفظية يف شعر "بانت سعاد" لكعب بن زىت بن شكالدلعرفة أ .

أيب سلمى.

:م(، ص ار الكتب العلمية، )بتوت: دمرجع الطالب يف تست األنشاء، إبراىيم مشس الدين،


3

أهمية البحث . دأما أمهية البحث الذي يسعى الباحث فهي األمهية النظرية واألمهية التطبيقية كما

يلي: يةاألهمية النظر .1

األمهية النظرية يرجوىا الباحث فهو أن يكون ىذا البحث أن جيعل مصدر العلم ومرجعا دلن يريد لتطور ادلعارف خاصة يف الدراسة النظرية

احملسنات اللفظية يف األعمال البالغية. األهمية التطبيقية .1

األمهية التطبيقية يرجوىا الباحث فهو كانت النتائج من ىذا البحث ب خصوصا يف دراسة النظرية احملسنات اللفظية يف األعمال مرجعا للطال

البالغية. توضيح المصطلحات . ه

البالغة يف اإلصطالح تأدية ادلعت اجلليل واضحا بعبارة صحيحة كالم للموطن الذي يقال فيو، فصيحة، ذلا يف نفس أثر خالب، مع مالئمة كل

خاص الذين خياطبون.صواألأقسام: علم ادلعاين وعلم البيان وعلم البديع. علم والبالغة تنقسم إىل ثالثة

ادلعاين يبحث عن اخلرب واألنشاء وغتىا. وكذلك علم البيان يبحث فيو اجملاز وتشبيو وغت ذلك. مث علم البديع يبحث فيو احملسنات اللفظية واحملسنات

ادلعنوية.

:)دار ادلعارف، رلهول السنة(، صالبالغة الواضحة البيان وادلعاين والبديع، علي اجلارم ومصطفى أمت،


4

احملسنات اللفظية .حتست فهو –حيسن –معت احملسنات اللفظية لغة ىي من حسن

زلسن أي زينة وجعلو حسنا. وأما األلف والتاء فيو فداللة على مجع ادلؤنث السامل. وأما اللفظية لغة ىي من كلمة اللفظية معناىا رمي بو وطرح بو والياء

نسبة. وأما إصطالحا فهو ما يلفظ بو من الكلمات والكالم.راجعا إىل اللفظ أصالة احملسنات اللفظية ىي اليت تكون التحست هبا

وىي تنقسم إىل ثالثة أقسام: وإن حسن ادلعت أحيانا تبعا. وأمثلتو:اجلناس ىو أن يتشابو الكلمتت يف اللفظ مع اختالف يف معت.‌. أ

كذالك كانوا يؤفكون. ساعةيقسم اجملرمون ما لبثوا غت الساعةويوم تقوم - )جناس تام مفرد شلثل(

)جناس تام مركب( أراق دمي ى قدميأر #إىل حتفى مش قدمي - )جناس غت التام ادلضارع( عنو. ينأونعنو و ينهونوىم - )جناس غت التام لالحق( .دلزة مهزةويل لكل -السجع ىو توافق الفاصلتت أو الفواصل على حرف واحد أو على حرفت ‌. ب

وأمثلتو:متقاربت أو حروف متقاربة.ناأنسا بقرهبم قد دعا ي # ايضحكن إن الزمان الذي ما زال - . )سجع بكي

مطرف( )سجع مرصع( .بسااجلبال بست. و رجااألرض رجتإذا -

م(، )بتوت: ادلكتبة الشرقية، الطبعة احلادية واألربعون، ادلنجد يف اللغة واألعالم، لويس معلوف، :وم البالغة، صعلمصطفى ادلراغي، :، صنفس ادلرجع ن الكرمي، سورة الروم اآلية آالقر 10‌ن الكرمي، سورة األنعام اآلية آالقر 11

‌ن الكرمي، سورة اذلمزة اآلية آالقر 12رفاعي، مدينة ال)القاىرة، عبد احلكيم علم البديع دراسة تارحية وفنية ألصول البالغة ومسائل البديع، بسيوين عبد الفتاح فيود،

:(، صصر م


5

ناأضحى التنائي بديال من - ناات # وناب عن طيب لقيانا تداني . )سجع في ادلتوازي(

اإلقتباس ىو أن يتضمن ادلتكلم يف كالمو شيئا من القرأن الكرمي أو احلديث ‌. جف دون أن يشعر بذلك بأن يقول "قال تعاىل" أو "قال الرسول صلى الشري

اهلل عليو وسلم" أو ضلوه، فإن أشعر بذلك أوصرح بو فال يكون إقتباس، بل وأمثلتو:يكون استشهادا أو استدالال.

يوم تبلى السرائر سريرة و #ستبقى ذلا يف مضمر القلب واحلشا - عبواد غت ذي زر # قد انزلت حاجايت - إنا إىل اهلل راجعونا # قد كان ما خفت أن يكونا -

)يف( حرف من أحرف اجلر، لو عدة معان وحاالت. وحرف )يف( ذلا سبعة . معان:

الظرفية: حقيقية كانت، ضلو: ولكم يف رسول اهلل أسوة حسنة. .السببية: والتعليل، كقولو تعاىل: دلسكم فيما أفضتم فيو عذاب عظيم، أي .

تم فيو.بسبب ما أفض معت )مع( كقولو تعاىل: آدخلوا يف امم قد خلت من قبلكم، أي معهم. .االستعالء مبعت )على(، كقولو تعاىل: ألصلبنكم يف جذوع النخل، أي .

عليهم.ادلقايسة؛ وىي الواقعة بت مفضول سابق وفاضل الحق، كقولو تعاىل: فما .

بالقياس على اآلخرة والنسبة إليها.متاع الدنيا يف اآلخرة إال قليل، أي معت )الباء( اليت لالصاق، كقول الشاعر: .

‌ - ن الكرمي، سورة الواقعة اآلية آالقر 14

:، صنفس ادلرجع ن الكرمي، سورة الطارق اآلية آالقر ن الكرمي، سورة البقرة اآلية آالقر ن الكرمي، سورة إبراىيم اآلية آالقر


6

ويركب يوم الروع منا فوارس # بصتون يف طعن األباىر والكلى أي بصتون بطعن األباىر.

معت )إىل(، كقولو تعاىل: فردوا أيديهم يف أفواىهم. . ى الظرفية اجملازية.أما حرف اجلر )يف( ادلذكور يف ىذا البحث فحمل عل

الشعر ىو كالم الفصيح ادلوزون ادلقفى ادلعرب غالبا عن صور اخليال البديع. .وإذا كان اخليال أغلب مادتو أطلق بعض العرب توزا لفظ الشعر على كل

وأمثلتو قصيدة الربدة لشيخ كالم تضمن خياال ولو يكن موزونا مقفي. زلمد البوصتي:

م زج ت دم عا ج رى من م ق ل ة ب دم # تان ب ذي س لمأم ن ت ذك ر ج وأو مض ى ال ربق يف الظلماء من إض ام # أم ى بت الري ح من ت لق اء ك اظمة ه موم ا ل قلب ك إن ق لت اس تفق ي # ف ما لعينيك إن ق لت اكففا مهتا

. شعر لكعب بن زىت بن أيب سلمىموضوعات ىو أحد ؛بانت سعاد .وبانت سعاد كانت قصيدة تعرب الشاعر إجابة عن قلق نفسو. وكأن كعب بن زىت أجاب عن قلق نفسو هبذه القصيدة فهي أجابت هبذين السؤلت عن قلق نفس الشاعر وبدل فلسفة حياتو اإلجتماعية والدينية. وقصيدتو

ت سعاد من إحدى قصائده اليت قاذلا أمام النيب من جهة.بان كعب بن زىت بن أيب سلمى .

صاحب النص ىو كعب بن زىت بن أيب سلمى ادلزين. عاش يف اجلاىلية وأدرك اإلسالم لذا فهو شاعر سلضرم. تتلمذ يف الشعر على يد والده )زىت

:م(، ص بتوت: منشورات ادلكتبة العصرية، –)صيدا ، د الثالثاجمللحامع الدروس العربيةالشسيخ مصطفى الغالييت، 19

‌

‌ :)دار الفكر، الطبعة الثالثون(، صجواىر األدب يف اديبات وإنشاء لغة العرب، أمحد اذلامشي،


7

تاز أسلوب كعب بن أيب سلمى( من شعراء الطبقة األوىل يف اجلاىلية، ودي بالفخامة والرصانة وقد تويف سنة ست وعشرين ىجرية.

وكان أكثر أىل بيتو شعراء. فكعب أبوه زىت وجده أبو سلمى وعمتاده سلمى وخنساء وخال أبيو بشامة بن الغدر وابنا عمتو متاضر واخلنساء وأخوه صخر وابن بنتو سلمى العوثبان وقريض وأخوه جبت وولده عقبة

ضرب وحفيده العوام بن عقبة ىؤالء كلهم شعراء حىت ينفق الرواة على أن ادلالشعراء مل يتصل يف ولد أحد من فحول الشعراء يف اجلاىلية اتصلو يف ولد

زىت.

تحديد البحث . وارا وموضوعا فحدد طلكي يركز حبثو فيما وضع ألجلو وال يتسع إ

يف ضوء ما يلي:الباحث حث ووسع رلال الباحث وكثرة عناصر البالغية. نظرا إىل حدود قدر البا

أراد الباحث حتديد حبثو من بعض عناصر احملسنات اللفظية، منها اجلناس والسجع واإلقتباس وال غته يف شعر "بانت سعاد" لكعب بن زىت بن أيب

سلمى.

الدراسات السابقة . زينا" البن عافييت، احملسنات اللفظية يف شعر "أضحى التنائي بديال من تدان .

زيدون )دراسة بالغية(. حبث التكميلي قدمتو الباحثة الستيفاء الشروط لنيل الدرجة األول يف شعبة اللغة العربية وأدهبا قسم اللغة األدب كلية اآلدب

:، صسلتصر شرح بانت سعاد وإعراهبا إلبراىيم بن زلمد بن عبد الرحيم اللخميأنظر ‌11:(، صم ، )القاىرة: الدار القومية للطباعة والنشرشرح ديوان كعب بن زىت، سكري، أبو سعيد حسن ال


8

والعلوم اإلنسانية جامعة سونن أمبيل اإلسالمية احلكومية سورابايا، سنة م.

يف شعر ميخائيل نعيمة يف باب "النهر نساء الكردية، احملسنات اللفظية .اجملتهد" )دراسة بالغية(. حبث التكميلي قدمتو الباحثة الستيفاء الشروط لنيل الدرجة األول يف شعبة اللغة العربية وأدهبا قسم اللغة األدب كلية اآلدب والعلوم اإلنسانية جامعة سونن أمبيل اإلسالمية احلكومية سورابايا، سنة

م. يقة العلومية، احملسنات اللفظية وادلعنوية يف شعر حافظ إبراىيم يف باب عام .

"اللغة العربية تنعى حظها بت أىلها" )دراسة بالغية(. حبث التكميلي قدمتو الباحثة الستيفاء الشروط لنيل الدرجة األول يف شعبة اللغة العربية وأدهبا

امعة سونن أمبيل قسم اللغة األدب كلية اآلدب والعلوم اإلنسانية ج م. اإلسالمية احلكومية سورابايا، سنة

هيكال البحث . ح

يف ىذا البحث يرتب الباحث هبيكال البحث كما يلي: الباب األول:

الباب األول حيتوي على مقدمة وأسئلة البحث وأىداف البحث وأمهية البحث وتوضيح ادلصطلحات وحتديد البحث والدراسات السابقة.

ين:الباب الثاالباب الثاين حيتوي على نظرية الذي استخدم لنيل البيانات يعت احملسنات

اللفظية يف شعر "بانت سعاد" لكعب بن زىت بن أيب سلمى. الباب الثالث:


9

الباب الثالث حيتوي على منهج البحث، فيو منهج الذي يأخذ الباحث لنيل البيانات وبيان البيانات.


9

الفصل الثاني

نظرياإلطار ال

المبحث األول: لمحة عن كعب بن زهير بن أبي سلمى . أ كعب بن زهير بن أبي سلمى .1

كعب بن زىت بن ربيعة ادلعروف بأيب سلمى، إبن رباح بن قرط بن ىو من احلارث بن مزان بن ثعلبة بن ثور بن ىزمة بن ألم بن عثمان بن مزينة.

أىل صلد، موأحد فحول الشعراء ادلخضرمت ادلقدمت.تتلمد كعب يف الشعر على يد والده زىت، وحت رآه يتنخلو مبكرا هناه عن ذلك خشية أن يأيت منو ما ال خت فيو، فيكون سبة لو وألسرتو اليت كان ذلها يف الشعر قدم راسخة. لكن كعبا مل ينتو فامتنحو والده امتحانا تأكد بعده من

ادلربزين ادلقدمت.نبوغو ومقدرتو، فسمح لو باالنطالق فيو فكان من

شعر بانت سعاد .1ولد كعب يف اجلاىلية، وأسلم عندما ضخم أمر النيب صلى اهلل عليو وسلم وأخذ الناس يتحدثون باإلسالم. وقصة إسالمو مشهورة، فقد جاء يف

أوعد كعبا دلا أرسل أخيو جبت ينهاه عن اإلسالم، ويعرض العمدة ويف الشعر بالنيب فيقول:

هل لك فيما قلت، وحيك، ىل لكا ف # ة ال تا رس ي جب غ عن ل أال أب ا لك ا وع ه ون من أم لك ادل أهن ف # ة ا روي أس ون ك أم ا ادل قاك هب س

:م(، ص : دار الكتب العلمية، لبنان - )بتوتطبقات الشعراء، ابن سالم اجلمحي: :م(، ص )بتوت: دار الكتب العلمية، ديوان كعب بن زىت،عايل فاعور، ‌ :، صادلرجع نفس


10

كا تك دل يء ويب غ لى أي ش ع # و دى واتبعت اذلباب ارقت أس فف ا ك و أخا ل رف علي ع و، ومل ت علي # ا ف أما وال أب لى مذىب مل تل ع

ا ك ال رت لع ا عث ل إم ائ وال ق # ف آس ل فلست ب فإن أنت مل تفع

فأرسل إليو أخوه جبت: وحيك! إن النيب صلى اهلل عليو وسلم أوعدك دلا بلغو عنك، وقد كان أوعد رجال مبكة شلن كان يهجوه ويؤذيو فقتلهم، فإن كانت لك يف نفسك حاجة فطر إىل رسول اهلل صلى اهلل عليو وسلم؛ فإنو ال يقتل من

ائبا، وإال فانج إىل صلائك؛ فإنو واهلل قاتلك، ولكن كعبا رفض ذلك وأراد جاء تاالحتماء بقبيلتو فأبت عليو ذلك، فضاقت بو األرض، وسدت يف وجهو السبل، فاستجاب لنصح أخيو وأتى رسول اهلل صلى اهلل عليو وسلم متنكرا، فلما صلى

، إن كعب بن زىت أتاك النيب صالة الفجر وضع كعب يده مث قال: يا رسول هللمستأمنا تائبا، أفتؤمنو فآتيك بو؟ قال: ىو آمن، فحسر كعب عن وجهو وقال: بأيب أنت وأمي يا رسول اهلل، ىذا مكان العائد بك، أنا كعب بن زىي، فأمنو

رسول اهلل صلى اهلل عليو وسلم وأنشد كعب قصيدتو يعت "بانت سعاد".

البالغةالمبحث الثاني: لمحة عن علم مفهوم علم البالغة .1

والبالغة يف اإلصطالح تأدية ادلعت البالغة لغة الوصول واإلنتهاء.اجلليل واضحا بعبارة صحيحة فصيحة، ذلا يف النفس أثر خالب، مع مالئكة

كل كالم للموطن الذي يقال فيو، واألشخاص الذين خياطبون.

)بتوت: دار الكتاب العريب، زىت بن أيب سلمى، نديوان كعب ب اإلمام أيب سعيد احلسن بن احلست العسكري،

-:م(:صالطبعةاألوىل :لبنان: دار الكتاب العادلية، رلهول السنة(، ص –)بتوت جواىر البالغة، أمحد اذلامشي، :)مصر: دار ادلعارف، رلهول السنة(، صاضحة البيان ادلعاين البديع، البالغة الو علي اجلارم ومصطفى أمت،


11

مفهوم علم البديع .1ادلوجد على غت مثال سابق، وىو مأخوذ من علم البديع لغة ىو ادلختع

البديع فعيل مبعت مفعل أو قوذلم بدع الشيء، وأبدعو اختعو ال على مثال.ت مبعت مفعول، ويأيت البديع مبعت اسم الفاعل. يف قولو تعاىل: بديع و م ٱلس

ا اوٱألرض وإذا قضى أمر أما أو مبدعها.( )كون كن ف ي لو ي قول فإنوطالوة حسنا ادلزايا اليت تزيد الكالم هاصطالحا ىو علم يعرف بو الوجود

وتكسوه هباء ورونقا بعد مطابقتو دلقتضى احلال.

أنواع علم البديع .3 وينقسم علم البديع على قسمت:

احملسنات ادلعنوية، وىي اليت يكون التحست هبا راجعا إىل ادلعت ألوال ( يسر بالذات، وإن كان بعضها قد يفيد حتست. اللفظ أيضا كالطباق بتو

وعالمتها أنو لو غت لنون.ويعلن يف قولو تعاىل: يعلم ما يسرون وما يعاللفظ مبا يرادفو فقيل مثلو: يعلم ما خيفون وما يظهرون، مل يتغت احملسن

ادلذكور.ن التحست هبا راجعا إىل اللفظ أصالة وإن احملسنات اللفظية، ىي اليت يكو (

اعة حسنت ادلعت أحيانا تبعا. كاجلناس يف قولو تعاىل: ويوم ت قوم يقسم ٱلسجرمون ما لبثوا غت

يوم القيامة والساعة الثانية فالساعة األوىل .ساعةٱدل

واحدة الساعة الزمنية.

:صجواىر البالغة، أمحد اذلامشي، ن الكرمي، سورة البقرة اآلية آالقر ن الكرمي، سورة الروم اآلية آالقر


12

سنات اللفظيةالمبحث الثالث: لمحة المح . ج حتسينا فهو-حيسن-احملسنات اللفظية مجع من زلسن وىو من فعل حسن

أي زينة وجعلو حسنا. وأما األلف والتاء فيو فداللة على مجع ادلؤنث السامل. ومعناىا يف لفظا، والياء فيها ياء النسبة.-يلفظ-وأما اللفظية من فعل لفظ

جعا إىل اللفظ أصالة وإن حسنت اإلصطالحي ىي اليت تكون التحست هبا را أنواع احملسنات اللفظية تنقسم إىل ثالثة أقسام وىي: ادلعت أحيانا تبعا.

اجلناس ( السجع ( قتباساال (

ت اللفظية من تلك أنواع احملسنات اللفظية الباحث سيبت أنواع احملسناقتباس الذي يكون باحثا يف ىذا البحث لتعميق وىي اجلناس والسجع واال

ة حسن األلفاظ من الناحية اللفظية.معرف

الجناس .1وللجناس اجلناس ىو أن يتشابو اللفظان يف النقط وخيتلفان يف ادلعت.

ىو أقسام كثتة كما قال صاحب علوم البالغة البيان وادلعاين والبديع: أن إىل قسمت: اجلناس التام واجلناس غت التام. اجلناس ينقسم

الجناس التام . أ

تام ىو ما اتفق فيو اللفظان يف أربعة أشياء، وىي: نوع احلروف اجلناس ال تالف يف ادلعت.اخوعددىا وىيئاهتا وترتيبها مع

:بعة احلادية واألربعون، صم(، الط )بتوت: ادلكتبة الشرقية، ادلنجد يف اللغة واألعالم،لويس معلوف، :م(، ص )بتوت: دار الكتب العلمية، الطبعة الرابعة، علوم البالغة البيان وادلعاين والبديع، أمحد مصطفى ادلراغي، :)دار ادلعارف: رلهول السنة(، صالبالغة الواضحة البيان وادلعاين والبديع، علي اجلارم ومصطفى أمت،


13

وىذا النوع من اجلناس ينقسم بدوره إىل نوعان اجلناس التام: اجلناس التام مفرد واجلناس التام ادلركب، وىي:

جناس تام مفرد ( أ

جناس تام مفرد مماثل (1و ما اتفقت فيو الكلمتان ادلتجانسان يف نوع جناس ادلمثل ى

األحرف وعددىا وىيئاهتا وترتيبها، وكانتا من نوع واحد من أنواع الكلمة، امست أو فعلت أو حرفت.

ومن األمثلة اجلناس التام ادلماثل امست، قال تعاىل:كذالك كانوا ساعةيقسم اجملرمون ما لبثوا غت الساعةويوم تقوم

يؤفكون.فاجلناس يف ىذا ادلثال ىو بت "الساعة" و "ساعة"، ومها امسان.

".أو الزمان األول مبعت "يوم القيامة"، والثاين مبعت "الوقت ومن األمثلة اجلناس التام ادلماثل بت الفعلت، قوذلم:

باذليجاء فال يكل. يضرببالبيداء فال يضل، و يضربفالن "يضرب" و "يضرب"، ومها الفعلت. فاجلناس يف ىذا ادلثال ىو بت

األول مبعت "قطع ادلسافة"، والثاين مبعت "احلمل على األعداء". ومن األمثلة اجلناس التام ادلماثل بت حرفت:

ينزل صيفا". قدينزل ادلطر شتاء و قد"

:لبنان: دار الكتاب العلمية، رلهول السنة(، ص-)بتوتجواىر البالغة، د اذلامشي، أمح لبنان: دار الكتب العلمبة، –)بتوت شرح عقود اجلمان يف ادلعاين والبيان، جالل الدين عبد الرمحن بن أيب بكر السيوطي،

:م(، ص ‌ن الكرمي، سورة الروم اآلية آالقر


14

فاجلناس يف ىذا ادلثال "قد" و "قد"، ومها حرفت. األول مبعت "للتكثت"، "للتقليل". والثاين مبعت

جناس تام مفرد مستوفىى (1

جناس ادلستوىف ىو ما اتفقت فيو الكلمتان يف نوع األحرف وعددىا وىيئاهتا وترتيبها واختلفا يف نوع الكلمة، بأن تكون إحدمها فعال واألخرى امسا، أو حرفا واألخرى امسا، أو حرفا واألخرى فعال. أو

ف.اختلف اللفظان من نوعت كاسم وفعل أو حر ومن األمثلة اجلناس التام ادلستوىف بت اإلسم والفعل قول الشعر:

فلم يكن # إىل رد أمر اهلل فيو سبيل". ليحيا حيي"ومسيتو فاجلناس يف ىذا ادلثال "حيي" و "حييا"، مها اجلناس التام ادلستوىف

"، مث الثاين مبعت اإلنسان بت اإلسم والفعل. األول مبعت "إسم ".حياة"

ما أمثلة اجلناس التام ادلستوىف بت احلرف واإلسم:أ أسناين". يفحفرة فسقطت من يف"ىويت

فاجلناس يف ىذا ادلثال "يف" و "يف"، مها اجلناس التام ادلستوىف بت احلرف واإلسم. األول حرف مبعت "حرف جر"، والثاين مبعت "فام".

منو قول الشاعر: ومن األمثلة اجلناس التام ادلستوىف بت فعل وحرف أنو ما زال يف الشعر شاديا". علىصلمو يف عامل السسعر فجأة # عال"

:)اإلسالمي لتبيا قديري: رلهول السنة(، صاجلواىر ادلكنون، لرمحن بن زلمد األخضري، عبد ا القاىرة: ادلختار للنشر –)مدينة مصر علم البديع، دراسة تارحية ألصول البالغة ومسائل البديع، بسيوين عبد الفتاح فيود،

:م(، ص والتوزيع،


15

عال" وعلى"، مها اجلناس التام ادلستوفىى بت فاجلناس يف ىذا ادلثال "فعل واحلرف. األول فعل مبعت "إرتفع"، والثايت حرف مبعت "حرف

جر". جناس تام مركب ( ب

حدمها مركبا واألخر مفردا. وىذا النوع ىو ما كان كل لفظت مركبا أو أ ينقسم إىل أربعة أقسام:

كالهما مركب )ملفق( (1ىي أن يكون اللفظان ادلتجانسان مركبا. ومثل يف ىذا اجلناس

كما يلي: "اراق دمي أرى قدمي"إىل حتفى مش قدمي #

فاجلناس يف ىذا ادلثال "أرى قدمي" و "اراق دمي". الأن مها مركب. األول يركب على "أراى+قدم+ي" اللفظت ادلتجنست كال

والثاين "اراق+دم+ي".

أحدهما مركب (1ىي أن يكون أحد اللفظت ادلتجانست أحدمها مركب من اآلخر

مفرد. ومثل يف ىذا اجلناس كقول أيب الفتح البستت: "ذاىبة# فدعو فدولتو ذاىبة"إذا ملك مل يكن

"ذاىبة" ىو جناس و فاجلناس من ىذا القول يعت لفظ "ذاىبة"كب على "ذا+ىبة" واللفظ الثاين ر ن لفظ ذاىبة األول يأحدمها مركب أل

داىبة" وىو مفرد واألوىل -يذىب-سم الفاعل عن اللفظ "ذىبإمبعت مركب مع اتفقهما يف اخلط.

:، صنفس ادلرجع


16

مقرون أي متشابه (3

ىي ما كان اللفظ ادلركب فيو مركبا من كلمتت مع اتفاق ل يف ىذا اجلناس كما يلي:اللفظت يف اخلط ومث

"وسائال# وامجع فواضلو لديو وسائال"قف طالبا فضل اإللو فاجلناس يف ىذا ادلثال لفظ "وسائال" و "وسائال". مها جناس مقرون أي متشابو، الأن اللفظت ادلتجنست مركبا مع اتفاقة يف اخلط.

لفظ األو يركب على و+سائل )اسم الفاعل من لفظ سأل( واللفظ الثاين مجع من لفظ وسيلة.

مغروق (1

ىي ما كان اللفطت ادلتجانسان مركبا من كلمتت مع اختالف اللفظت يف اخلط. وادلثال من ىذا اجلناس كما يلي:

راض امدة لكن يب ع # يا فومي مايب مرض واحد" "راضأم أساخط موالى # لو ع ذاك ست أدري م ول

فاجلناس من ىذا ادلثال يعت لفظ "امراض" و "أم راض". ألن اللفظت ادلتجانست مركبا مع اختالف يف اخلط. لفظ األول مجع من لفظ مرض واللفظ الثاين يركب على اللفظ أم+راض )اسم الفاعل من

.(يرضى-لفظ رضي الجناس غير التام . ب

يف واحد من األمور اجلناس غت التام ىو ما اختلف فيو اللفظان وىي: األربعة.

‌ :)دار ادلعارف: رلهول السنة(، صالبالغة الواضحة البيان وادلعاين والبديع، رم ومصطفى أمت، علي اجلا41


17

اإلختالف في نوع الحروف )المضارع أو الالحق( ( أ

ال أن يكون اإلختالف بأكثر من إأن اختلف يف نوع احلروف اشتط احلروف، وذلك على وجهت:

الجناس غير التام المضارع (1ختالف كان احلرفان اللذان وقع فيها اإل اجلناس ادلضارع ىو ما

دلخرج.متقاربت يف ا أما يف األول، كقولو احلريري: - "امسطوطريق دامس"بيت وبت كت ليلى -

مها سلتلفان يف أحد فاجلناس يف كلمتت "دامس" و "طامس". حرف "الدال" و "الطاء". وىوا مقاربان يف ادلخرج أهناحلروف إال

أما يف الوسط، ففي قولو تعاىل: - عنو" ينأونعنو و ينهون"وىم

كلمتت "ينهون" وحرف اذلمزة يف كلمة "ينأون" مها سلتلفان فاجلناس يف هنا متقاربان يف ادلخرج.أيف أحد احلروف غت

أما يف األخت، كقول النيب صلى اهلل عليو وسلم: - إىل يوم القيامة". اخلتمعتقدة يف نواصيها اخليل"

ل" فاجلناس يف كلمتت "اخليل" و "اخلت". وحرف الالم يف كلمة "اخليمتساويان يف اخلط ويف ادلخرج الراء يف كلمة "اخلت" كالمها فر وح

ولكن سلتلفان يف احلروف.

القاىرة: موسسة للنشر -)مدينة مصرعلم البديع: دراسة تارحية وفنية الأصول البالغة وسائل البديع، بسيوين عبد الفتاح فيود،

:م(، ص والتوزيع، ة األنعام اآلية ن الكرمي، سور آالقر


18

الجناس غير التام الالحق (1ختالف كان احلرفان اللذان وقع فيهما اإلاجلناس الالحق ىو ما

متباعدين يف ادلخرج. أما يف األول، ففي قولو تعاىل: -

".دلزة مهزة"ويل لكل كلمتت "مهزة" و "دلزة". مها سلتلفان يف أحد احلروف يعت فاجلناس يف

"اذلاء" وحرف "الالم". ويسمى اجلناس غت التام الالحق. أما يف الوسط، ففي قولو تعاىل: -

".لشديدوإنو حلب اخلت لشهيد"وإنو على ذالك فاجلناس يف كلمتت "شهيد" و "شديد". مها سلتلفان يف أحد احلروف

اء" يف اللفظ "شهيد" وحرف "الدال" يف اللفظ يعت حرف "اذل "شديد". ويسمى اجلناس غت التام الالحق.

أما يف األخت، ففي قولو تعاىل: - أو اخلوف اذا عوابو". منمن األ أمر"وإذا جاء ىم

فاجلناس يف كلمتت "أمر" و "أمن". مها سلتلفان يف أحد احلروف يعت "النون" يف اللفظ "أمن". ويسمى حرف "الراء" يف اللفظ "أمر" وحرف

اجلناس غت التام الالحق.

‌ :م(، ص لبنان: دار الكتاب العادلية، -)بتوتجواىر البالغة، أمحد اذلامشي، ن الكرمي، سورة اذلمزة اآلية آالقر - ن الكرمي، سورة العاديات اآلية آالقر ن الكرمي، سورة النساء اآلية آالقر


19

اإلختالف في هيئة الحروف )المحروف( ( باجلناس احملروف ىو ما اختلف فيو اللفظان يف ىيئة احلروف.

يكون يف احلركة فقط. ختالف قدواإل كما يف قولو تعاىل: -

نذرين "ولقد أرسلنا فيهم ".المنذرين كيف كان عقبة . فانظر م وقول الرسول صلى اهلل عليو وسلم: -

".خلقي فأحسن خلقي "اللهم أحسنت وقوذلم: -

رك شرك "البدعة ".الش

اإلختالف في عدد الحروف )الناقص( ( جاجلناس الناقص ىو ما اختلف فيو اللفطان يف عدد األحرف،

للفظت ينقص عن اآلخر حرفا أو حرفت.ويسمى ناقصا، ألن أحد ا كقول كعب بن زىت بن أيب سلمى يف شعره:

"ول إال وىو مفل رن الق أن يتك # و ل ل ال حي ا رن ق اور إذا يس"يف التام الناقصغت". مها جناس قرن" و "قرنافاجلناس يف كلمتت "

.غدد احلروف

‌ :م(، ص بتوت: دار الكتاب العلمية، الظبعة الرابعة )علوم البالغة، أمحد مصطفى ادلراغي، - القرآن الكرمي، سورة الصافات اآلية القاىرة: مؤسسة –)مدينة مصر علم البديع،: دراسة تارحية وفنية الأصول البالغة ومسائل البديع، بسيوين عبد الفتاح فيود،

:م(، ص ادلختار للنشر والتوزيع،


20

الجناس غير التام المذيل (1فادلثال من ىذا فاألول يكون اإلختالف بأكثر من حرفت يف آخره.

النوع كقول أيب متام: "# تصول بأسياف قواض قوضب عواصم عواص "ديدون من أيد

فاجلناس يف كلمتت "عواص" و "عواصم". مها جناس مذيل لزيادة يف اللفظ الثاين. حرف ميم

الجناس غير التام المرادف (1

ىو ما كان بزيادة حرف واحد إما يف األول يسمى مردفا. كقولو تعاىل:

".ادلساقبالساق إىل ربك يومئذ الساق"والتفت فاجلناس يف كلمتت "الساق" و "ادلساق" متوافقان بل تزاد حرف ادليم

يف أول اللفظ.

ف )القلب(اإلختالف في ترتيب الحرو ( داجلناس القلب ويسميو "جناس العكس" وىو ما اختلفت فيو

الكلمتان يف ترتيب احلروف.

:م(، ص لبنان: دار الكتاب العادلية، -)بتوتجواىر البالغة، أمحد اذلامشي،

‌ :م(، ص )بتوت: دار الكتاب العلمية، الظبعة الرابعة علوم البالغة، أمحد مصطفى ادلراغي، ن الكرمي، سورة القيامة اآلية آالقر القاىرة: مؤسسة –)مدينة مصر صول البالغة ومسائل البديع، دراسة تارحية وفنية أل م البديع،:علبسيوين عبد الفتاح فيود،

:م(، ص ادلختار للنشر والتوزيع،


21

قلب الكل (1 ىو ما انعكس فيو ترتيب احلروف كلو. كما يف قوذلم:

عدائو".أل حتفألوليائو حتف"حسامو فاجلناس يف الكلمتان "فتح" و "حتف". وقد اختلفا يف ترتيب احلرفت

خر.األول واأل

قلب البعض (1كما وىو ما اختلفت فيو الكلمتان يف ترتيب بعض احلروف.

يف قولو تعاىل: إسرآءيل ومل ت رقب ق ويل". بت ب ت "إين خشيت أن ت قول ف رقت

فاجلناس يف كلمتت "بت" و "بت" قد اختلفتا يف ترتيب احلرفت األخرين.

الغيون باجلناس نوعت:ادللحق الب

شتقاقالجناس اال (1وىو أن جيمع اللفظت اإلشتقاق، مبعت أن يرجع اللفظان إىل أصل واحد يف اللغة. وىذا النوع من اجلناس يكثر يف كالم القدماء

كما يف شعرا ونثرا، ويف النظم الكرمي واحلديث الشريف كثت منو. ".القيم ين وجهك للذ أقم قولو تعاىل: "ف

م(، )مدينة: مجع احلقوق زلفوظة، جديد الثالثة الفنون يف شرح اجلواىر ادلكنون اجلزء الثالث: علم البديع،عبد اهلل ادلدين،

‌ :صالقاىرة: مؤسسة –)مدينة مصر علم البديع: دراسة تارحية وفنية ألصول البالغة ومسائل البديع، عبد الفتاح فيود، بسيوين

- :م(، ص ادلختار للنشر والتوزيع، ن الكرمي، سورة الروم اآلية آالقر


22

شتقاقي ألن م" و "القيم" ويسمى يف اجلناس االفاجلناس يف كلمتت "أق كالمها مشتقان من بت كل "قام واليقيم"

شتقاقالجناس شبه اال (1

شتقاق ومعت متشاهبة وىو أن جيمع اللفظت ما شبو االاإلشتقاق يعت أن يوجد يف اللفظ مجيع ما يف اآلخر من احلروف أو

رىا، ولكن ال يرجعان إىل أصل واحد كما اإلشتقاق ولذا كان أكث ".القالت إين لعملكم من قال كما يف قولو تعاىل: " شبيهابو.

شتقاق ويسمى يف اجلناس شبو االفاجلناس يف كلمتت "قال" و "قالت" ن اللفظ "قال" من القول واللفظ "قالت" من القايل.أل

السجع .1جع ىو توافق الفاصلتت أو الفواصل على حرف واحد أو على الس

والفاصلة ىي الكلمة األختة من مجلة حرفت متقاربت أو حروف متقاربة.ت اجلملتت قرينة، دلقارنتها مقارنة األخرى، ويسمى كل واحدة اجلملتت من ىات

ثة أنواع:ثالى خرى كما تسمى )فقرة( وىو علألا

سجع مطرف (1ادلثال يف ختلف فاصلتاه يف الوزن واتفقتا يف احلروف األخت.ىو ما ا

شعر إبن زيدون:

:م(، ص دلختار للنشر والتوزيع، القاىرة: مؤسسة ا –)مدينة مصر علم البديع، بسيوين عبد الفتاح فيود، ن الكرمي، سورة الشعراء اآلية رآالق‌ :م(، ص لبنان: دار الكتاب العادلية، -)بتوتجواىر البالغة، أمحد اذلامشي، :م(، ص )بتوت: دار الكتاب العلمية، الظبعة الرابعة علوم البالغة، أمحد مصطفى ادلراغي،


23

يبكينا"# أنسا بقرهبم قد عاد يضحكنا"أن الزمان الذي ما زال نا". قد وجدنا لفظ السجع من ىذا الشعر، يعت لفظ "يضحكنا" و "ي بكي

ية وسلتلفان يف ونوع السجع ىو السجع ادلطرف ألن مها متفقان يف التقفالوزن، مع أن تقفيتهما )ن + ا( ووزهنما "يضحكنا )ي فعلن(" و "يبكينا

()ي فعلن

سجع مرصع (1كما ىو ما اتفقت ألفاظ إحدى الفقرتت أو أكثرىا يف الوزن والتقفية.

يف قولو تعاىل: ".بسااجلبال بست. و رجااألرض رجت"إذا

رصع ألن فيها اتفاق ألفاظ الفقرتت يف الوزن السجع ادل ايف ىذه اآلية وجدنوالتقفية. واتفاق الوزن يف أربعة كلمات "رجت و بست" و "رجا و بسا"

ىاتان الكلمتان على وزن فعل.

سجع المتوازي (3ادلثال يف شعر إبن ىو ما اتفق فيو الفاصلتان فقط وزنا وتقفية.

زيدون: "افي نا# وناب عن طيب لقيانا ت ناداني "أضحى الت نائي بديال من ت

:، صنفس ادلرجع - ن الكرمي، سورة الواقعة اآلية آالقر القاىرة: مؤسسة –)مدينة مصر علم البديع: دراسة تارحية وفنية ألصول البالغة ومسائل البديع، بسيوين عبد الفتاح فيود،

‌ :م(، ص ادلختار للنشر والتوزيع،


24

وجدنا لفظ السجع يف كلمتت "تدانينا" و "تافينا" وتسمى بالسجع ادلتوازي ألهنما متفقان يف الوزن والتقفية. مع أن وزهنما "تفاعيل" وتقفيتهما

ا( . –)ن

قتباساال .3احلديث قتباس تضمت النثر أو الشعر شيئا من القرآن الكرمي أواال

الشريف من غت داللة على أنو منهما، وجيوز أن يغت يف األثر ادلقتبس قليال. ومن شواىده يف الشعر قال احلماسي:

إذا رمت عنها سلوة قال شافع # من احلب ميعاد السلو ادلقابر" "يوم تبلى السرائرستبقى ذلا يف مضمر القلب واحلشا # سريرة ود

ألخت من قولو تعاىل: "يوم تبلى السرائر".قتباس يف الشرط اافقد

:)دار ادلعارف: رلهول السنة(، صالبيان وادلعاين والبديع، البالغة الواضحة علي اجلارم ومصطفى أمت، 65

‌ن الكرمي، سورة الطارق اآلية آالقر


25

الفصل الثالث

البحث يةمنهج

يف ىذا الفصل سيبحث الباحث على منهج البحث اليت تشتمل على سبعة حبوث وادلبحث األول مدخل البحث ونوعو وادلبحث الثاين البيانات البحث ومصادرىا

طريقة مجع البيانات وادلبحث وادلبحث الثالث أدوات مجع البيانات وادلبحث الرابع اخلامس حتليل البيانات وادلبحث السادس تصديق البيانات وادلبحث السابع إجراءات

البحث كما يلي:

مدخل البحث ونوعه . أيستخدم الباحث يف ىذا البحث ادلنهج الكيفي الوصفي. ادلنهج الكيفي

توبة أو ىو إجراءات البحث اليت تنتج البيانات الوصفية من الكلمات ادلكالوصفي ىو نوع منهج جوادلنه منطوقة من الناس واألفعال ادلالحظة.

البحث الذي يسعى أن يصور ويفسر موضوعا عن حسب ماكان.

البيانات البحث ومصادرها . بادلصادر يف البحث الكيفي ىو الكلمات واألفعال، غتىا ىو البيانات

فمن شعر "بانت سعاد" وأما مصادرىا ادلزيدة كمثل وثيقة وغت ذلك.بيتا. والبيانات اليت وجدىا لكعب بن زىت بن أيب سلمى يتكون من

من احملسنات اللفظية. الباحث ادلصادر يف ىذا البحث، ادلثال يعت بيت الشعر "بانت سعاد"

61

Moleong K, Lexy: Metodelogi Penelitian Kualitatif, Edisi Revisi, (Bandung: PT Remaja

Rosdakarya, 2115), hal 4 نفس ادلرجع، ص.


26

"ول مكبد ف رىا مل ي م إث ت ي م #ول متبيوم عاد ف قليب ال س "بانت وأما البيانات يعت كلمة اليت تدل على احملسنات اللفظية يف شعر "بانت

سعاد" يعت لفظ "متبول" و "مكبول".

أدوات جمع البيانات . ج يستخدمها الباحث دلقياس ادلظاىرة يتأدوات مجع البيانات ىي آلة ال

يف مجع البيانات فيستخدم ىذا البحث أما العادلي أي اإلجتماعي.األدوات البشرية أي الباحث نفسو. أن الباحث يشكل أداة جلمع بيانات

البحث.

جمع البيانات ةطريق . دوىي أما طريقط مجع البيانات يف ىذا البحث فهي الطريقة الوثائقية،

يف طريقة عملية جلمع البيانات وادلعلومات على طريقة نظر الوثائق ادلوجودة وىي أن يقراء الباحث يف شعر مكان معت من الكتاب وغت ذلك.

"بانت سعاد" لكعب بن زىت بن أيب سلمى مرة بعد مرات لنيل البيانات اليت يريده، مث يقسم تلك البيانات ويصنفها حسب النظرية ادلراد حتليلها

لتكون ىناك بيانات عن احملسنات اللفظية.

تحليل البيانات . هليل البيانات اليت يستخدم الباحث ىي طريقة التحليل الكيفية عند طريقة حت

:وىي ميلس وىوبتما ويتكون البيانات من ثالثة خطوات،

65

Sugiono, Metode Penelitian Kualitatif, Kuantitatif, dan R&D, (Bandung: Alfabeta, 2115), Hal.

112 70

Moleong K, Lexy: Metodelogi Penelitian Kualitatif, Hal. 231 71

Sugiono, Metode Penelitian Kualitatif, Kuantitatif, dan R&D, Hal. 246


27

حتديد البيانات: وىنا خيتار الباحث من البيانات عن احملسنات اللفظية. .تصنيف البيانات: ىنا يصنف الباحث البيانات عن احملسنات اللفظية .

.ا حسب النطاق يف أسئلة البحثاليت مت حتديدىىنا يعرض الباحث البيانات عن ها ومناقشتها:لعرض البيانات وحتلي .

عاد" لكعب بن زىت بن أيب سلمى احملسنات اللفظية يف شعر "بانت سيفسرىا ويصنفها مث يناقشها و يربطها بالنظريات اليت ذلا و مت حتديدىا

عالقة هبا..

تصديق البيانات . وها حتتاج إىل التصديق. ويتبع الباحث يف لاليت مت مجعها وحتليإن البيانات

تصديق البيانات ىذا البحث الطرائق التالية:

على احملسنات دلاليت ت الكلماتمراجع مصادر البيانات وىي . .يف شعر "بانت سعاد" لكعب بن زىت بن أيب سلمى اللفظية

ط البيانات عن الربط بت البيانات اليت مت مجعها مبصادرىا أي رب .يف شعر "بانت سعاد" لكعب بن زىت بن أيب احملسنات اللفظية

)اليت مت مجعها وحتليلها( النصوص األدبية اليت تضمن سلمى احملسنات اللفظية. الكلمات تدل على

مناقشة بت البيانات مع الزمالء وادلشرف. أي مناقشة مجع البيانات .يف شعر "بانت سعاد" لكعب أنواع احملسنات اللفظية أشكال و عن

بن زىت بن أيب سلمى.


28

إجراءات البحث . ز حبثو ىذه ادلراحل الثالثة التالية: اتيتبع الباحث يف إجراء

د موضوع حبثو ييقوم الباحث يف ىذه ادلرحلة بتحدمرحلة اإلستعداد: .ومركزاتو وتقوم بتصميمو وحتديد أدواتو ووضع الدراسات السابقة اليت ذلا

وتناول النظريات اليت ذلا عالقة بو.عالقة بو مرحلة التنفيذ: يقوم الباحث يف ىذه ادلرحلة جبمع البيانات وحتليلها .

ومناقشتها.مرحلة اإلهناء: يف ىذه ادلرحلة يكمل الباحث حبثو ويقوم بتغليفو وتليده .

مث يقدم للمناقشة للدفاع عنو مث يقوم بتعديلو وتصحيحو على أساس ت.مالحظات ادلناقش


29

ل الرابعصالف

عرض البيانات وتهليلها

المحسنات اللفظية في شعر "بانت سعاد" لكعب بن زهير بن أبي سلمى

يف ىذا الفصل حلل الباحث األشكال وأنواع احملسنات اللفظية وناقشها يف شعر "بانت سعاد" لكعب بن زىت بن أيب سلمى. وىو يعرب عن أفكاره يف ذلك الشعر

عة. وفيو وجد الباحث البيانات عن أسلوب البديع يف باب احملسنات بأساليب متنو اللفظية. والبيانات اليت تدل على احملسنات اللفظية، وىي كما يلي:

المحسنات اللفظية في شعر "بانت سعاد" نواعالمبحث األول: تحليل أ .أ لكعب بن زهير بن أبي سلمى.

الجناس .1

( ول متبيوم عاد ف قليب ال انت س ب # ول مكبد ف ا مل ي رى م إث ت ي م

( ول مكبد ف ا مل ي رى م إث ت ي م ... # ول ح مكطرف إال أغن غضيض ال ...

( ...دقت ها ص لو أن خلة ها ا وحي ي # ...ها ط من دم قد سي لة خ نها ك ل

( ل الذي زعمت بالوص ك متس ا وم # رابيل اء الغ ادل ك متس ما إال ك

( ا مقيدىف عم ا دى مقل م ضخ # يف خلقها عن بنات الفحل تفضيل

( عرض عنعتانة قذفت يف اللحم # ول زور مفت بنات ال عنها مرف ق

( هم وقد جعلت ادي وم ح للق ال قو # لوا قيادب يركضن احلصى ورق اجلن

( م اة ول الوش وال أقأخذين ب ال ت # ل قاويأذنب ولو كث رت عت األ


30

( و وم ب لو يق مقاما وم قلقد أ # ل أرى وأمسع ما لو يسمع الفي

( و وم ب وم مقاما لو يق لقد أق # ل الفي يسمع ما لو أمسع أرى و

( ازعو ت ال أن عت ديي ىت وض ح # القيل قيلو يف كف ذي نقمات

( درة ضراء األسد سل منضيغم من # ل و غي ل دون ببطن عث ر غي

( درة من ضيغم من ضراء األسد سل # ل غيو دون ل غيببطن عث ر

( و ل ل ال حي ا رن ق اور إذا يس # ول إال وىو مفل رن الق أن يتك

( هم قالقائل ريش يف عصبة من ق # وا وا زول ة لما أسلم ببطن مك

( اس وال كشف أنك ازال مف وا زال # ل ل معازي اء وال مي عند اللق

( ر يعصمهماجلمال الزى مشي ديشون # ل ود التنابي رب إذا عرد الس ض

السجع .1

( ول متبيوم عاد ف قليب ال انت س ب # ول مكبد ف ا مل ي رى م إث ت ي م

( ول مكبد ف ا مل ي رى م إث ت ي م ... # ول ح مكطرف إال أغن غضيض ال ...

( ول معلراح ال ل ب أنو منه ك ... # مشمول اف بأبطح أضحى وىو ص ...

( رابيل الغ اء ك ادل ما متس إال ك ... # ل اطي ب األ ا إال دى واعي ا م وم ...

( ل تعجي وال الدىر ا ذلن ط وم ... # ل تضليالم اين واألح إن األم ...

راسيات ا اق النجيب إال العت ...

( ل تضليالم اين واألح إن األم ... # ل دل


31

( يل لوداء مش ها خاذلا ق وعم ... # ل الي زىراب ان وأق ا لب منه ...

( ل رطي بها ومن اللحيت من خطم ... # ل حاليونو األ ارز مل ت يف غ ...

ين ت ويف اخل عتق مب ... # ل لي حت ن األرض ه ع ل وق ذواب ... ( ل تسهيد

( تزيي لي ط و ... من الل وامع تل # يل اق عسور ال ع بالق وقد ت لف ...

( ول مقتمى ل ا بن أيب سل إنك ي ... # ول شغك م ال ألفي نك إين عن ...

ر الر فكل ما ق ... # ول زلما على آلة حدباء يوم ... ( ول مفعمحن د

( ل تفصيواعيظ و ها م قرآن في ... # ل قاويأذنب ولو كث رت عت األ ...

( ول مأكز والدرسان مطرح الب ... # ول مسلمهند من سيوف اللو ...

( ل عازيل م اء وال مي عند اللق ... # ل رابيج داود يف اذليجا س من نس ...

وت هت ...

( ل تنابيود ال رب إذا عرد الس ض ... # ل ليما إن ذلم عن حياض ادل

المحسنات اللفظية في شعر "بانت سعاد" شكال: تحليل أالثانيالمبحث .ب

لكعب بن زهير بن أبي سلمى. الجناس (1

جناس ىو أن يتشابو اللفظان يف النطق وخيتلفان يف ادلعت. وجد الباحث السابع عشر البيانات عن اجلناس يف الكلمات اآلتية:

جناس التام .أ

عرض عنعيرانة قذفت في اللحم # ول زور مفت بنات ال عنها مرف ق


32

الحظ الباحث يف ىذا البيت ووجد البيانات اليت تدل على اجلناس التام يف اللفظ "عن" و "عن" ومها اللفظان متقاربان يف اللفظ وسلتلفان يف

" و اللفظ الثاين "عن" مبعت danادلعت. فيدل اللفظ األول "عن" مبعت ""dariاجلناس يسمى جناس تام مفرد شلاثل ألنو متجانسان يف ". وىذا

نوع احلروف وعددىا وىيئتها وترتيبها ولكنهما سلتلفان يف ادلعت.

درة ضراء األسد مخ منضيغم من # ل ه غي ل دون ببطن عث ر غي

ات اليت تدل على اجلناس التام الحظ الباحث يف ىذا البيت ووجد البيانيف اللفظ "من" و "من" ومها اللفظان متقاربان يف اللفظ وسلتلفان يف

" و اللفظ الثاين "من" مبعت dariادلعت. فيدل اللفظ األول "من" مبعت ""sebagai وىذا اجلناس يسمى جناس تام مفرد شلاثل ألنو متجانسان ."

تيبها ولكنهما سلتلفان يف ادلعت.يف نوع احلروف وعددىا وىيئتها وتر

درة من ضيغم من ضراء األسد مخ # ل غيه دون ل غيببطن عث ر يف ىذا البيت وجد الباحث البيانات اليت تدل على اجلناس التام يف

تلفان يف اللفظ "غيل" و "غيل" ومها اللفظان متقاربان يف اللفظ وسل" و اللفظ الثاين tempat singaادلعت. فيدل اللفظ األول "غيل" مبعت "

". وىذا اجلناس يسمى جناس تام pepohonan lebat"غيل" مبعت "مفرد شلاثل ألنو متجانسان يف نوع احلروف وعددىا وىيئتها وترتيبها

ولكنهما سلتلفان يف ادلعت.


33

جناس غير التام .ب

ول متبيوم عاد ف قلبي ال انت س ب # ول مكبد ف ا لم ي ره م إث ت ي م الحظ ىذا البيت ووجد فيو البيانات اليت تدل على احملسنات اللفظية وىو اجلناس، واللون من اجلناس يف اللفظ "متبول" واللفظ "مكبول".

سلتلفان يف ادلعت. فيدل األول ومها اللفظان متقاربان يف اللفظ و اللفظ"متبول" مبعت "عشق أو احلب".والثاين أو اللفظ "مكبول" مبعت

"شكال". وىذا اجلناس يسمى غت التام )ادلضارع(، ألنو ما اتفق على كلمتت يف نوع احلروف إال حرفا واحد من بينهما ومها حرف )ت( و

يف ادلعت. )ك(. ولكنهما متقاربان يف اللفظ وسلتلفان

ول متبيوم عاد ف قلبي ال انت س ب # ول مكبد ف ا لم ي ره م إث ت ي م لوا ين إذ رح عاد غداة الب وما س # ول ح مكطرف إال أغن غضيض ال

لى احملسنات اللفظية وىو يف ىذا البيت وجد فيو البيانات اليت تدل عاجلناس، واللون من اجلناس يف اللفظ "مكبول" واللفظ "مكحول". ومها اللفظان متقاربان يف اللفظ وسلتلفان يف ادلعت. فيدل األول اللفظ "مكبول" مبعت "شكال". والثاين أو اللفظ "مكحول" مبعت "رنت".

اتفق على كلمتت يف وىذا اجلناس يسمى غت التام )ادلضارع(، ألنو مانوع احلروف إال حرفا واحد من بينهما ومها حرف )ب( و )ح(.

ولكنهما متقاربان يف اللفظ وسلتلفان يف ادلعت.


34

دقت ها ص لو أن خلة ها ا ويح ي # بول و أن النصح مق ا وعدت أو ل م ها ط من دم قد سي لة خ نها ك ل # ديل ف وتبال ع وإخ ع وول فج

بعد أن يالحظ الباحث يف ىذا البيت وجد الباحث البيانات اليت تدل على اجلناس، واللون من اجلناس يف اللفظ "خلة" واللفظ "خلة"، ومها

اللفظ "خلة" اللفظان متقاربان يف اللفظ وسلتلفان يف ادلعت. فيدل األولمبعت "صاحب" واللفظ الثاين مبعت "عدو". وىذا اجلناس يسمى جناس غت التام )احملروف(، ألنو ما اختلف فيو ىيئة احلروف واإلختالف قد

يكون يف احلركة فقط. ولكنهما متقاربان يف اللفظ وسلتلفان يف ادلعت.

ل الذي زعمت بالوص ك تمس ا وم # رابيل اء الغ الم ك تمس ما إال ك واللفظ من "متسك" و "متسك" مها من نوع اجلناس اإلشتقاقي. ألن

كليهما مشتق من كلمة واحدة وىي "مسك". فيدل األول على معت "اعتصم" والثاين "مسك اإلناء". ومع ذلك كالمها متقاربان كما ىو يف

شأن بالنسبة للجناس ادلذكور.

هم وقد جعلت وم حادي للق قال و # لوا قيورق الجنادب يركضن الحصى واللفظ من "قال" و "قيلو" مها من نوع اجلناس شبو اإلشتقاقي. ألن

-كليهما ليس مشتق من كلمة واحدة. فيدل األول على معت "قالىو يف شأن يقيل". ومع ذلك كالمها متقاربان كما-يقول" والثاين "قال

بالنسبة للجناس ادلذكور.

م اة ول الوش وال أقأخذني ب ال ت # ل قاويأذنب ولو كث رت عني األ


35

واللفظ من "أقوال" و "أقاويل" مها من نوع اجلناس اإلشتقاقي. ألن كليهما مشتق من كلمة واحدة وىي "قال". فيدل األول على معت

لكالم" والثاين "شائعة". ومع ذلك كالمها متقاربان كما ىو يف شأن "ا بالنسبة للجناس ادلذكور.

ه وم ب لو يق مقاما وم قلقد أ # ل أرى وأسمع ما لو يسمع الفي

هما واللفظ من "أقوم" و "مقاما" مها من نوع اجلناس اإلشتقاقي. ألن كلييقوم" -مشتق من كلمة واحدة وىي "قام". فيدل األول على معت "قام

والثاين "اجمللس". ومع ذلك كالمها متقاربان كما ىو يف شأن بالنسبة للجناس ادلذكور.

ه وم ب وم مقاما لو يق لقد أق # ل الفي يسمع ما لو أسمع أرى و

لفظ من "أمسع" و "يسمع" مها من نوع اجلناس اإلشتقاقي. ألن والكليهما مشتق من كلمة واحدة وىي "مسع". فيدل األول على معت "جعلو يسمع" والثاين "أدرك الصوت حباسة أذنو". ومع ذلك كالمها

متقاربان كما ىو يف شأن بالنسبة للجناس ادلذكور.

ازعه ني ال أن عت يمي تى وض ح # القيل قيله في كف ذي نقمات واللفظ من "قيلو" و "القيل" مها من نوع اجلناس اإلشتقاقي. ألن كليهما مشتق من كلمة واحدة وىي "قال". فيدل األول على معت "سقاه يف القائلة" والثاين "القول". ومع ذلك كالمها متقاربان كما ىو يف شأن

ادلذكور. بالنسبة للجناس


36

هم قائل قال ريش في عصبة من ق # وا وا زول ة لما أسلم ببطن مك واللفظ من "قال" و "قائلهم" مها من نوع اجلناس اإلشتقاقي. ألن

كليهما مشتق من كلمة واحدة وىي "قال". فيدل األول على معت مع ذلك كالمها متقاربان كما ىو يف شأن "الكالم" والثاين "الكامل". و

بالنسبة للجناس ادلذكور.

الجمال الزهر يعصمهم مشي يمشون # ل ود التنابي رب إذا عرد الس ض واللفظ من "ديشون" و "مشي" مها من نوع اجلناس اإلشتقاقي. ألن

على معت كليهما مشتق من كلمة واحدة وىي "مشى". فيدل األول "ستا على القدمت" والثاين "مشى اذلويت". ومع ذلك كالمها متقاربان

كما ىو يف شأن بالنسبة للجناس ادلذكور.

اس وال كشف أنك ازال مف وا زال # ل ل معازي اء وال مي عند اللقشبو اإلشتقاقي. ألن واللفظ من "زالوا" و "مازال" مها من نوع اجلناس

كليهما ليس مشتق من كلمة. فيدل األول على معت "حترك" والثاين "ضعيف". ومع ذلك كالمها متقاربان كما ىو يف شأن بالنسبة للجناس

ادلذكور.

ا مقيدهف عم ا ده مقل م ضخ # في خلقها عن بنات الفحل تفضيل بيانات يف ىذا البيت اليت تدل على اجلناس غت التام يف وجد الباحث ال

اللفظ "مقلدىا" و "مقيدىا" ومها اللفظان متقاربان يف اللفظ وسلتلفان


37

يف ادلعت. فيدل اللفظ األول "مقلدىا" مبعت "القالدة جعلها يف عنقو" واللفظ الثاين "مقيدىا" مبعت "موضوع اخللخال من القدم". وىذا

يسمى غت التام )الالحق( ألنو ما اتفق على كلمتت يف نوع اجلناساحلروف إال حرفا واحدا من بينهما ومها حرف )ل( و )ي(. ولكنهما

متقاربان يف اللفظ وسلتلفان يف ادلعت.

ه ل ل ال يح ا رن ق اور إذا يس # ول إال وهو مفل رن الق أن يترك وبعد أن يالحظ الباحث يف ىذا البيت وجد الباحث البيانات اليت تدل علىى اجلناس، واللون من اجلناس يف اللفظ "قرنا" واللفظ "القرن"، ومها اللفظان متقاربان يف اللفظ وسلتلفان يف ادلعت. فيدل األول اللفظ "قرنا"

اس يسمى جناس مبعت "الزمان" واللفظ الثاين مبعت "احلد". وىذا اجلن)غت التام الناقص(، ألنو ما اتفق على كلمتت يف عدد احلروف، يعت

ن(، -ر-ا( والثاين ثالثة أحرف )ق-ن-ر-األول أربعة أحرف )ق ولكنهما متقاربان يف اللفظ وسلتلفان يف ادلعت.


38

جدوال تحليل الجناس

العبارة النمرةالكلمة

1 الكلمة

1 1معنى 1معنى

نوع سالجنا

السباب

نت سعاد با 1ف قليب اليوم

‌#ول متب

ا رى م إث ت ي م د ف مل ي

مكبول

اجلناس غت شكال عشق مكبول متبولالتام

)ادلضارع(

ألهنا متشاهبان يف النطق وسلتلفان يف واحد من األمور أربعة )نوع

احلروف( وخيتلفان يف

ادلعت.

م ت ي م ‌# ... 1د ف ا مل ي رى إث

ول مكب

إال #... أغن غضيض

الطرف ول ح مك

اجلناس غت رنت شكال مكحول مكبولالتام

)ادلضارع(



ادلعت.

ة خل ها ا وحي ي 3 أهنالو

# دقت ص

اجلناس غت عدو صاحب خلة خلة التام

احملروف((

ألهنا متشاهبان يف النطق وسلتلفان يف


39

...

لة خ نها ك ل ط من قد سي

...# ها دم

واحد من األمور أربعة )شكل


ادلعت.

ك متس ا مو 1ل الذي الوصب

إال # زعمت ك متس كما

رابيل اء الغ ادل

مسك اعتصم متسك متسك اإلناء

اجلناس )اإلشتقاق(

ألهنا إشتق من كلمة واحدة.

م ضخ 9 ا دى مقل

ف عم يف ‌#ا مقيدى

خلقها عن بنات الفحل

تفضيل

القالدة مقيدىا مقلدىاجعلها يف عنقو

موضوع اخللخال

من القدم

اجلناس غت التام

الالحق((



ادلعت.

عتانة قذفت 6 عنيف اللحم

عرض عنها مرف ق #

ألهنا متشاهبان جناس التام Dan Dari عن عنيف النطق ومن األمور أربعة )نوع احلروف


40

زور بنات ال ول مفت

وعددىا وىيئتها وترتيبها(

وخيتلفان يف ادلعت.

وم للق ال قو 7هم وقد ادي ح

ورق ‌#جعلتاجلنادب

يركضن لوا قياحلصى

-الق قيلوا قال يقول

-قال يقيل

اجلناس )شبو

اإلشتقاق(

ألهنا ليست إشتق من كلمة

واحدة.

أخذين ال ت 8 وال أقب

م اة ول الوشأذنب ولو #

كث رت عت ل قاوياأل

جناس شائعة الكالم أقاويل أقوال )اإلشتقاق(


وم قد أ لق 9 يقوم لو مقاما

أرى ‌# و ب وأمسع ما لو

ل يسمع الفي

-قام مقاما أقوم يقوم

جناس اجمللس )اإلشتقاق(


ألهنا إشتق من جناس أدرك جعلو يسمع أمسعوم لقد أق 14


41

مقاما لو و وم ب يق أمسع أرى و #

يسمع ما لو ل الفي

الصوت يسمعحباسة

أذنو

كلمة واحدة. )اإلشتقاق(

ىت وضعت ح 11دييت ال

يف ‌#ازعو أنكف ذي

قيلو نقمات القيل

سقاه القيل قيلويف

القائلة

جناس القول )اإلشتقاق(


منضيغم من 11ضراء األسد

ببطن ‌#درة سل ل عث ر غي

ل و غي دون

ألهنا متشاهبان جناس التام Dari Sebagai من منيف النطق ومن األمور أربعة )نوع احلروف وعددىا وىيئتها

وترتيبها( وخيتلفان يف

ادلعت.

من ضيغم من 13ضراء األسد

‌#درة سل

Temp غيل غيلat

singa

Pepohonan lebat

ألهنا متشاهبان جناس التاميف النطق ومن األمور أربعة


42

ببطن عث ر و دون ل غي ل غي

)نوع احلروف وعددىا وىيئتها

وترتيبها( وخيتلفان يف

ادلعت.

اور إذا يس 11ال ا رن ق

‌#و ل ل حي

أن يتك إال رن الق

ول وىو مفل

اجلناس غت احلد الزمان قرن قرناالتام

)الناقص(

ألهنا متشاهبان يف النطق وسلتلفان يف واحد من األمور أربعة )عدد


ادلعت.

يف عصبة من 19 قال ريش ق

هم قائل ببطن #

ة لما مك وا أسلم

وا زول

جناس الكامل الكالم قائلهم قال )اإلشتقاق(


ازال مف زالوا 16اس وال أنك

اجلناس ضعيف حترك مزال زالوا)شبو

ألهنا ليست إشتق من كلمة


43

عند # كشف ال اللقاء و

ل مي ل معازي

واحدة. اإلشتقاق(

مشي ديشون 17اجلمال الزىر

يعصمهمرب ض #

إذا عرد ود الس

ل التنابي

ست مشي ديشونعلى

متالقد

مش اذلويت

جناس )اإلشتقاق(



44

السجع (1وجد الباحث اخلامس عشر لفظا من أحد نوع احملسنات اللفظية، وىو السجع يف شعر "بانت سعاد" لكعب بن زىت بن أيب

سلمى. وسيأيت البيان تفصيليا كما يلي: المتوازي .أ

ول متبيوم عاد ف قلبي ال انت س ب # ول مكبد ف ا لم ي ره م إث ت ي م وجد الباحث لفظ السجع يف كلمتت "متبول" و "مكبول". وتسمى بالسجع ألهنما متفقتان يف الوزن والتقفية. مع أن وزهنما "مفعول" وتقفيتهما )ب+و+ل(، ونوع السجع ىو السجع ادلتوازي، ألن اتفقتا

ت عند الفقرتت يف الوزن والتقفية.الفاصلت

ول متبيوم عاد ف قلبي ال انت س ب # ول مكبد ف ا لم ي ره م إث ت ي م لوا ين إذ رح عاد غداة الب وما س # ول مكحطرف إال أغن غضيض ال

البيت لفظ السجع يف كلمتت "مكبول" و وجد الباحث يف ىذا"مكحول". وتسمى بالسجع ألهنما متفقتان يف الوزن والتقفية. مع أن وزهنما "مفعول" وتقفيتهما )و+ل(، ونوع السجع ىو السجع

ازي، ألن اتفقتا الفاصلتت عند الفقرتت يف الوزن والتقفية.ضادلتو

لو عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت تج # ول معلراح ال ل ب أنه منه ك ية اء محن م من م ذي شب ت ب شج # مشمول اف بأبطح أضحى وهو ص


45

وجد الباحث يف ىذا البيت لفظ السجع يف كلمتت "معلول" و تفقتان يف الوزن والتقفية. مع أن "مشمول". وتسمى بالسجع ألهنما م

وزهنما "مفعول" وتقفيتهما )و+ل(، ونوع السجع ىو السجع ادلتوازي، ألن اتفقتا الفاصلتت عند الفقرتت يف الوزن والتقفية.

الذي زعمتل ك بالوص ا تمس وم # رابيل الغ اء ك الم ما تمس إال ك ال ا مث د عرقوب له كانت مواعي # ل اطي با إال األ ده واعي ا م وم

وجد الباحث يف ىذا البيت لفظ السجع يف كلمتت "غرابيل" و ن والتقفية. مع أن "أباطيل". وتسمى بالسجع ألهنما متفقتان يف الوز

وزهنما "تفاعيل" وتقفيتهما )ي+ل(، ونوع السجع ىو السجع ادلتوازي، ألن اتفقتا الفاصلتت عند الفقرتت يف الوزن والتقفية.

د و وآمل أن يعجلن في أب أرج # ل تعجيوال الدهر ا لهن ط وم دت ا وع ا منت وم رنك م ال ي غ ف # ل تضليالم اني واألح إن األم

وجد الباحث يف ىذا البيت لفظ السجع يف كلمتت "تعجيل" و "تضليل". وتسمى بالسجع ألهنما متفقتان يف الوزن والتقفية. مع أن

السجع ادلتوازي، وزهنما "تفعيل" وتقفيتهما )ي+ل(، ونوع السجع ىو ألن اتفقتا الفاصلتت عند الفقرتت يف الوزن والتقفية.

ين ين وفي الخ عتق مب ا ها للبصير به واء في حرتي قن # ل تسهيد قة رات وهي الح تخدي على يس # ل لي تحن األرض ه ع ل وق ذواب


46

وجد الباحث يف ىذا البيت لفظ السجع يف كلمتت "تسهيل" و "حتليل". وتسمى بالسجع ألهنما متفقتان يف الوزن والتقفية. مع أن وزهنما "تفعيل" وتقفيتهما )ي+ل(، ونوع السجع ىو السجع ادلتوازي،

اصلتت عند الفقرتت يف الوزن والتقفية.ألن اتفقتا الف

م ها وقوله اة بجنبي يسعى الوش # ول مقتمى ل ا بن أبي سل إنك ي ه ل ل كنت آم ل خلي ال ك وق # ول شغك م ال ألفي نك إني عن

وجد الباحث يف ىذا البيت لفظ السجع يف كلمتت "مقتول" و "مشغول". وتسمى بالسجع ألهنما متفقتان يف الوزن والتقفية. مع أن وزهنما "مفعول" وتقفيتهما )و+ل(، ونوع السجع ىو السجع ادلتوازي،

ألن اتفقتا الفاصلتت عند الفقرتت يف الوزن والتقفية.

ر الرحمن ل ما ق فك م ا لك وا سبيلي ال أب ف قلت خل # ول مفعد المته الت س كل ابن أنثى وإن ط # ول محما على آلة حدباء يوم

ل" و وجد الباحث يف ىذا البيت لفظ السجع يف كلمتت "مفعو "زلمول". وتسمى بالسجع ألهنما متفقتان يف الوزن والتقفية. مع أن وزهنما "مفعول" وتقفيتهما )و+ل(، ونوع السجع ىو السجع ادلتوازي،

ألن اتفقتا الفاصلتت عند الفقرتت يف الوزن والتقفية.

ة ق و ث ه أخ وادي زال ب وال ي # ول مأكز والدرسان مطرح الب ه اء ب رسول لنور يستض إن ال # ول مسلمهند من سيوف الله


47

وجد الباحث يف ىذا البيت لفظ السجع يف كلمتت "مأكول" و بالسجع ألهنما متفقتان يف الوزن والتقفية. مع أن "مسلول". وتسمى

وزهنما "مفعول" وتقفيتهما )و+ل(، ونوع السجع ىو السجع ادلتوازي، ألن اتفقتا الفاصلتت عند الفقرتت يف الوزن والتقفية.

اس وال كشف ازال أنك ا فمو زال # ل عازيل م اء وال مي عند اللق هم ال لبوس رانين أبط شم الع # ل رابيج داود في الهيجا س من نس

وجد الباحث يف ىذا البيت لفظ السجع يف كلمتت "معازيل" و جع ألهنما متفقتان يف الوزن والتقفية. مع أن "سرابيل". وتسمى بالس

وزهنما "تفاعيل" وتقفيتهما )ي+ل(، ونوع السجع ىو السجع ادلتوازي، ألن اتفقتا الفاصلتت عند الفقرتت يف الوزن والتقفية.

المطرف .ب

دت ا وع ا منت وم رنك م ال ي غ ف # ل تضليالم اني واألح إن األم ها أرض ال ي ب لغ عاد ب أمست س # ل لمراسيات ا اق النجيب إال العت

وجد الباحث لفظ السجع يف كلمتت "تضليل" و "مراسيل". ونوع سجع ادلطرف، ألهنما متفقتان يف التقفية وسلتلفان يف السجع ىو ال

الوزن. مع أن تقفيتهما )ي+ل( ووزهنما يف األول "تضليل" ىو "تفعيل" والثاين "مراسيل" ىو "مفاعيل".


48

ة من مهجن ا ا أبوه رف أخوه ح # يل ملوداء ش ها خالها ق وعم زلقه ها ثم ي راد علي ي الق يمش # ل الي زهراب ان وأق ا لب منه

وجد الباحث لفظ السجع يف كلمتت "مشليل" و "زىاليل". ونوع طرف، ألهنما متفقتان يف التقفية وسلتلفان يف السجع ىو السجع ادل

الوزن. مع أن تقفيتهما )ي+ل( ووزهنما يف األول "مشليل" ىو "تفعيل" والثاين "زىاليل" ىو "تفاعيل".

ها ها ومذبح ات عيني كأن ما ف # ل رطي بها ومن اللحيين من خطم ل تمر مثل عسيب النخل ذا خص # ل حاليونه األ ارز لم تخ غفي

وجد الباحث لفظ السجع يف كلمتت "برطيل" و "أحاليل". ونوع السجع ىو السجع ادلطرف، ألهنما متفقتان يف التقفية وسلتلفان يف

فيتهما )ي+ل( ووزهنما يف األول "برطيل" ىو "تفعيل" الوزن. مع أن تق والثاين "أحاليل" ىو "تفاعيل".

يوما يظل حداب األرض يرفع ها # تزيي لمن الل وامع تخلي ط و رقت ها وقد ع أن أوب ذراعي ك # يل اق عسور ال ع بالق وقد ت لف

وجد الباحث لفظ السجع يف كلمتت "تزييل" و "عساقيل". ونوع السجع ىو السجع ادلطرف، ألهنما متفقتان يف التقفية وسلتلفان يف

" الوزن. مع أن تقفيتهما )ي+ل( ووزهنما يف األول "تزييل" ىو "تفعيل " ىو "تفاعيل".والثاين "عساقيل


49

ال هداك الذي أعطاك نافلة ال مه # ل تفصيواعيظ و ها م قرآن في م اة ول وال الوش أخذني بأق ال ت # ل قاويأذنب ولو كث رت عني األ

جع يف كلمتت "تتفصيل" و "أقاويل". ونوع وجد الباحث لفظ السالسجع ىو السجع ادلطرف، ألهنما متفقتان يف التقفية وسلتلفان يف الوزن. مع أن تقفيتهما )ي+ل( ووزهنما يف األول "تفصيل" ىو

" ىو "تفاعيل"."تفعيل" والثاين "أقاويل

يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم # ل تنابيود ال رب إذا عرد الس ض م وره ع الطعن إال في نح ال ي ق # ل هليما إن لهم عن حياض الموت ت

وجد الباحث لفظ السجع يف كلمتت "تنابيل" و "هتليل". ونوع فقتان يف التقفية وسلتلفان يف السجع ىو السجع ادلطرف، ألهنما مت

الوزن. مع أن تقفيتهما )ي+ل( ووزهنما يف األول "تنابيل" ىو "تفاعيل" والثاين "هتليل" ىو "تفعيل".


50

جدوال تحليل السجع

نمرةالبيت

الشعر لفظ الشعر

وزن قافية فاصلة نوع السجع

1 1 1 1 1 1

ول متبيوم ال عاد ف قليب انت س ب 1

#‌

ول مكبد ف ا مل ي رى م إث ت ي م ‌

السجع ادلتوازي مفعول مفعول و،ل و،ل مكبول متبول

ول مكبد ف ا مل ي رى م إث ت ي م .... - 1

#‌

ول حكم طرف ن غضيض الإال أغ ....

السجع ادلتوازي مفعول مفعول و،ل و،ل مكحول مكبول

السجع ادلتوازي مفعول مفعول و،ل و،ل مشمول معلول ول معلراح ال ل ب كأنو منه .... - 3


51

#‌

مشمول اف بأبطح أضحى وىو ص...

غرابيلأال كما متسك ادلاء ال .... - 1

# ل اطي با إال األ دى واعي ا م وم....

السجع ادلتوازي تفاعيل تفاعيل ي،ل ي،ل أباطيل غرابيل

ل تعجيوال الدىر ا ذلن ط وم.... - 9

#‌

ل تضليالم اين واألح إن األم....

السجع ادلتوازي تفعيل تفعيل ي،ل ي،ل تضليل تعجيل

ل تضليالم اين واألح إن األم.... - 6

#‌

راسيات ا اق النجيب إال العت....

ل دل

السجع ادلطرف مفاعيل تفعيل ي،ل ي،ل مراسيل لتضلي


52

يل لوداء مش ها خاذلا ق وعم ... - 7

#‌

ل الي زىراب ان وأق ا لب منه....

جع ادلطرفالس تفاعيل تفعيل ي،ل ي،ل زىاليل مشليل

ل رطي بها ومن اللحيت من خطم .... - 8

#‌

ل حاليونو األ ارز مل ت يف غ....

السجع ادلطرف تفاعيل تفعيل ي،ل ي،ل أحاليل برطيل

ي ت ويف اخل عتق مب.... - 9 ل تسهين د

#‌

ل لي حت ن األرض ه ع ل وق ذواب ....

السجع ادلتوازي تفعيل تفعيل ي،ل ي،ل حتليل تسهيل

تزيي ل ط و وامع تلي من الل .... - 14

#‌

السجع ادلطرف تفاعيل تفعيل ي،ل ي،ل عساقيل تنزيل


53

يل اق عسور ال ع بالق وقد ت لف ....

ول مقتمى ل ا بن أيب سل إنك ي .... - 11

#‌

ول شغك م ال ألفي نك إين عن....

السجع ادلتوازي مفعول مفعول و،ل و،ل مشغول مقتول

ر الرمحن فكل ما ق .... - 11 ول مفعد

#‌

ول زلما على آلة حدباء يوم....

السجع ادلتوازي مفعول مفعول و،ل و،ل زلمول مفعول

ل تفصيواعيظ و ها م قرآن في.... - 13

#‌

ل قاويأذنب ولو كث رت عت األ ....

السجع ادلطرف تفاعيل تفعيل ي،ل ي،ل أقاويل تفصيل

وازيالسجع ادلت مفعول مفعول و،ل و،ل مسلول مأكول ول مأكز والدرسان مطرح الب .... - 11


54

#‌

ول مسلمهند من سيوف اللو ....

ل عازيل م اء وال مي عند اللق.... - 19

#‌

ل رابيج داود يف اذليجا س من نس....

اجلناس ادلتوازي تفاعيل تفاعيل ي،ل ي،ل سرابيل معازيل

ل تنابيد الو رب إذا عرد الس ض .... - 16

#‌

وت هت ....

ل ليما إن ذلم عن حياض ادل

اجلناس ادلطرف تفعيل تفاعيل ي،ل ي،ل هتليل تنابييل


55

الفصل الخامس

الخاتمة

نتائج البحث .أ ة يعت يبعد أن حبث الباحث عما يراد مبوضوع ىذه الرسالة اجلامع

بن زىت بن أيب سلمى، ففي احملسنات اللفظية يف شعر "بانت سعاد" لكعب ما يلي:ستنباط فيىذا الفصل سيقدم الباحث اال

وجد الباحث الكلمات منها عناصر البالغية البديعية يعت من أشكال . والسجع ومل يوجد االقتباس فيو. حملسنات اللفظية تتكون من اجلناسا

اجلناس وجد الباحث مجلة جناس يف شعر "بانت سعاد" لكعب بن

(، يعت:ن أيب سلمى سبعة عشر )زىت ب .(جناس التام مفرد شلاثل ) :(جناس التام )

(، جناس غت التام ادلضارع ) :(اجلناس غت التام )(، (، جناس غت التام احملرف )جناس غت التام الالحق )

(.شتقاقي )(، جناس االس غت التام الناقص )جنا السجع

بانت سعاد" لكعب بن زىت بن أيب أما مجلة السجع يف شعر "(، السجع السجع ادلتوازي )(، يعت سلمى ستة عشر )

(.ادلطرف )


56

اإلقتراحات .ب وقد مت الباحث يف ىذا البحث فعسى أن يكون ىذا البحث نافعا

وفيما خاصة للدراسة األدبية وما يتعلق هبا. ويرجو الباحث للمهتمت هبا أن حث ليكون ما خطر يف أفكارىم من األسئلة عن يأخذوا أدق من ىذا الب

احملسنات اللفظية.كانت ىذا البحث ال تلوا عن النقائص واألخطاء، ولذالك يرجو

الباحث اإلنتقا البنائي والتصحيح ليكون ىذا البحث أقرب إىل متام البحث ا العلمي. وأختا شكرا كثتا على إىتمام ادلشرفت يف متام ىذا البحث وال سيم

كمشرفة الباحث. األستاذة الربوفسورة الدكتورة جويرية دىالن ادلاجستتةعلى ويرجو الباجث من اهلل تعاىل أن جيعل ىذا البحث مقبوال بقبول حسن ونافعا

عند الباحث خاصة والقرئت عامة. آمت.


قائمة المراجع

المراجع العربي

مصر: دار دب العريب وتارخيو،الوسيط يف األومصطفى عناين، .اإلسكنداري ،أمحد .م ادلعارف، الطبعة األوىل،

الفكر، بتوت: دار جواىر البالغة يف ادلعاين والبيان والبديع، السيد أمحد. اذلامشي، م. الطبعة األوىل،

دار ادلعارف، البالغة الواضحة البيان وادلعاين والبديع، .علي اجلارم ومصطفى ،أمت .رلهول السنة

وت: دار الكتب العلمية، بت مرجع الطالب يف تست األنشاء، .إبراىيم ،مشس الدين م.

بتوت: ادلكتبة الشرقية، الطبعة احلادية ادلنجد يف اللغة واألعالم، .لويس معلوف، .م واألربعون،

بتوت: –صيدا ،اجمللد الثالثحامع الدروس العربية .الشسيخ مصطفى، الغالييت .م شورات ادلكتبة العصرية، من

دار الفكر، الطبعة جواىر األدب يف اديبات وإنشاء لغة العرب، . اذلامشي، أمحد .الثالثون

القاىرة: الدار القومية للطباعة شرح ديوان كعب بن زىت، .أبو سعيد حسن ،السكري .م والنشر،

.م ار الكتب العلمية، لبنان: د -بتوت طبقات الشعراء، .ابن سالم ،اجلمحي

.م بتوت: دار الكتب العلمية، ديوان كعب بن زىت،, عايل ،فاعور


ديوان كعب مب زىت بن أيب سلمى، .اإلمام أيب سعيد احلسن بن احلست ،العسكري .م، بتوت: دار الكتاب العريب، الطبعةاألوىل

رح عقود اجلمان يف ادلعاين والبيان، ش .جالل الدين عبد الرمحن بن أيب بكر ،السيوطي .م لبنان: دار الكتب العلمبة، –بتوت

اإلسالمي لتبيا قديري: رلهول اجلواىر ادلكنون، .عبد الرمحن بن زلمد ،األخضري .السنة

علم البديع، دراسة تارحية وفنية ألصول البالغة ومسائل .بسيوين عبد الفتاح ،فيود .م القاىرة: ادلختار للنشر والتوزيع، –مدينة مصر البديع،

،بتوت: دار الكتاب العلمية، الظبعة الرابعةعلوم البالغة، .أمحد مصطفى ،ادلراغي .م

جديد الثالثة الفنون يف شرح اجلواىر ادلكنون اجلزء الثالث: علم البديع، .عبد اهلل ،ادلدين .م مدينة: مجع احلقوق زلفوظة،


ع األجنبيالمراجWellek, Rene dan Austin Warren. Teori Kesusastraan. PT. Gramedia Pustaka

Utama. 2114.

Moleong, Lexi. Metodelogi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja

Rosdakarya 2115.

Sugiyono, Metodelogi Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D, Bandung:

Alfabeta. 2115.

(s.hum) اهبدأو ةيبرعلا ةغللا ةبعش يفdigilib.uinsby.ac.id/29480/2/moh. ainul...

Documents