Моим родителям

Александр Соловьев — кандидат историческихнаук, старший научный сотрудникИнститута археологии и этнографииСибирского отделения Российской академиин а у к . Автор и соавтор свыше пятидесятинаучных статей и восьми монографий,в область научных интересов входит изучениетрадиционных представлений коренногонаселения Западной Сибири: верований,искусства, культовой и погребальной практики,этно- и культурогенеза. Александр Соловьевоколо 20 лет занимался археологическимиисследованиями древних памятников на Алтае,в степях Минусинской котловины,в западно-сибирской тайге и лесостепи.Работы Л. Соловьева отличает стремлениек комплексному подходу в решениинаучных проблем, когда археологическиематериалы сочетаются с этнографическиминаблюдениями, дополняются фольклорнымиисточниками и д а н н ы м и естественных наук.

Научный редактор академик В. И. Молодин

Федеральная программа книгоиздания России

© Соловьев А. И.. 2003© Лобырев М. А., 2003

© Издательство "ИНФОЛИО". 2003

А. И. Соловьев

Оружиеи ДОСПЕХИ

Сибирское вооружение:от каменного векадо средневековья

Художник М. А. Лобырев

Новосибирск «ИНФОЛИО-пресс» 2003

Оглавление

СЛОВО К ЧИТАТЕЛЯМ 8

Глава 1 ОТ КАМЕННОГО ВЕКА К ЭПОХЕ БРОНЗЫ 12

Неолит и переходное к бронзовому веку время (VII - III тыс. до н. э.) 16

Глава 2 В ЭПОХУ .ЗВОНКОГО МЕТАЛЛА 22

Сейминско-турбинские копейщики (эпоха развитой бронзы) 27

Древние андроновцы (эпоха развитой бронзы) 42

Ирменская и карасукская культуры (эпоха поздней бронзы) 44

Культура оленных камней (переходное время к эпохе раннего железа) 48

Глава 3 ПАЗЫРЫКЦЫ, ТАГАРЦЫ И ДРУГИЕ 52

Пазырыкская культура (эпоха раннего железного века) 52

Большереченская культура (эпоха раннего железного века) 66

Тагарская культура (эпоха раннего железного века) 72

Саргатская культура (эпоха раннего железного века) 85

Кулайская культура (эпоха раннего железного века) 89

Глава 4 ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ 96

Таштыкская культура (II в. до н. э.— V в. н. э.) 106

Кулайская культура в гунно-сарматское время (IIв. до н. э.-V в. н. э.) 112

Глава 5 ПОТОМКИ СЕРОЙ ВОЛЧИЦЫ 124

Глава 6 ВСАДНИКИ С БЕРЕГОВ ЕНИСЕЯ 144

Глава 7 И СЫПАЛИСЬ СТРЕЛЫ ДОЖДЕМ... 156

Глава 8 «ЖЕЛЕЗНЫЕ ВОЛКИ» С ТАЕЖНЫХ ПРОТОК 176

Князья и дружина (VIII-ХП вв.) 106

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 208

ПРИМЕЧАНИЯ 210

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 218

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ МУЗЕЕВ 222

Палеолит 2,6 млн - 14 тыс. лет назад

Мезолит ХII-VII тыс до н. э.

Неолити переходное к бронзовому веку время VII-II тыс до н. э.

Эпоха ранней бронзы III-II тыс до н. э.

Афанасьевская культура

Эпоха развитой бронзы ХVI-ХI вв. до н. э.

Сейминско-турбинская культураОкуневская культураКротовская культураАндроновская культура

Эпоха поздней бронзыи переходное к раннему железному веку время Х-VIII вв. до н . э.

Карасукская культураИрменская культураКультура оленных камней

Ранний железный век (эпоха ранних кочевников) VII-II вв. до н. э.

Пазырыкская культураТагарская культураСаргатская культураБольшереченская культураКулайская культура

Гунно-сарматское время II в. до н. э.- V в. н. э.

Саргатская культураКулайская культураТаштыкская культура

Эпоха раннего средневековья (древнетюркское время) VI-ХII вв.

Древние тюркиЕнисейские кыргызыРелкинская культураУсть-ишимская культура

Эпоха развитого средневековья {монгольское время) ХШ-ХV вв.

Эпоха позднего средневековья (новое время) ХVI-ХVII вв..

Каменный век

Сейминско-турбинская культура Кротовская культура

Андроновская культура Карасукская культура

Пазырыкская культура Тагарская культура

Саргатская культура Большереченская культура

Кулайская культура Таштыкская культура

Древние тюрки Кыргызы

Релкинская культура Усть-Ишимская культура

Монголы Остяцкие княжества

8

Слово к читателям

П исать о древнем оружии непросто. Тому

есть множество причин. Несмотря на то,

что войны в Сибирской тайге, степях и горах

бушевали почти непрерывно, сохранилось лишь весьма

ограниченное количество предметов вооружения.

Оружие здесь, как, впрочем, и везде, высоко ценилось.

Оно было желанным трофеем, лучшие его образцы пере-

давались из поколения в поколение, и, хотя оно должно

было сопровождать своих хозяев в ж и з н и и и смерти,

настоящие средства ведения бои, за исключением лука

и стрел, нечасто помещались под курганы воителей эпохи

бронзы и железа. Довольно рано вместо реальных боевых

образцов в погребения стали опускать различною рода

модели, отлитые из бронзы или даже выструганные

из дерева. Многие предметы вооружения, по представле-

ниям древних, были "живыми" и обладали способностью

самостоятельно находить себе хозяина, а, следовательно,

не могли быть захоронены. Свою роль сыграл также рас-

пространенный вплоть до эпохи позднего средневековья

принцип «pars pro toto» (часть вместо целого), который

позволял обходиться в подобных случаях лишь некото-

рыми элементами или частями оружия — например,

отдельными панцирными пластинами вместо целых лат.

Немало затруднений исследователям доставила и «кур-

ганная лихорадка» — тотальное разграбление погребаль-

ных памятников в поисках могильного золота, — с особой

силой вспыхнувшая в XVIII в. В это время бесследно

исчезла, надо полагать, не одна тысяча единиц разнооб-

разного оружия.

Почти каждый древний предмет вооружения являлся

штучным изделием, кроме, пожалуй, наконечников стрел,

которые быстро приобретали стандартные, характерныедля каждой исторической эпохи формы. Существует не-

малый соблазн ограничиться работой с несколькими

наиболее я р к и м и образцами, позволяющими судить

об эпохе. Можно, конечно, пойти проверенным путем —

составить подробные типологические схемы, определить

хронологию, эволюцию основных видов оружия и найти

для каждого исторического периода ведущие формы.

Можно проанализировать погребальный обряд и попы-

таться на его основании выделить дружинную прослойку

и т. д. Такой подход к анализу археологического матери-

ала н а ш е л отражение в целой серии тематических

монографии и сборников статей. О н и , безусловно,

представляют интерес для специалистов, но вряд ли

будут интересны широкому кругу читателей. Тем более

что за строгой логикой научного исследования остаются

без ответа сотни вопросов, которых специалисты не в со-

стоянии пока разрешить, не вступив на скользкий путь

домыслов.

Но можно также, опираясь на факты, основываясь

на археологическом материале, разбросанном по Северо-,

Центрально- и Среднеазиатской ойкумене, попытаться

собрать некое целое, дорисовывая недостающие части

так, чтобы из фрагментов исторической дейстнительно-

сти получилась картина, хронологически непроти-

воречивая и при этом отражающая колорит времени. Она,

следует добавить, будет неполной без реконструкции

облика древнего воина, то есть того, кто непосредствен-

но влиял на создание истории.

Нашего современника не меньше, чем само оружие

и особенности его применения, интересуют те, кто его

носил. Для стран с развитой изобразительной и письмен-

ной традицией вопрос воссоздания образа древнего воина

решается довольно просто. Тут достаточно взглянуть

на барельефы Месопотамии или фрески Египта, росписи

па сосудах античной Греции или фигурки на триумфаль-

ных арках Древнего Рима. Но как быть с регионом,

где таких материалов нет? Конечно, среди вышеупомяну-

тых изображений есть и фигурки варваров, но варваров,

если так можно выразиться, местных, обитавших

слишком далеко от просторов Сибири. Не может помочь

9

исследователю и конструкция доспехов, которая у сибир-

ских солдат не образует, как в рыцарской Европе,

цельной металлической оболочки, определяющей облик

витязя. Иные традиции, иные культуры.

Разумеется, нельзя отрицать с у щ е с т в о в а н и я

изобразительной традиции на территории Сибири.

Но, к сожалению, она дошла до нас только на «вечных

материалах» — в виде наскальных рисунков и редких сти-

лизованных фигурок, отлитых из бронзы. В таких изоб-

ражениях многие важные для современного ученого

детали отсутствуют, ведь они были столь очевидны

для той эпохи, что подразумевались сами собой. Часто

на петроглифах эпохи бронзы и раннего железного века

мы только по оружию в руках можем распознать воинов

среди многих силуэтных изображений обнаженных

фигур с выделенными признаками пола. Сложно предста-

вить, что бойцы были снабжены лишь копьями и щитами

и воевали голыми меж отрогов Саяно-Алтая и в глубинах

западно-сибирской тайги. Жарким летом такая картина

еще имела право на существование, по как быть с ранней

весной или поздней осенью? Тем не менее, согласно

древним силуэтным рисункам, лучники на лыжах тоже

часто лишены одежды. И если здесь можно допустить

наличие плотно облегающего костюма, то на прекрасно

выполненной из бронзы фигурке м у ж ч и н ы с навершия

ножа, обнаруженного близ Омска у с. Ростовка, кроме

круглой шапочки и лыж никаких признаков иного одея-

ния не просматривается. Головной убор (либо замысло-

ватая прическа) и оружие — о с н о в н ы е элементы,

на которых акцентировали внимание художники той эпо-

хи. В древних изображениях не было ничего случайного.

Головной убор н оружие были символичны, более важны

для понимания образа, чем одежда. Именно по ним узна-

вался персонаж. По для нас эти рисунки остаются во мно-

гом загадочными и, порой, фантастическими.

Что, например, представляют собой так называемые

"грибообразные"головные уборы, столь часто встреча-

емые среди петроглифов эпохи бронзы Горного Алтая,

Тывы, Монголии? Быть может, это плетеные ш л я п ы

с огромными обвислыми полями или сжатые с боков,

уплощенные головные уборы наподобие тех, что украша-

ли головы офицеров европейских армий времени напо-

леоновских войн? Силуэтная техника рисунка не дает

ответа па этот вопрос. И, конечно же, интерпретируя

древние изображения, мы невольно допускаем ряд услов-ностей и субъективных трактовок.

Однако, ситуация не столь безнадежна, как это может

показаться на первый взгляд. Гигантская страна, которая

лежит за Уральскими горами и зовется ныне Сибирью,

никогда не была культурным изолятом. Здесь, на необъ-

я т н ы х просторах Северной Азии, скакали по степи,

пробирались в тайге, стояли на горных кручах столь же

прекрасно экипированные воины, что и в соседних регио-

нах. Ход истории здесь можно сравнить с колебаниями

гигантского маятника. Следуя его движению, потоки

вооруженных людей то шли на восток — в Сибирь,

то двигались в обратном направлении в Европу. Мед-

ленно брели в г л у б и н ы А з и и со стадами и семьями

мигранты эпохи бронзы, отступали сюда перед македон-

скими копьями отряды кочевников раннего железного

века. На рубеже эр в Европу катились неисчислимые

полчища гуннского союза, а вслед за н и м и , столетия

спустя, — воинственные племена тюркоязычных кочев-

ников эпохи раннего средневековья. И, наконец, в XIII в.

этим путем прошли закаленные в боях тумены Чингизи-

дов. В создании военного потенциала каждый народ про-

являл недюжинную изобретательность, не только

создавая новые виды вооружения, но и заимствуя наи-

более совершенные и удачные у соседних племен.

Поэтому неудивительно, что на огромных территориях

оружие имеет целый ряд поразительно сходных черт. Так,

бронзовые наконечники стрел с музейных стендов горо-

дов Сибири оказываются «родными братьями» скифских,

летевших в воинов Александра Великого или мелькав-

ших над степами урартской крепости Тешейбаини.

Рынок оружия сложился очень давно. В процессе

мирных и немирных контактов предметы вооружения со-

вершали п о и с т и н е «вселенскую одиссею», попадая

в весьма отдаленные от места своего производства

регионы. А вместе с оружием распространялись способы

его ношения и приемы владения им. Многие виды воору-

жения становились, таким образом, « и н т е р н а ц и о -

нальными». Они в равной степени свидетельствуют

о военном потенциале народа, который их создал, и на-

родом, который их использовал. Примером этому служит

почти повсеместное распространение лука так назы-

ваемого «скифского», а потом и «хуннского» типа, корот-

ких мечей-акинаков, палашей, сабель, различного вида

наборных панцирей. Проследив направления культурных

связей, можно с определенной степенью достоверности

восполнить недостатки знания о местном оружии за счет

данных о нем со смежных земель.

Территория Сибири в исторической перспективе

всегда отличалась значительным пестроцветьем археоло-

гических культур. Многие из них, будучи в родстве, обра-

зовывали довольно обширные историко-культурные об-

10

щности с единым мировоззрением и очень близкими

хозяйственными структурами. Такие общности, как пра-

вило, занимали одну и ту же природную зону. Последняя,

с военной точки зрения, — не что иное, как театр военных

действий, ландшафт которого определяет особенности

ведения войн и арсенал применяемого оружия. И если

в рамках отдельно взятой археологической культуры

набор вооружения может быть и не столь уж представи-

тельным, то в масштабах большой историко-культурной

общности он выглядит вполне репрезентативно.

С ландшафтных позиций территория Сибири имеет

выраженную зональность, которая варьирует от тундры,

лесотундры, тайги на севере до лесостепи, степи и горных

массивов на юге. Население каждого такого обширного

природно-географического ареала создавало свой

собственный мир, с единой экономикой, идеологией,

материальной культурой. Со своими средствами и спосо-

бами вооруженной борьбы. В соответствии с этими

э к о л о г и ч е с к и м и зонами мы и пытались рассмотреть,

если так можно выразиться, «культуру войны». К сожале-

нию, многие из интересующих нас территорий до сих пор

остаются слабо изученными в археологическом отноше-

нии провинциями. Таковы, например, многие районы

Забайкалья, восточно-сибирская тайга и предтасжье, тун-

дра и лесотундра Западной и Восточной Сибири.

Находки предметов вооружения на этих территориях,

как правило, случайны и пока не позволяют воссоздать

более или менее целостной исторической к а р т и н ы .

По этой причине мы исключили их из нашего обзора.

Предлагаемая читателю работа во многом строится

па реконструкциях. Проще всего их было делать на таеж-

ных материалах. Именно здесь на протяжении очень

долгого времени как минимум, от раннего железного

века до самого средневековья — сохранялись старые

формы материальной к у л ь т у р ы , бытового уклада

и верований. Поэтому можно возместить пробелы в ис-

точниках за счет данных этнографии и фольклора.

Воссоздавая облик воинов распространенной здесь

в эпоху раннего железного века кулайской историко-

культурной общности, мы использовали этнографические

материалы, касающиеся кроя одежды, обуви, фасона

причесок аборигенного населения Нижнего Приобья.

Декор одежды и воинской экипировки из органических

материалов был восстановлен при помощи орнаментов

с глиняной посуды, составленных кулайским населением.

Рисунки па щитах южно-сибирских воинов эпохи бронзы

были воссозданы аналогичным образом и представляют

собой развертки о р н а м е н т а л ь н ы х поясов сосудов.

Конечно, невозможно ни доказать, ни опровергнуть

что щиты в этот период были именно круглыми. Но, ре-

конструируя облик воинов, мы прежде всего хотели

передать дух времени. Поэтому мы использовал-

подлинные орнаменты с характерной для д а н и

периода и народа семантикой. Учитывалось также и то,

что сакральное значение круга для памятников эпох

развитой и поздней бронзы у специалистов практически

не вызывает сомнения. Разумеется, щиты могли быть

иной — например, прямоугольной или пятиугольной -

формы. Такие изображения мы также можем найти на не-

которых о л е н н ы х к а м н я х и тоже представляем их

на реконструкциях. Что касается цветовой гаммы, то

для ее воссоздания, за отсутствием дополнительных дан-

н ы х , мы использовали только те оттенки, которые

чсловек мог получить из природных материалов.

Облик горно-алтайского вождя эпохи раннего желез-

ного века был воспроизведен с помощью д а н н ы х

«царских» курганов пазырыкской культуры. Хотя штаны

и головные уборы, судя по находкам, сделанным в мерз-

лотных курганах плато Укок, у местного населения были

красного цвета, на нашей реконструкции они синие.

Этому есть свои причины. Синий цвет ассоциировался

у назырыкцсв с небом и считался принадлежностью

высшей знати. Погребенные на плато Укок пазырыкцы.

по всей видимости, являлись представителями знати

среднего звена. В их одежде синий цвет представлен лишь

небольшими фрагментами, как знак родства с главных

домом. Разумеется, это лишь предположения, но мы

можем найти множество аналогичных случаев использо-

в а н и я цвета как символа статуса в древнем мире,—

например, в не столь уж отдаленном Китае.

Для реконструкции воинской одежды эпохи великой

переселения народов мы обратились к покрою одежд,

найденных в глубоких штольнях могильника Ноин-Ула

в Северной Монголии. Китайские ткани, судя по наход-

кам на Алтае и в Западной Сибири, имели здесь хожде-

ние вплоть до позднего Средневековья.

В основе всех предложенных реконструкций лежат

подлинные археологические материалы, которые имеют

одну и ту же культурную и хронологическую принадлеж-

ность. В тех случаях, когда имелись выполненные антро-

пологами портреты людей интересующих нас историче-

ских эпох, мы использовали их для воссоздания облика

воинов.

Обращаясь к оружию, мы должны помнить, что бое-

вое и охотничье оружие в Северной, Центральной и Юго-

Западной Азии не всегда можно различить. Зверовая

11

охота здесь всегда была школой войны. На иранских

миниатюрах XVI в. можно увидеть, что охотники исполь-

зовали даже такое сугубо боевое оружие, как сабля,

а в Бурятии еще в начале X I X в. выходили на загонную

охоту в латах. Можно сказать, что история всею оружия

начинается в каменном веке, когда охота на крупных

животных составляла основное занятие племени.

Появление этой книги было бы невозможно, если бы

не труды коллег-археологов, этнографов, оружиеведов.

Низкий поклон всем известным и безымянным ученым,

краеведам и подвижникам — тем, кто столетие назад на-

чал воздвигать здание современной исторической науки.

Особые слова признательности хотелось бы сказать

своему бессменному научному руководи юлю академи-

ку В. И. Молодину. Его добрые советы и рекомендации

помогали мне в работе еще со студенческих лет. Собран-

ный им археологический материал оказал мне неоцени-

мую помощь.

В работе над образами воинов мы пользовались кон-

сультациями и дружеской поддержкой антропологов

ИАЭТ СО РАН к. б. н. Т. А. Чикишевой и Д. В. Поздня-

кова. Искренняя им благодарность. Хотелось бы также

выразить Д. В. Позднякову особую признательность

за критические замечания и тонкие наблюдения, выска-

занные при обсуждении спорных вопросов, касающихся

устройства защитного вооружения.

Слова глубокой благодарности хочу сказать директо-

ру МА ИАЭТ СО РАН к. и. н. А. П. Бородинскому

за целый ряд очень полезных советом и консультаций

относительно модельных реконструкций, а также

за разрешение использовать в к н и г е его авторские

наработки.

Постоянную поддержку и дружеское внимание в про-

цессе работы над позднесредневековыми материалами

этой книги я ощущал со стороны этнографов ИАЭТ СО

РАН д. и. п. И. II. Гемуева, д. и. н. А. В. Бауло и профес-

сора ТПГУ д. и. н. А. М. Сагалаева — талантливого

ученого и прекрасного мастера научного слона, к сожа-

лению, слишком рано ушедшего из жизни. Долгие беседы

с этими выдающимися специалистами помогли мне

почувствовать пульс и обаяние культуры коренных

народом Сибири.

Глубокую признательность мне хотелось бы выска-

зать д. и. н. В. И. Матющенко, д. и. н. Н, В. Полосьмак,

д. и. н. Т. II. Троицкой, д. и. п. Л. А. Ч и н д и н о й ,

д. и. н. Н. В. Дроздову и к. и. н. Б. А. Коникову, чьи ма-

териалы с их любезного разрешения были использованы

к работе.

Работая над книгой, я не раз пользовался подробны-

ми консультациями моих друзей и коллег - востокове-

дов к. и. н. А. В. Варенова и С. В. Комисарова. Большое

им спасибо.

Данное издание едва ли могло быть иллюстрировано

должным образом без содействия директора Томского

краеведческого музея к. и. п. Черняка и хранителя кол-

лекций, прекрасного археолога и специалиста по культо-

вому литью Я. А. Яковлева. Огромную помощь также

оказали директор старейшего и богатейшего в Западной

Сибири Музея археологии и этнографии Томского у н и -

верситета Ю. И. Ожередов и хранители отдела археоло-

гии Н. В. Ходакова и И. В. Сальникова,

Нельзя не сказать о художниках, чей труд во многом

определил книги. Искреннюю признательность хотелось

бы выразить М. А. Лобыреву, которого можно назвать

соавтором этого издания. Ею мастерство помогло увидеть

воочию древних воинов, а жизненный оптимизм -

преодолеть неизбежные в работе трудности. Следует

отметить также вклад, внесенный в дело В. I I . Мочало-

вым, который изобразил батальные сцены, целый ряд

археологических предметов и реконструкций. Процесс

работы над иллюстрациями можно назвать полноцепным

н а у ч н ы м исследованием, поскольку, являясь методом

графической реконструкции, он не только помогал

разрешить многие неясные вопросы, но и позволял

ставить новые.

В книге использованы фотоиллюстрации, предостав-

ленные А. В. Бауло, А. П. Бородовским, А. В. Вареновым,

К. Инуком, В. Курносовым, А. М. Павловым, А. М. Са-

галаевым. Без них работа многое бы потеряла. Хотелось

бы особо поблагодарить их.

12

Глава 1

От каменного века к эпохе бронзы

Орудие и оружие. И то, и другое сопровождают чело-века на всем его историческом пути. Хоть и близкиэти слова по звучанию, но далеки но смыслу. Одно —

почти всегда созидание, другое уничтожение. Впрочем,грань между этими понятиями зачастую, особенно на самыхранних ступенях человеческой истории, была зыбка и неус-тойчииа. В руках первобытного обитателя планеты одно бы-стро превращалось в другое.

Большие возможности предоставляли камни с остройрежущей кромкой, которая изготовлялась специальнымисколами. Удар таким камнем наносил открытую рану. Еслиже его удавалось надежно закрепить на деревянной рукоя-ти, то поражающий эффект мог быть поистине сокрушитель-ным. Кстати, эффективность каменного орудия, даже простозажатого в руке, была весьма высока. Например, односторон-нее рубило (чоппер) весом в полкилограмма позволялосвалить дерево диаметром ствола в 4—5 сантиметровза 5—7 минут; более совершенные и, соответственно, болеепоздние двусторонние рубила (чоппинги) срубали за это жевремя уже девятисантиметровый ствол (каменное же лезвие,закрепленное на рукояти, то есть топор, выполняло эту ра-боту за минуту). Каменным рубилом можно было достаточнобыстро изготовить и другие, еще более грозные, виды ору-жия древности, фактически весь комплекс вооружения этоювремени — дальнего (дротики, рогатины) и ближнего (топо-ры, палицы) боя. Палица делалась из комля березы за 35 ми-нут. За это время перерубали корни, отсекали верхнюю частьствола, обтесывали комель и обрабатывали рукоять.Деревянное копье затачивалось за 15 минут.

При всей простоте конструкции такое копье было самымстрашным оружием древнекаменного века. Снабженноекремневыми, а впоследствии и металлическими наконечни-ками, оно оставалось таковым на протяжении долгойчеловеческой истории. В момент удара на его острие концен-трируется энергия в несколько сотен килограммов, на кото-рую влияют масса оружия, сила руки и движения тела. Даже

От каменного века к эпохе бронзы 13

Рис. 1. Удивительные по выразительностископления рисунков животных, людей и птиц,оставленные людьми каменного, бронзовогои железного веков, встречаютсяна прибрежных скалах р. Томи. Основнуючасть изображений составляют динамичныефигуры идущих или плывущих лосей.Специалисты связывают появление такихкартинных галерей вдоль берегов рекс древнейшей охотничьей магией. Существуетмнение, что подобные писаницы моглирасполагаться близ путей сезонных миграцийживотных, где их ждали охотничьи засады.Тутальская писаница

Рис. 2. Эти небольшие фигурки, вырезанныеиз бивня. - древнейшие скульптурныеизображения, найденные на территорииСибири. Пятна красной и черной краски,сохранившейся на боках фигурки мамонта, —свидетельство магических действий древнегочеловека, сказанных с представлениямио смерти и жизненных силах. 22 тыс. летназад. Верхний палеолит. Стоянка Усть-Кова,бассейн р. Ангары. Восточная Сибирь.Раскопки Н. И. Дроздова. МА ИАЭТ СО РАН

14

простая с силой брошенная березовая или буковая жердьс заточенным и обожженным острием может, согласно эк-спериментам, пробить насквозь доску, покрытую в трислоя кожей оленя. Такие рогатины тоже фактически быликопьями, только с широкими, массивными наконечника-ми. Они использовались для прямою удара и не выпуска-лись из рук.

Слабым местом любого оружия являются места со-единения сто частей. Охотники каменного века искали и,по всей видимости, к :эпохе позднего палеолита2 нашлинадежное средство скрепления в одном изделии разно-родных материалов — древка и наконечника из камня,рога или кости. Наконечники вставлялись в пазы, при-клеивались смолами, обвязывались ремнями, сухожили-ями или растительными волокнами. Узлы соединении,закрепленные горячей смесью из равных частей битумаи кварцевого песка и усиленные обвязкой, выдержива-ли нагрузку на растяжение до 70 килограммом, при ко-торой лопался сам наконечник копья.

При всех своих достоинствах копье как оружие дис-танционного боя имело один существенный недостаток.Метнув его. человек оказывался безоружным до тех пор.пока не удавалось поднять брошенный снаряд.

Рис. 3. Томская писаница

Рис. 4, а - г. Копьеметалки. Эти несложныеприспособления увеличивали зонуэффективного поражения копьемдо 80 метров. Они хорошо известныпо этнографическим материалам.Американские индейцы называли ихатлатлами, австралийские аборигены -воммарами. Они представляли собой палкиили дощечки с крючкам на одном конце (в),в который упирался тыльный опрел копья илидротика (б), в то время как другой оставалсяв ладони (а). В момент броска копьемегалкакак бы увеличивала длину руки (т. е. рычага).Соответственно, возрастали и резкость,и мощь удара. В эпоху палеолитакопьеметалки, по всей видимости былираспространены практически повсеместно.Некоторые из них были настоящимипроизведениями искусства. В то времяоружие украшали не только простымгеометрическим орнаментом, но и искусновырезанными фигурками птиц и животных,чьи свойства по повериям магическипередавались самому изделию. У оружия,найденного на стоянке Абри Монстастрюкна территории современной Франциии сделанного ил рога оленя около 12 тысячлет назад, упомянутый крючок выполненв виде фигурки прыгающей лошади (г)

Поэтому древннй «конструктор» оружия пытался до-биться того, чтобы копье летело все быстрее и дальше —и метко разило врага. Важным шагом в этом направлениистало изобретение копьеметалок.

Однако в те времена оружие еще редко направлялосьна человека. Племена были немногочисленны. По неко-торым данным, плотность населения в эпоху позднегопалеолита составляла 1 человек на 20 квадратных кило-метров. Человеческие коллективы того времени достига-ли в среднем 40 человек, и вообще, людей на земном таребыло совсем не много. В 1960 году американскийисследователь Э. Дивей высказал мнение, что на всейпланете в раннем палеолите обитало всего полмиллионачеловек.

К эпохе позднего палеолита население земли увели-чилось до трех миллионов человек. Но даже если допус-тить, что людей насчитывалось в несколько раз больше,до борьбы за «жизненное пространство» все равно былоеще далеко. Естественно, в древности происходили воору-женные конфликты, но войны станут приметой болеепоздних исторических эпох. Вот тогда-то и появитсянастоящее боевое оружие — специальный инструментдля поражения неприятеля и для защиты от него.

От каменного века к эпохе бронзы 15

Рис. 5. Вкладышевый кинжал. Вдоль реберкостяной заготовки протачивали узкие пазы,куда затем вклеивали тонкие кремневыелезвия. Так появились длинные ножии кинжалы, в которых сочеталась гибкостькости с твердостью и остротой камня.Поздний палеолит. Стоянка Чернозерье.По В. Т. Петрину

Рис. 6. Дротик - легкое метательное копье.Дерево, кремень, кожа.Экспериментальный образец

Рис. 7, а. б. Каменные наконечники оружияэпохи неолита. Эти изделия, малоуступающие по размеру современнымкинжалам, демонстрируют возможностиразных техник обработки камня.Практическое использование столь крупныхизделии, выполненных в отжимнойтехнике (а), ограничивалось хрупкостьюматериала, из которого оно изготовлено.Этим грозным на вид лезвием следовалонаносить лишь прямые колющие удары,в противном случае оно могло лопнуть, чтои случилось с данным экземпляром. Техникашлифования позволила придать изделию (б)правильное ромбическое сечение и сделатьэто оружие очень массивным и надежным.Теперь размеры наконечника не снижают егопрочности. Па исходе каменной эры именнотакому оружии» отдавали предпочтениеохотники, а находка у п. Ногликипа о. Сахалине. Длина 30,5 см. ширинау основания 8 см; 6 находка близ г. Атем.Приморье. Длина 30 см. МА ИАЭТ СО РАН

Рис. 8. Вкладышевые орудия. IV—III вв.до н. э. Серовская культура. Прибайкалье.Раскопки А. П. Окладникова.МЛ ИАЭТ СО РАН

16

Неолит и переходноек бронзовому веку время(VII-III тыс. до н. э.)

Минули тысячелетия, закончился ледниковый период,вместе с вечной мерзлотой ушли в прошлое стада мамон-тов и бизонов, вымерли шерстистые носороги, и приро-да в Сибири приобрела современный вид. Зашумелатайга. Задышала теплым ветром степь. Бесчисленныестаи птиц гнездились на озерах. Медведь и лось, как са-мые крупные млекопитающие, определили колорит тай-ги, быстроногие косули паслись в речных поймах, а самиреки кипели от многочисленной рыбы. Наступил голо-цен — время, в котором мы живем.

Заметно изменилась и жизнь древних людей. На на-чало голоцена пришлась историческая эпоха, названнаянеолитом (новый каменный век). В это время высочай-шего уровня достигли уже известные приемы скола и от-жимной ретуши 4 . Н а к о н е ч н и к и стрел и дротиков,кинжалы, изготовленные тогдашними умельцами, и сей-час поражают совершенством форм и изяществом.Некоторые из них столь тонки, что кажутся почти про-зрачными.

Постепенно усложнилась и техника изготовлениявкладышевых орудий. Человек научился шлифоватьи сверлить камень, после чего стал работать с более вяз-кими и твердыми каменными породами — такими, какнефрит или диорит. В результате появились орудиянезнакомых ранее форм, а следовательно, и свойств.

Рис. 9, а-г.. По своей конструкции лукиусловно можно разделить на пять типов:а - простой, изготовленный из одногосплошного куска древесины; 6 - усиленный,упругие свойства деревянной основыкоторого умножались расположеннымипо всей её длине либо в отдельных местахроговыми пластинами-накладкамиили деревянными плашками и пучкамисухожилий; в — сложный, кибить которогосклеена из нескольких полос разносортнойдревесины; г — составной, собиравшийсяиз нескольких коротких кусков.Сложносоставной лук дополнительноусиливался в некоторых местах роговымиили деревянными накладками

Рис. 10, а-г. Схема полета стрелы: а — передпуском стрела находится под небольшимуглом к направлению цели; б - удар тетивызаставляет древко стрелы изгибатьсявследствие инерционного торможениянаконечника и как бы огибать кибить лука.При правильно подобранной гибкости древка,которое стремится принять прежнюю форму,стрела, совершив ряд колебательныхдвижений, возвращается к заданнойтраектории полета; в — при слишком жесткомдревке стрела летит в сторону; г — чересчургибкое древко вибрирует по время полетастрелы, уменьшая точность и дальностьвыстрела

От каменного века к эпохе бронзы 17

Рис. 11. Охота на оленей. Рисунок на стенегорного ущелья в Восточной Испании.Мезолит

Другое крупнейшее изобретение новой эпохи — ке-р а м и к а . Свойство глины твердеть при обжиге былоиспользовано для изготовления различных емкостей,применяшпихся в процессе варки. Варка изменила весьобраз жизни древнего человека, что сказалось и на его бо-евом оснащении. Знаменитый рыбий клей, вываренныйиз рыбьих костей и внутренностей, позволил надежноскреплять между собой различные сорта древесины и ро-га и создавать таким образом прочные и упругие луки.Это были уже не те согнутые и, вероятно, ошкуренныеветки с тетивой, которые появились в переходную эпохумезолита6, а достаточно совершенное и мощное оружие,состоящее из деревянной основы и хорошо пригнанныхдруг к другу роговых пластин, расположенных но всейее длине. Вообще, соединение в одном изделии разнород-ных материалов, взаимно дополняющих и усиливающихсвойства друг друга, кажется весьма характерной чертойтой далекой эпохи.

Лук и стрелы с момента своего появления и на про-т я ж е н и и нескольких т ы с я ч л е г оставались с а м ы мдальнобойным оружием в руках человека — вплотьдо изобретения огнестрельного оружия. Да и тогда этотпроверенный временем механизм еще долго на равныхконкурировал с «громобойиыми палками». Во времяКрымской войны 1853—1856 годов лук с успехом приме-н я л и инородческие формирования русской армии.С луком нередко ходили на охоту (например, в западно-сибирской тайге) еще в 40—50-х годах XX века, когда воз-никали перебои с поставками боеприпасов.

Рис. 12. Пластины серовского лука. Сделаныиз плотной верхней корки рогов благородногооленя. 13 длину достигали 87 см. Двух-трехтаких изделий хватало для производстваодного полутораметрового лука. Роговыепластины соединялись друг с другомвнахлест. Их концы были взаимно скошеныпродольными срезами и заходили одинпод другой. В результате обе пластины плотнои прочно соединялись друг с другом, образуясловно единое целое. Серовский лук занималсовершенно особое место среди всехостальных известных нам древнейшихобразцов метательного оружия. Он появилсяна свет в глубинах Северной Азиии представляет собой самый ранний из нынеизвестных типов сложного лука. МА ИАЭ'ГСО РАН

Рис. 13. Костяные шиловидные наконечникистрел. Применялись жителями ЗападнойСибири в эпоху неолита для охотына водоплавающую дичь. Впрочем, и длякопытных такие наконечники представляютсерьезную опасность. V -IV тыс. до н. .4.Памятник Сопка-2 в Центральной Барабе.Раскопки В. И. Молодина, МА ИАЭТСО РАН

18

Форма лука с натянутой тетивой во многом зависитот его конструкции. Она менялась на протяжении исто-рии от простой дуги до сложной кривой, напоминающейбукву «м». Изготовление даже простого лука - достаточ-но трудоемкий и долгий процесс, требующий немалогоопыта и навыка. Некоторые племена особенно славилисьсвоими луками и выпускали их на обмен. Так, во времяосвоения русскими Сибири селькупские луки шли в го-судареву казну в качестве ясака наравне с пушниной.

К а к показывают этнографические материалы,для изготовления кибити лука необходимо специальноподобранное дерево. За таким сырьем снаряжались дажеэкспедиции. Лук, к сожалению, недолговечное1 оружие,ни один охотник не упускал возможности запастись под-ходящей древесиной. В течение полугода она сушиласьв тени, вдали от сквозняков, и пропитывалась смолами.И только затем из нее тщательно выстругивалась кибить.От того, насколько равномерно и плавно выгибались ееплечи (гнущиеся части лука между рукоятью и местомкрепления тетивы), во многом зависели и долговечность,и эффективность оружия. Важно было, подбирая про-филь сечения, добиться, с одной стороны, наибольшейгибкости, с другой, — приемлемой жесткости, чтобы лукне получился излишне слабым и ломким.

Изготовление тетивы было не менее сложной проце-дурой. В дело шли хорошо просушенные и сплетенныеволокна сухожилий со спины добытою зверя. Позже ста-ли использоваться растительные волокна — например,крапины. На тетиву годилась н сыромятная кожа со спи-ны животного (с участка, расположенного вдоль позво-ночника). Но самой лучшей (в частности, у бурят)считалась кожа с живота тощей коровы. Сыромятинуобезжиривали, растягивали и скручивали. Такая тетиване вытягивалась и не давала усадки.

Лук не являлся серийным оружием, и каждый его эк-земпляр обладал только ему присущими свойствами.

Рис. 14. Наименование деталей лука:а - кибить; б тетива; в спинка (внешняясторона); г - внутренняя сторона; д - плечо;е — врезной конец; ж - концевая накладка;з - срединная боковая накладка;и - срединная фронтальная накладка

Рис. 15. Защитные роговые щитки.Надевались на левое запястъе, т. к. тетиванекоторых мощных луков при выстреле моглатравмировать руку. МА ИАЭТ СО РАН

От каменного века к эпохе бронзы 19

Рис. 16. Каменный наконечник, застрявшийв лопатке ребенка. Шаманский Мыс.Прибайкалье. Раскопки А. П. Окладниковаи А. К. Конопацкого. МА ИАЭТ СО РАН

К каждому луку требовалось специально подбирать стре-лы. Самые хорошие делались из просушенных бревны-шек определенного вида. Дело в том, что существенноевлияние на полет стрелы оказывает ее так называемый«прогиб», то есть свойство древка «гасить» колебания,возникающие от толчка тетивы в момент ее с п у с к а .Чем больше начальная вибрация стрелы, тем меньше точ-ность попадания. Поэтому стрелы, изготовленныеиз длинных тонких прутиков, выигрывая в технологич-ности, проигрывали в меткости. Это обстоятельствоиздавна заметили лучники всех стран. И в ВосточнойЕвропе, и на Арабском Востоке, и в Сибири — там, гделучной стрельбе придавалось особое значение, — древкивыстругивали из старых жестких деревьев, срубленныхосенью, когда их волокна содержат меньше влаги.При этом наконечник всегда резали из более плотнойкомлевой части. Довершало оформление стрелы опере-ние, на которое шли птичьи перья.

Стрельба из правильно изготовленного крупного лукадавала фантастические результаты. Английские лучникив пределах сотни метров пробивали рыцарскую броню.Североамериканские индейцы (а их луки были далеконе самыми мощными в истории) пробивали стрелой би-зона насквозь, при этом доставали человека, бегущего ря-дом7. В эпоху завоевания Америки, но многочисленнымсвидетельствам очевидцев, индейские стрелы пронзалищиты испанцев и их пластинчатые доспехи.

Впечатляют результаты экспериментов, проведенныхв наши дни. Стальной наконечник стрелы, выпущеннойиз современного лука с силой натяжения в 35 килограм-мов с 75 метров, пробил кольчугу из дамасской сталии проник н манекен на глубину 20 сантиметров. С рассто-яния 60 метров такой снаряд насмерть разил взрослогомедведя. Для сравнения — сила натяжения монгольскихлуков обычно бывает свыше 60 килограммов. Уже из этих

примеров видно, какое грозное оружие получили древ-ние воины и охотники с изобретением лука.

Теперь они легко поражали цель на весьма отдален-ном и безопасном для стрелка расстоянии. Согласно до-шедшим до нас сведениям, а н т и ч н ы й л у ч н и к Анаксагор,сын Димагора (Северное Причерноморье), стрелял изсложного лука на 282 оргия (свыше 520 метров). Урарт-ский царь Руса, сын Аргишти (Закавказье), метал стре-лы на отметку 476 метров, выстрелы тяжелых индейскихлуков покрывали расстояние в 450 метров, а рекорды ту-рецких лучников достигали 900 метров. Это, конечно,выдающиеся выстрелы, вызывавшие удивление совре-менников. Столь дальние выстрелы, видимо, и не имели

особого практического смысла, ибо, как свидетельству-ет опыт европейских и восточных лучников, увереннаядистанция стрельбы, сверх которой точное попадание уженевозможно, — 300 локтей (154 -156 метров).

Рис. 17, а г.. Способы натягивания тетивы:а — «первобытный», самый простой и всемзнакомый прием. Используя его, среднейсилы человек мог стрелять толькоиз довольно слабого лука:6 — «средиземноморский», более удобныйи распространенный прием, позволяет согнутькибить достаточно сильного лука; большойпалец правой руки оказывается не занят,а тетива при натяжении слегка закручиваетсявправо; в такое положение пальцевна тетиве логично назвать «промежуточным»;г - «монгольский» способ, считаетсянаиболее совершенным. Вариантов взаимногорасположения пальцев руки при стрельбев такой манере было немало, неизменнымоставалось лишь одно — тетива цепляласьбольшим пальцем, которым и производиласьосновная работа. Для успешной стрельбыиз сильного и упругого лука желательно былоиметь специальное кольцо, предохранявшеевнутреннюю сторону большого пальцаот травм

Рис. 18. Первобытный охотник. Он вооруженмассивным копьем (а), за спиной у негов специальном кожаном чехле (6) помещалосьнесколько легких дротиков (в) для добычизверя на самой дальней дистанции.За поясом - длиный вкладышевый костянойк и н ж а л (г) с каменными остриями,Хотя кинжал изображен с обнаженнымлезвием, в действительности охотники,чтобы не пораниться и не повредить самооружие, носили его в специальных чехлах.С левой стороны к поясу подвязанасумочка (д) с инструментами - резцамии скребками дли разделки туши добытогозверя и запасом каменных лезвий

У лука было еще одно неоценимое свойство сравни-тельно по всеми другими метательными орудиями -высокая скорострельность. Средневековые лучники,например, могли выпускать от 8 до 12 стрел в минуту.Очевидно, не меньшим мастерством обладали и их дале-кие предшественники эпохи бронзы и раннего железа.Если цель представляла собой большую малоподвижнуюгруппу (будь то стадо животных или плотный ряд вои-нов, то на точности стрельбы спешка практическине сказывалась8.

Удивительная и яркая находка остатков неолитиче-ского метательного оружия была сделана в середине про-шлого века в Прибайкалье - на берегах Ангары и Лены.Здесь Л. П. Окладников4 обнаружил роговые детали16 сложных луков, положенных в погребения не толькомужчин и женщин, но и детей. Но имени археологиче-ской культуры, к которой они принадлежали, такие лукиназывают серовскими.

Их детали представляли собой длинные, узкие и до-вольно тонкие пластины, отделенные по всей длинеот ствола рога. Их размягчали в воде, срезали внутрен-нюю губчатую сердцевину и на внешней стороне полно-стью сглаживали все наружные бугры. Эти усиливающиечасти приклеивались с внешней стороны оружия. Без те-

20

тивы кибить такого лука имела вид прямого, суженногок концам, стержня. С закрепленной тетивой серовский

лук выгибался и приобретал дугообразную форму. Тетивадля такого оружия плелась, скорее всего, из сухожилий

животных, снятых со с п и н ы при разделке туши (обыкно-венно оленя). После просушки они разделялись пальцамитонкие, как шелк, волокна, которые затем сплетались

тетиву. Точные аналоги такого оружия не известны,однако, судя по близким этнографическим параллелям

Полинезии и Африки, вся поверхность подобных слож-ных луков плотно покрывалась наружной оплеткой,

которая повышала упругость изделия и защищала егоот влаги. Судя по сопутствующим находкам, древние жи-тели Ангары украшали свое оружие бусинами и подвес-

ками из клыков марала, которые гроздьями свисали с егокибити. Важнейшее отличие серовских луков от всех нео-

литических аналогов и современных архаичных этногра-ф и ч е с к и х образцов состояло в том, что в его конструк-

ций впервые одновременно были использованы и кость,дерево.

Итак, в руках людей появилось очень совершенноеоружие. Что же касается военных действий, то они, ко-нечно, случались, но, вероятно, угроза военного вторже-

ния для жителей неолитических поселков оставалась ещене слишком высокой.Этнографические материалы свидетельствуют,

что конфликты на ранних этапах человеческой историипредпочитали улаживать миром. Если же мира достичь

не удавалось, силовое противостояние чаще ограничива-ли единоборством предводителей или специально

выбранных для этого бойцов. В других случаях догова-ривались вести бой до первой крови, заранее уславлива-лись о максимальном числе убитых, по достижениикоторого следовало мириться, и т. д. Поединки проводи-

лись по определенным правилам и чем-то напоминалидуэль . Например, у австралийских аборигенов мет-

авший копье воин должен был гордо стоять и ждатьпод бодрящие вопли сородичей ответного броска против-ника. Практиковался и другой способ разрешения споров,

записанный этнографом и путешественником Д. Эттенбо-ро. Этот способ требовал от соперников удивительного

мужества и железной выдержки. Неприятели садились,скрестив ноги, друг против друга, один наклонялся и на-наносил ножом рану сопернику. За тем наставал черед

другого. Так продолжалось до тех пор, пока один из «ду-элянтов" не сдавался или не терял сознания от боли и по-

потери крови.В целом, воин эпохи неолита не очень отличалсяот охотника, каковым, как правило, он и являлся. Впро-чем, лучший охотник — всегда хороший воин.

Рис. 19. Шлифованный каменный топор.Форма его полированного лезвия уже близкак современным. Выточенное из сланцавыпуклое острие по мере надобностиподправлялось небольшим абразивом.Эффективность такого орудия возрасталаза счет полукруглой формы его рабочейкромки. Тесла имели аналогичную формуи отличались от топоров лишь сечениембойка и принципом расположения егоотносительно оси рукояти. НовосибирскоеПриобье. НГКМ

Рис. 20. Каменное долото. Новые орудия —топор, тесло, долото — резко расшириливозможности обработки дерева. С ихпомощью люди стали делать лодки.а с появлением этого транспортного средствапроизошли и первые вооруженные схваткина воде. Новосибирское Приобье. НГКМ

От каменного века к эпохе бронзы 21

22

Глава 2

В эпоху звонкого металла

С ередина II-го тысячелетия до н. э. Пылает костер,в горячих тиглях дрожат золотистые л у ж и ц ыметалла, вскоре он окажется в разогретых полостях,

оттиснутых в глине или вырезанных в мягком тальке. Остыв,металл сохранит их формы и превратится в отсвечивающиежелтым предметы, издающие при ударе чудесный звон.4000 лет прошло с тех нор, как умельцы неолитического поселения Чайеню1 впервые попробовали плавить самороднуюмедь, и в привычном шуме древних селищ стал ясно слы-шаться этот мелодичный звон.

Для людей той эпохи плавка металлов явилась лишь од-ним из целого ряда изобретений. Нарастающая лавинапоследствий, вызванных открытием металлургии, имелаогромное значение в истории человечества. Оно вступилов бронзовый в е к . Это было время победы пастушескогои земледельческого хозяйств, время демографических всплес-ков и широких м и г р а ц и й , появления колесного транспортаи новых технологий, позволивших быстро и точно копиро-вать самые совершенные орудия труда и оружие, создаватьукрашения невиданных прежде форм. Ремесленники выде-ляются в особый «клан», бдительно хранящий от чужих глазт а й н ы своего мастерства. Изменяется духовная культура,появляются новые божества и их служители. Возрастаетзначение организационной деятельности предводителя.у с л о ж н я ю т с я общественные отношения, создаются первыегосударства. В бронзовом веке тесались камни Великих пи-рамид, возводились стены «священной» Трои. слагались гим-ны Ригведы, под мостами Вавилона плавно катились волыЕвфрата, утреннее солнце освещало ворота Мардука и кров-ли храмов Эсагилы, царственная Семирамида вступала в про-хладу своих висячих садов. А где-то на полях сраженийвздымали пыль колесницы древних Ариев и свирепых гик-сосов, скакали по крепкому насту коренастые лошади, а сле-дом за ними в снежных вихрях пыли скользили, схватившисьза упряжь, сибирские лыжники...

В эпоху звонкого металла 23

Рис. 1. Навершие бронзового ножа. Середина2-го) тыс. до н. э.. Могильник Ростовка.Омское Прииртышье. Западная Сибирь.Раскопки В. I I . Матющенко. МАЭС ТГУ

Распространение скотоводства позволило древним кол-

лективам время от времени поправлять свое благосостояние

за счет угона скота, грабежей и военного насилия. Все взрос-лые мужчины из охотников и пастухов при малейшей необ-

ходимости теперь превращаются в воинов — защитников

своих и грабителей чужих. Военные походы уже настолько

выгодное дело, что общества все чаще организовываются

на военный лад, война является непременным условием

их существования. Оружие, еще нчера охотничье, сегодня ста-

нонится боевым. Изменяются и требования к нему. В боевом

оружии, от степени совершенства которого зависит жизнь,

его владельца, всегда воплощались новейшие технологиче-

ские д о с т и ж е н и я э п о х и . Так. в век бронзы основное

Рис.2. Сверленый каменный топор. Подобныеизделия были грозным оружием в рукахпастухов афанасьевской культуры (середина3-го тыс. до н. ж). Исследованиямеханических свойств ударных орудий,проведенные в 1925- 31 гг. ученымиИнситута истории материальной культурыАН СССР {ныне Институт археологии РАН),показали неожиданно высокуюэффективность удара такими топорами.Коэффициент их полезного действияколебался в пределах 82 9 0 . Эпоха раннейбронзы. Могильник Пещеркнн Лог. ГорныйАлтай. Раскопки В.И. Молодина. МА ИАЭТСО РАН

Рис. 3. Основные типы «боевых топоров».встречающихся в Южном Сибири

Рис. 4. а-к. Наконечники стрел из камня (а д) и кости (е и). Каменные наконечникистрел по-прежнему преобладают в колчанах лучников эпохи бронзы. Имея при малыхразмерах достаточно большой вес и острые пильчатые края, они обладали высокойпробивной силой. Такие наконечники делали очень тщательно, в отличие от сланцевыхдротиков (к), небрежность изготовления которых сразу бросается в глаза. Костяныенаконечники стрел немногим уступали по проникающей способности каменным.Они (судя но результатам экспериментальных стрельб) наносили более глубокие травмы,чем бронзовые, и часто были даже опаснее, ибо вызывали заражение раны прогорклымкостным жиром. Снабженные неболышим острым жальцем (и), они довольно легкоотделялись от древка и оставались в ране, (а—и) — Кротовская культура. Середина 2-го тыс.до н. э. Могильник Сопка-2. Западная Сибирь. Раскопки Н. II. Молодина;(к) - Афанасьевская культура. Середина 3-го тыс. до н. э. Окрестности Денисовой Пещеры.Горный Алтай. МА ИАЭТ СО РАН

24

количество металлоемких изделий — это предметывооружения, а не средства трудовой деятельности.

И все же появление металла на полях сраженийна первых порах не давало серьезных преимуществ вою-ющим сторонам. Оружие, сделанное из нового материа-ла оставалось еще слишком несовершенным. И долгое

время его т и п ы и способы владения им были почти та-кими же, как и в неолите. По-прежнему арсенал племе-ни состоял из лука, усиленного роговыми накладками;стрел с острыми каменными и костяными наконечника-

ми: легких метательных дротиков; копий, тяжелых дубини палиц, которые вместе со шлифованными топорами,

обоюдоострыми кинжалами и костяными ножами помо-гали сокрушить врага в ближнем бою.

Первые бронзовые ножи и наконечники копий былинебольшими, а форма их во многом повторяла листовид-

ные очертания каменных изделий. Крепились металлнче-ские острия к несущей части также испытанными спосо-

бами — зажимались в расщеп древка, забивались и торцыроговых рукояток, вставлялись и вклеивались и полости

трубчатых костей. Тонкие расплющенные металлические

пластинки, из которых все чаще делались лезвия и на-конечники копий, нередко гнулись от сильного удараи довольно быстро тупились. Они не могли составитьсерьезную конкуренцию каменным остриям, еще долгомелькавшим на полях сражений.

Правда, само каменное оружие уже было совсеминым, так как отбор сырья и технология его обработкисущественно изменились. Почти не встречались теперькопья и дротики с тонко ретушированными изящныминаконечниками. На смену твердому и хрупкому кремнюпришли мягкие сланцевые и шиферные породы. Ненуж-ной стала ювелирная обработка камня. Достаточно былобыстро и довольно грубо несколькими сколами придатьподобранной заготовке задуманный контур и обточитьнеровности острия. Сырьем в виде подходящих сланце-вых пластин природа щедро делилась с человеком.Н а к о н е ч н и к и стрел, как и прежде, изготавливалисьструйчатой ретушью из кремневых и яшмовых породкамня и вырезались из свежей кости. Проверенныевременем неолитические технологии оказались здесьвостребованными.

В эпоху звонкого металла 25

26

Рнс. 5. Наскальные рисунки эпохибронзы. Колбак-Таш. Горный Алтай.Ортаа-Саргол. Респ. Тыва

В ближнем бою на полях сражении 3-го — начала2-го тысячелетия до н. э. господствуют сверленые такназываемые «боевые топоры». Встречаются такие изде-лия на большей части Европы, являясь своеобразныммаркером некоторых археологических культур, которыетак и называются «культурами боевых топоров». В нема-лом числе подобные предметы найдены и в ЗападнойСибири на обширной территории от таежного Васюганьяна севере и до гор среднего Алтая на юге. При всех раз-личиях н форме и размерах «боевые топоры» изготовле-ны но одной технологической схеме, включавшей трипоследовательные операции - формовку, шлифовку,сверление. С подходящего по форме и размерам камнясильными ударами снимали лишний материал и прида-вали заготовке вид клина. У топоров сложных форм,с выточенным в виде молоточка обухом и лезвием в фор-ме небольшой лопасти, на этой стадии применялось ещеи отпиливание кусков, которые нельзя было удалить се-

рией сколов. Затем вся поверхность изделия подвергаласьравномерной шлифовке, окончательно оформлявшей лез-вие. И наконец, трубчатой костью с песком свердилосьотверстие.

Впрочем, несмотря на название, далеко не все иссле-дователи считают эти топоры именно оружием. Одниотносят их к рабочим орудиям горных выработок (пото-му что одно из таких изделий было найдено в заброшен-ной горной выработке Алтая), другие - к ритуальнымпредметам. Тем не менее столь выразительное названиенеслучайно, как неслучайно то, что позднейшие метал-лические боевые топоры похожи на своих далеких камен-ных предшественников.

Судя по оружию эпохи ранней бронзы, можно пред-положить, что открытые бои1 включали в себя первона-чальную перестрелку из луков на дальней дистанции,затем быстрое сближение с противником н поражение егов непосредственном контакте колющим (копьями, кин-жалами) и ударно-дробящим (топор, дубины) оружиемближнего боя. Сражались воины тех дет в основномв рассыпном строю, используя то оружие, которым луч-ше всего владели. Во всяком случае, предполагать какое-либо особое боевое построение оснований пока нет.Очень высока вероятность применения в ближнем боюоружия типа кистеня — оно представляло собой округ-лый камень, обернутый кусочком кожи и привязанныйк длинному ремню или веревке. Среди археологическихматериалов выявить детали такого рода оружия крайнетрудно. Кожа в земле не сохраняется, а все камни похо-жи друг на друга. Столь же тщетно ожидать и находкидеревянных дубин в поселенческих пли погребальныхкомплексах. Но и то. и другое оружие можно рассмотретьна наскальных рисунках.

В эпоху звонкого металла 27

Сейминско-турбинскиекопейщики(середина II тыс. до н. э.)

Изменения в технике ведения боя произошли лишь с по-явлением новых моделей оружия. Их создание былосвязано с распространением оловянистых бронз, измене-нием качества металла и открытием техники тонкостен-ного литья, позволившей делать для наконечников копий

и топоров полые втулки (иногда их называют слепыми),тем самым добиваясь простого и надежного скрепленияих с рукоятью. Эти знаменательные открытия относятсяк середине 2-го тысячелетия до н.э. — вскоре на огром-

ных территориях Северной Евразии (от границ современ-ного Китая па востоке до территории Финляндии

и Молдавии на западе) появляются очень сходные типывелнколепиого бронзового оружия. Немалая заслуга в егосоздании и распространении принадлежит загадочным

племенам литейщиков и воинов, за которыми в археоло-г и и закрепилось название сейминско-турбинских.

Как считают специалисты по древней металлургии,эти таинственные племена вышли откуда-то из районов

Рудного Алтая и совершили беспримерный по своиммасштабам поход на Запад, оказав огромное влияние

судьбы народов Северной Евразии. Их путь, отмечен-ный для нас редкими могильниками и случайными

находками великолепного бронзового оружия, лежалколков и озер лесостепной Сибири, сквозь сумрач-

ные дебри дремучей тайги, через горные хребты Урала

Рис. 6. Бронзовые наконечники копий. Образцылитья сейминско-турбянского облика (1, 2).Их прямые стороны (а) тщательно заостреныаккуратной отпилкой кромок на наковальнеи заточены абразивом. У основания их втулок (6)располагаются округлые ушки (в). В данном случаеэта деталь (как и бронзовые рельефные валики (?)у основания втулок, имитирующие обмоткуверевочкой) — дань традиции, ибо отверстияв ушках часто уже нет, но есть отверстие для штыря,сквозь которое он забивался в древко. Некоторыенаконечники копий имели под пером (д)дополнительно кривое лемвие в форме плоскогокрюка (е), как будто приостренного с внутренней,обращенной к древку стороны. Отличительная чертакопий сейминско-турбингкого типа - реброжесткости (ж), приобретающее у основания формувилки (з). Приземистые, довольно широкиенаконечники (У, 4) представляют собой инуютехнологическую традицию — традицию ковки.Их толстые большеразмерные втулки имеют узкуюпродольную щель, поэтому изделия с подобнымусройством несущей части иногда называют

наконечниками с несомкнутой втулкой. Перо ихоставалось приострснным только с одного дальнего

конца. Боковые стороны тупы. Надетые на весьматолстое и, очевидно, длинное древко,

эти наконечники делали оружие исключительноколющим. Середина 2-го тые. до н. э. Могильник

нка. Омское Прииртышье. Западная Сибирь.итки В. И. Матюшенко. МАЭС ТГУ

28

к лесным равнинам Восточной Европы. Отличало этихвоинов-странников оружие ближнего боя, в которомсо всем блеском проявились новые технологии бронзо-литейного дела.

Прежде всего, впечатляют наконечники копий и ихразмеры. Длина некоторых достигает 44 сантиметров.В случае укороченного до разумных пределом древка мыимеем дело с прекрасным фехтовальным оружием -предтечей меча. Если отлить полностью из бронзы мечаналогичной длины, он окажется либо слишком тяже-лым, либо (в облегченном варианте) чересчур хрупкиморужием. Бронзовые клинки длинных мечей и кинжалов,обнаруженные на территории Сибири, как правило, ока-зываются сломанными. Сочетание же разнородныхматериалов (гениальное изобретение предшествующейэпохи) - легкой прочной деревянной и хорошо сбалан-сированной металлической частей - делало такое корот-кое «рубильное копье» весьма действенным оружием.Применялось оно преимущественно против не защищен-ного доспехами противника.

Рис. 7. Согнутое бронзовое копье- доказывает,что бронза была не очень удобнымматериалом для создания мощного рубящегооружия. Острые кромки лезвийзазубривались, а тонкие тулки копийгнулись и разрушались при сильном рубящемударе. Случайная находка близ Омска.Развитый бронзовый век. ОКМ

Рис. 5. Бронзовые втульчатые наконечникитопоров-кельтов. В зависимости от того,как располагалось лезвие относительно осирукояти - вдоль или поперек, получалисьтопоры иди тесла. Боковые стороныбронзовых кельтов украшалисьгеометрическим орнаментом и фигуркамиживотных. Середина 2-го тыс. до н.э.Могильник Ростовка. Омское Прииртышье.Западная Сибирь. РаскопкиВ. II. Матющенко. МАЭС ТГУ

Рис. 9. Реконструкция крепления втульчатогобронзового шпора к деревянной рукояти.В торец вкладыша топорища забивалисьдеревянные клинышки, которые, упираясьв дно втулки, расщепляли рукоять и прочнозаклинивали ее в бойке. В процессе работырукоять зажималась во втулке все прочнее

В эпоху звонком» металла 29

Набор оружия ближнего боя дополнялся богато

орнаментированными втульчатыми топорами-кельтами,

двулезвийными кинжалами и кривыми ножами с в ы г н у -

той спинкой и отведенным вверх острием. Рукоятки

таких клинков с обеих сторон украшались литым орна-

ментом, а на их навсршиях помещались фигурки живот-

ных, преимущественно, лошадей.

Рис. 10, а-г. Каменная литейная форма для изготовления втульчатого топора-кельта:а -внешняя сторона; б и в — внутренние стороны; г - схема совмещения створок литейнойформы. Орнамент на внутренних сторонах створок разный: одна половинка будущегоорудия украшена богаче — вероятнее всего, она считалась лицевой, Обе половинкилитейной формы совмещались и скреплялись между собой обмоткой. Между нимивставлялся заранее заготовленный клинышек так, чтобы между ним и стенками створокоставался одинаковый промежуток, в который заливался расплавленный металл.Середина 2-го тыс. до н. э. Могильник Ростовка. Омское Прииртышье. Западная Сибирь.Раскопки В. И. Матющенко. МАЭС ТГУ

Рис. 11. Устройство рукоятей втульчатых топоров было различным. Одни (составные — 1)продолжали традиции каменного века, только теперь вместо шлифованного каменногобойка в рукоять вставлялся деревянный посредник (а) с бронзовым острием (б).Другие (2) были цельными и вырубались из развилки дерева или части ствола с сучком

30

Одним из первых средств защнты, придуманных

древнейшими конструкторами, был щит. Вероятно,

поначалу это был и легкие плетеные изделия, действен-

ные в эпоху холодного оружия. Стальное лезвие, с силой

посланное поперек прутьеи, упруго отскакивает от них.

а направленное вдоль прутьев — застревает между ними.

Щит, сплетенный из тщательно подобранных прямослой-

ных веток даже самым простым способом — крест-на-

крест, защищал вполне надежно. Если же такой щит ещеобтягивали толстой сырой кожей, то пробить его даже

копьем было весьма трудно.

Рас. 12. Древнейший тип ламеллярногопанциря. Собирался из двух разныхпо ширине1 лент, набранных из роговыхпластин. Доспехи имели равный покрой:у панцнря могли быть «полы».запахивающиеся на груди и тем самымобразующие двойной слон защиты: в другомварианте нагрудник и наспинникпредставляли собой отдельные части,связанные наглухо между собой ремнями,а — схема шитья плечевых ремней,скрепляющих составные части доспеха.Реконструкция но материалам могильникаРостовка. Середина 2-го тыс. до н. э. ОмскоеПрииртышье. Западная Сибирь. РаскопкиВ. И. Матющенко. МАЭС ТГУ

Риг. 13, а-е. Схема изготовления панцирныхпластин. Ростовскинские резчикииспользовали еще неолитические техникирасщепления и выпрямления рога. Этоттрудоемкий процесс выглядит следующимобразом. От рога оленя отрезают длинныйстержень, не имеющий ответвлений (а).Вдоль него делают надрезы, после чего роглегко разделяется надвое (6) и в течениедвух-трех дней вымачивается в воде. Затемобе половинки складывают изгибами в разныестороны (в) и стягивают ремнем в единыйпрямой прут (г). После высыханияего развязывают и получают двераспрямленные заготовки. Далее ихнадпиливают и обламывают до нужногоразмера. В этом полуфабрикате, вероятно,лучковым сверлом с бронзовымнаконечником проделывают отверстия (д)).Поверхность пластинок полируется, и на нейспециальным двузубым инструментомнаносятся ряды параллельных бороздок (е)

В эпоху звонкого металла 31

Наверное, тогда же родились и плетеные доспехи,как некая замена щиту. Ведь у лучника по время боя за-няты обе руки, и он остается открытым для стрел врага.Так же открыт и воин, вынужденный держать в однойруке копье, а в другой топор. Плетеная из гибких веток,боевая одежда хорошо известна по этнографическимматериалам Нового Света и Юго-Восточной Азии.Неплохой защитой могли служить и плотные косматыешкуры животных, которые, скорее всего, и были самымипервыми доспехами. Рубящий удар, нанесенный корот-ким клинковым оружием сверху вниз вдоль шерсти,соскальзывал с неё. Толстые, особенно на шее, и плотныешкуры крупных копытных, отформованные в сыром видеи потом загрубевшие, становились непреодолимой пре-радой для большинства разновидностей оружия тех лет.

Они представляли собой прекрасный материал для со-здания самых различных защитных приспособлений —нагрудников, курток, щитов, наручей и т. д.

Рис. 14. Роговые пластинки с отверстиямипо краям. Закрывали грудь и спину "воина-литейщика" одного из сейминско-турбинскихплемен. Такие длинные пластины былине очень удобны, так как ограничивалидвижение корпуса и, как это видно на снимке,ломались. Середина 2-го тыс. до н. д.Могильник Ростовка. Омское Прииртышье.Западная Сибирь. РаскопкиВ. И. Матющенко. МАЭС ТГУ

Рис.15. Тяжеловооруженный сейминско-турбинский воин. Грудь и спину его защищаетламеллярный жилет из длинных гибких роговых пластин (а). Под него надета толстая

поддевка (6), смягчающая удар. Плечи закрыты широкими ремнями (в), скрепляющимипанцирный нагрудник и наспинник. Шею защищает ожерелье (/) с массивными подвесками.

Наручи из толстой кожи (д) предохраняют руки от ударов вражеского кинжала. Головузакрывает круглая шапочка (е) из толстой загрубевшей кожи, надетая поверх мягкой

подкладки. В руках воина — короткое копье (ж). Дополняет набор оружия рукопашнойсхватки изогнутый бронзовый нож (з). Реконструкция по материалам могильника Ростовка.Середина 2-го тыс. до н. э. Омское Прииртышье. Западная Сибирь. Раскопки В. И.Матющенко. МАЭС ТГУ

32

При таком способе плетения удавалось обходиться безматерчатой или кожаной осноны. Эти панцири можнобыло с успехом использовать для изготовления наручейи «бронирования» щитов.

Неуязвимость «бронированного щита» привелак необходимости совместных действий. Так родилась «си-бирская фаланга», как назвал ее известный специалиств области сибирских древностей П. М. Кожин. По егомнению, она включала в себя не менее трех одновремен-но наступающих линий, каждая из которых выполнялана поле брани свою собственную боевую задачу. Воиныпервого ряда копьями с крюками цепляли доспехи и рас-парывали швы костяных и кожаных лат, второй рядфехтовальными копьями наносил удары, третий своимипиками, «разделяя движущиеся друг за другом шеренгипротивника», сдерживал напор вооруженной вражескойтолпы.

Но действительно ли древние сибиряки использова-ли такую схему боя? Согласия среди специалистов нет.

Под фалангой обычно п о н и м а е м с я боевой порядок,состоящий из нескольких следующих друг за другом ше-ренг. Это не совсем так. В бою основной удар принима-ли на себя воины первой л и н и и . И когда один из н и хпадал, его место занимал идущий следом. Поэтому насто-ящая фаланга состояла не из сомкнутых шеренг, а из мно-жества коротких колонн, где люди стояли друг за другом.Эти колонны выстраивались в длинную фронтальнуюцепь. Каждое и;» таких подразделений было самостоятель-ной военной единицей с определенным числом воинови своим собственным командиром. Глубина построенияфаланги определялась количеством людей, ее составля-ющих. Именно такое устройство позволяло древним ар-миям из походного положения (как правило, маршевойколонны) быстро разворачиваться в боевое. Для этого всеподразделения, начиная со второго, делали "ход конем ",как бы обтекая передние отряды. Это движение былохорошо отрепетировано. Поскольку же подразделенияпо численности были одинаковыми, то создавалось впе-чатление, что наступают плотно сомкнутые шеренги,следующие одна за другой.

Рис. 16, а,. б. Цельнометаллические рукоятиножей, несмотря на то. что нередкиукрашались геометрическим орнаментомедва ли использовались в том виде, в которомвыходили из рук мастера. Несущие частидревнейшего оружия оборачивались кожей,закрывались деревянными накладкамии обматынались нитью. Середина 2-го тыс.до н. э. а - Елунинский могильник. ЗападнаяСибнрь. Раскопки Ю. Ф. Кирюшина.АМ А ГУ. б, - могильник Роскшка. ОмскоеПрииртышье, Западная Сибирь. РаскопкиВ. И. Матюшенко. МАЭС ТГУ

Конструкторы эпохи бронзы не прошли мимо давнознакомого сырья - кости и рога7. Детали древнейших латиз рога в виде длинных (до 15 сантиметров) и узких (2,5-3 сантиметра) пластин, снабженных вдоль продольныхсторон отверстиями и иногда украшенных бороздками,найдены в 1965 ищу в могильнике эпохи бронзы у селаРостовка близ Омска. Пластины панцирей подобноготипа, получивших впоследствии название ламеллярных,скреплялись между собой при помощи ремней, шнуровили тесемок, пропущенных сквозь отвсчктия но всему пе-риметру, и располагались на теле воина вертикально.

В эпоху звонкого металла 33

Рис. 17, а, 6. Панцирная пластина (а) и способ сборки доспехов (б). Из подобных деталейсобирались латы для воинов кротовской культуры. Они отличаются от уже знакомых нампанцирей из Ростовки не только формой звеньев, но и иным принципом сборки«бронированного» покрытии корпуса. Роговые пластины нашивались на мягкую ткануюили кожаную основу. Крепились они но принципу рыбьей чешуи, рядами. Такие доспехитак и намываются чешуйчатыми. Чтобы звенья собранных лат не топорщилисьи не разъезжались в стороны, в приостренной части каждой чешуйки сверлилось отверстие.которое совмещалось с дырочкой па пластинке нижнего ряда. Через них пропускалась нить,притягивавшая все чешуйки к мягкой основе. Четный ряд скреплялся с четным, нечетный,соответственно, с нечетным. Середина 2-го тыс. до н. э. Могильник Сопка-2.Западная Сибирь. Раскопки В. II. Мододина. МА ИАЭТ СО РАН

Рис.18. Таким видится облик тяжеловооруженного воина кротовской культуры.От вражеских ударов он защищен роговым чешуйчатым доспехом (а), ближайшие аналоги

которому можно найти на штандартах Ура и стелах Аккада в Месопотамии. Для пораженияпротивника на дальней дистанции кротовскому латнику служит сложный лук (б)

со стрелами, оснащенными кремневыми и костяными наконечниками, В ближнем бою воиндействует копьем с острым бронзовым наконечником (в). Бронзовый топор-кельт (г)

и булава с к а м е н н ы м навершием (д) позволяют сокрушить недруга в рукопашной схватке.Массивный бронзовый кинжал (к) переброшен на специальном ремне за спину. За поясом -

жезл с навершие в виде головы длинноклювой птицы (ж). Это не только знак социальногоранга, но и оружие: вырезанное из прочного отростка лосиного рога навершие способно

нанести серьезную травму. Вероятно, это был один из первых клевцов. Середина 2-го тыс.до н.э. Реконструкция по материалам могильника Сопка-2. Западная Сибирь. Раскопки

В.И. Молодина.

34

Такова классическая древнегреческая фаланга. Она отли-чалась большой дисциплинированностью и выучкой, умени-ем держать строй, мгновенно перестраиваться и развора-чиваться и ту или иную строну. Сила фаланги заключаласьне в особых бойцовых качествах отдельных воинов, а в со-гласованных и сплоченных действиях всех ее членов. Покафаланга выступала как единое целое, она была почти неуяз-вима. Но стоило ей прийти в беспорядок, начинался разгром

Этот строй имел значительную протяженнностьи по фронту, и в глубину, а значит, был достаточно многочис -ленным, в противном случае его легко можно было обойтин окружить. Кроме того, следовало хорошо защищать егофланги, особенно правый, где бок воинов не закрывалсящитами. Фаланга всегда проигрывала отрядам легковоору-женных воинов, действующих тактикой засад и нападенияврасплох, а в открыюм сражении с безопасного расстоянимечущих дротики и стрелы8.

Фаланга также оказывалась бесполезной на сильно пе-ресеченной местности. Ландшафт во многом диктует выборспособа ведения боевых действий. Ясно, что в лесу кавале-рия и боевая колесница теряют свою мощь, в степи же,наоборот, всадник имеет все преимущества перед пешим.Едва ли в Сибири копьеносцы с тяжелыми щитами в пешемстрою были способны преследовать подвижных лучников,умело использовавших естественные укрытия. Охотничьинароды здесь успешно сражались в рассыпном строю.

Рис.. 19, а—в. Схема лука кротовского типа:а кибить: б и в - концевые части.Несомненно, он обладал большой упругостью.На это указывают костяные вкладыши,призванные заменить собой древесину,которая уже не могла выдержать нагрузок,возникающих на концах лука при егонатягивании. Вероятно, что в спокойномсостоянии со спущенной и снятой тетивойтакие луки выгибались в обратномнаправлении, а их кибить клеилась какминимум из двух деревянных пластин.Для повышения упругости последней обычноиспользовались эластичные сухожилиякопытных. Скрученные и заплетенныев прочную косу или натянутые как простыенити, они накладывались на оружиес внешней стороны, а затем плотностягивались плетеными кольцами

Рис. 20, Бронзовый наконечник дротика.Кротовская культура. Середина 2-го тыс.до н.э. Могильник Сопка-2. ЗападнаяСибирь. Раскопкн В. И. Молодина.МА ИАЭТ СО РАН

Рис. 21, а, 6. Бронзовые кинжалы,Чтобы рукояти не скользили в ладони.они обматывались кожаным ремешком.а, б — схемы обмотки рукояти кинжала.Середина 2-го тыс. до н. э. Кротовскаякультура. Могильник Сопка-2. ЗападнаяСибирь Раскопки В. II. Молодина.МА ИАЭТ СО РАН

Рис. 22. Мраморная булава. Постепенноименно грозная булава становится символоммужской силы, а потом военной, магическойи гражданской власти. Ее изображение можновстретить и руках древних владык —реальных и сакральных: египетских фараонов,божеств Месопотамии, среди петроглифовАлтая и Гаян. В качестве атрибута властибулава дожила почти до наших дней(вспомним булавы в руках украинскихгетманов). Представленный на фотографииэкземпляр, скорее всего, из этого ряда.Слишком малый диаметр втулки,высверленной под рукоять, свидетельствуето том, что эта булава вряд ли предназначаласьдля боя. Кротовская культура. Середина 2-готыс. до н. э. Могильник Сопка-2. ЗападнаяСибирь. Раскопки В. И. Молодина.МА ИАЭТ СО РАН

Рис.23. а-б Навсршия кротовских булав были двух типов: а —грушсвидные; б-в формеслегка сплюснутого шара. Судя по небольшому диаметру отверстия, некоторые из нихмогли крепитъся на конце плетеного кожаного ремня, превращая ето таким образом

в кистень. Возможен и иной способ установки набалдашника на рукоять (а). Подобноеустройство не редкость у так называемых «отсталых» и традиционных племен. Удар,

нанесенный таким инструментом, всегда очень силен. К тому же он как бы «прибивает»набалдашник к рукояти. Кроме того, при изготовлении этой булавы не нужно высверливать

слишком большое отверстие, что связано с немалыми трудностями

В эпоху звонкого металла 35

36

Наконец, сам принцип фаланги предполагает более;или менее высокую организацию общества, применяюще-го ее. Оно должно кормить н содержать значительноеколичество людей, не занятых и производственной дея-тельности (в данном случае, несущих регулярную воин-скую службу). Для родо-племеппых объединений эпохиразвитого бронзового века содержать даже небольшиерегулярные воинские отряды представлялось делом непо-сильным. Все, что они могли, - быстро создать милици-онное9 ополчение при угрозе нападения.

Рис. 25. Сейминско-турбинскйй латникна лыжах. В походах лошадь навьючивалиНеобходимой поклажей, включавшей

предметы вооружения — плетеный щит (а),копье.1 (6), лук со стрелами ( в , г ) , булаву ( д ) .а также запас пищи и м и н и м у м походнойутвари. Сам воин передвигался с оружием (е)в руках. Длиной пластин доспехов (ж)опредсляется количество лент, ярусносоединенных между собой и охватывающихкорпус воина. Диаметр кольца каждойнижней ленты несколько больше, чему верхней. Кольца входят друг в друга,изнутри между их стенками оставленнебольшой зазор. Это позволяет панцирюскладываться, а воину свободно двигатьсяи даже мчаться на лыжах. Длинные роговыепластины прикрывают руки и ногилатника (з). XVI- X I I I вв. до н.э.Реконструкция но материалам могильникаРостовка

Рис. 24. Лошадь - довольно популярныйперсонаж среди украшений, характерныхдля бронзовых боевых ножей. Коренастаялошадка с густой гривой, крупной головойи чутко настороженными ушами застылана навершин кривого ножа. Невысокийчеловек крепко ухватился за поводьяи скользит на широко расставленных лыжах.Эта, ставшая уже знаменитой, скульптурнаягруппа из могильника Ростовка указываетна один на древнейших способовпередвижения человека на буксире вследза быстро скачущим животным

В эпоху звонкого металла 37

Рис . 26. Изображение божества войны —личина на песчаной плите из погребальногосооружения. Этот воинственный персонажс боевой раскраской на лице, в «короне»,с копьями в руках доносит до нас обликвоенного предводителя далекой эпохи.X V I I I — X I I вв. до н.э. Окуневская культура.Р. Черновая, левый приток Енисея.Минусинская котловина, Хакасия

Рис. 27. Создавая эту личину в урочищеХурачах-хол, древний мастер умелоиспользовал отверстие в скале, превратив егов открытый рот, в который но сей деньместные жители помещают кусочкижертвенной пищи. Эпоха развитой бронзы.Окуневская культура. Хакасия

И все же у с и б и р с к и х воителей существовало

определенное боевое построение, судя по разнообразию

предметов их вооружения. Оно применялось в Сибири

вплоть до XVII века. Представление об этом строе дает

устная традиция: «У одного только человека была коль-

чуга. Его с малых лет учат стрелы отбивать. Сперва ти-

хонько пускают стрелы, потом больше, больше. Когда он

совершеннолетний станет, он уже полностью все знает...

Этот человек впереди встает. Остальные за его спиной

стоят. Выглядывают и стреляют». Расположение воинов

с такими "живыми щитами" впереди хорошо известно

по с е л ь к у п с к и м материалам. Если несколько таких

колонн составить вместе, то получится построение,

которое можно условно назвать «селькупской фалангой».Надо полагать, вид панцирных воинов, показывающих

чудеса ловкости, из-за с п и н которых во всех на-

правлениях летели меткие стрелы и торчали острые

копья устрашающе действовал на неприятеля11.

Рис. 28. Личины на камнях с головнымиуборами и раскраской лиц. В традиционныхпредставлениях смена облика во многом естьи смена сущности. Раскраска защищалаот злых духов, внушала ужас врагу, спасалав бою от вредоносной магии противника.Она была нередко родовым знаком,позволявшим отличить своих от чужих.В качестве красителей обыкновенноиспользовались смешанные с жиром белаяглина, красная, оранжевая охра, черная сажа,пыльца растений. Раскраска также защищалаот холода, снега, укусов насекомых и даже,как показывают этнографические материалы,обладала лечебными свойствами.Окрашенные участки на черепахпогребенных, совпадающие в общих чертахс теми зонами, что видны на наскальныхрисунках, подтверждают это. ПогребенияСаяио-Алтая и степей Минусы.По М. Л. Дэвлет, В. Д. Кубаревуи Л. П. Окладникову

40

К сожалению, учеными не найдены луки сейминско-турбинского типа. Составить о н и х представлениепозволяет экземпляр из могильника Сопка-2. Могильникрасположен в Центральной части Барабинской лесостепиу слияния рек — Оми и Тартаса. Он включает в себя мно-гочисленные погребения бронзового века, оставленныелюдьми кротовскои культуры (XVI- XIII вв. до н. э.).Ее название объясняется тем, что один из наиболее ха-рактерных ее памятников обнаружен у села Кротовов Новосибирской области. Кротовские племена были во-оружены очень основательно. Кроме топоров-кельтови бронзовых ножей, они имели в своем распоряжениивеликолепные бронзовые кинжалы, сложные луки, лег-кие метательные дротики с бронзовыми наконечниками,мощные булавы, увенчанные каменными набалдашника-ми, В одном из погребений ученые нашли захоронениелитейщика с типичным инвентарем сейминско-турбин-ского облика. Меж бронзовых изделий и каменных формдля их отливки лежали костяные накладки сложноголука. Очень похожие детали метательного оружии встре-чены и среди собственно кротокских материалов. Эта на-ходка дает нам представление о луках, применявшихсясейсминско-турбинскими воинами.

С натянутой тетивой такой лук имел форму полуова-ла. Роговые вкладыши, на вырезы которых накидываласьтетива, помещались в специальные клиновидные проре-зи с обоих концов кибити (в наши дни подобный прин-цип скрепления деталей иногда называется «ласточкинхвост»). Позже все это стало отличительной чертой луковвосточно-сибирского типа.

Стремительное проникновение сейминско-турбин-ских племен в западном направлении по междуречьюОби и Иртыша было связано не только с превосходствоморужия ближнего боя и военной организации. Достигну-тый успех связан с появлением нового транспортногосредства — лошади. Она позволяла очень быстро преодо-левать огромные расстояния.

Рис. 32. «Внслообушный» топорн реконструкции рукояток. Случайнаянаходка в Здвинском районе Новосибирскойобласти. .Западная Сибирь. МА ИАЭТСО РАН

Рис . 33. Бронзовая створка литейной формывнслообушного топора. Применениеметаллических форм в производстве оружиябыло прогрессивным шагом не только потому,что их можно было использоватьмногократно. Отливки. полученные в такихстворках. отличались более плотным, твердымн прочным металлом. Случайная находка.Западная Сибирь. МАЭС ТГУ

Можно предположить, что появление лошади на по-лях сражений в эпоху бронзы было существенным мо-ральным фактором успеха. Психологический шок,который вызывали эти животные, влекущие за собойгрозных воинов, позволял немногочисленным летучимотрядам быстро одерживать победы над численно превос-ходящим врагом.

В сознании людей древности победа зависела от бла-говоления высших сил. К эпохе развитой бронзы склады-ваются особые религиозные представления, связанныес культом войны, и местные божества разбросанныхпо территории Сибири племен приобретают весьма во-инственный облик, их изображения, дополненные пред-.метами вооружения, прославляют воинскую силу и бод-лесть. Магические действа против неприятеля — живогоили мертвого - становятся общераспространенными.

В эпоху звонкого металла 41

Рис. 34. Голову этого тяжеловооруженноговоина-колесничего андроновской культурызащищает островерхая кожаная шапочкас небольшими наушниками (а). Тело покрытоплотным панцирем, отформованным из сыройкожи (6) и усиленным круглыми бронзовымибляшками-пуговицами (а). Подобныепанцири состояли из сплошногопрямоугольного полотна с отверстиемдля головы и полукруглыми вырезамидля рук. Наброшенные на плечн доспехистягивались с боков ремешками (г). Латымогли состоять из отдельных нагрудникаи наспинника, так же связываемых другс другом на боках. За поясом у воиналистовидный бронзовый кинжал (д) и булавас каменным навсршием (е). У левого бока —мешочек с походными принадлежностямии запасными наконечниками стрел (ж).За плечами висит цилиндрический колчансо стрелами (з). Здесь же плетеныйпрямоугольный щит, закрывающийколесничему спину (и). Такими же щитамиперед боем защищали вход в кузов. Легкийкруглый щит (к) использовался в пешихрукопашных схватках. Копье с бронзовымнаконечником (л) и бронзовый топор (м)дополняют вооружение воина. Оценитьвозможности воинов-колесничих позволяетвысказывание Гая Юлия Цезаря,с восхищением писавшего о воинах, которыемогли в бою пробегать по дышлу повозкии вставать на ярмо лошадей. Середина 2-готыс. до н. з. Реконструкция по материаламАндроновской культуры Южной Сибирин Северного Казахстана

42

Древние андроновцы(эпоха развитой бронзы)

В третьей четверти бурного 2-ю тысячелетия до н. э. почтиодновременно (по археологическим меркам) с походамивоинов-литейщиков на запад, начинается массовое переме-щение европеоидного населения в восточном направлении.Оно происходит несколько южнее - по открытым степными лесостепным пространствам Сибири - и связывается с по-явлением на исторической арене скотоводческих племенандроновской культуры. Это название они получили по местунахождения оставленных ими на этой территории памятни-ков — у села Андроново Ужурского района (Красноярскийкрай). Андроновцев, представлявших собой союз много-численных родственных европеоидных племен, можно опре-делить как культурно-историческую общность. Они умелиразводить породистых белоногих овец, быков-тяжеловозови прекрасных коней — стремительных и выносливых. При-шельцев п р и н я т о связывать с древними ариями, часть кото-рых вторглась в Индию и заложила там основы новойцивилизации. Веды зафиксировали их древнейшие г и м н ыи заговоры.

Андроновские племена пришли в Сибирь из Зауральяи. продвигаясь несколькими потоками, стали расселяться,занимая лесостепь, частично проникая в предтаежпую зонуи даже в глубь тайги. На юге пришельцы осваивали терри-тории нынешнего Казахстана, а когда и здесь стало тесно,отправились дальше на восход солнца н, миновав горы Сая-но-Алтая, добрались до Минусинском котловины.

Рис, 35, а, 6. Схема нового приема изготовле-ния лука. Роговые вставки (а, 6) защемлялисьмежду пластинами к н б и т и . Судя по находкаманалогичных роговых деталей, такие л у к и .появившись в самом конце эпохи развитойбронзы (позднее андроновское время), просу-ществовали очень длительный срок. К приме-ру, в западио-сибирской тайге они применя-лись н в эпоху раннего железа, то есть какминимум 600 лет спустя, а - Еловское посе-ление. Томское Приобье. По М. Ф. Косареву;б - Чудская Гора, Нижнее Тоболо-Иртышье.По М. Ф. Косареву

Рис. 36, а—в. Черешковый наконечник дроти-ка. Небольшой валик (а) у основания нако-нечника отделял черешок (б) от плоскостипера (в) и служил упором, мешавшим нако-печнику слишком глубоко входить в древеси-ну и расщеплять её при сильном ударе. Чутьниже наконечника древко обматываюсьузкими полосками сыромятной кожи, кото-рые, высыхая, туго и прочно стягивали его.Преображенка-3, Барабинская лесостепь.Раскопки В. И. Молодина

Рис. 37. Втульчатый прорезной наконечникпозднего бронзового века. При всем сходствес листовиднымими наконечникамн эпохи разви-той бронзы, обращают на себя вниманиезначительно меньшие размеры изделийи отверстия в плоскости пера. Подобныеформы прорезных паконечников не пережилиэпохи поздней бронзы и в последующее времянеизвестны. Можно предположить, что такиенаконечники произошли ог зажимных, кото-рые насаживались на остро заточенный конецдревка, а потом приматывались, защемляяего. Надо полагать, этот прием обеспечивалзначительную экономию металла. Чтобылегче было стянуть концы таких проникате-лей с древком, в плоскости пера стали делатьполукруглые вырезы. С переходом к техноло-гии тонкостенного литья, когда часть древка,обратившись во втулку, стала отливатьсязаодно с пером, отверстия потеряли своефункциональное значение и осталиськак дань традиции. НГКМ

В эпоху звонкого металла 43

Причины, вызвавшие столь мощную миграцию, до кон-ца не я с н ы , но большинство исследователей склоняетсяк мысли, что п о к и н у т ь обжитые места в п о и с к а х н о в ы хблагодатных земель людей заставили резкие изменения кли-мата. Бескрайние евразийские степи были охвачены длитель-ной засухой. Обмелевшие водоемы, растрескавшаяся от знояземля, выгоревшие пастбища все это грозило самим осно-вам скотоводческого хозяйства. И люди двинулись в путьна восток.

Стремительному продвижению древних Ариев, их воен-ным успехам и немалой степени способствовала новая боеваятехника — колесницы. Сконструированные первоначальнод л я с т е п н о й охоты, для у п р а в л е н и я м н о г о т ы с я ч н ы м истадами, они стали древнейшими, если даже не п е р в ы м и ,военными «машинами». Существует мнение (в частности, ав-торитетного археолога, исследователя восточных древностейГ. Чайлда), что по своему тактическому применению колес-ницы сопоставимы с современными танками.

Лошадей в колесницы запрягали, по большей части, па-рой: левая, управляемая возничим, — коренная, правая -пристяжная. Практиковались и тройки — только в отличиеот знаменитых почтовых здесь две лошади находилисьпод ярмом, а третья была пристяжной. Встречались и четвер-ки — квадриги.

Благодаря появлению боевых колесниц скорость пере-движения войска возросла более чем в 10 раз. Однако колес-ница представляла опасность только в д в и ж е н и и . Боевымповозкам нельзя было останавливаться в бою, ибо они быливесьма уязвимы для вражеских стрел и копий. Стоило ранитьдаже одну лошадь, и весь экипаж превращался в беззащит-ную мишень.

Небольшие отряды сибирских охотничьих племен, воо-руженных в основном еще каменным оружием, даже будучипрекрасными стрелками из лука, неизменно проигрывалипришельцам, использовавшим колесницы. Как показываетбоевая практика народов, имевших сходный хозяйственно-культурный тип развития, они, оставаясь неплохими бойца-м и , не и состоянии были применять в сражении плотныепостроения и прибегали к тактике рассыпного строя. Спра-виться с ними колесницам на открытой местности не состав-ляло большого труда.

Рис. 38. Листовидный кинжал с прямымперекрестием. Карасукская культура. Эпохапоздней бронзы. Мог. Укулаан на р. Алдан,Якутия. По А. П. Окладникову

Рис. 39. Кинжал карасукского типа. X — I X вв.до н.э.. Найден близ оз. Котокель, ЗападноеЗабайкалье. По Н. Л. Членовой

Рис. 40. Бронзовый меч. Длина рукояти74 сантиметра. Голова барана была украшенарогами, от которых сохранились лишьнебольшие выступы. Эпоха поздней бронзы.Раскопки в Забайкалье (Читинская область)близ пос. Кузьмино. По Ю. С. Гришину

44

Ирменскаяи карасукская культуры(эпоха поздней бронзы)

Минули годы, затих гул сражений, к пеплу родных кострищпостепенно возвращались из глухих лесных крепей, степныховрагов и прибрежных плаиней рассеянные грозными при-шельцами аборигены. Налаживалась мирная жизнь. И тем,и другим приходилось учиться жить вместе. Эпоха кровавыхпобоищ сменилась эпохой своеобразного обмена опытом.К началу 1-го тысячелетия до н. э. на просторах Сибири сло-жились новые самобытные к у л ь т у р ы . Однако они былипохожи друг на друга во многих проявлениях, обусловлен-ных историческим родстном с андроновскимн племенами.Наступил поздний бронзовый век.

Одна из таких культур, выявленная ранее других (в на-чале XX века) н Минусинской котловине, получила названиекарасукской (по раскопкам могильника на речке Кара-сук).Но мере исследования археологических памятников на соп-редельных территориях (с похожими глиняными сосудамии бронзовыми изделиями) ее наименование первое время рас-пространялось и на них, Но вскоре выяснилось, что вариан-ты карасукской культуры являются самостоятельными обра-зованиями: в Западной Сибири, например, такая культураполучила название ирменской (по раскопкам памятника близодноименного села на Оби). Тем не менее для характерныхпредметов бронзолитейного производства и, в первую оче-редь, для разнообразного вооружения конца 2-го — начала1-го тысячелетии до н. э., распространенного па огромныхтерриториях Южной, Западной н Восточной Сибири. Казах-стана, Монголии. Ордоса, Северного Китая, нередко исполь-зуется общее собирательное название - карасукские. И хотяотлитое из золотистой бронзы оружие в каждом из этих рай-онов имеет свой м е с т н ы й колорит, все же оно во многомостается транскультурным феноменом.

Рис. 41.Боевой нож. Колечко на рукоятипод шляпкой навершия предназначалосьдля крепления темляка - специальной петлииз кожи, в которую продевалась рука.Это свидетельствует о боевом назначениибронзового ножа, так как темляки всегдабыли принадлежностью оружия, а не бытовыхпредметов. Карасукская культура.Эпоха поздней бронзы. Случайная паходкау пос. Арголик. Тыва. По Л. Р. Кызласову

Рис. 42. Обломок бронзовой рукояти меча сполым грибовидным павершием. Обе сторонырукояти орнаментированы. Карасукскаякультура. Эпоха поздней бронзы. ТО КМ

Рис. 43. Бронзовый меч карасукского типа.Как это нередко бывает с длиннолезвийныморужием, лезвие и рукоять повреждены.Стороны рукояти украшены орнаментом,основу которого составляет зигзаг. Найденпри раскопках в Лагерном саду г. Томска.ТО КМ

В эпоху звонкого металла 45

Сложные луки эпохи поздней бронзы, как и тысячу летназад, собирались из нескольких слоев древесины и снабжа-лись роговыми концевыми вставками. Правда, к этому вре-мени в их устройстве произошли некоторые изменения.Появляются луки, у которых концевые вставки имеютвырезы под тетиву не на одном ребре, как это было раньшеу кротовцев, а на обоих. И вклеиваются эти роговые деталимежду внутренней и внешней планками кибнти таким обра-зом, что их плоскости как бы продолжают друг друга. Именноэтот принцип крепления станет позднее определяющимдля луков западно-сибирского типа. Подобное новшествонесколько изменило форму оружия, его концы пересталистоль сильно загибаться внутрь, а сама кибить с натянутойтетиной приобрела форму правильного сегмента. Такой лукбыл мощнее и надежнее. Стрелы же остались практическинеизменными - они снабжались теми же наконечниками,что в андроновское и доандроновское времена. Это неудиви-тельно. Простые в изготовлении и вместе с тем эффективныев бою, костяные наконечники просуществовали необычайнодолго. Они были на вооружении практически у всех великихи малых завоевателей древности и средневековья, а на охо-те применялись вплоть до XIX века.

В эпоху поздней бронзы широко распространяются лег-кие метательные дротики. По способу крепления наконечни-ка с древком они разделяются на две группы: втульчатыеи черешковые. Первые насаживались на древко с помощьюуже знакомой нам круглой втулки, вторые имели для этойцели заостренный плоский черешок, который загонялся глу-боко в древесину несущей части. Втульчатые наконечникибыли крупнее черешковых, а конструкция их пера (округлойлистовидной формы) продолжала традиции оружейного делаэпохи развитой бронзы. С обеих сторон втулки в плоскостяхпера были симметрично «прорезаны» полукруглые отвер-стия, назначение которых до сих нор неясно.

Копья отличались от дротиков лишь более крупнымиразмерами и тем, что полукруглые отверстия в их пере снаб-жались по всему краю небольшими валиками — своеобраз-ными ребрами жесткости.

Рис. 44, а, 6. Боевые ножи. Кривизна лезвияи наклон рукояти бронзовых поженкарасукского типа более всего напоминаютустройство длинного рубяще-колющегоклинкового оружия эпохи средневековья.а — Западное Забайкалье, по Ю. С. Гришину;б - Новосибирское Приобье. НГКМ

46

Фехтовальные копья эпохи развитой брошы с листовид-ным, длинным, остро отточенным наконечником и короткимдревком претерпели существенные изменения. Теперь онистали целиком отливаться из бронзы и превратились в кин-жалы оригинальной формы: древко, как таковое, исчезло,превратившись в бронзовый стержень, снабженный удобнойрукоятью с прямым перекрестием, которое защищало рукуот удара.

Совершенствуя простые обоюдоострые кинжалы, древ-ние мастера удлиняли клинки: некоторые из них достигают50 сантиметров в длину, приближаясь к коротким мечам. По-требности боевой практики привели к тому, что у кинжаловпоявляется перекрестие вначале в виде небольших шипов,а впоследствии — специальных выступов, способных удер-жать вражеский клинок. Такое перекресте еще долго оста-ется плоским и не возвышается над плоскостями лезвия. Ру-кояти кинжалов делаются цельнолитыми с навершиями.напоминающими шляпку молодого белого гриба или испол-ненными в форме простого кольца. Нередко навершия вы-полняются в виде выразительных фигурок животных. Целыйряд исследователей в и д и т в этих фигурках истоки «звери-ного стиля» характерной для грядущей эпохи раннегожелезного века манеры украшения элементов воинской эки-пировки, когда для этого использовались изображения голов,фигур животных и сцен их борьбы друг с другом.

Стремление создать универсальное оружие, способноедостать вооруженного кинжалом противника в ближнем боюна недоступном для него расстоянии, привело к еще больше-му у д л и н е н и ю к л и н к о в . Это оружие было одинаковоудобным и для всадника, и для пешего. Длиннолезвийноеклинковое оружие позволяло применять многие фехтоваль-ные приемы. Все подобные изделия имели примерно одина-ковое обоюдоострое лезвие с продольным ребром по осисимметрии (нервюрой). Рукояти мечей и кинжалов остают-ся цельнолитыми и, хотя поверхность их нередко покрытао р н а м е н т о м или литой имитацией веревочной обмоткизакрываются деревянными обкладками и обшиваются кожейВ сечении они имеют форму скругленного бруска и удобнолежат в руке. Нередко у д л и н н ы х обоюдоострых мечей, каки у кинжалов, рукояти несколько наклонены к одной из сто-рон, что делает их очень удобными для нанесения рубящнхударов. Острия почти всех подобных изделий, найденныхпри раскопках, обломаны.

Рис. 46. Кинжалы с кольцевымили зооморфным (в виде головы козла)навершием. Хранились в ножнахс трапециевидным расширением снизу,порой украшались свисающей кистью.Рисунок на оленном камне

Рис. 45. Головка лошади на рукоятибронзового кинжала. Эпоха позднейбронзы. Северные о к р а и н ы Маньчжурии.Музей художественного университетаТокио

В эпоху звонкого металла 47

Рис. 47. Воин карасукской эпохи вооруженкоротким копьем с бронзовым прорезнымнаконечником (а), набором легкихметательных дротиков (б), сложнымлуком (в) со стрелами, бронзовым колющиммечом (г) и кривым коленчатым ножом (д).Тело воина закрывает многослойныйкожаный панцирь, бронированныйбронзовыми круглыми бляшками разныхразмеров (г). Живот его дополнительнозащищает плотный кожаный пояс (ж).К поясу прикреплена коромыслообразнаяпряжка колесничего (з), приспособленнаядля заправки поводьев. Грудь ратника крест-накрест охватывают ремни (и), армированныебронзовыми пластинами, шею закрываетожерелье с подвесками (к). Разная величинаметаллических нашивок позволяла довольноплотно покрывать ими одежду, образуяхарактерные узоры. Завершает наборвооружения щит (л). Он имел прямоугольнуюформу и приостренный верх и вырезалсяиз дерева или набирался из отдельныхжердочек, стянутых между собой кожей.Круглые щиты (м) выкраивались из толстойзагрубевшей шкуры копытных и обшивалисьснаружи куском мягкой кожи. Реконструкциявыполнена по археологическими этнографическим материалам карасукскнхп а м я т н и к о в Минусинской котловины.Рисунки па поверхности щита, мотивывышнвки на поясе, нагрудных ремнях, одежден налобной повязке воспроизведеныпо орнаментальным композициям на сосудах

48

Культура оленных камней(переходное времяк эпохе раннего железа)

Путешествуя по долинам Горного Алтая и Тывы, вы обя-зательно заметите многочисленные насыпи (то высокиеи монументальные, то оплывшие и еле заметные), затя-нутые травой квадраты и кольца оградок, выложенныхиз камня, удлиненные стелы. Некоторые из стел покоси-лись, другие под тяжестью лет давно упали и врослив землю. Эти покрытые лишайниками, изъеденные вет-рами камни свидетели жизни исчезнувших народов.

А если вы взглянете вниз со склона ближайшей горы,то при удаче можете обнаружить насыпь, обнесеннуюкаменным кольцом, от которого тянутся к центру вымо-щенные дорожки-перемычки. Она похожа на огромноетележное колесо, исполинской силой занесенное в этууютную долину. О подобных сооружениях еще в концеXIX века сообщали путешественники, побывавшиев Монголии и Забайкалье, Тогда же были сделаны пер-вые попытки их изучения. Однако раскопки не принес-ли яркого археологического материала. Под насыпямиили обнаруживали безынвентарные одиночные и коллек-тивные погребения, или вовсе натыкались на нетрону-тый грунт. В ученом мире за подобными конструкциямизакрепилось название херексуры. А местное населениезовет их «кыргызскими гнездами» — «хяргас-Ур». Точнаядатировка этих загадочных сооружений все еще вызываетразногласия, но, в свете новых открытий, все более убе-д и т е л ь н ы м выглядит отнесение их к эпохе позднейбронзы.

Гораздо больший интерес представляют уже упомя-нутые каменные стелы. Их можно встретить среди гор-ных долин и степного раздолья Алтая, Тывы, Забайкалья,Монголии. Нередко на них различимы рисунки живот-ных, оружия и украшений. Фигуры животных — какправило, оленей — выполнены в одной стилистическойманере. Они весьма похожи друг на друга и различают-ся лишь размерами. Туловища зверей резко очерчены, ихноги подогнуты или обозначены треугольными выступа-ми, клювообразные морды вытянуты вперед, а длинныеветвистые рога заброшены за с п и н у и почти достигаюткрупа. Изображения оленей и дали этим стелам назва-ние оленных камней.

Оленные камни распространены достаточно широко.Кроме уже упомянутых территорий Алтая. Тывы, Забай-калья, Монголии, они встречаются также в Киргизии, Ка-захстане. Приуралье, на Северном Кавказе. Отдельныесведения позволяют судить о том, что они обнаруженына Балканах, в Иране и Центральной Европе. Хотя этиммонументам посвящена на редкость обширная и основа-тельная литература, их культурная и хронологическаяпринадлежность разными исследователями определяетсянеоднозначно. Фигуры оленей выполнены в стнлистичес-

Рис. 48. Оленный камень из урочищаУшкийн-Увэр в Монголии. Он уникален тем,что на нем изображено человеческое лицо.Из амуниции хорошо различимзаштрихованный косой сеткой пояс.С правого бока к нему подвешеныузколезвийный топор и еще некое рубящееорудие, вроде небольшой косы с короткимлезвием, с левого - кинжалв расширяющихся книзу ножнах. Спередикремню прикреплены свисающая пряжкас двумя крючками и оселок. На спине можноусмотреть заштрихованный в елочку щит.По В. В. Волкову и У. Л. Новгородовой

В эпоху звонкого металла 49

ких традициях эпохи раннего железного века, а оружиеи украшения относятся к эталонным образцам эпохипоздней бронзы — карасукского круга.

Еще некоторое время назад эти монументы интерпре-тировались по-разному, в том числе и как скульптурыфантастических рыб, но теперь — с легкой руки признан-ного специалиста по археологии Сибири Н. Л. Члено-вой — общепризнанно, что оленные камни есть не чтоиное, как изображения воинов. Однако воспроизведениечеловеческою лица на н и х редкое исключение. Вмес-то него оставлено пустое место, на котором нередко на-несены косые линии, как бы зачеркивающие и без тогоотсутствующее лицо1". Линии эти обычно трактуются кактатуировка, которая, как ни странно, оказываетсялля неизвестного скульптора более важной, чем самолицо. Но зато все прочие детали экипировки — оружие,боевые пояса, ожерелья, серьги, зеркала даны оченьподробно и вполне соответствуют пропорциям реально-го человеческого тела. По указанной экипировке ученыеотносят стелу к категории оленных камней, даже еслина ней отсутствуют фигуры животных.

Облик конкретной личности не столь важен дляскульптора. Он меркнет и растворяется в образе воина,сохраняя свою индивидуальность лишь в деталях воин-ского снаряжения. Пожалуй, для современника этогобыло вполне достаточно, чтобы узнать, кто в данном слу-чае изображен. Но что же значат фигуры животных?Чаще всего говорят о том. что перед нами простое вос-произведение татуировки13, которая вместе с оружием,боевым поясом и головным убором была общепризнан-ным знаком социального статуса. Она магически охраня-ла человека и наделяла его особыми свойствами техживотных, чей образ передавала, продолжая исполнятьэту роль и в загробном мире. Ритмическая повторяемость

фигур на камнях, на телах воинов должна была способ-ствовать многократному усилению «наведенной»магической силы. Кроме того, лица на оленных камняхнеизменно обращены на «священный» восток. Образ оле-ня, его легкий стремительный бег, яростная мощь в бит-вах были близки сердцу каждого воина, и неслучайноолень становится излюбленным украшением самыхразличных воинских предметов.

Немало оленных камней уничтожено, разрушеноили намеренно перемещено на другое место еще в древ-

ности. Уничтожить изображение духа-предка — значитнанести непоправимый вред ему самому и его потомкам.Оленные камни использовали в качестве простого стро-ительного материала уже в середине 1-го тысячелетиядо н. з., в эпоху раннего железа, когда память о тех. кто те-сал эти камни, и их собственных духах, давно канулав Лету.

В последнее время опубликованы материалы, связы-зающие херексуры и оленные камни в единый культур-ный феномен, где первые были погребальными,

а вторые — поминальными памятниками. Эта археологи-ческая культура (называемая пока культурой херексуров

Рис. 49, а, 6. Этот бронзовый чекан (а)представляет собой круглую трубку - втулкус прикрепленным сбоку плоским, длинным,как у кинжала, листовидным лезвием,укрепленным ребрами жесткости. На рисункехорошо заметен небольшой наклон втулкин лезвия. Это связано с необходимостью,как и у топора, создать некоторый угол междуосями рукояти и лезвия, чтобы центр удараприходился на черенок и отдача сводиласьк минимуму. Насколько можно судитьпо выбитым на камнях изображениям такогооружия, иногда эта проблема решаласьпростым изгибом самой деревянной рукояти.Позже, с распространением железа, ударнуючасть чекана стали делать (в соответсвиис траекторией удара) слегка изогнутой,дуговидной формы, напоминающей клювптицы, а обух оружия снабжать специальныммолоточком, которым также можно былонаносить удары. Такое оружие называлоськлевцом (б). Носились чеканы на поясес правого бока. Эпоха поздней бронзы.а — с. Усинское, Южные Саяны, Тыва,по Л. Р. Кызласову; 6 — р. Джида, Забайкалье.по Ю. С. Гришину

50

одни выполнены в форме тележного колеса, на других от-четливо видны элементы экипировки воина-возницы —загадочные коромыслообразныс предметы, или, как ихеще называют, «модели ярма».

Бронзовые аналоги этим предметам хорошо известныпо материалам карасукской культуры и археологическимнаходкам в так называемых «че-ма кэнах» ямах с ко-лесницами и погребениями лошадей позднего иньскогои раннего чжоусского Китая (X—VIII вв. до н. э). Онипредставляют собой бронзовую пластину, каждый конецкоторой оформлен в виде полукруглого крючка. В целомизделие напоминает с л о ж н ы й лук с очень длиннойрукоятью и короткими, как бы сжатыми рогами плеч.Видимо, это очевидное сходство с метательным оружиемпозволило китайскому ученому Ши Чжанжу отождест-вить бронзовые «модели ярма» со срединными наклад-ками лука.

Существует предположение, что «модели ярма» на-прямую связаны с вальками колесных повозок (валькомназывается толстая палка у передка повозки, к которойприкрепляются постромки пристяжной лошади).

Наиболее убедительное решение загадки «моделейярма» заключается в том, что эти сдвоенные крючки слу-жили особого рода пряжками, за которые возница цеп-лял поводья, чтобы освободить себе руки для лучнойстрельбы и не потерять при этом управления. Подобныепряжки могли крепиться к деревянному щитку, прикры-вавшему живот воина. Правда, положение ездока, какотмечает исследователь, становилось при этом крайненеустойчивым.

Судя по изображениям на оленных камнях, воины но-сили свои сравнительно небольшие луки в специальныхфутлярах, располагавшихся с правой стороны. Они пред-ставляли собой прямоугольные или, но большей части,плавно расширяющиеся кверху чехлы, примерно в поло-вину длины оружия. У многих луков концы плеч крутозагнуты вперед. Это уже новый тип оружия, принципи-ально отличающийся от предшествовавшего, — пик егораспространения придется на следующую историческуюэпоху — эпоху раннего железа. Ученые его называютлуком «скифского типа». С внешней стороны налучьяпришивался специальный карман, в котором помещал-ся набор стрел. Это предвосхищение горитов, специаль-но придуманных для совместного ношения лука и стрел.

Защищали колесничих от копий, камней и стрелщиты прямоугольной формы с приостренным верхом.Они собирались из тонко оструганных палочек и опле-тались кожаными ремешками. Такая форма была весьмаудобной, воин мог обороняться, поднимая щит доста-точно высоко, и одновременно наблюдать за неприятелем,ибо приостренный конец щита не закрывал глаз. В центрещита, ближе к его верхней части, располагался металли-ческий умбон — выпуклый диск, которым отражали уда-ры рубящего оружия. По аналогии с устройством подоб-ных приспособлений на реальных щитах БлижнегоВостока и античного мира, с обратной стороны умбонаразмещалась рукоять-поперечина.

Рис. 50. Использование " модели ярма"в качестве валька колесного экипажа.По У. Л. Новгородовой и М. В. Горелику

Рис. 51 Бронзовый коромыслообразныйпредмет. Изображения похожих изделийнередки на оленных камнях.Минусинская котловина, Хакасия

и оленных камней) сложилась где-то в районах ЗападнойМонголии, а затем распространила свое в л и я н и е на тер-ритории Алтая, Тывы, Забайкалья, Восточного Тур-кестана, Восточной Монголии. Именно с ее военнойактивностью связывается появление здесь сходных форморужия, причем того самого оружия, что относится ис-следователями к карасукскому типу.

Так как в эпоху бронзы основной ударной силойв войске оставались колесницы, то и памятники культу-ры херексуров и оленных камней — совершенно логич-но — имеют ярко выраженную колесничную символику:

В эпоху звонкого металла 51

Между тем время колесниц неуклонно катилось к свое-

му закату. В конце эпохи бронзы из среды скотоводческого

населения стали выделяться кочевые племена. Освоение

верховой езды привело к радикальным переменам на полях

сражений. Теперь здесь безраздельно господствовал конный

стрелок, вооруженный луком и стрелами. Колесницы ушли

в прошлое. Новое время рождало новых героев, образ

всадника вскоре вытеснил из народной памяти нарядных

возниц...

Рис. 52. Судить об облике колесничихпереходного — от эпохи бронзы к раннемужелезу - времени можно по каменнымстелам — оленным камням. Покрытыетатуировками оленей, козлов и крупныххищников, облаченные в одеждыс аппликациями силуэтов этих животных,воины стояли па платформах своих повозок.мистически преображаясь в зверей,чьи образы украшали их тела. О том,как украшали они упряжь боевых коней,мы можем только догадываться. Некоторуюподсказку нам могут дать материалы раннегожелезного века и, прежде всего, пазырыкскойкультуры. Для полноты звериного образа.который обретали возницы, требовалосьсоответствующим образом преобразитьи лошадей - придать им новый облик,который волшебным образом менялживотное; сохраняя мощь коня, давал емустремительность оленя, неутомимостькруторогого тура. В представлениях людейтех лет совмещение образом несколькихживотных было равнозначно полномуслиянию в новом существе всех свойствих «прародителей». Вероятно, что и на спинуупряжных коней набрасывались шкурыоленей, так как в эпоху раннего железноговека образ оленя был связан с воинскойсимволикой

52

Глава 3

Пазырыкцы, тагарцы и другие

Пазырыкская культура(эпоха раннего железного века)

В середине 1-го тысячелетия до и. э. на огромныхтерриториях, от Карпат и п о ч т и до Тихого океана.складываются новые формы хозяйственной деятель-

ности — кочевое и полукочевое скотоводство. Появляетсяи находит повсеместное применение новый материал —железо. Начинается ранний железный век или, по-другому,эпоха ранних кочевников.

С тех пор как лошадь была приучена носить всадника,протяженные степные ландшафты перестали разобщатьлюдей. Большие расстояния словно сжались. Вчера еще раз-розненные и чуждые племена все чаще вступают в добро-вольные, а то и вынужденные отношения друг с другом,обмениваются идеями и технологиями.

Но всему поясу степей Евразии устанавливается новыйкочевой стиль жизни1. От самых глубин Азии до СеверногоПричерноморья формируются разнообразные, и вместе с темсходные во многих проявлениях, культуры. Ареал их распро-странения получил н а з в а н и е скифский мир — по именикочевников, ставших знаменитыми благодаря историческимтрудам Геродота и сенсационным находкам в причерномор-ских курганах. Поскольку большая часть этого мира нахо-дится за Уральскими горами (Рифейскими, по Геродоту),то целый ряд здешних культур называют ещё скифо-сибир-скими.

Общность этих культур, основанная на близости хозяй-ственного уклада и родстве идеологий, проявляется в сход-стве трех элементов — это предметы вооружения, конскаяупряжь и, наконец, "звериный стиль" в искусстве. Названиепоследнего говорит само за себя.

Следует отмстить, что г р а н и ц ы древних культурне всегда точно совпадают с ландшафтными, однако онивсе же соответствуют ареалам Верхнего и Таежного Приобья,западно-сибирской лесостепи, А л т а й с к и х и Саянских гор,Минусинской котловины, верховьев Енисея.

Что же это за культуры? Начнем с Горного Алтая тоговремени. Его благодатные долины и альпийские луга у са-мых вершин занимало население пазырыкской культуры,названной так по расколкам погребальных сооружений

Пазырыкцы, тагарцы и другие 53

Рис. 1, Навершие головного уборапазырыкского вождя. Яркий образец"звериного стиля". Представляет собойголову хищного фантастического существа -грифона, держащего в клюве голову оленя.Дерево, кожа. 21x18 см. V— IV вв. до н. э.Урочище Пазырык, Горный Алтай. РаскопкиС. И. Руденко

в одноименном урочище. Благодаря редкому стечениюобстоятельств, которые дарит нам порой природа, под камен-н ы м и насыпями курганов на высокогорных плато образова-лись линзы вечной мерзлоты, и эти природные холодильникисохранили то, о чем могли только мечтать археологи, —одежду, ткани, ковры, деревянную утварь и забальзамирован-ные тела жителей той далекой эпохн.

Пазырыкцы — смешанное кочевое население, и их внеш-нем европеоидном облике порой проступали черты монго-лоидной расы. Со с в о и м и м н о г о ч и с л е н н ы м и стадамипазырыкцы кочевали, перегоняя зимой скот и высокогорья,где меньше снега, а детом к богатому разнотравью долин.Знали они и земледелие. Перемалывая зерно на тяжелыхкаменных жерновах, хранили его зимой в глубоких, выстлан-ных берестой, ямах и п е к л и из него пресные л е п е ш к и .Жили в домах, срубленных из массивных л и с т в е н н и ч н ы хбревен. Из таких же бревен устраивали подкурганные скле-пы для своих умерших. Непременными атрибутами их жизнибыли конь, оружие и вера в помощь предков и небесныхпокровителей.

Пазырыкское общество возглавляли вожди, которымпосле смерти воздвигали гигантские курганы в самых живо-писных урочищах и долинах рек. Немало сокровищ былоскрыто под их насыпями. К сожалению, по большей частикурганы были разграблены еще в д р е в н о с т и алчнымисовременниками. Но и того, что попало в руки археологам,вполне хватило, чтобы поразить воображение любителейдревности и украсить экспозиции самых лучших музеев мира.

Основу воинской силы пазырыкцев составляли отрядывсадников, вооруженных луками и стрелами. Луки алтай-ского образца склеивались из четырех слоев дерева. Для луч-шего сцепления места с к л е й к и покрывались к о с ы м инасечками. Затем готовое изделие обматывалось сухо-ж и л и я м и и оклеивалось берестой. Судя по найденным

фрагментам, луки пазырыкцев достигали в длину 110 сан-тиметров.

Кроме больших сложных луков, воины использова-ли и маленькие — так называемого «скифского типа» —о них мы уже упоминали в предыдущей главе. Такой лукимел достаточно длинную, плавно выгнутую рукоятьпочти прямые плечи кибити и небольшие загнутые кон-цы. Форма его часто была асимметричной — с плечамиразной длины и. соответственно, разного изгиба. Как сви-детельствуют многочисленные изображения, воин бралпри стрельбе лук не за центр кибити, а за выгиб плечавблизи рукояти. Частота, с которой древние художникиподчеркивают эту деталь, позволяет говорить о такойманере скорее как о правиле, а не как об и с к л ю ч е н и и .

Стрелы помещали в кожаные колчаны, скроенныеиз двух кусков кожи: первый представлял собой прямо-угольник длиной около двух третей длины стрелы,который сворачивался в трубку, второй в ы к р а и в а л с яв форме полусферы и крепился к нижнему краю этойтрубки, образуя дно колчана. Для жесткости в продоль-ный шов вставлялась гладкая каркасная дошечка,окрашенная, как правило, в красный цвет. Иногда такиеребра жесткости покрывались резным растительныморнаментом или рельефными изображениями хищников.К колчану подшивался ш и р о к и й чехол — налучье.куда помешался лук. Так получался горит — футлярдля одновременного ношения лука и стрел. Гориты чащеносились слева у пояса, а стрелы располагались в них на-конечниками вниз. Впрочем, оружие могло быть подве-шено и справа древние л у ч н и к и свободно стрелялис любой руки.

В ближнем бою пазырыкцы использовали железныеи бронзовые чеканы. Это были граненые или кинжа-ловндные, слегка изогнутые острия, насаженныена длинные деревянные рукояти. Чекан являлся высоко-эффективным оружием в руках всадников и пехотинцев.Его называют также клевцом. Клевец отличается тем,что его ударная часть в соответствии с траекторией

54

удара имеет дуговидную форму. Впрочем, на этот счетсреди оружиеведов существуют и другие мнения. Во из-бежание путаницы мы будем далее называть чеканоморужие с прямым, колющим или рубящим носиком, клев-цом - с изогнутым. Оружием ближнего боя были и зна-менитые а к и н а к и железные и бронзовые кинжалыс характерным перекрестием в форме прямого брускаили развернутых крыльев бабочки. Реже перекрестие вы-полнялось в виде голов х и щ н ы х фантастических птици зверей. Окончания рукояти акинаков часто украшалисьнавершиями в виде парных головок грифонов2, направ-л е н н ы х клювами друг к другу. По, по большей части,здесь помешался поперечный брусок-противовесили простое кольцо.

Основным защитным вооружением пазырыкцам слу-жили наборные щиты двух типов. К первому относятсящиты прямоугольной формы (высотой от 10 до 80 см),ко второму — щиты, верхний край которых был полу-круглым. Собирались щиты из гладких, оструганныхпрутьев диаметром чуть больше сантиметра, стянутыхмежду собою кожей и окрашенных. Прутьев обыкновеннобыло около сорока. Посередине тыльной стороны распо-лагалась широкая кожаная петля-рукоять. При из-готовлении щитов использовалась сырая кожа, которая,высохнув, сжималась и стягивала между собой дере-и н н н ы е части. Эти щиты при всех своих достоинствах —легкости, упругости, слабой проницаемости для ударистрелы — были весьма чувствительны к дождю и влаж-ности и могли применяться не при всякой погоде,так как отсыревшая кожа растягивалась, и щит терялсвою надежность. Для защиты от влаги щиты хранилисьв специальных чехлах, снимаемых непосредственно передбоем.

В погребениях пазырыкцев найдены и маленькие(до 40 см в ВЫСОТУ ) целыюдеревянные щиты прямоуголь-ной формы. Желобки па них имитировали фактурунаборных щитов. Они предназначались, скорее всего,для ритуальных целей, так как не могли защитить

Рис. 2. Так выглядят сегодня насыпи " ц а р с к и х "Пазырыкских курганов в цепочкепогребальных сооружений могильника Шибе.Конец 3-й четверти 1-го тыс. до н.э.Горный Алтай

Пазырыкцы, тагарцы и другие 55

Рис. 3. Конный лучник. На первый взгляд, его оружие менее всего напоминает лук.Но если присмотреться, становится ясно, что вогнутая с е р е д и н а М-образногоили сигмовидного, как его часто называют, лука просто расположена выше кисти воина.Столетня спустя эта середина станет усиливаться жесткими роговыми накладками.Такое усовершенствование оружия изменит саму манеру стрельбы из лука, и все кочевыенароды от хунну до монголом будут пускать стрелы из лука, удерживая его за середину.V—IV вв. до н. я. Золотая фигурка из собрания Г. Ф. Миллера, Эрмитаж. Санкт-Петербург

тогда чеканом. Впрочем, к и н ж а л их не пробивал,в рукопашной схватке небольшие размеры подобныхизделий не вполне себя оправдывали. Такие маленькие круг-лые щиты в XIV веке появились на вооружении европей-ских армий и хорошо проявили себя в тесноте руко-пашных схваток. Еще совсем недавно они былираспространены и на Кавказе среди вайнахов - признан-

мастеров фехтовального искусства.Головы воинов прикрывались высокими войлочными

шишаками с нащечниками и назатыльником, а толстыестеганые двойные шубы свободного покроя з ащищалиот стрел или чекана, если его удар оказывался скользя-щим. Защитный эффект свободно свисающей плотнойткани был хорошо известен в древнем мире. Так, древ-

негреческие гоплиты защищали ноги, подвешивая к ниж-нему краю щита куски кожи, в которых вязли стрелы.Шуба прекрасно предохраняла тело и от удара пле-

тью. Плеть у древних кочевников тоже была своего родаоружием. Ею в поединке сбивали с лошади,

оглушив его. Существовал и другой способ - стегнуввражеского коня,. заставить его сбросить наездника.

Плети по сей день используются конными пастухамипри охоте на волков — одного умелого удара ею хватает,чтобы убить зверя. Еще в начале XX века среди конно-спортивных состязаний кочевых пародов (например,киргизов) встречались своеобразные «дуэли» на нагай-ках. На эти поединки отваживались только самые вынос-ливые и храбрые люди. Чтобы парализовать действиясоперника, они стремились ударить его в самое уязвимоеместо — руку выше локтя, запястье, шейное сухожилие,коленную чашечку, щиколотку. Точный удар практическиозначал победу.

Особенности боевой тактики пазырыкцев диктовалсам горный ландшафт. По-видимому, они действовалинебольшими отрядами легковооруженных конных стрел-ков. Скорее всего, пазырыкцы использовали тактику за-сад, внезапных — может быть, даже ночных — нападенийна стойбища и быстрого отхода с военными трофеями,самыми ценными из которых был скот, особенно поро-дистые лошади. Интересно, что набор вооружения па-пазырыкских воинов напоминает арсенал боевых средствсевероамериканских индейцев со Скалистых Гор.

Рис. 6, а, б. Особенностью устройства луковскифского типа были круто выгнутые наружуокончания оружия. Этот элемент позволялиспользовать при выстреле не только силуупругости древесины, но и энергиюсокращения тетивы. Когда такой лукнатягивался, тетива выхолила из специальнойканавки, прорезанной в изгибах, и рабочаядлина её, таким образом, несколькоувеличивалась. В момент выстрела все частиоружия резко возвращались в исходноесостояние. Тетива, как бы вновь наматываясьна крутые дуги окончаний, сокращалась,и стрела получала дополнительноеускорение (И). На выгнутые концы лука,чтобы сделать их более прочными и упругими,наклеивались роговые накладки (а). У-1У вв.до н. э. Могильник Верх-Кальджин-2. ПлатоУкок. Горный Алтай. РаскопкиВ. И. Молодина. МА ИАЭТ СО РАН

Рис. 7, Железный чекан, обнаруженныйв одном из «замерзших» курганов у снежныхвершин Горного Алтая. Он имеет граненуюударную часть и небольшой топорик на обухе.т. е. подходит как для колющих, так ндля рубящих ударов. V- IV вв. до н. э.Могильник Верх-Кальджин-2, РаскопкиВ. И. Молодина. МА ИАЭТ СО РАН

56

Рис. 4, а - в. Наконечники для стрел делалисьт кости (а) или бронзы (б, в). В сеченииони были, как правило, трех-, режечетырех [ранными. Малые размеры бронзовыхпроникателей (длина 2,5—Л см. диаметрвтулки — 5 мм) указывают на небольшуювеличину древков стрел и самого лука,который, тем не менее, обладал достаточноймощью, чтобы острие бронзового наконечникавыпущенной из него стрелы сплющилосьпри попадании в цель, а — V - IV вв. до н. э.Плато Укок. Могильник Верх-Кальджин-2.Горный Алтай. Раскопки В. И. Молодина.МА ИАЭТ СО РАН; б, в - Денисова Пещера.Горный Алтай. Раскопки В. И. Молодина.МА ИАЭТ СО РАИ

Рис. 5. Древки стрел расписывались чернойили красной краской. Эта роспись являласьзнаком собственности, означалапринадлежность их хозяина к тому или иномуроду. Такими рисунками помечали древкисвоих стрел воины, погребенныев Пазырыкских и Туэктинских курганах.V — I I I ни. до н. э. Горный Алтай. Разверткирисунков по С. И. Руденко

Пазырыкцы, тагарцы и другие 57

Рис. 8. Лезвие этого оружия плоское.По сути, перед нами акинак на рукояти.Предназначался он для борьбыс не защищенным латами неприятелем.Прямой удар им наносил проникающиеколотые раны, скользящий же могпричинять и резаные повреждения.IV п. до н. э. Могильник Ташанта-1,Горный Алтай. Раскопки В. Д. Губарева,МА ИАЭТ СО РАН

Рис. 9. Ни обушках чеканов располагалсяпротивовес, усиливающий удар. Мастерапревращали его к дополнительныйпоражающий элемент в виде молоточкаили топорика. Иногда эта детальвыполнялась в виде фигурки животного.IV в. до н. и. Могильник Уландрык-3.Горный Алтай. Раскопки В. Д. Кубарева.МА ИАЭТ СО РАН

Рис. 10, а—в. Батальные сцены раннегожелезного века, выбитые на скалахв урочище Сагыр в ВосточномКазахстане (а) и Шанип-шадв Монгольском Алтае (6),с фотографической точностьювоспроизводят способы использованиячеканов в бою. На петроглифе из урочищаЕлангаш в Горном Алтае (в) воин держитлук за нижнюю треть. Счиатается,что в этой позиции стрелку удаетсярасположить стрелу, размещенную поверхкулака, ближе к оси оружия, т. е.его стрельба становится наиболее меткой

Рис. 11. Техническая сметка и ловкостьпаэырыкских мастеров блестящепроявилась в системе крепления бойкак рукояти. Чтобы он не слетал,деревянные клинья в торце рукоятичекана размещались крест-накрест,распирая древесину во всех направлениях

Рис. 12, Посредством свернутых в петлюремней с двумя продольными разрезамичекан крепился к поясу. Вместо застежкинередко использовались медвежьиили кабаньи клыки, исполнявшие рольамулета. Реконструкция по материаламрасколок В. И. Молодинаи Н. В. Полосьмак на плато Укок

13

Рис. 13, а—в. Ножны для акинаков вырезалисьиз цельного куска дерева (а) и окрашивалисьв красный цвет. С тыльной их сторонывыбирался неглубокий паз под лезвие (б).Он закрывался куском толстой кожи,выкроенной по форме деревянной части (в).а. 6 — V- IV вв. до н. з. Могильник Верх-Кальджин-2. Плато Укок. Горный Алтай.Раскопки В. И. Молодима. МА ИАЭТ СОРАН; в — V—III вв. до н. о. Могильник Ак-Алаха-1. Плато Укок. Горный Алтай.Раскопки П. В. Полосьмак.МА ИЛЭТ СО РАН

Рис. 14. Прорисовка деревянных поножей,которые закрывали в сражениях ног витязяиз Первого Туэктинского кургана. Онисостояли из двух частей: более широкая икороткая (31 сантиметр) прикрывала бедро, аузкая и длинная (39 сантиметров) - голень,Обе детали, по-видимому, соединялись междусобой широкой кожаной лопастью,дополнительно закрывавшей колено. К ногеэто приспособление подвязывалось ремнями ущиколотки, под коленом и вокруг бедра. Этипоножи указывают на возможностьизготовления доспехов из кедровых дощечек.Чтобы древесину нельзя было расколоть,пластины таких панцирей плотнообматывались тонкой жильной нитью.У-1У вв. до н. э. Эрмитаж. Санкт-Петербург

58

Пазырыкцы, тагарцы и другие 59

Рис. 15. Носились кинжалы на правоом бедревоина. Для этого в лопастях ноженсверлились отверстия, через которыепропускались ремни, охватывавшие бедро.Одна из лопастей дополнительным ремнемскреплялась с поясом. По В. Д. Кубареву

Рис. 16. Рукоять плети, вырезанная в видефигуры лошади. Ранний железный век.Второй Пазырыкский курган. Горный Алтай.Эрмитаж. Санкт-Петербург

Рис. 17. Деревянный черенок нагайкиобязательного атрибута древних кочевников3.Ее перевитая золотой лентой рукоятьукрашена тремя головами волков. Наличиев погребениях подобных предметов говорито развитии выездки верховых копей. Раннийжелезный век. Второй Башадарский курган.Горный Алтай. Эрмитаж. Санкт-Петербург

Рис. 18, а—г. Типы пазырыкских щитов.а - реконструкция шита из прутьев и кожи1-й Первого Пазырыкского кургана;6 — цельнодерсвянный щит с полукруглымверхом из могильника Ак-Алаха:в — схема плетения щита из прутьев и кожи;/. — деревянный щит из могильника Ак-Алаха-1

Рис. 19. Наиболее типичные для раннегожелезного века формы кинжалов характерныдля самых равных археологических культур.Обычно в прорезные рукояти кинжаловпомещались деревянные брусочки, которыеобматывались затем полосками кожи. Раннийжелезный век. Могильник Ак-Алаха-1.Плато Укок. Горный Алтай. РаскопкиН. В. Полосьмак. МА ИАЭТ СО РАН

Рис. 20. Бронзовый акинак с навершиеми перекрестием в виде голов грифонов.IV в. до н. э. Могильник Уландрык-3. ГорныйАлтай. Раскопки В. Д. Кубарева.МА ИАЭТ СО РАН

60

Рис. 21. По древней легенде АристеяПрокнесского (VI в. до н.э.). известной намсо слов путешественника-публициста IV в.до и. э. Геродота, далеко за Рифейскимигорами жили "стерегущие золото грифы".Трудно сказать определенно, о какомиз древних народов идет речь. В последнеевремя все более популярным становитсяпредположение о связи этой легендыс носителями пазырыкскон культуры.Хотя изделий из золота в алтайских курганахнайдено пока немного, самих месторожденийдрагоценного метала в Горном Алтае болеечем достаточно: рудные залежи и россыпноезолото в долинах рек встречаются по всемугорному краю. Надо полагать, что всадникизаставы. етерегущей узкие проходына перевалах, в своих косматых шубахи гладких войлочных колпаках с навершиямив виде птичьих голов, вполне могливосприниматься издали как некие гигантскиехищные птицы

Это наводит на мысль, что в с р а ж е н и я х те и другиеиспользовали похожие приемы. Да и военные обычаи,наверное, не слишком различались.

У древних скотоводческих племен, как свидетельствуютантичные авторы и китайские хроники, существовал военныйобычай отделения голов поверженных в сражении врагови изготовления из них особых чаш — знаков воинскойдоблести. Пазырыкцы не были исключением. Например,в курганном могильнике Уландрык рядом с воином покоит-ся череп убитого им врага. Подтверждая сообщения «перво-го журналиста и этнографа» Геродота о причерноморскихскифах, раскопки иазырыкских курганов доказали, что обы-чай скальпировании характерен не только дли американскихиндейцев: следы скальпирования хорошо видны на головемумии вождя, обнаруженной в одном из курганов урочищаПаэырык в Горном Алтае. Скальпы, по сообщениям Геродота,привязывались к узде коня количеством таких «подвесок»определялась мера воинских умений их владельца.

Археологические данные говорят о том, что в те временакочевники отсекали и кисти рук врагов — возможно, их при-крепляли на конскую упряжь, как и нанизанные на кожаныйремешок верхние челюсти поверженного врага. И объясняет-ся это вовсе не особой жестокостью и извращенной психикой,а особыми религиозными верованиями, которые оправдыва-ли и заставляли творить этот «варварский» ритуал.

Согласно преданиям, амазонки - женщины-воительни-цы древности — сеяли ужас и смерть на античных поляхсражений. Сам Геракл, величайший герой Древней Греции,совершил свой девятый подвиг, добыв пояс Ипполиты, ца-рицы амазонок. Раскопки древних погребений, в том числеи на алтайском плато Укок, показали, что в древних мифах

Пазырыкцы, тагарцы и другие 61

Рис. 22. Реконструкция внешнего вида коня из Первого Пазырыкского кургана.На нем маска из толстого войлока, обшитого кожей (а). Маска представляет собой сценуборьбы тигра и фантастического чудовища — тигриного грифона (б). Этот мифическийнебесный зверь имеет туловище (в) и морду тигра (г), рога антилопы (д), гриву коня (е),перья и крылья птицы (ж). Тигр как бы вздыбился — его голова располагается на лбулошади, передние лапы помещены над глазами (з). а задние проходят по верхней губеи под ноздрями коня (и). Изображение выложено листовым золотом с прорисованнымиповерх него черными полосками. Грифон занимает верхнюю часть маски и её нащечныелопасти. Его голова и шея, покрытая пестрыми птичьими перьями (к), объемно выполненыиз толстого войлока и размещены меж ушей коня. Щетинистая грива сделана из красногоконского волоса. Рога увенчаны поволоченными шариками (л) и украшены колечкамидрагоценного металла (м). К лопаткам монстра прикреплены поднятые вверх крылья.Туловище диковинного зверя сшито из цветной кожи со вставками листового золотаполова. Передними лапами (и) чудовище обхватило шею тигра, который вцепился, в своюочередь, зубами и его грудь и коггями в корпус чуть ниже лопаток. Нижняя часть телагрифона завернута, в соответствии с канонами «звериного стиля», в кольцо так, что лапыего упираются в живот (о). Грива коня с обеих сторон обшита пластинами войлока,превратившись в плотную, вертикально стоящую стенку, на которую надевался нагривникв виде чехла (п), обтянутого кожей и отороченного бахромой из красного конского волоса.На боковых поверхностях нагривника расположены четыре петуха с позолоченнымиголовами (р). Хвост лошади упакован в кожаный, в виде трубки, прорезной чехол (с).

Седло по бокам украшено свисающими фигурами рыб (т). Они вырезаны из толстой ко-жм и к их плавникам привязаны кусочки бахромы из красного конского волоса. На войлочнойподушке седла помещены кожаные аппликации тигра, терзающего лося (у). Ремнинагрудника и узлы украшены на перекрестьях позолоченными скульптурными фигуркамигорного козла, выполненными из трехслойной кожи (ф). На груди коня красуетсяизображение орлиного грифона с раскинутыми вдоль ремней крыльями (х). Не ясно, былли этот убор лошади исключительно церемониальным и сшитым для погребальных нужд,или все же скакали но горным пастбищам нарядные всадники па украшенных подобнымобразом животных. Некоторые маски на головах породистых тонконогих пазырыкских

какунов были снабжены огромными, сшитыми в натуральную величину из толстой кожи,рогами оленя с пучками крашеного конского полоса на отростках, либо вырезаннымииз дерева и покрытыми золотой фольгой [югами горного козла. В древности в воинскойсреде целесообразность часто приносилась в жертву магическому символу и колдовскоймощи амулета. И личная воинская магия касалась не только человека. Хорошо известно,напрнмер, что боевая раскраска наносилась и на воинов, и на их коней. Быть может, и этотфантастический наряд, который волшебно изменял животных, имел особое, принятоеи понятное в воинской среде, магическое значение, оккультный смысл которого восходилеще к убранству упряжек лошадей колесничих бронзового века. Ранний железный век.Первый Пазырыкский курган. Горный Алтай

62

истины гораздо больше, чем кажется на первый взгляд.Прекрасная половина пазырыкского населения имелав своем распоряжении тот же арсенал, что и мужчины:лук со стрелами, кинжал и даже чекан. Одежда у алтай-с к и х амазонок была м у ж с к а я , хотя само оружие,как и следовало ожидать, было изящнее. Кроме того, онобогаче украшено яркой воинственной символикой «зве-риного стиля». Женщины всегда остаются женщинами.Даже на поле боя.

Археологи, исследуя алтайские курганы, неоднократ-но находили детские погребальные камеры, причемразмеры их насыпей порой не уступали «взрослым».В детских погребениях было обнаружено оружие малыхразмеров: луки, стрелы, чеканы, кинжалы.

В те незапамятные времена, когда по извилистымтропам Алтая пробирались пазырыкские воины, в сибир-

ской тайге проживали угры и самодийцы - предкиздравствующих хантов, м а н с и , селькупов. На ю ж н ы хопушках великого леса и на поросших колками просто-рах лесостепи встречались они с кочевниками, испыты-вая на себе мощное духовное влияние кочевого мира.Отражалось это влияние и в традиционных верованняхНесомненно, что именно здесь х р а н я т с я ключико многим тайнам ушедших времен.

Представители этих народов до недавнего временибыли убеждены в том, что с каждым новорожденнымвозвращается в мир душа кого-либо из умерших. Послеспециального ритуала, призванного определить, кто жеиз предков вернулся, младенцу присваивали имя покой-ного с возложением на него всех прав, а со временеми обязанностей некогда ушедшего. Даже дети умершегосчитались теперь детьми новорожденного. Задача

Рис, 23. Погребали умерших пазырыкцы в глубоких ямах, на дно которых ставился деревянный сруб —споего рода дом почившего. Отдавая ушедшему частичку привычной для него земной обители,строители нередко использовали при его возведении венцы бревен настоящих жилищ. Внутри срубавоссоздавался привычный интерьер жилища или, во всяком случае, его подобие. Пол и стены склепазастилались войлоком или, если хоронили знатного воина, дорогими коврами. Умершего, одетогов войлочные сапоги-чулки с кожаными галошами, шубу и войлочный колпак, укладыпалп на правыйбок в позе спящего. За его спиной помещали лук и стрелы, у пояса — чекан и кинжал. На шеюнадевали покрытую золотой фольгой гривну. В рядовых погребениях и погребениях средней знатив головах ставилось походное деревянное блюдо-столик с короткими ножками, на нем лежал кусокмяса с воткнутым внего ножом. Тут же стояло несколько сосудов — деревянный, глиняный и роговой.Вероятно, этот непременный набор был связан с мифологическим сценарием загробного странствия,когда умершему, чтобы достичь конечной цели, требуются емкости из разных материалов. Впрочем,мы никогда достоверно не узнаем сути всех предполагавшихся посмертных приключений.За перегородкой, будто у стенки настоящего дома, лежали мертвые кони, число которых в могилахзнатных воинов и вождей могло достигать нескольких десятков. Рядовым же воинам полагалосьлишь по одной-две лошади. Сруб закрывался бревнами и засыпался камнями и щебнем. У знатныхпазырыкцев таких перекрытий могло быть несколько, а в яму, кроме лошадей, иногда укладывалиськаркасы переносных разборных жилищ и даже повозки. Сверху над могилой возводилось каменноесооружение, которое с течением времени превращалось в обычную насыпь

Пазырыкцы, тагарцы и другие

окружающих состояла в том, чтобы помочь новорож-денному вспомнить свое прошлое. Поэтому с самогораннего возраста детям готовили комплект такой же,как у взрослых, одежды и снабжали снаряжением, поло-ж е н н ы м взрослым охотникам и воинам, но в уменьшен-ной копии.

Может быть, и юные пазырыкцы точно так же полу-чали свои чеканы, акинаки, боевые пояса и луки со стре-лами? И если умирали и младенчестве, то уходилив загробную жизнь в сопровождении того же ритуальногонабора вещей, что и их взрослые соплеменники. Конечно,это всего лишь предположение. Определенно же можносказан, одно кочевники воспитывали подрастающеепоколение в лухе силы, воинской доблести и готовностик борьбе за жизнь, семью и родные горы.

Когда наступало время зрелости, юноши должныбыли с оружием в руках показать свою силу. Проходячерез ряд жестоких обрядовых испытаний, вводивших ихв мир духовных ценностей коллектива, они переживалимагическое перерождение, в корне менявшее их психо-логическую сущность. — в этих испытаниях они получалидоступ к знаниям и техникам, позволявшим преодолеватьстрах, входить в состояние боевого исступления и вестисебя в сражении так же, как ведет себя хищный зверьна охоте — агрессивно, азартно, жестоко и неукротимо,не чувствуя ни боли, ни усталости. Магическим знакомэтого превращения служили татуировки фантастическихживотных на теле. И подобно тому, как фигурки хищныхзверей наделяли смертоносной силой оружие, татуировкидакали бойцу звериную мощь и яростный пыл в сраже-н и и . Вероятно, небольшое число акинаков и чеканов,украшенных в "зверином стиле", связано не толькос трудностями их изготовления и имущественным ран-гом владельца. Не каждый мог достичь такого боевоготранса, н который входили, например, легендарныескандинавские берсерки1 — знаменитые «безумцы* сред-невековых побоищ. Особое оружие полагалось толькотем, кто мог с ним совладать и надлежащим образом на-править его магическую мощь5. Берсерки не пользовалисьдоспехами. Думается, что и многие пазырыкские воиныне скрывали от глаз врага некоторые свои рисункина теле, которые были знаками сверхбойца.

Вероятно, первые татуировки наносились, когда юно-ша выдерживал экзамен на зрелость. Это был знак ро-довой принадлежности, магический оберег. В дальнейшемколичество татуировок увеличивалось. Они, как наградыза боевые заслуги, покрывали руки и плечи воителей.Возможно, что рисунки на коже имели еще и приклад-

|ное значение: известно, например, что многие народыСибири наносили на тело надрезы и рисунки, чтобы исце-литься от недугов — как бы призывая в помощь небесные

силы. Это приносило иногда положительный результат,чему есть и современное объяснение. Подобные надрезыи рисунки-татуировки есть не что иное, как воздействие

на вполне определенные нервные окончания, своеобраз-ное иглоукалывание.

Рис. 21. Такими татуированными рисункамибыло покрыто тело пазырыкского вождя.По С. И. Руденко

Рис. 25. Могильник Туэкта. Остатки насыпи«царского» кургана. Пазырыкская культура

63

64

Пазырыкцы успешно противостояли вторжениямбольших отрядов противника, рассеивая их, но они оказа-

лись бессильны перед постепенным, настойчивым внедре-нием в горы Алтая групп переселенцев, вышедших

откуда-то из глубин Центральной Азии. Пришельцы

занимали горные долины медленно, но верно, вытесняя

пазырыкских всадников в высокогорье — к самым небес-

ным кручам.

И хотя по историческим меркам пазырыкская куль-

тура просуществовала недолго, она осталась одной

из самых ярких культур раннего железного века.

Рис. 26. Фляжка, сшитая из двух лоскутовкожи. На ее плоской поверхности с двухсорон нашиты фигуры грифов, схватившихкогтями тетеревов. По окружностиприкреплены кожаные ромбы. В этой флягехранились .черна конопли. Согласнос ведениям Геродота, скифы кидали зернаконопли на раскаленные камни, вдыхалинаркотический дым и «громко ликовали».Ранний железный век. Второй Пазырыкскийкурган. Горный Алтай, Реконструкцияпо материалам раскопок С.ИI. Руденко

Рис. 27. Так мог выглядеть один из военныхпредводителей пазырыкской культуры.Он облачен в головной убор (а), украшенныйаппликацией листового золота (б),вырезанными из дерева позолоченнымифигурками животных (а) и увенчанныйголовой орлиного грифона (г), которыйдержит и клюпе голову копытного. Корпусзащищен латами6, которые представляютсобой кирасу (()), собраннуюиз прямоугольных медных пластин.связанных между собой ремешками в уголкахио принципу, хорошо известному в китайскойоружейной традиции. Руки до локтейзакрыты наборными оплечьями (е), которыевидны под матерчатыми лопастямис аппликациями в зверином стиле из золотойфольги (ж). На плечи наброшена шуба (з).Вооружение воина состоит из лука скифскоготипа (и), горита со стрелами (к), кинжалас головками грифонов (л) в окрашенныхножнах (.и), прикрепленных к ноге, чекана (н)у пояса, большого квадратного щита (о),собранного из раскрашенных жердочек,с г я н у г ы х между собой кожей. Шею закрываетмассивная позолоченная гривна (п),выполненная в зверином стиле, на талии -широкий боевой пояс (р). составленныйиз накладок с изображением зверей.Эти предметы являются не толькомагическим, но и вполне реальным защитнымсредством. Вместе с головным уборомони являются знаком высокого социальногоранга. V -III вв. до н. э. Реконструкцияпо материалам археологических раскопокв урочищах Пазырык, Уландрык, долинер. Ак-Алаха7

Пазырыкцы, тагарцы и другие 65

66

Большереченская культура(Эпоха раннего железного века)

Человек всегда стремился к воде. Недаром все первыеи великие цивилизации древности возникали по берегамрек.

От снежных хребтов Алтая несут свои воды реки Бияи Катунь. Сливаясь на равнине, они дают начало Оби,основной водной артерии Западной Сибири и однойиз самых крупных рек Евразии. В верховьях она течетв широкой (до 10 километров) пойме по слабовозвышен-ной равнине с глубокими долинами притоков, пересекаетлесостепь и далее, в среднем и нижнем течении, проре-зает тайгу, завершая свой бег в студеных волнах Карскогоморя. Вдоль русла Оби от основного массива тайги да-леко па юг отходят извилистыми языками сосновые леса.Их так и называют - ленточные боры. Они тянутсявнушительной полосой преимущественно по правобере-жью. Эти привольные места влекли к себе представите-лей самых различных племен и пародов. Здесь рождалисьяркие самобытные археологические культуры.

Территорию Верхнего Нриобья от степных предгорийАлтая фактически до разреженной полосы южной тайгив эпоху раннего железного века занимало население такназываемой болъшереченской культуры. Она получиласвое название по результатам раскопок М. П. Грязновау села Большая Речка. Им же ныделены и основные эта-пы истории этого культурного образования.

Географическое положение во многом определилокруг культурных контактов населения Верхнего Приобья:во-первых, это было соседство с кочевниками Саяно-Алтая на юге и юго-востоке, во-вторых, со всадникамистепей современного Казахстана и воителями Барабин-ской лесостепи на западе и юго-западе и, наконец, в-тре-тьих, с таежниками на севере. Каждый из соседей внессвою лепту в арсенал верхнеприобского населения.С запада пришел длинный железный меч, с севера —короткое пехотное копье, юг дал чекан и характерноеснаряжение легкого всадника-лучника.

Несмотря на кажущуюся разреженность и распылен-ность населения, древний мир был заселен достаточноплотно, и, конечно же, наиболее благоприятные участкибыли давно обжиты, освоены и закреплены за различны-ми племенами. Ни одно сколько-нибудь значительноесобытие в ойкумене не проходило бесследно. Кочевоймир с его активным и энергичным населением можносравнить с жидкостью, которая, будучи сжатой в одномместе, выплескивается и другом.

Понятия гуманитарных катастроф древний мирне знал, но при этом хорошо был знаком с неизбежнымв случае войн явлением «вынужденных мигрантов».В последней трети IV века до н. э. фаланги АлександраМакедонского потеснили на восток сакские племена.И вскоре усталые кони кочевников уже топтали приал-тайские степи, а воины смывали кровь и пыль в водахБольшой реки.

Рис. 28. Золотая скульптурка козла высотойоколо пяти с половиной сантиметров —выразительный образец "звериного стиля"населения Верхнего Ириобья. Оченьпохожие фигурки лошадей, оленей, горныхкозлов, вырезанных из дерева и обернутыхзолотой фольгой, венчали колпаки всадниковпазырыкской культуры. V-III вв. до н.э.Новотроицкий могильник. Верхнее Приобье.Раскопки А. П. Уманского. Барнаул. АГПУ

Северные таежные соседи, поднимаясь вверх по тече-нию Оби, тоже стремились при первой же возможностиосвоить эти благодатные места, столь похожие на родные .таежные срепи. В III—II веках до н.э. эти поначалу ред-кие «посещения» превратились н основательную мигра -цию, со строительством городищ и дальними рейдамина юг таежного войска.

Все это не могло не сказаться на комплексе вооруже-ния местного населения. Правда, оружие, сверкавшеев руках приобских воинов, различалось в зависимостиот того, в какой из п р и р о д н ы х зон происходилисражения.

К сожалению, в Верхнем Приобье и приалтайскихстепях археологам не встречались деревянные луки.Но составить подставление о них помогают наконечникистрел и изображения луков. Похоже, местное населениехорошо знало и широко использовало классические

Пазырыкцы, тагарцы и другие 67

Рис. 33, Бронзовый крючок-застежка. Подобные изделия часто называют колчаннымикрючьями. Такие крюки играли роль пряжки и прикреплялись к ремню, подшитомуу самого устья колчана. На другом конце ремня через равные промежутки пробивалиотверстия, и, надевая горит, острие крючка пропускали в одно из них, застегивая ремень.Ремень можно было и перекидывать через плечо, и оборачивать как пояс вокруг талии.Отверстия позволяли регулировать высоту подвески колчана. Благодаря этой системевоины без труда меняли футляры со стрелами — сбрасывали пустые и надевализаполненные. При этом не надо было делать лишних движений и терять столь дорогоевремя - с помощью крючка ремень застегивался буквально одним движением

Рис. 29. Устройство горита

Рис. 30, а—г. Кроме небольших «облеченных»наконечников стрел (а, 6) в распоряженииприобских лучников имелись массивныевтульчатыс и черешковые проникателииз бронзы с выделенным граненым остриеми несравненно более высоком пробивнойспособностью (в, г). Насаживались они ужена настоящее древко и предназначалисьдля прицельных выстрелов и поражениябронированных целей

Рис. 31. Бронзовая поясная бляшка,выполненная в форме лука скифского типа,показывает, каким оружием пользовалисьоставившие этот памятник люди. V IV вв.до н. э. Могильник Староалейка-2.Барнаульское Приобье. По Г. Е. Иванову

Рис. 32. Типовое разнообразие костяныхнаконечников стрел было весьмазначительным. Форма боевой части некоторыхиз них явно имитировала бронзовыепроникатсли. Однако, независимоот устройства, использовались онив большинстве своем для поражениялегковооруженного противника на среднейдистанции

образцы л у к а скифского типа. На это, в частности,укалывает целая серии мелких втульчатых наконечниковстрел характерной, трехгранной н сечении, формы. Дело втом, что существует определенное оптимальное соотношениемежду весом наконечника и размерами древка. Как правило,весовое соотношение элементов выглядит как 1:5 или 1:7.Центр тяжести стрелы должен приходиться приблизительнона ее середину, допустимо лишь небольшое его смещение вверхнюю треть. При нарушении этого соотношения стрелалибо виляет в полете, либо взмывает и отклоняется в сторо-ну — прицельная стрельба становится невозможной. А весстрелы и мощность лука величины взаимозависимые.

68

Рис. 38. Железный меч с прямым перекрестием.Навершие выполнено в форме перевернутогосерпа. Его длина чуть больше 80 см. Клинокмеча снабжен двумя продольными желобками,которые проковывались, чтобы сделать лезвиелегче и увеличить его сопротивление на излом.Прямое перекрестие и серповидное навершиеочень характерны для оружия сарматскихплемен Приуралья. Вероятно, оттуда мечи попал в Верхнее Приобье. IV—III вв. до н. э.Находки у г. Ключи, Алтайский край.Раскопки Л. П. Уманского

Рис. 39, а, 6. Бронзовый чекан (а) украшенна противовесе фигурками «понуро» стоящихмедведей, а между втулкой и лезвием - головойхищной птицы. Его плоская, как у кинжала,ударная часть, усиленная ребрами жесткости.наноминает оружие пазырыкцсв. Такие чеканыпросуществовали в Верхнем Приобьене слишком долго: они исчезли примернок III в. до н. э.,, уступив место чеканамс округлым в сечении либо граненым бойком.Отливалось это оружие в глиняных формах,о чем свидетельствует бронзовая матрица (6),найденная в Новосибирском Приобье. Этотпредмет отличается от настоящего чекана лишьотсутствием отверстия во втулке. Оттискиваяего в глине, мастер готовил новые литейныеформы, когда старые приходили в негодность.а - V — I I I . до н. э. Могильник Новый Шаран.Новосибирское Приобье РаскопкиТ. Н. Троицкой,: 6 АМ НГПУ

Рис. 40, а, б. Железный кинжал с кольцевымнавершием и слабоизогнутым перекрестнем (а)характерен для сарматской традиции. Длинаоколо 29 см. Форма бронзового кинжала (б)была наиболее распространенной в скифскоммире, а — IV-III вв. до н. з.Находка ус. Новообинцево, Алтайский край;б — V—IV вв. до н. э. Могильник Староалейка-2.Верхнее Прнобье. Но Г. Е. Иванову

Рис. 34, а, 6. Железный кинжал (а) — яркийобразец «звериного стиля». Он оригинален,так как образ крутолобого барана редко украшаетклинковое оружие. Оружие имеет ребро жесткостина лезвии и три валика вдоль рукояти, характерныедля кинжалов Алтая, Тывы и Минусы. Железныйкинжал-акинак (б) длиной около 40 см выполненв традициях оружейного ремесла Алтаяи Минусинской котловины, что указывает на юго-восточное направление контактов.На бабочковидном перекрепим выбиты фигуркиволков, рукоять снабжена массивнымбрусковидным перекрестием, а — V—IV вв. до н.э.Случайная находка у станции Укладочная близБарнаула. По Г. Е. Иванову; 6 — VI V вв. до н.э.Находка у с. Кочки, Алтайский край

Рис. 35. Бронзовый кинжал. .Лезвие оружия —шестигранное в сечении, с широким плоскимребром. Считается., что кинжалы подобного типаотражают самые дальние юго-западные связис Северным Кавказом, откуда они прониклив Западную Сибирь через районы Волго-Камьяи Урала и далее, через Прииртышье, в Приобьеи на Алтай. VI — начало V вв. до н. э. Устьер. Малая Киргизка. Томская область. РаскопкиЛ. М. Плетневой

Рис. 36. Железный меч. В длину достигает 106 см,имеет перекрестие в форме почки и напершиев виде овального бруска. На рукояти заметныследы инкрустации золотой нитью. Судя по тому,что изделие было сильно изогнуто, железо,на которого оно было отковано, оставалось ещемягким и некачественным. Скорее всего, переднами продукция сакского кузнеца,экспортированная из КазахстанскогоПрииртышья. VI-V вв. до н.э.Находка у дер. Новообинка, Алтайский край,левобережье Оби. По В. А. Могильникову

Рис. 37. Этот железный 80-сантиметровый мечявляется компромиссом между сакскойи сарматской оружейной традициями. В верхнейчасти его рукояти имеется отверстие для темляка9.VI—V вв. до н. э. Находка у пос, Горьковский.Алтайский край. По Ю. Ф. КирюшинуГ. Е. Иванову. В. Б. Бородаеву

Пазырыкцы, тагарцы и другие 69

Рис.. 41. а, б. Бронзовый чекан со стержневымбойком (а). Между втулкой и ударной частьюпомещено стилизованное изображение головыхищной птицы, выполненное в традицияхискусства Горного Алтая. Похожие чеканыизвестны среди оружия, найденногов Персеполе и относящегося к V в. до н. э..Встречаются подобные изделия и средидревностей Минусинской котловины.Вероятно, в лесостепной Алтай прототипыэтого оружия попали имеете с кочевымисакскими племенами. Во втором бронзовомизделии (6) ромбическое у самого остриясечение по мере приближения к втулкеприобретает форму «замочной скважины».Между втулкой и лезвием помещенастилизованная голова птицы, а — V в. до н.э.Находка в Бнйске. Алтайские край;б - Ранний железный век. Находкау с. Новосклюиха, Алтайский край.По Г. К. Иванову

Рис. 42, а, б. Металлические колпачки-втокина рукоятях боевых клевцов. Эта детальпредполагает наличие сложных фехтовальныхприемов владения клевцом. Ранний железныйвек. а — могильник Бийск-1. Алтайский край.Но В. А. Могильннкову: б — могильникНовотроицкое-1. Алтайский край.По В. А. Могильникову

Рис. 43, а, 6. Костяные облицовки ноженочень напоминают иазырыкские. Отличиелишь в материале: пазырыкцы использовалидерево. Ранний железный век. а - могильникУсть-Иштовка. Барнаульское Приобье.По А. П. Уманскому: б — могильникРогозиха-1. Барнаульское Приобье. По М. Т.Абдулганееву

Рис. 44. Бронзовая поясная бляха, с'читалось,что пояс обладает особыми защитнымисвойствами. Магические свойства поясовусиливались тем. что к ним крепились особосильные обереги и предметы личной магии,которые защищали владельца и наделяли егосвоей силой. V IV вв. до н. э. МогильникПочта-.3. Новосибирское Приобье. РаскопкиТ. Н. Троицкой. АМ НГПУ

72

чатого набора, которые, как считается, входили в ареалраспространения «сакских» доспехов, отличаясь от нихлишь материалом пластин. Дополнял оружие ближнегобоя железный кинжал, выполненный в традициях ужеизвестных нам акинаков. Как и у пазырыкцев, кинжалыносили справа, на бедре, в ножнах с выпупами-лопастя-ми, мечи же крепились слева, к портупейному ремню,переброшенному через плечо.

Иногда вместо меча в бою применялся чекан, семиде-сятисантимстровая рукоять которого делала его равноудобным и для пешего, и для конного. Нижняя её частьснабжалась специальным металлическим колпачком-вто-ком. Кроме чеканов, и арсенале воинов мы найдем и ужезнакомые нам топоры-кельты и булавы.

Появление новых видов вооружения связано с извеч-ным стремлением создать «идеальное» оружие, пригод-ное для боя с любым противником. Пробивная силачекана с острым граненым бойком была очень высокой,в то время он фактически не имел себе равных. Редкийдоспех мог спасти от него. Но это оружие имело и целыйряд недостатков, которые примерно к III—II векам до н. э.свели его в разряд вспомогательного вооружения. Так,чекан с большим трудом извлекался из тела, не говоряуж о щитах. Воин с чеканом при не совсем точном удареоказывался в сложной ситуации. Другой ахиллесовой пя-той чеканов была малая площадь поражения. Наскальныерисунки эпохи раннего железа, обнаруженные на терри-ториях Саяно-Алтая. содержат немало батальных сцен,в которых противники вооружены разного рода чекана-ми. При всей условной, силуэтной манере изображенияони с удивительным постоянством показывают, что этиморужием стремились поразить противника в голову —самую уязвимую часть тела. Об этом говорят следы травмна черепах погребенных из приобских курганов.

В конпе концов, чекан проиграл длинному железномумечу, которым можно было не только рубить, но и колоть.Проиграл он и длинному всадническому копью, прине-сенному в Верхнее Приобье сарматами. К I I I веку до н. э.вооружение сарматского типа постепенно вытесняетв Западной Сибири образцы скифо-сакских средств во-оружения.

Тагарская культура(эпоха раннего железного века)

Еще в XVIII веке, со времени первых сибирских экспе-д и ц и й тогда еще молодой Российской академии наук,ученый мир столкнулся с целой серией удивительныхизделий, привезенных из глухой, по европейским поняти-ям тех лет, М и н у с и н с к о й степи. Вещи эти, преиму-щественно бронзовые, были или случайно найдены,или доставлялись «бугровщиками» («буграми» называ-лись курганы). Путешественники в те далекие годы быва-ли немало изумлены бесконечными курганными полями,мимо которых им доводилось проезжать. Рукотворныехолмы (от совсем небольших до гигантских) буквальноусеивали пространства вдоль течения среднего Енисея.И даже в наши дни, когда многие сотни, а то и тысячиэтих памятников просто исчезли с лица земли, а осталь-ные с огромными воронками в центре изувеченных насы-пей хранят следы «золотой лихорадки» X V I I I века,они представляют внушительное, почти мистическое зре-лище. Поэтому нет ничего странного в том. что горячийинтерес к древним к у р г а н н ы м тайнам побудилеще в 1722 году Д. Г. Мессершмидта провести здесь пер-вые научные раскопки.

В 20-е годы XX века один из отцов сибирской архео-логии С. А. Теплоухов на основании всех накопленныхк тому времени материалов пришел к выводу о существо-вании на берегах Среднего Енисея особой археологиче-ской культуры, названной им минусинской курганной.Впоследствии но раскопкам у Тагарского острована Енисее, н ы н е находящегося на территории городаМинусинска, её переименовали в тагарскую.

Современники и близкие соседи пазырыкцев, тагар-цы расселялись на степной и лесостепной территориина юге современного Красноярского края в Минусин-ской котловине — и в северо-восточной части н ы н е ш н е мКемеровской области. Здесь они занимались пастуше-ским скотоводством и земледелием: разводили коров, по-родистых верховых коней, а также низкорослых лошадок,наподобие современных «монголок», рыли каналы

Рис. 49. Каменная ограда БольшогоСалабыкского кургана. Когда-тоздесь вовышалась огромнаяземляная насыпь самого большогопогребального сооружения тагарскойкулътуры. В нем было похороненовсего дна человека в сопровождениидвух слуг. Считается, что это былглава союза племен. К сожалению,курган был ограблен, и о былойроскоши сопроводительногоинвентаря мы можем толькодогадывайся. V- IV вв. до н. э.Минусинская котловина. Хакасия

Пазырыкцы, тагарцы и другие 73

Рис. 50. Одно из тысяч рядовых погребальныхсооружении тагарской культуры в степяхХакасии. Оно обнесено каменной оградойиз стоящих на ребре плит с высокимистолбовыми стелами в углах и в серединекаждой стены. IV- III вв. до н. э.

для орошения полей. Среди важнейших занятий былои горное дело. В добыче и обработке цветных металловтагарцы достигли такого совершенства, что продолжалиделать оружие из бронзы даже тогда, когда соседи сталипереходить на более распространенное и доступное же-лезо. За истекшие почти три столетия с начала раскопоктагарских памятником в музеях накоплен огромныйматериал, но многие вопросы воинской истории обитате-лей степей Южной Сибири остаются все еще открытыми.

Основным оружием дальнего боя татарских воиновбыли лук и стрелы. Наши знания об этом оружии, увы,основываются опять-таки на его изображениях, выбитыхна скалах, и на редких бронзовых бляшках в виде «мо-делей» этого оружия. Ранний железный век отличалсяредким сходством основных типов вооружения на огром-н ы х территориях, входящих в круг «скифо-сибнрских»культур. Среди оружия, изображенного на тагарских пет-роглифах, легко заметить знакомые нам небольшие лукискифского типа характерных, несколько асимметричныхочертаний (в виде буквы «М»).

Носили эти луки в горитах с характерным плоским,как будто обрезанным, дном. Такие горнты с лукамиотчетливо различимы на наскальных рисунках и на брон-зовых подвесках.

Для ношения стрел использовались также цилиндри-ческие колчаны, крепившиеся почти параллельно поясупосредством бронзовых крючков. Шили их из берестыи кожи, а стрелы помещали в них наконечниками вниз.Для самого лука выкраивался отдельный специальныйчехол, в который он помещался со спущенной тетивой.Её снимали, чтобы не держать постоянно напряженнымлук, терявший н этом случае спою упругость. Такие чех-лы-налучья использовались в дальних походах. Не-посредственно перед сражением лук приводился в боевуюготовность и вешался на плечо.

Стреляли тагарцы, натягивая тетиву «монгольским»способом, то есть накладывая её на внутреннюю сторонусогнутого большого пальца правой р у к и . Для этогона большой палец надевался специальный бронзовыйнаперсток. При выстреле тетива легко соскальзывалапо его гладкой поверхности и не задевала кожу.

Наконечники стрел у воинов Минусинской котлови-ны были бронзовые и костяные. Большинство из н и хпринадлежит к тем же «общескифским» типам, какиеможно встретить на стоянках всего коченого мира.

К древкам стрел в месте присоединения наконечникатагарские мастера порой приматывали шипы из колючекбоярышника. Такая стрела намертво застревала в телепротивника. Впрочем, несмотря на развитое бронзоли-тейное производство, металлических наконечников стрелна территории распространения тагарской культуры

Рис. 51. По поводу этого образца долгое время велисьспоры. Но после раскопок в 70-х гг. XX в. курганана берегу р. Тесь стало ясно, что такие колоколовидныенавершия венчали стойки погребального ложа знати.Козел, вероятно, считался важным тотемом.Он встречается также на предметах вооружения, боевыхзначках и поясных пряжках. V —III вв. до н. э. Эрмитаж.Санкт-Петербург

74

Рис. 52. Бронзовый крючок-застежка колчанного набора украшен фигуркой кошачьегохищника. Такая поза спокойно стоящего животного с низко опущенной головой оченьхарактерна для тагарского искусства. За несколько унылый вид подобные изображенияназывают «понурыми». V—111 вв. до н. э. Минусинская котловина, Хакасия. МКМ

Рис. 53. Бронзовые наперстки. Через небольшое отверстие, заметное у основания наперстка,протягивалась веревочка, которой он привязывался к руке, чтобы при выстреле его не сорвалос пальца тетивой. Минусинская котловина, Хакасия. МИКНС ТГУ

Рис. 54. Бронзовая подвеска в форме тагарского чехла для ношения лука скифского типа.Хотя карман для стрел не изображен, вероятно, мы имеем дело с горитом. Носили их на бокув наклонном положении

Рис. 55. Разрез втулки бронзового наконечника. У таких наконечников есть существенныйнедостаток — ненадежное крепление древка. Однако в 30-х годах XX века в московскоминституте истории материальной культуры наконечники скифского типа были подвергнутытщательному изучению, что позволило узнать немало секретов древних мастеров. Креплениедревка во втулке оказалось неожиданно надежным. Стрелу можно было доставать из горита,не опасаясь потерять наконечник, даже если он цеплялся жальцами о стенку футляраили другие древки. Дело в том, что дальний конец втулки наконечника изнутри имел округлоерасширение. Приостренный конец древка доходил до упора и сминался, целиком наполняяэту полость

Рис. 56. Формы для отливки наконечников. Отливлиись трехлопастные наконечникив составной форме, каждая из створок которой имела в сечении вид сегмента.Когда все три доли литейной формы совмещались, получался длинный цилиндрс воронкой сверху, куда заливался расплавленный металл. Снизу в специальнооставленное отверстие помещался длинный заостренный стержень, образовывавшийвнутреннюю полость втулки. Па конце стержня было небольшое расширение в видешарика, формировавшее ту часть, где заклинивалось древко. Производство бронзовыхнаконечников было технологически очень простым и быстрым. Оно не требовалосложного инструмента и оснащения. Именно поэтому в кочевом мире бронзовыминаконечниками оснащались стрелы лаже тогда, когда все остальное оружие копалосьиз железа. Находка на озерах Исеги. Западная Сибирь. По Б. Н. Гракову

Рис. 57. Один из вариантов положения пальцев руки при стрельбе н.ч лука«монгольским» способом

Рис.. 58, а, б. По характерным признакам в оружии воинов (а) легко распознается лукскифского типа, который стрелки держат точно так же, как маленькая золотая фигуркавсадника из коллекции Г. Ф. Миллера (рис. 3, гл. 3), — за нижнее плечо, в широкораспространенной в скифском мире манере. К поясу тагарского стрелка прикрепленпрямоугольный колчан, форма которого резко отличается от знакомого нампо пазырыкским и большереченским материалам горита. а - петроглифы горыСуханихи. Красноярский край. Южная Сибирь; 6 - прорисовка петроглифа

Пазырыкцы, тагарцы и другие 75

Рис. 59, а, 6. Этот стрелок, выбитый на скалерукой древнего мастера, вооружен небольшимл|уком в виде плавной дуги со слегкавыгнутыми и направлении выстрела концами(а). Оружие подобного типа, только болеекрупных размеров, хорошо известно вдревнем мире. Его можно видеть набарельефах Двуречья и Малой Азии (б). Судяпо фигуре стражника, изображенногов Персеполе на стене царского дворцапримерно в то же время, что и лучники наскалах Среднего Енисея, подобные лукимогли носить на плече отдельно от колчана сострелами

Рис. 60, а—в. Свое оружие лучники всего миравстречились сохранить от вредноговоздействия природных осадков. Тагарскиевоины верхнюю часть лука, которая выступаланад карманом горита, закрывали от непогодыспециальными, по всей видимости,войлочными или кожаными, колпаками,плотно натягивая их на оружие до самогообреза чехла (а). Точно так же предохранялисвои луки пазырыкские (6), сакскис,персидские воины (в). V III вв. до н. э.а- рисунок на камнях горы Куни. СреднийЕнисей; 6 — аппликация с ковра Пятогопазырыкского кургана. Горный Алтай;и — барельеф дворца Дария в Персеполе, Иран

обнаружено сравнительно мало. Общее число всех най-денных тагарских проникателей, сделанных из металла,меньше, чем в горитах 3—4 конных стрелков из Север-ного Причерноморья или Приуралья.

Гораздо больше в курганах встречено костяных нако-нечников стрел, часто являющихся простой имитациейбронзовых. Они имели небольшую втулку, куда и вклеи-валось древко — ведь кость с древесииой соединяетсякрепче, чем металл.

Тагарские воины не знали оружия с д л и н н ы м клин-ком. Минусинские степи были царством клевца и кинжа-ла. По количеству и разнообразию бронзового оружияближнего боя татарская культура в Минусинской котло-вине и Ачинско-Мариинской лесостепи не знает себеравных среди культур Сибири середины и конца 1-го ты-

сячелетия до н . э . Именно здесь чаще всего встречаютсяизделия, выполненные в «зверином стиле». Гибкие панте-ры и оскаленные волки, угрюмые щетинистые кабаныи круторогие козлы, горбоносые сайгаки и трепетные ку-ланы вместе с фантастическими животными стоят, лежат,крадутся, скачут на боковинах перекрестий и навершияхтагарских кинжалов. Сказочные грифоны, вполне земныех и щ н и к и и стремительные копытные составляют в си-бирском раннем железном веке, пожалуй, самый полныйбестиарий, дарящий оружию могущество и силу.

По устройству гарды11 кинжалы подразделяются набольшие группы, каждая из которых имеет свою историю.

Кинжалы первой группы иногда называется красно-ярскими (по месту самых частых находок) или «выемча-тоэфесовыми» (по виду рукояти). Для н и х характернылегкость форм и фактическое отсутствие перекрестия.Впрочем, считать, что его совсем нет, нельзя. Выступымежду рукоятью и лезвием, конечно, присутствуют,но они столь незначительны, что едва ли в состояниизащитить руку. Такие кинжалы существовали в VI—IV веках до н. э.

76

Рис. 61. Попытки усилить пробивнуюспособность этого кинжала привелик чрезмерной массивности его лезвия.Оружие длиной 32 см уравновешиваетсятяжелым навершпем. имитирующим головыгорных козлов. Перекрестие отковано из двухпластин, на которых отчеканеныперевернутые фигуры волков. V в. до н. э.Раскопки близ Минусинска. КоллекцияИ. А. Лопатина. Эрмитаж. Санкт-Петербург

Рис. 62. Форма этого кинжала с VI по III вв.до н. э. повсеместно распространяетсяна огромных просторах евразийских степей.Эфес кинжала, отлитый в виде распахнутыхкрыльев бабочки, так и называют —бабочковидным. Исследователи считают,что он является дальнейшим развитием болеекруглых и компактных сердцевидныхперекрестий. Со временем округлыеокончания гарды прностряются. раздвигаютсяв сторону, защищая пальцы, крылышки всебольше вытягиваются от клинка и становятсяпохожими па птичьи крылья. В науке такиегарды называются крыловидными.Эти перекрестия хорошо защищали рукупо ребрам их закругленных и разведенныхв стороны концов легко соскальзывалвстречный удар. Минусинская котловина,Хакасия. Минусинский музейим. II. М. Мартьянова

Рис. 63. Бронзовый кинжал с прямым перекрестием и кольцевым навсршнем. Предполагается,что такие изделия связаны с сарматской оружейной традицией. Около I I I в. до н. э. сарматскиевоины вооружаются похожими железными кинжалами, правда, с более узким перекрестием.Впрочем, и кольцо на навершии, и треугольный клинок могут рассматриваться на минусинскоморужии как отзвуки карасуких традиций. Минусинский музей им. Н. М. Мартьянова

Рис. 64. Этот боевой кинжал длиной около 30 см с головками грифонов на навершии и перекрестиивыполнен в характерном для оружия Центральной Азии стиле. Его гарда была способна не толькоудерживать оружие противника, попавшее в узкое пространство между ней и лезвием,но и позволяла закругленным внешним краем грнфоньего клюва отводить в сторону скользящийклинок врага. V век до н. э. Коллекция И. А. Лопатина. Эрмитаж. Санкт-Петербург

Рис. 65. Бронзовая бляшка - знак принадлежности к воинскому сословию. Образ оленя обладалособой притягательной силой для воинов в самых разных уголках Евразии — от Причерноморьядо Минусы. Как правило, животное находится в одной и той же позе, трактуемой в литературе по-разному. Одни видят здесь отдыхающего оленя, другие определяют эту позу как «летящий галоп».V- IV вв. до н. э. Минусинская котловина. Коллекция В. В. Радлова. Эрмитаж. Санкт-Петербург

Пазырыкцы, тагарцы и другие 77

Другая группа кинжалов оснащена рельефнымпластинчатым перекрестием. Среди кинжалов с «бабоч-ковидным» эфесом чаще всего встречаются изделия, вы-полненные в «зверином стиле». Мастера для созданиясвоих «звериных» композиций прекрасно использоваливсе возможности, предоставляемые им абрисом навершияи перекрестия оружия.

Форма лезвия кинжалон тоже не оставалась неизмен-ной. Чтобы увеличить прочность клинка, лезвие сталиделать в форме вытянутого треугольника. Такие кинжалыоснащались прямыми перекрестиями и навершиями в ви-де кольца. Оружие с подобным массивным треугольнымклинком, будь то кинжал или меч, рассчитано преждевсего на мощный колющий удар. Его появление на поляхсражения связано с распространением доспехов, противкоторых рубящее и режущее воздействие малоэффек-тивно.

В отличие от широко распространенного иранскогоспособа ношения кинжалов в ножнах, прикрепленныхк бедру, которым пользовались пазырыкцы и большере-ченцы. минусинские воины подвешивали свое оружиек поясу в свободном состоянии, Многие ножны кинжа-лов, сшитые из кожи, имели с внешней стороны еще одноотделение — для ножа. Такие комбинированные «горитыдля клинкового оружия» орнаментировались вышив-кой — например, в виде составленных рядами латинскихбукв «S».

Но хотя кинжалы имели большое хождение в тагар-ской среде, все же наиболее грозным оружием ближнегобоя в степях Минусы было древковое рубящее оружиеударного действия — проушные топоры, секирки и чека-ны. Прообразы боевых топоров тагарской культуры мож-но найти в эпохе поздней бронзы. Конечно, со временемоблик бронзовых бойков изменился, но при этом онисохранили округлую бронзовую втулку для древка, от-литую вместе с массивным лезвием. Само лезвие сталошире и короче. Такое оружие приспособлено уже боль-ше для раскалывающего удара. Его эффективность была

Рис. 66, а, б. «Красноярские» или«выемчатоэфесовые» кинжалы. Считается,что происхождение таких кинжалов можетбыть связано с традициями андроновскогооружейного ремесла эпохи развитой бронзы.I V — I I I вв. до н. э. Красноярский округ.а - Эрмитаж, Санкт- Петербург; б - ККМ,по А. М. Кулемзину

Рис. 67. Ранняя форма бронзового кинжалас солярным нанершием - наследиекарасукской культуры. Гарда рельефноне выделена н оформлена треугольнымивыемками у основания лезвия, представляясобой, по сути, еще шипы. V I — V вв. до н. э.Красноярский край. МА ИАЭТ СО РАН

Рис. 68. Бронзовый кинжал имеет полуюручку и почти прямое перекрестие со слегкаскругленными нижними краями. В полостьпо рукояти помещается шило, украшенноефигуркой «понурого» барана. Ранняя форма.V I I в. до н. э. Случайная находка. СобраниеСтрогановых. Эрмитаж. Санкт-Петербург

достаточно высока - коэффициент полезного действияколебался в пределах 75-88 процентов. Носили это ору-жие, как и в прежние времена, принизанным к поясу че-рез небольшие отверстия в гребне на обухе.

Самым популярным оружием ближнего боя средивышеперечисленных его видов были чеканы. Это свое-образный «паспорт» тагарской культуры. По устройствубоевой части они, как и у воинов Горного Алтая, разде-лялись на плосколезвийные чеканы и чеканы с граненой

78

РИС. 69. Бронзовый чекан с фигуркой стоящего козла. VII в. до и. э. Раскопки близКрасноярска. Коллекция И. А. Лопатина

Рис. 70. Бронзовая секирка с «кнопкой» на обухе отражает тенденцию к увеличениюпробивной мощи рубящего удара и может считаться предтечей позднейших узколезвийныхшпеньковых топоров. V I I — V I Вв. до и. э. Находка у с. Тесь. Минусинская котловина.Хакасия. По Н. Л. Членовой

Рис. 71. Бронзовый чекан с граненым бойком. Самые ранние чеканы этого типа имеликруглые или многогранные бойки. Впоследствии количество граней на ударной частисокращается до четырех. VI в. до н. э. Раскопки близ с. Новоселова под Красноярском.Эрмитаж. Санкт-Петербург

Рис. 72. Плосколезвийный бронзовый чекан. V I I — V I вв. до н. э. Минусинская котловина.Коллекция И. А. Лопатина. Эрмитаж. Санкт-Петербург

Рис. 73. Бронзовый втульчатый топор-кельт. V—III вв. до н. э.. Красноярский край. НГКМ

Рис. 74, а, 6. Бронзовый топор с противовесомв виде головы грифона (б). Клюв хищникаснабжен отверстием, за которое навернякацеплялись какие-нибудь подвески и амулеты.В целях облегчения довольно тяжелыхбойков топоров мастера делают выемкимежду втулкой и лезвием, хорошо заметныеу этого образца. Носили это оружиепривязанным к поясу через небольшоеотверстие в гребне на обухе. Чтобы надежнеезакрепить длинную прямую рукоять в телебойка, мастера делали внутреннююповерхность втулки конической.Это позволяло основательно расклинитьдревесину. Кроме, того, для прочностискрепления забивали клинышки в отверстия,оставленные в боковинах при литье (а).а — схема изготовления топора;б - бронзовый топор, V — I I I вв. до н. з.Южная Сибирь. Москва. ГИМ

ударной частью. В VII V веках до н. э. это оружие былосамым крупным и тяжелым. В последующие века рас-

пространились облегченные модели. Среди специалистов

нет единого мнения но поводу их реальных боевых

возможностей. Некоторые считают такое оружие риту-

альным. На заключительном этапе существования тагар-

ского общества подобные изделия уменьшились до такой

Пазырыкцы, тагарцы и другие 79

Рис. 75, а, 6. В литературе население тагарскойкультуры нередки отождествляетсяс динлинами — летописным европеоиднымнаселением Центральной Азии. О нихговорится, как о людях, у которых «от коленвверху тело человеческое, а книзу растетлошадиная шерсть и лошадиные копыта;они не ездят верхом, а бегают со скоростьюлошади». По одной из гипотез, за этим

фантастическим образом скрывается пешийстрелок на подбитых камусом12 лыжах. Образытаких (в данном случае, бородатых) лыжниковзапечатлены в наскальных рисунках.Конец III — начало 11 вв. до н. э.а — Шелаболинские скалы, правобережьеР. Тубы (правый приток Енисея).Красноярский край; 6 - петроглифы горыЧетвертый Сундук на реке Белый Июс.Хакасия. По В. Е. Ларичеву

Рис. 76. Тагарский лыжник. Зимой,когда устанавливался глубокий снежныйпокров, главной ударной единицей тагарскогопоиска становились отряды лыжников,использовавшие тактику рассыпного строя.В движении они поражали противникастрелами и, если атака не приносила быстрогоуспеха, исчезали, спасаясь от погони.Основной набор оружия зимой оставалсятем же, что и летом. Чтобы надежнее защитить,голову от удара, на шапку нашивалисьметаллические бляшки (а). Лыжи этого воинаподбиты камусом (6), в его руках лукскифского типа (в), к стреле которого

привязаны острые колючки (г).Цилиндрический колчан со стреламизаброшен за спину - так он меньше мешаетходьбе (д). Бронзовый кинжал (с) в ножнахсо специальным отделением для ножа (ж))висит у пояса. К поясу рядом с чеканом (з)приторочсн мешочек с запасной тетивойи походными принадлежностями (и).Реконструкция по материалам петроглифови археологических находок из погребальныхкомплексов Минусинской котловины

степени, что вопрос о практическом их использовании ис-ключается. Другие исследователи связывают появлениеоблегченных бойков с распространением конницыдля которой облегченное оружие, насаженное на длин-н у ю рукоять, предпочтительнее.

82

Рис. 85. Тяжеловооруженный войн тагарской культуры. Его туловище защищеноламинарными доспехами, составленными из многослойных толстых кожаных лент (а).Голову закрывает островерхий шлем, сшитый из столь же плотных полос кожи (6)и украшенный пучками конских волос. Руки до локтей прикрывают кожаныеналокотники (а), а ноги охватывают поножи, собранные из гладко оструганных и стянутыхремнями жердочек (г). Вооружение таких воинон составляли короткое копье с бронзовымнаконечником (д), клевец (е), кинжал (ж), нож (з), также сделанные из бронзы. Щит (и),несмотря на его явное, судя по наскальным рисункам, использование тагарским войском,не был еще обязательной принадлежностью экипировки латников. V-1V вв. до н. э.Реконструкция по изобразительным материалам Среднего Енисея

Рис. 86, а -д. Воины в доспехах. Нетрудно узнать в этих колоколовидных балахонах силуэтламинарных доспехов. На головах латников можно увидеть также конические шлемы,а в руках копья, взятые наперевес, а петроглифы горы Суханихи. Красноярский край.Южная Сибирь: 6. в , г , д — прорисовка петроглифов

Рис. 87, а—г. Батальные сцены эпохи раннегожелезного века. V III вв. до н. э.а — петроглиф горы Куни. Средний Книсей;б, г — прорисовки петроглифов горы Куни.Средний Книсей: « — прорисовкапетроглифов горы Суханихи. Красноярскийкрай. Южная Сибирь

Рис. 88, а в. Среди наскальных рисунковможно увидеть такие средства ведения боя,которые пока еще не обнаруженыархеологами. Это копья (рис. 86, г, д), булавы(а, б) и клевцы (а, в). Впрочем, фигурыстоящих воинов с оружием в обеих руках,возможно, не связаны с непосредственнымизображением батальных сцен. Они могутпредставлять персонажей высокого ранга.Антропоморфный образ с оружием в обеихруках, который исследователи считаютизображением божества, известен еще с эпохибронзы. А в последующее время рисункичеловеческих фигур с оружием в правойи левой руке станут буквально стандартомдля изображения военных предводителейтаежного средневековья, и будут разнымиисследователями устойчиво связыватьсяс военными плясками. Ранний железный век.а — петроглифы г. Суханихи, Красноярскийкрай. Южная Сибирь; б — петроглифыг. Куни, Средний Енисей; в - петроглифыг. Тепсей, Минусинская котловина, Хакасия

Рис. 89. В военных акциях широкоиспользовались речные флотилии,позволявшие быстро перебрасывать войскок месту побоища. Вдоль бортов лодок, чтобыпомешать неприятельской атаке на абордаж.закрепляли вертикально горчащие прутья.Основным оружием речных сраженийоставались лук и стрелы, а при сближениис речными силами противника — копьеи чекан. Ранний железный век. ПетроглифыШелаболннских скал. Минусинскаякотловина

Пазырыкцы, тагарцы и другие 83

Для искусства ранних кочевников было характерносовмещение двух зеркальных образов по оси симметрии.Правда, сама эта ось всегда хорошо выделена и не пре-рывается сверху донизу на протяжении всего рисунка.В нашем же случае л и н и я совмещения туловищ рыбобрывается у затылка, и голова рыбы напоминает улы-бающееся человеческое лицо. Удивительно похожиеличины сердцевидной формы часто встречаютсяв изобразительной традиции весьма широкого хроно-логического и территориального диапазона. Круглогла-зые печальные образы оставило нам древнее населениеПриамурья, их можно встретить на скалах знаменитойТомской писаницы и среди бронзовых культовых поде-лок, о т л и т ы х аборигенами Приуралья и ЗападнойСибири. Последние всегда представлены в различныхголовных уборах. Возникает логичный вопрос — не ошиб-лись ли мы с идентификацией фигуры на тагарском ноже,как рыбы? Уж не человек ли перед нами, на головукоторого глубоко надвинута коническая шапка? Под-тверждает эту мысль одна случайная находка. На Даль-нем Востоке обнаружена скульптурная голова человека,нытесанная из крупнозернистого камня, в таком жеили практически таком же древнем головном уборе.

Ниже л и ч и н ы отчетливо видны два треугольникаи ряды поперечных полос. Даже при самом бегломвзгляде вырисовываются очертания фигуры стоящегочеловека, одетого в полосатый халат с запахом справа.Эта одежда очень напоминает доспехи некоторых наро-дов Северо-Восточной Сибири и Дальнего Востока,выставленные в экспозициях многих к р у п н е й ш и х музеев.Такие латы представляли собой некое подобие раскле-шенного книзу халата, состоящего из полос грубо выде-ланной кожи, которые кольцами огибали тело воинаот середины бедер до самых подмышек. Все эти кольцамыли примерно одинаковой ширины, но разногодиаметра. Меньшие располагались выше пояса, плотно

охватывая корпус, — ниже они становились все ширеи шире, отчего панцирь приобретал форму колокола.Подобное устройство было неслучайным. Ширина подо-ла не мешала шагу, а кольца соединялись ремнями междусобой только » нескольких точках и легко складывались,позволяя воину даже садиться. Грудь воина прикрывала,как правило, широкая квадратная пластина. От ее наруж-ных углов на спину перебрасывались лямки и соеди-нялись с подолом. Иногда «панцирный колокол»крепился и к верхней части, сделанной в виде короткогожилета из толстой, как и на пластинах, грубой кожи.Продольный разрез, с помощью которого воин надевалэти латы, мог находиться на спине, но мог быть и сбо-ку — как у халата. Идея подобного собирающегося подо-ла оказалась очень продуктивной, и впоследствии вместошироких к о ж а н ы х полос стали использовать гибкиеметаллические ламедлярные ленты. В одном доспехемогли чередовать наборные металлические и сплошныекожаные полосы.

Рис. 91. Этот лук скифского типаассиметричен. Длина 86,2 см. Пропорции«рогов» 1:1.2. Его круто загнутые концыимеют такое же устройство, как у фрагменталука из курганов саргатской культурыблиз пос. Венгерово. Находка в Yarhu(Турфан). Автономный р-н ВнутренняяМонголия в Северном Китае

Т а к и м образом, можно заключить, что на рукоятидревнего ножа изображен именно воин. Отличие его дос-пехов от известных нам но средневековым и этногра-фическим материалам состоит в том, что он не имеетна груди широкой сплошной пластины. Вместо нее сде-лан правосторонний запах. К тому же его латы гораздокороче известных нам доспехов. Изображения, соответ-ствующие именно такому типу защитной одежды, можновстретить среди петроглифов.

Тагарская культура была одной из наиболее яркихв истории Южной Сибири. При всем сходстве предметоввооружения тагарцев с оснащением кочевников Саяно-Алтая, Средней и Центральной Азии, облик тагарскихвоинов существенно отличается от соседей. Более всегоон похож на облик воинов древнейших оседло-земледель-ческих цивилизаций, основу которых составляли пешиеармии, поддерживаемые кавалерией. Основную массутагарского войска составляли ополченцы, которые име-ли на вооружении лук и стрелы, в качестве вспомогатель-ного оружия ближнего боя они использовали палицу,кинжал, нож. Для защиты от вражеских ударов тагарскаяпехота использовала щиты.

Ударной силой татарского войска могли быть отря-ды панцирных латников, способных выстоять под градомстрел и разгромить противника в ближнем бою. Скореевсего, они использовали сомкнутый строй, против кото-рого атаки небольших отрядов лсгкооружснных кочевыхвсадников были малоэффективны. С появлением такихлатников вырабатываются особые символы принадлеж-ности к воинскому сословию. К ним относились

Рис. 90, а—в. Эта уникальная находка (а) даетпредставление об устройстве знаменитоголука скифского типа. Врезной деревянныйконец вклеивался между двумя деревяннымипланками кибити (6), а на его выступающийшпенек набрасывалась петля тетивы.Сама тетива при этом проходила вдольглубокой канавки, прорезанной с обратнойего стороны (в). V—III вв. до н. э. Кургансаргатской культуры близ пос. Венгерово.Новосибирская область. РаскопкиН. В. Полосьмак и Д. Г. Савинова.МА ИАЭТ СО РАН

Рис. 92, а, 6. Отлитые из бронзы наконечникистрел (а), типичные для эпохи раннего железа,снабжались иногда специальными метками —клеймом мастера (б). Ранний железный век.а — поселение Усть-Ивес-,1 Новосибирскаяобласть. МА ИАЭТ СО РАН;б — Рафайловское городище. Тюменскаяобласть. По Н. П. Матвеевой

Рис. 93. Костяные наконечники по-прежнемубыли популярны и исправно служилина охоте и в сражениях воинам саргатскойкультуры. Появившиеся ниже пера выступысвидетельствуют о том, что наконечникииспользовались и как боевые стрелы.Устная традиция коренных народов Сибирисвидетельствует, что стрелами с шипамистреляли. прежде всего, по врагу.V—III вв. до н. э. Западная Сибирь. НГКМ

бронзовые литые фигурки оленей, пекторали, коромыс-лообразные украшения поясов. Последние были далеки-ми п о т о м к а м и м а с с и в н ы х «рогатых» пряжек эпохипоздней бронзы. Сохранившиеся наскальные рисункипозволяют предполагать, что существовала даже особаявоинская прическа, представлявшая собой связанныена темени в пучок волосы. По мере развития татарскогообщества профессиональных воинов становилось всебольше. КIV—III векам до н. э.г когда кочевые соседи ужепостоянно тревожили жизнь тагарцев военными нападе-ниями, воевало 90 процентов мужского населения.

84

Пазырыкцы, тагарцы и другие 85

Уровень общественного развития тагарских племен,пожалуй, был выше, чем у соседей, и может рассматри-ваться как позднепотестарный — фактически пере-шедший в стадию создания ц и в и л и з а ц и и и раннейгосударственности. Тагарцы дольше всех сдерживалипроникновение воинственных племен хуннского союзаиз глубин центральной Азии. Тактика военного противо-стояния лавине к о ч е в о й кавалерии, выработаннаятагарскими пехотинцами, всадниками и лыжниками,получила дальнейшее развитие » военном деле таштык-ской культуры, сменившей татарскую на берегахСреднего Енисея и всем ареале ее распространения.

Саргатская культура(эпоха раннего железного века)

По всему лесостепному коридору Западной Сибири,от восточных предгорий Урала до Центральной Барабы,в VI веке до н. э. IV веке н. э. расселялись племена сар-матской культуры (свое научное название они получи-ли по материалам раскопок у седа Саргатка близ городаОмска), На севере им п р и н а д л е ж а л и земливдоль Иртыша до самого устья Тобола, а на юге их владе-ния простирались вплоть до жаркой ковыльной степи.Побольше всего влекли саргатцев благодатные поймен-ные луга вдоль рек. Здесь и располагались их многочис-ленные поселения и укрепленные форпосты-городища,которые возвышались на крутых и труднодоступныхмысах, далеко врезавшихся в пойму. Эти естественныеукрепления со всех сторон обносились тыном1 3, а в самомуязвимом месте — там, где площадка городища плавнопереходила в берег, — поперек мыса выкапывалсяглубокий ров и насыпался вал. Иногда поселения возни-кали и на пологих берегах рек, где защититься в случаеопасности было сложнее. Тогда рвы окаймляли жилуюплощадку уже с трех сторон, и городища приобреталиокруглую форму.

Как правило, укрепления городищ были однорядны-ми, то есть состояли из одной линии сооружений, однаковстречались городища, где ров располагался между двумярядами валов, например, как это было на Иртыше (Гор-ная Бития). И когда враги, пробив переднюю стену,попадали в этот тесный и узкий коридор, они оказыва-лись в западне. Дно и стенки рва иногда укреплялисьгорбылями. Возможно, склоны валов, как это практико-валось и позже, в средневековье, в зимнее время поли-вались водой.

Излюбленным оружием саргатских воинов поначалубыл лук скифского типа. Бронзовые втульчатые наконеч-н и к и стрел также имели уже знакомые нам формы,а вот железные проникатели саргатцев постепенно приоб-рели солидные лопасти и черешок, отковать которыйбыло легче, чем привычную втулку. Такие наконечникиуказывают на то, что постепенно появляется новый лук,более мощный и крупный. Как и во всем «скифскоммире», луками оснащалась легкая кавалерия — основная

Рис. 94. Бронзовое изображение пантеры.Некогда оно украшало пояс саргатского воина.V— IV вв. до н. э. Могильник Абрамово-4,Новосибирская область. РаскопкиВ. И. Молодина. МА ИАЭТ СО РАН

масса саргатского войска. Иногда конные стрелки воору-жались короткими кинжалами-акинаками и боевыминожами. Ими удобно было пользоваться, только спешив-шись, когда бой вступал в свою заключительную, руко-пашную стадию.

«Летучие отряды» таких всадников обыкновеннозанимали место в переднем эшелоне и действовали,внезапно нападая на врага и столь же быстро отступаяв случае неудачи. В мирное время эти бойцы были, оче-видно, рядовыми общинниками, разводившими скот,ходившими на охоту и обрабатывавшими землю.

Военное дело племен саранской культуры испыты-вало на себе сильное в л и я н и е сарматского11 населенияПриуралья. Это отразилось прежде всего на оружииближнего боя. С V — I V веков до н. э. здесь распростра-няются длинные железные мечи.

Д л и н н ы й железный меч, при всей его кажущейсяпростоте, появился далеко не сразу. Ведь легкая кавале-рия, господствовавшая на п о л я х сражений в эпохураннего железного века, засыпала противника стрелами,ускользая от ответного удара. Приблизиться к атакующе-му неприятелю было чрезвычайно сложно, поэтому и по-требность в длинных мечах отсутствовала. Но с широкимраспространением средств защиты бронзовые стрелы по-теряли свою былую эффективность. Отряды, без большихпотерь выдержав шквальный обстрел, шли в атаку.

С другой стороны, пока не была освоена кузнечнаяковка разносортных полос металла, вряд ли могла серь-

езно идти речь о создании длинного клинкового оружия.Именно эта технология позволила отковывать клинокс твердым и одновременно пластичным лезвием. К сожа-лению, мы пока не знаем, где и когда в Сибири впервыебыла освоена такая технология, но немногочисленныеклинки, найденные в воинских погребениях саргатскойкультуры, уже имеют слоистую структуру лезвия.

Основным наступательным оружием катафрактариевявлялось длинное копье, которое при атаке воин удержи-вал двумя руками. Правда, таранные возможности такогобоя в те времена ограничивались отсутствием стремяни седел с жестким каркасом. Всадник держался на лоша-ди за счет силы ног и умелой балансировки корпусом.При сильном ударе копьем он мог слететь с подушки.Чтобы избежать этого, атакующий воин разворачивалсялевым плечом вперед, слегка склонялся к гриве лошадии, охватив правой рукой древко за самый его конец, а ле-вой ближе к середине, крепко прижимал копье к бедру.

Такой прием позволял наносить удар всей массой коняи всадника. В момент атаки поводья отпускались, и приу-ченная лошадь под крики седока сама неслась вперед.«Когда наступает время битвы, то, ослабив поводья и го-ряча коня боевым криком, он мчится на противника,подобный какому-то железному человекуили движущейся кованой статуе», — писал о персидскихкатафрактариях Гелиодор, а н т и ч н ы й автор III века до н. э.Он же говорит еще об одном оригинальном приеме ис-пользования этого оружия: «Острие копья сильно выда-ется вперед, само копье ремнем прикреплено к шее коня;н и ж н и й его конец при помощи петли держится на крупеконя, в схватках копье... само напрягается и твердо упира-ется, нанося сильное ранение, и в своем стремительномнатиске колет кого ни попало, одним ударом часто прон-зая двоих». Впрочем, подобная манера делала катафрак-тариев фактически беззащитными при нападении против-ника сбоку, ибо поворачивалось п р и в я з а н н о е копье

Рис. 95. Ударную часть саргатского войскасоставляла тяжеловооруженная, закованнаяв латы конница - «катафрактарии» (от греч.катафракта - всаднические доспехи).Слово «закованная» следует пояснить.Панцири раннего — «скифского» — этапаэтой культуры собирались, как и в эпохубронзы, из связанных между собой роговыхи костяных пластин. И лишь много позже,со II в. до н. э. в качестве материала сталоиспользоваться железо. Роговые пластинысаргатских доспехов стягивались между собойремнями. Доспехи целиком закрывали корпусн даже ноги воина (а). Руки до самых локтейзащищали лопасти оплечий (6), а ниже поясамонолитные латы разделялись на двеподвижные полы, которые состояли из ярусомсвязанных между собой лент, набранныхиз отдельных пластин (в). Это устройствопозволяло воину самостоятельно садитьсяверхом на лошадь. Вооружение латникавключало в себя мощное копье (г) и длинныймеч, привязанный к поясу за специальнуюскобу у устья ножен (6). Такие клинкии носить стали по-другому - в вертикальномположении. V - III вв. до н. э. Реконструкцияпо материалам саргатских могильниковПрииртышья, Западная Сибирь

86

Пазырыкцы, тагарцы и другие 87

Рис. 98, а - в. Роговая портупейная пряжка (в) выполнена в виде фигурок двух стоящиххищников. Такой сюжет с животными, замершими в «геральдических» позах,очень характерен для бронзовой пластики населения тайги. Среди мелкой пластикисибирской древности представлены разные звери, стоящие на задних лапах и обращенныемордами друг к другу: и бобры, и волки, и соболи. Через два отверстия в нижней частипряжка крепилась к портупейному ремню, другой конец ремня либо пристегивалсяс помощью крючка (а), либо крепился кожаным шнурком, продетым в отверстие,расположенное между животными (б). Эта пряжка располагалась на груди воинаи соединяла концы портупейного ремня, на который подвешивалось оружие.У-1У вв. до н. э. Могильник Абрамово-1, Новосибирская область.Раскопки В. И. Молодина. МА ИАЭТ СО РАН

Рис, 96. Лезвие этого железного меча откованоиз двух сваренных друг с другом полосжелеза. Пока раскаленный металл остывал,мастер проковывал изделие, обрабатываяего поверхность. После этого меч еще разразогревался, а затем охлаждался на «быстромвоздухе». Возможно, в данном случаемы имеем дело с тем полулегендарнымметодом закалки, при котором клинокпередавался в руки всаднику, а тот мчалсяна коне, подставляя горячий металл под струиветра. Навершие этого меча янусовидное,выполнено в виде двух голов тельцов,обращенных мордами в разные стороны.Если меч обратить лезвием вверх.то на глазах происходит знаменитое«скифское» извращение образок тельцыпреображаются в грифонов, сомкнувшихсяклювами. Появляется еще и третья птичьяголова. Сакральная сила, заключеннаяв образах, удваивается. V — I I I вв. до н. э.Раскопки близ с. Новотроицкое,Новосибирская область. Краеведческий музейшколы № 10 г. Куйбышева Новосибирскойобласти. Находка Н. И. Мартынова

Рис. 97. Этот саргатский железный мечс кольцевым навершием намеренно сломали,чтобы положить поперек ног погребенноговоина. Его рукоять, отлитая ии бронзы, вместес кольцом навершия была плотно обмотанаполосками кожи. Вероятно, это не совсемобычный клинок. Многие исследователисчитают саргатскую культуру угорской,а у угров бронза и течение многих столетийсчиталась сакральным металлом, обладающимсвященной силой. Она была символомнепобедимости. Поэтому требовалосьстарательно маскировать бронзовую рукоять.Противник не должен был догадатьсяоб особых свойствах оружия. VI - V вв. до н . э .Могильник Сопка. Венгеровский район.Новосибирская область. РаскопкиВ. И. Молодина. МА ИАЭТ СО РАН

Рис. 99. Этот щиток закрывал запястье левойруки от удара тетивой. Он отличался от другихподобных изделий лишь отверстиемпод большой палец. Однако, именно эта детальдопускает иное применение щитка: когда оннадет на правую руку, его кольцо позволяетудобно цеплять тетиву лука. Сама формаего внешнего края очень напоминаетметаллические, нефритовые и агатовые кольцад л я стрельбы из лука "монгольским" способом.Коллекция П. С. Проскурякова. Айдашинскаяпещера в бассейне р. Чулым, близ Ачинска.Москва. ГИМ

только вместе с лошадью, а сделать это быстро, не изуве-чив соседа и не развалив при этом строя, возможностине было.

Удар этих профессиональных воинов — пусть даженемногочисленных — представлял наибольшую опас-ность при тесно сомкнутом построении, но особеннострашной была их внезапная атака, когда неприятель,разгоряченный преследованием конных лучников, сам на-парывался на острия копий. Иногда именно это решалоисход боя. При этом с большой вероятностью воинылишались своих копий, не успевая извлечь их из телповерженных противников.

Однако, одиночные тяжеловооруженные бойцы я в л я -ли собой легкую добычу для конницы. Несколько конныхлучников, легко ускользая от удара страшного копья,кружились па безопасном расстоянии, обстреливая этугромоздкую мишень, и рано или поздно стрела, пущеннаяс близкого расстояния умелой рукой, находила брешьв доспехах. Кроме того, стоило ранить лошадь, и всадниклишался необходимой подвижности. Поэтому главнаясила тяжеловооруженного воинства заключалась в мощ-ной слаженной атаке линейного строя. Пожалуй, в этомпроявляется главное отличие тяжелой кавалерии древне-го мира от знаменитой рыцарской. Вопреки внешнемусходству набора вооружения, последние были индивиду-альными бойцами, и средневековое сражение распадалосьна ряд отдельных поединков.

Рис. 100. Некоторые из основных типов кулайских бронзовых наконечников. III в. до н. э.Могильник Каменный мыс. Среднее Приобье. Раскопки Т. Н. Троицкой. НГКМ

Рис. 101, а, 6. Кулайские (а) и саргатские (б) бронзовые наконечники стрел. Последние,не превышая в длину 4 см, явно проигрывают огромным 10-сантиметровым таежнымпроникателям. Такие отличия можно связать не столько с разной мощностью стенныхи таежных луков, сколько с условиями боя на открытой и закрытой местности. III в. до н. э.а — могильник Новочекино, Южное предтаежье, Новосибирская область; 6 поселение Усть-Ивес, Северная Бараба. МА ИАЭТ СО РАН

Рис. 102. Костяные наконечники кулайских стрел. III в. до н. э. Могильник Каменный Мыс.Среднее Приобье. Раскопки Т. Н. Троицкой. Н Г К М

Пазырыкцы, тагарцы и другие 89

Кулайская культура(эпоха раннего железного века)

Основным противником саргатских воинов на северебыли таежные племена, тревожившие постоянныминабегами их лесостепные поселения. Неслучайно многиеиз них, расположенные н предтаежной полосе, обнесеныстенами и образуют цепочку форпостов вдоль границ юж-ной тайги. Пешие враги стремительно нападали и стольже быстро исчезали. Вся мощь тяжелой панцирнойконницы оказывалась бессильной перед такими набегами.

Широкая зеленая полоса на карте, что протянуласьна восток от Уральских гор через всю Сибирь, почтидо Тихого океана, являет на местности таинственныйи укромный таежный мир. Мир безбрежных лесов и об-ширных болот, полноводных рек и глубоких озер,зыбучих трясин и глухих буреломов, мрачных урманови чистых светлых кедровников. Его границы растянулисьна юг от Приполярья на тысячу километров в ЗападнойСибири и почти на две тысячи — в Восточной. Здесьс эпохи бронзы сложился ареал присваивающей экономи-ки, основу которой составляли охота, рыболовство, сборягод, орехов. Местные жители были знакомы с техниче-ским прогрессом и проявляли недюжинную сметку,приспосабливаясь к природным условиям, но кормовыевозможности западно-сибирской тайги были невеликии сильно ограничивали плотность населения. Шансыдля развития земледелия и скотоводства сводились к ну-лю. Увеличивая же добычу продуктов питания за счетеще более жестокой эксплуатации угодий, местные жите-ли сильно рисковали - можно было, нарушив природныйбаланс, запросто лишиться и того немногого, что ониимели. Проблема продуктивных, пригодных для жильятерриторий всегда была актуальной. Человек в тайгеиспокон веков жил щедротами природы, которая не былак нему особенно ласковой.

Усугубляли ситуацию тяжелые годы долговременныхувлажнений и климатических перемен. В такие времена

расширялись зоны болот, смешались к юту границы леса.сокращались жизненные пространства, и, как следствие,появлялось избыточное население. Все это будило тягук перемене мест у самых предприимчивых обитателейюжно-таежного пограничья. Поэтому обстановка «войнывсех против всех», которой впоследствии так прослави-лась западно-сибирская тайга, здесь очень рано сталапривычной нормой жизни. Вот и возникали на высокихи сухих местах укрепленные поселения — городища —для защиты от неприятеля.

Обычно для укреплений выбирались мысы, участкимежду оврагами или просто высокий обрывистый берег.И хотя внутренняя площадка такого форпоста бываланевелика, укрепления вокруг нее возводились весьмасолидные. Склоны подкапывались до отвесного состоя-ния. Рвы и валы вокруг жилой зоны сооружались с наи-менее защищенных сторон, а порой охватывали ее цели-ком по периметру. Так появились односторонние(поперек мыса), трехсторонние (дугообразно либо под-прямоугольно вдоль обрыва коренного берега) и кольце-вые линии искусственных укреплений. Строительствоподобных защитных поясов сопровождалось сложными,нередко кровавыми обрядами, призванными сохранить ихне только от врага, но и от злых сил. Для защиты своегорода даже человеческая жертва в то время не казаласьчрезмерной. Захватить такие укрепленные позициипрямой атакой было непросто, особенно если учесть не-многочисленность таежных воинств и то, что они былине в состоянии вести планомерные длительные осады.В тайге невозможно было кормить свои войска за счетграбежа местного населения. Жители ближайших посел-ков при малейшей угрозе, прихватив с собой орудия про-мысла, с которыми они редко расставались, бесследнорастворялись в таежных краях. Со временем все большаячасть окрестных жителей стала укрываться в укреплен-ных центрах, и площадь городищ, а вместе с ней и мощьоборонных систем существенно выросли.

Рис. 103. Северная Сосьва, приток Оби

Рис. 104. Бронзовая фигурка лосихивыполнена в характерной для кулайскойкультуры манере литья. Иногда этот оченьграфичный стиль называют скелетным, так какхудожник передаст анатомическиеподробности, не видимые глазу. У этой лосихион изобразил неродившегося лосенка. Плоскоелитье. Ранний железный век. Кривошеинскийклад. Среднее Приобье. ТОКМ

90

Рис. 105. Для рогового нагрудника использована расщепленная и распрямленная лопата лосиного рога. Вероятно,(ее в свое время размочили с последующей сушкой под прессом. Ее размеры не позволяли полностью прикрытьгрудь, поэтому нагрудник был сделан составным. Вторую, утерянную, часть вырезали из другой половины рога,расщепленного на продольные плоскости по пористой сердцевине. Скорее всего, каждая из частей нагрудникакрепилась на своей поле распашных доспехов, хорошо известных по этнографическим данным и изобразительнымматериалам эпохи средневековья. Преимущество этого покроя заключалось в том, что в такие латы воин могоблачиться сам, без посторонней помощи, III—II вв. до н. э. Городище Дубровинский Борок, НовосибирскоеПриобье. Раскопки Т. II. Троицкой. НГКМ

Рис. 106. Цельный нагрудник, изготовленный из китового уса. С роговым нагрудником из НовосибирскогоПриобья его роднит характерная форма, а главное — сходство изображений, процарапанных на панцирныхпластинах. В обоих случаях это персонажи в головных уборах, похожих на короны, с гривнами на шеях и с двумя

короткими мечами в руках.III-II вв до н.э. Поселение Усть-Полуй, Нижнее Приобье. Обнаружен В. II. Чернецовым

Рис. 107. Костяные чешуйки от лат. Вырезаныиз поперечных спилов трубчатых костейкрупных копытных. На внутренней сторонечешуек четко прослеживаются следымозгового канала. С внешней сторонынижняя часть чешуек хорошо заполирована,верхняя — хранит следы многочисленныхцарапин. Чешуйки нашивались на мягкуюоснову, частично перекрывая друг друга.Выпуклая форма пластинок позволяладоспехам хорошо облегать тело воина.Однако, система крепления чешуек в однойточке делала эти доспехи не оченьнадежными: при движении корпусаони разъезжались н не спасали воинаот колющего удара. Найдены на месте старогорусла реки Язевой при прокладке в 1888 г.канала, связывающего Обь с Енисеем.МАЭС ТГУ

Яркие свидетельства тому дают материалы кулайскнй

культуры. Названа она так по месту находок предметов

бронзового литья у горы К у л а й к а в Принарымье.

Эти удивительные изделия — плоские, ажурные, с под-

черкнутой простотой рисунка — ом уделил и археологиче-

ский колорит данной культуры.

Облик таежных воинских формирований тоже опре-

делялся особенностями местного ландшафта. На пересе-

ченной оврагами, реками и речками, заболоченной и по-

росшей лесом равнине приходит конец всевластию

каналерии. Здесь царство пехоты — сравнительно неболь-

ших подвижных отрядов умелых стрелков, быстро

и скрытно скользящих на лыжах зимой, а летом - на лег-

ких лодках.

Вооружение кулайских отрядов было не менее мощ-

ным и разнообразным, чем у их южных соседей. Отметим,

что оно не было привозным. С тех нор, как было открыто

Пазырыкцы, тагарцы и другие 91

и практически освоено железо, болотные руды сталидля мастеров важнейшим источником металла. Это по-зволило им избавиться от сырьевой зависимости.

Непременным атрибутом таежных воинов были луки стрелы. Их наконечники, как и но всем скифском мире,отливались из бронзы и отличались от уже знакомых намстепных форм большими (8—10 сантиметров) размерамии длинными острыми шипами. Некоторые из нихиз-за резкого сужения посередине пера напоминаютсовременную ракету, но не с круглым, а с трехлопастнымв сечении корпусом и длинными приостреплыми шипа-ми-«стабилизаторами». Наконечники столь характернойформы получили название кулайских. Другие, тожес длинными шипами, имеют прямые, плавно сходящиесяк острию стороны, третьи снабжены втулкой, далековыступающей за жальца шипов. Почти общепринято,что наконечники таких размеров свидетельствуют об ис-ключительной мощи кулайского лука. Но так ли это?

Правила стрельбы в лесу и на открытом пространствеимеют свои особенности. У лучника в степи есть возмож-ность поразить цель на дальней дистанции. К д и ч и быва-ет трудно приблизиться, противника тоже безопаснее сра-зить издали, В степи больше возможностей преследоватьраненого зверя, повторить выстрел. И действительно,па петроглифах Саяно-Алтая, как и на барельефах Ме-сопотамии, встречаются сцены охоты с изображениемубегающих животных, буквально утыканных стрелами.

В отличие от охоты на степных просторах, где практи-ковались загонные, облавные способы, связанные с ма-неврированием на конях в зоне прямой видимости, охотав лесной зоне предполагала незаметное приближениек добыче и точную стрельбу накоротке. В пространствес ограниченной видимостью стрельба всегда ведетсяна малой дистанции по быстро исчезающей цели. Инымисловами, цена выстрела гораздо выше, ведь не оченьсерьезная рана почти всегда равнозначна потере добычи.Поэтому здесь выстрел должен был поражать большуюповерхность тела и обладать повышенным останавлива-ющим действием.

Еще сравнительно недавно, в конце XIX века, на са-мострелах, установленных у звериных троп, насторажива-лись стрелы с очень крупными наконечниками, которыедаже при попадании в не самое опасное место в состоя-нии были обескровить крупного зверя. Сам же лук такогосамострела был очень простым - дистанция выстрелане предъявляла к нему каких-то особых требований.

Поэтому кулайские луки едва ли были особо мощнымидальнобойными, и таежные пехотинцы, оказавшись

на открытых лесостепных пространствах, не могли проти-востоять конным стрелкам с их сложными дальнобойны-ми луками. Зато в лесу удар кулайской стрелы сразу жеобездвиживал жертву. Этим, кстати, объясняется широ-

кое распространение здесь защитного вооружения.Фрагменты доспехов, рассеянные по археологиче-

ким памятникам в западно-сибирской тайге, подсказы-ют, что в их конструкции широко применялись уже хо-

рошо знакомые нам чешуйчатый и ламеллярный приемы.

Рис. 108, а, 6. Реконструкция чешуйчатогошлема воинов становится возможнойблагодаря общей стилистике, свойственноймногим культовым изделиям кулайскойкультуры: чешуйчатая поверхностьнагрудников на бронзовых фигуркахвоинов (а), такая же- фактура шлемовна личинах. Даже на хвосте бобра (б),популярного персонажа кулайского пантеона.отчетливо видны чешуйки. Реальныеконструкции такого рода хорошо известнысреди военных древностей причерноморскойСкифии и Северо-Восточного Китая.IV - III вв. до н. э. а -Среднее Приобье.НГКМ; б - культовое место Сат-Виклы,Нижнее Приобье. Раскопки И. Н. Гемуева,А. М. Сагалаева. МА ИАЭТ СО РАН

Основными материалами для создания лат служили роги кость, И многие секреты древних конструкций стано-вятся понятными благодаря очевидному сходству найден-ных «броневых» пластин с деталями хорошо известнойпо этнографическим коллекциям конца XIX века защит-ной одежды коренных народов Северо-Восточной Сиби-ри. Один из таких секретов заключался в том, что чащевсего прямоугольные роговые пластины при сборке латламеллярной структуры соединялись между собой ремня-ми16 длинными сторонами встык. Креплению внахлестпрепятствовала толщина материала, необходимаядля надежной защиты от удара. Только металл могпозволить многочисленные наложения звеньев другна друга без риска получить толстую, негибкую конструк-цию. Как показывает практика, тесного с м ы к а н и я

боковых сторон толстых роговых звеньев добитьсянесравненно легче, нежели плотного прилегания другк другу плоскостей их внешней и внутренней поверх-ностей. Небольшие зазоры, которые все же оставалисьмежду пластинами, защитных свойств этих доспеховне снижали. Острие, попавшее в такую щель, смещалопластины, и они фиксировались под некоторым угломдруг к другу, зажимая между собой клинок. Впрочем,если позволял материал, мастера использовали и крепле-ние внахлест.

Доспехи конструировались в виде некоего подобияхалата (до колен или до середины голени) или «корсета»(до начала бедер). Для удобстна надевания боевые «хала-ты» имели прямой сплошной разрез впереди. Правда,в отличие от одежды наших дней, они были без рукавови надевались на плечи с помощью ш и р о к и х л я м о киз твердой кожи. Особенностью таких доспехов былисоставные пагрудники из двух крупных пластин, сделан-ных из лопат лосиного рога, — эти пластины прикрыва-ли верхнюю треть корпуса. Панцирь с подобными «полу-

Рис. 109. Бронзовый клевец с изображениеморла на втулке. Распахнутые крылья птицыопоясывают втулку, когтистые лапырасположены по её бокам, хвост занимаетн и ж н ю ю часть молоточка-противовесана тыльной стороне оружия, а низкоопущенная голова, выходя за размеры чекана,занимает пространство между втулкойи лезвием. Хотя стилизованная птичья головапод лезвием появляется у чеканов в концеVI — начале V века до н. э., данное изделиеуникально тем, что хищная птица впервыеизображена целиком. И образная,мистическая с в я з ь между ударом чеканаи образом атакующей хищной птицы, котораябьет клювом свою жертву, выражена здесьнаиболее полно. Ассоциация с острымптичьим клювом существовала с моментапоявления такого оружия, восходя к эпохебронзы. II — IV вв. н. э. Парабельский клад.Среднее Приобье. ТОКМ

Рис. 110, Подобно своим современникам,таежные бойцы в рукопашных схваткахшироко использовали клинковое оружие.Их короткие мечи в целом соответствовалитехническим достижениям соседей.Они также ковались из железа и имелипрямое перекрестие

кирасами» застегивался по осевому разрезу спереди. Не-которые из этих лат имели разрез сбоку, на что опреде-ленно указывает цельная конструкция нагрудника,состоявшего из монолитной крупной панцирнойпластины. В том и другом случаях полы доспеха связыва-лись между собой кожаными ремешками. Что же касаетсяпанциря типа «корсет», то он собирался из двух створок,соединенных между собой лямками и завязками на боках.Его разновидностъю были ламеллярные латы, выполнен-ные в виде жилета с разрезом спереди; к верхней егочасти, как и у «халата», крепились крупные пластиныроговой кирасы. Еще одной особенностью кулайскихдоспехов было то, что на эти крупные роговые пластинынагрудника («кирасы») наносились сакральные изобра-ж е н и я . Владелец доспехов находился под двойнойзащитой — непосредственно панциря и духа-помощника.охранителя. Горло тяжеловооруженного война, не защи-щенное латами, прикрываюсь массивной подвесной пек-торалью луновидной формы.

Кроме рога и кости, таежники, как и пазырыкцы.имели в изобилии иной материал, удобный в обработкеи вполне пригодный, как показывает боевой опыт жите-лей Алеутских островов и индейцев тлинкитов, для изго-товления средств нательной защиты. Речь идет о древеси-не. Дощечки панциря, выструганные ножом из кедраи стянутые между собой сыромятными ремешками,окалываются легкими и достаточно прочными, чтобыпротивостоять удару кинжала, а то и клевца. Другое пре-имущество — древесина обладает вязкостью и способнаостановить наконечник стрелы или очень сильно осла-бить его действие. Неслучайно щиты — самое распрост-

Рис. 111. Таежный Ляпин

92

Пазырыкцы, тагарцы и другие 93

Рис. 112. Воин натягивает сложный луккулайского типа (а). Его кибить оклеенас помощью рыбьего клея полоскамивыпаренной бересты, защищающей оружиеот влаги. За его спиной - коробчатыйберестяной колчан (б), украшенныйизлюбленным орнаментом таежного населенияПриобья — так намываемой "уточкой" (в).В походном положении длинный, лук носилиодетым через плечо. Воин облачен и короткийпанцирь типа "корсет", связанный из роговыхпластин (г). На боках он стянут ременнымизавязками, а по талии — кожаным поясом (д).Грудь дополнительно закрывает крупнаяроговая пластина - священное изображениефигуры с мечами (к). Шлем (ж) сплетениз длинных пластин треугольной формыи снабжен бармицей (з),защищающей шеюи шеки. Она составлена из роговых чешуек,пришитых к кожаной основе. Под шлеми панцирь одета плотная поддевка, набитаяпростеганной шерстью. Из-под шлемаопускаются длинные полосы (и), заплетенные,в соответствии с таежной модой, в косы,концы которых зажаты в специальныхбронзовых трубочках-накосниках (к).К воинскому поясу прикреплены медвежийклык (л) и бронзовый клевсц (м) с втоком (н).Щит (о) сделан из оструганных дощечек,стянутых друг с другом сыромятным ремнем,стежки которого образуют орнамент в виде"уточки" (п). Щит пропитан смоламии раскрашен с лицевой стороны. IV—III вв.до н. э. Реконструкция по материаламСреднего и Нижнего Приобья

раненное и популярное защитное вооружение делалисьдаже много столетий спустя из древесины. К тому жесуществовало немало способов увеличить прочностьматериала. Например, пропитать его смолами, обшитькожей или же плотно обмотать планки доспехов сухо-жилиями. И звенья таких лат будет крайне трудно рас-щепить кинжалом или расколоть стрелой, особенно еслиона снабжена бронзовым наконечником стандартного,уже знакомого нам, скифского типа.

Головы кулайцев закрывали шлемы. Они собиралисьиз треугольных костяных пластин, стянутых между со-бой ремнями, или из костяных чешуек, нашитых поверхкожаной основы головного убора. Иногда — плелисьиз прутьев.

Вероятно, появление оригинальной формы наконеч-ников кулайских стрел обусловлено задачами борьбысо столь неуязвимым «бронированным» противником.

Но самым серьезным оружием боя с ним на ближнейи средней дистанции оставались копья с массивныминаконечниками. Этот вид вооружения, редкий в ВерхнемПриобье и практически неизвестный в районах Саяно-Алтая, был необыкновенно популярен у таежных воинов.Кулайские мастера создали своеобразные, нигде болеене встречающиеся образцы этого оружия — внушитель-ных размеров, с длинной втулкой и узким тяжелым трех-лопастным пером. Лопасти наконечника порой украша-лись изображениями животных, рыб, личин. В целомих конструкция, как у трехгранного штыка трехлинейной

94

Рис. 113- Набор древковых средствдля ведения ближнего боя дополняли богатоорнаментированные бронзовые топоры-кельты с шестигранной в сечении втулкой.Одним ин недостатков их конструкции былоненадежное крепление ударнойметаллической и несущей деревянной частей.Таежные мастера нашли простоеи эффективное решение. Внутри втулки онирасположили поперечную перемычку, котораярасклинивала рукоять в момент еезаколачивания. III в. до н. э. МогильникКаменный Мыс, Сиднее Прпобье.Раскопки Т. П. Троицкой. НГКМ

Рис. 114. Наконечники кулайских копийотливались из бронзы и, повторяя формунаконечников стрел, имели по три лопастии большие размеры (порядка 40 см и больше).На плоскости пера некоторых из нихнаносились сакральные изображенияживотных, рыб, личин в короне. Такиеразмеры и богатые украшения позволяютсчитать этот экземпляр церемониальным,возможно, знаком власти вождя. Впрочем,другие — несомненно, боевые — кулайскиекопья отличаются от этой случайной находкилишь отсутствием литых изображений, V - IVвв. до н. э. Таежное Прииртышье, ЗападнаяСибирь. ООКМ

винтовки, больше рассчитана на мощный пробивающийудар, нежели на нанесение широкой колото-резанойраны, характерной для плоских наконечников копий,с которыми мы имели дело раньше. Длина древка такогокопья имеете с железным наконечником равнялась рас-стоянию от стопы до плеча взрослого человека. Столькоротким оружием удобно было делать прямые выпадыили метать его на небольшие расстояния, что, впрочем,позволяло успешно пробивать большинство панцирейтого времени. В ближнем бою у подобного оружия массап р е и м у щ е с т в — в частности, не требуется замах,

необходимый для ударного и рубящего оружия.Поэтому укол копьем опережает удар топора, кистеня, че-кана или клинка.

Другим оружием, общепринятым в таежной среде,был чекан. Вначале, как и копья, чеканы отливалисьил бронзы в глиняных формах, но с конца II века до н. э.их стали ковать из железа. Ранние бронзовые экземпля-ры этого о р у ж и я имеют цилиндрическую втулкудля древка рукояти, прямую ударную часть, граненуюв сечении, и боек длиной до 15 сантиметров.

Городища, культовые места кулайцев, многочислен-ное оружие, в том числе заимствованное путем сложныхобменных операций, а может, и добытое в качестветрофея у соседних племен, - все это говорит о сложной.напряженной военной обстановке и, конечно, о возвыше-н и и роли военачальников. Военные столкновения име-ли для древних коллективов эпохи раннего железа целыйряд далекоидущих последствий.

В битвах преимущество оказывается на стороне пле-мен, обладающих более сильной и централизованнойорганизацией. Они чаще, чем соседи, стремятся к побе-доносным походам, которые, в свою очередь, еще болееусиливают роль этой организации и власть военногопредводителя. Войны часто вызывают мшранию населе-ния. Подвижки человеческих масс немало способствуютослаблению и разрыву старых родовых связей и сложе-нию новых — территориальных. Наконец, завоеванияукрепляют позиции руководящих кланов не только в пре-стижном, но и в материальном плане. Новые источникидохода используются для привлечения новых людей.Силой оружия создаются ранее не существовавшие тер-риториальные образования. Их границы определяютсяуже не столько землями одного рода и л и племени,сколько его военными возможностями. Вокруг удачли-вых вождей неизбежно скапливаются люди, жаждущиевоенной добычи. Появляется военная, дружинная «ари-стократия».

Пазырыкцы, тагарцы и другие 95

Рис. 115. Тяжеловооруженный кулайский воин. Он оплачен в длинный панцирь.составленный из колец по ламеллярному принципу (а). Кольца набраны из роговыхпластин, сплетенных между собой ремнями. Нижние кольца защитной одежды свободносвисают на нескольких ремнях и могут складываться, входя одно в другое, не мешая ходьбе.На груди воина — роговая «кираса» со священным воинским изображением (6). Головазащищена шлемом (в) с бармицей (/) и бронзовым наносником (д). Купол шлемасмонтирован из небольших пластин по чешуйчатому принципу. Воин вооружен бронзовымвтульчатым топором-кельтом (е), сложным цельнодеревянным луком западно-сибирскоготипа (ж) и копьями с железными наконечниками (з). Средства защиты дополняетдеревянный щит (и). Такие тяжеловооруженные бойцы стояли впереди. За нимивыстраивались в небольшую колонну легковооруженные копейщики и лучники,поражавшие противника на дальней дистанции. Под защитой этой «живой» бронипроисходило сближение с противником, и завязывался ближний рукопашный бой.IV— I I I вв. до н. э, Реконструкция по материалам Нижнего Приобья

Предметы нооружения в этой среде приобретают осо-бое значение, некоторые из них теперь символизируют об-щественное положение владельца. Военная атрибутикастановится особо почитаемой в обществе, она сакрализу-ется. Духи умерших предков удачливых военных лидеровиз разряда «личных» переходят в разряд «территориаль-ных» и почитаются, как небесные покровители, не толькоп р я м ы м и потомками, но и всеми ж и т е л я м и даннойтерритории. Разумеется, при этом у каждою воина и по-селенца остается свой личный дух-помощник, духсобственного умершего предка.

Деревянные фигуры таких духов-предкои, богатырсй-покровитедей устанавливались н специальных культовыхместах. На их .ища надевались бронзовые личины, рядомраскладывались оружие и жертвоприношения. «Небес-ных» защитников изображали и на нагрудных пластинахдоспехов, самым прямым и непосредственным образомспасавших «душу и тело» своего хозяина.

Оружие в тайге тоже было предметом культа и покло-нения. Из дальних походов воины приносили на сокры-тые в тайге культовые места свои трофеи и оставляли ихтам в качестве дорогой жертвы. Отзвуки этой традициидошли до наших дней. Некоторые персонажи божествен-ного пантеона обских угров нередко представлены куклой,символизирующей духа — хозяина культового места. Кук-ла, как правило, изготовлена из какого-нибудь старинногопредмета вооружения, обмотанного особыми жертвенны-ми тряпочками-прикладами. Здесь до сих пор можно уви-деть клинки конца позапрошлого — начала прошлоговеков, захваченные в походах или приобретенные в обменна меха прадедами нынешних хантов и манси.

Пока на высоких мысах среди болот и урманов предкиобских угров и самодийцев совершенствовали свое ору-жие, далеко на востоке, за тысячи километров от Вели-кой Реки и Таежного царства, в неизвестных глубинахЦентральной Азии, копилась та сила, которой сужденобыло изменить ход событий и дать имя целой эпохе.Эпохе, когда ушли в небытие старые культуры и народы,еще недавно господствовавшие в степях Саяно-Алтая;когда кочевое население лесостепи, томимое «тягой к пе-ремене мест», отправилось на запад в поисках новой роди-

ны; когда таежные воины продвинулись по обским крепями плесам далеко на юг, а их родственники по языку, южныеугры, ушли в тот путь, что закончился на берегах Голубого

Дуная.

96

Глава 4

Великое переселение народов

Вконце 1-го тысячелетия до н. э. в глубинах Централь-ной Азии произошли события, имевшие далекоиду-щие последствия для судеб кочевых народов Южной

Сибири и их ближайших соседей, а в дальнейшем и для ко-чевников всего пояса евразийских степей. Лавина порожден-н ы х ими исторических катаклизмов спустя несколькостолетий докатилась до границ Римской империи. И толькоздесь, на Каталаунских полях близ современного француз-ского города Шалон-сюр-Марн, летом 451 года1 завершилсявеликий путь пришельцев с востока, имя которых —" гун-ны" — долго вызывало трепет у совсем не робких римлян.

Речь идет о возвышении в конце 111 века до н . э . союзаплемен, известных по китайским летописным источникамкак "хунну" (в другой транскрипции — «сюнну»), и созданииими первого крупного кочевого государственного образова-ния. Все началось с того, что отряд телохранителей Модэ(206—174 гг. до н. э.) — сына первого в истории хунну ша-ньюя- Туманя, вымуштрованный постоянными охотамии приученный беспрекослово повиноваться своему хозяи-ну, по его приказу убил его собственного отца. После этогоМодэ сам стал шаньюем3. При нем сформировалось первоекочевое государство. Модэ отличался небывалой завоеватель-ной активностью и сумел расширить свои владения от Хинга-на на востоке до монгольского Алтая и Тянь-Шаня на западе,от Забайкалья и Саян на севере до Гоби и Ордоса на юге.

Сердцем владений хунну в то время были современныеземли центральной и северной Монголии и отчасти южнойБурятии. Политическая история этого народа представляласобой непрерывную цепь войн с ханьским Китаем и сосед-ними племенами. Вскоре (к концу III века до н. э.) хуннураспространили свою власть ни территории Минусы, Алтая,Восточного Туркестана. В 56 году до н. э. междуусобицыраскололи хуннскую державу на два объединения — север-ное и южное. Южное вскоре попало под влияние Китая, а се-нерное, укрепляя свое положение, продолжало борьбу с ним.После крупного поражения в 93 году н. э. часть орд северныххунну из степей Центральной Азии и Восточного Туркеста-на через горы северо-западной Монголии, Алтая и Тянь-Шаня двинулась на запад. Долгих триста лет, вытесняя одниплемена, истребляя и покоряя другие, вовлекая в свой союзтретьи, кочевники шли навстречу вечернему солнцу. Их путьв неведомое лежал по степям юга Западной Сибири, Казах-стана, Средней Азии.

Великое переселение народов 97

Рис. 1. Южная Сибирь. Предгорье Саян

Рис. 2. Бронзовая пластина - выразительныйобразен хуннского «звериного стиля». Такиепарные пластины вставлялись иногдав специальные деревянные обоймыи украшали боевые пояса хуннских воинов.I I — I вв. до н. э.. Ордос

98

Рис.. 3, а - в. Лук хуннского типа имел семьроговых усиливающих деталей: а, в - наборусиливающих деталей в центральной части:роговые наклалкн с обоих боков кибитив форме рассеченного вдоль оси овала,длинная узкая фронтальная накладкасо стороны тетивы с несколькорасширенными окончаниями; 6 — дведлинные роговые накладки на обоих концахоружия. Центр изделия блокировалсянаглухо. Гибкими оставались только плечи

Рис. 4. Схема работы хуннского лука

Рис. 5. Пряжка и накладки поясного набораэпохи Великого переселении народов. IVV вв. н. э.. Памятник Сопка-2. Новосибирскаяобласть. Раскопки В. И. Молодина

Началось Великое переселение народов. Хунну в ходесмешения с иноязычными союзниками быстро утратиликолорит собственной культуры и её этнографическоесвоеобразие. Но они сохранили самоназвание и сумеливозглавить тот разноплеменный кочевой союз, который,миновал степи Прикаспия и Причерноморья и рассеявв IV-V веках войска степей и лесостепсй Восточной Ев-ропы, вышел к границам Римской империи и был названантичными авторами " г у н н а м и " . Их неудержимоеи быстрое продвижение на запад и сокрушительный раз-гром «варварских» войск восточно-европейских кочев-ников потрясли римское цивилизованное общество.Произведя, по словам римского историка Аммиана Мар-целлина, «страшное истребление и опустошение» средисарматских племен аланов, гунны пересекли Прикубан-ские степи, п р о н и к л и на Т а м а н с к и й полуостров,преодолели в самом узком месте Керченскиий пролив, раз-громили в Крыму готов, и, соединившись со своими ос-новными силами, огибавшими Азовское море с севера,разбили остготов, а в битве у Днестра — и везнготов.Спасаясь от смертельной опасности, остатки полуистреб-ленных племен (остготов, везиготов, сарматов, аланов)хлынули к Дунаю, ища защиты у римского императораВалента. Страх перед военной мощью пришельцев зас-тавил Империю предложить им откуп золотом.

С приходом к власти Аттилы гуннский союз достигвысшей точки своего развития. Но, как и всякое объеди-нение, держащееся на силе оружия, он был силен лишьв дни побед, и первое же крупное военное поражение(в «бите народов») послужило толчком к его распаду.

Промежуток времени (II в. до н. э. — V в. н. э.),на который пришлись все эти события, с легкой руки

Великое переселение народов 99

крупного исследователя сибирских древностей С. И. Ки-селева называется в отечественной археологической ли-тературе гунно-сарматским временем. Другое встречаю-щееся название — «эпоха великого переселения народов»,

В этот период расстановка действующих лиц на ис-торической арене существенно изменилась. Связано этос появлением новых мощных сил, определивших на мно-гие столетия последующий ход событий. В Зауралье, По-волжье и Причерноморье это были сарматы, в Переднейи Средней Азии — парфяне, и Центральной Азии и Си-бири — хунны. Произошла постепенная смена скифскихкультур культурами хуннского круга, ираноязычногокочевого населения — тюркоязычными кочевниками, ев-ропеоидов — монголоидами. В оружейном ремесле же-лезо полностью заменило бронзу. На Алтае прекратиласуществование уже знакомая нам пазырыкская культура.В Минусинской котловине на месте тагарской культурыв результате смешения местного и пришлого хуннскогонаселения Центральной Азии сложилась таштыкскаякультура. В Верхнем Приобье аналогичным образомсформировалась верхнеобская культура. Саргатцы в кон-це концов перешли к исключительно кочевому укладуи отправились в поисках лучших пастбищ на запад. Где-то на берегах Дуная теряются все их следы. У кулайцевначался второй, самый боевой, этап их истории Саров-ский, тоже связанный с миграцией на этот раз вдольверхнего и нижнего течения Оби.

Символом эпохи стали новые типы вооружения,явившиеся на смену образцам скифского облика.

И первым среди них следует назвать лук «хуннскоготипа». Он отличался от скифскою, прежде исего. в н у ш и -тельными размерами (порядка 1,6 м и больше) и и н ы мпринципом действия. Новые луки были рефлексирующи-ми — и свободном, без тетивы, состоянии их плечи выги-бались в направлении полета стрелы. Такой выгиб кибитиво многом обеспечивался приклеенными со стороныспинки сухожилиями. Мощность оружия при этом воз-растала.

У лука хуннекого типа зоны наибольших нагрузокусиливались роговыми накладками. Накладки помеща-ли на концах лука и в самом центре. Центр укрепляли,с одной стороны, для того, чтобы заставить наиболее пол-но работать плечи оружия. С другой стороны, сложнобыло найти подходящие для кибити прямослойные брус-ки дерева большой длины, особенно на землях, отнюдьне богатых лесом. Да и еще так подогнать друг к другу,чтобы при склеивании получилась достаточно надежнаяконструкция — на всей своей полутораметровой протя-женности. Колее простое решение — подобрать и соот-ветствующим образом обработать короткие 40—50-тисантиметровые палки, а затем соединить их друг с дру-гом в шип или вмахлест и склеить. В целях повышенияэффективности выстрела менялось устройство оконча-ний лука. Они приобрели, во-первых, новые форму и се-чение, а во-вторых, получили роговые накладки.

Рис. 6, а—ж. Железные наконечникихуннскнх стрел имели форму удлиненногои ассиметричного ромбов (а—в). Встречалисьи ярусные наконечники (г). Длина их пераколебалась в пределах 2-6 см. Бронзовыенаконечники еще конкурировалис железными и использовались с лукомскифского типа, не сразу канувшимв прошлое. Наконечники (д) отличаютрельефно выделенные лопасти, иногдас отверстиями, и ажурная втулка, у которойисчезли привычные стенки, а осталось лишькольцо у основания наконечника. Большоеколичество найденных костяныхнаконечников (е, ж) указывает на то,что металлические или роговые доспехи ещене получили достаточного распространения

100

Рис. 7. Прорисовка фрагмента серебряногосасанидского блюда с изображением царяШапура I I I , охотящегося на леопарда.Хорошо заметен кинжал в ножнахс лопастями, расположенный у правого бедравладыки. Эти ножны, как и ножны длинногомеча, выполнены в традициях скифскоговремени. Но лопасти в обоих случаях служатуже, скорее, элементом декора, нежелифункционально необходимой деталью. Такойспособ крепления оружия будем называтьиранским. III - IV вв. Москва. Музей Востока

Рис. 8. Серебряная оковка нижнего концаножен становится характерным элементомдекора рубящего клинкового оружия. Металлможет покрывать почти половинулакированного, окрашенного в красный цветчехла. IV—V вв. Памятник Сопка-2.Новосибирская область.Раскопки В.И. Молодина

У скифского метательною оружия поперечные плос-кости конца и плеча кибнти совпадали, у хуннского желука концевые детали, наоборот, вклеивались в кибитьт а к и м образом, что плоскости врезного конца и плечалука располагались перпендикулярно друг к другу. В ре-зультате концы нового лука уже не гнулись, и основнуюработу по метанию стрел н ы п о л н я л и упругие плечи. Ро-говые накладки на концах лука предохраняли кибитьот поломки.

Хуннские луки, в отличие от скифских, позволялиметать более длинные и тяжелые стрелы с более круп-ными наконечниками. Если провести аналогию с огне-стрельным оружием, то можно сказать, что увеличились«калибр» и поражающие возможности лука. Немалую

Рис. 9, а, б. С помощью таких нефритовыхили леревянных скоб (и), размещенных,но желанию хозяина, ближе к устью илик середине ножен, можно было с удобствомносить оружие. Идея такого крепленияизвестна с V I I I в. до н. э. Но лишьс повсеместным распространением длинныхмечей она становится популярной. Такаяконструкция позволяла подвешивать оружиевдоль ноги или закреплять его на спине так,чтобы рукоять торчала из-за плеча. Скобойс крючком можно было цеплять ножныза перевязь. При использовании простойскобы оружие снималось вместес портупейным ремнем. Такую системукрепления оружия можно разглядетьна некоторых изображениях скифскогои гунно-сарматского времени. Например,у лучника в сцене охоты на кабанов.изображенного на золотой поясной пластинеиз Сибирской коллекции (6)

Рис. 10. Нефритовая скоба от ножен,найденная в западно-сибирской лесостепи.Обнаружена в одном из очень редкихдля региона погребений IV—V вв. МогильникСопка-2. Новосибирская область. РаскопкиВ. И. Молодина

Великое переселение народов 101

роль и этом сыграл и новый материал, использовавшийсяпри изготовлении наконечников стрел. Железо легчебронзы. Железный наконечник — даже при равном весе —значительно превосходил по своим размерам бронзовый.Стрелы с железными наконечниками были гораздо опас-нее своих бронзовых предшественников.

Трехлопастные н а к о н е ч н и к и мелькали на полях сра-жений больше т ы с я ч и лет и просуществовали вплотьдо походов Ч и н г и с х а н а ( X I I век). Правда, в отличиеот своих средневековых «собратьев», хуннскис наконеч-ники довольно невелики.

Многие стрелы снабжались небольшими роговымишариками с круглыми отверстиями на боках. Располага-лись они у основания наконечника в месте, где он соеди-нялся с древком. Воздух, попадая в такие отверстияпри полете стрелы, издавал резкий звук. Летописи при-писывают это изобретение самому шаньюю Модэ. Такиестрелы указывали цель1. Изобретение оказалось стольценным, что с тех пор неизменно эксплуатировалосьво всех сибирских войсках.

Умению владеть луком со стрелами подрастающее по-коление хунну обучалось с самого раннего возраста. Каксообщают китайские летописи («Шицзин»), у сюнну«мальчик, как скоро может верхом сидеть на баране, стре-ляет из лука пташек и зверьков; а несколько подросши,стреляет лис и зайцев».

Огромное значение в военной подготовке имели ин-дивидуальные и, особенно, загонные коллективные охо-ты1. О грандиозных облавных охотах хунну, на которыесобирались десятки тысяч вооруженных всадников,неоднократно упоминают китайские источники. Они рас-сказывают о том, как под видом охоты войска частосовершали внезапные налеты на соседа: «Они в несколь-ких десятках тысяч конницы занимались охотою близграницы, нападали на приграничные посты и уводили чи-новников и народ в плен». Такие набеги могли плани-роваться заранее. По тем же источникам, предводителидоговаривались «каждому с 10 000 конницы произвестиоблаву подле китайской границы и, будто бы нечаянновстретившись вместе, вступить в пределы Китая». Подоб-ный обманный маневр было сделать несложно еще и по-тому, что и на охоте, и на войне применялось одно и тоже оружие.

Рис. 11. Рукоять палаша. Навершие состоитиз полусферического набалдашника с полями,установленного на хрустальныйшестигранник и круглый нефритовый диск.Полы колпачка по кругу украшены пояскомзерни, а вся остальная его поверхностьразбита перегородками на ячейки,заполненные цветными вставками. Навершиекрепилось к концу рукояти д л и н н ы мбронзовым гвоздем. В данном случаемы имеем дело с техникой перегородчатыхинкрустаций полихромного стиля. IV—V вв.Реконструкция по материалам памятникаСопка-2. Раскопки В. И. Молодина.Новосибирская область. МА ИАЭТ СО РАН

Рис. 12. Рукоять палаша из погребениязнатного воина эпохи Великого переселениянародов. Ее сложное навершие состоитиз полусферического колпачка с широкимиполями у основания, золотой оковкис раструбами на концах и нефритовымдиском-шайбой между ними. Металлическиечасти навершия украшены в «кабашонном»варианте полихромного стиля. Поверхностьколпачка разделена поясками зерни на четыресектора. В центре каждого из нихв специальном гнезде крепится овальныйкабошон из цветной пасты или стекла.Золотая оковка также инкрустированавертикальными рядами цветных овальныхвставок-кабашонов. Деревянная основарукояти палаша обтянута шелком. Ножныоружия выкрашены в красный пнет, их устьедополнительно укреплено золотой обкладкой,инкрустированной цветной пастой. IV—V вв.Реконструкция по материалам находокА. П. Уманского у с. Тугозвоново на р. Чарыш.Алтайский край. Санкт-Петербург. Эрмитаж

102

Хуннское войско включало в себя нее дееспособноемужское население. Делилось оно на два крыла — пра-вое и левое. Сами же отряды, как считается, составлялисьпо десятичному принципу. Основные градации — десять,сто, тысяча и десять тысяч человек. Любопытно, что отря-ды в коннице шаньюя Модэ различались по масти лоша-дей, такое деление в чем-то ассоциируется с униформойсовременных родов войск. Одни имели белых, другие -серых, третьи — рыжих, четвертые — вороных.

Тактика сражений по сравнению с предшествующимвременем существенных изменений не претерпела. По-прежнему в её основе лежал изматывающий обстрел не-приятеля. Часто применялось притворное отступление.«При превосходных силах неприятеля они притворяют-ся побежденными и, отступая, заманивают преследующееих войско неприятеля», — говорится в «Шицзин». Зама-нивают на удобное для внезапной и победоносной атакиместо. Здесь в полной мере оказывался востребованнымопыт маневренного охвата котлом, отработанный на кол-лективных охотах. Правда, судя по тем же китайскимисточникам, хуннские воины, жадные до трофеев, привсей своей дисциплинированности не отличались особымупорством в бою. Они, «завидев неприятеля, устремля-ются за корыстью, подобно стае птиц; а когда бывают раз-биты, то, подобно черепице, рассыпаются, подобно обла-кам, рассеиваются». И еще: «При удаче идут вперед; принеудаче отступают и бегство не поставляют в стыд себе».

В боевой практике хуннских орд широко использо-вались разведка, глубокие рейды по тылам противника,неожиданные нападения и стремительные отступления.Военный грабеж в немалой степени воодушевлял на«подвиги» кочевых удальцов. «Где видят корысть, там ниблагоприличия, ни справедливости не знают. Кто на сра-жении отрубит голову неприятелю, тот получает в награ-ду кубок вина, и ему же предоставляется все полученноев добычу», — сообщает «Шицзин». Вообще, существовалцелый свод правил получения добычи. «Кто убитогопривезет из сражения, то получает все имущество его».А все «пленные — и мужчины, и женщины - поступаютв неволю; и посему на сражении каждый воодушевляет-ся корыстью». Среди хуннских военных обычаев были такой — из черепов неприятельских вождей изготовля-лись чаши, служившие знаком воинской доблести; из нихпо особо торжественным случаям пили вино.

Как и у пазырыкцев, в хуннском войске среди луч-ников находилось место прекрасной половине кочевогонаселения. С луком женщины обращались столь же ловкои умело, как и мужчины. Но в ближнем бою гунно-сар-матские амазонки участия не принимали. Это связанос тем, что средства его ведения немало изменились.

Короткий железный кинжал — основное оружие ру-копашной схватки скифского времени — окончательноушел в разряд вспомогательного вооружения. На первыйплан выдвинулись длиннолезвийные обоюдоострые мечи.Они распадались на две группы: мечи с прямым перекре-стием и кольцевым навершием, тип которого сформиро-

Рис. 13. Литая шейная гривна из золота,украшенная на концах парнымиголовками хищного з веря. В этом образце«звериного стиля» отчетливо чувствуетсянаследие скифской эпохи. Подобныеукрашения становятся знаком престижа,социального и воинского ранга, при этомпо-прежнему являясь могучимиоберегами и частью защитноговооружения. IV—V вв. Находкау с. Тугозвоново на р. Чарыш. Алтайскийкрай. Санкт-Петербург. Эрмитаж

Рис. 14. Кинжал в ножнах. Клинокоружия линзовидный в сечении, длиной18 сантиметров. На торце его рукоятизакреплена овальная золотая пластинкас большим сердоликовым кабошоном6,окруженным пояском зерни. Под нейнефритовая шайба. Дерево рукоятипокрыто золотыми оковками с овальнымивставками из альмандина и синего стекла.Перекрестие и ножны окованы листовымсеребром и украшены в техникеперегородчатых инкрустаций.Два небольших, слегка выпуклыхмедальона у нижнего конца ноженнапоминание о лопастях с «пуговицами»,располагавшихся в этом месте в скифскоевремя. Золото, серебро, сердолик,альмандин, цветная паста. I V — V ив.Реконструкция по материалам находокЛ. П. Уманского у с. Тугозвоновона р. Чарыш. Алтайский край

Великое переселение пародов 103

вался в сарматском мире Поволжья и Приуралья в III-II ве-

ках до н. э, и мечи без металлического навершия. В действи-

тельности, навершие у этих мечей было, но отковывалось оно

отдельно от рукояти. Время господства такого оружия начи-

нается со II века, когда оно распространяется на огромном

территории от степей Поволжья и Приуралья до районов

Кореи и Китая. Рукояти клинков и без навершия нередко ук-

рашались с особой роскошью.

Рис. 15. Знатным хуннский воин эпохиВеликого переселения народов. Обращаетна себя внимание вытянутый затылок. Такаяформа черепа указывает на знатность родаи высокое общественное положение. Чтобыподобным образом сформировать череп,затылок и темя ребенка туго бинтовали.Высокое положение воина подчеркиваетсяи знаками престижа - золотой гривной (а),богатым поясом с накладками (б)и серебряной инкрустированной пряжкой (в),роскошным оружием (г). Ножны палашаокрашены киноварью (д) и в нижней третиокованы серебром (е). Лук хуннскоготипа (ж) для защиты от влаги обмотанберестой и помещен в специальноеналучье (з). С оружия снята тетива.К налучью, обтянутому изысканной тканью,пришиты два цилиндрических футляра (и)со стрелами — они закрыты кожанымикрышками (к). На крышках кожаные петлидля удобства открывания (л). В каждомиз таких «магазинов» размещены стрелыстрого определенного типа. Высокие сапогииз мягкой кожи подогнаны по ногеспециальными ремешками с серебрянымипряжками (м), расположенными у щиколоток.На воине халаты из китайского шелка, носитьтакие халаты могла позволить себе толькознать. IV—V вв. Реконструкцияпо материалам погребения у с. Тугозвоновона р. Чарыш. Алтайский край7

104

Рис. 10. Палаш можно представить,как половинку «рассеченного» вдольпродольной оси меча. Ранние формы такогооружия сохраняют все признакидвулезвийного "прародителя" и формуострия, и конструкцию перехода от рукоятик лезвию. Многие палаши унаследовалиот мечей и уже проверенные временемкольцевые навершия

Рис.17. Железные панцирные пластиных у н н с к и х лат. Их длина почти равна ширине.Они сплетались между собой коноплянойбечевой так, что каждая пластина верхнегоряда закрывала стык двух пластин нижнего.Такие латы выглядели как чешуйчатые.Но расположение отверстий предполагаетламелляриое устройство панциря, т. е.без матерчатой основы. II —I вв. до н. э.Иволгинское городище. Забайкалье,По А. В. Дакыдовой

Гунно-сарматское время прославилось ювелирнымиизделиями с многочисленными цветными вставкамииз полудрагоценных камней и стекла. Подобный художе-ственный стиль называют полихромным. Иногда такиевставки из граната, альмандина, сердолика, я н т а р яили цветного стекла располагались на золотом фоне из-делия простыми рядами — вертикальными или горизон-тальными. В других случаях его поверхность сплошьпокрывалась ими, а разделялись они золотыми перего-родками, образующими гнезда различных геометриче-ских форм. Верхний полированный край этих перегоро-док образовывал орнаментальный узор. Обе эти манерышироко использовались в украшении оружия.

М е ч и традиционно считались принадлежностьювсадников. Помещались они в деревянные ножны, окра-шенные в красный цвет и выстланные изнутри мягкойматерией. Изредка встречаются ножны, сделанные из ме-металла. В большинстве своем и те и другие были наследни-ками скифских аналогов. Там, где было сильно влияниеиранского мира, они снабжались у самого устья вверхуи у основания внизу парными лопастями. Но по мереудлинения мечей этот элемент оказался ненужным. Ло-пасти, в ы п о л н е н н ы е в форме окружностей у самого ос-нования ножен, сохранились лишь, как традиционныйэлемент дизайна парадного оружия.

Первоначально к л и н к и мечей с кольцевым навсрши-ем делались из железных заготовок, твердость которымприданалась путем цементации — науглероживания лез-вия. Но уже к рубежу эр в большинстве своем они сталиковаться из нескольких полос разносортного высоко-и малоуглеродистого (т. е. твердого и мягкого) металла.Эти полосы сваривались друг с другом к у з н е ч н ы м спо-собом так, чтобы твердый металл оказывался на острие.

В первых веках новой эры арсенал хуннов пополнил-ся палашом - совершенно новым типом клинкового ру-бящего оружия. Распространение палашей на полях сра-жений обычно связывают с нуждами кавалерии, которойвсегда требовалось легкое эффективное оружие для ско-ротечных схваток. Тяжелый днулезвийный меч был неза-меним в продолжительных боях и при встрече с "брони-рованным" противником. Справиться сним можно было,лишь используя мощный удар, рубящий или колющий.

Сильно изменилось у хуннов древковое ударное ору-жие ближнего боя. Топорами-кельтами теперь пользова-лись преимущественно ополченцы. Бронзовые чеканына глазах становились достоянием прошлого. Наборныепанцири, составленные из упругих железных пластин,оказались непреодолимой преградой для чеканов. Желез-ные образцы этого оружия приобрели более к р у п н ы еразмеры и дуговидную, и соответствии с траекториейдвижения оружия при ударе, боевую часть, превратив-шись в мощные клевцы с массивным граненым острием,способным пробить и очень прочные доспехи. Однакои эти усовершенствования не избавили оружие от не-достатков. На открытых степных просторах чеканы во-обще не получили широкого распространения, в тайге же

Великое переселение народов 105

с пешими отрядами они, наоборот, просуществоваливплоть до эпохи раннего средневековья, когда были полно-тъю вытеснены более удобными и универсальными топора-ми с бойком на обушках.

Рис. 18. Знатный хуннскнй войн. Он одетв красный халат из китайского шелкас изображениями драконов и птиц (а).Полы его (б) заткнуты за пояс (в),украшенный чеканными золотыми бляшками.К поясу с помощью ремня, пропущенногочерез скобу (г) на ножнах, подвешеныдлинный меч (д) и железный шлем (е).Последний состоит из пластин, связанныхремешками. К тулье шлема прикрепленачешуйчатая бармица (ж). На воине короткийжелезный наборный панцирь (з). Числажелезных пластин н таких панциряхдостигало 550-600 штук, весил он 11-12 кг.Но, распределяясь равномерно по телу, весмало ощущался. Широкие шелковыешаровары, пришитые к мягким войлочнымноскам, заправлены в мягкую обувь. Головувенчает стеганый головной убор, обтянутыйшелком. В руках сложный лук с роговыминакладками (и). Для стрельбы из негоиспользуются стрелы с яруснымнаконечником (к) и свистункой (л).Дополняет вооружение воина копье (м).Реконструкция выполнена по материаламнаходок из погребений хуннеких шаньюевв могильнике Ноин-Ула в Монголии (рубежэр). Иволгинского городища в Забайкалье(11 — 1 вв. до н. э.) и памятников СеверногоКитая (II в. до н. э. — II в. н. э.)

106

Таштыкская культура(II в. до н. э.—V в. н. э.)

Разумеется, все эти перемены произошли не в одночасье.Довольно долго в арсенале средств вооруженной борьбысосуществовали различные типы оружия — ушедшиеэпохи как бы перекликались с будущим. Особенно замет-но это было в регионах с развитым бронзолитейнымремеслом и отлаженным производством оружия. В част-ности, что характерно для населения степей среднегоЕнисея, где, и с п ы т ы в а я самые различные влияния(и хуннское в том числе), в это время складывается ори-гинальная таштыкская культура.

Это историко-культурное образование занималобольшую часть Минусинской и Ачинско-Мариинскойкотловин. Частично памятники таштыкского круга встре-чены в Саянском каньоне Енисея. Они представленыпоселениями, большими и малыми склепами, поминаль-никами и жертвенными местами, фазированными рисун-ками на скалах. Хотя первые необычные археологическиематериалы (гипсовые раскрашенные маски, покрывавшиечерепа скелетов) б ы л и п о л у ч е н ы ещё в 1883 годуА. В. Андриановым при разборке курганов на Тагарскомострове, свое название эта культура получила много поз-же от С. А. Теплоухова, выделившего её и названногопо месту своих раскопок на реке Таштык.

Предметов вооружения т а ш т ы к с к о й к у л ь т у р ы ,несмотря на кропотливую работу археологии, к настоя-щему времени обнаружено очень мало. Впору говоритьо какой-то особой «миролюбивости» тамошнего населе-ния, если бы не одно «но». Это железные наконечники.найденные в телах погребенных, и небольшие деревян-ные копии оружия, сопровождавшие их в последний путь.К сожалению, древесина плохо сохраняется в земле, Кро-ме того, пламя погребальных костров поглотило многиеценные вещи. Но если вдруг, по случайному стечениюобстоятельств, во время возгорания древесины прекраща-ется приток воздуха, то происходит обугливаниепредмета. Такая «обработка» на грани гибели сохраняетнедолговечный материал на века. Среди обугленныхпредметов в сожженном таштыкском склепе у горы Теп-сей под Абаканом М. П. Грязнов нашел восемь планок

Рис. 19. У обоюдоострых мечей таштыкскойкультуры относительно короткие лезвия(в пределах 36 см), сближающие ихс длинными кинжалами. Они удобныдля пешего боя в сомкнутом строю. Оружиеснабжено съемными гардами, выполненнымииз рога или выструганными из дерева заоднос рукоятью. По Ю. С. Худякову

Рис. 20. Обугленные деревянные планкис рисунками — уникальная находкаМ. П. Грязнова. Бесценный источникне только для изучения военного дела,но и графической манеры таштыкскнххудожников. Г. Тепсей под Абаканом.Минусинская котловина, Хакасия

Рис. 21. Фрагмент планки из могильникаТепсей. Пример анатомической раскраскилучника. Поперечная линия на его талии-ремень, к которому привязан коробчатыйколчан. III— IV вв. Минусинская котловина.Хакасия

Великое переселение народов 107

с многофигурными композициями, нанесенными на них,скорее всего, острием ножа. Вскоре аналогичные изделиябыли выявлены при раскопках могильника на левом бе-регу реки Ташеба недалеко от Абакана. На всех этих пред-метах отчетливо в и д н ы м н о г о ч и с л е н н ы е батальныеи охотничьи сцены. Они дают представление об облаче-нии, вооружении, прическах таштыкских воинов и ихпротивников.

Таштыкские пешие и конные в о и н ы изображеныстреляющими из лука. Оружие дальнего боя у них, судяпо всему, было двух типов. Во-первых, это уже хорошознакомый нам скифский лук, а во-вторых, лук, имеющийроговые усиливающие детали, то есть близкий по свое-му устройству к хуннскому.

Рис. 22. Легковооруженный таштыкскийлучник. Он вооружен луком скифскоготипа (а) и стрелами, помещеннымив коробчатый колчан (6). Шею накрываетожерелье (в). На тело нанесенаанатомическая раскраска (?). Лицо такжепокрыто рисунком (д), перекликающимсяс росписью погребальных масок. Волосы егона затылке заплетены в косичку, спрятаннуюв специальный чехол-накосник (е). III — V вв,Реконструкция по материалам планокиз могильника Тепсей

Тип оружия определяет и манеру его ношения. Тра-диционный горит, изобретенный в свое время для неболь-шого лука скифского типа, уже не подходил для болеекрупного хуннского. Лук и стрелы стали носить раздель-но, делая для них отдельные чехлы - колчан и налучье.Колчаны для стрел были двух видов. Одни выполнялисьиз бересты в форме вытянутой прямоугольной коробки,богато орнаментированной тиснением. Другие имелиполукруглое дно и небольшой клапан в верхней части,чтобы защищать оперение стрел от осадков. Прямоуголь-ные жесткие футляры привязывались к поясу почтигоризонтально; мягкие кожаные колчаны размещалисьвертикально — параллельно бедру или вдоль спины.

Следов таштыкского защитного вооружения археоло-ги не нашли. Исключением можно считать небольшуютрапециевидную чешуйку с отверстием н верхней части,сделанную из папье-маше и покрытую красным лаком(ныне, к с о ж а л е н и ю , у т е р я н н у ю ) . Ее обнаружилС. В. Киселев на памятнике Уйбат н Хакасии. По мнениюавтора находки, эта чешуйка соотносится с к и т а й с к и м идоспехами, частью которых и является. Казалось бы, всеговорит о том, что таштыкские отряды состояли исклю-чительно из легковооруженных лучников. Налицо явныйпарадокс. Археологическая картина совершенно не соот-ветствует той, с которой нас знакомит изобразительнаятрадиция таштыкской культуры. На наскальных рисун-ках и деревянных плашках тепсейского и ташебинского

108

склепов отчетливо распознаются пешне и конные воины,облаченные в доспехи. Покрой панцирей настолько от-личается один от другого, что можно выделить, как ми-н и м у м , три их разновидности.

Одни были похожи на длиннополые халаты без ру-кавов с запахом на груди и разрезом подола до высотыкрестца сзади. Руки воинов по локоть закрывались оп-лечьями, составленными из нескольких конических ко-жаных колец или, в ином варианте, из связанных междусобой широких плоских кожаных дуг, пришитых поверхрукава и облегающих бицепсы.

Другие доспехи представляли собой отформованнуюпо размерам корпуса двухчастную (нагрудник и наспин-ник) кирасу, к которой сверху прикреплялись оплечья.тоже сделанные из широких кожаных полос. К нижнемукраю кирасы нривязыкнлись ремнями лопасти, связанныепо л а м е л л я р н о м у п р и н ц и п у из мелких п а н ц и р н ы хпластин и закрывавшие ноги до самых щиколоток. Шеюи затылок воина от удара сзади защищал высокий набор-ный воротник.

Наконец, панцири третьего типа собирались из лент.Такую ленту образовывало множество мелких прямоу-гольных пластин, с т я н у т ы х ремнями по ламеллярнойсистеме б р о н и р о в а н и я , Эти доспехи дополнялисьюбочкой-набедренником и, в некоторых случаях, ужеупомянутым стоячим воротником. Головы воинов венча-ли конические и сфероконические шлемы с бармицейили без нее. Часть наголовнй снабжалась скошеннымивмиз полями, отводившими удар в сторону.

В качестве материала для изготовления лат, скореевсего, использовалась только кожа (потому-то остаткидоспехов и отсутствуют в археологических памятниках).Это ни в коей мере не недостаток. Например, в эпохусредневековья, по свидетельствам очевидцев, кожаныелаты спасали воинов и от стрел со специальными бро-небойными наконечниками, и от удара копьем, нанесен-ного всадником на всем скаку.

Рис. 23. Погребальная маска таштыкскойкультуры. Подобные маски делались с цельюсохранения облика умерших. Всеизображения индивидуальны и даютпредставление о смешанном типеташтыкского населения. Среди нихвстречаются как европеоиды, далекиепотомки местного населения эпохи раннегожелеза, так и монголоиды, освоившиетерриторию Среднего Енисея в последниевека 1-го тыс. до н. э. Гипс. I—II вв.Погребения Сырского чал-тага. Минусинскаякотловина. Хакасия. Санкт-Петербург.Эрмитаж

Рис. 24, а, б. Наконечники стрел,обнаруженные в таштыкских погребениях,сделаны из железа (а) и кости (б). Все оничерешковые и отличаются сравнительнонебольшими размерами

Великое переселение народов 109

Таштыкская пехота защищалась огромными, в ростчеловека, составными щитами. Они собирались из двухтрапециенидных частей, соединенных между собой по-перечным ремнем вершинами друг к другу. Вероятно,такое сочленение оставалось достаточно гибким. Подвиж-ное соединение не мешало в походном положении (когдащит заброшен за спину) человеку ходить и нагибаться.Надо полагать, что в случае необходимости эти половин-ки жестко фиксировались между собой распорками,которые вставлялись в специальные петли. Наружная по-верхность щитов покрывалась рисунками.

Огромные щиты являлись принадлежностью элит-ных бойцов. Они и сражении выдвигались вперед и, ус-тановив щиты на землю в качестве своеобразной стенки,обстреливали из лука неприятеля. В ближнем бою, тес-но сомкнувшись, они вставали непреодолимой преградойна пути врага. Между приставленными друг к другущитами оставались небольшие (в форме ромба) зазоры,позволявшие ощетиниться копьями или нанести колю-щий удар коротким пехотным мечом. В наступлении,при лобовом столкновении с противником, щитом сбива-ли соперника с ног. Все это напоминает приемы боя, при-менявшиеся знаменитой римской пехотой.

Большая часть ратников, изображенных на тепсей-ских дощечках, облачена в мешковатую одежду с харак-терными расширениями типа «галифе» на бедрах. К со-жалению, на силуэтном рисунке трудно разобрать деталиэкипировки. Можно только предполагать, что таким об-разом показаны полы кафтана, нижний край которыхи образует эти расширения. Среди наскальных рисунковПодкаменской писаницы есть гравировки лучников, пус-кающих стрелы. Их облачение идентично вышеописан-ному, но при этом еще присутствует и косая сетка, штри-хующая грудь, полы облачения и головной убор одногоиз стрелков. Все это говорит о том, что перед нами изоб-ражение тяжеловооруженного пехотинца, причем имен-но таштыкца.

Рис, 25. Эта глиняная голова быласкульптурным портретом, прикрепленнымк погребальной кукле-манекену, Созданиетаких изображений связывается с обрядамиперехода усопших в иной мир. Эти обрядыпродолжались, вероятно не менее года,и для них требовалось сохранение образаумершего или какого-то его подобия.Изображения, которые замещали усопших, —«иттерма» —хорошо известныпо многочисленным этнографическимматериалам целой группы сибирских народов.населявших таежную, лесостепную и отчастистепную зоны, — обских угров, самодийцев,отдельных тюркоязычных групп. В течениегода с ним обращались, как с настоящимродственником, кормили, советовались,укладывали спать. По истечении положенногосрока после поминок «иттерма» помещалив маленькие домики, шалашики и поджигали.либо относили в лес, погребали в курганахили уничтожали каким-либо иным способом.Правда, все ныне илвестные куклы «иттерма»были много меньше манекенов гунно-сарматского времени, сделанныхв натуральную величину, внутрь которыхпомещали мешочек с прахом, собраннымна месте сожжения тела покойного.П—I вв. до н. э. Шестаковскнй могильник.Ачннско-Мариинская лесостепь. РаскопкиА. И. Мартынова МА И А Э Г СО РАН

Рис. 26. Деревянные ножны, слеваи в центре — с вложенным в них кинжалом

Рис. 27. Штриховка корпуса воинав косую сетку указывает на чешуйчатоестроение его доспехов. Гунно-сарматскоевремя. Подкаменская писаница. СреднийЕнисей

Рис. 28. Конный таштыкский стрелокв коническом шлеме с кистью держит своеоружие в характерной для стрельбыиз скифского лука манере. Гунно-сарматскоевремя. Подкаменская писанина. СреднийЕнисей. По Л. Р Кызласову

На тепсейских планках есть и легковооруженныевоины. Некоторые из них, раскрасив торс, вступают в бойобнаженными по пояс. Такая боевая раскраска являласьне только общеплеменным знаком, средством личнойзащиты от вредоносной вражеской магии, но и приемоммощного психологического воздействия на неприятеля.Несмотря на некоторые ее общие принципы, она былаглубоко индивидуальна и несла максимум информациио её обладателе.

На первый взгляд, рисунки на телах воинов, воспро-изведенные на тепсейских дощечках, изображают разно-образные растения. На самом же деле они повторяютстроение м ы ш ц человеческого торса — груди и брюшногопресса. По-видимому, такая контурная обводка не толь-ко магически увеличивала мускульную силу, но и дей-ствовала более прозаически — подчеркивая объеммышечной массы, психологически «давила» на врага.

Подобные приемы широко применялись в те далекиевремена. Так, на границах Древнею Рима «полуголые»отряды разрисованных варваров сотрясали устои им-перии. Да и сами римские легионеры (как и греческиегоплиты, македонские фалангисты эпохи эллинизма,этрусские, самнитские воины и многие другие) не с ч и -тали зазорным л и ш н и й раз «впечатлить» неприятеляподчеркнутой «демонстрацией» физической мощи.Для этого они использовали так называемые «анатоми-ческие» доспехи, объемно воспроизводившие рельефразвитой мускулатуры человеческого торса.

Рис. 29. Изображение воина на камнеташебинского чаа-таса'1. Доспехи воинаотносятся к типу «длиннополого халата».Косая сетка на голове и плече всадникаслужит указанием на то, что эти латы быличешуйчатыми. I I I — V вв. Минусинскаякотловина. Хакасия

Рис. 30. Фрагменты планки из могильникаТепсей. Воин облачен в ламинарные доспехи,собранные из лент. III IV вв. Минусинскаякотловина. Хакасия. По М. I I , Грязнову

Рис. 31. Таштыкские воины частостягивали длинные волосы в пучокна затылке. Существовали и другиепрически. Иногда волосы сбривалисьна висках, коротко подстригалисьна затылке, а длинные пряди на теменизаплетались в косу. В другом случаеполосы на затылке не стриглись,а перехватывались в виде «хвоста».На темени волосы также заплеталив косичку и прятали в специальныймешочек, который завязывался ремешкому самых корней волос и прикалывалсябулавкой. Фрагмент планкииз могильника Тепсей. По Э. Б. Вадецкой

110

Великое переселение народов 111

Рис. 32. Тяжеловооруженный таштыкскнйвоин. Он одет в ламинарные доспехи (а),собранные из кожаных колец. Ноги воиназакрывает длинный подол (б), связанныйиз панцирных пластин, у пояса с бронзовымипозолоченными накладками (в) висятколчан (г), сшитый из тисненой кожи,и длинный железный палаш (д). Головузакрывает островерхий шлем (е) с полями (ж),а спину— двучастный раскрашенный щит (з)т и п и ч н ы х для таштыкской культуры размеров.В руках — лук скифского типа (и). III—IV вв.Реконструкция по изобразительнымматериалам таштыкской культуры. Тепсей,Ташеба

112

Кулайская культурав гунно-сарматское время(II в. до н. э.—V в. н. э.)

Незаметно для себя жители среднего течения Оби пере-ш л и и гунно-сарматскую эпоху. Все, на первый взгляд,останалось по-прежнему. Катила свои воды Большая река.Ходили на промысел таежные охотники и рыбаки. Кулай-екие удальцы совершали набеги на южных соседей,дабы потешить свое тщеславие, добыть невест, «себечести, а князю славы». Жизнь шла своим чередом.

Вот только болота становились обширнее, лето хо-лоднее, зима студеней, а таежные речки постепенно ску-дели рыбой. Охотничьи угодья затягивались топью, зверьпокинул их, а следом за ним отправились и охотники.Все чаще обнажалось оружие н схватках за добычуи при дележе промысловых угодий. Военная напряжен-ность в тайге росла. Первые отряды наиболее энергичныхкулайцев двинулись на юг вдоль берегов Большой реки.Начало нового этапа в жизни кулайского населенияСреднего Приобья совпало с историческим рубежом гун-но-сарматской эпохи. С конца I I I пека до н. э. исходнаселения из Нарымского Приобья принял характерпостоянной миграции. И даже новое потепление клима-та, наступившее в конце 1-го тысячелетия до н. э., не оста-новило этого потока.

Некоторые исследователи образно сравнивают быс-трое концентрическое распространение кулайской куль-туры со взрывом, волны от которого прокатились во всехнаправлениях. И действительно, хорошо вооруженныеотряды, покинув свою историческую родину — Томско-Нарымское Приобье, — устремлялись по акваториям рекво все стороны, куда только могли проникнуть их верткиечелны. Кулайцы заняли территории Нижнего Приобья,достигнув Обской Губы и низовий реки Таз, пробралисьна северный Урал и распространились почти по всейтаежной полосе. На юге они, оставляя после себя хоро-шо укрепленные городища и культовые места, по ленточ-ным борам вдоль Оби дошли до предгорьев Алтая. Вскорекулайцы уже обживали берега Телецкого озера.

Рис. 33, а, 6. Шлемы из Истяцкого клада10.На боковой поверхности одного из них (а)хорошо видны фигурки фантастическихзверей и орнамент, выполненные накладнымзолотом. Кованый конический колпаки широкая лента тульи соединеныконическим кольцом шириной 3 см.Поперечные швы на заклепках усиленыподложенной изнутри железной полосой.У второго шлема сохранилась лицеваяпластина с наносником (6). 1—11 вв. Тобольск.ГИАМЗ

Великое переселение народов 113

Рис.34. Бронзовая л и ч и н а , обнаруженнаяна берегу глухой таежной реки Парабель.Ее головной убор отчетливо напоминает одиниз шлемов Истяцкого клада. Обращаютна себя внимание продольные полосына щеках личины, словно зачеркивающиелицо. Вероятно, здесь применен приемизображения умершего (подобно рисункамна оленных камнях), сохранившийсяв шаманской практике современных народовСибири — например, у тывинпев. По другомупредположению, эти линии не что иное,как боевая раскраска лица. II —IV вв.Парабельекнй клад. Среднее Приобье. ТОКМ

Рис.35. Фрагмент изображения воинасо стенки серебряного сосудаиз Надьсцентмиклоша. Такие шлемы,оказывается, были хорошо известнытаежникам несколькими столетиями раньше.VII - IX вв. Венгрия

114

Это было достаточно мирное, постепенное заселениеновых территории, залесенные участки которых не пред-ставляли сколько-нибудь большой ценности для ското-водческою хозяйства большереченцев. Внедрение в зонупроизводящей экономики, нидимо, облегчалось уже сло-жившимися к этому времени обменными отношениямимежду скотоводами и охотниками. За уступки в виде"принудительной аренды"- лесных прибрежных угодийбывшие их хозяева получали значительные выгодыпри обмене. Думается, и военные союзы кулайцсв и боль-шереченцев1 1, которые заключались в целях защитыот более грозного врага, в этой ситуации тоже былине редкость. Конечно, такие союзы особой прочностьюне отличались и более напоминали зыбкое состояние по-лу ойны - полудружбы.

На новой территории таежные пришельцы по-пре-жнему продолжали возводить привычные укрепления,в былые времена предназначенные для зашиты от набе-гов сородичей. Размеры городищ в это время существен-но возросли. Если в V—11 веках до н. э. площадь городищбыла порядка 400- 1200 киадратных метров, то и после-дующие века она уже достигла 700—5500 квадратныхметров. Появилась многоярусная оборонительная систе-ма, состоявшая из нескольких линий рвов и валов, услож-нилась их конструкция. Зачастую в основание будущеговала помешался бревенчатый коробчатый каркас,который засыпался землей. Наружная (а иногда и внут-ренняя) его сторона дополнительно укреплялась от опол-зания деревянной обшивкой. На верху вала ставилидеревянный тын. За счет от их нововведений высота по-добных земляных валов увеличилась с одного до двухметров. Менялись и размеры рвов у подножья стен: глу-биной они были уже больше двух метров, а шириной -до пяти метров. Вертикальные стенки некоторых рвов(Саровское городище, например), подобно валам, укреп-лялись деревянной опалубкой. Въезды в цитадель в рядеслучаев прикрывались высокими закругленными пло-щадками с бастионами. Круговой принцип расположениявала позволял обстреливать прилегающую ко рву мест-ность практически во всех направлениях, крайне затруд-няя атаку.

Рис. 36. Мир-сусне-хум - божественныйвсадник, следящий за порядком в мире,победитель зла, посредник межлу небоми людьми. Птица — его неизменная спутница.III -II вв. до н. э. Могильник Каменный МысНовосибирское Приобьс. НГКМ

Рис. 37, а—в. Эта серия бронзовых кулайскихизображений показывает иной тип таежногоголовною убора — птицы, восседающейна темени, Литые фигурки в головных уборахи сами головные уборы могут быть связаныуже с тотемной шаманской атрибутикой.а - Лозьвинский клад, Москва. ГИМ; б —случайная находка в Тюменской области, ноМ. Ф, Косареву; в — III—IV вв. Холмогорскийклад. Сургутский художественный музей

Великое переселение народов 115

Рис. 38. Железные клевцы пришли на сменубронзовым, бесполезным в поединкахс врагами, которые были защищеныжелезными латами. Увеличились размерыбойков, их форма стала дуговидной.Эффективность удара возросла. Парабельскийклад. ТОКМ

Рис. 39. Съемные рукояти, отлитые из белойбронзы. Имеют прямые перекрестияи украшены типичным кулайскиморнаментом, в основе которого лежит"уточка". В контуре навершия можно увидетьсилуэт популярных в сарматском миреукрашений рукояти в виде дуги с поднятымивверх и почти сомкнутыми концами. Однакоажурное исполнение этой детали являетсяхарактерным признаком «таежного стиля».Бронза в те далекие времена уже сталасвященным металлом, обеспечивающиммагические свойства оружия. Лозьвинскийклад. Москва. ГИМ

Рис. 40, а, 6. Птица с личиной на грудии лапами, свисающими вдоль щек, — новыйфантастический образ птицы, изобретениекулайского пластического искусства.Это популярнейший сюжет, унаследованныйв средние века населением западно-сибирскойтайги. Расшифровок этого символамре/иагалосъ множество. Один из вариантов —птица, уносящая душу богатыря. Раннийжелезный век. а - Томское Приобье. ТОКМ;б - находка в Тюменской области.По М. Ф. Косареву

116

Остается лишь удивляться энергии таежников, соору-жавших столь внушительные крепости. А ведь одновре-менно им приходуюсь строить жилища и добывать про-дукты п и т а н и я . Не забудем, что производилась этаогромная работа малыми силами. По современным рас-четам, число обитателей кулайского городища не превы-шало ста человек.

Рис. 41. Древние традиционные общества остро ощущали спою связь с природой. Иныемиры, в которых обитали божества и духи, кула уходили усопшие сородичи, тожемыслились как миры природные, хотя и отличались от того, где жили люди. Отсюдалегкость превращения духа умершего в природные объекты, а также многообразие формих воплощений — в камнях, растениях, животных. Границы между мирами не былизакрытыми, и, по представлениям обских угров, человек мог случайно попасть в миринобытия, а ушедшие туда предки, ставшие духами, могли на время вернуться обратно.Их пребывание в мире живых отмечалось некоторой необычностью во внешности, а норойи зооморфными чертами. Человеческие коллективы всегда стремились посредствомразличных обрядов и церемоний к установлению ритуального контакта с предками-покровителями, ибо от них в немалой степени зависело благополучие самого рода. Поэтомурегулярные встречи с духами-предками, которые осуществлялись в определенных местахи строго регламентировались ритуалом, во избежание опасного внедрения в свой мирвраждебных духов, были непременным условием существования традиционного обществазападно-сибирских аборигенов. Эти контакты осуществлялись в глухих урочищах —тотемических центрах. Поведение предков, которые представлялись в мифах существамизооантрпоморфными, воссоздавалось в пантомиме ряжеными участниками обрядакак подражание поведение животной ипостаси предков. Отдельные архаические чертытаких церемоний, некогда разыгрывавшихся в таежных урочищах, сохранилисьв драматургии медвежьего праздника

Великое переселение народов 117

Кстати, строительство укрепленных городищ тожеговорит в пользу того, что продвижение кулайцев менее

всего напоминало хищную агрессию, ибо свидетельствуето пассивной, оборонительной тактике поэтапного проник-вения на территорию сильного соседа. И проникнове-ния лишь на земли, в которых сам сосед не слишком был

заинтересован. Хотя кулайцы на своей родине в Нарым-ском Приобье в небольших количествах разводили лоша-

дей вряд ли они могли оказать серьезное сопротивлениехорошо обученным всадникам традиционной скотовод-

ческой культуры.На рубеже эр из тайги покатилась вторая волна ку-

лайских переселенцев. Минуя нынешнее НовосибирскоеПриобье, они все дальше продвигались на юг. Эта миг-

рация сильно облегчалась политическими событиямив Центральной Азии и появлением в Южной Сибири

и горах Саяно-Алтая конных отрядов хуннского военногосоюза. Большереченцы пока не интересовались любозна-

тельными таежниками, снующими на юрких лодочкахпо протокам вдоль ленточных боров и возжигающих сво-им таинственным лесным духам костры па высоких мы-сах. Гораздо важнее для них было защитить от х у н н о вучастки родовой территории, наиболее благоприятные

для скотоводства.Арсенал кулайских воинов по-прежнему включал

в себя мощные бронзовые и железные втульчатые топо-ры, короткие копья и дротики, железные кинжалы и лукис разнообразными костяными и бронзовыми наконечни-

ками стрел. Доспехи пока не претерпели особых измене-ний. Но, по мере более тесного знакомства с оружиемюжан, пришлось усовершенствовать и свое собственное.Развитый пушной промысел и обменные связи позволя-ли получать в свои руки новейшие разработки оружей-ников кочевых и земледельческих культур.

Еще до исхода на юг кулайцам удалось сформироватьочепь удачный комплекс вооружения, вполне соответ-

ствовавший особенностям лесных боев. Здесь так и ос-тался невостребованным мощный лук хуннского типа,клинковое оружие всегда сосуществовало с различногорода топорами, а панцирь, хотя и был известен во всехсвоих вариантах, использовался только профессиональ-ными воинами.

У саргатских воинов таежники заимствовали высо-кие конические шлемы, подобные тем, что защищалиголовы тяжеловооруженных всадников-сарматов. Пред-ставление о них дают изображения на стенах керченских

склепов, сирийских фресках и... находки аналогичныхшлемов в Среднем Приобье (Истяцкий клад). Их дела-ли в форме простого конического колпака из железныхпластин, свернутых в конические трубки, которые потом

соедиялись друг с другом методом клепки. Верх выко-зывался из одного куска, нижняя часть собиралась из нес-

Рис. 42. Бронзовая бляха с изображениемзооантропоморфных духов-покровителей.Серия аналогичных изделийс процарапанными на поверхностиизображениями происходит из Истяцкогоклада и связывается некоторымиисслелонателмми с защитным вооружением.II в. до н. э. - II в. н. э.

118

кольких частей. Вдоль нижнего края тульи пробивалисьотверстия для крепления бармицы. На лицевой частишлема присутствовали дугообразные вырезы для глаз,надбровья и длинный (около 9-ти сантиметров) нанос-ник. Практически тождественную конструкцию боевогонаголовья можно легко распознать на многочисленныхбронзовых личинах кулайской культуры.

Постепенно панцири, связанные из длинных роговыхпластин, оказались вытеснены чешуйчатыми доспехами.Собирались последние из небольших металлическихчастей, нашитых на мягкую основу. Такие доспехи набра-сывалась на плечи воина и завязывалась на боках кожа-ными ремешками.

Клинковое оружие у кулайцев было очень популярно.Их короткие мечи в целом соответствовали техническимдостижениям соседей и совершенспкшались в соответ-ствии с изменчивой модой степного мира. Ковались онииз железа и имели прямое перекрестие. Навершия выпол-нялись в форме кольца, разведенных вверх и в стороныот стержня рукояти усиков или половинки дуги с подня-тыми вверх концами. В качестве используемогоматериала, по большей части, выбиралась бронза. Кон-струкция мечей указывает на воспринятое влияние ко-чевого мира, но в л и я н и е настолько переработанное,что кулайские мечи вполне можно считать оригинальны-ми изделиями.

Рис. 43. Рыбинская личина. Поперек тульиконического шлема идет рельефная полоса,обозначающая металлический обруч. К немуприклепаны изображения двух птиц. Такиефигурки хорошо известны среди шаманскихкорон Среднего Приобья у самодийскогонаселения (селькупов12). Боевой шлемна голове л и ч и н ы соответствует рангу вождя.Следовательно, перед нами редкоепо информативности изображение военногопредводителя, символика головного уборакоторого сочетает в себе воинскиеи шаманские регалии. В военных обществахтого времени вождь нередко обладалкак светской, так и духовной властью. Втораяполовина 1-го тыс. до н. э. Находка на берегуСуйги, левого притока р. Кети. МАЭС ТГУ

Великое переселение пародов 119

Сражения у людей описываемой эпохи происходилине только на земле. Успех военного мероприятиязо многом зависел от способности вождя привлечьна свою сторону силы духов-покровителей13. В таежноммире быстро распространились воинственные культы,да и сами божества, по преимуществу, были так или иначе:вязаны с войной. Сталкиваясь на окраинах своего мирас южным воинством, таежники перенимали у них не толь-ко боевую технику, но и воинскую символику, переосмыс-ливая ее в соответствии с собственными традициями.

Так была создана иконография основных персонажейныне известного обско-угорского пантеона. Почти всеони имеют за плечами военное прошлое.

Кулайцы носили птицевидные головные уборы.Об этом свидетельствуют как рисунки на бронзовых зер-калах, так и плоские изображения личин. Эти «шапки»выполнялись в виде цельных фигур птиц, как бы сидя-щих на темени. Вероятно, некоторые из них могли бытьчучелами настоящих птиц, прикрепленными к металли-ческому обручу. Эти головные уборы имели несомненныйсакральный смысл и использовались в культовых церемо-ниях, отзвуки которых дошли до нас в театрализованнойчасти медвежьего праздника14.

Образ птицы с личиной на груди дожил почтидо наших дней. За многие сотни лет изобразительный ка-нон сильно изменился. От схематичных плоскостныхизображений Саровского этапа кулайской культуры онпрошсл путь к полным рельефных деталей, тщательнопроработанный скульптуркам эпохи средневековья, воп-лотившись в XVII веке в стилизованные орнаментиро-ванные контурные фигуры. Изменился и смысл такихизображений. В конце концов, подобные птицы сталисимволом богатырской души. В таежной мифологииПтица — крылатый Каре (ханты), Рейтарн-урищ (ман-си) — является непременным спутником Мир-сусне-хума.Это божество в одной из своих ипостасей превращаетсяв гуся15.

Многочисленные легенды и сказания таежных наро-дов воспевают подвиги богатырей. Могучая сила эпиче-ского обобщения этих преданий и яркое образное словопозволяют мысленно восстановить обстановку тех лет.Ощущение постоянной военной угрозы наполняло тай-гу. Вечерами на высоких обских мысах горели костры.Вокруг них собирались воины — «многочисленные про-зябшие мужи с режущим железом с острым концом в ру-ках», чтобы «созвать туда духов, живущих на сотняхвозвышенных мысов, чтобы созвать туда лесных духов...и просить спинную силу и... брюшную силу» (героиче-ский эпос обских угров). В бронзовых котлах кипелосвященное варево, а в берестяных коробах дымилась жер-твенная пища — «мертвое жито и питающее жито» (тамже). Здесь приносились кровавые жертвы. В глухих,сокрытых от случайного взгляда местах вытесывалисьиз дерева воинственные кумиры. Перед кумирами «сне-дались» жертвы, и «бесовские творились игралища»,в вечерних сумерках разыгрывались целые «костюмиро-

Рис. 44. Бронзовая бляха. Плоское литье.II—IV вв. Парабельский клад.Среднее Приобье. ТОКМ

ванные» представления с участием духов-предков,а под звон оружия исполнялись военные пляски. Сюдаприносили трофеи и дорогие подарки. Из «священной»бронзы отливались фетиши. Еще совсем недавно онабыла обычным металлом, из которого делались оружиеи доспехи. Но в бесчисленных сражениях этот цветнойметалл приобрел мистический ореол, превратился в за-лог непобедимости. Железо стремительно вытеснялобронзу из обихода, заменяя ее буквально во всех облас-тях жизни. Однако его требовалось чем-то освятить. Векза веком, вплоть до эпохи позднего средневековья, кулай-цы, готовясь к войне, старались обеспечить магическоепревосходство своего — уже железного — оружия, изго-тавливая для него роскошные бронзовые рукояти.

Куланские воины долго были верны традициям ближ-него боя, развившимся в таежных сражениях, то есть в ус-ловиях ограниченного пространства и видимости. Что-бы победить, они должны были уметь вести схваткув тесноте16, мгновенно уходить от удара, уклонятьсяот брошенного из засады копья, выпущенной из чащилеса стрелы. Все это самые обыкновенные сюжеты таеж-ных преданий. Едва заслышав шорох тетивы, кулаецмгновенно приседал, подпрыгивал или делал кувырокв сторону. Он обладал почти экстрасенсорными способ-ностями.

120

Рис. 45. Эта бронзовая скульптурка позволяетсудить об экипировке легковооруженныхкулайскнх воинов. В одной рукеметаллического человечка большойдугообразный лук, в друтй - короткое копье.На обнаженный торс нанесена анатомическаяраскраска. Скелет очень часто изображалсяна одеяниях сибирских шаманов. Согласнодревним мистическим представлениям,распространенным среди представителейохотничьих культур, жизнь живых существконцентрируется в скелете, и костисимволизируют некое исходное началоживотной жизни — тот каркас, на которыйвновь нарастает плоть. Люди мистическивозрождаются к новой жизни, начинаяс костей, они не «рождаются снова»,а оживают, их скелеты обретают новую плоть.В данном случае скелет и ровапноеизображение груди означает, что персонажперенес мистическую смерть и возрождениеи не принадлежит более к миру людей.Частичное скелетирование в традиционномантропоморфном искусстве - будь то островПасхи, Северная Америка. Африкаили Сибирь — означает присутствиев нездешнем мире, то есть указываетна смерть мистическую или реальную.В последнем случае эта деталь могла простосообщать о принадлежности фигурки к кругудухов-предков. Обращает на себя вниманиеприческа воина, напоминающая аналогичныепрически таштыкских воинов с тепсейскихпластинок и даже... японских войной эпохираннего средневековья

Таежный воин был необыкновенно вынослив и быст-роног. Если степняка спасал верный конь, то кулайцуоставалось надеяться только на силу своих мышц и кре-пость ног. Вот как в фольклоре подчеркивается скоростьих бега — «когда богатырь бежит, шест, привязанныйк его поясу, постепенно поднимается до горизонтальногосостояния и даже задирается вверх». Конечно, это поэти-ческая метафора, но скорость передвижения и выносли-вость таежных охотником вызывали удивление путе-шественников еще в XIX веке.

С кулайской культурой связаны настоящие школыбоевых искусств. Судя но всему, именно в кулайскоевремя были заложены основы той бросковой и ударнойтехники рукопашной схватки, сведения о которой содер-жатся в устной традиции.

Тем не менее, на открытых лесостепных простран-ствах таежникам приходилось нелегко. Здесь они,как показывают раскопки могильников, зачастую стано-вились простой мишенью для конных лучников. Поэто-му кулайцы старались избегать прямых столкновенийс саргатскими воинами, предпочитая внезапные набегии нападения из засад. Быть может, для борьбы именнос такими отрядами хорошо вооруженных и тренирован-ных пеших воинов создавали саргатцы свою бронирован-ную конницу. Есть основания предполагать, что летомкаких-либо активных военных действий кулайские дру-жины в лесостепи не предпринимали. Зато позднее, ког-да выпадал снег и бронированная кавалерия теряла своюподвижность, для саргатского населения наступал настоя-щий зимний кошмар. В вихре снега появлялись одетыев латы таежные лыжники. Летели стрелы с наконечни-ками невиданных размеров, от кулайских копий не былоспасения. И лишь обледенелые крепостные стеныда плотно сомкнутый строй катафрактариев могли осту-дить воинственный пыл пришельцев.

Саргатские воины, столкнувшись с таким противни-ком, были вынуждены увеличивать мощь своих луков.С III века до н. э. некогда цельнодерсвянный лук саргат-ских всадников усиливается роговыми накладками.К I веку до н. э. он превратился в оружие типично хунн-ского типа. Вместе со старым оружием вышли из упот-ребления бронзовые втульчатые наконечники стрел.Железные проникателн видоизменились. Они приобре-ли солидные лопасти и стали гораздо массивнее.

Широкое распространение железа и развитие кузнеч-ного ремесла вызвали значительный качественный ска-чок в оружейном производстве. Свойства этого металлав полной мере были реализованы в защитном вооруже-нии. Громоздкие роговые панцири исчезли за ненадобно-стью - они сильно ограничивали свободу движенияи были тяжелыми. Саргатские оружейники пыталиськомбинировать различные материалы, но постепенно рогбыл окончательно вытеснен к о в а н ы м и железнымипластинами.

Великое переселение пародов 121

Рис. 46. Кулайский таежный вождь. Одетв «священные» бронзовые доспехи (а)и позолоченный конический шлем (б)с бармицей. Подобный головной убор уже сампо себе является знаком очень высокогосоциального ранга. Надетый поверх негообернутый тканью металлический обручс изображениями птиц (в) символизируетсилу его обладателя. В руках у вождя ещеодин атрибут светской власти — паракоротких мечей (г). Могучий воинскийфетиш - трехглавая птица (г)) — защищаетего грудь. Пояс с нашитыми ажурнымибляхами (е) (на них — образы животных)также является знаком власти и,одновременно, магическим оберегом. К немуподвешены бронзовый втульчатый топор-кельт (ж), каменный оселок (з), медвежийклык (и), сумочка с походнымипринадлежностями (к). Завершаютвооружение закинутый за спину колчан (л)со стрелами, короткое трехлопастноекопье (м). На лице раскраска (н).Реконструкция по материалам «кладов»Нижнего Приобья

122

Рис. 48. Железные пластины саргатскогопанциря отличаются вытянутымипропорциями. Они нашивались на мягкуюоснову через отверстия в своей уплощеннойчасти, а потом скреплялись между собойи тканью основы через все остальныеотверстия. Могильник Сидоровка.По В. И. Матюшенко

Рис. 49, а, б. Рукоять этого экспортного мечас бронзовым перекрестием и навершиемп виде воронки (а) в спое время обматываласьплетеным шнуром (б) или акульей кожей

Рис. 47. Саргатский шлем, связанныйиз кованых стальных пластин и снабженныйчешуйчатой бармипей. Такая система защитызатылка, но сравнению с предшествовавшимей стоячим воротником, не закрывала обзор.II—IV вв. Реконструкция по материаламИсаковского могильника

Модернизировался проверенный временем принципнабора панцирей из небольших отдельных звеньев. Но-вый материал, позволивший ковать непривычно тонкиепластины, привел к массовому распространению желез-ных ламеллярных доспехов и появлению различных ва-риантов их кроя. Чуть позже латники уже использовалидоспехи, сочетавшие в себе чешуйчатый и ламеллярныйпринципы бронирования. Мелкие панцирные пластиныих латных нагрудников еще пришивались одним конномк мягкой подкладке. Но другие их концы при этом плотносвязывались между собой внизу, образуя очень прочноепокрытие, недоступное для оружия скифского типа.Составленный из д л и н н ы х узких железных пластиншлем, одетый на мягкий подшлемник, хорошо защищалголову от удара чеканом и даже клинком. Бронирован-ный стоячий воротник из аналогичных пластин, прикры-вавший затылок и шею воина, вскоре сменила бармица,набранная из сплетенных между собой металлических че-шуек (то же самое происходило и у народов смежныхкультур). Ее подвязывали к нижнему краю тульи шлема.Корпус воинов охватывал широкий боевой пояс, укра-шенный бронзовыми или золотыми прямоугольнымибляшками.

Технологам изготовления клинкового оружия значи-тельно усовершенствовалась. Мечи теперь ковалисьиз так называемого «пакетного металла» — то есть из не-скольких (до двенадцати) слоев стали. Форма их тоже за-метно изменилась, и ныне известные саргатские клинкипервых веков нашей эры очень напоминают центрально-азиатские аналоги. Видимо, это оружие было просто экс-портировано сюда, равно как и монеты, египетскиестатуэтки и римские фибулы, нередко встречающиеся ар-хеологам в саргатских памятниках.

Вообще, арсенал саргатской культуры на заключи-тельном этапе её существования все более приобретаетцентральноазиатские черты. Связано это с мощным хунн-ским влиянием. Судя по материалам раскопок, саргатцыв конце концов нашли с хуниами общий язык и влилисьв состав ползущих на запад орд. Не пожелавшие поки-дать родные места домоседы (таких было меньшинство),перемешавшись с кулайцами в брачных союзах, сталиодним из тех кирпичиков, из которых собирались но-вые — уже средневековые — археологические культуры.

Великое переселение, народов 123

Рис. 50. Знатный саргатский воин. Еготуловище закрыто чешуйчатым железнымпанцирем (а). Руки по локоть защищаютнабранные из кожаных и металлическихпластин оплечья (б). Их звенья соединеныдруг с другом по принципу хитиновогорачьего панциря. Латы дополнительнопритянуты к корпусу широким боевымремнем (в), покрытым ажурными золотымипластинами. С правой стороны к поясуподвешен железный кинжал с прямымперекрестием и навершием, украшеннымчерной бусиной (г). Но голове воинасвязанный из металлических пластиншлем (д) с прикрепленным изнутри мягкимподшлемником. Острые края его основанияобшиты кожаной лентой (е). Еще одинзащитный элемент — высокий стоячийворотник (ж). Вооружены были саргатскиелатники большим луком хуннского типа (э),из которого они обстреливали противникана первом этапе сражения. При сближениис врагом всадники наносили мощные ударысвоими копьями (и). Если неприятель послеитого не обращался в бегство, в дело шлимеч (к) и топор (л) на длинной рукояти.Использовался саргатскими воинамии кожаный щит (м). При конном атакес копьем наперевес он забрасывался за спину.II—IV вв. Реконструкция по материаламСидоровского и Исаковского могильников.Омское Прииртышье

124

Глава 5

Потомки серой волчицы

В 552 году в Центральной Азии родилась огромнаякочевая империя — Первый Тюркский каганат.

Не остались в стороне от его кровавой историии просторы Сибири — долины Алтая и Минусы, Приобскоеплато, глухая южная тайга вместе со всем населением.Двадцати лет тюркскому государству хватило, чтобы статьвлиятельнейшей евразийской державой с границами,протянувшимися от берегов Хуанхэ на востоке до СеверногоКавказа и Керченского пролива на западе. Ее правитель, ка-ган Истеми, установил равноправные политические и торго-вые отношения с «владыками мира» того времени -Византией, сасанидским Ираном и северокитайскимицарствами. Северное Ци и Северное Чжоу фактическипревратились в данников каганата. Ядром нового законода-теля мировых судеб был «тюрк» - народ, сложившийсяв глубине алтайских гор.

Согласно легенде, древние тюрки ведут происхождениеот мальчика — потомка «отдельной отрасли Дома Хунну».Когда все его сородичи оказались перебиты воинами из со-седнего племени, мальчика с отрубленными руками и ногамивраги бросили умирать в болото. Здесь калеку нашла и вы-кормила волчица, Одним из детей выросшего мальчикаи волчицы был Ашина - «человек с великими способностя-ми». Его потомок Асянь-шад переселился на Алтай. На новомместе пришельцы смешались с местным населением и образо-вали новый народ — тюрк, правящим родом которого сталиАшина. Потомок Асянь-шада Бумынь (в другой транскрип-ции, Тумынь) и основал Первый Тюркский каганат.

По другому преданию, предки тюрков происходят из пле-мени Со, обитавшего некогда на севере от хунну. У его главыАпанбу было 70 братьев (по другой версии — 17). Самыйстарший из них, Нишиду (или — Ичжинишиду), родилсяот волчицы и обладал выдающимися способностями.Под стать ему были и жены — дочь лета и дочь зимы.Дочь лета родила ему четырех сыновей, и один из них -Нодулу-шад, принявший имя Тюрк, — правил в горах Басы-

Потомки серой волчицы 125

Рис.1. Долина р. Катунь - столбовая дорогакочевых цивилизации

Рис. 2. Тюркская баба. Когда-то такиекаменные скульптуры усатых мужчинс сосудам в руках украшали горные степиАлтая. Тывы. Монголии и Семиречья. Какправило, талии их охвачены поясамис подвешенным к ним оружием. Ставили иху небольших каменных оградок. Нередко близних располагались цепочки вертикальноврытых камней — балбалов. Считается, чтоэти скульптуры - изображения предков-покровителей тюркского народа. Каменныебабы, оленные камни и бронзоволицыекумиры западно-сибирской тайги имеют однуобщую черту. Всем этим изображениямполагалось оружие: выбитое на камне -у степных кочевников, и настоящее -у таежников. У тюркских скульптур леваярука прижата к поясу - знак уважения,распространенный у многих народов Сибирии Центральной Азии. Скульптура как быпередает или принимает сосуд. Чем наполненэтот сосуд, пока неясно. Возможно,священным питьем, аналогичным тому, чтоставилось перед изваянием. Размер 150x45x20сантиметров. VII—IX вв. Левый берегр. Актру, Горный Алтай. МА ИАЭТ СО РАН

126

чусиши. У Нодулу было 10 жен, и сын Ашина - от млад-шей из них. После смерти отца унаследовать его властьдолжен был тот из сыновей, который выше всех вспрыг-нет на дерево. Это удалось сделать Ашиие. Став вождем,он принял имя Асянь-шад.

Вся история каганата полна войн и междуусобиц. Еготерритория была слишком велика, а население чересчурразнородно, чтобы государство твердо держалось на но-гах. Каганат ожидала судьба всех империй древности,созданных силой оружия и не спаянных общностью хо-зяйственной жизни, империй, которые, начиная с держа-вы Александра Великого, ненадолго переживали своихсоздателей. В 581 году великая держава развалиласьна два нраждующих и неустойчивых объединения - За-падный (с центром и Семиречье) и Восточный (с центромв Монголии) Тюркские каганаты. Последний быстропришел в упадок и в 630 году пал под ударами армии ки-тайской империи Тан, Западный Тюркский каганат еще

20 лет сохранял свое господство в Средней Азии, нов 651 году и его основные силы потерпели поражениеот китайских войск. Правда, покой на границах «Подне-бесной» продолжался недолго. Бесконечная череда вол-нений и восстаний привела через сорок лет к появлениюеще одного могущественного государственного образова-ния — Второго Тюркского каганата во главе с правителемИльтересом все из того же рода Ашина. Вскоре каганатраспространил свою власть на земли Забайкалья, Семи-речья, Маньчжурии. Территории Алтая и Тывы теперьсоставили лишь северную его окраину.

Наивысшего расцвета государство достигло во вре-мена правления Бильге-кагана (716 734 гг.). Тюрки раз-громили сначала китайских союзников, а потом и самКитай, который после этого был вынужден согласитьсяна мир с могучим победителем и выплату ему дани. Од-нако после смерти Бильге среди его наследников нача-лась борьба за престол. В 744 году был убит последний

Потомки серой волчицы 127

Рис. 3. Все тяжеловооруженные тюркскиевоины имели несколько луков и колчановсо стрелами для дальнего бои, длинные копьядля атаки сомкнутым строем, мечи, палаши,сабли и топоры лля действий в ближнем бою,арканы, боевые ножи и тяжелые плети,служившие вспомогательным оружием.Лошади н всадники защищалисьразнотипными, ярко раскрашеннымипанцирями, связанными как из отдельныхметаллических или кожаных пластинок,соединенных между собой ремнями, так и изсплошных кожаных лент

правитель каганата Озмиш, и Второй Тюркский каганатпрекратил свое существование. На его месте возник Уй-гурский каганат (745—840 гг.).

Но, потерпев поражение, тюрки не исчезли с истори-ческой арены. Часть населения Горного Алтая, его степ-ных предгорий и Центрального Казахстана откочевалана север в западно-сибирские лесостепи (Обь-Иртышскоемеждуречье, Приобье), где внесла свою лепту в сложениесросткинской культуры и значительно повлияла на раз-питие местных верхнеобской, релкинской, устъ-ишимскойкультур. Другие, вместе с енисейскими к ы р г з а м и , уча-ствовали в изнурительной войне с уйгурами (820—840 гг.), завершившейся разрушением уйгурской столи-цы, города Ордубалык на реке Орхон. Новый, ужеКыргызский, каганат включил в свой состав Алтайс предгорьями и земли на западе почти до Прииртышья.В середине X века под ударами монголоязычиых кида-ней1 енисейские кыргызы п о к и н у л и территориюМонголии, сохранив за собой владения лишь в ЮжнойСибири — на землях Горного Алтая, Тывы и Минусин-ской котловины. Примерно к этому же времениотносится последнее упоминание о древних тюрках в ки-тайских династийных хрониках.

Влияние тюрков на исторические судьбы и матери-альную культуру народов Сибири и Центральной Азиибыло столь велико, что период господства Первогои Второго Тюркских каганатов археолога зачастую назы-вают просто «тюркским временем». В это время целыйряд открытий кочевой культуры распространился по зем-лям оседлого населения от востока Азии до Европы, и,н свою очередь, немалое число достижений земледельче-ского населения стало достоянием кочевников. В эпохуПервого Тюркского каганата были созданы руническаяписьменность, появились новые виды конской упряжи,одежды, оружия.

Крупнейшим событием в истории техники, во мно-гом определившим облик эпохи, явилось изобретениежесткого каркасного седла и стремян. Резко расширилисьбоевые возможности всадников, и возросла ударная мощьтяжелой кавалерии. Сидя в прочных седлах с жесткимкаркасом и упирая ноги в подножки стремени, наездни-ки получили необыкновенную свободу движений, чтонемедленно привело к созданию новых типов оружия.Это не могло не сказаться на тактике ведения боя.

Седла скифского времени представляли собой двенабитые шерстью и волосом подушки, соединявшиесянад хребтом лошади кожаной перемычкой. По краям,обращенным к шее и крупу лошади, они утолщалисьи украшались тонкими дужками и парными резнымипластинами из дерева или рога. На спине животного та-кое седло крепилось с помощью подпруги, нагрудногои подхвостного ремней. Подобное устройство лишьнезначительно снижало давление массы всадника и егоамуниции на спину лошади. Кроме того, мягкое седлоне давало ездоку опоры при встречном ударе.

128

Рис. 4. Решетчатый каркас хуннского времени,предшественник жесткого седла. I в. до н. э. —1 в. н. э. Могильник Ноин-Ула. Монголия

На рубеже эр (I в. до н. э.—I в. н. э.) появились жест-кис каркасы, состоявшие из двух узких дуг, которые со-единялись между собой несколькими рейками. Мненияспециалистов, высказанные по поводу назначения данныхрешетчатых каркасов, отличаются. По одной версии, этаконструкция была опорной частью в ь ю ч н ы х седел,по другой — деревянные поперечины проходили внутрикожаных подушек, образуя основу мягкого седла. Во вся-ком случае, такой каркас можно назвать прямым пред-течей жесткого седла..

На следующем этапе его создания место подушекзаняли две доски, располагавшиеся по бокам лошади.С торцов они скреплялись широкими дугообразнымилуками, «выросшими», как считается, из декоративныхдеревянных накладок скифских седел. Луки опиралисьна спину лошади. Чтобы не мешать ее движениям, рас-стояние между ними старались сделать минимальным.Такое седло буквально зажимало седока, давало ему проч-ную опору и даже защищало от удара копьем в пах.Подобные приспособления для всадников хорошо из-вестны по материалам Кореи и Японии IV—VI веков, где,вероятно, они и были изобретены. Преимущества этогоизобретения очевидны — во-первых, обеспечиваласьвысокая посадка ездока; во-вторых, сидя в таком седле.всадник мог вполне успешно действовать копьем, не опа-саясь при неверном движении слететь со своего скаку-на. Но садиться и такие седла-замки в длиннополой илибронированной одежде было крайне неудобно. Тогда с ле-вой стороны седла появилась специальная подножка -прообраз будущего стремени.

В VI веке каркас еще более усовершенствовался.Продольные доски между луками увеличились по дли-не. Теперь л у к и уже просто ставились сверху на доща-тую основу, которая приобрела характерную, с лопастьюпосередине, форму. Так вес всадника равномернее распре-делялся по седлу соответственно, уменьшилось егодавление на хребет лошади. Выступающие края досокпозволили привязывать стремена перед передней лукой,

Рис. 5, а—в. Скифское седло (раннийжелезный век). Резные медальоны на торцахседла (а), деревянные дуги (6), стеганыеподушки, являпшнеся основой седла (в).Подушки накрывались войлоком,украшенным аппликациями в "звериномстиле". Урочище Пазырык. Горный Алтай.Санкт-Петербург. Эрмитаж

Рис. 6, а - в. Широкие плоские полки (а)лежат на боках лошади и " зажимаются"между высокими вертикальнымн луками (б).Под этими луками располагаются торцевыевставки (в). IV VI вв. Реконструкцияпо материалам Юго-Восточной Азии

Потомки серой волчицы 129

а не перебрасывать, как это было раньше, связывающуюих веревку поперек седла. Чуть позже заднюю луку ста-вили уже под углом к горизонтали и делали ее, подобнопередней, цельноструганной. Всадник получил возмож-ность отклоняться и любую сторону, откидываться назад.легко спрыгивать на землю и, как говорят, «птицей взле-тать» на коня. Подвижность кавалерии значнтельно воз-росла. Описанное седло впервые появилось где-тона границе оседлого и кочевого миров, в зоне контактов

скотоводческих и земледельческих культур СеверногоКитая. Отсюда и началось его триумфальное шествиепо всему миру.

Примерно в том же районе были изобретены и стре-мена. Сначала парные деревянные подножки выгибались

из деревянного прута и обкладывались железом или ме-дью. Довольно скоро выяснилось, что деревянная основане нужна. Некоторое время стремена делались из плос-ких железных листов. Однако узкая пластина резала ногу,и поэтому подножка (нижняя часть стремени, на кото-рую опирается нога) приобрела расплющенную форму.Позднее стремена целиком отковывались из металличе-ского прута.

Рис, 7, а—г. Задние луки седел древние тюркиделают наклонными и украшают их иногдароговыми накладками. Такие декоративныеэлементы могли покрывать обе луки илитолько одну из них: а, г - роговая составнаянакладка на заднюю луку седла. VII VIII вв.Могильник Верх-Кильджин. Горный Алтай,Раскопки В. И. Молодина. МА ИАЭТ СОРАН: б — реконструкция каркаса седлапо материалам памятника Верх-Кальджин.VII - VIII вв. Горный Алтай. РаскопкиВ. И. Молодина, МА ИАЭТ СО РАН;с роговая накладка на переднюю луку седласо сценой охоты. V I — V I I вв. МогильникКударгэ. Горный Алтай. По А. А. Гаврнловой.Санкт-Петербург. Эрмитаж

В кочевой среде Центральной Азии тюрки прослави-лись, как «плавильщики», ибо в совершенстве владелимастерством добычи и обработки железа. Они наладилиширокое производство стремян, и в VI веке стременараспространились от Китая до восточно-европейскихстепей.

В жестком седле со стременами всадник мог битьне только копьем, но и, свободно фехтуя, разить клинкомв любом направлении и в любой плоскости. Новые ус-ловия боя вызнали к жизни появление и нового оружия.Каким же требованиям оно должно было соответство-вать?

Прежде всего, следовало сделать клинок достаточнодлинным и легким, чтобы кавалерист сумел доставатьпротивника на максимально удаленном от себя расстоя-нии. Оптимальная точка удара прямым стержнем нахо-дится на расстоянии двух третей его длины от рукояти.Именно при таком ударе рука испытывает наименьшуюотдачу. При неверном ударе сила отдачи настолько воз-растает, что оружие вылетает из рук. Поэтому вплотьдо самого последнего времени даже р а ц и о н а л ь н осконструированные клинки снабжались темляками (пет-лями у рукояти).

Еще более эффективным оказался изогнутый клинок.Кривизна рабочей поверхности клинка позволила обефазы удара поражение и извлечение - проводитьв один прием. Теперь даже прямой удар превращалсяв скользящий и захватывал большую поверхность.

Рубяще-колющее клинковое оружие, как самое совер-шенное средство ведения ближнего боя. стало к значи-тельной степени показателем уровня развития военнойтехники. К сожалению, и памятниках древнетюркскоговремени такое оружие находят крайне редко, но на ка-менных изваяниях, так называемых «бабах», изогнутыеклинки, вместе с ножами и кинжалами, — обычный ат-рибут воина.

В раннем средневековье на полях сражений господ-ствовали палаши, а с V I I — I X веков сабли — их изгибвозрастал. Мечи, характерные для вооружения воиновПервого Тюркского каганата, встречались все реже.При этом они становились более узкими и длиннымитакая форма позволяла, кроме рубящего, наносить и ко-лющий удар.

Рукояти палашей и сабель тюрки делали из деревян-ных пластин («щечек»). Навершия были довольноразнообразны: в форме кольца, металлического грибо-образного колпачка, или утолщения на конце рукояти.

Ножны для клинкового оружия выдалбливалисьиз двух деревянных половинок. Их шлифовали, а потомкрасили — как и в прежние времена, преимущественно,в красный цвет. Нередко ножны обтягивали выделаннойтонированной кожей, что придавало им более нарядныйвид. Устье и само тулово ножен стягивались металличе-скими оковками. Между ними помещали две фигурныескобы, от которых шли ремешки или небольшие витыецепочки - с их помощью оружие крепилось к поясу.

Рис. 8, а- д. Древнетюркский палаш (а).Чтобы повысить колющий эффект, острие

клинка однолезвийного оружия делалосьобоюдоострым. Перекрестия палашей и сабельбыли, как правило, прямыми (б) — ихсклепывали из двух пластин, помещенныхс обеих сторон оружия. Иногда, в целяхлучшей защиты от вражеского клинка, концыперекрести приподнимались к лезвию (а).Для этого же, в других случаях, передняячасть перекрестия загибалась вниз,к рукояти (г), закрывая указательныйи средний пальцы, г) — схема крепленияобойм к ножнам палаша. Реконструкцияперекрестий по изображениямдревнетюркских каменных изваяний

Рис, 9. Парадный палаш в ножнахс перекрестием и портупейными скобами,украшенными фигурками животныхи растительным орнаментом. Рукоять такогопалаша, как правило, оплеталась кожей.IX- X вв. Реконструкция по материаламмогильника Сростки, Горный Алтай

130

Потомки серой волчицы 131

Рис. 10. а, б. На этих древнетюркскихскульптурах из урочищ Тото (а)и Кыпчыл (б) Горного Алтая изображенывоинские атрибуты -пояса и оружие

Рис. 11, а, 6, Боевой коленчатый ножв ножнах. Способ ношения режущей сторонойвверх, многие столетия спустя ставшийхарактерным для шашек, позволял, извлекаянож, быстрее приводить его в боевоеположение. Коленчатый нож имел сабельноеперекрестие и кривое лезвие. К стержнюрукояти металлическим штифтомприклепывались деревянные обкладки,верхний конец которых сжималсяперекрестием. На н и ж н и й конец набивалсяметаллический колпачок навершия.Деревянные ножны стягивалисьметаллическими оковками и скобками.Идентичное устройство рукояти и ноженбыло у палашей и сабель, а - железныйклинок VIII - нерпой половины IX вв.из Копенското чаа-таса, Южная Сибирь:6 — реконструкция но материалам Южнойи Западной Сибири

Рис. 12, а—г. Черенки несущей части клинкового оружия закрывались деревяннымиобкладками, которые стягивались у основания колпачком навершия (а), в серединештифтом, пропущенным черед хвостовик оружия (6), а у самою лезвия их сжималоперекрестие (а). Ножны для клинка делались из дерева, которое раскрашивалосьи покрывалось лаком или обтягивались кожей (г)

Рис. 13. а, б. Средневековые изображения тюрков. Палаши (а) и сабли (б) крепилиськ их поясам в наклонном положении с помощью ремней, соединенных с выпуклымиобоймами на спинке ножен, а - верхний Чирт-Юрт (Дагестан); 6 — Афрасиаб(Самарканд)

132

Рис.15, о—в. Древнетюркские луки, подобнохуннским. были рефлексирующими.На представленных рисунках кибити всехлуков изображены в боевом положении,то есть с натянутой тетивой. По комбинациии расположению накладок на кнбитивыделяется несколько разновидностейтюркских луков. Огромной популярностьюпользовались луки, у которых место захватарукой укреплялось с обеих сторон роговымипластинами, а на концах кибити размещалисьдлинные накладки в форме вытянутыхзапятых с вырезом под тетиву (а). Частовстречались луки со срединными боковыминакладками — роговые детали на концахкибнтн у них уже отсутствовали (6).Существовал, наконец, еще одни тип лукас тремя, как и у его хуннского "собрата",усиливающими срединными деталями (в).Но по размерам этн детали были существенноменьше, и форма их заметно отличалась — этобыли геометрически правильные трапециипо бокам и прямоугольный брусок междуними вдоль брюшка кибити. Постепеннобоковые накладки исчезли и со средней частилука, но это произошло уже гораздо позже, втак называемое «монгольское время».Усиливающие детали делались из рогаи кости и со стороны, обращенной к древку.покрывались сеткой глубоких царапин длялучшего скрепления с древесиной. На кибитьснаружи наклеивались сухожилия. Кромесухожилий, упругость луков повышаласьс помощью пластин, вырезанных из роговыхчехлов крупного и мелкого рогатого скота

Рис. 14.Широкие железные плоскоститрехлопастных наконечников обеспечивалиустойчивоегь н стабильность полета тюркскихстрел. Оперение теперь не требовалось. Такиестрелы в колчанах всегда хранились остриемвверх - в этом положении их входилобольше. Да и воину было легче найтинеобходимый тип острия. Некоторые стрелыснабжались костяными шарикамис отверстиями, издававшими в полете реззкийсвист (вспомним хуннские «свистунки»).Массовое распространение трехлопастныхнаконечников - свидетельство высокогомастерства местных кузнецов и указаниена относительно небольшое числотяжеловооруженных воинов и бронированныхлошадей в древнстюркских отрядах.Для борьбы с панцирной конницей ковалисьнебольшие массивные наконечникис граненым острием. Древки с бронебойныминаконечниками тоже обходились, по большейчасти, без оперения. Стрелам с плоскиминаконечниками оперение полагалось всегда,н хранились они в колчанах наконечникамивниз. Древки стрел для прочностиоклеивались ниже наконечника колечкамибересты. А с противоположной стороны,около ушка для тетивы, они расписывалисьчерными и красными поясками. В однихслучаях, это были знаки собственности.в других — указатели типа наконечника

Потомки серой волчицы 133

Насколько можно судить по изображениям, клинки но-сили и основном рубящей частью вниз.

Тюркские луки были сложносоетавными. Их гибкаямногослойная деревянная основа усиливалась роговыминакладками. Исследователи единодушны во м н е н и и ,что луки древних тюрков ведут свою «родословную»от луков хуннского типа. Но при этом общей тенденци-ей в эпоху средневековья было сокращение числа рого-вых усиливающих деталей и увеличение зон гибкости.Это позволило степным конструкторам сделать лук бо-лее компактным.

Тюрками использовались костяные и железные нако-н е ч н и к и стрел. Отличительной чертой железных нако-нечников было соединение трех плоскостей, образующихперо. В сущности, они являлись «родными детьми» трех-лопастных наконечников хуннского времени, «перерос-шими» своих "родителей".

Тюркское защитное вооружение состояло из щитов,кожаных и металлических наборных панцирей и кольчуг.Круглые, собранные из досок, щиты стягивались изнут-ри деревянными поперечинами, а снаружи общипалисьпропаренной кожей, которая, высыхая, натягивалась,грубела и хорошо держала удар.

Чешуйчатые доспехи постепенно уступили местоламеллярным. Средневековые панцири, в большинствесвоем, можно по-другому назвать «ленточными». Стро-го говоря, такие латы сочетали н себе ламинарный и ла-меллярный п р и н ц и п ы бронирования сборки, потому чтосами железные ленты, образующие панцирь, составля-лись из связанных между собой шнурами отдельныхметаллических пластин. Форма и размер пластиннесколько изменились. Вместо коротких и широких че-шуек, для зашиты тела теперь употреблялись длинныепрямоугольные пластины со скругленными краями. Ещеодно новшество между панцирными ленчами вставля-ли кожаный ремень. Такие ремни как бы "смягчали"конструкцию, делая ее более подвижной и удобной. Чаще

Рис. 16. а, в. Тюркские колчаны,вместимостью до тридцати стрел, склеивалисьиз нескольких слоев бересты. Они былив основном двух типов — закрытые (а)и открытые (6). Те и другие имели формутрапеции, плавно расширенной книзу,и снабжались деревянными днищамии обручами у горловин. У колчанов открытоготипа с тыльной стороны подшивался клапан,защищавший стрелка от торчащих наружуострых наконечников. У колчанов закрытоготипа устье сверху закупоривалось хорошопригнанной деревянной крышкой с ременнойпетлей. Внутри колчанов вдоль боковрасполагались ребра жесткости - несколькодеревянных реек. К ним через специальныепрорези в корпусе колчана крепились узкиеремешки, благодаря которым колчандержался на поясе. Для этой же цели иногдаиспользовались деревянные или роговыепетли. Внешняя поверхность колчановукрашалась прорезным орнаментом,нашивными бляшками и декоративнымикостяными накладками. VII—X вв.

134

всего этот прием использовался при сборе оплечий,где гибкость была особенно важна.

Вопреки распространенному мнению, для изготовле-ния панцирных пластин не применялась сталь. Зака-ленный упругий металл требовал очень высокой,фактически фабричной стандартизации производствас соблюдением всех параметров продольной и попереч-ной кривизны изделия. Поскольку материал изделия былеще пластичным, вчерне связанный нагрудник легкобыло аккуратно проковать и добиться плотного и равно-мерного взаимного прилегания его звеньев. При послед-ней проковке панцирные пластины получали такназываемый поверхностный наклеп, который также по-вышал их твердость. Любопытно, что уже почти в нашидни, в начале XIX века, при изготовлении кирас рекомен-довалось избегать заглаживания поверхности готовогоизделия напильниками и «глубокой полировкой», с тем,«чтобы оставлять на его поверхности закал», полученныйпри выколачивании на шаблоне. Проводить же термиче-скую обработку после подгонки было затруднительно,ибо тонкие пластинки неизбежно «поведет» и покоробит.Сталь, не уступающая современным европейским образ-цам инструментальной стали, войдет в обиход при сбор-ке панцирей иной, крупнопластинчатой, конструкциив монгольское время.

Доспехи делались хоть и из одного материала, но по-разному, отличаясь своими «фасонами». Основной типтюркского панциря — «ламеллярная кираса», состоявшаяиз двух частей нагрудника и наспинника, соединенныхнаплечными и боковыми ремнями. Иногда, впрочем, онабыла сплошной, оборачивала корпус и запахивалась сбо-ку. К подобной «базовой» конструкции, в зависимостиот желания хозяина и по мере необходимости, на спе-циальные ремни с пряжками цеплялись два полотнища,закрывавшие ноги по колено или по самую щиколотку.Такие бронированные подолы состояли из более крупныхи массивных пластин, так как практически не влиялина степень подвижности всадника.

Рис. 17, а - ж. Древнетюркский панцирь былмногосоставным, поэтому мог применятьсякак в своем полном варианте, так ив «облегченном» (исключая какие-то части).Отсюда такое разнообразие его форм,встречающееся в тюркских изобразительныхматериалах. Пластинчатые ленты оплечийи набедренников, чтобы обеспечитьнеобходимую подвижность этих частей,крепились ремешками друг к другув относительно свободном состоянии. Иногдаремни-лямки, стягивавшие нагрудникс наспинником, дополнительно усиливалисьплотно охватывающими плечи деревяннымидугами, подбитыми войлоком или обшитымитканью. Такое устройство обеспечивало самоенадежное соединение оплечий и кирасы.а - оплечья; б -- нагрудник: в — наспинник;г — набедренник; д - пояс; с — плечевыеремни: ж — боковые застежки

Рис. 18, а-н . Покрой бронированного«длиннополого халата» мало изменилсяс эпохи Великого переселения народов.На схеме представлен панцирь, собранныйиз сплошных кожаных лент. Однако такиеленты могли быть составлены и из отдельныхжелезных пластин, а - оплечья:б — наплечные дуги; в - пояс

Потомки серой волчицы 135

Рис. 19, а - в. Изготовить крупнопластннчатъйшлем было вполне под силу кузнецу дажесредней руки. Раскроить и выгнутьсоответствующим образом пластины оченьпросто: мягкий металл легко выбиваетсяна конической болванке, которой в самомпростом случае могло стать хорошооструганное, обоженное и приостренное бревно.Пробить отверстия и склепать пластины междусобой тоже нетрудно. Сдвигая и раздвигаяпластины перед клепкой, выбирали нужныйдиаметр тульи, соответствующий размеруголовы заказчика. Под шлем для удобствавсегда помещалась толстая мягкая подкладка.а — плюмажная втулка, 6 - пластины купола.в — металлический обруч

Рис. 20. Тяжеловооруженный тюркский воин.Тело воина закрыто железнымиламеллярпыми доспехами (а), надетымина плотный стеганый халат. Доспехи состоятиз металлических пластин, которые, в своюочередь, стягивались цветными шнурамив ленты (6). Форма пластин одинакова,но размеры и пропорции их различны —самые мелкие и узкие находятсяна оплечьях (в), а самые крупные (длинныеи широкие) — на подоле (г). Все они имеютскругленные края и небольшие выпуклости,повышавшие жесткость лат и отводившиеклинок и сторону при секущем боковомударе. Шлем (д) собрал из стальных пластин,связанных между собой кожанымиремешками. Бармица (е) сплетенаиз железных колец и украшена бронзовымиколечками. Лук (ж) со спущенной тетивойпомешен в притороченный к поясу узкийчехол (налучье). Переброшенный назадшит (л) в бою защищал спину. Вплотьдо конца X V I I I века у народов Северо-Восточной Сибири щит во время сраженийзанимал именно эту позицию.Древнетюркским всадникам это освобождалоруки - еще одно, кроме исполнения прямойзащитной функции, преимущество подобногорасположения щита. Оружием первого ударатюркам служили копья (и) с длиннойвтулкой и относительно короткой ударнойчастью. Перо копья выковывалось в видеудлиненного ромба или лаврового листа,и сечении оно имело форму сплюснутогоромба или плоской линзы. Для борьбыс закованными в латы всадниками наиболееподходили узкие граненые острия —наподобие трехлинейного штыка. Такоеоружие в литературе обычно именуетсяпиками. VII —X вв. Реконструкцияпо материалам Горного и лесостепного Алтая

136

Рис. 21, а, б. Древнетюркские стременаизготавливались, в основном,из металлического прута и были двух типов:в виде восьмерки (и); в виде полуовалас вертикальной пластинкой (б). Подножка,как видно на рисунках, в обоих случаяхсильно "уплощена"

Другой тип доспехон напоминал длиннополый халатс запахом спереди (по тюркскому обычаю — справа на-лево) и разрезом сзади. На плечах он стягивался лямка-ми и часто дополнялся оплечьями.

Всадникам-тюркам была знакома и кольчуга, котораянередко поддевалась под ламеллярный доснех. Она по-лучила распространение в эпоху Первого каганата. Счи-тается, что это связано с включением в его состав рядатерриторий Средней Азии, где производство кольчугк тому времени поставили на широкую ногу. Из кольчуж-ной сетки делались и бармицы. Кстати, кольчуга вовсене была столь удобной, легкой и надежной, как об этомобычно п и ш у т . Вес её сохранившихся экземпляровнем ногим уступал весу наборных лат и достигал полуторадесятков килограммов, что сопоставимо с весом ламел-лярпых нагрудникоп с оплечьями из археологических ма-териалов Китая.

Рис. 22. На этих древнетюркских граффитиможно различить детали экипировки воинови убранства верхового коня, которыесущественно дополняют сведения,полученные из археологического материала.Обращает на себя внимание прическалучников, состоящая из массы косичекс характерными хвостатыми накосниками.На затылке они собраны в пучоки переброшены за спину. Вероятно, древниетюрки использовали накладные косичкииз конских хвостов, которые вплеталив собственные волосы. Подобная прическав раннем средневековье была характернадля всего древнетюркского мира и являласьнесомненным этническим признаком. Усыи короткая бородка дополняют обликстрелков. Воины облачены в длиннополыехалаты, стянутые в талии наборнымипоясами. На труди, поверх халатов, видныквадратные, по всей видимости.металлические бляхи. У всадника два пояса,один из которых стрелковый. К нему с правойстороны прикреплен берестяной колчанхарактерной формы, слева за седлом лошадипросматривается чехол налучья, сшитогов виде длинной трубы. У лошали отчетливовидны сбруя и тамга (знак собственности)на задней ноге. У пояса спешенною стрелка,обутого в остроносые, стянутыена щиколотках ремнями, сапоги с мягкойподошвой, отчетливо заметен прямоугольныйоселок, изображение которого изредкавстречается на древнетюркских каменныхизваяниях. Л у к и , которыми вооруженыстреляющие, судя по характерной формекибити и негнущихся концов, одной и той жеконструкции, производной от метательногооружия хуннского типа. Стрелы в обоихслучаях с трехлопастными наконечниками,только у всадника на древке виден костянойшарик свистунки. Судя по положениюпальцев, пеший лучник натягивает тетивуна оружие большим пальцем правой руки,т. е. «монгольским способом». VII- X вв.Горный Алтай. Урочище Кара-Оюк.По Д. В. Черемнсину

Потомки серой волчицы 137

Рис. 23. Древнетюркские лучники. Этистрелки еще не пользуются стременами.Фасон их широких шаровар находит массупараллелей в материалах гунно-сарматскоговремени — в том числе, и в одежде знатныххуннских воинов. Прорнсовка с роговойнакладки передней луки седла. VI—VII вв.Могильник Кудэргэ, Горный Алтай. Санкт-Петербург. Эрмитаж

Рис. 24. Легкая тюркская кавалерия былавооружена мощным луком (а)со стрелами (б), палашом (или саблей) (в).В ближнем бою всадникам служилинебольшие проушные топоры (г), имевшиеузкое треугольное лезвие, обух с молоточкоми длинную (до 70 сантиметров) рукоять.Иногда использовались и копья (д).VII - X вв. Реконструкция поизобразительным материалам Саяно-Алтая

Высокая гибкость и подвижность кольчуги считает-ся ее большим преимуществом, и это действительно так.Но очень часто это преимущество превращалось в суще-ственный недостаток. Безусловно, кольчужное плетениехорошо защищало от острого лезвия палаша или сабли,однако при этом передавало на тело энергию удара, лишьнезначительно ослабив её. Кроме того, некоторые шило-видные наконечники стрел легко проникали сквозь еекольца, а стрелы с гранеными остриями рвали их на кус-ки. Поэтому под кольчугу нужно было поддевать толстуюстеганую поддевку. Она, кстати, сама по себе обладала не-малыми защитными свойствами.

138

Рис. 25. Древнетюркские тяжеловооруженныевоины. Хорошо заметы невысокиеконические шлемы с пером, ленты доспехов,разрез на груди у панциря типа«длиннополый халат», а также то,что некоторые латы не имели оплечий.Петроглифы. Аршан-Хад, Монголия.По Э. А. Новгородовой

Когда металлические латы по каким-то причинамотсутствовали, воины пользовались так называемыми"мягкими" доспехами. Близкое к истине представлениео них дает экипировка бойцов, характерная для конныхпоединков, которые до недавнего времени проводилисьу некоторых тюркоязычных народов (например, у кир-гизов).

Экипировались киргизские бойцы на таких «тур-нирах» традиционно. Поверх нижней одежды они надева-ли две пары штанов и туго завязывали их па поясесыромятным ремнем. Корпус защищала стеганая ватнаякуртка с натянутыми на нее кожаными латами, сделан-ными из толстой, грубо выделанной коровьей кожи. Латызашнуровывались на спине. Незащищенные места — пле-чи, подмышечные впадины, шею, верх спины, пах — по-крывали в четыре слоя войлоком, затем эти участкиплотно обкручивались ватой н еще тремя слоями тонкоговойлока2. Завершали экипировку два халата. Нижнийстеганый, с короткими рукавами имел полы чуть вышеколен и высокий, до мочек ушей, воротник. Спереди онукреплялся тремя слоями толстого войлока. Рукавана локтевом сгибе также обшивались дополнительнымслоем войлока. Халат имел сзади разрез, в который сво-бодно проходила лука седла. В е р х н и й халат былситцевым. На ногах всадников были сапоги — на нихопускались кожаные штанины. Кисти рук оставалисьнезащищенными.

Описанная защитная одежда была практически ско-пирована с «мягких» доспехов древнетюркского воинства.Такие многослойные доспехи легко выдерживали ударстрелы — ее наконечник, в особенности трехлопастный,увязал в мягкой толще. Разрубить даты в скоротечномконном бою тоже, видимо, не получалось толстыепрокладки гасили удар. Озерный или речной песок и же-лезные опилки, подмешанные в подклад, эффективнозащищали от секущего удара саблей. Быть может, появ-ление именно «мягких» доспехов заставило оружейниковвторой половины 1-го тысячелетия делать п а л а ш ис обоюдоострой заточкой острия, а сабли - со слабойкривизной клинка, удобной для нанесения сильногоколющего удара.

Рис. 26, Для культуры давних тюрков оченьхарактерны так называемые оградкиквадратные или прямоугольные конструкциииз поставленных на ребро каменных плит,пространство внутри которых заполненовалунами и мелкой речной галькой. Иногдау стены такой оградки устанавливалосьизваяние, которое представляло собой фигурувоина с оружием у пояса, сосудом или птицейв правой руке. Иногда скульптуру замещалапростая каменная стела. Меж камней внутриоградок встречаются уголья, фрагментыкерамики, глиняные сосуды, ножи,наконечники стрел, предметы конскойупряжи, а иногда и небольшие серебряныесосудики. Считается, что такие: оградки былинебольшими поминальными храмами,установленными в честь знатного воина.У этой древнетюркской оградки рольсакрального изображении выполняет оленныйкамень

Рис. 27. Один из вариантов конских доспехов.Он показан ламеллярным. но вполне могбыть и ламинарным. Такое облачениедоставляло немало неудобств лошади,и двигаться в нем ей приходилосьисключительно крупной рысью. Кистьпод мордой — не только знак отличия.но и приспособление прочив мух

Потомки серой волчицы 139

Металлические шлемы древнетюркского воинствабыли наборными и напоминали узкую часть яйца, увен-чанную сверху небольшим конусом. Многообразие ихформ достигается изменением кривизны стенок и про-порций этой полуовальной фигуры. Подобные шлемывстречнлись еще у ассирийских воинов в середине 1-готысячелетия до н. э., а в Сибири использовались таштык-

скими ратниками. Не будет преувеличением сказать,что они опередили свое время. Такой шлем отлично про-

тиводействовал сабельному удару. Клинок сабли, теряяэнергию, беспомощно скользил по его гладкой стенкевниз и в сторону. Изготавливались наголовья как из уз-ких, так и из широких секторообразных пластин. Узкиедетали, как и раньше, с в я з ы в а л и с ь между собойремешками. Хотя такая наборная конструкция кажется

ненадежной, она просуществовала многие века и еще не-давно с успехом применялась на северо-востоке Сибири.

Иногда наборные шлемы не снабжались заостреннойвершиной. На ее мосте помещали выпуклую округлуюпластину, и шлем становился очень похож на плоскодон-

ч ы й перевернутый горшок.

Рис. 29, а в. Нарядные пояса этихдревнетюркских скульптур из Тывы отличаетне только число вырезанных на них бляшек,но и изобилие свисающих вниз ремней.О многом говорит тот факт, что древниескульпторы неизменно подчеркивали этудеталь экипировки, совершенно игнорируянекоторые другие. VIII - IX вв. а, в — левыйберег р. Шеми блнз впадения в р. Хемечик,Тыва, б — Таарбол. левый берег р. Тарталок.Тыва

Рис. 28. Серебряный кувшин. Один из яркихи загадочных элементов древнетюркскойкультуры. Пока лишь несколько такихпредметов найдено в погребениях родовойзнати и поминальных оградках. Сосудв представлениях тюрков южной Сибириимеет множество значений, и многое,что связано с его сакральным смысломи местом в поминальной и погребальнойобрядности, пока остается загадочными непонятым. Это могла быть особая посудадля кумыса или просто молока, Поставленнаяс таким питьем у подножья каменногоизваяния, она становилась символомнебесного молочного озера. Древне-тюркскоевремя. Плато Укок. Горный Алтай. МогильникБертек-34. Раскопки В. И. Молодина

140

Более совершенными были клепаные шлемы, собран-ные из нескольких крупных (до восьми штук) пластин.Соединялись пластины внахлест - края одной пласти-ны чуть налегали на другую. Этот же прием использо-вался при изготовлении доспехов и наборного шлема.Впрочем, схему сборки могли изменять — каждая четнаяпластина накладывалась сверху на края двух нечетных.Готовое изделие венчал небольшой конус со втулкойдля плюмажа. Широкопластинчатый клепаный шлемпредставлял собой жесткую конструкцию, защитныесвойства которой в немалой степени зависели от качестваметалла. Если узкие пластинки наборного шлема, нале-гая друг на друга, составляли многослойную броню,то здесь -таких «зон жесткости» было гораздо меньше.Правда, готовый клепаный шлем легко подвергался тер-мической закалке, чего нельзя сказать о наборном. Пла-стины последнего следовало полностью обработатьдо начала монтажа.

Нижний обрез шлема стягивал металлический обруч.К нему крепилась бармица, изготовленная из мелкихпанцирных пластин, кольчужной сетки, толстой много-слойной проклеенной кожи или, в другом варианте,из плотно простеганной, подбитой волосом ткани, на ко-торую нашивались металлические защитные элементы.

Рис. 30. Древнетюркский пояс. Реконструкцияпо материалам мигильника Узунтал. ГорныйАлтай. Раскопки Д. Г. Савинова

Рис. 31. Золотые фигурки - украшениепарадного колчана. Тройник (распределительремней) с ремешками, украшеннымифигурными бляшками, использовалсядля ношения колчана и был деталью второго,так называемого «стрелкового» пояса.X- X I I вв.. Могильник Олтарь,Новосибирская область

Потомки серой волчицы 141

Рис. 32. Копье у тюрков имело сакральныйсмысл. Следы подобного отношения к этомуоружию сохранились в обрядовой практикетюркоязычного населения, где копьюотводилась особая роль. Так, у казахови киргизов еще в начале прошлого векасуществовал обычай, согласно которому послесмерти мужчины в жилище устанавливалсяспециальный знак — «туу»3 , которыйпредставлял собой копье умершегос траурным флажком — «жилек» —под наконечником. Основание копьяустанавливалось внутри кибитки, а древкос наконечником пропускалось в дыру,проделанную в кошме. Во время перекочевкикопье «туу» везли впереди каравана. Туу былвременным заместителем усопшего, то естьявлялся одушевленным предметом,обладающим некими жизненными силами.Участь «туу» была почти всегда одинакова.Через год, когда душа умершего окончательнодолжна была покинуть средний мир,устраивались поминки, на которыхпроводились различные состязания: скачки,конные копейные бои, стрельба на скакуиз лука и т. д. Победителе, завоевавшийглавный приз, спешивался, вырывал копьеи разламывал его, чтобы освободитьзаключенную в нем душу Тому, кто сломалкопье, давали подарок, а в ряде случаев,например, у казахов, сохранившихв исполнении этого обряда большеархаических черт, "переломивший копье"должен был стать мужем вдовы. VIII - X вв.Ачинско-Мариинская лесостепь

Покрой "мирных" головных уборов в эпоху средне-вековья почти всегда имитировал боевые наголовья.По такому принципу кроилась вся одежда. Популярныев те времена колпаки (клобуки) служили прекраснымиподшлемниками для сфероконических шлемов. Позже,когда шлемы приобрели низкие куполообразные очерта-ния, их заменили тюбетейки. Знаменитый треух имеетнащечники и назатыльник, как у настоящего шлема. На-детый на него железный шлем автоматически превращалэту шапку в защитное снаряжение.

Завершал воинскую экипировку пояс - непременныйатрибут каждого воина. Пояса украшались бронзовымибляшками, порой покрытыми замысловатым раститель-ным орнаментом. С них свисали многочисленные ремни-подвески, столь же богато орнаментированные. К поясамкренились палаши и сабли, боевые ножи и кожаные су-мочки с повседневной мелочью. Тюркские пояса можносравнить с личным паспортом владельца. Всякий совре-менник при взгляде на расположение подвесок и комби-нацию бляшек сразу же понимал, с кем имеет дело.

Конские доспехи состояли из пластин, закрывавшихшею и грудь животного, чепрака на корпус и попоны накруп. На голову лошади надевалась железная или кожа-ная маска с вырезами для глаз и ноздрей. Латы для коняделались, в основном, по ламинарному принципу из мно-гослойных, проклеенных и прошитых кожаных лент, кото-рые, ярусами соединяясь друг с другом, огибали телоскакуна. Впрочем, боевая попона могла быть и ламелляр-ной, то есть собранной из связанных между собой мелкихпластин. Ленты конской брони располагались и вдоль,и поперек туловища животного — ярусами поднимаясь кхребту, либо дугой огибая спину. Использовали для защи-ты и многослойный, простеганный крест-накрест войлок.

К «бронированной» лошади предъявлялись совершен-но особые требования: она должна была быть сильной,обладать устойчивостью и маневренностью, выносливо-стью и безукоризненной управляемостью, по командеменять аллюры, мгновенно останавливаться, разворачи-ваться, вставать на дыбы, совершать прыжки, переходитьв галоп. Неповоротливый или пугливый конь в критиче-ских ситуациях подводил всадника, неверным движени-ем подставляя его под смертельный удар.

Подготовка будущего воина у тюрков н а ч и н а л а с ьс младенчества. У некоторых кочевых пародов, наследни-ков тюркской культуры — скажем, казахов — было при-нято класть ребенку между колен подушку и плотно пе-ленать ноги, чтобы со временем придать им кривизнуконского торса. В возрасте трех четырех лет мальчиковусаживали на лошадей, в девять—десять они становилисьуже профессиональными наездниками и проводили, каки их родители, большую часть времени на лошади. У кир-гизов даже считалось неприличным ходить пешком. Ко-рифей арабской литературы Джахиз сказал о тюрках:"Если бы ты изучив длительность жизни тюрка и сосчи-тал его дни, то нашел бы, что он сидел на спине своейлошади больше, чем на поверхности земли".

142

С самого нежного возраста мальчиком приучалик стрельбе из лука, владению арканом и оружием. Частомежду ними устрашились специальные состязания. У техже киргизов практиковались поединки верхом на жере-бятах, баранах или молодых бычках. Роль верховой ско-тины выполняли порой и сверстники. Популярны былисоревнования по стрельбе из лука на полном скаку, из-вестные по многочисленным описаниям очевидцев. Стре-ляли обычно вполоборота назад (знаменитый скифскийвыстрел) по нитям, на которые подвешивался приз. Каж-дый участник имел право на неограниченное число по-пыток. Соревнования продолжались, пока кто-нибудьне допивался успеха.

Проверенным способом подготовки к войне и поддер-ж а н и я высокой боеготовности у древних тюрков,как в свое время у хунну, была охота. Арабский летопи-сец Табари отмечал, что для этой цели тюркский каганзавел даже специальный полигон — "луг и заповедныегоры, к которым никто не приближался и не смел в нихохотиться, (ибо) оставлены они были для войны".

Тюркское войско, согласно хроникам танского Китая,делилось на правое и левое крыло. Каждое крыло, в своюочередь, состояло из отдельных отрядом. Их численныйсостав был кратен десяти 10 000, 1000, 100, 10 воинов.Все это похоже на облик хуннской армии.

Исследователи предполагают, что каждый такой от-ряд еше раз делился на два крыла, выполнявшие са-мостоятельные боевые задачи. Если это так, то низшейвоенной единицей была группа из пяти человек. Позже,во времена Второго каганата, в армии выделился центр,равный по численности крыльям. Набирались кавалерий-ские подразделения для тюркской армии и из воиновподчиненных племен. Они формировались по тому жедесятичному принципу, но в сражении обычно оставалисьна вторых ролях.

Основой тюркских войск были соединения легко-вооруженных всадников, использовавших лук и стрелыи в совершенстве владеющих этим оружием. Мусульман-ские письменные источники отмечают умение таких всад-ников без промаха поражать цель на скаку из любогоположения, стрелять «назад и вперед, вправо и влево,вверх и вниз». В бой лучники брали с собой два-три лукаи несколько колчанов, полных стрел, Нередко именноони стремительной атакой решали исход сражения.В случае неудачи конные стрелки отступали, скрываясьза плотным строем тяжеловооруженных копейщиков.

Тяжеловооруженных всадников в древнетюркскомвоинстве насчитывалось не столь уж много, но именноэта панцирная конница спасала положение в наиболеетрудных случаях. Видимо, про нее пишет Табари, какоб «одинаково одетой» гвардии. Полный набор защит-ного вооружения был необходим только тем, кто стоялв первых рядах. Воины последующих шеренг, прикрытыебронированными латниками, обычно ограничивались на-грудником для себя и легкой попоной для своею коня.

Рис. 33, а-е. Роговым пряжки такиххарактерных форм стили легки узнаваемымэлементом материальной культуры древнихтюрков. Эти крупные изделия скреплялиподпруги седел верховых коней (б. /).Аналогичные предметы меньших размеров.также вырезанные из рога или отлитыеиз бронзы, служили застежками пояса.Застежки конских пут "цурки" (а, в), формакоторых мало изменилась за минувшиетысячу двести лет, в древнетюркское времявырезали преимущественно из дерева, хотядля этой цели мог использоваться и рог.V — V I I I ни. Могильник Усть-Чоба. ГорныйАлтай. Среднее течение р. Катунь. МА ИАЭТСО РАН

Потомки серой волчицы

Открывали сражение батыры, перед строем вызывав-шие на поединок представителей иражеского войска. Эта

древняя традиция восходит еще к эпохе родоплеменныхстолкновений, когда складывались правила ведения

военных действий, ограничивающие масштабы кровопро-лития. К числу таких правил относились договорыо продолжительности сражения, числе убитых, возмеще-нии потерь и многие другие. И среди них самое, навер-

ное, зрелищное и «гуманное» — поединки вождейили специально выбранных для этого богатырей. Соглас-

но сведениям Табари, "у тюрков было обычаем не выс-тупать, пока не выйдут трое из их всадников... Затем, ужепосле выезда третьего, выступали все". Такие традици-онные поединки пережили века. И только, пожалуй, по-явление огнестрельного оружия сделало это правило,имевшее явный сакральный смысл и огромное значение

поднятия боевого духа, историческим анахронизмом.Готовясь к набегу, тюрки большое внимание уделяли

разведке. Разведку вели лазутчики и мобильные отряды,совершавшие глубокие рейды по тылам п р о т и в н и к а .

Вот как описывает их действия западно-европейскийрыцарь Робер де Клари: «У каждого из них есть десяток

или дюжина лошадей; и они так хорошо их приучили,что те следуют за н и м и поисюду, куда бы их ни повели,время от времени они пересаживаются то на одну, то

а другую лошадь. И у каждого коня, когда они вот таккочуют, имеется мешочек, подвешенный к морде, в кото-ром хранится корм; и так-то лошадь и кормится, следуя

за своим хозяином, и они не перестают двигаться ни днем,нн ночью. И передвигаются они столь быстро, что за однуночь и за один день покрывают путь в 6, или 7, или 8 дней

перехода. И пока они так передвигаются, то никогданикого не преследуют и ничего не захнатынают, пока

не повернут в обратный путь; когда же они возвращают-ся обратно, вот тогда-то и захватывают добычу, угоняютлюдей в плен и вообще берут все, что могут добыть».

Подобные приемы разведки в будущем скопируюту тюрков многие кочевые образования. Особенно попу-лярной разведка станет в войсках Золотой Орды.

Боевые качества тюркских воинов в средневековоммире оценивались очень высоко. В начале IX века араб-

скне халифы набирали их н и х свою личную гвардию,вскоре их примеру последовали и императоры могуще-

ственной Византии. Джахиз в своем сочинении "Досто-инство войск Халифата и достоинства тюрков" дажепришел к выводу, что никто "не внушает (такой страх)

арабским войскам, как тюрки", ведь у н и х нет « и н ы х по-мыслов, кроме набега, грабежа, охоты, верховой езды,

г-ажемия витязей, поисков добычи и завоевания стран...Они овладели этим делом в совершенстве и достигли

в нем предела. Это стало их ремеслом».

Рис. 34. Юрта - традиционное жилищекочевых и полукочевых народов. И в нашидни на высокогорных пастбищах Алтаяможно встретить такие переносныесооружения, покрытые войлоком, шкурамии брезентом, в которых живут пастухи,когда перегоняют сюда свои стада. Сейчас онииспользуются только как летнее жилье,но в прошлом это был основной тип жилища.которым пользовались тюркоязычные предкисовременных алтайцев

Тюрки долгое время вели успешные воины на-обширных территориях, одерживая внушитель-

ные победы над очень серьезными противниками.И это объясняется, в первую очередь, высочайшейбоеспособностью их войск. Погубили же их госу-дарство внутренние проблемы — прежде нсего,жадность и властолюбие территориальных владык,буквально по клочкам растащивших некогда вели-кую державу. И все же древние тюрки избежалипоголовного истребления (что случилось со мно-гими другими побежденными народами) и вошлив состав новых государственный образований -Уйгурского и Кыргызского каганатов. И долго ещена полях сражений реяли их знамена с золотойволчьей головой.

143

144

Глава 6

Всадники с берегов Енисея

Во второй половине 1-го тысячелетия уютные землиМ и н у с и н с к о й котловины стали колыбельюкультуры енисейских кыргызов. Её истоки, по рас-

пространенному среди специалистов мнению, восходятк таштыкской культуре. Остатки обширных ирригационныхсооружений и найденные археологами орудия труда говорято развитии плужного орошаемого земледелия у населенияМинусы в тюркское время. Занимались кыргызы и отгоннымскотоводством, разводя овец, верблюдов и лошадей. «Их ло-шади плотны и рослы. Лучшими считаются, которые силь-но дерутся», - сообщается и восточных летописях. Такие«бойцовые» лошади особо ценились в кавалерии, для нуждкоторой они специально и разводились. Немалую роль в хо-зяйстве кыргызов играла охота. Продукты рыболовстване только разнообразили пищу, но и давали столь необходи-мый для производства метательного оружия клей.

О степени оседлости енисейских кыргызов в наукене существует единого мнения. Тем не менее, именно земле-дельческие навыки и склонность к оседлым поселениям при-вели к созданию кыргызского государственного объединения.После падения Первого Тюркского каганата, в развале кото-рого кыргызы приняли самое деятельное участие, они полу-чили полную независимость, и уже в 648 году танский Китайвстречал их первое посольство (во всяком случае, первое,отмеченное письменными источниками).

Кыргызский каганат постоянно подвергался опустоши-тельным набегам южных соседей и в VI—VIII веках нередкотерпел сокрушительные поражения. Иногда он даже терялполитическую самостоятельность. Но со временем военнаяудача все чаше улыбалась кыргызам. «Умертвил роды сине-го волка, черного волка умертвил», — говорится в древнейкыргызской надписи об одном из успешных походов, веро-ятно, против тюрков (ведь именно они считали своей пра-родительницей волчицу). Год от года набирая силу, каганатпревратился в мощную державу, существенно влиявшуюна судьбы народов Центральной Азии. В древнетюркскоевремя он представлял собой сложное зтнополитическое объе-динение, включавшее «титульное», элитарное население(собственно, кыргызов) и различные подчиненные группыкыштымов (иноплеменников). Хорошо вооруженные дружи-ны кыргызов совершали регулярные набеги на жителей

Рис. 1. Привычным противником для всадниковКыргызского Каганата в начале 2-го тысячелетияоставались родственные по языку тюркскиеплемена Саяно-Алтая

Всадники с берегов Енисея 145

146

Рис. 2. Подобные сердцевидные бляхи свыпуклой центральной частью, выполненнойв виде колокольчика, некогда украшалисбрую лошади. Появившись в IX веке, онираспространялись преимущественнов культуре енисейских кыргызов. IX—X вв.Минусинская котловина. МКМ

Рис, 3. Река Енисей. Хакасия

горно-таежных о к р а и н Минусинской котловины и,по свидетельствам тех лет, «ловили их и употреблялив работу». Для участия в военных действиях кыштымысначала не привлекались, но уже в конце 1-го тысячеле-тия, когда енисейских кыргызов потеснили войска Уйгур-ского каганата и их положение сильно осложнилось,кыргызская армия стала разноплеменной. В китайскихисточниках отмечается, что когда кыргызы «набираюти отправляют войско, то выступает весь народ и все вас-сальные поколения». Археологические данные подтвер-ждают этот факт.

В истории Кыргызского каганата исследователи вы-деляют несколько этапов, связанных как с основнымитипами археологических памятников, так н с важнейши-ми событиями в его политической истории.

Первый период (VI -VIII вв.) - эпоха Чаа-тас.Основные события этого времени происходили на огра-ниченном пространстве Минусы н соседней Тывы. Кыр-гызам удаюсь установить торговые и дипломатическиесвязи с земледельческими государствами Средней и Юго-Восточной Азии (тапский Китай. Согд, Тибет, ВосточныйТуркестан). С кочевыми же народами они враждовали,ведя с ними непрестанные воины - но большей части,неудачные. В военном отношении кыргызы пока былислабы — их политику на этом этапе можно охарактери-зовать как оборонительную.

Следующий период (IX—X вв.) получил названиеэпохи Великодержавия. Это было время славных победи триумфа кыргызского оружия. Разгромив уйгуров ' ,их тяжелая конница вместе с отрядами кыштымов вышлана просторы Центральной А з и и . "Впервые, — по словамкрупного специалиста н истории, археологии и этногра-фии народов Южной Сибири Д. Г. Савинова. — народсеверного происхождения, создавший высокую культурув бассейне Северного Енисея, стал играть решающуюроль в делах своих южных соседей". Границы каганатарасширились до верховьев Амура на востоке н восточных

Рнс. 4. а- г. Основные типы кыргызскихлуков. Конструктивное разнообразиеметательного оружия было гораздо большечисла представленных здесъ типов,иби процесс изготовления лука во все временаоставался индивидуальным, н многиеконструктивные особенности оружиязависели как от свойств сырья, так н от опытамастера, а - луки с парой срединных боковыхнакладок и днумя парами концевых;б - с одной парой боковых срединныхнакладок; в - с тремя срединныминакладками, двумя боковыми и однойфронтальной; г- без срединных накладок,с у з к и м и роговыми пластинами по длинек и б и т и

Всадники с берегов Енисея 1 4 7

склонов Тянь-Шаня на западе. Кыргызский каганат объе-динил пол своей властью Приобье, Алтай, ВосточныйКазахстан, Тыву, Монголию, Забайкалье. Впрочем, его"звездный час" оказался непродолжительным. Вскорекаганат вновь заметно у м е н ь ш и л с я в размерах, частьбоевых отрядов откочевала на Тянь-Шань (на террито-р и ю современной Киргизии), основная же масса кыргы-зов возвратилась на историческую родину.

Третий период в истории енисейских кыргызов (XI —X I I вв.) иногда называют эпохой Сууктэр3. В это времявоенные действия разворачивались в районах Саяно-Алтая, где кыргызам пришлось обороняться от агрессив-ных моиголоязычных кочевников — кнданей и найманов.пересекших связи каганата с земледельческими цивилиза-

циями Юго-Восточной Азии. Кыргызское население из-рядно поредело в продолжительных войнах и, будучираспыленным по огромным территориям, не могло ока-зать серьезного сопротивления. В это же время кыргызы,вероятно, утратили руническую письменность. Государ-ство быстро слабело и дробилось, мелкие князьки одинза другим объявляли о своей независимости и тут женачинали враждовать с соседями. В сущности, историямогучей кыргызской державы на этом и завершилась.

В так н а з ы в а е м у ю Монгольскую эпоху (XIII —X I V вв.), после разгрома найманов войсками Чингнсха-на, кыргызские княжества добровольно пополнили егоимперию, окончательно утратив государственную само-стоятельность. Боевые отряды кыргызов влились в мон-гольские полчища.

Рис.5, а- д. Некоторые типы наконечниковкыргызских стрел. Стрелы с трехлопастнымиостриями предназначались для прицельнойстрельбы по одиночной цели (а), плоскиедля магсированного обстрела плотнойвоинской массы (6), шиловидные (в) -для борьбы с нрагами, облаченнымив кольчуги, граненые (г), долотовилные (д) -для поражения латников

148

Как и у всего средневекового населения ЮжнойСибири, луки енисейских кыргызов били сложносостав-ными и рефлексирующими. Во второй половине 1-го ты-сячелетия повсеместно шел процесс поиска наиболеесовершенной и рациональной конструкции метательно-го оружия, пригодного в бою и на охоте, удобногопри стрельбе с лошади и с земли. Это привело к тому, чтов одно и то же время на одной и той же территориисуществовало несколько разновидностей луков. При бли-зости обшей схемы, позаимствованной многими народа-ми у хуннов, луки енисейских кыргызов различалисьформой и расположением роговых накладок. У оружияхуннского типа основную работу выполняли плечи, а зна-чительные участки его деревянной конструкции бездей-ствовали. Киргызы модернизировали л у к и в целяхувеличения эффективно работающих зон, что, как иу тюрков, привело к сокращению количества роговых на-кладок.

В походах тетива на луках спускалась. Воины носи-ли их на боку или на спине в налучьях, похожих на уз-кую и д л и н н у ю (почти но всю длину оружия) трубу,зашитую с одной стороны. Размеры луков со спущеннойтетивой колебались от 120 до 140 сантиметров.

Древки стрел делались из березы и слегка сужалиськ ушку, в прорезь которого с легким сопротивлениемвходила тетива. Оперение кыргызских стрел было оваль-ной или удлиненно-треугольной формы и относилоськ длине древка в пропорции 1:5 или 1:7. На древки стрелнаносились цветные пояски - обычай, известный с ран-него железного века. Берестяные колчаны для стрел тоженапоминали тюркские. Нужно отметить, что мощноеполитическое и культурное влияние, оказываемое древне-тюркскими каганатами на своих соседей, родство языкаи происхождения, постоянная миграция отдельных тюрк-ских групп в Минусу, - все это во многом определило,как и чем воевали кыргызы.

Рис. 6. Кыргызские золотых дел мастерасоздали свой особый стиль. Их изделия,форма которых, в целом, соответствоваластепной моде, отличались богатыми затейливым растительным орнаментом.Железное стремя, представленное на рисунке,инкрустировано золотыми фигурками птиц,порхающих среди извилистых ветвей. Эпохараннего средневековья. Уйбатский чаа-тас.Хакасия. ГИМ, Москва

Рис. 7, а, 6. Тела умерших воинов енисейскиекыргызы предавали огню. Вместе с теламижаркое пламя пожирало воинскую амунициюи погребальный инвентарь. Раскаленныев погребальных кострах клинки намереннопортили - сворачивали в кольцо (а) илисгибали пополам (6). Возможно, так боролисьс вредоносной магией покойника, а возможно,«транспортировали» предметы в иной мир,где все было наоборот: целое - сломанным,а сломанное - целым. XII—XIV вв.Минусинская котловина. а— Соян-сее,по Ю. С. Худякову; б - могильник на гореСамохвал, по Л. Р. Кызласову

Всадники с берегов Енисея 149

Рис. 8, а—г. Легковооруженные всадники.Основное вооружение этих стрелков состоялоиз лука со стрелами. В ближнем бою онипользовались палашами или слабоизогнутымисаблями. Их экипировка включала такжеэлементы защитного вооружения, в частности,накладные деревянные щитки. а - фигуркалучника, некогда украшавшая переднюю лукукыргызского седла. IX - X вв. Тюхтятскийклад. Минусинская котловина. Минусинскиймузей; б, в, г — Сулекская писаница.Конец 1 тыс-, н. э. Средний Енисей

Это, в частности, касается и наборных поясов, и на-конечников стрел. И все-таки полного тождества не было.

Кыргызские наконечники стрел отличались от тюркскихбольшим разнообразием и затейливостью отверстий в ло-пастях, а также л у ч ш е й сохранностью в археологических

комплексах. Дело в том, что кыргызы применяли в сво-ей погребальной практике кремацию. Предметы оружия,

побывав в огне, покрывались окалиной, которая (вкупес золой и пеплом) предохраняла тонкие лопасти наконеч-

ников от пожирающею действия ржавчины.С выходом енисейских кыргызов на просторы Цент-

т а л ь н о й А з и и , где им пришлось противостоять оченьсерьезным противникам, потребовалось новое оружие.И, вскоре, в IX—X веках, ассортимент стрел в колчанах

кыргызских воинов неузнаваемо преобразился. Набортрадиционных образцов пополнился наконечникамишестиугольной формы с уплощенным, как бы срезанным,острием (специалисты так и называют их — срезни) и не-большими массивными проникатслями с трехгранным,

квадратным или круглым сечением острия. Последниезначительно превосходили по весу трехлопастные и,в большинстве случаев, пробивали доспехи. Модифици-ровались и привычные формы — так, у пятиугольногонаконечника сократились его размеры и ширина лопас-тей, а острие в сечении стадо граненым. Столь впсчатляю-щее разнообразие свидетельствует о все большем

распространении на полях сражений различного защит-го вооружения.

В это же время кыргызские лучники в е р н у л и с ьк использованию незаслуженно забытых плоских нако-нечников. Их второе рождение специалисты связываютс монгольским влиянием. Появлепие плоских наконечни-ков было, пожалуй, первым отчетливым знаком грядущихперемен. В дальнейшем трехлопастные н а к о н е ч н и к ипостепенно утратили свое значение, вытесненные плос-к и м и «собратьями» - в основном, асимметрично-ромби-ческими пятиугольными срезнями. Они очень хорошипри стрельбе как с близкого расстояния — ни войлочнаяпопона коня, ни м я г к и е доспехи бойцов не спасалиот них, так и с дальнею — не закрытый доспехами про-тивник даже при касательном ударе получал столь об-ширную траВму, что сразу же выбывал из строя.

Восточные письменные источники, переведенныеи опубликованные первым крупным российским китаи-стом II. Я. Бичуриным (в монашестве Иакинф), расска-зывают, что у енисейских кыргызов «мужчины носиликольца в ушах. Они горды и стойки. Храбрые из них та-туируют руки себе... На войне употребляют луки со стре-лами и знамена. Конники прикрывают руки и ногидеревянными щитками, которые могли бы защищатьот стрел и сабель». Эти деревянные щитки собиралисьиз отдельных дощечек твердого дерева — например,лиственницы. Затем они, вероятнее всего, обжигались,что придавало поверхности особую прочность и глад-кость, затирались песком, полировались и окрашивались(или пропитывались жиром). Готовые деревянные дета-ли стягивались между собой сыромятными ремешками,которые, усыхая, крепко прижимали их друг к другу.

В комплект защитною вооружения кыргызов входи-ли наручи (для защиты руки от кисти до локтя), поножи(для защиты ноги от колена до ступни), зерцала(для защиты груди) и оплечья.

Кыргызские панцири состояли из железных пластин,скрепленных между собой по ламеллярному принципу.Панцири VI—VIII веков, как правило, представляли со-бой металлический нагрудник. В эпоху Великодержавияих конструкция усложнилась — теперь латы закрывалиспину и руки до середины предплечья; кроме того, появ-ляется подол, спускавшийся к коленям и защищавший

150

бедра. Вскоре восприимчивые кыргызы, присмотревшиськ вооружению центрально-азиатских соседей, уже кова-ли свои доспехи из крупных подпрямоугольных метал-лических пластин. Этому способствовало и возросшеекачество металла, который по многим показателям, ка-ни трудно в это поверить, превосходил современные мар-ки сталей. Этот технологический скачок, видимо, связанне столько с развитием собственной производственнойбазы, сколько с опытом пленных мастеров из оседло-зем-ледельческих центров.

Ближе к финалу истории Кыргызского каганатак р у п н ы е пластины приклепывались к матерчатомуили кожаному покрытию. Распознать такие доспехи мож-но было лишь но симметричным рядам металлическихшляпок, покрывавших подбитую сталью одежду. Подоб-ные латы, сочетавшие в себе особую красоту с неплохи-ми защитными свойствами, были изобретены в VIII векев Китае и вскоре стали привычной экипировкой южно-сибирских воинов. Повсеместно же они распространи-лись лишь во 2-м тысячелетии. Европейцы скопировалиих в X I I I веке у монголов и назвали «бригандиной».На матерчатое покрытие этих лат часто шли самые доро-гие ткани. Чтобы предотвратить в бою ткань от повреж-дений, бригандину обычно использовали одновременнос кольчугой.

В целом боевые качества средневековых наборныхлат были весьма высоки. Согласно современным экспе-риментам, проведенным М. В. Гореликом, система сцепкипластин несколькими ремешками делала такие доспехинеуязвимыми даже дли серии ударов. При колющем уда-ре клинок попадал в верхнюю налегающую пластинуи как бы поворачивал её на ребро. Пластины панцирясмыкались при этом краями и "запирали" щели тем проч-нее, чем сильнее был удар.

Рис. 9. Такой видели долину Енисея древниехудожники, которые высекали рисункипа камнях горы Суханихи

Рис. 10, а, 6. Наскальные рисунки Сулекскойписаницы. Латник (а), чтобы нанестимощный таранный улар копьем, опираетконец украшенною флажками древкао жесткий каркас седла. Голову воиназащищает клепаный из концентрическихколец шлем с небольшим плюмажеми бармицей - судя по всему, кольчужной(как и сами доспехи). Бронированныйвсадник (б) демонстрирует прием владениякопьем. Зажав древко двумя руками, оннаносит удар сверху вниз. Чтобы свестик минимуму возможность собственногопоражения, он развернулся к нему боком.После удачно проведенного нападениявсаднику, потерявшему копье, скорее всего,придется вступать в ближний бой, к которомуон уже готов. Об этом свидетельствует боевойтопор, висящий на кисти его правой руки.На груди воина, поверх ламеллярногопанциря, хорошо заметен круглыйдеревянный щиток (именно таким он описанв летописях). Ряды пластинчатого наборадоспехов обозначены короткимивертикальными штрихами. Голову воиназакрывает высокий конический шлемс длинными наушами и назатыльником,увенчанный, вероятно, пучком перьев. Копьеи топор дополняются луком в длинном узкомналучье, размещенном вдоль правого бедра,и колчаном со стрелами, подвязанным к поясус этой же стороны. Пах всадника защищаетпередняя лука седла. Конь под воиномне бронирован, панцирь воина достигает лишьсередины бедра. Отсюда можно сделатьвывод, что перед нами средневооруженныйвоин второго эшелона. Манера копейного боя(в верхней плоскости - поверх плечапередней шеренги) лишь подтверждает этумысль. Конец 1-го тыс. н. э. Сулекскаяписаница. Средний Енисей

Всадники с берегов Енисея 151

Пожалуй, наиболее действенным и борьбе с латникамиоставался выстрел из лука в незащищенный участок тела или

же таранный удар копьем с узким граненым наконечником,Такие копья стали очень популярны и «эпоху максимально-

го бронирования» (IX—X вв.). Впрочем, в сражениях копей-щики сталкивались не только с бронированными врагами,

но и с легковооруженными всадниками, и с пехотой. С этимсвязано то, что, кроме граненых наконечников, продолжали

использоваться и наконечники в форме вытянутого массив-ного ромба с остро заточенными сторонами.Профессиональные копейщики прекрасно владели мно-

жеством специальных приемов. В одних случаях копье удер-живалось полусогнутой рукой и прижималось, чтобы усилить

Рис. 11. Кыргызский тяжеловооруженныйвоин эпохи Великодержавия. Его защитноевооружение состоит из крупнопластинчатогоклепаного шлема (а) с бармицей (б),изготовленной из металлических пластини снабженной мягкой подкладкой:короткополого панциря (в), сплетенногошнурами из железных пластин; накладныхдеревянных щитков (?) на плечах и груди;также деревянных поножей (д) и наручей (е);щита (ж), собранного из обтянутых кожейдощечек. При атаке в конном строю илистрельбе из лука щит забрасывался за спину,где удерживался с помошью специальногоремня (з). На воине — два пояса.К «стрелковому» поясу кренится берестянойколчан (и) открытою типа, украшенныйнакладными костяными пластинками (к).В руках у воина две сабли —с брусковидным (л) и ромбовидным (м)перекрестиями. Дополняет вооружениеближнего боя у з к о л е з в и й н ы й топор (и)со шпеньком на обухе. Реконструкцияпо материалам Ю. С. Худякова

152

удар, к корпусу всадника и шее лошади. В других — воинбрал древко двумя руками и прижимал к бедру точно также, как это делали катафрактарии раннего железноговека. При этом он разворачивался плечом вперед и на-клонялся к гриве лошади. При встрече с пешим врагомвсадник держал копье на весу двумя руками, нередкоподнимая его над головой. Все эти позиции, знакомые ар-хеологам по наскальным рисункам, находили примене-ние в Средней Азии во время конных поединков ещев XIX веке.

Существовали и другие приемы — они известныпо киргизским «турнирам» XIX в. Киргизские бойцычаще всего зажимали копье под мышкой, наводя его,подобно ружью, на соперника. Но самые страшные уда-ры получались, когда тупой конец оружия упирался в бо-ковую часть деревянного каркаса (.ленчика) седла. В этомслучае удар наносил не всадник, а скачущий конь — всейсвоей огромной массой. Правда, этот способ ограничивалвозможности фехтования — в момент столкновенияобычно бойцы привставали на стременах; для того же,чтобы удержаться в седле, они нередко привязывали себяк нему, используя дополнительную, проходящуюпод брюхом коня, подпругу. Ее концы пропускалисьв штанины и крепились выше колена к ногам всадника.Надо сказать, что такие приемы не привстстповались,хотя и не запрещались правилами.

С точки зрения боевой практики, привязывание ка-валериста к седлу выглядит несколько странно. Всадникможет быть искалечен или раздавлен упавшей лошадью.Однако, целесообразность этого приема не столь уж сом-нительна, если мы говорим о копейщиках переднейшеренги, принимающих на свои копья мощный натискразгоряченного противника. Для них прочная посадкабыла особенно важна. Если они выдерживали первыйудар, удачный исход всего боя становился наиболее ве-роятным. Кроме этого, тяжеловооруженные воины пер-вого ряда обязаны были упирать свои копья в седла,ибо выбитое из рук и отлетевшее назад древко оружиянесло смертельную опасность для стоящих сзади.

При линейном построении на начальной стадии сра-жения участвовали лишь воины первых двух шеренг,остальные просто не дотягивались своим оружием до вра-га. Начиная с третьего ряда, бронирование лошадей былобессмысленным они и без того были фактическинедосягаемы для вражеского удара за живой бронирован-ной стеной передних латников. Поэтому здесь помеща-лись срсдневооружснные всадники — воины, чьи телалишь частично закрывались доспехами, а кони и вовсеобходились без них. С копьями они управлялись по-ино-му, нежели их тяжеловооружеттные соратники. Они при-жимали дренко к плечу так, чтобы острие оказалосьзначительно выше копий первого ряда. Нередко пикиопирали на плечи впередистоящих. Столь плотно още-тинившаяся шеренга доставляла немало хлопот атакую-щим ее. Наконец, средневооруженные воины третьегоряда обычно держали копья двумя руками, нанося удар

Рис. 12. Фрагмент согдийского щита с горыМуг. На его поверхности сохраниласьвеликолепная роспись с изображениемвсадника в полном вооружении. Круглый щит(диаметром 61 см) собран из дощечекшириной около девяти сантиметров. Онслегка выгнут — его середина возвышаетсянад краями на два сантиметра. По краю щитапропущена металлическая оковка, с обеихсторон он оклеен тонким пергаментом.С внутренней стороны металлическимизаклепками прикреплена ручка с приделаннойк ней ременной петлей - с ее помощью щитзабрасывался за спину. VII- VIII вв. СредняяАзия. Санкт-Петербург. Эрмитаж

Всадники с берегов Енисея 153

Рис. 13. Кыргызский воин X I I I — X I V вв.На его голове клепаный шлем (а), стыкипластин которого закрыты металлическиминакладками (6). Эта деталь — характерныйпризнак эпохи развитого средневековья.Обруч тульи снабжен небольшимнаносником (в). К нему прикрепленаламинарная бармица (г), собраннаяиз толстых кожаных лент. Доспехи (д)представляют собой панцирь со скрытымбронированием (бригандину), надетый поверхтолстой стеганой поддевки и усиленныйна плечах наружными металлическимипластинами (с). В руках воин держитсаблю (ж) — в отличие от образцов раннегосредневековья, она имеет сильноискривленное лезвие. Реконструкцияпо материалам Минусинской котловины,Тывы и сопредельных районов Монголии

сверху вниз, как это изображено на выразительных на-скальных рисунках знаменитой Сулекской писаницы.

В ближнем бою кыргызы рубились мечами, палаша-ми и слабоизогнутыми саблями. Если требовалось, в делошли небольшие, тоже слегка изогнутые, узколезвийныетопоры с небольшим молоточком на обухе. В специаль-ной оружиеведческой литературе закрепилось мнениео топоре, как о преимущественно вспомогательном ору-жии легкой конницы, действующей рассыпным строем.Наскальные рисунки это мнение опровергают — на нихтопор часто является атрибутом и тяжеловооруженныхвсадников (например, Сулекская писаница). Рукоятибоевых топоров снабжались небольшими ременными пет-лями. В боевой обстановке при ударе копьем топор висел

154

Рис. 14. Рнсунок воина, найденныйна одной из скал горы Сулек, - яркийобразец творчества енисейских кыргызов

на ременной петле в свободном состоянии на запястьер у к и , державшей древко копья. Его черед наступал пос-ле того, как копье застревало в доспехах врага.

И все-таки среди боевого оружия наибольшей попу-лярностью у енисейских кыргызов пользовались лукисо стрелами. Даже полностью закованные в доспехикопьеносцы становились при необходимости л у ч н и к а м и .не говоря уже об основной массе легких всадников.

Непременной деталью кыргызского защитного воору-жения были щиты. По своему устройству и форме онипрактически тождественны тюркским. Такие щиты на-дежно защищали от вражеских стрел. Подтверждает этознаменитый согдийский щит, найденный на горе Мугв Средней Азии. На его поверхности отчетливо видныследы от ударов не менее десяти трехлопастных стрел,при эгом ни одна из них не проникла в древесину болеечем на полсантиметра. Все следы сосредоточены ближек центру щита. Вывод очевиден - его владелец отличалсяудивительной реакцией, искусно закрываясь от летящихв него стрел.

Основу военной тактики у енисейских кыргызовсоставляла серия непрерывных н а п а д е н и й легковоору-женных конных лучников, действующих в рассыпномстрою. Лучники пытались вывести из строя не столькозащищенных латами ионном, сколько их лошадей. С ко-чевником, потерявшим своего скакуна, справиться былогораздо проще — на земле он чувствовал себя не слиш-ком уверенно. Эти летучие отряды вели разведку боеми умело имитировали бегство, заманивая врага на копьяконных латников. Временами они укрывались за утимживым щитом, чтобы пополнить свой боезапас. В искус-стве джигитовки степная кавалерия не имела себе рав-ных. Прекрасные наездники, на всем скаку и в любомнаправлении поражающие цель и бьющие из лука с обе-

их рук, — такие воины были опасны в атаке. В задачу лег-ковооруженных отрядом входило также преследованиебегущего противника, так как латники на своих брони-рованных лошадях заметно уступали им в подвижности.

Как мы уже упоминали, основываясь на китайскихписьменных источниках, в конце 1-го тысячелетия армияенисейских кыргызов набиралась из ополченцев,представлявших все подчиненные им племена. Болеевсего это ополчение напоминало ранние европейскиеармии эпохи феодальной раздробленности. Военныеотряды родовой аристократии объединялись вокругвождя, носившего титул «ажо». Часть легковооруженныхподразделений формировалась только из зависимогонаселения — кыштымов. Естественно полагать, что уро-вень воинской дисциплины в таких объединениях остав-лял желать лучшего наверное, в этом кроется однаиз п р и ч и н , по которым к ы р г ы з ы нередко терпелипоражения от соседей.

го

Всадники с берегов Елисея 155

Осознав необходимость перемен, они приступилик реорганизации армии. После того, как в 820 году ажо

присвоил себе титул кагана, провозгласив независимостьКыргызского каганата от уйгуров, Войско кыргызоВ

централизовалось. Оно было разбито на боевые едини-цы, количество людей в которых делилось на десять (тут,

видимо, пригодился опыт хуннов и тюрков). Наиболеекрупные формирования, численностью не менее 10 ты-

сяч человек, возглавили члены правящей династии, род-твенники кагана. Что же касается легкой кавалерии

кыштымов, то она осталась под началом родовой арис-тократии. В XI—XII веках, в связи с мощными центро-

бежными тенденциями, разрывавшими каганат на части,

постепенно развалилась и армия. Вместо единой армиитеперь было множество самостоятельных войск,

подчнняншихся исключительно наместникам отдельныхобластей. Не было как такового государства — не сталои армии.

В X I I I веке, после подчинения кыргызских княжествнукерами Джучи-хана, кыргызское войско вошло в состав

монгольских сил. Монголы не захотели даже менять де-сятичный принцип его организации, видимо, потому чтоон был близок собственно монгольской системе. Сохра-

нили кыргызы и прежнюю схему управления. В периодправления монгольской династии Юань4 кыргызские

части несли охрану бывшей столицы чингисидов Кара-корума, участвовали в междоусобных войнах потомков

Чингисхана Хубилая и Хайду, а в 1293 году были окон-чательно разгромлены юаньским полководцем Тутухой.

Население Минусы за эти годы резко сократилось, здесьуже не насчитывалось и одного тумена (10 тысяч) пол-

ноценных воинов. Многие семьи (свыше 700) в качествевоенных поселенцев были отправлены на территории

Китая н Маньчжурии. Как показывают археологическиеи с т о ч н и к и , население Среднего Е н и с е я в течениеXIII века, в сущности, потеряло свою самобытность,

растворившись в соседних средневековых культурах.

Рис. 15. Среднее течение реки Енисей.Холодные воды текут меж склонами горТепсей и Оглахты (а). Здесь, на маленькомприбрежном степном пятачке (и) у подножьяТепсея, оставили свои памятники жителидревней Минусы. Через реку они виделнсклон горы, в утреннем свете похожийна человеческое лицо. И может, неслучайноздесь расположены сооружения почти всехизвестных в Минусинской котловинеархеологических культур - оградки эпохибронзы, тагарские курганы, таштыкскиесклепы, и одном из которых встреченыобугленные планки с батальными сценами,каменные кольца погребений е н и с е й с к и хкыргызов, наскальные рисунки

156

Глава 7

И сыпались стрелы дождем...

Нет, наверное, другого народа, который бы оставилстоль глубокий след в истории кочевою и земле-дельческого населения Южной Сибири, Централь-

ной и Средней Азии, Восточной Европы; народа, о которомтак много написано и так мало, в сущности, известно. Мыимеем в виду монголов. Может быть, и не стоило бы вследза сотнями авторов повторять уже тысячу раз пересказанныеи прокомментированные тексты Плано Карпини и Гильомаде Рубрука1, если бы не скудость археологических источни-ков, порожденная страшным разорением тех территорий.где смерчем проходили монголы, и если бы не та выдающаясяроль, которую сыграли о н и в развитии кочевого военногодела. При беглом взгляде кажется, что они не принесли с со-бой ничего оригинального, что все методы военных действийи набор оружия, применявшиеся монголами, были известныстепным воинствам задолго до появления этих завоевателейна исторической арене. Усовершенствовав оружие, монголыотточили эти приемы и, создав целую школу ведения вой-ны, подняли военное искусство кочевых народов до вершин-ного уровня.

Зимой 1207 года войска Джучи, старшего сына Чингис-хана, пройдя но крепкому льду замерзшего Енисея вдольобрывистых утесов Саянских гор, вторглись и Южную Си-бирь и подчинили енисейских кыргызов, равно как и все"лесные народы" Саяно-Алтая. С этого момента начинает-ся монгольский этап в истории Сибири. Когда Чингисханв 1224 году делил между сыновьями завоеванные земли, ог-ромная территория, включавшая и юг Сибири - Тыву, Ми-нусу, Горный Алтай, отошла в собственность улуса Джучи2.Любопытно, что следы монголов археологами найденына этих территориях пока не везде. Например, их нет в за-падно-сибирской лесостепи и к северу от нее. Но, конечно,и этот край не оставался в стороне от бурных событий техлет. Грозное эхо кровавых столкновений, происходившихюжнее, докатилось до самых глухих таежных закоулков, кудав страхе перед завоевателями хлынули массы кочевого тюр-коязычного населения.

Триумф монгольского оружия заставил народы, на себеиспытавшие его силу, относиться к нему, как к образцудля подражания. Именно это оружие во многом определяетоблик описываемой эпохи.

И сыпались стрелы дождем. 157

Рис. 1. Монголия — страна гор и высокихравнин. Большая часть монгольских рек,являясь верховьями великих рек Сибирии Дальнего Востока, направляет свои водык Северному Ледовитому и Тихому океанам.Западная Монголия. Сомон Мунх-Хайерхан

Рис. 2. Монголо-татарские шлемы («дулга»),продолжая традиции характерныхдля Центральной и Восточной Азии типовбоевых наголовий, были весьма разнообразныпо форме (от почти полушаровиднойдо сильно вытянутой сфероконической).XIII - XIV вв. Горный Алтай. БКМ

158

Рис. 3. Конструкция удил с плоскимикруглыми кольцами и уздечки с ремнями,украшенными плоскими железныминакладками. XII—XIII вв. Реконструкциипо материалам иамятников эпохи р а н н е г осредневековья и этнографическим даннымЗападной Сибири и Саяно-Алтая

Рис. 4. Жесткий деревянный каркаси железная оковка верхнего края переднейлуки седла монгольской эпохи.Реконструкция по материалам средневековогомогильника Сопка-2, западно-сибирскаялесостепь, раскопки В. И. Молодина.XII—XIV вв.. Красноярский край

Изменения в военной технике коснулись и устрой-ства упряжи верхового коня. Вместо сложной в изготов-лении системы управления лошадью с помощью удилс псалиями1, повсеместно распространилась надежнаяи технологически простая конструкция с большимивнешними кольцами — трензелями. Они свободно зак-реплялись на концах удил, а к ним уже приклепывалисьремни оголовья и подвязывайся повод. Удила и уздечки,таким образом, приобрели современный вид в монголь-ское время.

Заметно модифицировались, сравнительно с обще-принятыми тюркскими, и жесткие деревянные каркасыседел. Теперь луки седел делались из массивных досок.необходимых для того, чтобы получилось более широкоеоснование. Такое устройство лук позволило сблизитьмежду собой доски полок и уложить их на спину лошади,а главное — уменьшить давление всадника и его снаря-жения на ребра животного. Это одна из причин стреми-тельности монгольских атак.

Монгольское метательное оружие было почти идеаль-ным. В это время появились луки с фронтальной роговойнакладкой, по форме напоминающей широкое уплощен-ное весло байдарки. Подобные детали так и называют -«весловидными». Распространение этих луков в эпохусредневековья многие археологи напрямую связываютс монголами, нередко даже именуя их «монгольскими».У нового оружия по-иному работала кибить. Весловид-ная накладка, увелнчивая сопротивление центральнойчасти оружия на излом, в то же время не снижала ее от-носительной гибкости. Накладка часто врезалась в руко-ять лука, что обеспечивало лучшее сцепление деталейи более высокую прочность самого оружия.

Кибить лука (ее длина у готового изделия достигала150-160 см) собиралась из разных древесных пород.Изнутри она дополнительно усиливалась пластинами,вырезанными из отваренных до мягкою состояния полыхрогов парнокопытных — козла, тура, быка. С внешнейстороны лука, вдоль всей его длины, на деревянную ос-нову приклеивались сухожилия, взятые со спины оленя,лося или быка, которые наподобие резины имели способ-ность при приложении силы растягиваться, а потом вновь

Рис. 5. Стремена. В первой четверти 2-го тыс.н. э. они широко распространяются средикочевого населения Евразии, Вторая четверть2-го тыс. н. э. Могильник Сопка-2,Новосибирская область. РаскопкиВ. И. Молодина. МА ИАЭТ СО РАН

Рис. 6, а, б. Крючки на рукояти плетки-камчипредназначены для того, чтобы онане выскальзынала и.ч рук. Надетые на тыльныйконец деревянной рукояти плетки, онипревращали её в комбинированное оружие.Крючки делались из железа (а) и рога (б).XIII—XIV вв. Могильник Сопка-2,Новосибирская область. РаскопкиВ. И. Молодина

И сыпались стрелы дождем... 159

Рис. 7. Этот роговой держатель, в которомкрепилась волосяная кисть, подвешивалсяпод мордой лошади и служил знакомдоблести, воинских заслуг и общественногоположения хозяина. XIII—XIV вв. МогильникСопка-2, Новосибирскаяя область. РаскопкиВ. И. Молодина. МА ИАЭТ СО РАН

сокращаться. Процесс н а к л е й к и сухожилии имел особое

значение, ибо от него в немалой степени зависели бое-

вые возможности лука. У бурятских мастеров, луки

которых более всего напоминают древнемонгольские,

он занимал от нескольких дней до недели, так как каж-

дый последующий слой наносился только после полно-

го высыхания предыдущего. Работа завершалась, когда

толщина сухожильного слоя достигала полутора санти-

метров. Готовый лук после этого оклеивался берестой,

стягивался в кольцо н сушился — сушка продолжалась

не менее года. Вообще, для изготовления такого оружия,

включая предварительную сушку заготовок для кибнти,

требовалось не менее двух лет. Учитывая высокую тру-

доемкость этого «производства», понятно, почему воины

относились к своему оружию столь трепетно.

Тем не менее луки оставались довольно хрупкими

и часто ломались. Монгольским воинам приходилось

брать с собой, согласно свидетельству Плано Карпини,

"два или три лука, или, по меньшей мере, о д и н хороший".

Наверное, запасались они и дополнительными тетивами.

Дело том, что материалы, из которых они делались, по-

разному вели себя в различных климатических условиях.

Так, тетива из скрученных бараньих кишок, прекрасно

служившая в теплый летний день, не выносила осенней

Рис. 8. По сообщению Плано Карпини: «Железныенаконечники стрел весьма остры и режут с обеих стороннаподобие обоюдоострого меча», а те из них,что использовались «...для стреляния птиц, зверейи безоружных людей, в три пальца ширины».Все наконечники - плоские в сечении. Их перов большинстве своем асимметрично-ромбической формыс наибольшим расширением в верхней трети. Многиеимеют прямую, тупоугольную или выпуклуюполукруглую поражающую часть. За характерный абрисих называют срезни. Несколько реже встречаютсянаконечники, откованные в форме широкой развилкис остро отточенной внутренней вогнутой частью, —двурогие, или развнльчатые, срезни, На охотеразвильчатые срезни применялись для стрельбы по птице,а и бою, по некоторым сообщениям, ими метилисьв тетивы вражеских луков. Вообще же, все массивныенаконечники прел назначались для поражения лошадейи не защищенного доспехами противника. Они былиустроены так, что даже при касательном попаданиименяли направление движения, вонзаясь в тело. При этомтравма наносилась чрезвычайно серьезная. Многиекрупные монгольские наконечники имели зигзагообразноеили, как его иногда называют, «молниеобразное», сечение.Плоскости их пера как бы смещены относительно другдруга по оси симметрии, и одна половинка пера чуть-чутьвыступает над другой. Высказывалось мнение, правда,ничем не подтвержденное, что такие наконечникивращались в полете. Москва, ГИМ

Рис. 9. Массивные ромбические проникателиспособны были нанести серьезное ранение.Узкие массивные наконечники проникалисквозь плетение кольчуги, а на ближнейдистанции, с силой выпущенныеиз монгольского лука, способны были пробитьи другие типы панцирей. Эпоха развитогосредневе ковья. Могнльник Усть-Анга.Прибайкалье. Раскопки И. В. Асеева

160

слякоти и растягивалась, а вытянутая на сырой конскойшкуры — сохраняла свою упругость во время мороза.То есть набор таких «запчастей» был необходим не толь-ко для замены пришедшей в негодность детали, но и дляуспешной стрельбы в любую погоду и в любое время года.

Луки натягивались способом, изобретенным задолгодо появления монголов на исторической арене. Вот какописывает этот способ очевидец: «Собираясь натянутьлук, берут его несколько на откос в левую руку, кладуттетиву за агатовое кольцо на большой палец правой руки,которого передний сустав загибают вперед, сохраняют егов этом положении в помощью среднего сустава указатель-ного пальца, прижатого к нему, и натягивают тетивудо тех пор, пока левая рука вытянется, а правая подой-дет к уху; наметив свою цель, отнимают указательныйпалец от большого, и ту же минуту тетива соскальзыва-ет с агатового кольца и кидает стрелу со значительнойсилой» (Иоанн Нейгофф). При этом использовался на-персток или чехольчик из шкуры, по это не было общимправилом. Постоянные упражнения в стрельбе так огруб-ляли кожу, что многие лучники вполне обходилисьи без этого предохранительного элемента.

Носили луки в специальных чехлах из кожи - саада-ках, имевших форму половинки натянутого лука. Чехлыиногда не имели наглухо зашитою дна, и рожок лука,как бы провалившись, торчал наружу. Логика такогоустройства до конца не понятна, возможно, в этом случаенатянутый лук дополнительно закреплялся в отверстиии уже не мог выпасть во время конного боя. Налучья но-сили как на левом, так и на нравом боку, все зависелооттого, какой рукой воин предпочитал держать оружие.

Практически все письменные источники отмечаютвысокую технику стрельбы монгольских воинов. «С нимиочень опасно начинать бой, так как даже в небольшихстычках с ними так много убитых и раненых, как у дру-гих в больших сражениях, Это является следствием ихловкости в стрельбе из лука, так как их стрелы пробива-ют почти все виды защитных средств и панцири», -писал армянский царевич Гайтон и 1307 году. Стольуспешная стрельба во многом обусловлена особыми свой-ствами наконечников монгольских стрел. Эти наконеч-ники поражают своими исполинскими размерами: неко-торые из них почти с ладонь взрослого человека.Их можно было бы принять за наконечники дротиков,

Рис. 10, а—в. Победы монгольских войск заставили обратить особое внимание на их военноеискусство, оружие и костюм. Образцы, повторенные и усовершенствованные мастерамидругих народов, еще долго встречались даже тогда, когда распалась империя Чингисхана,исчезли улусы его далеких потомков, а сами монголы растворились в пространствахподвластных земель. Луки монгольского типа, судя по фронтальным накладкамс характерными лопастями на концах, оставались в руках воинов западно-сибирскойлесостепи н XVI—XVII вв. (а, 6). Свои стрелы они носили в кожаных, орнаментированныхтиснением и бронзовыми накладками колчанах, форма которых сохранила типичные чертымонгольских образцов (в). а, 6, в — могильник Абрамово-4, Новосибирская область.МА ИАЭТ СО РАН, НГКМ

И сыпались стрелы дождем... 161

если бы не характерная форма и не то обстоятельство, чтонаходят их в колчанах вместе с другими, «нормальными»,наконечниками стрел. Древко стрелы, оснащенной такимпроннкателем, достигало почти сантиметровой толщины.

Стрелы с массивными срезнями целесообразнее былопускать в противника по навесной траектории. Такаяманера стрельбы сохранялась до недавнего временив культуре кочевого монголоязычного населения. Вот какописывает ее Н. Витсен, побывавший у бурятов: «...налошади сидят низко, что они делают для того, чтобылегче поворачивать лук в направлении от врага, затемрезко поворачиваются к нему для выстрела, но всегдастреляют вверх так, что стрела надает прямо сверху вниз,когда имеет наибольшую силу, как он (бурят-кочевник —А. С.) мне наглядно показал и как это математическиобосновывается. При спуске стрелы он держал оба гла-за открытыми... и так умел рассчитывать время, что ког-да выстреливал вторую стрелу после первой, я виделнесколько раз, как вторая почти касалась первой, и обестрелы падали одновременно, очень близко друг от дру-га. Поистине, я бы не поверил этому, если бы я этогоне видел».

Указанная манера стрельбы позволяла поражатьвоинов, стоящих в глубине вражескою строя: они, в боль-шинстве своем, латами не пользовались. Что касаетсяп а н ц и р н ы х ратников, то против них монгольские баты-ры использовали м а с с и в н ы е трех-, четырехгранныеи л и к р у г л ы е в с е ч е н и и бронебойные н а к о н е ч н и к и .Некоторые четырехгранные наконечники ковались с ши-роким прямым лезвием и скошенным на одну сторонуострием.

В колчанах монгольских воинов встречались и не-большие ромбовидные наконечники, популярные ещеу тюрков. Знаменитые в прошлом трехлопастные пронн-катсли в монгольское время были крайне редки. Желез-н ы е наконечники стрел иногда снабжались костяными

Рис. 11. Кожаные колчаны такой сложнойфирмы выкраивались из нескольких кусковтолстой кожи. Крупные зкземплярыдополнялись карманом, в котором хранилисьнож, запасные тетивы, плеть. Некоторыеколчаны собирались на жестком деревянномкаркасе и имели несколько отделенийдля удобного размещения стрел и защитыих оперения. Эпоха развитого средневековья.Монгольский исторический музей. г. Улан-Батор

Рис. 12, а -вк. Лицевая поверхность берестяныхколчанов монгольского времени покрываласьорнаментированными роговыми накладками.Иногда она украшалась н а к л а д н ы м ифигурными бляшками, тисненымили процарапанным лезвием ножаорнаментом. XIV в. а — реконструкцияпо золотоордынским материалам Поволжья;б,в — по Н. В. Малиновской, Г А. Федорову-Давыдову

162

"свистунками". Их изготавливали в форме совмещенныхконусов. С трех сторон в них проделывались круглые,овальные и прямоугольные (ранее не встречавшиеся)отверстия. Последние были характерным признаком эпо-хи и просуществовали почти до наших дней — например,у бурятов. Легко представить себе впечатление от сыпав-шихся с неба свистящих стрел.

Как пишет Плано Карпини, каждый монгольскийлучник имел при себе «три больших колчана, полныестрелами». Колчаны по-прежнему делались из берестыи вмещали примерно 30 стрел. Некоторые снабжались«карманом» и были аналогичны тюркским и кыргызским.Другие изготавливались в форме цилиндра, слегка рас-ширенного к краям. Стрелы в них закрывались от непо-годы специальным чехлом - тохтуем. Встречалисьи традиционные трапециевндные футляры. Расположе-ние стрел в колчане отличалось разнообразием — нако-нечниками вверх, в н и з и даже в разные стороны. Приэтом стрелы с редкими трехлопастными проникателямивсегда помещались острием вверх. Колчаны украшалисьроговыми накладками с геометрическим орнаментоми изображениями животного и растительного миров.

Рис. 13. В Монголии насчитывается свышетысячи постоянных водоемов, 16 из которыхимени и лошадь более 100 кв. км, ибесчисленное количество временных,возникающих в период дождей. Самыекрупные озера страны разместились в полосеравнин между хребтами Монгольского Алтаяи горными районами Хангая в широкихмежгорных понижениях, которые получилиназвания Котловины Больших озер и Долиныозер

Кроме описанных колчанов, стрелы х р а н и л и с ьи в кожаных футлярах, по своей форме напоминающихналучья. Одна сторона у них была прямая, другая имеланесколько выступов или полукруглых вырезов. Их образ-цы хорошо известны по многочисленным изображениямна китайских, п е р с и д с к и х , я п о н с к и х м и н и а т ю р а х .Их можно увидеть и в Оружейной палате Кремля вМоскве среди этнографических материалов Забайкалья,Южной и Восточной Сибири. Дальнего Востока, запад-но-сибирской лесостепи, относящихся к эпохе позднегосредневековья. Стрелы располагались и них оперениемвверх, нередко выступая наружу более чем на половинусвоей длины.

Колчаны со стрелами подвешивались на правом бокунаклонно за колечки, расположенные по центру ребра(нижним концом вперед, чтобы не мешать при верховойезде). Иногда их с помощью длинного ремешка переки-дывали через плечо.

В ближнем бою монгольские воины использовалидревковое ударное и колющее оружие: легкие дротики,копья, пальмы, топоры, булавы.

У дротиков были небольшие втульчатыс и черешко-вые железные наконечники с шипами. Дротик, по сути,оставался вспомогательным оружием боя на средней ди-станции.

Рис. 14. Каменистый полупустынныйпейзаж типичен для межгорных котловини предгорий юго-востока Алтайскогогорного массива, постепеннопереходящего в цепь низкихразрозненных хребтов, получившихназвание Гобийского Алтая. Эти места сдревнейших времен были обжитычеловеком, который везде оставил следысвоего пребывания. Погребальныйкомплекс раннего железного века.Монгольский Алтай

И сыпались стрелы дождем... 163

При той великолепной, отмечаемой практически всемисовременниками, технике лучного боя в легких метательных

копьях монгольская конница особенно не нуждалась.При этом наконечники монгольских копий, используемых

при таранном ударе тяжелой кавалерии, отличались нема-лым разнообразием. Согласно сведениям Плано Карпини, не-

которые воины «на шейке железа копья имеют крюк, кото-рым, если могут, стаскивают человека с седла». Для монголов

хактерны «универсальные» копья, которыми и панцирьпробивали, и легковооруженного противника с коня сбрасы-

вали. У их наконечников было длинное узкое перо в виде

Рис. 15. Тяжеловооруженный монгольскийвоин. Он одет в комбинированный панцирьпокроя «халат», сочетавший в себеламеллярный и ламинарный принципыбронирования. Панцирь собраниз чередующихся полос. Одна из нихсоставлена из узких панцирных пластинок (а).другая состоит из склеенных в несколькослоев и прошитых широких кожаных лент (6).Кожаные детали покрыты лаком и расписаныкрасной краской, металлические —отполированы. Панцирь запахивается спереди.Руки по локти закрываются оплечьями (в).Шлем (г), который воин держит в руке,высокой сфероконической формы. Он украшеннакладными боковыми пластинами(с фигурной вырезой) (д). Бармица —кольчужного типа (е). Дополняет защитноевооружение щит (ж), сделанный из гибкихпрутьев, - они соединены сплошной обвязкойиз нитей. В центре щита - металлическийумбон (е). Оружие дальнего боя представленолуком (и) и стрелами с массивныминаконечниками. Нижний конец налучья (к),слева прикрепленного к специальномупоясу (л), направлен вперед, чтобыне создавать помех при верховой езде. Оружиесреднего и ближнего боя включает в себякопье (м), пальму (н) (показан лишьнаконечник без древка), кривую саблю (о),топор с молоточком на обушной части (и).топор с круглым лезвием (р), булаву (с),шестопер (т), кинжал (у) и нож (ф).XIII—XIV вв. Реконструкция по материаламМонгольского исторического музея, Бийскогоисторического музея, тебризских миниатюр,МА ИАЭ'Г СО РАН

164

Рис. 16. Среди древностей юги-востокаевропейской части страны изредкавстречаются сфероконические шлемысо шпилем и железными масками-личинами,изображающими горбоносые лицас каплевидными глазами, широкими бровямии загнутыми вверх усами. Относительно этихнаходок высказывались разные мнения.Одни исследователи считают, что этипредметы носили бутафорский характери не использовались в бою, другие связываютих с оружейном традицией Древней Русии кочевников Восточной Европы. В последниегоды М. В. Горелику удалось доказать,что шлемы с железными личинами следуетс в я м з в а т ь с монголами. Антропологическийтип, который передает металлическое лицо,отражает «древний алтайский идеал мужа-героя», который «продержался в Азии,несмотря на смену народов, языков и рас,без изменений с V в. до н. э. по XV в. н. э.».В бою, по его мнению, "эти шлемыпроизводили исключительно неприятноевпечатление на врага". И дело не тольков «мертвом» металлическом лике, взирающимна противника живыми глазами, но и в том,что чужой антропологический тип можетвыглядеть угрожающе.Античные писателиподчеркивали отталкивающее впечатление,которое производил на европеоидных римлянмонголоидный облик гуннов. У многихкоренных народов Северной Азии,принадлежащих к монголоидной расе, такиеже эмоции вызывали встречи с европейцами,которых о н и называли людьми с птичьимиглазами и носами. Нарядные шлемыс масками не были рядовым оружиеми принадлежали военным предводителям,которые должны были выделяться средиподчиненных, выглядеть в любой ситуациибесстрастно и уверенно. XIII—XIV вв.

ромба или треугольника. У треугольных — втулкакак у пики, плавно переходила в острие. Различалосьлишь сечение острия - у пики оно представляло собоймногогранник. Наконечники копий с широким перомрассчитанные на бой с не прикрытым латами всадникомвстречаются сравнительно редко. В таком бою приме-няли, похоже, другую разновидность древкового ору-ж и я — пальму. Пальмой называют массивный нож,закрепленный на конце длинного, почти как у копьядревка. Заимствованные у таежных охотников, пальмыявлялись одновременно колюще-рубящим оружием.

Топоры, по всей видимости, не пользовались у мон-голов большой популярностью, хотя Плано Карпинипомещает их в список обязательного для монгольскоговоина оружия. Они делятся на несколько типов. Одниочень напоминали современные плотницкие проушные.топоры — только без бородки и без вытянутого в сторо-ну рукояти обуха. Другие — с молоточком на обушнойчасти - уже встречались нам в боевом арсенале кыргы-зов. Третьи крепились к рукояти с помощью черешкаи имели округлое, секторовидное лезвие. По мнениюМ. В. Горелика, такие топоры следует относить к мета-

И сыпались стрелы дождем... 165

тельному оружию. Вероятнее всего, они не были бое-выми, а сообщали информацию о социальном статусе

владельца - наподобие небольших секир, которыеносили рынды - великокняжеские и царские телохрани-

тели-оруженосцы XIV - XVII веков. Наверное, именнопоэтому находки подобных топоров единичны.

Древним, проверенным временем булавам тоже нахо-дилось применение на поле боя. Их изображения нередкисреди персидских миниатюр, да и археологам попадаются

в руки железные навершия в форме уплощенного шара.Такой шар крепился на длинной рукояти, снабженной

Рис. 17. Примерно так мог выглядетьмонгольский воин XV - X V I вв, Для защитытела он использует бригандину (а), котораяс XIV в. становится основным видомпанцирной защиты. Шлем (б), сохраняясфероконическую форму, целиком откованиз одного куска железа. Бармица (в) сделанаиз толстой кожи, подбитой войлокоми простеганной прочной нитью. Из оружияближнего боя изображены топор (г),сабля (д), рукоять которой продолжает линиюлезвия. Такое устройство позволяло наноситьудар двумя руками. Лук и стрелы,в соответствии с кочевнической модой.носятся в специальных чехлах (е), сшитыхиз кожи и украшенных накладными бляхамии тиснением. Набор вооружения завершаюткопье (ж) с широким наконечникоми несомкнутой втулкой и короткий нож (з),по самую рукоять утопленный в деревянныеножны. Реконструкция по находкамв Ачинско-Мариинской котловине и северо-западной Монголии

166

ременной петлей, куда продевалась рука. В дальнейшем -в целях повышения эффективности — гладкая ударнаячасть дополняется гранями и специальными ребрами-лопастями. Такую многолопастную конструкцию в рус-ских дружинах называли «шестопер», или «пернач».

Основным средством ведения ближнего боя у мон-гольских нукеров5 были кривые сабли. Холодное клинко-вое оружие, как наиболее ценное, бойцы очень берегли,оно передавалось из рук в руки и по наследству - этимобъясняется то, что археологи находят его нечасто.Даже чужое оружие тщательно собиралось и уносилосьпобедителями. А на покоренных землях, как горестно за-мечает Плано Карпини, оставались только "бесчислен-ные головы и кости мертвых людей, лежавшие на полях".Собственно монгольские клинки были слабо изогнутыи снабжены пластинчатым перекрестием. Рукояти распо-лагались под небольшим углом к лезвию и л и , как у япон-ских мечей, как бы продолжали его линию. Клинковыморужием, прежде всего, пользовались наиболее состоя-тельные воины.

Защитное вооружение у монголов получило широ-чайшее распространение. Высказано даже мнение, что всемонгольские в о и н ы были тяжеловооруженными,ибо имели надежные металлические и кожаные доспехи.По схеме изготовления они подразделяются на нескольковидов. Это знакомые нам ламеллярные панцири, бриган-дины, крупнопластинчатые, ламинарные и комбиниро-ванные доспехи. Детали ламелляриых лат почти не от-личались от тех, что защищали тела воинов ЮжнойСибири и Центральной Азии в эпоху раннего средневе-ковья. Круппопластинчатые латы собирались из сталь-ных прямоугольников и квадратов миллиметровойтолщины, приклепанных горизонтальными рядами к рем-ням, которые потом связывались в единое полотно."Армированные" ремни ярусами располагались другнад другом. В ином варианте панцирные пластины при-клепывались к матерчатой или кожаной основе. При из-готовлении бригандин, металлом подбивалась внутрен-няя сторона доспехов. Ламинарные латы делалииз широких кожаных лент, склеенных, как правило, в не-сколько слоев и прошитых. Позднее, в XV веке, принципсоединения полос изменится: их перестанут привязывать

Рис. 18. Эта слабоизогнутая сабля, найденнаяв Кузнецкой котловине, имеет обоюдооструюколющую часть, специально сконструированнуюдля эффективного пробивания мягкихмногослойных войлочных доспехов, которыеневозможно было рассечь рубящим ударом.Несмотря на распространенное мнение, что такиеклинки предназначены для борьбы с противникомв жестких, в том числе металлических доспехах.вряд ли им были позможно пробитьламеллярныи нагрудник. Под перекрестиемклинка видна металлическая обома с длиннымконцом, опущенным вдоль лезвия. Онапредназначалась для плотной фиксации оружияв ножнах и защиты последних от повреждениярежущей частью. ХП-Х1У вв. НКМ

Рис. 19, а—в. Размеры этих трех наконечников -монгольского (а), кыргызского (6) и хуннского (в)показывают, насколько возросла мощь метательногооружия со времен Атиллы к эпохе Чингисхана.а — XIII—XIV вв. Горный Алтай, раскопкиП. В. Полосьмак. МА ИАЭТ СО РАН;6 - V I I I — X вв. Минусинская котловина, находкав разрушенном погребении, МА ИАЭТ СО РАН:в- рубеж эр. Горный Алтай, раскопкиН. В. Полосъмак, МА ИАЭТ СО РАН

И сыпались стрелы дождем... 167

друг к другу, а начнут ковать из железа и приклепыватьк промежуточным соединительным ремням, расположен-ным с изнанки. Комбинированные панцири представля-ли собой последовательное чередование ламинарногои ламеллярного наборов. Кожаные панцири покрывалилаком и расписывали зеленой, розовой, красной, оранже-вой красками, а также украшали декоративной вышив-кой. Металлические же панцири либо чернились, либо,наоборот, полировались до блеска так, «что человек мо-жет видеть в них свое лицо». Надо отметить, что такаяполировка сокращала срок службы доспехов, но эстетикабрала верх над целесообразностью. Мягкий металл дос-пехов проковывали в собранном состоянии, края пластинплотно прижимались друг к другу, а поверхность стано-вилась твердой из-за поверхностного наклепа.

Своим покроем монгольские панцири напоминалид л и н н ы й кафтан с разрезом сзади до самого крестцаи с лопастями-оплечьями до локтей. Были и такие.что походили на кирасу, соединенную ремнями с опле-чьями и набедренниками, — тип, знакомый нам ещепо гунно-сарматскому времени. Подобные доспехи,собранные из жестких материалов, назывались у мон-гольских воинов «хуяг» и «худесуту хуяг», что означало:пронизанный, прошитый ремнями панцирь.

Подробное описание такого рода монгольских ламел-лярных доспехов X I I I века оставил Плано Карпини.

Согласно этому описанию, монгольские латы состо-яли из четырех частей. Нагрудник защищал переднюючасть тела от шеи до бедер и был сконструирован с уче-том анатомии человека («согласно расположению челове-ческого тела»). От плеча до подмышек он прямоугольнойлопастью прикрывал грудь, а ниже, расширяясь в обестороны, охватывал бока ("облегает кругло вокруг тела").На спине помещался кусок аналогичной формы, которыйсоединялся с нагрудником на боках застежками. На пле-

чах обе детали крепились друг к другу с помощью пря-жек и железных дуг, огибающих корпус наподобие лямок.На р у к и от плеча до кисти н а д е в а л и с ь д л и н н ы енаплечники, прикрепленные к тем же дугам, а на ноги-прямоугольные набедренники, продолжавшие внизу на-грудник.

Варианты этого типа боевой одежды различалисьдлиной и формой частей. Кроме того, составной харак-тер доспехов позволял использовать его частично.

Доспехи, похожие на халат, тоже допускали отклоне-ния от основного шаблона. Одни были длиннополые,по самую щиколотку, другие — короткие (нечто средне-между пиджаком и курткой с короткими р у к а в а м итретьи — с длинными, до кистей рук, оплечьями. Обык-новенно оплечья, исполненные в прямоугольной или фи-гурной, похожей на древесный лист, форме, доходилитолько до локтей. С XIV века их конструкция меняется.Ламеллярные и л а м и н а р н ы е полотнища остаютсяв прошлом. Теперь оплечья представляют собой узкие ме-таллические полоски, горизонтальными уступами накле-панные на несколько вертикальных ремней. Ремни жепривязываются к выпуклым кованым пластинам, поме-щенным на плечи воина.

Кроме жестких лат, монголы использовали и « м я г -кие» доспехи. Они кроились из простеганных к о н с к и мволосом и подбитых войлоком и железными пластинамитканей (называли их «хатангу д е г е л ь » , что значит -твердый, крепкий халат), часто поддевались под жесткийнагрудник и были, вероятно, самой распространеннойбоевой одеждой. В X I I I веке и з н у т р и к ним сталиподшивать крупные металлические пластины (в похожемварианте, под них помещали «бронежилеты», набранныеиз тех же крупных пластин). С внешней стороны, на гру-ди и на спине, доспехи часто укреплялись металлически-ми н а к л а д н ы м и д и с к а м и - в русской оружейной

Рис. 20. В Заалтайском Гоби двугорбыеверблюды до сих пор встречаются в дикомвиде. Местом разведения этих животныхтрадиционно служат полупустыни. В империимонголов, по наблюдениям Гильомаде Рубрука, верблюды использовалисьпри форсировании рек. Они тянули высокиеповозки со специальными сундуками,обернутыми черным войлоком, пропитанным

салом, который делал их содержимоенедоступным для влаги. Верблюдыс попонами, транспортными и вьючнымиседлами признавались, по свидетельству

Плано Карпини, достойным даром в ставкемонгольских ханш. Монгольский Алтай

168

Рис. 21. Этот позднесредневековый шлемсеверокорейского происхождения сохранилмногие черты монгольской эпохи -приостренную сфероконическую формукупола, собранного из секторов, узкиеметалллические накладки с узорчатымикраями, закрывающие места их стыков, обручу основания шлема с фигурным, резнымверхним краем, узорчатую налобнуюпластину с вырезами для глаз, подвершиена куполе шлема в форме перевернутой чашис резными краями, длинный коническийшпиль навершия с маковкой-шарикоми конической трубочкой для султана.Круглые прорезные розетки-«мишени»на куполе шлема наследие центрально-азиатской домонгольской традиции,восходящей к китайским и тангутскимшлемам Х-XIII вв. Трехчастная бармицасо скрытым бронированием высокоприклепана к тулье. Её верхний крайподнимается выше обреза шлема, и тульяполучает дополнительное бронирование.Сам металлический купол шлема обтянуттканью. Династия Ли. Центральныйисторический музеи КНДР, г. Пхеньян

традиции их зовут зерцалами. В XIV Веке и позже круп-нопластинчатые нагрудники и наспинники, соединенныена плечах и боках металлическими пряжками и допол-ненные тоже металлическими наплечниками и подолом,вместе с бригандиной, вытесняют почти все другие видыпанцирной защиты. В это же время в комплект защит-ного вооружения все тире входит кольчуга, котораядо того у монголов не была распространена.

Шлемы монгольского войска известны, и основном,по изображениям. Они имели знакомую нам по другимкультурам сфероконическую форму, но с более низким.словно приземистым профилем. Ковались они, в боль-шинстве своем, как и раньше, из нескольких (от двухдо восьми) секторов, но стыковочные швы на куполестали закрываться узкими пластинами с фигурно выре-занными краями. Несколько изменив технологию, мон-гольские мастера увеличили число ребер жесткости,попутно украсив свое изделие. Украшали его и резныефестончатые края металлическою кольца, скреплявше-го основание тульи шлема. Если накладные пластиныбыли изготовлены из черненого металла, то купол частополировался это добавляло нарядности. Бармицы дела-лись, скорее всего, из кожи: «Шлем же сверху железныйили медный, — цитируем Плано Карпини, — а то, чтоприкрывает кругом шею и горло, — из кожи. И все этикуски кожи составлены указанным выше способом», -то есть связаны ремешками из многослойных клееныхпластин. Впрочем, археологическая картина рисуетсянесколько иной. У очень немногих дошедших до насшлемов вдоль нижнею края пробиты отверстия. Это оз-начает, что у этих шлемов бармицу составляли кускикольчуги, один из которых защищал затылок, а другой -лицо; для глаз в основании тульи прорезались специ-альные полукруглые вырезы. Встречались и войлочныебармицы со смешанными кожано-металлическиминаушами.

"Щит у них, — говорится в том же тексте, - сделаниз ивовых и л и д р у г и х прутьев, но мы не думаем,чтобы они носили их иначе, как в лагере для охраныимператора и князей, да и то только ночью". Такие круг-лые щиты сильно пружинили, легко гася удары клинко-вого оружия. В центре щита размешался традиционныйметаллический умбон. Для изготовления щитов исполь-зовались дерево и многослойная кожа.

Чтобы получить сведения о монгольской «вооружен-ной лошади», снова обратимся к труду Плано Карпини.По его описанию, конские доспехи делались по ламинар-ному принципу и представляли собой несколько крупныхкусков, которые последовательно закрывали корпус бое-вого коня с обоих боков «от хвоста до головы и связы-ваются у седла... сзади седла на спине и... на шее». Грудьлошади охватывал нагрудник; поверх крупа, над связка-ми боковин, помешалась другая часть панциря «в этомкуске о н и делают отверстие, через которое выставляютхвост», — отмечает папский легат. И далее указываетдлину панциря: «Все части простираются до колен

И сыпались стрелы дождем... 169

или до связей голеней". Шею лошади тоже защищал пан-цирный кусок, а морду - железная маска. Конечно, естьвсе основания полагать, что, кроме этого, конскими дос-пехами могли быть и проверенные временем войлочнаястеганая попона, и металлический ламеллярный панцирьтюркского или кыргызского покроя.

Монгольское войско было организовано по десятич-ному принципу. Читаем у Плано Карпиии: «О разделе-нии войск скажем таким образом: Ч и н г и с х а н приказал,чтобы во главе десяти человек был поставлен один(он по-нашему называется десятником), а во главе деся-ти десятников был поставлен один, который называетсясотником, но главе десяти сотников был поставлен один,который называется тысячником, а во главе тысячниковбыл поставлен один, и это число у них называется тьма.Во главе же всего войска ставят двух вождей или трех,но так, что о н и имеют подчинение одному». Десятиты-сячные отряды именовались туменами, а их начальники(в русских летописях) - темниками. Все мужское населе-ние Монгольскою государства было разделено па десят-ки, каждый из которых "выставлял, смотря но наряду,по одному, по два и более воинов, снабжая их назначен-ным продовольствием и потребностями в походе"(М. И. Иванин — один из первых профессиональных ис-следователей монгольского военного искусства).

Войско состояло из трех частей — центра и двухкрыльев. Помимо собственно «полевых» частей у монго-лов формировались вспомогательные подразделения:тыловое обеспечение (прообраз интендантских служб),отряды, занимавшиеся прокладкой дорог, и разведгруппы.Кроме, этих групп, монголы имели целую «агентурную»разведывательную сеть, включавшую в себя и «легаль-ных» разведчиков - купцов и послов. Уже тогда дипло-матические и торговые связи с л у ж и л и н а д е ж н ы м иканалами сбора информации.

Рис. 22. Веками устоявшийся быт кочевниковЦентральной Азии меняется мало. Юрта,неприхотливая коренастая лошадьмонгольской породы, седло, уздечка и дажелук со стрелами, что и века назад, вернослужат потомкам грозных завоевателей.Однако теперь стрелы свистят лишьна праздничных состязаниях, латы и сабли -атрибут костюмированных инсценировок.а траднционные предметы кочевого быта всечаще делаются из современных материалов

Рис. 23. Форма налучья в виде половинкинатянутого лука возникла задолгодо появления на исторической аренемонгольских племен. Однако именнов монгольскую эпоху (вторая четверть2-го тыс. н. э.) изделия данного типаполучили повсеместное распространение.Это кожаное налучье. обтянутое дорогойсиней тканью и украшенное металлическимичеканными накладками, несет в своем обликечерты дизайнерских разработок монгольскихмастеров. В подобных футлярах лукихранили в натянутом положении.что переводит эти изделия к разряд боевых,т. к. долго держать напряженную кибитьс наброшеной тетивой было нельзя, —терялись её упругие спойстна. Династия Ли.Центральный исторический музей КНДР.г. Пхеньян

170

Рис. 24. Монголия - страна, где седаястарина и наследие древних культурмирно уживаются с традициямисегодняшнего дня. Пастухи с почтениемотносятся к древним святыням, нередкосооружают около них культовыепостройки и возносят моления духамсвоих предков. У древних наскальныхрисунков сложен невысокий каменныйстолб — «обо». Около таких каменныхкладок, обычно устраиваемыхна перевалах, высоких и заметных издалиместах, вблизи древних троп и дорог,пастухи и путники оставляютприношения местным духам. Времясооружения подобных «обо» неясно.Урочище Антагол. Гобийский Алтай

Нравы и порядки монгольской армии были необык-новенно суровыми. Железная дисциплина, столь не свой-ственная кочевым отрядам, поддерживалась весьмажестокими мерами. Обратимся к свидетельствам ПланоК а р п и н и : «Когда же войска находятся на в о й н е ,то если из десяти человек бежит один или двое, или трое,или даже больше, то все они умерщвляются, и если бе-гут все десять, а не бегут другие сто, то все у м е р в л я -ются; и. говоря кратко, если они не отступают сообща,то все бегущие умерщвляются; точно так же, если одинили два или больше смело вступают в бой, а десять дру-гих не следуют, то их тоже умерщвляют, а если из десятипопадают в плен один или больше, другие же товарищине освобождают их, то они тоже у м е р щ в л я ю т с я » .Комментарии излишни. Вместе с тем не чолько кнут цар-ствовал в монгольском войске. Заботу о воинах Чингис-хан ставил очень высоко и того же требовал от своихкомандиров. «Подобает начальствовать войском тому,кто сам чувствует жажду и голод и соразмеряет с этимположением других, идет по дороге с расчетом и не до-пускает войско терпеть голод и жажду, а четвероногихотощать. На это смысл указывает: идите шагом слабей-шего из нас».

Высокий профессионализм воинов достигался посто-я н н ы м и тренировками и их целенаправленной подготов-кой, начиная с детского возраста. Дети в «два или тригода от роду сразу же начинают ездить верхом, и управ-ляют лошадьми, и скачут на них, и им дается лук сооб-разно их возрасту, и они учатся пускать стрелы, ибо ониочень ловки, а также смелы». В немалой степени этомуспособствовал и сам военизированный кочевой быт. Этоотмечали средневековые историки: «Родятся и выраста-ют на седле и на лошади, они сами собой научаютсясражаться, потому что вся их жизнь круглый год прово-дится на охоте. Оттого у них нет пехоты, а все конница".Чингисхан любил повторять, что «зверовая охота — шко-ла войны». На устраиваемые им облавы собиралисьучастники со всей Монголии. Приехавшие на охоту счи-тались на военном положении, когда всякая оплошностьне говоря об ослушании, строю наказывалась. Составчисленность и даже вооружение подразделения охотни-ков-облавщиков были практически идентичны воинским.

Отряды участников делились на правое и левоек р ы л ь я и центр, со своими н а ч а л ь н и к а м и во главеИспользовались одни и те же приемы — окружение,нагон на засаду и в назначенные места, отсечение путей

И сыпались стрелы дождем... 171

отхода. "Когда нет войны с врагами, — говорится в "Ве-ликой Ясе" Чингисхана, пусть... учат сыновей,как гнать диких зверей, чтобы они навыкли к бою и обре-

ли силу и выносливость, и затем бросались на врага,как на диких животных, не щадя",

У монголов совершеннолетие наступало в 13 лет,и с этих пор юноши несли воинскую службу и участвова-

вал в облавных охотах. Первая охота была чем-то вродеинициации — обряда воинского посвящения. Бытовали обряд помазания (натирания мясом и жиром) пальца

мальчика, впервые убившего зверя на охоте. Известно,что, когда Чингисхан смазал пальцы своим внукам

Хулагу-хану и Хубилаю, впервые добывшым зверя,им было девять и, соответственно, одиннадцать лет.

Рис. 25. Тяжеловооруженный монгольскийвсадник. Корпус его лошади закрыт двумя"броневыми" пластинами, собраннымииз длинных кожаных лент. На боках лошадиони удерживаются переброшеннымичерез спину ремнями, которые прикрынаютсясверху седлом и широкой армированнойпластиной, помещенной поверх крупаживотного (накрупник). На грудии под репицей хвоста боковые пластинысвободно соединены между собой ремнямитак, что, образуя некое подобие короба вокругтуловища лошади, не мешают ей двигаться.Грудь животного дополнительно прикрыта«фартуком» нагрудника. Шею защищаетдвучастный панцирный кусок (нашейник),морду - металлическая маска. Реконструкцияпо изобразительным материаламмонгольского исторического музея г. Улан-Батора и описанию Плано Карпини

172

В период облав много внимания уделялось играм и раз-личным богатырским утехам. Например, стрельбе излука, борьбе, соревнованиям в физической силе (так,одно из них заключалось в том, что участники пыталисьголыми руками сломать берцовые кости животного).Сказители, как всегда, рассказывали предания и леген-ды, воспевали подвиги славных воинов.

Монголы серьезно готовились к войне и, прежде чемнапасть, обстоятельно собирали о недруге все доступныесведения. Выявляли недовольных в рядах предполагае-мого противника, не брезговали и подкупом, чтобы при-влечь его на свою сторону. Вторжение н а ч и н а л о с ьглубокими рейдами по тылам врага нескольких отрядов,обходивших его города, укрепленные пункты и крупныескопления войск. Они разгоняли стада и истреблялижителей, при этом внимательно наблюдая за передвиже-нием вражеских войск. «Когда они желают пойти на вой-ну, они отправляют вперед передовых застрельщиков,у которых нет с собой ничего, кроме войлоков, лошадейи оружия. Они ничего не грабят, не жгут домов. не уби-вают зверей, а только ранят и умерщвляют людей,а если не могут иного, обращают их в бегство; все же онигораздо охотнее убивают, чем обращают в бегство",замечает Илано Карнини. Помимо таких «оперативных»частей, впереди основных сил монгольского войска дви-гался легкий мобильный авангард, решавший задачиближней разведки (и разведки боем, в том числе).Эти отряды, постоянно тревожили врага: отступали, вы-пустив серию стрел, и нападали вновь, не ввязываясьв серьезную схватку. "Надо знать, что всякий раз, как онизавидят врагов, они идут на них, и каждый бросает в сво-их противников три или четыре стрелы; и если они видят,что не могут их победить, то отступают опять к своим;и это они делают ради обмана, чтобы враги преследова-ли их до тех мест, где они устроили засаду; и если врагипреследуют до вышеупомянутой засады, они окружаютих и таким образом ранят и убивают».

За авангардом следовали главные силы монгольскоговойска, «которое, наоборот, забирает все, что находит;также и людей, если их могут найти, забирают в плени убивают. Тем не менее, все же стоящие во главе войскапосылают после этого глашатаев, которые должнынаходить людей и укрепления, и они очень искусны к ро-зысках». — сообщает Плано Карпини. Перед началом ре-шающей битвы все подвижные монгольские отрядыбыстро собирались воедино и занимали свое место в об-щем строю. «Когда же они желают приступить к сраже-нию, то располагают все войска так. как они должнысражаться». Войско выстраивалось в несколько линий -передние состояли из легковооруженных воинов и союз-нических отрядов, а задний эшелон включал в себятяжелую конницу и резерв, который бросали и бойв решающий момент. Монгольские полководцы, в отли-чие от распространенной в древнем мире практики, лич-ного участия в сражении не принимали и чудес доблести,как правило, не показывали. Наоборот: «Вожди или на-

Рис. 26. Монгол верхом на коне. Рисуноккитайского художника XVII в. На заднемплане персидская миниатюра 1315 года.изображающая торжественный выездмогольского хана. Видна походная юрта.В свое время такое сооружение немалоудивило Плано Карпини, который сообщил,что подобные жилища устанавливалисьна большие повозки, которые могли тащитьдо 22 быков

И сыпались стрелы дождем... 173

Риг. 27. Байкал. Жемчужина Азии.Многое видели эти воды. Берегасвященного озера хранят тайны степныхвладык и повелителей кочевых империй.Где-то здесь, по народному поверью,нашел пристанище и дух великогозавоевателя Вселенной - Чингисхана

начальники войска, — читаем мы далее, — не вступаютв бой, но стоят вдали против поиска врагов и имеют ря-дом с собой на конях отроко, а также женщин и лоша-

дей. Иногда они делают чучела людей и помещают ихна лошадей; это они делают для того, чтобы заставить ду-

мать о большем количестве воюющих». Чтобы еще болееусилить обманный эффект, монголы гнали перед собойпленных; именно пленные (вместе с союзниками и не-

большими конвойными группами) принимали на себяпервый, самый мощный, удар неприятеля. Затем «другиеотряды более храбрых людей они посылают далеко спра-ва и слева, чтобы их не видали их противники, и такимобразом окружают протииникон и замыкают в середину;

и таким образом они начинают сражаться со всех сторон.И хотя их иногда мало, противники их, которые окруже-

ны, воображают, что их много. А в особенности бываетэто тогда, когда они видят тех, которые находятсяпри вожде или начальнике войска, отроков, женщин,лошадей и чучел, которых, как сказано выше, они счита-ют за воителей и вследствие этого приходят в страх

и замешательство». Этот маневр напоминает один из при-емов облавной охоты, когда стрелки, загонщики и следо-пыты двумя крыльями, расходясь далеко в стороны,

согласованно и тихо окружают целый район, а потом,сжимаясь, избивают со всех сторон стрелами загнанныхв котел животных.

Сражение начиналось по команде массированным об-стрелом противника из луков. «Татары не смеют начатьбитвы, пока не забьет накар (большой барабан - Л. С.)

их начальника; как только он забьет, тут они и н а ч и н а -ют битву... — свидетельствует венецианский купец и пу-

тешественник Марко Поло, прослуживший семнадцатьлет у монгольского хана Хубилая, — прежде, нежели на-

кар забьет, поют они и тихо играют на двуструнныхинструментах; поют, играют и тихо веселятся, поджидаясхватку... Забил накар, и люди, не медля, бросились другна друга. Схватились за луки и стали пускать стрелы.Переполнился весь воздух стрелами, словно дождем;много людей было смертельно поранено. За крикамии воплями и грома нельзя было расслышать; воистину,видно было, что сошлись враги смертельные. Металистрелы, пока их хватало; и много было мертвых и на-смерть раненных». По сведениям Марко Поло, «каждыйвоин в сражении имел 60 стрел, 30 маленьких — метать,и 30 больших с железным широким наконечником;их бросают вблизи в лицо, в руки, перерезывают имитетивы и много вреда наносят ими».

Очень высокую частоту стрельбы монгольской кон-ницы отмечали практически все очевидцы, неизменносравнивая с дождем ту страшную картину, что открыва-лась их глазам. «И летели стрелы в город, словно дождьиз бесчисленных туч», — восклицает русский летописец.«Стрелы у них... не летят, а как бы ливнем льются», -вторит ему венгерский миссионер. Средневековые лучни-ки могли прицельно выпускать до 8—12 стрел в минуту.Если даже мы сократим частоту стрельбы до 5 выстре-лов, то за минуту разные подразделения монгольскоговойска (десяток, сотня, тысяча и т. д.) выпусками по 50,500, 5000 стрел, а при максимальной скорострельностив воздух возле каждой сотни воинов ежеминутно взмы-вало до 1200 стрел.

Проводить массированный обстрел — дело непростое.Оно требует (кроме индивидуальной выучки) организа-ции стрелковой линии таким образом, чтобы лучники ви-дели цель и не мешали друг другу. Эту задачу монголырешали двояко.

174

С одной стороны, для этого практиковалась исстариизвестная в кочевой среде тактика рассыпного строя,включавшая ложное отступление и обстрел вполоборо-та назад преследующего противника. Вот как это описы-вается у Марко Поло: "В битвах с врагом берут верхвот как: убегать от врага не стыдятся, убегая, поворачи-ваются и стреляют. Коней своих приучили, как собак,ворочать во все стороны. Когда их гонят, на бегу дерут-ся, славно да сильно, так же точно, как бы стояли лицомк лицу с врагом; бежит назад и поворачивается, стреля-ет метко, бьет и вражьих коней, и людей; враг думает.что они расстроены и побеждены, а сам проигрываетот того, что кони у него перестреляны, да и людей изряд-но побито. Татары, как увидят, что перебили и вражьихконей, и людей, поворачивают назад и бьются славно,храбро, разоряют и побеждают врага".

Существовал и другой прием. Суть его сводиласьк следующему: отряды выстраивались друг за другомв кольцо и, проскакивая по очереди мимо неприятеля,пускали в него стрелы. Интенсивность обстрела при этомдостигалась очень высокая. «Когда им приходится сра-жаться на открытой равнине, а враги находятся от нихна расстоянии полета стрелы, пишет Марко Поло. -то они... изгибают войско и носятся но кругу, чтобы вер-нее и удобнее стрелять во врага. Среди таким образом на-ступающих и отступающих соблюдается удивительныйпорядок. Правда, для этого у них есть опытные в сихделах вожатые, за которыми они следуют. Но если этивожатые падут от вражеских стрел или вдруг от страхаошибутся в соблюдении строя, то всем войском овладе-вает такое замешательство, что они не в состоянии вер-нуться к порядку и стрелять во врага».

За соблюдением строя в этом случае следили чрезвы-чайно строго. Неслучайно сам Чингисхан грозил смерт-ной казнью тому, кто немедленно «не вернется в стройи не займет своего первоначального места». Шквальныйобстрел длился до тех пор, пока хватало стрел. Или жепока противник не расстраивал своих рядов и не обра-щался в бегство. Если и после столь убийственного об-стрела противник продолжал сопротивляться, то на егообескровленные ряды лавой обрушивалась тяжелая кон-ница монголов, которая таранным ударом в слабое месторазрывала боевые порядки. Этим начиналась вторая фазасражения — ближний бой. Еще раз обратимся к свиде-тельству Марко Поло: «Вышли все стрелы, попряталиони свои луки в колчаны, схватились за мечи и палицыи бросились друг на друга. Стали они наносить сильныеудары мечами и палицами; началась злая и жестокая бит-ва; наносились и получались удары сильные; отсекалисьруки, и замертво падали люди на землю; знайте, по ис-тинной правде, вскоре после того, как началась рукопаш-ная битва, покрылась земля мертвыми да смертельнораненными».

Задачей монгольской армии было тотальное истреб-ление живой силы противника, что она всегда и пыта-лась сделать с особой жестокостью. Очевидцы нередкосообщали о том, что после битвы монголы беспощаднопредавали топору всех без разбора, включая и сдавших-ся в плен. Монгольские завоеватели впервые познако-мили мир с тактикой массового уничтожения народов,когда вырезались и старики, и женщины, и дети ростомвыше оси тележного колеса.

Столкнувшись с очень сильным и стойким против-ником, монголы прибегали к различного рода хитростями уловкам. О чучелах верхом на лошадях, о ложных от-ступлениях, о п л е н н ы х на острие удара мы ужеу п о м и н а л и . Нередко монгольские полководцы самимоделировали схему вражеского отступления, оставляядля него лишь заранее определенные маршруты.

И сыпались стрелы дождем... 175

Рис. 28 Еще один рисунок китайскогохудожника XVII в., изображающийспешенного монгола. На заднем планепоказан штурм крепостных сооружениймонгольским войском с использованиемкитайских камнеметных машин. Иранскаяминиатюра начала XIV в.

Рис. 29. Белые стены буддийского монастыряЭрдени-дзу с X V I в. расположилисьна вершине песчаного вала, некогдаокружавшего Каракорум (по-монгольскиХара-Хорин) — столицу могущественнойимперии Чингизидов. Монастырь занимаетлишь часть обширной территории города,основанного в 1220 г. в верхнем течениир. Орхон самим Чингисханом и простоявшегоу подножья Хангайских гор свыше 300 лет.Современная высота вала вокруг древнихразвалин местами достигает четырех метров,ширина — восьми метров, кое-гдесохранились и остатки заплывшего рва.О былой роскоши города можно судитьпо сведениям китайских летописей, даннымархеологических раскопок и запискамевропейских путешественников - МаркоПоло. Плано Карпини, Гильома Рубрука.Последний, посетив Каракорум в 1253 году,оставил не только подробное описаниемноголюдного города и резиденции Мункэ-хана, но и невиданного по тем временам«чуда» - серебряного дерева, сотворенногофранцузским мастером Гильомом Буше.с фигурами ангела, трубящего в горн, львови змей, из пасти которых в нужный моменттекли вино, кумыс и прочие хмельныенапитки

И только «те начнут бежать и отделяться друг от друга,их преследуют и тогда, во время бегства, убивают

больше, чем могут умертвить на войне», - свидстельству-ет Плано Карпини. Впрочем, если «против них имеется

большое войско, они иногда обходят его на один или двадня пути и тайно нападают на другую часть земли и раз-

грабляют ее, при этом они убивают людей, разрушаюти опустошают землю. А если они видят, что не могутсделать и этого, то отступают назад на десять и л и две-

надцать дней пути. Иногда также они пребывают в безо-пасном месте, пока войско их врагов не разделится,и тогда они приходят украдкой и опустошают землю.

Ибо в войнах они весьма хитры, так как сражались с дру-гими народами уже сорок лет и даже более».

Ко всему сказанному следует добавить высокуюскорость передвижения и маневренность монгольской ка-

валерии. В походе за каждым воином следовало налегкенесколько лошадей. При всем своем неказистом виде

(столь у д и в л я в ш е м европейцев), эти н е в ы с о к и е ,коренастые и большеголовые лошади отличались нео-быкновенной резвостью и выносливостью. Говорят,что приученные животные повсюду, как собачонки, тру-сили за хозяевами. Они были неприхотливы в пищеи могли в голодное время довольствоваться пучкомжестких ветвей. Сами монголы, по словам Марко Поло,«когда отправляются в долгий путь, на войну, сбруи с со-бой не берут, а возьмут два кожаных меха с молокомдля питья, да глиняный горшок варить мясо. Везут так-же маленькую палатку укрываться на случай дождя. Слу-чится надобность, так скачут... дней десять без пищи,не разводя огня, и питаются кровью своих коней; про-ткнут жилу коня, да и пьют кровь". Монгольские воиныне г н у ш а л и с ь в трудную минуту собирать насекомыхсо своего тела и питаться ими. «Голодая один день илидва, — замечает 11лапо Кариини, — и вовсе ничего не вку-шая, они не выражают какого-нибудь нетерпения, но по-ют и играют, как будто хорошо поели. Во время верховойезды они сносят великую стужу, иногда терпят такжеи чрезмерный зной». Все вышеперечисленное позволяломонгольским авангардам совершать беспримерныедля своего времени переходы. Так, тумены Субедея-ба-гатура, по данным Ю. С. Худякова, во время венгерскогопохода за три дня прошли 290 километров (обычные пе-реходы не превышали 50-ти километров в день).

Помимо мужчин-воинов, в обстреле неприятеля при-нимали участие и монгольские «амазонки». В целом, мон-гольское войско старалось решить исход сражения имен-но на этой первой, наименее опасной для него, стадии боя,дабы избежать кровопролитной рукопашной схватки.

Широкие реки не были проблемой для монгольскойармии, в совершенстве освоившей способы преодоленияводных преград. Были знакомы монголы и с китайскойосадной техникой — с ее помощью они неоднократнобрали даже сильно укрепленные центры.

176

Глава 8

«Железные волки» с таежных проток

Е сли от алтайских предгорий двигаться на север,куда стремятся воды всех великих сибирских рек,останив позади степную Кулунду и Барабинскую ле-

состепь с ее болотами и озерами, то очень скоро все чащевстречающиеся густые колки сольются в сплошную стенузнаменитой сибирской тайги, уходящую почти на тысячукилометров к студеному океану. Мощный подлесок здесь тес-но оплетает стволы берез, все ближе подступают болота,оставляя сухие места лишь на крутых останцах, островахда вдоль русел рек. Участки чахлой растительности переме-жаются с массивами хвойного леса. Высокий к о ч к а р н и кпружинит иод ногами, путь перерезают глухие промоины.затянутые ржавой водой, и замшелые завалы. ВпередиВасюганье — к р у п н е й ш а я в Евразии болотная система. Даль-ше пути нет, только на лодке по извилистым таежным реч-кам, либо, когда выпадет снег, по зимнику — узенькойдорожке, пробитой санями. В этих местах в густом кустарни-ке можно увидеть заблудившуюся полярную сову, а на полосевлажной береговой глины — следы бобра, выдры, северногооленя или глубокий отпечаток пятки бурого медведя.

В тайге очень много болот и густая речная сеть. Шири-на междуречий обычно не достигает и 12-ти километров,а местами они гораздо меньше (не более 5 -6-ти километров).Реки медленно текут в просторных поймах, образуя причуд -л и в ы й орнамент и порой почти замыкая полные кольца.

Паводки здесь столь обильны, что на главных реках воз-никает даже встречное течение. Вода таежных рек затопляетокрестности, иногда (например, в бассейне реки Васюган)позволяя свободно переезжать на лодках через водоразделы.Широкие поймы почти полностью скрываются под водой.Спокойное прежде течение становится быстрым и бурным,забивая русла «заломами» упавших деревьев. Эти естествен-ные баррикады иногда напоминают рукотворную плотину, покоторой свободно можно пройти с одного берега на другой.

Сюда, на и с т о р и ч е с к у ю родину, к своим к у м и р а м ,капищам и замшелым бревенчатым стенам городков, разбро-с а н н ы х на узких речных протоках, стали возвращатьсяиз долгих походов в « п о л у д е н н ы е страны» п о т о м к имигрантов, некогда ушедшие отсюда в поисках лучшейжизни. Они несли с собой многочисленные трофеи и новыезнания, почерпнутые в общении с ю ж н ы м и культурамиКонечно, не все кулайцы под нажимом грозных полчищ хунн-ского союза вернулись назад. Кто-то закрепился на обжитые

«Железные волки» с таежных проток 177

Рис. 1. Один из малых притоков Оби

Рис. 2. Шелаб (крылатый медведь) — злой духтаежного пантеона. МАЭС ТГУ

178

местах Верхнего Приобья. На какое-то время обезлюделалесостепь. Ушли на запад вместе с хуннскими полчища-ми саргатские всадники. Переждав грозу, сюда вновьв ы д в и н у л и с ь п р е д п р и и м ч и в ы е племена лесногоПрииртышья. С ослаблением внешней военной угрозывоенно-политический союз кулайских племен распал-ся — распалась и некогда единая общность. И когдана границах леса замелькали тюркоязычные всадники,они имели дело с населением уже трех новых археоло-гических культур — верхнеобской, релкинской в СреднемПриобье и потчевашской в Прииртышье, Их объединя-ли общие таежные корни, во многом схожая среда оби-тания и близкий круг основных занятий. Тем не менее,это были уже разные племена, отличавшиеся даже наре-чием. Хотя исследователи определяют языковую принад-лежность птих культурных образований неоднозначно(угорская, самодийская, угро-самодийская), для нас этоуже не столь важно, ибо, как показывают работы этно-графов, у народов, даже не связанных между собойи с т о р и ч е с к и и относящихся к разным языковымгруппам, но живущих в одних природных условиях,возникает больше сходства друг с другом, чем у отдален-н ы х групп одного и того же этноса. Это означает, чтов военной сфере культурные различия у релкинцев, пот-чевашцев и некоторых групп всрхнеобцев, населявшихглубины ленточных боров, не играли определяющейроли. Все они внесли свой нклад в копилку боевогоопыта таежных воинств.

Лук был основным оружием населения таежнойполосы. В о т л и ч и е от образцов, р а с п р о с т р а н е н н ы хв кочевой среде, таежники метательное оружие целикомделали из дерена. Местные луки были значительныхразмеров. Длина кибити со снятой тетивой достигала2 метров. Встречались изделия и меньших размеров -в пределах 140 сантиметров.

Процесс изготовления подобного оружия подробноописан этнографами в конце XIX — начале XX века.Согласно этим описаниям, на нижнюю планку шла спе-циально подобранная древесина тонкоствольной сосныили ели, а на верхнюю — береза. Вся древесина подбира-лась исключительно прямослойная и без сучков. Особыетребования предъявлялись сосне использовали толькодерево, выросшее на опушке леса или на склоне овраги.обращенном к югу. Древесина такого дерева, постояннонаходившегося на солнце, называлась «креневой» (или«кремлевой»). Она отличалась повышенной прочностью,потому что под теплыми солнечными лучами хорошопропитывалась смолой. Это имело большое значение.Внешняя и внутренняя стороны лука испытывают раз-ные нагрузки. На внешнюю действуют силы растяжения,на внутреннюю сжатия. Береза, как очень пластичныйматериал, лучше работает снаружи, жесткая и х р у п к а ясосна прекрасно сопротивляется сжатию.

Из подходящего дерева вырубались заготовкидо 2 метров длиной и 2—5 сантиметров толщиной. Концылука делались из черемухи. После просушки (в течение

Рис. 3. Бронзовое изображение Мир-сусне-хума — популярного божества обских угров.Он сидит, положив одну руку па гривулошади, другую на ее круп, в позе, обычнойдля отдыхающего кочевника. Небесныйвсадник словно только что выигралсостязание со своими братьями, которое далоему право на| управление людьми, В эпохусредневековья облик божества приобретаетвоинственные черты. У бронзовых фигурокпоявляется оружие (палаш с кольцевымнавершием), которое становится обычныматрибутом изображений Мир-сусне-хума.VI—VIII вв. Среднее Приобье. НГКМ

«Железные волки» с таежных проток 179

2—3 дней) из болванки выстругивались основные детали.Особо тщательно обрабатывались плоскости будущейсклейки. Той части черемухового конца, которую пред-полагалось поместить между плашками кибити, придава-

лась форма клина. После этого на специальном гнбале( гибалом называлась доска с рядами просверленныхдырок, куда вставлялось несколько небольших деревян-ных стержней) выгибалась кремлевая часть будущеготука.

Клеем, сваренным из чешуи, жаберных крышек, плав-ников, кишок и воздушных пузырей рыб, все детали лукаскреплялись между собой и стягивались саргой — тонкимкедровым корнем. Для оклейки лука использовались

в ы в а р е н и ы е в н у т р е н н и е слои бересты; в мокромсостоянии их наклеивали на кибить со стороны спинки,образуя многослойное покрытие. Все стыковочные швы

располагались изнутри, со стороны тетивы. Такая обра-ботка была вызвана необходимостью защитить оружие

Рис. 4. Луки собирались из нескольких,тщательно подогнанных друг к другу,деревянных частей. Как правнло, кибитьсостояла из двух склеенных между собойплашек —шириной в районе плеч примерно4 сантимстра. Верхняя плашка прелставляласобой сильно уплощенный сегмент, н и ж н я ябыла слегка выпуклой. Между собой онисклеивались таким образом, что в сечении

плечи лука выглядели как асимметричныйэллипс или полуовал. В центральной части

кибити иыстругивался перехват под руку.В отдельных случаях там же фиксироваласьусиливающая деревянная надставка. Концылука вырезались из отдельных кусочков

дерева (длиной примерно 20 сантиметров)и вклеивались между планками кибити

под некоторым углом к ней. Древесинаподбнралась так, чтобы годичные кольцасоостветствали внешнему округленному

профилю выстругиваемой планки

Рис. 5. Гибало для обработки кибити лука.Это приспособление применялось так:

на стержни, помещенные внизу, опираласьцентральная часть заготовки кибити (будущаярукоять). Концы ее отжимались кверху.и под них в соответствующие отверстиявставлялись другие стержни. Через некотороевремя планку снимали, разогревали над огнем,пропитывали смолами и вновь иэгибали -на этот раз концы ей приподнимали чуть вышеи опирали на колышки, вставленные

в следующие отверстия. И так до тех пор,пока основа лука не приобретала необходимуюформу. Выгиб делался в противоположнуюот тетивы сторону

Рис. 6. Деревянный врезной конец лука.Прежде места соединения таких деталейс кибитью укреплялись с боков роговымификсирующими накладками. Теперьрационально продуманное ступенчатоесочленение позволяет избежать столь

громоздкой конструкции. Дополнительнаяобмотка приостренного окончания не дает

самому концу лука провернуться и отделитьсяот кибити при натяжении тетивы. МАЭС ТГУ

от воздействия атмосферной влаги, при неправильномизготовлении способной существенно снизить (вплотьдо полной потери) упругость лука. С другой стороны,берестяное покрытие предотвращало и чрезмерное высы-хание древесины, делающее ее хрупкой. Наконец, ещевлажный лук заворачивали в тонкие деревянные стружкии сушили. Цельнодеревянный лук был достаточномощным оружием, и стрелой, выпущенной из него,можно было, по свидетельству Григория Новицкого(автора "Краткого описания о народе остяцком..." началаXVIII века, первого этнографического исследованиякультуры и быта обских угров), «...и наикрепчайших зве-рев: медведя, лосей, оленей убивать».

Тетива сплеталась из крапивного волокна и былана 25—30 см короче кибити. Несколько раз вымоченнуюв воде и вытянутую тетиву после сушки промазывалирыбьим клеем. Делали ее также из жильных нитей:их сначала попарно сплетали в шнуры, а затем скручива-л и . Тетиву тщательно полировали и уплотняли,несколько раз протягивая сквозь маленькое отверстие

180

Рис. 7, а -г. Изготовление оперенияначиналось с того, что стержень пераразделялся на части. Затем с них сдиралосьопахало имеете с тонкой полоской корешка.Полученные "флажки" наклеивалисьна древко так, чтобы изгиб пера былнаправлен в одну сторону (г). Древко стрелыпод самым ушком плотно обматывалосьтонкой нитью, которая не только зажималакончики «флажка», но и предохраняла древкоот разрушения ударами тетивы (а, б).Трещина от таких ударов хорошо заметнау древка 6ез оперения и обмотки (в),а, б, в - МА ИАЭТ СО РАН; г - схемаизготовления оперения

к деревянной чурке, потом на ее концах завязывали ушкии набрасывали на концы лука. Иногда готовую тетивуобматывали тонким ремешком или оклеивали берестой.

Остяцкий героический эпос, зарождение которогоисследователи относят к концу 1-го тысячелетия, донесдо нас живое и образное описание такого лука, последова-тельно перечисляя его составляющие: кремлевоее дерево,«дубравные» березы, береста, клей, крапивная и шелко-вая нить для тетивы. Как видно, здесь ни о каких костя-ных усиливающих деталях, подобных тем, что б ы л иу луков степных народов, речь не идет. И не потому,что таежные аборигены не знали подобных конструкций.В археологических памятниках, относящихся к их куль-туре, изредка встречаются роговые концевые и средин-ные накладки. Просто местные изделия больше соответ-ствовали таежному климату2.

Длина стрел колебалась в пределах 60—70 сантимет-ров. Изготавливались они из тщательно просушенныхпланок прямослойной древесины, от которых откалыва-лись д л и н н ы е чурки, с в о и м диаметром несколько

Рис. 8. Во второй половине 1-го тыс.у таежников (как и во всем тюркском мире)были популярны трехлопастные проникатели,среди которых все еще встречаются ярусные.По сравнению с образцами гунно-сарматскоговремени, они гораздо больших размеров.Ближе к концу 1-го тыс. распространяютсятрехгранно-трехлопастные наконечникис массивным острием и маленькимилопастями - в первые века 2-го тыс. онибыстро вытесняются плоскими аналогами.В монгольские время наконечникис лопастями — скорее, редкое исключение,нежели черта эпохи. Елыкаевский клад.Кемеровская область. МАЭС ТГУ

превосходящие диаметр будущей стрелы. Чурки вырав-нивались и вчерне остругивались ножом. В торце заготов-ки намечалось небольшое углубление, куда легкимп о с т у к и в а н и е м забивался черешок наконечникаЛюбопытно, что некоторые черешки были винтообразноперекручены, то есть входили в древесину по п р и н ц и п уштопора. После этого древко доводилось до н у ж н ы хразмеров и формы. Почти готовую стрелу аккуратноскоблили, а потом выглаживали специальным маленькимножевым стругом — такие струги бытуют в тайге по сейдень.

Форма древка стрелы долгое время была цилиндри-ческой. Однако где-то в середине 2-го тысячелетия поя-вились стрелы вытянутой сигарообразной формы с не-большим утолщением посередине. Эти измененияпонадобились для того, чтобы гасить вредные послед-ствия сильных продольных колебаний, которые приобре-тает стрела в момент спуска тетивы. Такие стрелыиспользовались до н е д а в н и х пор многими народамилесной полосы, в том числе селькупами. После оконча-

"Железные волки" с таежных проток

Рис. 9- Деревянное изваяние духа-покровителя. Ранг подобных божеств могколебаться от семейных духовдо покровителей крупного территориальногообъединения - княжества. По истечении семилет деревянные изваяния менялись:отслужившие свой срок фигурыскладывались неподалеку, а на новыеизваяния переносились все металлическиеатрибуты старых божков. Некоторые идолыоблекались в кольчуги, получали в рукисабли, луки, стрелы. Последние занималиособое место в верованиях коренногонаселения Сибири. Им часто приписываласьспособность видеть, слышать, мыслить,самостоятельно передвигаться, находитьврага, доставлять послания и т. д.До недавнего времени изображениепочитаемого идола могло представлять собойкуклу, собранную из пучка стрел,обмотанного тряпками. Стрела в обско-угорской и селькупской традиции моглавыступать символом воина. Нижнее Приобье.Материалы И. Н. Гемуева и А. М Сагалаева.МА ИАЭТ СО РАН

тельной обработки древка место крепления наконечникаусиливали, обматывая сухожилиями и оклеивая сверхуполосками бересты.

Довершало оформление стрелы оперение. На негошли только маховые перья птиц. На одной стреле перьядолжны быть одной твердости и обязательно с одногокрыла. Считалось, что только шесть перьев из него при-годны для оперения. Хорошие перья высоко ценились,и, согласно героическим былинам, часто собирались с на-селения в качестве дани. Обские угры предпочиталиперья орла или ястреба, самодийцы — перья орла или фи-лина, ибо, по поверью, они не боятся сырой погоды.Впрочем, выбор «породы» перьев обуславливался и веройв то, что летное мастерство и хищная сущность их быв-шего "хозяина" непосредственно воплощаются в точ-ность и смертоносность удара метательного снаряда.

Стрелы издревле имели сакральное значение. Онинередко использовались в различных культовых церемо-ниях и шаманской практике. Отточенным наконечникомстрелы селькупы перерезали пуповины новорожденных,

при этом каждый раз к древку привязывалась тряпочка-приклад. По легенде, при первом вывозе новорожденногомальчика на родовое озеро они бросали в воду лук и стрелу.Да и сами воины назывались у них «лака», что означаловоенную стрелу. У васюгапско-ваховских хантов при рожде-н и и мальчика лук и три стрелы вешали на ель или сосну.Салымские же ханты помещали лук и стрелы в священныйа м б а р ч и к , подобным образом поступали и манси.По целому ряду этнографических свидетельств, лук и стре-лы в отдельных случаях заменяли шаманский бубен -непременный атрибут камлания и главное «транспортное»средство шамана, посредством которого он совершает своипутешествия в иные миры. Все это, вероятно, связаносо свойством стрелы целенаправленно перемещаться в про-странстве. Посещая культовые места, обские угры еще не-давно жертвовали духу стрелу.

Среди таежных стрел следует особо отметить так назы-ваемые томары — стрелы с тупыми деревянными (режекостяными) наконечниками. С ними ходили на пушногозверя, потому что они не портили ценный мех. Делались

182

томары, как правило, из березы (заодно с древком) и име-ли коническое или яйцевидное расширение на конце.

Для предохранения запястья левой руки от ударомтетивой использовались металлические и роговые набор-ные браслеты и щитки. Последние всегда были овальнойили эллипсовидной формы, выпуклой в продольном се-чении. С вытянутых сторон через пару отверстий пропус-кались ремни для крепления. Такие приспособлениявстречались вплоть до недавнего времени.

Панцири лесного населения по устройству защитнойповерхности были практически тождественны доспехамтюркозычного населения. Таежники, как и их южныесоседи, тоже носили наборные пластинчатые латы, соеди-ненные ремнями по ламеллярному принципу.

Пластинки сшивались в ленты, скреплявшиеся междусобой. Самым простым креплением представляется стяж0ка лент р е м н я м и . В этом случае получается плотнаяи жесткая конструкция, удобно облегающая корпуспо кругу, но создающая немало помех наклонным движе-ниям тела. Проблема эта решается просто — н и ж н и йобрез подобных лат не должен опускаться ниже талии.Отсюда и его название — нагрудник. Всю остальнуюброню, закрывающую руки и бедра, следовало делатьподвижной. В соответствии с этими п р и н ц и п а м и и созда-вались таежные панцири. Плотные связанные участкиплетения закрывали верхнюю часть груди, а ниже, начи-ная с живота, наборные ленты соединялись друг с другомпо ламинарному принципу, то есть свободно подвешива-лись ярусами на шнурах. Кстати, таежным воинам подоб-

Рис. 10. Различные типы таежныхнаконечников стрел. Нижнее Приобье.Этнографическая коллекция.МА ИАЭТ СО РАН

ные доспехи были даже более необходимы, нежели степ-някам. Ведь таежники сражались в пешем строю — от сте-пени гибкости и подвижности зависело многое.

Через каждую группу отверстий в пластинах протя-гивался свой шнур. Для шнуровки использовались не вседырочки. Некоторые так и оставались «невострсбованным и » . О н и б ы л и слишком малы, чтобы пропуститьслучайно попавшее сюда острие вражеского оружиязато обеспечивали хорошую вентиляцию. С помощьюсвободных отверстий закрепляли и "ослабевшую"пластину если один из крепежных ремней перетирался

Чтобы острые металлические края связанных в лен-ту пластин панциря не травмировали тело, их по пери-метру часто обшивали полосками кожи. Изнутри к латамшнуром подвязывалась шерстяная прокладка. В героиче-ском эпосе угорского населения Приобья переданыощущения человека, надевающего кольчугу: он будтоопрокинул на себя три ковша ледяной воды. Очевиднои в жаркое время раскаленный металл доставлял малоудовольствия.

Способ ременного сочленения звеньев доспехов былсамым популярным и доступным, но не единственнымНекоторые наборные панцири соединялись между собойкруглыми, проволочными, слегка расклепанными коль-цами.

К к о н ц у 1-го тысячелетия появляются панцирис замысловатым контуром звеньев. У пластин плавноскругляются углы, вдоль краев чеканятся бороздкипо периметру устраиваются бортики: пластины куются

«Железные волки» с таежных проток

одной зубчатой стороной или в форме в ы т я н у т о йвосьмерки,

В первой половине 2-го тысячелетия на смену набор-ным ламеллярным и чешуйчатым доспехам приходятпанцири со скрытым бронированием — бригандины

и комбинированные кольчато-пластинчатые латы. Это,пожалуй, наиболее совершенный вид защиты эпохи си-бирского средневековья.

Но самым популярным доспехом в это времястановится кольчуга. С кольчугами т а е ж н ы е воиныпознакомилиеь еще в VI - VII веках, а по некоторымд а н н ы м , едва ли не в эпоху Великого переселения

народов. Однако небольшое число привозных (скорее

Рис 11. Прорисовка серебряного с позолотойщитка для предохранения запястья левойруки от ударов тетивой XII- X I I I вв.Сайгатинское святилище. Нижнее Приобье.Екатеринбург. Уральский государственныйуниверситет

Рис. 12. Бронзовая личина в боевом шлеме. Отчетливо заметны высокая налобная бляха,украшение но контуру круглыми выпуклостями, и боевая полумаска с наносникоми накладными металлическими бровями. Боевые островерхие сфероконические шлемы,очертания которых донесла до нас изобразительная традиция, были принадлежностьюпрофессиональных воинов. Согласно преданиям, богатыри-предки отличались от простыхлюдей не только физической силой и вооружением, но и головным убором. Это отразилосьв былинных прозвищах. Так, одного из легендарных богатырей называли (в переводе)«Семирядным медным шлемом». В дружинной среде головной убор, пояс, шейные г р и в н ы ,дорогое клинковое оружие представляли своею рода "социальный паспорт". Особоезначение отводилось оформлению головного убора военачальника — его шлему положенобыло отличаться от шлема простого воина. Для этого применялись различные украшения,специальные значки, яркая позолота. У обских угров до сих пор сохранилась традициянадевать на идолов, изображающих богатырей-предков, головной убор, имитирующийнарядный боевой шлем. Традиция отливать из бронзы л и ч и н ы в головных уборах-шлемахвосходит в лесном Приобье к рубежу эр. Однако, в начале 2-го тыс. н. э. она получает здесь«второе дыхание» после знакомства таежных воинов с боевой техникой кочевых народов.В частности, с боевыми шлемами с железными посеребренными и позолоченными масками-забралами, которые были у командующих отрядами монгольских войск. Обские угрыи селькупы вплоть до начала прошлого века стремились покрыть деревянные лицаостроголовых изваяний серебром или иным светлым металлом, и м и т и р у я металлическиемаски под островерхим шлемом. Кинтусовскнй могильник. X—XII вв.

всего, среднеазиатских) панцирей из-за сложности их из-готовления не оказало в то время существенного влиянияна местную оружейную традицию. Кольчуги попадалив тайгу и с северных окраин, где местные владыки выме-нивали их на драгоценные меха у заезжих новгородскихторговцев, проторивших свой путь в Югру еще в X веке.Кольчатые доспехи долгое время оставались собственно-стью только небольшого числа таежных «князей» н про-фессиональных воинов. И л и ш ь массовый исход в начале2-го тысячелетия центрально- и среднеазиатского населе-ния, вызванный монгольской экспансией, привел ко всебольшему распространению здесь этой, по легендам,«удлиняющей жизнь» боевой одежды. Местные кольчуги1-го тысячелетия плелись полностью из клепаных колец.а с X I I I — X I V веков кольца начинают плющить и укра-шать концентрическими кругами — это примерно в 1.52 раза увеличивало размеры железного поля без суще-ственного утяжеления доспехов. В преданиях подобныедоспехи называли «кольчугой с сотней торчащих рож-ков», "звенящей кольчугой из блестящих колец". «Когдабогатырь надевает ее, по лесу идет такой звон, что зверисо страха ревут».

В районах Центральной и Восточной Азии исполь-з о в а л и с ь панцири из двух-, трехслойных кожаных

Рис. 13, а, 6. Серебряная бляха (а), на которойизображены персонажи с боевыми шлемамина головах. В таежной воинской среде эпохираннего средневековья использовалисьзащитные головные уборы с круглымкуполом, напоминающие современные каски.С начала 2-го тыс. они становятсяболее «приземистыми». Так (б) выгляделбоевой сферический цельнокованыйжелезный шлем с серебряными накладкамии кольчужной бармицей, подбитой изнутрикожей, а - VIII —IX вв. Находка у пос.Ямгорт. Нижнее Приобье. Ямало-Ненецкийокружной музей. Салехард: 6 — начало V в.Тураевскнй могильник. Прикамье.По В. Ф. Генингу

184

"Железные волки" с таежных проток 185

Рис. 11. Воин Усть-Ишимской культурытаежного Прииртышья. Поверх кольчуги (а)он одет в защитный жилет (6), армированныйвыпуклыми бляшками-пуговицами (а).Это архаический тип бронирования, но в лесу,где всегда требовалась очень высокаяподвижность, он оставался востребованнымеще долгое время. Голову воина закрываетшлем (г) с налобной накладкой (д)и полумаской. К поясу воина крепится колчаноткрытого типа (е). Лук со снятой тетивой(в налучье) заброшен за спину (ж). На грудиповерх доспехов - металлический дискзерцала с сакральным изображением (з).Воин вооружен саблей (и) и уэколезвийнымшпеньковым топором (к). V I I I — X I I вв.Реконструкция по материалам памятниковОмского Прииртышья и Нижнего Приобья

186

Рис. 15. Металлические звенья чешуйчатых панцирей. Средневековые таежные дизайнерыпридали им форму шнпастых наконечников стрел с коротким треугольным черешком.Подобный тип панциря описан в героических преданиях, как «богатырская одежда вродерыбьей чешуи», которую «надевали, когда шли воевать, чтобы стрела не пробивала».Находка при строительстве Обь-Енисейского канала

Рис. 16. Железная пластина панциря со скрытым бронированием. С помощью заклепок,крестообразно расположенных в центре, эти элементы крепились изнутри халатов. Этот типзащитного вооружения был заимствован у кочевого населения. VII -IX вв. РаскопкиВ. Радлова. Москва. ГИМ

Рис. 17. Восьмеркообразные панцирныепластины. В воинской среде латы, собранныеиз таких деталей, очень ценились. Вырезыс обеих сторон пластин делали доспехи легчеи наряднее, а бортик по периметру увеличивалих жесткость. Нагрудник, составленныйиз подобных звеньев, труднее было смятьбулавой, кистенем или косым ударом клинка.VII—IX вв. Могильник Релка. ТомскоеПриобье. По Л. А. Чиндиной. МАЭС ТГУ

пластинок, покрытых укрепляющим и декоратнвнымлаком. Эти пластинки по форме в точности совпадалис металлическими частями наборных лат. Слой лаковогопокрытия скрывал кожаную основу, п поэтому такиедоспехи часто называют л а к о в ы м и . А н а л о г и ч н ы м ипанцирями из кожаных пластин, залитых смолой, по све-дениям Плано К а р п и н и защищали себя монголы.Доступность материала и очевидная простота изготовле-ния делали их популярными в воинской среде. Вероятно,и легендарный п а н ц и р ь из рыбьего клея, известный

по таежному фольклору, был изготовлен по этому жепринципу. Только вместо лака и смолы пластиныпропитывали самым распространенным и доступнымсырьем р ы б ь и м клеем. Воины, облаченные в такиедоспехи, как сказано в одном из селькупских сказаний,выглядели так, будто «все тело у них твердым и блестя-щим, вроде ногтей, было покрыто».

Судя по изображениям воинов, найденным средипредметов мелкой таежной бронзовой пластики, боль-шинство лат представляло собой короткий наборньй

«Железные волки» с таежных проток 187

Рис. 18. В качестве защитного средствазападно-сибирские воины вплоть до позднегосредневековья использовали массивныетрапециевидные пластины из лосиного рогасо скругленными углами и тщательно

вылощенной поверхностью. Они быливыгнуты во внешнюю сторону, некоторыеиз них имели четко смоделированныепродольные ребра и служили для защитыруки. Аналогичные пластины, но без ребражесткости, закрывали спину. X V I — XVII вв.Мангазея. Обская губа. По М. II. Белову.О. В. Овсянникову. В. Ф. Старкову

Рис. 19. Бляшки-пуговицы, сделанныеиз белой бронзы. Археологи находят целые

куски кожи с нашитыми на них вплотнуюподобными образцами. Изображения медведя,исполненные на некоторых таких бляшках,магически усиливали защитные свойства лат.Их владелец находился как бы под двойной

защитой — непосредственно панциря и духа-хранителя. МА ОМГУ

Рис. 20. Узорчатые доспехи из резных(зубчатых) пластин. V I I - IX вв. Могильник

Релка. Томское Приобье. РаскопкиЛ. А. Чиндиной, МАЭС ТГУ

Рис. 21. Релкинский таежный воин эпохи раннего средневековья. Воин одет в кольчугу (а),поверх кольчуги его защищает металлический нагрудник, собранный из зубчатыхпластин (6) и соединенный с наспинником плечевыми ремнями (в). Голову венчаетсфероконнческнй шлем с наносннком, склепанный из железных пластин (г). Шлемдополнен кольчужном бармицей (д). Вооружение воина состоит из копья с пятиугольнымнаконечником (е) (явно заимствованный на Востоке тип), кавалерийского палаша (ж).кривого ножа (а) и лука (и) со стрелами. Стрелы помещены в цилиндрический колчаноткрытого типа (к) (изображен со снятой крышкой). Лук в боевом положениис прикрепленной тетивой) надевался через плечо, а без тетивы носился в кожаном, сшитомв виде трубки, налучье. Наборный пояс (л) (тоже заимствованный тип) и бронзовая птицана груди (м) (наследие таежных предков) — знаки высокого общественного положения

бойца. VI —IX вв. Томское Приобье

188

Рис. 22. Бронзовя личина из Елыкаевскогокультового места. Хорошо распознаютсяобруч, надвинутый почти до самых глаз,и уходящие от него к темени металлическиепластины. Венчает шлем, снабженный«теменной тарелкой» - мисюркой, - шишка,усиливающая его защитные свойства.Середина 1-го тыс. н. э. Кемеровская область.ТО КМ

Рис. 23. а - в. На культовых местах обскихугров до сих пор встречаются матерчатыеимитации древних боевых шлемов (а. в).Из ткани шились и другие элементывоинской экипировки — например,колчаны (б). Все они украшались вшитымисакральными фигурами - в том числе и Мир-сусне-хума. В их форме н четкой зональностидекора сохранились традиции монгольскоговремени. а — пос. Верхне-Нильдино;6 - пос:. Тугияны, р. Обь. Сборы А. В. Бауло.МА ИАЭТ СО РАН; в- пос. Хулимсунд,р. Северная Сосьва. Сборы И. Н. Гемуева.А. В. Бауло, МИКНС

нагрудник. В усиленном варианте под такой нагрудникнадевалась кольчуга. Это делало амуницию непроница-емой для стрел. В героических преданиях повествуетсяо боевых построениях, когда тяжеловооруженный воин,отбивая вражеские стрелы, прикрывал собой, как живымщитом, лучников. Те, в свою очередь, под этим надежнымприкрытием осыпали противника стрелами.

Шлемы таежных воинов, исполненные в привычнойсфероконической форме, склепывались из крупныхпластин. Подобные шлемы в эпоху средневековья рас-пространились на огромных территориях от ДальнегоВостока до Киевской Руси. Они были двух типов -с высоким и низким куполом. Последние, появившисьв V I — V I I веках, наибольшую популярность получилилишь во 2-м тысячелетии. В VIП—X веках лобную частьшлема стали дополнительно укреплять крупной декора-тивной металлической накладкой.

В конце 1-го начале 2-го тысячелетия у боевыхнаголовий полукруглые вырезы по линии бровей с обеихсторон наносннка начинают замыкаться снизу железнойдужкой и вскоре превращаются и кованую боевую полу-маску с узкими прорезями для глаз. Тульи шлемов укра-шаются накладными косами, хвостами пушных зверей,фигурками зверей и птиц, скроенными из многослойнойбересты и кожи. Примерно с монгольского времени в та-ежной полосе появляются цельнокованые железныешлемы.

Еще один тип средневековых таежных шлемов рекон-струируется, в основном, по изобразительным материа-лам. Его основу составлял металлический обруч,к которому крест-накрест приклепывались металличе-ские ленты, пересекавшиеся на темени. «Двойники»таких шлемов есть в средневековой Европе. Они были од-ним из знаков власти у некоторых удельных правителейевропейского средневековья. До X V I I века подобныенаголовья использовались в легкой кавалерии. В боевом

«Железные волки» с таежных проток 189

Рис. 24. Тяжеловооруженный воин. Каждая излент его панциря (а) состоитиз восьмеркообразных пластин (6) и обшита содной стороны тонкой полоской кожи.Латы включают в себя нагрудник инаспинник, связанные на боках реемнями исоединенные на плечах лямками; оплечьясобраны из широких многослойных пластинотформованной кожи (и): набедренники (г)сделаны их таких же, как и нагрудник,железных пластин. Голову защищает высокийсфероконический шлем (д). склепанный изфигурных пластин и снабженный широкойбармицей (с). Вооружение воина составляюткопье (ж), лук (з) со стрелами (и), палаш (к),нож (л) и шпеньковый топор (м). VIII—XIIвв. Реконструкция по материалам СреднегоПриобья

варианте к металлическим летам крепился плоский илислегка выгнутый железный диск, защищавший от прямо-го удара. Надетый шлем как бы уплощал головупоэтому некоторые кулайские личины кажутея «отпилен-ными» по темени.

В ближнем бою таежники пользовались известнымнам оружием — мечами, палашами, саблями, ножами,кинжалами, топорами, копьями.

Некоторые мечи еще снабжались прямым перекрес-тием и копьевидным навершием. Правда, если в гунно-сарматское время кольца навершия делали из отдельногожелезного прута, а затем п р и в а р и в а л и к рукояти,то в средневековье прут, из которого формироваликольцо, сам являлся продолжением плоского рукояточ-ного стержня.

Рис. 25. Сабля и палаши эпохи раннегосредневековья. VI — V I I I вв. Елыкаевскаяколлекция. МАЭС ТГУ

Рис. 26. а. б. Таежные мастера продолжалиразвивать художественные традицииукрашения оружия в зверином стиле. Ониотливали из светлой бронзы полые рукояти,украшенные различными комбинациямигоризонтальных поясков и вертикальныхваликов. Все это сочеталось с выпуклыми«жемчужинами» и ажурными навершиямнв виде птиц и зверей. Такие рукояти былисамых различных размеров и годилиськак для ножей (а), так и для рубящегоклннкового оружия (6). Полые рукоятивстречаются на огромной территориизападно-сибирской тайги — от самых южныхеё границ до низовьев Оби. IX—XII вв.а — нижнее Приобье. Материалы А. В. Бауло.МА ИАЭТ СО РАН; б - ОмскоеПрииртышье. Раскопки Л. С. Чагаевой.МА ОмГПУ

Рис. 27. Бронзовая фигурка человечка,выполненная в традициях таежного литья,изображает облаченного в полный доспехбогатыря. К сожалению, она дошла до насне полностью, но и то, что сохранилось,позволяет заметить некоторые детали —выпуклую серьгу в правом ухе, закрученныевверх усы, панцирный нагрудникс оплечьями, переданный поперечнымикольцевыми линиями на руках, несколькопоперечных валиков в районе талии.обозначающих пояс, кромки нагрудникаи набедренников. Последние, расширяясьвнизу, закрывают ноги воина до серединыголени. Поверхность набедренника имеетрубчатую поверхность, передающую фактуруламеллярной брони. Продольнымии поперечными канавками обозначеныграницы наборных лент и панцирныхпластин, из которых составлены латы.В облике богатыря чувствуется влияниетюркских изобразительных канонов,известных по каменным изваяниям (серьгав ухе, усы, выделенный пояс и рука на нем,покрой одежды). В то же время в рядедетален отчетливо ощущается и таежныйколорит (вторая рука тоже на поясе, панцирьвместо простой матерчатой одежды,пропорции фигуры и т. д.). Случайнаянаходка в Васюганье. Х-XII вв. НГКМ

190

«Железные волки» с таежных проток 191

Но, в большинстве своем, мечи делали без перекрес-тия и навершия. В нижней части рукояточного стержняу них сверлилось отверстие для штифта, которым кре-пились боковые обкладки рукояти. Вероятно, навершие

в этом случае вырезалось заодно с ними. У основаниялезвия обе половинки рукояти стягиивались металличе-ской скобой — она и выполняла функцию съемногоперекрестия.

Палаши в эпоху раннего средневековья имели у про-тивоположного от рукояти конца односторонне срезан-ное к спинке лезвие. Такие к л и н к и со скошеннымострием предназначались преимущественно для рубяще-

го удара. Ими серьезно ранили бездоспешного противни-ка, но для воина в наборном панцире они никакой

опасности не представляли. Подобные клинки постоянноусовершенствовались. Появляются различные вариантычеренка рукояти, облегчающие манипулирование оружи-ем, образцы с искривленным лезвием и даже наклонной

к лезвию рукоятью, то есть классические сабли.Ковались однолезвийные клинки обычно из двух

полос: твердой стали и мягкого железа. В производствеоружия по-прежнему использовали и « п а к е т н у ю »

( до пяти полос разносортного металла) технологию. Приэтом получалась слоистая структура, хорошо противосто-щая внешнему механическому воздействию. В серединетакого пакета помещалась пластина особо твердой стали,образующая режущую кромку ,лезвия. Очень распрост-

ранена была ковка цельностального оружия, котороеотличалось высоким качеством металла. Его закалка

Рис. 28. Съемное сабельное перекрестие.ромбическая форма с расширениямина концах лучше защищает рукуи не позволяет вражескому клинку

соскользнуть на пальцы. Стержни, отходящиевниз от середины перекрестия, помещаются

в специальные вырезы в боковых накладкахнесущей части оружия и жестко фиксируют

перекрестие, не давая ему расшатываться.XVI-ХVПвв. Нижнее Приобье. МА ИАЭТ

СО РАН

Рис. 29, а - в. Рукояти оружия делалисьнесколькими способами. Боковые накладки

применялись тогда, когда рукояточныйстержень снажался несъемным кольцевымнавершием (а). В других случаях, деревянный

брусок насаживался на тонкийприостренный черен, который, пройдянасквозь, загибался с обратной стороны (б).

Далее брусок обстругивался, и емупрндавалась нужная форма. Рукоять могла

набиратъся из кусочков вываренной берестыили толстой кожи, нанизанных на черешок

послойио (в). Через отверстие на самом концестержня пропускалась заклепка,фиксировавшая всю конструкцию

Рис. 30. Бронзовое навершие железного стремени. Даже в таких лаконичных предметах,как железные стремена, петля под ремень оформлялась в виде головы ушастого филина,отлитого из бронзы. X — X I I вв. Могильник Устъ-Ишим, Омское Приобье. Раскопки

Д. Коникова. МА ОмГПУ

192

Рис. 31. Серебряное блюдо с позолотой -характерный образец восточногоэкспорта, обнаруженный в НижнемПриобье близ поселка Верхне-НильдиноНа его поверхности рельефо отлитабашня, окруженная десятьютяжеловооруженными всадникамина закрытых панцирями лошадях.По мнению специалистов, изображениена поверхности блюда представляетсобой серию сюжетов, которые можнотрактовать как иллюстрациюк некоторым эпизодам им книги ИисусаНавина. Это изделие является двойникомзнаменитого аниковского блюда,найденного в 1909 г. в Прнуралье вблизидеревни Больше-АниковскаяЧердынского уезда Пермской губерниии хранящегося ныне в Эрмитаже. Однако.при полном тождестве композиции,сюжета, контуров башни, абриса фигурлюдей и лошадей, между блюдамисуществует несколько десятков различийв деталях архитектуры, экипировкии вооружения всадников. Отлито верхне-ннльдинское блюдо в IX—X вв.по оригиналу V I I I в.Сборы И. Н. Гемуева и А. В. Бауло.МА ИАЭ'Г СО РАН

производилась по-разному: в о д н и х случаях закаляливесь клинок, в других только край лезвия. П о с л е д н и йвариант был более предпочтительным - режущая частьстановилась достаточно жесткой, а тело клинка сохраня-ло относительную пластичность. Излишняя твердостьсделала бы его хрупким. С хрупкостью боролись, внедряя«медленный» способ охлаждения. Таежные мастеравсегда исповедовали принцип — даже затупленноеоружие лучше сломанного.

В обмен на пушнину, столь ц е н и м у ю в странахВостока и Европы, в тайгу буквально потоком шли всемыслимые и способные к транспортировке предметыцивилизации. В том числе и лучшие образцы совре-менного о р у ж и я . Абу Х а м и д ал-Гарнати (исламскийавтор XII века, посетивший Великий Болгар) описывалсо слов местных купцов торжища с остяками, одним изпредметов обмена на которых были восточные к л и н к и :«У него (Булгара А. С.) есть область, называют ее Вису.А за Вису на Море Мрака есть область, известнаяпод названием Йура. Как говорят купцы, солнце тамне заходит сорок дней, а зимой ночь бывает такой жедлинной. И привозят люди мечи из стран ислама, кото-рые делают в Зенджане, Абхаре, Тевризе и Исфахане в ви-де клинков, не приделывая рукоять и без украшений,одно только железо, как оно выходит из огня. И закали-вают эти мечи крепкой закалкой. И мечи эти как раз те,которые годятся, чтобы везти их в Йуру. Булгары возятих в Вису, где водятся бобры, затем Вису везут их в Йуру(и её жители) покупают их за с о б о л и н ы е ш к у р к и

и за невольников и невольниц... говорят, что если иуране бросает в воду мечи, то он не поймает никакой рыбыи будет страдать от голода».

Трудно сказать, какова на самом деде была судьбапривозных клинков, но остяки действительно не оченьинтересовались готовыми привозными рукоятями, в эпо-ху средневековья купцы предпочитали торговать однимиполосами-полуфабрикатами. Их и доставить было легче,и потребитель мог оформить оружие по своему вкусу.Таежные мастера, продолжая традиции предков, отлива-ли из светлой бронзы великолепные полые рукоятис ажурными навершиями в виде птиц, медведей и дру-гих реальных и сказочных существ. Оружие, снабженноетакими рукоятями, не только было очень нарядным,но и обладало, в представлениях местных жителей,особой силой, воспринятой и от священного металла,и от изображений животных.

Способы ношения клинкового оружия у таежниковничем не отличались от уже разобранных нами в преды-дущих главах. Одна манера копировала кочевую, дру-гая гунно-сарматскую.

Особенностью таежных воинств было то, что на про-тяжении всего средневековья самым массовым оружиемближнего боя оставался топор, так как в у с л о в и я хближнего боя на ограниченном пространстве он гораздоудобнее меча.

По своему устройству топоры делились на шпенько-вые и плоскообушные. Первые имели на обушке специ-альный молоточек-шпенек.

«Железные волки» с таежных проток

Рис.32. Это литое позолоченное изделие с утолщенным внешнимкраем на кольцевой ножке и изображением царя, скачущего на диком

быке, - еще одно яркое свидетельство обменных связей западно-сибирских таежников с цивилизациями Востока. Вероятно, на блюдеизображен шах Ирана Ездигерд 1 (399 -421 гг.). Копьемс наконечником особой формы в виде упора-отростка на древке онпоражает быка3. К поясу шаха специальными ремнями прикреплены

меч с прямым перекрестием и колчан, поверхность которого разбитана несколько орнаментальных зон. На обратной стороне блюдавырезана пятиконечная звезда и процарапана арабская надписьв переводе — "чаша из серебра»"), выполненная курсивом IX - X вв.

Это указывает на то, что блюдо могло оказаться в Сибири не ранееX в. Находка на р. Сыне, притоке Малой Оби. IV—V вв. Иран.Сборы Л. В. Бауло

Рис. 33. В Сибирь попадало и дорогостоящее- оружие христианскихстран Запада. Один из таких мечей X I I - X I I I вв. был найден летом1975 г. при раскопках 6лиз села Старые Карачи в Новосибирскойобласти. Это дорогое, некогда богато украшенное оружие с широкимлезвием, трехчастным навершием с выделенной центральной частьюбрусковидпым перекрестием. Общая длина оружия 96 сантиметров.Рукоять. навершие и перекрестие носят следы серебряной насечки,образующей плетеный орнамент с восьмерковндными петлями.В верхней трети клинка с обеих сторон серебром выложенысокращенные посвятительные надписи Деве Марии. На одной

половине меча - «N/omine/ М/artris/ S/alva/ t/ oris/ Et/ erni/ D/omini/ S/alvatoris/ Eternis» и «С/hris/ t/ us/ 1h/tsus/ С/hris/ t/ us» —Во имя Матери нашего Спасителя вечного, Господа Спасителявечного. Христос Иисус Христос; на другой — «N/omine/ О/mnipotentis/ М/ater/ Е/terni N/omin/е» — "Во имя Всемогушего.Богоматерь. Во имя Вечного». Такие надписи на клинках характерныдля эпохи крестовых походов. Оружие относится к группекаролингских по происхождению мечей. Клинок западно-европейского происхождения, но рукоять его была смонтированагде-то в Северной Европе— в материковой Швеции или на островеГотланд. Этот меч мог попасть в Сибирь с новгородскимиили ладожскими купцами; новгородцы, начиная с XI века, былиглавными посредниками в меховой торговле между Европойи уграми (и самоедами). Проторенные пути, которые назывались- "зырянской дорогой" или "русским тесом", вели северомпредприимчивых торговых людей в Зауралье и Приобье, к местамтак называемого «немого торга». Впрочем, не исключено, что мечимел| и более богатую событиями историю и попал на берега рекиОми с отрядами Ермака. X I I - X I I I вв. Раскопки В, И. Молодина.

МА ИАЭТ СО РАН

194

Рис. 34, а—д. Комбинированные топоры в тайге отличались большим разнообразием.Кроме кочевнических образцов Саяно-Алтая сюда попадали и восточно-европейскиеизделия (а, 6, д). С узколезвийным бойком на длинной рукояти легковооруженныйпехотинец вполне мог противостоять даже противнику в доспехах. Молоточки со шляпкойна обухе (а) позволяли сокрушать панцирную защиту. Граненое острие (г) предназначалосьдля поражения противника в кольчатых доспехах. Реконструкции по материаламVIII- XII вв.

Пик распространения комбинированного бойковогооружия пришелся на последнюю четверть 1-го тысячеле-тия — время господства прочных ламеллярных доспехов.В эпоху развитого средневековья такое оружие встреча-лось уже достаточно редко. Топоры этого времени снаб-жались широким лезвием, были крупнее в размерах,а шпеньки у некоторых экземпляров приобрели вид гра-неного острия. Это явилось, с одной стороны, следствиемнекоторой политической стабилизации в тайге — в такиепериоды всякое исключительно боевое оружие модерни-зируют, приспосабливая его к "мирной" работе (широкоелезвие топоров). А с другой, — связано с выросшейпопулярностью кольчуги, которую намного легче пробитьграненым острием. Именно тогда пошли в обиход плоско-обушные бойки, совершившие стремительную эволюциюот весьма архаичных клиновидных форм, известных ещес гунно-сарматского времени, до аналогичных современ-ным плотничьим топорам с бородкой.

Плоскообушные топоры ковались двумя способами.В одном случае, заготовка из мягкого металла перегиба-лась на вкладыше посередине, и концы ее, сложенныевместе, расковывались. Предварительно между нимипомещалась полоса твердой стали. Так получалось«самозатачивающееся» лезвие. При работе таким бойкоммягкий металл боковин постепенно изнашивался, обна-жая твердое стальное острие. В ином варианте, на одномконце пластины делался петлеобразный загиб, образую-щий проух; из другого же формировалось лезвие,на кромку которого наваривалась стальная полоса.

Копья в тайге тоже были универсальны. Древкиу них, сравнительно со степными образцами, лишь ненам-ного превышали рост человека. Колющую часть делалиромбовидной или вытянутой треугольной формы, а в се-чении — линзовилной или ромбической. Такое оружиехарактерно для эпохи раннего средневековья. Позжепопулярность копья пошла на убыль. Оно оказалосьвытеснено пальмой или, как ее еще иногда называют,рубильным ножом. Сибирское население владело этиморужием с удивительным мастерством4.

Вспомогательным оружием ближнего боя служилиразнообразнейшие кинжалы и ножи, просуществовавшие(в качестве боевого оружия) вплоть до XVII века, когда,судя по документам Сибирского приказа, они использо-вались в междоусобной войне "ясачных" и в схваткахсо «служилыми людьми».

Развитие боевых средств в эпоху позднего средневе-ковья определялось поисками универсальных форм.которые отвечали бы как военным, так и хозяйственнымнуждам. Клинковое оружие, с этой точки зрения,не вызывало большого интереса: эффективность его при-менения в условиях тайги была не столь уж высокой,а производство - дорогостоящим и трудоемким.Неслу-чайно в фольклоре наличие клинкового оружия отме-чается лишь у отдельных князей и богатырей. Основныморужием ближнего боя (подходившем и для мирныхтрудов) становятся пальма, топор и нож; в списке защит -ного вооружения первой стоит кольчуга, иногда допол-нявшаяся панцирем с внутренним бронированием.

"Железные волки" с таежных проток 195

Рис. 37. Ножи таежных воинов в VI- V I I I вв.(как и у тюрков) имели наклонную к лезвиюрукоять. VI—VIII вв. Могильник Релка.Томское Приобье. По Л. А. Чиндиной.МАЭС ТГУ

Рис.38. Железный кинжал. Елыкаевскаяколлекция. МАЭС ТГУ

Рис. 35, а—в. Таежное рубяще-колющее оружие эпохи средневековья. Железныенаконечники копий (а). Широкие наконечники копий имели двустороннюю заточку,

позволявшую наносить режущие удары, граненые острия пробивали лоспехи. Наконечникикопий иногда использовались для создания кукол, изображающих почитаемого духа предка,

что позволяет говорить о символической связи наконечника копья и духа умершего,Такие наконечники еще в начале прошлого века обматывались многочисленнымитряпочками, пока не получалось антропоморфное изображение, которое помещалось

в священный амбарчик. Древки копий (6) плотно обматывались сыромятной кожейдля зашиты его от рубящих ударов меча, сабли или пальмы. Пальма — большой, тяжелыйнож (в), как правило, с односторонней заточкой на деревянной рукояти, мало уступающейпо длине копью. В эпоху позднего средневековья пальма, как универсальное древковое

Рубяще-колющее оружие, стала наряду с топором популярным средством ведения ближнегобоя и, превосходя копье по своим фехтовальным возможностям, фактически вытеснила его

с полей сражений. Среднее Приобье- а - VI—VIII вв. Елыкаевская коллекция. МАЭС ТГУ;'б, в - конец XIX в. Этнографическая коллекция. Нижнее Приобье

Рис. 36. Средневековые топоры имели скос лезвияк рукояти, что позволяло делать ее примой идостаточно длинной (свыше 50 сантиметров) ииспользовать оружие в ближнем бою. Вырез стыльной стороны лезвия и оттянутая вверх крукояти пятка бойка защищали руку воина отвражеского оружия при широком хвате топора,когда одна рука находилась под самым бойкоморужия

196

Князья и дружина(VII-ХII вв.)

С высоты сегодняшнего дня таежный мир выглядит оча-гом стабильности В том огненном «котле», что бурлил наоткрытых просторах Северной Азии в эпоху бронзы,раннего железа и раннего средневековья. Лесной крайостался в стороне от могучих миграционных волн на егоюжной периферии, которые катились дальше по степямЕвразии, смывая одни археологические культуры и по-рождая другие. «Большой лес» поглощал без остаткапопадавшие туда племена скотоводом — они растворялисьсреди его обитателей, перенимая их навыки ведения тра-диционного хозяйства и, в свою очередь, делясь техно-логическими достижениями и духовными ценностямисобственной культуры. Высокая степень консервативно-сти и стабильности таежной экономики, непрерывностьв развитии местных культур (как минимум, с эпохи брон-зы) позволяют без труда перебросить мостик в далекоепрошлое. Н ы н е ш н и е аборигены региона (ханты и манси,селькупы и лесные ненцы) являются прямыми потомка-ми кулайцев эпохи раннего железа, потчевашцев, усть-ишимцсв, релкинцев эпохи средневековья.

Еще недавно эти народы имели свои военно-полити-ческие объединения, именовавшиеся «княжествами»:Кодсксе у хантов, Нелымское у манси, Пегая орда у сель-купов... В г л у б и н а х тайги по-прежнему с п р я т а н ы

Рис. 39. Бронзовая фигурка Мир-сусне-хумас Шутовского культового места. Всадниквосседает на мифическом животномс туловищем лошади и головой лося.Животное напоминает пазырыкского коняс маской оленя. Облик лошади соответствуетдревнейшим мифам о "небесных копытных —лосях-оленях". Томское Приобье. ТОКМ

культовые места со священными амбарчиками — такимиже или почти такими, как столетия назад. Старики,хранители этих мест, в своем далеком детстве слушалиу костров былинные песни о героических делах предков,о божествах своего народа. Они — живые носителивековой традиции, которую вряд ли можно назвать окон-чательно изжитой.

В Западной Сибири героический эпос столь геогра-фически конкретен, что невольно провоцирует проверитьстепень его правдивости5. Конечно, героические преда-ния не тождественны исторической хронике, но фольк-лор аккумулировал в себе память о событиях важных,с точки зрения средневекового человека. Многие из н и хпопадали в легенды не как типичные, а, скорее, как вы-дающиеся. Внедрившись, таким образом, в сознаниелюдей, они сами теперь диктовали норму поведения,рождали образцы для подражания. Так формироваласьнародная этика.

Рис. 40. Мир-сусне-хум в виде всадника-богатыря. Это изображение вполнереалистично. Перед нами всадникс непокрытой головой и распущеннымиволосами. В руке у него палаш. У лошадирасчесана грива. Эта деталъ отличаетубранство коней лесного населенияот принятых в тюркском мире обычаеввыстригать гривы животных треугольнымиязыками, вертикально стоящими над шеей.V I I — V I I I вв. Шутовское культовое место.Томское Приобье. ТОКМ

«Железные волки» с таежных проток

Рис. 41. Бронзовая птица - средневековыйпотомок кулайских воинских значков. Такиеизображения во второй половине 1-го тыс. н.э.становятся популярным сюжетом таежногоискусства. Скульптурка отражает обычныепредставления, по которым богатырскиешапки живут самостоятельной жизнью,обращаясь в птиц и выполняя приказыхозяина. Однако, образ самой птицы никогдане был однозначным. Раннее средневековье.ТОКМ

Угорские княжества часто дробились между членамикняжеской семьи: в одном и том же «государстве»к н я ж и л и одновременно несколько князей — два или трибрата или дядя и племянник. Каждый имел своих людей,свое войско, но один из них при этом признавался глав-ным князем. Центрами маленьких княжеств были город-ки, укрепленные валами и палисадами. В них обиталикняжеский род, простые люди и немногочисленные рабы,преимущественно, княжеские.

Очень похожими на угорские княжества выгляделии объединения селькупов. Они тоже состояли из князей,воинов, рядовых общинников, рабов. У князей существо-вала собственная иерархия. Наряду с «большими князь-ями» — марг-коками были и мелкие, так называемыемюты-кокы ("военные князья"). Отличались они лишьобъемом власти. Мюты-коки имеете с подвластными имнаселением и территорией («маленькими княжествами»)входили в большое объединение, возглавляемое «боль-шим» князем. Совпадает даже такая деталь: нередко кня-жеством управляет не один князь, а братья. Это явление,кстати, характерно и для других средневековых народов(вспомним хотя бы первых легендарных киевских кня-зей-братьев Кия, Щека и Хорива).

«Большому князю» подчинялись и «богатыри»6 -

главы родовых ополчений, собиравшихся при появленииврага или при подготовке собственного похода на соседей.Ограниченный по численности коллектив выставлял,соответственно, небольшой отряд. Богатыри вынужден-но мирились с властью «большого» князя, вместе с мюты-коками соглашаясь быть его «вассалами». Подобныеобъединения распадались сразу же после того, как опас-ность миновала.

В случае особо грозной опасности на борьбу подни-малось все население княжества. О селькупах, например,известно, что в старину, при крайней необходимости,в ополчение включались женщины и подростки.

Помимо родовых военных отрядов, в таежное войсковходили и собственные дружины князя. Правда, его во-ины не были еще профессионалами в полном смыслеэтого слова, так как в мирное время вели собственноехозяйство — охотились и ловили рыбу. В русских летопи-сях они называются «служилыми остяками», а в устнойтрадиции — «ляками» (что значит «воин», «стрелок»).Во время походов и набегов ляки обязывались нестивоенную службу. В серьезных военных акциях они частовозглавляли небольшие отряды ополчения. Набирались

они, как правило, исключительно из племени, котороеобьединяло в «княжество» различные родоплеменнысгруппы.

Все кодские ханты, жители первоначальной «вотчи-ны» князей Алачевых, были «служилыми» — в отличиеот населения впоследствии присоединенных территорий.Подобная картина наблюдалась и в селькупских княже-ствах. Но стать воином князя мог не каждый. Желающий,кроме физического здоровья, проверялся на соответствиецелому ряду требований. Строжайшим образом следилиза тем, чтобы у претендента на воинское звание былиличные духи-покровители, культ которых устойчиво свя-зывался с родовой территорией. Лица, в силу каких-топричин утратившие связь с землей предков и вошедшиев состав любого соседнего образования, в дружину князяне принимались.

Ловкость, физическая сила, выносливость, совершен-ное владение оружием, столь необходимые воину и охот-нику, формировались у с р е д н е в е к о в ы х т а е ж н и к о вс самого раннего возраста. Г. Новицкий в «Кратком опи-сании о народе остяцком» писал, что у мальчиков в тайгетолько «едино рукоделие — стреляние». Взрослые своихдетей «...от младых ногтей приноравливают к стреляниюиз лука...». При этом подростки «...ничем бо иным черезвсе житие свое не упражняются, яко сим единым промыс-лом, и таково хитростно в своем рукоделии изучены,яко всяк в младости своей изумился... и наикрепчайшегозверя: медведя, лосей, оленя убивают, и даже... птицвсяких не только по воде плавающих, по и по воздухулетающих в самом летании стрелами улучают».

Среди многочисленных игр-треиировок была и такая:необходимо было сбить шесть палочек, в о т к н у т ы х

198

Рис. 42. Комбинированные кольчато-нластинчатыс панцири были, по всейвидимости, венцом развития защитноговооружения в эпоху позднего средневековьяИх полностью металлическая конструкцияпозволяла использовать для созданиязащитного покрытия твердую, закаленнуюсталь. Форма и гофрированная поверхностьпластин таких лат аналогична той, что былараспространена в послемонгольское времяу панцирей со скрытым бронированием,найденных в лесах Западной и ВосточномСибири. Скорее всего, подобные панцириковались где-то в Южной Сибири для кочевойконницы XVI—XVII вв. и в ходе обмена моглипопасть к населению южной тайги.Из коллекции Кузнецова-Красноярского.МАЭС ТГУ

Рис. 43. Три князя. Фигуры братьев-правителей — популярный сюжет таежного искусства-На этой серебряной бляхе обращает на себя внимание необычная форма головных уборов,которые напоминают трехлучевые короны, снабженные полумаской боевого шлема.Рельефно отлитые на ее поверхности персоны выделяются и другими регалиями высшейвласти: поясами, шейными гривнами и дорогим клинковым оружием. В традиционныхобществах с их достаточно простой иконографией образа огромное .значение играл не сампортрет человека, а регалии, проясняющие его положение в обществе. В этих коронованныхособах узнаются «большие» князья. Персонажи различаются между собой только шейнымигривнами, указывающими на их социальное положение. Самая солидная гривнау центральной фигуры, чуть поменьше у фигуры слева. Лидер у таежников определялсяне возрастом, а своим опытом и способностями. Занимая лидирующее положение, он былне господином, а «первым среди равных». 1-я половина 2-го тыс. Шайтанский мыс.Тобольск. ГИАМЗ

Рис. 44. Персоны в коронах. Исследователичасто видят здесь воинственные таманскиепляски. Поза фигур позволяетидентифицировать эту композициюкак коллективный танец. Известно,что шаманы при камлании использовалиособые сабли, помогавшие им боротьсяс враждебными духами. Тогда следуетпризнать, что здесь изображено несколькошаманов. Но сведениями о коллективныхкамланиях мы не располагаем. Изображенныерегалии свойственны «большим» князьям.Позы их, возможно, навеяны изображениямина иранских и византийских серебряныхблюдах. В фольклоре обских угров эпизодыс плясками отсутствуют. У кулайскиххудожников - предшественников угорскихмастеров - их также нет. Кулайцыизображали только личину, корону, гривнуи оружие. V I I I — X вв. Коцкий городок.Нижнее Приобье

Рис. 45. Коронованная особа. На этот разтаежный владыка стоит. Постоянноеизображение сабель в обеих руках как будтоуказывает на то. что угорские князья владелиискусством одновременного боя двумяклинками. Белая бронза. VII—IX вв.Могильник Барсовский I. Таежное Приобье.Екатеринбург. Уральский государственныйуниверситет

«Железные волки» с таежных проток 199

Рис. 46. «Трехглавая» фигурка изображаетостяцкого князя. Некоторые деталипозволяют объяснить странное устройствоголовных уборов таежных владык. .Здесь«корона» представляет собой цепочкунебольших головок, похожих на те,что вырезались у многочисленныхдеревянных идолов-духов. Подобныеметаллические изображения духов-помощпиков, расположенных по кругу,нередко встречаются на обручах шаманских«корон». Перед нами пример совмещенияатрибутов светской и духовной власти.В данном случае, поверх боевого шлема одеташаманская -"корона". Среди последнихпопадаются изделия с «ненормально»большими обручами, значительнопревосходящими размеры человеческойголовы. Эпоха развитого средневековья.Находка у пос. Верхне- Нильдино. НижнееПриобье. МА ИАЭТ СО РАН

Рис. 47. Остяцкий князь в позе «священноготанца». Наряд "большого" князя отражаетвсю полноту его духовной и светской власти.На голове — металлический шлемс полумаской (а) и обручем в форме короны.К нему приклепаны священные изображениядухов-предков (6) — их фигуры как быобразуют вторую корону и означаютсакральную мощьправителя. В руках у негодве сабли (в, г), которые вместе с шейнойгривной (д) и поясом (е) символизируютполноту светской власти. К поясу прикрепленнож предков со священной бронзовойрукоятью (ж). Князь одет в кольчато-пластинчатый панцирь (э). Верхнюю частьгруди закрывает металлическое зерцалосо священным изображением (и). Роскошныйхалат из «полотна многих земель» завершаетоблик владыки (к). Середина 2-го тыс.Реконструкция по материалам НижнегоПриобья из музеев Тобольска, Екатеринбурга.Томска, Новосибирска

в землю по три в ряд. Попавший приближался к целина длину лука. В случае промаха стрелу забирал против-ник. Выигрывал тот, кто первым добирался до своейдощечки.

Иногда подобные тренировки были довольножестокими. Чтобы юноша учился уходить от стрелпротивника, его ставили на открытое место и стрелялив него из лука тупыми стрелами. «Сперва тихонькопускают стрелы, потом больше, больше. Когда он совер-шеннолетний станет (15—16 лет — Л. С.), он уже полно-стью все знает. Это по всей нашей национальностибыло...» свидетельствует устная селькупская традиция.Остроту зрения проверяли следующим образом: «Если

200

Рис. 48. В таких культовых амбарчикахобские угры помещали изображения божестви духов-покровителей. Здесь совершалисьжертвоприношения, разыгрывались,священные церемонии. «Большие» князья.подчеркикая свою «связь с великим духом»,переносили его изображение в свое жилищеили городок-крепость и становились его"верховными жрецами". Наверное, многиеиз них действительно обладали шаманскимдаром, с успехом используя это на войне.Вожди же родо-племенных ополчений вместесо своимн людьми продолжали поклонятьсястарым святыням, скрытым в местах родовогокульта. Сюда несли оружие и подарки:бронзовые зооморфные фигурки, подвески,серебряную посуду. Культовые местастановились арсеналами, оружие из которыхпри необходимости использовалось по своемупрямому назначению. Сам идол частовыступал в роли боевого фетиша,укреплявшего дух своих подопечных.Вокруг изображенного амбарчикаустановлены деревянные фигуры менквов,призванных защищать жилище главного бога.Менквами назывались лесные духи.По некоторым представлениям, они высокикак дерево (часто выглядят. как ель), у нихогромная физическая сила. Менквы без трудаменяют свой облик, превращаясь, помимодерева, в насекомых, земноводныхили пресмыкающихся. Менквам, как и другимдухам, приносили жертвы, лучшей из которыхсчитался конь черной масти

на ковше (Большом Медведицы - А. С.) в середине видитзвезду значит, хорошее зрение». Зазевавшегося ребенкамогли бестрепетно обжечь раскаленным железом, доби-ваясь, чтобы он при малейшем шорохе или прикоснове-нии мгновенно отскакивал в сторону. Мальчиковпосылали рубить дрова тупым топором. Надо былоударить сперва одной рукой, потом перебросить топорв другую руку - и так без устали, пока не перерубишьбольшое бревно. Старики следили, чтобы не было про-стоя. Ручка топора стирала в кровь руки, зато потомладонь «разительно напоминала черепаший панцирьКожу на ладони было невозможно промять. На ребреладони белели мозоли. Ороговевшие бугры покрываливсю ладонь, которая при этом гнулась, и все пальцы выг -лядели нормально».

Большое внимание уделяли бегу, бегу с грузом,прыжкам, метанию камней, копий, ношению тяжестей(камней, бревен), многочасовым пляскам под ритмичныеудары бубна — все ото приучало к выносливости, выраба-тывало особую манеру двигаться, что было важно и руко-пашных схватках. Порой для поддержания "спортивнойформы" мужчины ходили на охоту в панцирях. В фольк-лоре есть сведения о состязаниях и военных играх на осо-бых площадках возле городищ и поселений — в таких«забавах» иногда участвовали и чужеземные богатыри,присматриваясь к возможному неприятелю.

Взрослые мужчины любили соревноваться в стрель-бе, и прыжках в высоту через ремни, натянутые меж двухстолбов, в борьбе, в беге на лыжах, в толкании ногойкаменных глыб или в сталкивании друг друга с места,в ломании голыми руками крупных костей животных.«Богатырь, особенно отличившийся в каком-нибудьиз этих воинских упражнений, — писал собиратель эпосаостяков Прииртышья С. К. Патканов, - нередко получалособое прозвище; оно, таким образом, увековечивало егоподвиги». К примеру, один из эмдерских богатырейназывался — «Богатырь, разломавший долго сушеноеконское бедро».

Боевому воспитанию воинов в немалой степениспособствовали героизация подвигов легендарных воинови многочисленные военизированные культы и обряды,посвященные духам-охранителям и божествам высшегоранга.

Лошади в лесу были редкими, преимущественнотранспортными животными. За этими «славными крыло-ногими животными» совершались дальние экспедициив полуденные страны. Так, например, делали богатыри

Рис. 49. Таежное святилище Мис-хум-ойкив верховьях северной Сосьвы. Мис-хум"лесной человек". Отличить лесных людейможно по высокому росту и семи пальцамна руках. Обитали они в труднодоступныхтаежных местах и были доброжелательнык людям. Основным занятием мифическихлесных людей была охота на зверей, а вместособаки, по представлениям манен, им служилсоболь с шелковым шнурком на шее

«Железные волки» с таежных проток 201

"Города на Стерляжьей протоке" — Кары поспат-урдат-Вош. Лошадей, особенно светлой масти, приносилив жертву Мир-сусне-хуму.

Л у ч ш и м средством передвижения мобильных воен-ных отрядов в таежных условиях были лыжи (зимой)и юркие лодки (летом). Именно эти средства обеспечи-вали внезапность атаки, гарантирующую ее успех.

Чтобы уберечься от таких нападении, аборигенытайги всячески маскировали свои ж и л и щ а . Попастьв некоторые из них, по преданиям, можно было толькопо подземному ходу. Весь строительный и бытовой мусорпрятался или уничтожался. Таежники создали дажецелую систему оповещения и сигнализации. Например,натягивали низко над водой, поперек реки или протоки,веревки с шумящими подвесками. Налетевшая на нихлодка поднимала звон, обнаруживая себя. Подобныепреграды устраивались вокруг городков и на суше.На тайных тропах устанавливались настороженныесамострелы. Тишина ассоциировалась с безопасностьюрезкие крики ворон или стрекотание сорок, шумныевзлеты куликов, гнездившихся у берегов речных протоки озер, были для чутких таежников сигналом тревоги.

С пассивной системой оповещения и охраны совме-щались активная и визуальная. Предания повествуюто «дальнозорких и чутких ухом» сторожевых, выставляе-м ы х на дальних подступах к поселению. Караульные,по материалам сказаний, иногда находились в самомгородке — на помостах, поднятых на высокие столбы.В том случае, когда между н е с к о л ь к и м и городкамизаключался военный союз, жители подвергшегося напа-д е н и ю селения сигнализировали о беде к р а с н ы м ифлажками - для этого служили специальные высокиешесты. «Сообщение» быстро передавалось но "беспро-волочному телеграфу" — рыболовами и охотниками -и доходило до союзников.

Залогом успешного похода против неприятеля былискрытное и быстрое передвижение, которое осуществля-лось даже ночью, тихое и незаметное выслеживаниепротивника. Так, один из военных предводителей давалследующие наставления своему отряду: «Когда вы, моитриста мужей, пойдете, пусть не шевелится соринка,пусть не шевелится былинка! Не делайте столько шума,с к о л ь к о комар (делает)!» При несоблюдении этих

Рис. 50, а. б. Изображения братьев-хозяев. На одном на них (б) у «старшего» (в центре)видны в руках отрубленные вражеские головы. Из героических преданий средневековогоОбь-Иртышья следует, что техника снятия скальпа включала отделение головы, точно также, как это практиковалось столетиями раньше у жителей Верхнего Приобья. Вероятно,головы врагов считались почетными трофеями. Во всяком случае, среди граффитина серебряной посуде и мелкой бронзовой пластики передки подобные изображения"старшего" князя с жуткими знаками победы в руках (б) или у пояса (а). Чем большенабиралось такого рода военных «триумфов», тем выше был статус победителя.о — рисунок на дне серебряной чаши. Прнуралье, По Даркеничу; б — УП-УШ вв.Васюганский клад. Бассейн р. Васюган. МАЭС ТГУ

202

Рис. .51, а, 6. Шаманские сабли снабженышумящими подвесками — витыми кольцами,надетыми на гарду, также изготовленнуюиз перекрученного прута. Витые элементы —характерная черта шаманской атрибутики.Эти сабли созданы уже под влияниемрусского оружия и похожи на армейскиешашки, а — общий вид; б — эфес.Этнографическая коллекция. Селькупы.Сборы И. Н. Гемуева. МА ИАЭТ СО РАН

условий отряд рисковал остаться ни с чем или попастьв засаду. На марше отряды старательно избегали встречс рассеянными по тайге промысловиками, захватывая,впрочем, по мере необходимости, языков.

Устраиваясь на ночлег, вокруг лагеря выставляликараульных. Атмосфера такого ночлега оживает в сказа-нии «Про двоих сыновей мужа с размашистой рукойи тяпарской женщины»: «Всякий раз на одной стороне(один) муж ложится, на другой стороне (один) мужбодрствует, как только спящий муж пробуждается.

бодрствующий муж ложится. На чужой стороне, на чу-жих водах ими вследствие неизвестности овладеваетстрах». В походах немногочисленные тяжеловооружен-ные воины и во сне не расставались со своими доспехами.

Даже если предварительно посылался вызов на войну,таежники всегда стремились напасть внезапно. При этомне считалось великим грехом перебить спящих. Вообще,умение перехитрить противника и напасть врасплох пре-возносилось как доблесть. Яркий образец такой тактикидает летописец, повествующий о посягательстве вогули -чей на епископа Питирима Пермского. Получив необхо-димую информацию о планах владыки, вогульский кня-зец А с ы к а «велел набросать на плоты множествосрубленных елей, которых густые ветви скрывали еговойско, так что вооруженные смертью плоты... издалиимели вид плавучих деревьев, будто подмытых напоромводы», что часто, добавим от себя, встречалось в ещедевственной природе Пермского края. Когда же грудыдеревьев подплыли к мысу, внезапно из-под них «толпывогуличей выскочили на берег и яростно устремилисьна Питирима».

Сильного врага заманивали в засады, которые былиочень эффективны даже при борьбе с технически превос-ходящим противником. Вот один из случаев нападенияверхотазовских самоедов на служилых людей. «Во времясбора ясака, зарядя ружья», служилые люди ехали доро-гою, «а по той же дороге с обе стороны кусты». Внезапноиз них с обеих сторон посыпались стрелы. Захваченныеврасплох и окруженные многочисленными врагами, слу-жилые люди не смогли оказать сопротивления и былиперебиты. Только один из них, «ухвати пищаль своюстрелял по юракам однажды и ранил-де одного юрак<;в руку».

Таежники умели ввести в заблуждение по поводучисленности своих отрядов. Они ставили позади себяснопы травы, выдавая их за войско ( с е л ь к у п ы )Использовали для таких целей и тела убитых, как этосделал один из героев вогульского предания. Берегаев-ский богатырь Чулым, спасаясь от преследованиярассадил у костра чучела и спрятал свой отряд в кустахКогда обманутые враги подкрались и напали на «лагерь»,воины из засады расстреляли чужаков. В иных случаяхпротивника хитростью выманивали из укрытия, застав-ляя приблизиться на расстояние верного выстрела.

Применялись хитрости и психологического планаНапример, на пояса нередко привязывалась различнаялязгающая снедь «вместо кольчуги, чтоб вид сделатьчто... в кольчуге, чтоб бренчало». Учитывая традиционнопочтительное отношение к панцирю как «внушающемстрах одеянию из полотна многих земель», эффектив-ность такой «обманки» была весьма значительна.

Нападающие отличались свирепой жестокостьюи беспощадностью. Предания рисуют тотальное уничто-жение населения поселков. Не щадили при этом дажедетей. Победители сдирали скальпы, увечили тела.Правда, эти действия во многом были ритуальными

"Железные волки" с таежных проток -

В представлениях обских угров волосы человека связаныс одной из его душ. Человек, лишенный волос, теряет такназываемую «маленькую душу». Он становится слабыми робким. Кстати, непременным атрибутом богатырейн героических преданиях обских угров являются косы.

В этом кроется и причина того, что обычай скальпи-рования у обских угров был столь распространен ещев недавнем прошлом. Стремление уничтожить душуврага, а следовательно, не дать ему возродиться, побужда-ло победителей «сдирать радужно отливающую головнуюкожу», а побежденных — из последних сил ее спасать,Сохранить волосы считалось гораздо важнее, чем спастижизнь.

Аналогичное отношение к волосам прослеживаетсяи в селькупском обществе. Человек, лишавшийся волос,

Рис. 52. С вхождением Сибири в составРусского государства военная напряженностьв таежном Приобъе быстро снижается, однакооружие по-прежнему высоко ценится.Несмотря на строгие запреты, торговые людис выгодой для себя контрабандными путямипоставляют сюда дорогие клинки, снабжаяими, в обмен на пушнину, местное население.Вместо обычных для прежних временвосточных клинков, в Прнобье все чащепопадает продукция западных оружейныхмастеров, которая быстро вытесняет изделияместного оружейного ремесла. Она оседает.в основном, на культовых местах,используется в священных церемонияхи лишь иногда в таежных сечах. Эта широкаякороткая польская сабля XVII века —«карабела»9 — с навсршием в видестилизованной головы орла на рукоятиоткрытого типа и характерным перекрестием,удобным для захвата вражеского оружия,происходящая от восточных (турецко-персидских) клинков, проделала неблизкийпуть от Польши до мансийского святилищана берегах таежного Ляпина. X V I I в.Домашнее святилище у с. Ломбовож. СборыИ. Н. Гемуева. МА ИАЭТ СО РАН

Рис, 53, а, б. Еще один образец западно-европейской клинковой продукции,обнаруженный в низовьях Оби, —кавалерийская сабля с надписью FRINGIA,звездами. кабалистическими знаками солнцаи луны на лезвии, которыми некогда метилсвои изделия Петр Миних (а). Лезвия с такойнадписью производились в Северной Италиии предназначались для стран Востока. ЗнакFRINGIA также встречается на польскихсабельных клинках X V I — X V I I вв.. многиеиз которых были хорошей местной подделкой.Со временем такой знак стал здесьсинонимом лезвия хорошего качества. Саблиэтого типа не редкость и среди находокв таежном Прнобье. До сих пор их можновстретить среди культовых предметовместного населения. X V I I I в. Польша.а — домашнее святилище у с. Ломбовожна р. Ляпин; 6 — домашнее святилищеу с. Яны-Пауль. Верховья Северной Сосьвы.Сборы И. Н. Гемуева. Л. В. Бауло. МИКНСТГУ

204

Рис. 54. Средневековая серебряная чашаиз святилища Торум-ойки (Мир-сусне-хума) на Северной Сосьве. Когда-тосеребряные сосуды и большом количествепривозились в Нижнее Приобьенз Византии и стран Средней Азии.Они оседали в амбарчнках князейи жертвенных местах. Постепенноиз предметов роскоши и желанныхвоенных трофеев они превратилисьв культовые атрибуты. Два столетияназад обские угры (манси), обращаяськ Мир-сусне-хуму, ставили на землючетыре серебряных блюда, чтобы копытаконя небесного всадника не касалисьземли. Материалы И. Н. Гемуева.А. В. Бауло. МА ИАЭТ СО РАН

по представлениям селькупов, терял волю. Поэтому у об-ращаемых в рабство людей обрезали косу.

Кроме голов, объектом особого внимания былии другие части тела. Селькупы верили, что вместилищемдругой д у ш и и физической силы служат пальцы рук.Отсеченные руки и пальцы, таким образом, превращалисьв фетиш. На культовых местах найдены даже бронзовыеотливки человеческих кистей. По селькупским предани-ям, богатыри отрезали у мертвого врага пальцы,чтобы душа врага не причинила им вреда. Документаль-ные подтверждения такого ритуала, совершаемого послестычек остяков и самоедов, содержатся в документахX V I I века. Чтобы забрать силу поверженных врагов.остяцкие воины поедали их сердца. Не менее жуткийобычай был у селькупских бойцов, которые, по некото-рым свидетельствам, кроме сердца, съедали еще и мозгубитого противника.

Бой начинался с перестрелки из луков10. Это былапервая (и часто единственная) стадия сражения — в слу-чае неудачи слабая сторона, бывало, сразу же отступала.

Рукопашная схватка имела вспомогательное значение.Порой перед строем воинов или под стенами осажденногогорода устраивалось единоборство военачальников, этимтоже могло ограничиться столкновение сторон. Смертьили поражение одного из вождей автоматически означалопобеду над всеми его воинами. Победители расправля-лись с врагами, забирали добычу и уходили.

Перед началом поединка участники договаривалисьо том, как они будут сражаться. Обычно поединокначинался с состязания в стрельбе. Если перестрелкане приносила удачи ни одному из них, соперники перехо-дили к более решительным действиям, поэтапно исполь-зуя все имеющееся у них оружие. Если же и тогдапобедитель не выявлялся, то начинался рукопашный бой.Т а к и м образом, с х е м а п о е д и н к а соответствовалапрактически по всем пунктам той схемы, по которойразворачивались большие сражения.

Описанные поединки не всегда заканчивались гибе-л ь ю одного из участников. Если ни одной из сторонне удавалось в течение длительного времени одержатьпобеду, противники нередко расходились, давая взаим-ную клятву «не идти сражаться друг с другом на женскийвек, не идти сражаться друг с другом на мужской век. Ктоиз (нас) богатырей сделается нарушителем клятвы, у тогопусть будет содрана его отливающаяся головная кожа».

Сведения о боевых порядках таежных войск крайнескудны. Судя по некоторым фольклорным данным,во время боя наряду с рассыпной стрелковой цепью ис-пользовались и более сложные построения.

Зачастую воины отправлялись в поход на лодках,лишь изредка высаживаясь на берег. Извилистые реки,многочисленные укромные протоки, обширные заводии тихие плесы, крутые, поросшие густым лесом берега -все это давало преимущества и при нападении, и приобороне. Лодочные «флотилии» на небольших речкахиз засад осыпались тучами стрел. Прежде всего, стара-лись поразить живую силу. Впрочем, если лодки былиберестяные, то основная стрельба сосредоточиваласьна н и х .

В нужных местах устраивали заторы, не позволявшиепристать к берегу. С той стороны, откуда ожидалосьнападение неприятеля, устанавливали своеобразные«мины»: на относительном мелководье с быстрымтечением в дно «подобные журавлиным ногам» забиваликолья их острия направлялись туда, откуда должен былпоявиться враг. Колья забивались до тех пор, пока водане скрывала эти острия. Лодки неприятеля, налетаяна преграду, получали повреждения, а люди — увечья.

Некоторые городища таежного средневековьявыглядят как временное укрытие, где окрестное насе-ление пережидало опасность, — небольшие по площади,без видимых следов каких-либо «капитальных» жилищ,но зато с крепкими оборонительными сооружениями.

В целом же, внешний облик укреплений хорошореконструируется по археологическим данным и фольк-лорным сведениям. Городища, как и в прежние эпохи.

«Железные волки» с таежных проток 205

строили на господствующих высотах, выдающихся мысахили коренных террасах вблизи оврагов, а также на ост-ровах. Во всех случаях укрепленные естественные пози-ции усиливали строительством защитных конструкций.

Склон окапывали почти до отвесного состояния.Вынутой землей часто подсыпали площадку, использова-ли ее и для создания иачов. В зависимости от обстановки,рвы и валы устраивали либо с наименее защищеннойпологой стороны, либо по всему периметру. Подходк городищу, таким образом, максимально сужался.

Удачное расположение подобной крепостцы позволя-ло защитникам отражать нападения, концентрируя всюогневую мощь на достаточно небольшом участке атаки.

Рис. 55. Этот таежный воин середины2-го тыс. облачен и привозную кольчугу (а),Поверх нее туловище закрывает нагрудники наспинник, собранные из крупных пластин,которые приклепаны изнутри к матерчатомупокрытию (б). Нагрудник с наспинникомсоединен на плечах и боках металлическимипряжками (в). Плечи защищены выпуклымиковаными щитками, от которых до самыхлоктей спускаются металлические полоски (г),наклепанные на несколько вертикальныхремней. Широкие металлические пластины.связанные между собой с изнанки ремнями,закрывают бедра (д) . В таежной средеподобное бронирование было, в общем-то,венцом развития средств нательной защиты.На голове воина - цельнокованый железныйшлем с кольчужной бармицей (е). Оружиенападения составляют пальма (ж), сабля (з)и лук со стрелами (и, к). В качествевспомогательных средств ведения ближнегобоя представлены топор (л) и нож (м).Такие «витязи» выходили на поединки.предшествовавшие сражению; они жепрорубали бреши во вражеских палисадах.Реконструкция по материалам СреднегоПриобья

Многорядная система обороны и заливные рвы делаликрепостцы действительно крепким орешком — и не толь-ко для средневекового таежного воинства. Так,в 1194 году осада Югорского городка новгородской ратьювоеводы Ядрея закончилась п о л н ы м п р о в а л о м ,а в 1581 юлу опытный соратник Ермака Богдан Брязгатри дня не мог взять остяцкий городок близ Демьянского.

Зимой, согласно легендам, валы городков и крутыесклоны обрывов обливали водой. С внешним миром ихжители сообщались с помощью деревянных мостков,п о д н и м а в ш и х с я в случае нападения на вал, или жесвоеобразных лестниц, опускавшихся па берег. Такую ле-стницу в минуту опасности жители немедленно подтяги-вали наверх.

206

В богатырских былинах содержатся довольно реалис-тичные описания укреплений. Вокруг городища плотностоят палисады «высотою в 7 лиственниц»; конечно, та-кая высота нереальна, это гипербола, однако длина часто-кола 3—6 метров представляется вполне допустимой.Бревна стоят настолько плотно, «что ящерке негде про-лезть». Они высятся порой в несколько рядов. Снизупроделаны бойницы, через которые простреливаютсяблизлежащее пространство и, по всей вероятности, ров.Стоящие возле бойниц воины в паузах между выстрела-ми закрывают их топором так, что вражеские «стрелыобратно улетают». На стенах устроены площадкидля верхнего боя — оттуда сбрасывают специально заго-товленные бревна на головы осаждающих.

Археологические материалы помогают сделать ряддополнений к подобного рода свидетельствам. В рядеслучаев валы имели в основании забутованный и засы-панный землей каркас из выложенных клетью бревен.

Рис. 56. Серебряная птица - украшениеколчана. В такую фигуру превратиласьк XVII веку птица кулайского времени.Это изделие — типичный примертрансформации многовековой традиции.О былом образе напоминает лишьптицевидный силуэт и крупный кабашон,расположенный на том месте, где некогдаотливались личины. Два кабашонана крыльях помещены там, где у трехголовыхсредневековых птиц располагались две другиеголовы. Оперения уже нет, поле фигуркизаполнено декоративными элементами.X V I I в. Могильник Абрамово-10.Новосибирская область. МА ИАЭТ СО РАН

К ним для уплотнения засыпки добавляли поселенческиймусор (в основном, расколотые кости, черепки глинянойпосуды). Иногда строился своеобразный фундаментиз крупных камней, перекрытых бревнами. Дополнитель-ные меры по укреплению рва сводились к облицовке егостенок деревом, которое покрывали слоем обожженнойг л и н я н о й обкладки. Обнаружены и у п о м и н а е м ы ев фольклоре палисады, замыкавшие л и н и ю обороны.Строительство укреплений сопровождалось магическимиобрядами и жертвоприношениями, в том числе и челове-ка, — их следы нередко обнаруживаются в основаниивала.

Наиболее распространенным способом взятия горо-дищ было нападение врасплох — атакующие пыталисьнезаметно подкрасться к входу и, пользуясь нерастороп-ностью защитников, ворваться в укрепление. С этогоначиналась (а порой этим и заканчивалась) осада.

В другом случае, нападавшие отваживались на откры-тый штурм. Под прикрытием латников лучники, обстре-ливая неприятеля, подбирались к самым укреплениям.Пока они засыпали защитников градом стрел, тяжеловоо-руженные воины рубили стену, пробивая в ней брешьдля решительной атаки. Противник, разумеется, предпри-нимал активные ответные действия — стараясь или пора-зить стрелой агрессора, или же придавить его бревном.Иногда осажденные делали попытки проткнуть назойли-вого пришельца сквозь прорубаемое отверстие, пока оноеще было слишком мало, чтобы он мог что-нибудь заме-тить.

Успех мог принести и ложный отход, когда осаждав-шие, якобы отступив, а через какое-то время незаметновозвратившись на свои позиции, внезапно нападалина вышедших из укреплений и праздновавших победузащитников городка. Результативным этот прием былпосле продолжительной (по местным масштабам) оса-ды — осажденные, томимые голодом, после «исчезнове-ния» противника открывали ворота. Очевидно, бралиукрепления и измором, хотя это было, скорее, исключе-нием, чем правилом.

Обороняющиеся в удобные моменты предпринималивылазки и наносили осаждающим ощутимый урон, поройвообще вынуждая их к бегству — как повествует легендао Салхане, герое Демьянской области, и как случилосьс новгородской ратью воеводы Ядрея.

В итоге таежному населению удалось создать много-плановую систему ведения войны, удивительно приспо-собленную к условиям пересеченной, заболоченной, изре-занной реками и протоками местности. Она удачносочетала в себе тактику ведения военных действий малы-ми маневренными группами с созданием опорных точекдолговременной обороны в виде крепостец и городков.

«Bella omni contra omnes» (война всех против всех)в западно-сибирской тайге была исстари нормой жизни,являясь питательной средой для возникновения воинскихкультов и воспитания отличных воинов. Именно таежни-кам удалось создать целостную систему боя на ограни-

"Железные волки" с таежных проток 207

ч е и н о м пространстве. Их боевая школа основываласьна использовании ряда уникальных приемов, развивав-ших реакцию и концентрировавших внимание и внут-реннюю энергетику человека до уровня, сопоставимогос тем, который был свойствен шаманским действам.Из этой школы выходили замечательные следопыты,неутомимые и выносливые охотники, «чуткие ухом»и "зоркие глазом" бойцы.

Однако постоянные войны несли серьезную угрозусамому существованию народа. Потери и без того немно-гочисленного населения таежных княжеств, понесенныев ходе непрерывных боевых стычек, оказывались невос-п о л н и м ы . С вхождением Сибири и состав Российскогогосударства насущной задачей метрополии стала беспо-щадная борьба с междуусобицами, грабежами, разбоями

Рис. 57. Воин эпохи позднего средневековья.Это время отличается в тайге постепеннымсокращением числа военных столкновений -поэтому экипировка становится все болееуниверсальной, приспособленнойи к хозяйственной, и к военной деятельности.К специфическим боевым средствамотносится лишь кистень (а). Долбленыйдеревянный колчан (б), который носилиза спиной, вполне можно назвать охотничьим.Он надежно защищает стрелы от случайныхполомок. От панциря осталась лишь тарелказерцала (в) на груди, которая служитмагическим оберегом и социальным знаком.Реконструкция по этнографическимматериалам Нижнего и Среднего Приобья

и «войной всех против всех». Результаты этой последова-тельной борьбы не замедлили сказаться. Постепенноисчезли таежные дружины, а князья и богатыри приня-лись на вверенных им территориях развинать промыслы.Боевое оружие, воинские регалии и экипировка превра-тились в безобидные предметы культового поклонения.На культовых местах теперь хранились и палаши со шпа-гами, которыми награждала потомков местной аристокра-тии русская администрация. Так на века запечатлеласьпамять о боевом прошлом народа.

По-разному можно оценивать последствия вхожде-ния Сибири в состав Российского государства. Однакостоит отметить тот несомненный факт, что именно про-текторат России спас сибирские народы от неминуемогосамоистребления.

208

Заключение

П рошли века. Закончились войны. Порослитравой курганы степных батыров. Весной к про-талинам на их макушках взбираются ч у т к и е

сайгаки, а летом сурки да суслики обозревают отсюда ок-рестности и с резким сиистом, учуяв опасность, ныряют

в провалы грабительских ям. Не курятся у подножий ка-менных изваяний жертвенные дымки. На верхушки стелблиз забытых поминальников садятся отдохнуть степныеорлы. Обрушились в глубинах тайги стены княжескихгородков. Затянулись землей рвы у их подножья. Тол-стый слой листвы и хвои укрыл котлованы жилищ и пло-щадки воинских ристалищ. Ушли в века богатыри и ихдружины. Но славу о них бережно хранит народнаяпамять. А вырезанные из дерева священные изваяниявоителей напоминают о временах, когда все они былиж и в ы и воевали друг с другом. И война была нормой

жизни в тайге и степи.Мы заканчиваем книгу, на страницах которой перед

н а ш и м и глазами промелькнули семь тысячелетий, пол-

ных побед и поражений, триумфа и отчаяния. Многоеосталось за пределами повествования, и многое еще толь-ко предстоит выяснить ученым. Наука находится в по-стоянном д в и ж е н и и , и то, о чем сегодня мы говорили

л и ш ь предположительно, уже завтра, быть может, раскро-ет свои секреты. Вероятно, навсегда останутся тайнойкакие-то существенные особенности воинских ритуалов,то сокровенное, что не оставило после себя материаль-ных следов.

Судить о культуре военного дела и о нормах ведениявойны с позиций наших дней вряд ли верно. Конечно,

война — несомненное зло. Но зло зто всегда конкретнои адресно. Если что-то из прошлого кажется нам сегодняизлишне жестоким и кровавым, то оценивать эту жесто-кость нужно, отталкиваясь от системы народного миро-воззрения, но никак не от представлений современногочеловека. Понять и почувствовать прошлое можно, лишьпоместив себя в декорации ушедшего времени.

Древний мир в каждую эпоху был внутренне взаимо-связан, и нормы боевого поведения, присущие разнымкультурам, перекликались между собой. Так, обрядскальпирования, распространенный практически повсе-местно, представлял собой мистическое уничтожениеврага. В сознании людей одновременно с земной войнойшла война сакральная. Побежденный не ждал пощады,ибо на месте врага он в точности повторил бы его дей-ствия. При этом можно было проявить милосердие, со-хранив противнику жизнь. Правда, не физическую жизнь.а сакральную, не подвергая тело воина операциям, при-званным уничтожить его душу.

В других случаях жестокость была вынужденнойи, с к у л ь т о в ы х п о з и ц и й , н е и з б е ж н о й . В таежныхпреданиях победители истребляют практически исехжителей захваченных селений. Согласно мистическимпредставлениям, у каждой территории существовал свойдух-хозяин (родовой или семейный предок), оберегавшийее и доставлявший немало бед захватчикам. Его ж и з н ьпродолжалась до тех пор, пока на земле был жив хоть кто-нибудь из его потомков по мужской линии. Поэтому,

чтобы умертвить духа-хозяина, следовало расправитьсяне только со взрослыми, но и с детьми. Вот и пыталисьосажденные, в предвидении скорой гибели, спасти хотябы одну будущую мать в надежде, что у нее родитсясын-мститель, который продолжит род. Впрочем, напа-давшие иногда убивали не всех, делая и с к л ю ч е н и едля младенцев. Считалось, что младенческая намятьчиста, как белый лист, — это позволяло воспитать их ужекак своих собственных соплеменников. Человек без памя-

ти, без связи с предками — не человек.И так было не только в тайге. Подобные примеры

можно привести из практики и степных завоевателей.Ч и н г и с х а н , например, аналогичным образом поступилс «провинившимся» племенем меркитов. Другим вернымспособом борьбы с духами-предками чужих территорий

являлось разорение могил. Именно так, судя по материа-

209

лам могильника Ростовка, поступили с захоронениями

ч у ж и х воинов местные жители — разбросали кости

и не тронули драгоценные бронзовые изделия. Проник-

новение в могилу в эпохи раннего железного века

и средневековья осуществлялось не ради корысти.

а с единственной целью мистического уничтожения

духов. Надо полагать, этот процесс сопровождался

различными обрядовыми действиями, совершаемыми

"священниками" самого высокого ранга. Это была

страховка — по мысли древних (к которой стоит внима-

тельно прислушаться и современным исследователям)

даже простейшая могильная вещь без специальной

церемонии "очищения" наносила непоправимый ущерб

прикоснувшемуся к ней. Все это касается не только

Сибири, но и всего древнего мира. Вот как, по Геродоту,

ответил скифский царь Иданфирс персидскому царю

Дарию: «Мое положение таково, царь! Я и прежде

не бежал из страха перед кем-либо и теперь не убегаю

от тебя. И сейчас я поступаю так же, как обычно в мирное

время. А почему я тотчас же не в с т у п и л и сражение

с тобой — это я тоже объясню. У нас ведь нет ни городов,

ни обработанной земли. Мы не боимся их разорения

и опустошения и поэтому не вступили в бой с вами

немедленно. Если же вы желаете во что бы то ни стало

сражаться с нами, то вот у нас есть отеческие могилы.

Найдите их и попробуйте разрушить, тогда узнаете.

станем ли мы сражаться за эти могилы или нет». То есть

эти могилы охранялись с особой тщательностью. Асси-

рийский царь Ашшурбанипал перевез кости царей Элама

и тем самым «вселил беспокойство в их души и л и ш и л

их заупокойных жертв и возлияний», а в Ниневии побеж-

денных царей "заставляли крошить и толочь в порошок

кости своих предков, как самое ужасное наказание

для потомков".

Война, вызывающая самые глубокие человеческие

эмоции, всегда была связана с многочисленными ритуа-

лами и табу.

Военная магия сопутствовала экипировке и облаче-

н и ю воина. Особые рисунки и знаки-обереги наносились

не только на тело бойца, но и (как свидетельствует

военная практика с е в е р о а м е р и к а н с к и х индейских

племен) на туловище лошади. К сожалению, мы немного

знаем о древних лошадях — верных товарищах воителей

Сибири в изнурительных походах и кровопролитных

сражениях. В отличие от вошедших в анналы античной

истории Буцефала и Инцитатуса - коней Александра

Македонского и Калигулы, мы не знаем, как называли

своих любимцев всадники и колесничие огромного

«варварского» мира, которым простирался за Уральскими

горами. Особенности их экипировки и убранства сейчас

являются предметом многих серьезных научных исследо-

ваний. Далеко неслучайна была популярность в воинской

среде образов других копытных — клыкастых кабанов,

козлов и оленей с могучими рогами. Думается, облик этих

«боевых» животных, вооруженных самой природой

и способных отразить нападение хищника, был особенно

близок и понятен каждому воину.

Мы надеемся, что этот рассказ о доспехах и оружии

древних сибиряков поможет читателю погрузиться в бур-

ную жизнь наших предков и оживить ее.

Что же нам осталось от тех далеких времен? Неужели

лишь торжественные курганы, разбросанные в долинах

Алтая, степях Кулунды, на берегах Оби и Енисея? Время

не повредило их сурового величия. Ветер посвистывает

среди щербатых камней, шевелит ковыль над крутыми

с к л о н а м и . Т и ш и н а залегла у глубоких провалов граби-

тельских лазов. Разграбленные курганы печалят глаз.

Кажется, что целый мир мифоритуальных действий

навсегда исчез в пучине времени.

Однако осколки древней магии и этика войны

сохранились в героических преданиях и богатырских

былинах различных народов Западной и Восточной

С и б и р и , Ц е н т р а л ь н о й Азии и Дальнего Востока.

Приметы боевого прошлого можно обнаружить и в тра-

диционной системе воспитания, одежде, праздничных

обрядах и соревнованиях коренного населения Сибири.

210

Примечания

Глава 1. ОТ КАМЕННОГО ВЕКА К ЭПОХЕ БРОНЗЫ

1. Комель — прикорневая часть ствола дерева.

2. Этот наиболее продолжительный период в истории

человечества подразделялся на ранний или н и ж н и й (2500-

80 тыс. лет назад) и поздний или верхний (80 - 12 тыс. лет

назад) палеолит. Некоторые специалисты выделяют еще и сред-н и й палеолит.

3. Эта цифра, впрочем, признается далеко не во всем уче-

ном мире.

4.Ретушь — метод, позволявший подправлять рабочие края

и л и всю поверхность к а м е н н ы х орудий. При этом мелкие

чешуйки последовательно отделялись частыми н е с и л ь н ы м и

ударами, н а н о с и м ы м и твердым предметом (посредником).

В другом случае эти чешуйки «посредником» выдавливались.

Такая ретушь называется отжимной.

5.. Технология шлифования была весьма проста: на плос-

кий камень сыпали сырой песок и терли об этот своеобразный

наждак обрабатываемую поверхность. Сверление каменного

изделия производилось с помощью трубчатой кости или проч-ной палочки и все того же сырого песка, насыпанного на место

будущего отверстия. Крупные песчинки вдавливались в такое

«сверло» и. вращаясь вместо с ним. вгрызались в камень.

6.Мезолит — переходная историческая эпоха между палео-

литом и неолитом, выделяемая исследователями для некоторых

регионов.

7. Эта задача оказалась непосильна для знаменитого револь-

вера системы Кольта.

8. В литературе описан ставший почти эталонным случай

демонстрации стрелкового мастерства, который имел место

в бассейне реки Ангары. Здесь один из тунгусских охотников,

желая продемонстрировать перед зрителями свое умение,

пускал вверх стрелу и, пока она падала вниз, сбивал ее другой.

Из 10 выстрелов он попадал в цель до 8 раз.

9. Окладников А. П. — выдающийся советский археолог,

первооткрыватель и исследователь многочисленных п а м я т н и -

ков самых разных эпох — от каменного века до позднего средне-

вековья на территории Сибири. Дальнего Востока. Средней

Азии, Монголии. Основатель школы изучения сибирских древ-

ностей, Института истории, филодогии и философии Сибир-

ского отделения СО АН СССР в Новосибирске.

10. В основе всех предложенных реконструкций лежат

подлинные а р х е о л о г и ч е с к и е материалы, происходящиес разных памятников, но имеющих одну и ту же культурную

и хронологическую принадлежность. В тех с л у ч а я х , когда

и м е л и с ь выполненные а н т р о п о л о г а м и портреты людей

интересующих нас археологических культур, они использова-

лись для воссоздания облика воинов. Разумеется, все представ-

л е н н ы е в данной книге реконструкции облика воинов все же

остаются условными образами, а не портретами некогда суще-

ствовавших воителей.

[лава 2. В ЭПОХУ ЗВОНКОГО МЕТАЛЛА

1. Чайеню-тепеси (тепе, тепеси - холм) - поселение

докерамического неолита, расположенное в юго-восточной ча-

стн Малой Азии на территории современной Турции, в верхо-

вьях Тигра. Оно выросло близ древнего рудника А р г а н и Маден,

позднее использовавшегося ассирийцами. Здесь впервые встре-

чены самые древние изделия нз самородной меди. Выделяется

5 периодов существования поселка. Начиная со второго пери-

ода, его обитатели возводят каменные дома с фундаментами

покрашенными в оранжево-желтый цвет полами. Основные

орудия делались из кремневых пластин. Керамика отсутствует.

Не имея более точных данных, большинство исследователей

считает наиболее достоверной областью возникновения ранней

металлургии горные районы у северных и северо-западных

границ Месопотамии, где уже с 4-го тыс. до н. э. возникают

древнейшие цивилизации.

2. Бронзовый век — период в истории человечества, когдабронза стала основным щюизводствепным материалом (хроно-

логически, примерно с конца 4-го до начала 1-го тысячелетия

до н. э., в отдельных регионах позднее). Бронзой называется

сплав металлов, состоящий из 9-ти частей меди н 1-ой части

олова. Температура плавления бронзы 700 градусов. а ее твер-

дость ближе к железу, чем к меди. Для того чтобы получить

211

в руки этот материал, человеку потребовалась тысяча лет. Это

время называется энеолитом (медно-каменный век).

3. Открытые бои - бои на открытой местности с изгото-

в и в ш и м с я к сражению противником. В то время нападения по-

большей части осуществлялись внезапно. Это было залогом

удачи и гарантировало меньшие потери. Но ход таких действии

партизанско-диверсионного типа во многим зависел от конк-

ретной обстановки и трудно восстановим.

4. Памятники этой культуры, поразившие у ч е н ы й мир

и ценителей древности разнообразием и изобилием высоко-

качественных оловянистых бронз, ставят больше вопросов,

чем дают ответов. Раскопанные некрополи не имеют рельефных

наземных сооружении, а в могилах в громадном большинстве

случаев отсутствуют ч е л о в е ч е с к и е останки. Информация

о творцах бронзового оружия, нередко воткнутого в стенки

и пол погребальных ям, остается ничтожной.

5. Подавляющее число ныне известных вещей сейминско-

турбинского т и п а найдено в некрополях, расположенных

по обеим сторонам Уральских гор. Три некрополя, в том числе

Сейма и Турбино, давшие имя племенам, расположены в евро-

п е й с к о й части страны, и два в Сибири. Некоторые предметы

характерных форм разбросаны среди отдельных могильников

многочисленных культур эпохи развитой бронзы.

6. Согласно этнографическим д а н н ы м п р о ш л о г о века,

эфиопские щиты, сделанные из твердой кожи буйволов, невоз-

можно было пробить свинцовой пулей из имевшегося тогда

на вооружении гладкоствольного ружья. Для этого приходилось

рубить с п е ц и а л ь н ы е пули из железных прутьев. Панцири

индейцев Северо-Запада Америки, выполненные в виде куртки

из двух или нескольких слоев спрессованной оленьей кожи,

также списали от ружейных пуль.

7. Роговое и костяное защитное вооружение прослужило

человеку в р а з л и ч н ы х регионах планеты очень долгий срок

и использовалось, например, у народов Северо-Востока Сибири

(чукчей, эскимосов, юкагиров) наряду с ж е л е з н ы м вплоть

до XIX века. Благодаря тому, что доспехи из о р г а н и ч е с к и х

материалов дожили до н а ш и х дней, с п е ц и а л и с т а м удалось

выяснить их боевые возможности. Как оказалось, роговые и ко-

стяные изделия обладали очень в ы с о к и м и защитными свой-

ствами и л и ш ь н е м н о г и м уступали металлическим образцам.

8. В 390 году до н. э. афинский полководец Ификрат с по-

мощью отряда воинов, вооруженных легким щитом (пельтой)

и метательными дротиками, наголову разгромил спартанскую

фалангу.

9. От .лат. militia (войско) — самодействующая и самовоо-

руженная военная организация населения.

10. Умение уходить от ударов копий и летящих стрел было

распространенным искусством в воинских формированиях

древности. В м н о г о ч и с л е н н ы х героических сказаниях самых

различных пародов (в том числе и сибирских) говорится о бога-

тырях, ловко ускользающих от пущенных в них стрел, — то

быстро приседающих, то высоко подпрыгивающих, отбиваю-

щихся от них веслами, палкой и другими подручными средства-

ми. Несмотря на кажущуюся фантастичность, все эти сведения

отражают реальность. Согласно документально зафиксирован-

ным опытам н а ш и х дней, с помощью определенного комплекса

упражнений психологического плана можно развить собствен-

ную реакцию настолько, что она позволяет даже ловить стрелу

рукам, а не только уклоняться от неё.

11. Рисунки на одежде и щитах южно-сибирских воинов

эпохи бронзы воссозданы по разверткам о р н а м е н т а л ь н ы х

поясов сосудов этой проекции, в какой они видятся со стороны

его дна. Невозможно доказать, что форма щитов в Сибири

в эпоху бронзы была именно круглая. В данном с л у ч а е мы пре-

следовали цель воссоздания колорита исторической эпохи,

Поэтому нсе элементы, з а к л ю ч а я в себе п о д л и н н ы й смысл

орнаментальной композиции, не противоречат колориту культу-

ры. Магическое1 значение круга для памятников эпохи развитой

и поздней бронзы у специалистов также не вызывает сомнения.

Разумеется, шиты могли быть и иной, близкой к прямоугольной

и пятиугольной формам, как это изображено на оленных к а м -

нях. Такие и з д е л и я т а к ж е - п р е д с т а в л е н ы в р е к о н с т р у к ц и я х .

Для воссоздания цветовой г а м м ы в случаях, когда мы не рас-

полагали дополнительными д а н н ы м и , были использованы толь-

ко оттенки естественных, натуральных материалов, которые мог

предоставить человеку растительный и животный мир.

12. По этому поводу санкт-петербургским археологом

и этнографом Л. Г. Савиновым высказана гипотеза. Он пола-

гает, что косые л и н и и — знак смерти, и вооруженные фигуры

изображают богатырей, у ш е д ш и х в и н о й мир и утративших

плотский облик. Именно поэтому прорисовка элементов экипи-

р о в к и о к а з ы в а е т с я более з н а ч и м о й для создания образа

воителя.

13. Раскопки «мерзлотных» курганов Алтая доказывают.

что татуировки зверей на руках и плечах воинов были обыч-

н ы м явлением. На теле вождя из пазырыкского кургана, рас-

копанного С. И. Руденко, они расположены столь же плотно,

как и на оленных камнях, и напоминают при беглом взгляде

пеструю шаль, накинутую на тело. В другом алтайском кургане.

исследованном В. И. Молодиным на плато Укок. было обнару-

жено тело воина с изображенной на плече фигурой о л е н я .

напоминающей рисунки на оленных к а м н я х .

Глава 3. ПАЗЫРЫКЦЫ, ТАГАРЦЫ И ДРУГИЕ

1. Кочевой способ ведения х о з я й с т в а в то время не был

единственным. В таких промежуточных зонах, как лесостепь,

серьезным подспорьем оставались охота, рыболовство,

земледелие. В тайге развивался присваивающий охотничье-

рыболовческий т и п экономики.

212

2. Грифон - фантастическое животное с туловищем льва,

орлиными крыльями и головой орла или льва. Необыкновен-

но популярный персонаж у сибиряков раннего железного века.

Изображался чаше всего в виде орла с ушами и гривой,

стоящей зубцами.

3. Плеть в экипировке всадника указывает на восточную

м а н е р у езды, которой присущи м я г к о е седло без заметно

выраженной задней л у к и , о т с у т с в и е шпор и управление конем

при помощи плети. Такая манера управления верховым живот-

ным начала складываться уже в эпоху ранного железного века.

Плети, б и ч и и нагайки сохранили свои функции управления

верховым животным и поражения противника вплоть до этно-

графической современности. У к и р г и з о в , по наблюдениям

Г. II. Симакова, всадник не выходил на поединок без несколь-

ких нагаек. Одну он вешал на наружную луку седла, другую

брал в руку, а третью зажимал в зубах за кожаную петельку —

дрему. В поединке необходимы были запасные нагайки, так как

без них киргизская лошадь плохо управлялась.

4.Берсерки (бер — медведь, серк - одевать) - в литературе:

воины в м е д в е ж ь и х шкурах. Шли в бой в о д н и х рубахах

без лат, их состояние боевого б е з у м и я н а ч и н а л о с ь с того,

что воин начинал грызть зубами край своего щита. Чтобы стать

таким бойцом, мало было личном храбрости, надо было преоб-

разить свою человеческую сущность и войти в состояние

исступленного боевого восторга, экстаза, рвущегося из самых

глубин существа. «Они шли без лат, дикие как собаки или вол-

ки. Они в п и в а л и с ь зубами в свои щиты и были с и л ь н ы

как медведи и быки. Они убивали людей, и все, даже железо

и сталь, были бессильны перед н и м и . Это называлось ярость

берсерков», — так говорится о подобных воителях в скандинав-

ском эпосе (Инглингасаге).

5. Оружие, украшенное звериными образами, было особен-

ным и "живым". Подобно тому, как « ж и в ы м и » были в представ-

лениях сибирских аборигенов и ш а м а н с к и й бубен, и подвески

на шаманском костюме, и вещь, изображающая животное,

и вообще необычной формы предметы, особенно напоминаю-

щие людей и зверей. В представлениях аборигенного населения

Сибири такие «живые» предметы — могучие фетиши. Они сами

выбирают себе нового хозяина и заставляют его принять их.

Они не теряются, а уходят сами. Известны факты таинствен-

н ы х , нередко кровавых, ритуалов, которые совершались, чтобы

оживить оружие (вдохнуть в него душу), наделить его особой

волшебной силой. Определенным указанием на то, что в эпоху

раннего железного века существовало «живое», одушевленное

оружие, может служить свидетельство Геродота о том, что воен-

ное божество скифов имело форму меча, и скифы поклонялись

ему. То есть это оружие само было вместилищем снерхестест-

венных сил. Конечно же, на роль такого вместилища претен-

дуют не рядовые к л и н к и , а, надо полагать, особым образом

оформленные. Этим, видимо, объясняется то, что настоящие бо-

евые к и н ж а л ы , выполненные в зверином стиле, за исключением

небольших моделей, известны в Сибири в числе с л у ч а й н ы х

находок. Они не встречены в погребениях, куда их, вероятно,

нельзя было класть. Они жили вечно, меняя хозяина. Их можно

было потерять, оставить на святилище, спрятать, но никак

не похоронить с владельцем, ведь в таком случае они станови-

лись смертельно опасными для живых. Далеким отзвуком тех

представлений и мистических ритуалов оживления оружия,

некогда совершенных глубокими ночами в таинственных и жут-

ких местах, стали легенды с а м ы х разных народов Европы

и Азии о заклятых мечах-кладенцах, которые по руке лишь из-

бранным героям, и волшебным клинком которых можно было

одолеть любого врага.

6. В основной своей массе пазырыкские воины не использо-

вали доспехи. Во всяком случае, надежных свидетельств массо-

вого применения защитного вооружения у населения Горного

Алтая пока не обнаружено. Впрочем, мы вполне д о п у с к а е м

мысль, что оно все же могло делаться из самых доступных

органических, но недолговечных материалов - плотного войло-

ка и очень жесткой лиственничной древесины. На это указывает

блестящее мастерство деревообработки и катания различных

разносортных войлоков, которые демонстрируют нам материа-

лы "замерзших" курганов. Также говорят об этом находки ре-

альных деревянных поножей и старинная традиция эффективно

защищать свое тело специальными доспехами, изготовленными

из многослойных в о й л о ч н ы х полотнищ, которая сохранилась

у кочевников Центральной Азии вплоть до этнографической

современности. Впрочем, учитывая развитие обменных и торго-

вых отношений с населением древнейших очагов культуры

Центральной, Средней Азии и Китай, мы не вправе отрицать,

что наряду с прочими товарами к верхушке пазырыкского об-

щества м о г л и попадать металлические д о с п е х и , особенно

из такого развитого района культуры оружейного производства,

каковым являлся в те времена Китай.

7. Для воссоздания облика горно-алтайского вождя эпохи

раннего железного века были использонаны материалы «цар-

ских» курганов пазырыкской культуры. Судя по находкам,

сделанным в мерзлотных курганах плато Укок, штаны и голов-

ные уборы у местного населения были красного цвета. На на-

шей реконструкции они синие. Дело в том. что на шубе

пазырыкца из могильника Верх-Кальджин ярко выделяются

с и н я я окантовка подола, рукавов и круглые пушистые "мише-

ни" синего цвета, к которым крепились пучки окрашенных

волос. Синего цвета и костюм у всадника перед божеством

со знаменитого пазырыкского ковра. Можно предположить,

что этот цвет в убранстве воинских костюмов с выраженной

птичьей символикой ассоциировался с небом и мог считаться

принадлежностью представителей высшей знати. Погребенные

на плато Укок п а з ы р ы к ц ы являлись знатью среднего звена,

которой позволялось использование такой цветовой г а м м ы

только в небольшом количестве как знака, указующего на род-

ство с главным домом. Разумеется, это не более, чем предполо-

жения, но исторические параллели статусного использовании

цветовой символики в соответствии с социальным положени-

ем можно найти среди материалов Китая и античного мира.

Среди материалов пазырыкской культуры известно использова-

ние золотых лент - накладок на штаны, которые делали их

полосатыми. Надо полагать, что такая одежда была исключи-

тельно церемониальной. В повседневной реальности подобные

213

штаны могли быть сшиты из простых чередующихся полос

ткани.

8. Саки - кочевое скотоводческое население Среднейи Центральной Азии эпохи раннего железного века.

9. Темляк — петля на конце рукояти холодного оружия, в ко-

торую продевалась кисть руки.

10. В 1715 году по случаю рождения наследника уральскийзаводчик Никита Демидов преподнес российской императрице

собрание золотых веще, приобретенных в Сибири у профес-сиональных грабителей курганов, так называемых «бугровщи-ков». Подарок состоял из литых блях со сценами борьбыживотных и шейных гривен с фигурками зверей на концах.

Петр I по достоинству оценил п о д н о ш е н и е н распорядилсяо дальнейшем приобретении подобных изделий. Вскоре стара-

н и я м и сибирского губернатора князя Гагарина в Петербург при-несли еще 10 золотых предметом, а чуть позже - уже более ста.Эти изделия и составляют хранящуюся ныне в Эрмитаже

Сибирскую коллекцию Петра I.

11.Гарда — устройство, предохраняющее руку от встречногоудара: то же, что и перекрестие.

12. Камус - шкура, снятая с голеней к о п ы т н ы х живот-ных — оленей, лошадей, лосей. Короткая шерсть на этих местахдержится особенно прочно и практически не вытирается.

Её приклеивают к лыжам шерстью по направлению скольже-ния. Она не мешает движению вперед, но совершенно не дает

лыжам скользить назад,

13. Тын — защитная стена вокруг поселения из врытыхв землю и заостренных сверху бревен.

14. Сарматы — кочевые ираноязычные племена, з а н и м а в -

шие степи от Приуралья до Дона. На раннем этапе (VII—IV вв.до н. э.) близки скифской культуре по формам оружия, конскимуборам, «звериному стилю» в искусстве. Памятники этого

времени носят название савроматских. В III веке до н. э.в античной письменной традиции распространяется новое на-

з в а н и е - «сарматы», вытесняющее прежнее. Сарматская

культура формируется сначала в Приуралье и распространяетсячерез Поволжье на запад вплоть до Северного Кавказа (сираки,аорсы, аланы) и Северного Причерноморья (языги, роксоланы).Вооруженные длинными мечами и копьями, закованные в латы

сарматские воины наносят поражение скифам и вытесняют ихс политической арены. Их господство сокрушено гуннами,которые н 375 году перебили значительную часть сарматского

населения. Уцелевшие сарматы частично вместе с победителямии готами продвинулись в Западную Европу вплоть до Испании,

частично же осели в горах Северного Кавказа, где вошли в со-став некоторых современных народов — например, осетин и ка-

бардинцев.

15. Благодаря очень малой изменчивости форм таежной

материальной культуры, сохранению старых форм хозяйства,

бытового уклада и веровании на большом историческом отрезке

от раннего железного века до средневековья, здесь, с большимоснованием, чем где-либо ещё, можно привлекать д а н н ы еэтнографии и фольклора, возмещая пробелы в и с т о ч н и к а х .Поэтому, воссоздавая облик воинов распространенной здесь

в эпоху раннего железного века кулайской историко-культур-ной общности, мы использовали этнографические материалы,касающиеся кроя одежды, обуви, фасона причесок аборигенногонаселения Нижнего Приобья. Для декора одежд и предметов

воинской экипировки из органических материалов б ы л ииспользованы орнаментальные мотивы глиняной посуды ку-

лайского населения.

16. Ширина плоского кожаного ремешка, которым связыва-ли сквозь отверстия пластины панциря, была больше величиныих диаметра. Продевая ремешок в такие дырочки, его сжимали,скручивали и смачивали, скорее всего, слюной, для л у ч ш е г оскольжения. Протянутый сквозь отверстие кончик распрямля-ли. Крепежные ремешки сжимались (стискивались) отверсти-

ями. И даже если врагу удавалось ударом рассечь их, доспехине разваливались, ибо сорвать пластину с ремня, опять не скру-тив его, было невозможно.

Глава 4. ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ

1. Имеется в виду сражение между войсками Римской им-перии под предводительством Аэция и гуннского племенногосоюза, возглавляемого Аттилой. Оно получило у современни-

ков название "битвы народов". В этой битве римлянам, некогдагрозным вершителям судеб античного мира, в последний разудалось отстоять свою независимость.

2. Этот титул, согласно объяснению китайского историкаI века Бань Гу, означает "обширный" н показывает, что его но-ситель, обширен, подобно Небу, т.е. под его властью, словно

под небом, находится вся земля. Ранее он принадлежал воен-ному предводителю, позже главе государства, сохранившему

за собой права верховного главнокомандующего.

3. Вот как описываются эти события в китайском письмен-ном памятнике «Шицзин». После того как Маолунь (Модэ)получил от своего отца отряд конных телохранителей, «он сде-

лал свистунку и начал упражнять своих людей в конном стре-лянии из лука с т а к и м приказом: всем, кто пустит стрелуне туда, куда свистунка полетит, отрубят голову. Модэ сампустил свиггунку в своего аргамака. Некоторые из приближен-ных не смели стрелять, и Модэ немедленно не с т р е л я в ш и м

в аргамака отрубил головы. Спустя несколько времени Модэ

опять пустил свистунку в любимую жену свою, некоторыеиз приближенных ужаснулись и не смели стрелять. Модэ и симотрубил голову. Ещё по прошествии некоторого времени Модэвыехал на охоту и пустил свистунку в шаньюева аргамака. Всеприближенные тоже выпустили стрелы. Из сего Модз увидел,что он может употреблять своих приближенных. Следуяза отцом своим шаньюем Туманем на охоту, он пустил свистун-

214

ку в Туманя; приближенные также пустили стрелы в шаньюя

Т у м а н я . Таким образом, Модэ, убив Туманя... объявил себя

шаньюем».

4. Именно так, по наблюдениям Н. Витсена - голландского

ученого и п и с а т е л я , посетившего Россию с посольством

в X V I I в., п р и м е н я л и свистящие стрелы тысячу лет спустя по-

томки монголов. Эти стрелы «пыли с утолщенным передним

концом, сделанным из кости, на н и х три и л и четыре свистуль-

ки (отверстия — Л. С), которые н воздухе очень громко свис-

тят, что забавно слышать... У н и х н а ч а л ь н и к и военных отрядов

выстреливают такие с в и с т я щ и е стрелы через головы своих

отрядов, чтобы возбудить в н и х храбрость, а также для того, что-

бы этим звуком в зависимости от направления, в котором они

стреляют, отдавать приказы».

5. Зверовая охота в Северной. Центральной и Юго-Запад-

ной Азии всегда была школой войны. Боевое и охотничье ору-

жие здесь не всегда можно различить. На иранских миниатюрах

XVI в. можно увидеть, что даже такое сугубо боевое оружие,

как сабля, используется на охоте, а в Бурятии еще в начале

XIX в. выходили на загонную охоту в латах. История оружия,

которое составляло гордость воинов, начинается в каменном

веке, когда охота на крупных животных была основным заня-

тием немногочисленных человеческих племен коллективов.

6. Кабошон - выпуклая овальная или прямая вставка

из к а м н я или цветного стекла. Как правило, помещалась в спе-

циальное гнездо -- оправу, края которой обжимались.

7. Для воссоздания одежды воинов эпохи Великого пересе-

ления народов использован покрой одежд из глубоких штолен

могильника Ноин-Ула в Северной Монголии. Китайские ткани

и шелка, судя по материалам гораздо более п о з д н и х находок

на Алтае и в Западной Сибири, имели здесь хождение вплоть

до позднего средневековья.

8. В этой связи обращает на себя внимание цикл героиче-

ских преданий обских угров, записанный в начале X I X века

С. К. Паткановым в лесной полосе Обь-Иртышского бассейна.

Согласно им, древние богатыри отличались от всех остальных

смертных особой прозрачностью тела. Не исключено, что речь

идет и м е н н о об анатомической боевой раскраске. Поверхность

тела при этом становится как бы «прозрачной» для наблюда-

теля, замечающего лишь анатомические подробности.

9. Чаа-тас - "камень войны" — по народному хакасскому

преданию, места сражении древних богатырей, швырявших друг

в друга обломки скал. Представляют собой наземные погребаль-

ные сооружения, стены которых сложены из плашмя уло-

ж е н н ы х каменных плит. Изнутри эти и сооружения завалены

п л и т н я к о м . Ограды по периметру состоят из вертикальных

стел, расположенных с большими промежутками друг от друга.

Все это нмитирует форму реального жилища.

10.Истяцкий клад — два железных позолоченных шлема,

обнаруженные в 1886 году в 10 км от юрт И с т я ц к и х . на почто-

вой дорой- «Тобольск - Омск». Вот как это произошло: «Кре-

с т ь я н и н . . . н а т о л к н у л с я н а медную большую к а с т р ю л ю

(вероятно, скифский котел), возле которого стояли два желез-

ных колпака (шлемы), а в них лежали кружки (бронзовые

диски). В одном колпаке лежал «ангел» (серебряная фигурка

Артемиды, изготовленная в Бактрии во II веке до н. э.). Возле

кастрюли было старое железное копье, которое он бросил...

Местность, где найдены эти вещи, представляет густой сосно-

вый бор. Грунт земли чистый песчаный. Никаких курганов

или городков пет». Среди находок имелись 75 плогковыгнутых

блях из белой бронзы, два китайских зеркала, пять изображе-

ний птиц, пять фигурок всадников, двенадцать волчьих фигур

и одна ажурная подвеска с изображением рогатого хищника.

11. Подобная политика была довольно распространенной.

Историческим примером такого рода связей могут служить

взаимоотношения тюркоязычного кочевого племенного объеди-

н е н и я Черных Клобуков и Киевской Руси. Этих кочевников,

осевших на лесостепных рубежах древнерусского государства,

в просторечии называли даже «своими погаными». Они охра-

н я л и его южные границы, участвовали в походах киевских

князей против внешних (половцы) и в н у т р е н н и х врагов.

Данный пример, несмотря на то, что относится к несравненно

более позднему времени н иному, во всяком случае, для Киев-

ской Руси, уровню экономическою н политического развития

общества, интересен, прежде всего, как документально зафик-

сированный образец взаимовыгодных действий сторон с раз-

ной направленностью хозяйственной деятельности.

12. Селькупы (остяки, остяко-самоеды) - народ таежной

полосы севера Западной Сибири, говорящий на языке самодий-

ской группы. Ж и в у т в Т о м с к о й , Тюменской областях,

Красноярском крае. Выделяются северные н южные г р у п п ы .

Формирование селькупов связывают с проникновением в среду

аборигенов среднею Прпобья самодийских племен из района

С а я н о - А л т а я на рубеже эр. Основные занятии — охота, рыбо-

ловство. В прошлом селькупы неоднократно создавали различ-

ные территориально-политическне объединения, известные,

по русским летописям как "княжества", которые объединяли

несколько р а з л и ч н ы х родо-племенных групп. Самым крупным

из них на рубеже X V I в. была Пегая орда. После основания

Нарыма (1569 г.) это межплеменное объединение селькупов

вошло в состав Русского государства.

13. В это самое время у обских угров расцветает культ Мир-

сусне-хума. Мир-сусне-хум — это м и р объезжающий человек.

Буквальная калька восточноиранского божества Митры. Культ

Небесного всадника, объезжающего на белом коне верхний

н средний м и р ы и скачущего через небесный огонь, сложился

в тайге после контактов с южным населением на рубеже зр

и имел ярко в ы р а ж е н н ы й воинский характер. С тех пор его

изображения становятся одним из самых почитаемых образов

на Приобских святилищах.

14. Медвежий праздник - обряды и церемонии, которыми

сопровождалось убиение медведя, свежевание туши, поедание

мяса и забота о его останках в традиционных культурах абори-

генов Северной Азии. Дальнего Востока и Северной Америки.У народов Сибири и Америки этот праздник приурочивался

к удачной охоте на медведя. У обских угров известны такжепериодические праздники в честь медведя - предка однойиз дуально-экзогамных половин общества — фратрии Пор.Считалось, что после своего возрождения медведь покро-

вительствует членам рода или фратрии, и после принятия риту-альной трапезы люди становились храбрее. Медведь незримоприсутствует на празднике, и одной из задач обряда былоотвести от себя вину за убийство животного, свалив ее на чужа-

ков. Содержанием праздника в честь медведя были извинения

перед убитым животным, чествование его пиром, песнями.жертвоприношениями, ритуальное поедание его мяса и тор-жественные похороны останков. Ритуальное пиршество

сопровождалось обрядами и плясками. У некоторых народовсуществовала традиция обряжаться в шкуру медведя и, надевмаску из кожи, снятой с лобно-носовой части и губ зверя, изоб-

ражать его на празднике. После еды плясали, исполняя танцыпредков, зверей, сценки встречи охотников с духами гор, леса,

воды, которые относятся к наиболее древним элементам мед-вежьего праздника, различные драматические и юмористиче-

с к и е бытовые с ц е н к и , состязались в п р ы ж к а х с шестомв высоту, через аркан, в стрельбе из лука. Считается, что в про-шлом некоторые т а н ц ы - п а н т о м и м ы б ы л и р и т у а л ь н ы м итотемическнми плясками, связанными с древнейшим обрядомумножения тотема. Традиция же изображения эооантропоморф-

ных предков сложилась позднее. Кости медведя нельзя былоломать, рубить — во время трапезы их собирали в мешок

и вместе с черепом относили на священное место, в специаль-ный амбар, где хранились и другие атрибуты праздника. Иногда

череп медведя вешали на дерево. На р. Казыме местные жителихранили его надетым на высокий пень.

15. Образ миролюбивой водоплавающей пернатой птицысочетался в древности с воинской символикой. На плато Укокпазырыкскис воины носили головные уборы, украшенныесверху г у с и н ы м и головами.

16. Единоборств на пространстве, ограниченном размерамиброшенной на землю шкуры, практиковались у потомков кулай-

цев еще в начале прошлого века.

Глава 5. ПОТОМКИ СЕРОЙ ВОЛЧИЦЫ

1.Кидани (китаи) монголоязычньте племена охотников

и скотоводов, кочевавшие на территории современной юго-вос-точной части Внутренней Монголии. Известны по китайским

летописям с IV века. Непрерывно воевали с соседними пле-

м е н а м и , тюрками, Китаем. В V I — V I I веках консолидациякиданьских племен привела к созданию государственногообразования — союза племен с выборным правителем во главе.

В X веке у киданей складывается империя. К упорядочению го-сударствеппото аппарата привлекаются выходцы из Китая.

строятся города, крепости, дороги, развиваются ремесла, тор-говля. С 947 года вводится новое летоисчисление, и государство

получает название Великое Ляо. У киданеи развиваются исто-

рия, литература, медицина, архитектура, искусства, иписьменность. С распространением буддизма появляется книго-

гопечатание (ксилография). Империя киданей после сериипобедоносных войн раскинулась на территории от береговЯпонского моря до Восточного Туркестана и от Желтого морядо Забайкалья и была самой могущественной в ВосточнойАзии. Сунский Китай, проиграв войну, платил ей ежегодную

дань. С конца XI века начался упадок империи киданей.В 1120 году тунгусоязычные племена чжурчженей уничтожи-

ли государство Ляо. Часть киданей ушла на запад в СреднююАзию.

2. В X I I I — X I X веках и позже очень уязвимые подмышеч-ные в п а д и н ы стали защищать специальными небольшими

д и с к а м и , которые крепились к плечевым ремням. Иногда ихмогло быть несколько, и они, гибко соединяясь между собой.

располагались попарно с правой и левой стороны.

3. Существовала определенная цветная символика флажка,связанная с возрастом умершего. Так, белый указывал на пожи-

лого, красный — на молодого, черный - па человека среднихлет. Представители знати водружали флаг н соответствиисо знаменем, под которым ходил п о к о й н ы й при ж и з н и .

Впрочем, под наконечником такого копья мог вывешиватьсяхвост яка или жеребенка.

Глава 6. ВСАДНИКИ С БЕРЕГОВ ЕНИСЕЯ

1. Уйгуры — древний тюркоязычный народ ЦентральнойАзии, коренное население современного Синцзян-Уйгурского

автономного округа Китая. Предками уйгуров были кочевыеплемена, жившие в древности в монгольских степях и упоми-навшиеся в китайских летописях с IV века. В V - VIII векахуйгуры входили в состав Жужапьского, а затем и Тюркскогокаганатов. После падения последнего в середине V I I I века

уйгуры в долинах рек Селенга, Орхон и Тола основали свое соб-ственное государство - Уйгурский каганат. В 840 году он был

разгромлен енисейскими кыргызами. Уйгуры переселились

в Восточный Туркестан и в западную часть Ганьсу, где создалинезависимые государства с центрами в Турфанском оазисе(847—1369 гг.) и Ганьсу (847—1036 гг.). Государство в Ганьсу

было уничтожено тангутами, а население восточно-туркестан-ского государства уйгуров и XIV веке подчинено монголами

и вошло в улус Джучи.

2. Вопрос о вкладе енисейских кыргызов в становление

современной киргизской народности еще далек от окончатель-ного разрешения. Несмотря на созвучие самоназваний, прямое

отождествление здесь вряд ли уместно. Специалисты, правда,не отрицают самого факта участия енисейских кыргызов в фор-мировании практически одноименной народности. Речь идеттолько о доле этого участия.

3. Эпоха Сууктэр позаимствовала свое название у погре-бальных памятников («хыргысгыр сууктэр», что значит «кир-

гизские м о г и л ы » ) . Такой п а м я т н и к представляет собой

216

кольцевую насыпь со стенкой в основании. Иногда близ насыпистоит вертикальная стела. Под насыпью археологи обычно нахо-

дят остатки погребального костра и сожженных человеческихкостей, железные детали конской сбруи, оружие, украшения,остатки погребальной тризны (кости лошадей и овец). Здесьже встречаются и погребения собак. Некоторые исследовате-

ли считают рослые породы кыргызских собак боевыми.

4. Монгольская династия, правившая в Китае и Монголии

в X I I I - XIV веках. Внук Чингисхана, пятый монгольскийвеликий хан Хубилай в 1260 году перенес столицу из Карако-рума на территорию Китая, сначала в Кайпин, а через четырегода в Чжунду — современный Пекин. В 1271 году он дал мон-гольской династии чингизидов китайское название Юань.В 1279 году войска Хубилая завершили завоевание Китая, унич-тожив китайскую династию Южная Сун.

ибо оно сцеплено с несколькими другими, и наконечник с плос-ким острием встречает сопротивление сразу нескольких звень-ев. Логичнее допустить, что стрелы со стамесковиднымнаконечником пускались так, чтобы сбоку проскользнуть

под чешуйку пластинчатых доспехов и порвать ремни вязки.

6. Нукер (в переводе с монгольского, друг) — дружинник

на службе феодализировавшейся знати в X I I — X I I I векахв Монголии; позже вассалы крупных федадов. В XIV—XX ве-

ках этот термин стал употребляться у народом Передней и Сред-ней Азии в значении «слуга».

7. «Великая Яса» Чингисхана — основном кодекс правамонгольского средневековья, обнародованный Чингисханомпри избрании его великим ханом на курултае (съезде)

в 1206 году.

Глава 7. И СЫПАЛИСЬ СТРЕЛЫ ДОЖДЕМ... Глава 8. «ЖЕЛЕЗНЫЕ ВОЛКИ» С ТАЕЖНЫХ ПРОТОК

1.Когда реальная угроза монгольского вторжения в Запад-

н у ю Европу миновала, у католической церкви возникла идеяобратить монголов в христианство и сделать их союзникамив борьбе против ислама. Для сбора сведений и установлениядипломатических отношений в Монголию по поручению рим-

ского папы в 1246 году ездил францисканский монах итальянецПлано Карпини. а в 1253—1255 годах по поручению француз-

ского короля Людовика IX — фламандец, тоже монах-францис-канец, Гильом де Рубрук. Плано Карпини впоследствии написал

книгу «История Монголов» (впервые изданную в переводе на-русский язык в 1911 году).

2. После смерти Джучи в 1227 году территории Южной

Сибири стали собственностью великого хана Тулуя. На юге улусДжучи граничил с Джагатайским улусом в Хорезме. В резуль-

тате походов хана Батыя, сына Джучи. границы владений зна-чительно продвинулись на запад. В XIII веке улус отделилсяот Монгольского государства, явившись тем ядром, из которого

выросла Золотая Орда.

3. Монгольское войско не было мононациональным. Оно

формировалось из представителей многочисленных монголо-язычных, а позже и тюркоязычных, кочевых племен, спаянныхжесткой дисциплиной, единой административной системойи общностью целей. Поэтому понятие «монгольский» здесь

и далее несет в большей мере собирательный, нежели этниче-ский смысл.

4. Псалии — вертикальные стержни, прикреплявшиеся

перпендикулярно к концам удил. Псалии, известные с эпохираннего железа, удерживали удила во рту лошади, не давая имсмешаться вбок. При натягивании поводьев они сдавливалигубы лошади, п р и ч и н я я ей боль и тем самым заставляя подчи-няться седоку.

5. Считается, что они без труда рассекали кольчуга. Врядли это так. Рассечь отдельное кольцо было очень непросто,

1. Остяки - старое название обских угров — хантов и ман-си. Происходит от самоназвания Ас-ях — «человек с Большой

реки». Ас-ях — так называли угры реку Обь. Самоедами называ-ли самодийские племена - например, ненцев. Остяко-само-еды — селькупы.

2. Согласно сведениям средневековых арабских трактатово лучной стрельбе, в районах с резкими температурными

колебаниями п о л у ч и л и распространение л у к и с широкими

плечами и минимумом накладок, то есть практически цельно-деревянные. Таежная полоса Сибири с ее ярко выраженнымконтинентальным климатом была таким районом. Ведь прочно

склеить детали из разнородных материалов (даже особо каче-ственным рыбьим клеем) всегда было делом нелегким: деревои рог по-разному реагируют на перепады температуры и влаж-ности, по-разному меняются и их размеры под воздействием

этих факторов.

3. Перед н а м и не просто поединок с двумя быками,подтверждающий права шаха на престол, а борьба с зооморф-

ной ипостасью божества, в которой победитель-шах наследуетсилу и мощь быка и получает божественный дар, дающий правона престол. Известно, что д и к и й бык был ипостасью «пер-возданного быка», зороастрийского божества, а зримое воп-лощение божества нужно было «добыть», чтобы обрести его

свойства — силу, мощь, непобедимость.

4.По свидетельству охотника и путешественника А.Черка-

лова (60-е годы XIX в.), одним ударом пальмы срубалось дерево

толщиной с руку, а другим рассекалось пополам, прежде чемего ствол успевал коснуться земли.

5. Екатеринбургские археологи, основываясь на фольклор-ных данных, обнаружили и начали исследовать легендарный

город Эмдер.

217

6. Сибирские народы общинных вождей называли по-раз-

ному: селькупы — «сенгира», ханты — «урт». манси — «отер»,однако, смысл этих слов был один — «богатыри».

7. Например, пляски г оружием. Вот как в ы г л я д и т этот

обряд в описании очевидца (конец XIX века). Церемония,которую В. Шавров видел в остяцком (хантыйском) селении,

длилась с вечера до глубокой ночи. В жилище, где находилосьизображение духа, постепенно сходились жители деревни. Каж-

дый, войдя в дом, трижды поворачивался перед «кумиром».

" Наконец, как все собрались, шаман загремел саблями и копь-ями железными... лежавшими над кумиром на мостках,каждому из предстоящих..- дал или саблю, или копье, а сам, взяв

по сабле в ту и другую руку, стал спиной к кумиру. По получе-нии означенных сабель и копий остяки стали вдоль юрты ря-

дами... повернулись все вдруг по три раза, держа перед собоюсабли и копья. Шаман ударил своими саблями одна о другую,

и тогда, по команде его, разными голосами вдруг заголосили,

кланяясь из стороны в сторону. Гайкали то редко, то вдруг очень

часто, то опять редко, не отставая один от другого, и при каж-дом повторении «гай» переваливались то направо, то налево,осаживая копья и сабли несколько книзу и подымая вверх...

Остяки чем более кричали и качались, тем более, казалось,приходилн в некоторый род исступления и, наконец, так,что я без ужаса не мог глядеть на лица их, кои весьма многосначала меня занимали». Подобный акт военной магии пред-принимался, очевидно, накануне военных действий. Впрочем,

и в мирное время такая церемония оказывала сильнейшее эмо-циональное воздействие на ее участников. К сожалению,в письменных свидетельствах не расшифровывается собственно

воинский смысл д в и ж е н и й . Их авторы просто не обращалина это внимание. Ясно лишь, что аборигены активно п р и м е н я л и

раскачку корпуса, вращательные движения и различные спо-собы владения оружием на разных уровнях и в разных плос-костях.

8. Исторический пример - когда глубокой осенью

1585 года на землях остяков появился отряд воеводы ИванаМансурова, к недостроенному Обскому городку, чтобы разгро-

мить пришельцев, стянулись многочисленные отряды абориге-нов с берегов Оби и Иртыша. Под стены осажденного городкабыл доставлен и сам Белогорскнй «шайтан» (главный фетишБелогорского княжества), которому остяки приносили многиежертвы, «чаяюще себе помощи от него». Умелым выстреломиз пушки казаки разбили его в щепки. Как только нападавшие

увидели, как "поражен и сокрушен бе идол", боевой дух поки-нул войско, и толпы остяков рассеялись, ибо «ни на кого боль-ше не могли надеяться».

9. Карабела — одна из распространенных и популярныхпольских сабель восточного происхождения, характерныхдля польской культуры второй половины X V I I — Х V I I I вв.Боевые карабелы, в отличие от парадных сабель этого же типа,имели простую отделку ножен, роговые, из дуба или полирован-

ного ореха боковые накладки на рукоять и более длинныйклинок. Лезвие для такого оружия использовалось привозноеиз Персии или Турции. Вероятно, это и породило не вполне

обоснованное мнение, что название этой сабли связано с ирак-ским городом Кербела. Клинки же для богато украшенныхкарабел продолжали выпускаться в Польше до конца XIX в.,постепенно приобретя особый смысл, напоминающий об утеренациональной независимости

10. Самые яркие страницы сказаний, воспевающих богатыр-скую силу, посвящены стрельбе из лука. Например: «Вищ-Отыркостяной лук взял, другую стрелу из колчана вынимает. Древкоее длиной четыре четверти, наконечник железный — три чет-

верти. Наконечник змеиной кожей закален. На середину лукастрелу наложил, лук натягивать стал. Четырехчетвертноедревко все кончилось, дальше оттягивает. На весь трехчет-

вертной наконечник оттянул, тогда пустил... стрела зазвенела...Лесного духа стрелой с ног сшибло, на три сажени отбросило.Стрела дальше полетела, позади войска по самые перья в землюушла. У Виш-Отыра тетивой кожу с пальцев посдирало...». Илиеще: "Кровавый богатырь... вышел со своим сыном на улицу...

его сын положил стрелу на тетиву лука, натянул тетиву и спу-стил... (Произведенным ветром) был сметен в кучу изобильныймусор всего селения..."

Библиографический список

Амброз А. К. Стремена и седла раннего средневековья как хро-нологический показатель (IV—VIII вв.) // С А. — 1973.

№ 4.-С. 8I - 98.

Антропова В. В. Вопросы военной организации и военного делау народов Крайнего Северо-Востока Сибири // Сибирский эт-н о г р а ф и ч е с к и м сборник I I . — М.—Л.. 1957. - Т. 35. -

С. 99 - 245.

Бауло А. В. Серебряное блюдо с Малой Оби // Археология.

этнография и антропология Е в р а з и и . — 2000. — № 4. -

С. 143-153.

Бахрушин С. В. Остяцкие и вогульские княжеетва н XVI-

X V I I вв. - М.-Л.. 1935.

Бичурин Н. Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитав-ш и х в Средней Алии в древние времена. — М.-Л.: Наука.

1950.- Ч. 1.

Вадецкая Э. Б. Археологические памятники в степях СреднегоЕнисея. — Л.: Наука. 1986.

Вадецкая Э. Б. Таштыкская эпоха в древней истории Сибири. —СПб.: Петербургское Востоковедение. 1999.

Варенов А. В. О функциональном предназначении "моделиярма" эпохи Инь и Чжоу // Новое в археологии Китая. Иссле-

д о в а н и я и проблемы. — Новосибирск: Н а у к а , 1984. -

С. 42-51.

Васильев В. Н. Стрелы сарматов Южного Урала. Вопросыбаллистики и производства // Военное дело древнего и сред-

невекового населения Северной и Центральной Азии. — Ново-сибирск: ИИФФ СО АН СССР. 1990. - С. 19-23.

Винклер фон П. Оружие. — М.: Софт-Мастер, 1992.

Гаврилова А. А. Могильник Кудыргэ как памятник историиалтайских племен. М. -Л.: Наука. 1965.

Гемуев И. Н. Еще одно серебряное блюдо из Северного При-обья // Изв. СО АН СССР (сер. истории, филологии и фило-

софии). Новосибирск. 1988. - № 3. Вып. 1. - С. 39-48.

Гемуев И. Н., Бауло А. В. Святилища манси верховьев СевернойСосьвы. - Новосибирск: ИЛЭТ СО РАН. 1999.

Гемуев И. Н., Сагалаев А. С. Религия народа манси. - Новоси-бирск:: Наука, 1986.

Гемуев И. Н., Сагалаев А. М., Соловьев .А. И. Легенды и были

таежного края. Новосибирск: Наука. 1989.

Гемуев И. Н., Соловьев А. И. Стрелы селькупов // Этнографиянародов Сибири. — Новосибирск: Наука. 1984. — С. 39-55.

Генинг В. Ф. Тураевский могильник V в. н. э. (захоронениявоеначальников) // Из археологии Волго-Камья. - Казань:

ИЯЛИ КФАН СССР, 197С. - С. 55-108.

Гондатти Н. Л. Следы языческих верований у инородцев Се-

веро-Западной Сибири. — М., 1888.

Горбунов В. В. Итоги изучения скифской эпохи Алтая н сопре-дельных территорий. Барнаул: АГУ. 1999. — С. 47-55.

Горелик М. В. Монголо-татарское оборонительное вооружениевторой половины XIV — начала XV вв. // Куликовская битва

в истории н культуре нашей Р о д и н ы . — М.: МГУ. 1983. -С. 211- 269.

Горелик М. В. Ранний монгольской доспех (IX — первая поло-вина X V I вв.) // Археология, этнография и антропология

Монголии. - Новосибирск: Наука, 1987. С. 163-208.

Горелик М. В. Сакский доспех / / Центральная Азия: Новые па-

мятники письменности и искусства. — М.: Наука, 1987.-С. 110-133.

Горелик М. В. Армии монголо-татар X—XIV вв.: Воинскоеискусство, оружие, снаряжение. — М.: Восточный горизонт.2002.

Горелик М. В. Оружие Древнего Востока. — М.: Наука, 1993.

Горелик М. В. Степной бой (из истории военного дела татаро-монголов) // Военное дело древнего и средневекового населе-

ния Северной н Центральной А м и н . — Новосибирск: ИИФФСО АН СССР, 1990. - С, 155 - 160.

Грязнов М. П. Первый Пазырыкскнй курган. Л.: Гос. Эрми-

таж, 1950.

Дьяконов М. М. Очерк истории Древнего Ирана. М.: Наука,

1961.

Дэвлет М. А. Петроглифы Мугур Саргола. — М.: Наука, 1980.

Дэвлет М. А. Петроглифы на кочевой тропе. — М.: Наука, 1982.

Жамбалова С. Г. Традиционная охота бурят. - Новосибирск:Наука, 1991.

Зиняков Н. М. Черная металлургия и кузнечное ремесло Запад-ной Сибири. - Кемерово: К ГУ, 1997.

Зыков А. П., Кокшаров С. Ф., Терехова Л. М.. Федорова Н. В.

Угорское наследие. — Екатеринбург: Внешторгиздат, 1994.

218

219

Иванин М. П. О военном искусстве и завоеваниях монголо-та-

тар и среднеазиатских народов при Чингисхане и Тамерлане. —

СПб., 1875.

Иванов Г. Е. Новые находки оружия раннего железного века

в степном Алтае // Военное дело населения Юга С и б и р и

и Дальнего Востока. Новосибирск Наука, 1993. — Г. 95 - 106.

Инфантьев П. П. Путешествие в страну вогулов. — СПб., 1910.

Кирпичников Л. Н. Древнерусское оружие IX - X I I I вв. -

Л.: Наука. 1971. Вып. 3.

Кирюашн Ю. Ф., Тишкин А. А. Скифская эпоха горного Алтая.

Барнаул, 1997. - Ч. 1.

Киселев С. И. Древняя история Южной Сибири, — М.: Изд-во

Академии наук, 1951.

Кожин П.М. Сибирская фаланга эпохи бронзы . // Военное дело

населения юга Сибири к Дальнего Востока. Новосибирск:

Наука, 1991. - С. 16-41.

Комплекс археологических памятников у горы Тепсен на Ени-

сее. — Новосибирск: Наука. 1980.

Коников Б. А. Таежное П р и и р т ы ш ь е в X — X I I I вв. Омск:

ОмГПИ. 1993.

Коннюлли П. Греция и Рим. Энциклопедия военной истории.

Эволюция военного искусства на протяжении 12 веков. — М;

Эксмо-пресс, 2001.

Косарев М. Ф. Древняя история Западной Сибири: человек

и природная среда. М.: Наука, 1991.

Котенко Ю. В. Индейцы Великих Равнин. — М.: Техника -

молодежи. 1997.

Кубарев В. Д. Кинжалы из Горного Алтая // Военное дело древ-

них племен Сибири и Центральной А з и и . Новосибирск:

Наука, 1981. - С. 29-54.

Кубарев В. Д. Курганы Уландрыка. — Новосибирск: Наука. 1987.

Кубарев В. Д. Каменные изваяния Алтая. — Новосибирск—Гор-

но-Алтайск, 1997.

Кулемзии А. М. Об эволюции татарских кинжалов . Известия

лабораторни археологических исследований. — Вып. .1. Ке-

мерово: КРУ, 1974. С. 27 - 36.

Кулвмзин А. М. Татарские костяные наконечники стрел // Из-

вестия лаборатории археологических исследований. -

Вып. 7. - Кемерово: КГУ. 1976. С. 30-41.

Кулвмзин А. М. Татарские бронзовые н а к о н е ч н и к и стрел .

А р х е о л о г и я Южной Сибири. — Кемерово: КГУ, 1976. -

С. 43-56.

Кулемзин А. М., Горский М. Р. Развитие татарских бронзовых

кинжалов и изменение м е х а н и ч е с к и х свойств их перекрес-

тий // Известия лаборатории археологических исследований. —

Вып. 9. - Кемерово: КГУ, 1977. - С. 50-53.

Кулвмзин А. М., Насонов М. Ю. Исследование механических

свойств клинков тагарских бронзовых кинжалов // Военное

дело населения Юга Сибири и Дальнего Востока. — Новоси-

бирск: Наука, 1993.

Луконин В. Г. Искусство древнего Ирана. — М.: Искусство, 1977.

Макиавелли Н. О военном искусстве. - СПб.: Амфора. 1999.

Малиновская Н. В. Колчаны XIII—XIV вв. с костяными орна-

ментированными обкладками на территории евразийских

степей //Города Поволжья и средние века. М.: Наука. 1974. —

С. 132 - 175

Мартынов Л. П. Лесостепная тагарская культура. — Новоси-

бирск: Наука. 1979.

Матющенко В. И., Синицына Г. В. Могильник у д. Ростовка

вблизи Омска. - Томск: ТГУ, 1988.

Матющенки В. И., Татаурова Л. В. Могильник Сидоровка в Ом-

с к о м Прииртышье. — Новосибирск: Наука, 1997.

Миллер Г. Ф. История Сибири. — М.: Восточная литература,

1999. - Т. 1.

Мифология манси. Энциклопедия уральских мифологий. -

Новосибирск: ИАЭТ, 2001. - Т. 2.

Могильников В. А. Население Верхнего Приобья в середине

второй половине I тысячелетия до н . э . — М.: ИА РАН, 1997.

Молодин В. И. Бараба в эпоху бронзы, — Новосибирск: Наука,

1985,

Молодин В. И. Новый вид бронзовых кинжалом и погребениях

кротовекой культуры // Военное дело населения Юга Сибири

и Дальнего Востока. — Новосибирск: Наука, 1993. - С. 4 - 16.

Молодин В. И. Древности плоскогорья Укок: тайны, сенсации,

открытия. — Новосибирск: ИНФОЛИО-пресс, 2000.

Молодин В. И., Соболев А. И., Соловьев А. И. Бараба в эпоху

позднего средневековья. — Новосибирск: Наука. 1990.

Молодин В. И., Чикишева Т, А. Погребение воина IV—V вв. н.э.

в Барабе // Военное дело древнего и средневекового населения

Северной и Центральной Азии. — Новосибирск: ИИФФ СО

АН СССР. 1990. - С. 161-179.

Никаноров В. И.. Худяков Ю. С. Изображение воинов из Орлат-

ского могильника // Евразия: культурное наследие древних

цивилизации. — Новосибирск, 1999. Вып. 2. — С. 141-154.

Новгородова Э. А, Мир петроглифов Монголии. — М: Наука.

1984.

Ожередов Ю. И. Сакральные стрелы южных селькупов // При-

обье глазами археологов и этнографов. - Томск: ТГУ. 1999. —

С. 77 - 119.

Окладников А. П. Неолит и бронзовый век Прибайкалья. — М-

Л.: Изд-во АН СССР, 1950. - Ч. 1, 2.

Окладников А. П. Неолит н бронзовые век Прибайкалья. — М.-

Л.: Изд-во АН СССР, 1955. - Ч. 3.

Овчинников А. П. Древнее искусство Приамурья. Л.: Аврора,

1981.

Окладников А. П., Мартынов А. И. Сокровища Томских писа-

ниц. Наскальные рисунки неолита и бронзы. — М: Искусство,

1972.

Патканов С. К. Тип остяцого богатыря по остяцким былинам

и героическим сказаниям. — СПб., 1891.

Пелих Г. И. Селькупы X V I I века. Очерки социально-экономи-

ческой истории. — Новосибирск: Наука, 1981.

220

Петрин В. Т. Палеолитические памятники Западно-Сибирской

равнины. - Новосибирск: Наука, 1986.

Плано Карпини Дж. Дель. История Монгалов /./Дж. Дель Пла-

но Карпини. История Монгалов / Г. до Рубрук. Путешествие

в Восточные страны / Книга Марко Поло. - М.; Мысль, 1997.

Плетнева Л. М, Мец Ф. И. Ритуальный комплекс эпохи ранне-

го железа в Томском Приобье // Приобье глазами археологов

и этнографов. - Томск: ТГУ, 1999. - С. 10- 23.

Плотников Ю. А. О назначении отверстий в лопастях стрел //

Вопросы военного дела и демографии Сибири в эпоху средне-

вековья. — Новосибирск: НГУ, 2001, — С. 79- 95.

Погодин Л. И. Вооружение населения Западной Сибири раннегожелезного века. — Омск: Ом ГУ, 1998.

Полосьмак Я. В. Бараба в эпоху раннего железа. — Новосибирск:

Наука. 1987.

Полосьмак Н. В. Стерегущие золото грифы. Новосибирск:

Наука. 199-1

Полосьмак Н. В. Всадники Укока. Новосибирск: ИНФОЛИО-

пресс, 2001.

Полосьмак Н. В., Молодин В. И. Новые находки предметов воо-ружения раннего железного века из Барабинской лесостепи .

Военное дело древних племен Сибири и Центральной Азии. —

Новосибирск: Наука, 1981. - С. 74-86.

Прокофьева Е. Д. Материалы по шаманству селькупов // Про-

блемы общественного сознания аборигенов Сибири. — Л.: На-

ука, 1981. С. 42-68.

Пятышева Н. К. Железная маска из Херсонеса. — М.: ГИМ,

1964.

Рец К. И., Юй Су-Хуа. К вопросу о защитном вооружении хун-

нов и сяньби // Евразия: культурное наследие д р е в н н х циви-

лизаций. Новосибирск, 1999. — Вып. 2. - С. 42-55.

Руденко С. М. Культура населения Горного Алтая в скифское

время. — М,-Л.: Наука, 1953.

Руденко С. И. Культура населения Центрального Алтая в скиф-

скос время. — М. Л.: Наука. 1960.

Руденко С. И. Культура хуннов и Ноинулинские курганы. -

М.-Л.: Изд-во АН СССР. 1962.

Руденко С. И. Сибирская коллекция Петра 1. — М. Л.: Изд-во

АИ СССР, 1962.

Савинов Д. Г. Народы Восточной Сибири к древнетюркскую

эпоху. - Л.: ЛГУ, 1974.

Савинов Д. Г. Из истории упряжи верхового коня у народов

Южной Сибири (II тысячелетие и. э.) // СЭ. — 1977. — N° 1. —

С.31-48.

Савинов Д. Г. Древнетюркские курганы Узунтала // Археоло-

гия Северной Азии. - Новосибирск: Наука, 1982. — С. 102 - 122.

Савинов Д. Г. Олениые камни в культуре кочевников Евразии.

СПб.: Изд-во СПб. ун-та. 1994.

Симаков Г. И. Общественные функции киргизских народных

развлечений в конце XIX — начале XX вв. — Л.: Наука, 1984.

Смирнов Я. И. Восточное серебро: Атлас древней серебряной

и золотой посуды восточного происхождения, найденном пре-

имущественно в пределах Российской империи. — СПб.. 1909.

Соколова 3. П. Пережитки религиозных верований у обских

угров // СМАЭ. - 1971. - Т. 27. - С. 211- 238

Соколова 3. И. Медвежий праздник // Археология, этнография

и антропология Евразии. — Новосибирск: ИАЭТ, 2000.

№ 2.- С. 121 - 130

Сокровища Прнобья. - СПб.: Гос. Эрмитаж, 1996.

Степи Евразии в эпоху средневековья. Археология СССР. — М.:

Наука. 1981.

Степная полоса Азиатской части СССР в скифо-сарматское

время. Археология СССР. — М.: Наука. 1992.

Тревер К. В.. Луконин В. Г. Сасанидское серебро. Собрание Го-

сударственного Эрмитажа. Художественная культура Ирана

III - VIII вв. - М.: Искусство, 1987.

Троицкая Т. П. Кулайская культура в Новосибирском При-

обьЕ. — Новосибирск: Наука, 1979.

Троицкая Т, Н,. Бородовский Л. Н. Болыпереченская культура

лесостепного Приобья. — Новосибирск: Наука, 1994.

Уманский А. П. Погребение эпохи «Великого переселения на-родов., на Чарыше // Древние культуры Алтая и Западной Си-

бири. - Новосибирск: Наука. 1978. — С. 129 - 163.

Феномен алтайских мумий. — Новосибирск: ИАЭТ, 2000.

Фиельструп Ф, А. Из обрядовой жизни киргизов н а ч а л а

XX в. - М.: Наука. 2002.

Хазанов А. М. Очерки военного дела сарматов. М.: Наука, 1971.

Худяков Ю. С. Вооружение енисейских кыргызов. — Новоси-

бирск: Наука. 1980.

Худяков Ю. С. Вооружение средневековых кочевников Южной

Сибири и Центральной Азии. — Новосибирск: Наука, 1986.

Худяков Ю. С. Вооружение кочевников Южном Сибири и Цен-

тральной Азии в эпоху развитого средневековья. - Новоси-

бирск: ИАЭТ, 1997.

Худяков Ю. С.. Плотников Ю. Л. Рубяще-колющее оружие

кимаков / / Военное дело и средневековая археология Цент-

ральной Азии. - Кемерово: КГУ-НГУ. 199.1 - С. 92-107.

Черемисин Д. В. Исследование петроглифов на юге Горного

Алтая в 2001 году. Наскальные изображение Чаганки // Про-

блемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопре-

дельных т е р р и т о р и й . Материалы Годовой итоговой сессии

ИАЭТ СО РАН. - Новосибирск: ИАЭТ, 2001. - Т. 7. - С. 480-

485.

Черемисин Д. В. Петроглифы бассейна р. Чаган: результатыисследований 2002 г. // Проблемы археологии, этнографии,

антропологии Сибири и сопредельных территорий. Материа-

лы Годовой итоговой сессии ИАЭТ СО РАН. Новосибирск:

ИАЭТ. 2002. - Т. 8. - С. 191 -496.

Черненко Е. В. Скифские лучники. — Киев: Наукова Думка,

1981.

Чернецов В. П. К вопросу о проникновении восточного сереб-

ра в Приобье ТИЭ. - 1947. - Т. 1. С. 113-134.

Чернецов В. И. Древняя история Нижнего Приобья // МИА.

М. - Л.. 1953. - № 35. - С. 7-71.

221

Чернецов В. Н. Н и ж н е е Приобье в I тыс. н. э. // МИА. -

М- Л.. 1957. № 58. - С. 136-246.

Черных Е. Н., Кузьминых С. В. Древняя металлургия Северной

Евразии (сейминско-турбинский феномен). — М: Наука, 1989.

Чиндина Л. А. История Среднео Приобья в эпоху раннего сред-невековья. — Томск: ТГУ. 1991.

Чиндина Л. А. Древняя история Среднего Приобья в эпоху же-

леза. - Томск: ТГУ, 1984.

Чиндина Л. А. О войне и мире у охотников и рыболовов юж-

ной тайги Западной Сибири // Материалы и исследованиякультурно-исторических проблем народов Сибири. - Томск:

ТГУ, 1996. - С. 86-116.

Членова Н, Л. Происхождение и ранняя история племен тагар-ской культуры. - М.: Наука, 1967.

Членова Н. Л. Карасукские кинжалы. — М: Наука, 1976.

Членова Н. Л. Оленнные камни как исторический источник. -Новосибирск: Наука, 1981.

Юнусов А. С. Военное дело тюрок в VII - X вв. (по арабскимисточникам) // Военное дело древнего и средневекового насе-

ления Северной н Центральной Азии. — Новосибирск:ИИФиФ СО АН СССР 1990. - С. 97-105.

Ян Хун . Очерки по истории древнекитайского оружия. Пекин:Вэньу. 1980.

Ernest S, Burch Jr. Wаг and trade // Crosroads of ontinents.Culturals of Siberia and Alaska. Smithonian Institution press. -1988. - Р 227-240.

Kwasniewicz W. 1000 slyw j broni bialej i uzbrojeniu ochronnym. —Warszawa: Wydawnicywo ministerswa o orony narodnej, 1981.

Novgorodova Е. Аltе Kunst der Mongolei. - Leipzig:E.A. Seeman

Verlag. 1980.

Wagner Е. Heib und Stichwaffen. — Praha: Artia. 1966.

221

222

Список сокращений музеев

БКМ

ГИАМЗ

ГИМ

ККМ

МА АГПУ

МА Б ГУ

МА ИАЭТ СО РАН

МА НГПУ

МА ОмГУ

МА ОмГПУ

МАЭС ТГУ

МИКНС ТГУ

МКМ

НГКМ

НКМ

ООКМ

ПОКМ

ТОКМ

Бийский краеведческий музей

Государственный историко-археологический музей-заповедник «ТобольскийКремль»

Государственный исторический музей

Кемеровский краеведческий музей

Музей археологии Алтайского государственного педагогического университета

Музей археологии Благовещенского государственного университета

Музей археологии Института археологии и этнографии Сибирского отделенияРоссийской академии наук

Музой археологии Новосибирского государственного педагогическогоуниверситета

Музей археологии Омского государственного университета

Музей археологии Омского государственною педагогического университета

Музей археологии и этнографии Сибири Томского государственногоуниверситета

Музеи истории культуры народов Сибири Томского государственногоуниверситета

Минусинский краеведческий музей

Новосибирский государственный краеведческий музей

Новокузнецкий краеведческий музей

Омский областной краеведческий музей

Пермский областной краеведческий музей

Томский областной краеведческий музей

223

Для подготовки иллюстраций использованы изобразительные материалы,опубликованные в разные годы в работах:

Амброза А. К.

Абдулганеева М. Т.

Асеева И. В.

Бауло А. В.

Болотина Б. С.

Бородаева В. Б.

Бородовского А. И.

Задецкой Э. И.

Варенова А.В.

Волкова В. В.

Гавриловой А. А.

Гемуева И.Н..

Генинга В. Ф.

Герасимова М. М.

Горбунова В. В.

Горелика М. В.

Гракова Б. Н.

Гришина Ю. С.

Грязнова М.П.

Давыдовой А. В.

Даркевич В. II.

Дроздова П. И.

Дэвлет М. А.

Евтюховой Л. А.

Завитухиной М. П.

Зыкова А. П.

Иванова Г. Е.

Кирпичникова А. II.

Кирюшина Ю. Ф.

Коникова Б. А.

Конопацкого А. К.

Косарева М. Ф.

Кубарева В. Д.

Кубарева Г. В.

Кулемзина А. М.

Кызласова И. Л.

Кшиасова Л. Р.

Ларичева В. Е.

Леонтьева И. В.

Малиновской Н. В.

Мартынова А. И.

Матвеевой Н. П.

Матюшина Г. Н.

Матющенко В. И.

Меняева С. С.

Могильникова В. А.

Молодина В. И.

Нестерова С. Н.

Новгородовой Э. А.

Овсянникова О. В.

Окладникова А. П.

Петрина В. Т.

Плетневой Л. М.

Плетневой С. А.

Плотникова Ю. А.

Погодина Л. И.

Полосъмак Н. В.

Пяткина Б. Н.

Пятышева Н. В.

Радлова В. В.

Распоповой В. И.

Руденко С. И.

Савина А. М.

Савинова Д. Г.

Сагалаева А. М.

Сапунова Д. П.

Семенова А. И.

Смирнова Я. И.

Старкова В. Ф.

Троицкой Т. Н.

Худякова Ю. С.

Чернецова В. Н.

Чиндиной Л. А.

Уманского А. П.

Федорова-Давыдова А. Г.

Федоровой Н. В.

Цыба С. В.

Чагаевой А. С.

Черемисина Д. В.

Членовой Н. Л.

Шилина Ю. В.

УДК 902 (623)ББК 63.4 (68.9)

С56

Соловьев А. И.С56 Оружие и доспехи: Сибирское вооружение: от каменного века до средне-

вековья. Новосибирск: ИНФОЛИО-пресс, 2003. - 224 с.: ил.

ISBN 5-89590-035-6

Главный герой этой книги вооружение народов, живших на территории Сибири.Рассказ об оружии охватывает огромный временной интервал — от каменного векадо средневековья. Комплексный подход к проблеме позволил автору услышан, диалогразличных культур, проследить преемственность в распитии оружия и дать объемнуюкартину жизни сибиряков, включающую в себя их быт, искусство, систему рслигиозныхпредставлений и культовую практику. Сделать эту картину более зримой помогаютподробные реконструкции древних воинов, выполненные на основе богатейшегоархеологического материала.

УДК 902 (623)ББК 63.4 (68.9)

Научно-популярное издание

Директор Л. М. ПанфиловаРедакторы Т. И. Вишневская, А, Г. Киселева, А. М. Панфилов

Оформление и макет И. В. Волгина, Р. Г. КамшияХудожники М. А. Лобырев, В. II. Мочалов

Корректор А. Г. Киселева

ЛР № 065057 от 2103.97.Подписано в печать 1.09.2003. Формат 60x90 1/8.

Гарнитура Петербург. Печать офсетная. Бумага мелованнаяУсл. печ. л. 28. Уч.-изд. л. 22.9. Заказ № 4676

Издательство «ИНФОЛИО-пресс»630090, Новосибирск, проспект Академика Коптюга. 4.

Тел./факс: (3832) 33-26-98. 39-63-61

ОАО «Экспериментальная типография»103051. Москва. Цветной бульвар, 30

ISBN 5-89590-035-6