PROVINCIA DI SIENA

COMUNE DI SIENA

APT SIENA Via dei Termini 6 - 53100 SienaTel. +39 0577 42209 - Fax +39 0577 281041aptsiena@terresiena.itwww.terresiena.it

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terre

siena

.it s ienaSIENA_cop_TED 30-07-2009 21:55 Pagina 2

Terre di Siena

1100.000/2008

Ambrogio Lorenzetti, die Gute Regierung (Ausschnitt), Rathaus

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s iena

DIE PROVINZ SIENADIE GEMEINDE VON SIENADER VERKEHRSVEREIN SIENAHEISSEN SIE IM SIENESER LANDHERZLICH WILLKOMMEN

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Siena

Terre di Siena

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der Paliodie Kultur der Tafelfreudendie Enoteca Italiana

die sieneser MarmorsortenTrekking in der Stadtdie Farben der Kunstdas Gold von Siena

die Akademiendie Theatergotisch, suggestiv, fotogen: ein idealer DrehplatzSiena und die Musikdie Chigiana MusikakademieSiena Jazz

die Universitätdie Universität für Ausländerdas Santa Maria della ScalaSMS Contemporanea

Siena: Geschichte und Identität

die Struktur der Stadt

Siena auf der Bühne

eine Zukunft mit einer antiken Seele

VeranstaltungskalenderMuseen

Um noch mehr zu erfahren

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toscana i ta l ia

firenzesiena

Terre di Siena

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Siena

San Gimignano

Chiusdino

Monticiano

Colle di Val d’Elsa

Radicondoli

Casole d’Elsa

Castellina in Chianti

Radda in Chianti

Gaiole in Chianti

Castelnuovo Berardenga

Murlo

Poggibonsi

Sovicille

Buonconvento

Monteroni d’Arbia

Rapolano Terme

Monteriggioni

San Giovanni d’Asso

Montepulciano

Chiusi

Sarteano

San Casciano dei Bagni

Cetona

Piancastagnaio

Chianciano Terme

Asciano

Trequanda

Sinalunga

Torrita di Siena

Radicofani

Abbadia San Salvatore

Montalcino

Pienza

San Quirico d’Orcia

Castiglione d’Orcia

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Siena: Geschichte und Identität

NACH DER LEGENDE GRÜNDETEN SENIUS UND ASKIUS AM

ENDE EINES LANGEN, MYTHOLOGISCHEN

„PALIO ALLA LUNGA“, D.H. EINEM PFERDERENNEN AUF

LANGE DISTANZ, DIE STADT SIENA UND DIE

FARBEN IHRER PFERDE, EINES WEIß UND EINES SCHWARZ,FORMTEN WIE DIE RAUCHWOLKEN,

DIE VON DEN ALTÄREN DES ERSTEN DANKOPFERS AUFSTIEGEN,DIE WEIßE UND SCHWARZE BALZANA,

DIE FARBEN DER STADT SIENA UND ZUGLEICH EIN SYMBOL

FÜR DEN EXTREMEN CHARAKTER DIESER STADT.

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der Rathausturm und der Dom

E I N E S TA DT, I N D E R D E R M E N S C H A L S M A ß E I N H E I T G I LT

Jede Stadt weist die Zeichen seiner eigenen Geschichte auf. In Siena sind jedoch diese Zeichen tief greifender undunauslöschlicher sowie auch die Beständigkeit ausgeprägter, mitder sie hartnäckiger verfolgt wird als an anderen Orten.Die Geschichte Sienas ist ziemlich lange. Die Hypothese einerGründung Sienas durch die Etrusker wird durch immerinteressantere archäologische Funde untermauert. In denJahrhunderten hat sich aber die schöne mittelalterliche Legende,nach der der Gründer Sienas Senius, der Sohn von Remus war,der aus Rom zusammen mit seinem Bruder Askius zu Pferdflüchtete, immer mehr durchgesetzt. Die beiden Brüderbrachten ein Standbild der römischen Wölfin mit, die späterauch zum Symbol Sienas wurde und wurden von den ReiternRomolus’ durch das gesamte Gebiet des Latium und dersüdlichen Toskana bis zu jenem schicksalhaften Hügel namensSiena Vecchia verfolgt. Senius und Askius gründeten also Sienaam Ende eines langen, mythologischen „Palio alla Lunga“. Von Rom erhielten die Einwohner von Saena Julia das römischeBürgerrecht bereits vor Kaiser Augustus und nicht lange daraufbegann die Christianisierung durch den Hl. Ansanus, einemlegendären, frühen Märtyrer. Sein Geburtstag am erstenDezember ist heute noch der Jahresanfang in den Contraden.Siena war Bischofssitz, dann unter den langobardischenBurgvögten, wurde schließlich zur Grafschaft unter karolingischerHerrschaft und danach freie Stadtkommune. Ab dem 12. Jh.hatte man das Münzrecht und man begann damit, denunzuverlässigen, turbulenten Adel des Hinterlandes zuunterwerfen, dem dann zur Auflage gemacht wurde, in derStadt Paläste zu errichten und hier auch den größten Teil desJahres zu wohnen. In dieser Zeit bildet sich der sog. „hoheStadtadel“ heraus, das Patriziat der großen Kaufmannsfamilien,

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wie z.B. die der Buonsignori, der Salimbeni, der Tolomei, derPiccolomini, die dann die Oberherrschaft stellten. Diese großenFamilien, an die die sechs Ritter erinnern, die den Carroccio(Triumphwagen) des Palio-Rennen begleiten, legten denGrundstein für die große Zeit Sienas auf dem Gebiet der Finanz,der Politik und der Kultur. Jene Zeit also, die in den darauffolgenden Epochen in wehmütiger Erinnerung manchmal biszum Mythos hochgespielt wurde, sollte zu seinem goldenenZeitalter werden. Für fast ein Jahrhundert, zwischen dem 13.und 14. Jh. erlebte Siena die große Geschichte Europas alsProtagonist. Die Elite seiner Kaufleute gab auf den großenMärkten der Champagne den Ton an, die Bankiers eröffnetenFilialen in London und Paris, nahmen im Namen des Kaisers dieSteuern ein, sowie im Namen des Papstes den Zehnten und dieKirchensteuern, sie gewährten Darlehen, sie führten denGeldwechsel durch, sie transferierten enorme Summen, siegaben Wechsel und Warenscheine aus. Die Gran Tavola deiBuonsignori, eine Bankiersfamilie, die man auch die „Rothschilddes 13. Jahrhunderts“ nennt, war Ende des 14. Jh. dasblühendste Banken-Konsortium Europas. Die Bankiersfamilie derSalimbeni zählte zu ihren Schuldnern den Hof von Aragonien,den König von England, Karl von Anjou und die päpstliche Kurie.Sieneser Bankiers spekulierten wie diejenigen unserer Tage aufein Ansteigen der ausländischen Devisenkurse, auf die Preiseder Edelmetalle, des Getreides, der landwirtschaftlichenErzeugnisse und der Gewürze. Die sieneser Universität, die erstvor kurzem die 750. Jahrfeier hatte, hielt ihren Einzug imeuropäischen Kulturpanorama mit ihren berühmten FakultätenJura, Medizin und Naturphilosophie Seite an Seite mit Padua,Bologna, Pavia und Paris. Von 1260, dem Jahr des großenSieges bei Montaperti bis 1269, dem Jahr der Niederlage vonColle, stand Siena an der Spitze der mächtigen ghibellinischenLiga in der Toskana. Im Jahre 1303 kaufte die Stadt den Hafen

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9Ambrogio Lorenzetti, Die Gute Regierung in der Stadt (Ausschnitt), Rathaus

Nicola Pisano, die Kanzel, Dom

Talamone und investierte dort bis 1340 enorme Summen anöffentlichen und privaten Geldern. In dieser Zeit nahm die Stadtihr endgültiges Aussehen als die Hauptstadt der Gotik an.Gegen Ende des 13. Jh. nahm man das gewaltige Projekt inAngriff, die reichste und imposanteste Kathedrale derChristenheit zu errichten. Ohne Unterbrechung arbeitete mandaran bis 1348. Die Überreste jenes dann aufgegebenenProjektes legen heute noch Zeugnis von dem grenzenlosen Elan,den Ambitionen und dem Willen nach dem Absoluten in jenenJahren ab. Im Jahre 1295 begann man mit dem Bau desRathauses, das 1340 fertig gestellt war. Es ist das ältesteRathaus Italiens, das bis heute ununterbrochen in seinerursprünglichen Funktion benutzt wird. Ihm zur Seite steht derTorre del Mangia (Rathausturm), 102 m hoch, der 1348 fertiggestellt als ein Wunder der Baukunst galt. Im darauf folgendenJahr beendete man die Pflasterung der Piazza del Campo. Derberühmte Architekt Giovanni Michelucci meinte dazu, „dass essich hier um einen unentbehrlichen Raum zur Vervollständigungdes eigenen Hauses“ handelt. Das Santa Maria della Scaladehnte seine Besitzungen bis ins Zentrum des heutigenGrosseto aus. Die Regierungsform „il Monte dei Nove“ (an dievielleicht die Einteilung in neun Segmente der Piazza del Campoerinnert) schien die Quintessenz einer Guten Regierung zu sein,so wie sie Ambrogio Lorenzetti in seiner Allegorie im Rathausvon 1337 bis 1339 gemalt hat. Auf dem Gebiet der schönenKünste, vor allem aber in der Malerei und der Bildhauerei,riefen die sieneser Meister eine wenn auch kurze doch sehr intensive künstlerische Epoche ins Leben, die der großentoskanischen Renaissance vorausging, sie bis zu einemgewissen Grade vorbereitete und den Samen für ihreVerbreitung über ganz Europa legte. Auch als die großen Meisterund die große Kunst andernorts zu finden waren, so verblieb inSiena eine äußerst lebendige Tradition der sog. niederen Künste,

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Der Pa l io

Der Palio vonSiena ist eintausend Jahrealtes Fest.Sicher ist,dass solchesog. „Palii allalunga“ schon

im 11. Jh. gelaufen wurden, wenn nichtschon früher, die als Start einen Punktaußerhalb der Stadtmauern hatten, danndie ganze Stadt durchquerten undschließlich am Ziel an der antikenKathedrale ankamen. Der Preis des Rennenswar ein „Pallium“, ein Stück wertvollenStoffes. Daraus sollte sich dann später derName des Rennens entwickeln. Ab 1200wurde dann der Palio das Abschlussfest derimposanten Feiern Mitte August, die der inden Himmel aufgefahrenen Muttergottes,Himmelskönigin und Stadtpatronin,gewidmet waren. Andere Palii wurden inSiena, wie überall in Italien, zu Ehren derStadtpatrone, um einen militärischen Siegzu feiern, oder auch als Fest zu Ehren desBesuches hochgestellter Persönlichkeiten inder Stadt gelaufen. Die Edelleute und Ritter,die an den ältesten Palio-Rennen

teilnahmen zogen es ab der Renaissancevor, ihren „Bàrberi“ (den Palio-Pferden)beim Rennen zuzusehen, wenn sie ohneReiter, also „scossi“ liefen, oder sievertrauten sie auch Jockeys mit malerischenSpitznamen an. Die Contraden erschienenals Hauptakteure auf der Bildfläche erstwährend der Feste in Siena zurRenaissance-Zeit, bei Umzügen mitallegorischen Wagen mit Abbildernexotischer oder phantastischer Tiere. Darausentwickelten sich wahrscheinlich dieSymbole und die Namen der heutigensiebzehn Contraden: Adler, Raupe,Schnecke, Eule, Drache, Giraffe,Stachelschwein, Einhorn, Wölfin, Muschel,Gans, Welle, Panther, Wald, Schildkröte,Turm, Widder. Im 17. Jh. wurde dann dasRennen in sein natürliches und intimeresSzenarium verlegt, auf die Piazza delCampo, und man lief das Rennen „allatonda“, d.h. drei Runden auf der auf demäußeren Ring der Piazza aufgeschüttetenTuff-Erde. Von da an verwandelte sich diePiazza für das Fest in ein Hippodrom, ineinen Zirkus, in ein Theater, und vor demeigentlichen Rennen gab es einen Umzugder Stadtprominenz und der Hauptakteure.

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wie z.B. die Goldschmiedekunst, die Keramik, dieSilberschmiedekunst, das Schmiedeeisen, welche schließlich derSozialgeschichte Form und Ästhetik beim Alltäglichen vererbten(man denke hierbei nur an die Bücher der Biccherna, denRechnungsbüchern mit von großen Malern bemalten Buchdeckeln),Zeichen für eine Ars gubernandi (die Kunst des Regierens), nachder nicht nur unter dem Vorbild des Gerechten und desNützlichen, sondern auch des Schönen und des Guten regiertwerden soll. Dieses Siena Felix zelebrierte jedes Jahr seinnationales Fest zu Ehren „Unserer lieben Frau im August“, derin den Himmel aufgefahrenen Muttergottes, Himmelskönigin,Schutzpatronin Sienas und seines Staates, und von den Sienesenzu ihrer Feudalherrin erkoren. Ihr hat sich die Stadt immerwieder einhellig anvertraut, auch wenn man im Laufe derJahrhunderte stets eine stark ausgeprägte, weltliche Seitebeibehielt. In den Augenblicken höchster Not übergab man ihrdie Schlüssel der Stadt, vom Vorabend der Schlacht beiMontaperti 1260 bis zum Durchzug der Front von 1944. ZumFest Mariae Himmelfahrt wird Siena zur „offenen Stadt“.Verhaftungen wurden ausgesetzt, Exilanten konntenzurückkehren und sich frei in der Stadt bewegen, Hausrat undVieh wurden auf dem großen Markt in großer Zahl angeboten.Die Straßen verwandelten sich in ein lautes, vielfarbigesKaleidoskop. Die Stadt schmückte sich mit Gobelins und Fahnen,Girlanden und allerlei Dekorationen. Des Nachts organisierte dieStadt Freudenfeuer im Umland und Feuerwerke in der Stadt. Der Höhepunkt der Festlichkeiten im August war jedoch dieSpendenzeremonie der Wachskerzen und der Steuern in derKathedrale, ein gleichsam religiöser wie politischer Ritus, einAkt der Erneuerung der Ergebenheit gegenüber der Madonnasowie auch der Erneuerung der Loyalität der Sienesengegenüber ihrem Staat. Dieser kollektive Treueschwur hatte seinpräzises Ritual. In einem Pergament des Jahres 1200 ist esbeschrieben, wobei auf frühere, heute leider verloren

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In den ersten Zeiten war dies ein Umzugmit großem Pomp und Gepränge, im 18. Jh.wurde daraus ein Umzug mit allegorischenWagen und schließlich im späten 19. Jh. ein„historischer Umzug“, so wie er heutenoch üblich ist, zur Erinnerung und zurVerherrlichung des goldenen Zeitalters derRepublik Siena und seiner Institutionen. Derheutige Palio wird am 2. Juli und am 16.August mit Jockeys gelaufen, die in derRegel nicht aus Siena stammen und die aufPferden reiten, die an die Contraden verlostwurden. Bei jedem Palio nehmen nur zehnContraden teil, nach einem Mechanismus,zusammengesetzt aus Verlosung undWechselfolge, der bis auf das Jahr 1721zurückgeht. Die drei Tage der Proberennenund der Tag des historischen Umzugs unddes darauf folgenden Rennens am 2. Julioder am 16. August sind der Höhepunkt imSozialleben der Stadtteile, der Contraden,siebzehn kleiner Städte innerhalb der Stadt,ein jedes mit einem eigenen Territorium,einem eigenen Volk, einer Verfassung,einer periodisch gewählten Regierung,einem Sitz mit Museum, einem Verein zurFreizeitgestaltung und vor allem miteigenen Traditionen und einer eigenen

Geschichte. Die Contrada ist für dieSienesen das „kleine“ Vaterland, dienatürliche Erweiterung der eigenen Familie,so wie das Territorium der Contrada imtäglichen Leben als die Erweiterung dereigenen vier Wände angesehen wird. Fürdie Contraden ist der Palio keinegelegentliche Aktivität, sondern ihreeigentliche Daseinsberechtigung, dieDarstellung ihrer „uneinigen Einigkeit“ undihrer Identität, die immer tief greifendergefühlt wird, auch in Zeiten einer immerweiter wachsenden Globalisierung. Auchwenn heute das Stadtleben in einerwirtschaftlichen, soziologischen undpolitischen Realität voll ausgelebt wird, sostimmt es doch immer noch, dass für dieContraden-Anhänger, die antiken,wahrhaftigen Sienesen, die Zeit nach demIntervall zwischen einem Palio und demnächsten gemessen wird. Für sie findet derPalio das ganze Jahr statt. Der heutige Palioist für das Siena von heute genauso wichtigwie der Palio in den Anfängen für dasmittelalterliche Siena. Für die Sienesenbedeutet er die Quintessenz der Geschichte,der Erinnerungen und der Identität.

gegangene Statuten verwiesen wird. Das Ausmaß derKerzenspende variierte je nach der Bedeutung des Spenders.Alle Bürger der Stadt mussten sich jedoch daran beteiligen sowie auch die öffentlichen Institutionen Sienas und seinesStaates. Allen voran die Stadt, die in der Gestalt ihrerHonoratioren eine große bemalte Wachskerze feierlich in derKathedrale spendete. Die Zeremonie wurde Jahr für Jahr,Jahrhundert um Jahrhundert, bis in unsere Tage wiederholt.Auch heute noch geht am 14. August zur Prozession der Kerzenund Steuern der Bürgermeister von Siena in die Kathedrale undentzündet die große Votiv-Kerze. Das Kerzenwachs, das dieArbeiter unter den gewaltigen Gewölben des Domes, genausomit Sternen übersäht wie der Mantel der Madonna,aufstapelten, erreichte das unglaubliche Gewicht vondreißigtausend Pfund. Später wurden dann die Kerzen auf alleKirchen und Pfarreien des Bistums verteilt. Nach den großenBanketten des Vorabends und öffentlichen Zeremonien rittenAdelige und Stadthonoratioren auf ihren eigenen Pferden einen„Palio alla lunga“, d.h. durch die Straßen der Stadt bis zumVorplatz der Kathedrale. Der Siegespreis war ein Stückwertvollen Stoffes, manchmal sogar mit weißen Feenfellchengefüttert. Mit dem Ende des goldenen Zeitalters und demVerlust der Unabhängigkeit 1559 nach einem denkwürdigenKrieg gegen die Familie der Medici und dem damaligen Herrnder Welt, Karl V, verlor Siena seinen Staat und wurde in diesubalterne Rolle einer der kleinen Städte der Toskanagezwungen, und das vor allem unter der Herrschaft der ewigenRivalin Florenz, Hauptstadt des Großherzogtums der Toskana.Der Palio wurde zum Angedenken an die vergangene Größe derStadt, die Contraden wurden zu den Verwahrern der kollektivenIdentität und des Sinnes für Unabhängigkeit der Sienesen. DieBank Monte dei Paschi, gegründet 1472, sollte alleine die großeTradition der Vorherrschaft der Republik auf dem Gebiet der

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Chiasso del BargelloFinanz und des Bankwesens fortführen. Die Medici entsandtennach Siena einen Gouverneur, fast immer ein Mitglied derregierenden Familie, der dann im Gouverneurspalast, in demheute die Provinzialregierung untergebracht ist, seinen Wohnsitznahm und hier einen kleinen Hofstaat unterhielt, der zumMittelpunkt des kulturellen Lebens der Stadt in den darauffolgenden Jahrhunderten zusammen mit der Universität, demCollegio Tolomei, den Akademien und einigen literarischenKreisen wie jenem von Quirina Mocenni, der von Foscologeliebten „Edlen Dame“ werden sollte. Unter der Gouverneurender Ära der Medici liebten die Sienesen besonders den PrinzenMattias, einem begeisterten Pferde- und Palioliebhaber, undViolante aus Bayern, die 1729 die Grenzen der Stadtteile miteinem Gesetz festlegen ließ, welche noch heute gelten. DerProzess dauerte unter den Lothringern weiter an. Peter Leopold,der mit seinen Reformen die Toskana resolut in die neue Zeitkatapultierte, schuf die Biccherna und die Balia, die altenöffentlichen Verwaltungsämter Sienas ab, respektierte jedochdie Contraden und den eifersüchtigen Bürgersinn der Sienesen„einem guten und ehrlichen Volk“. Der Großherzog ließ den„Discorso sopra la Maremma di Siena“ von Sallustio Bandinidrucken, einem Vorreiter der leopoldinischen Reformen mitseinen Ideen bezüglich des Handels mit landwirtschaftlichenProdukten sowie bezüglich eines neuen Steuersystems. Aufpoetische Weise schrieb Cesare Brandi: „Der alte Stammüberlebte, junge Schösslinge vertrockneten, die Stadt vertrautesich dem 19. Jh. wie aus einem Block Bergkristall geschnittenan.“ Das hinderte sie jedoch nicht daran, in vorderster Linie beiden Ereignissen des Risorgimento dabei zu sein. Im Mai 1848bildeten 55 Studenten, 4 Dozenten und der Kanzler derUniversität zusammen mit den Pisanern jenes toskanischeBataillon, das bei Curtatone für lange Zeit die SoldatenRadetzkys in Schach hielt. Die Stadt verzichtete sogar auf den

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Palio und übergab den Familien der Freiwilligen die 420 Lire desSiegespreises. Am Palazzo Spannocchi erinnert eine Gedenktafelan die „Verschwörer-Contraden“ Gans, Drache und Wald. GegenEnde des letzten Jahrhunderts bereitete Siena Garibaldi undUmberto und Margherita von Savoyen einen begeistertenEmpfang. Die Stadt begann wieder zu wachsen. Gegen Mittedes 19. Jahrhunderts war auch die Eisenbahnlinie nach Empoligebaut worden und im Jahre 1883 wurden die VereintenSpitäler des Santa Maria della Scala zur ersten Universitäts-Poliklinik Italiens. Die Bürger Sienas gründeten eine Vielzahl anGesellschaften zur Bildung und zur gegenseitigen Hilfeleistung.Die Volkshochschule sichert auch heute noch ihre Funktion derVolksbildung. Es wurden auch die Contraden-Vereine ins Lebengerufen, der weltliche Arm jener nicht zu ersetzendenInstitutionen, der es ihnen ermöglichte, auch unter den neuenVereinsbestimmungen der Gegenwart zu bestehen. Das 20.Jahrhundert, das mit der großen Ausstellung Antiker SieneserKunst 1904 begann, welche dem Image Sienas in der Weltneuen Glanz verlieh, brachte vor allem die Gründung derprestigereichen Chigiana Musik-Akademie, eine derhervorragenden Institutionen im Bereich der Musikwelt.Weiterhin sollte man auch an die Gründung 1917 der Scuola perStranieri, der Sprachschule für Ausländer, die seit 1992Universitäts-Status hat, erinnern. Sie ist gleichsam ein Fensterzum Rest der Welt und ein Bezugspunkt in dieser Stadt für vieleseiner Freunde und Ehrenbürger in den fünf Kontinenten. Zu ihnen gehörte auch General de Monsabert, Kommandeur deralliierten Truppen, die am 3. Juli 1944 in Siena einmarschierten.Dem Oberst, der ihn fragte, wohin die Artillerie auf die Stadtschießen sollte, antwortete er: „Arrangiert euch, schießt wohinihr wollt, aber ich verbiete euch, über das 18. Jahrhunderthinauszuschießen!“ Das neue Jahrtausend hat damit begonnen,dass man versucht, sich an die neuen Zeiten anzupassen ohne

“ICH BETRACHTE

DIE ALTEN PALÄSTE SIENAS, ANTIKE HÄUSER, IN DENEN ICH

FÜR EINEN TAG WOHNEN

MÖCHTE, MIT EINEM FENSTER, DAS GANZ ALLEINE MIR GEHÖRT, DAS TONFARBENEN DÄCHER, AUF DIE GRÜNEN FENSTERLÄDEN

SCHAUT, UND VERSUCHE

HERAUSZUFINDEN, WOHER DAS

GEHEIMNIS KOMMT, WELCHES

SIENA MURMELT UND WELCHES

ICH IMMER WIEDER HÖRE, AUCH WENN ICH ES NICHT

VERSTEHE, BIS ANS ENDE

MEINER TAGE”

JOSÉ SARAMAGO, NOBELPREISTRÄGER

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Die Ku l tu r der Tafe l f reudenauf die außerordentliche Vergangenheit zu verzichten. Die Stadtgehört zu den ersten in Italien, die schon verkabelt sind, manhat größte Anstrengungen unternommen, um alle möglichenarchitektonischen Barrieren zu beseitigen trotz der nochintakten, mittelalterlichen Struktur. Das historische Stadtzentrumist eine verkehrsberuhigte Zone, während man auch keineAnstrengungen scheut, um es mit der Peripherie zu verbinden.Weiterhin versucht man, die Stadt an das nationale Straßen-und Eisenbahnnetz anzuschließen, ohne sie einemunkontrollierbaren Verkehrsaufkommen oder demMassentourismus auszusetzen. Es wurde ein Museum für Kindereröffnet, das alte Hospiz Santa Maria della Scala stellt sich alsZitadelle der Kultur vor, mit einem Blick auf Zeitgenössischesund Zukünftiges in der Museographie und der Restaurierung. Mit dem Palazzo delle Papesse kam Siena in den Kreis der post-modernen Kunst. Es gelten immer noch die Überlegungen vonMario Bracci, dem sieneser Rektor der Universität, der 1944über Siena schrieb: „Sein spiritueller Reichtum, der in seinenPalästen, in seinen Museen und auch in seinen Bürgern lebt, istvon nationaler, vielleicht sogar europäischer Bedeutung.“ SeitJahren ist Siena bei den Statistiken unter den ersten Plätzen derStädte zu finden, in denen es sich am besten lebt und die Wahl-Sienesen sind immer zahlreicher. Siena will wahrscheinlich aufpoetische Weise mit Hilfe von Umschreibungen erklärt werden.Henry James schrieb: „Man spürt die Erfahrung von Jahrhundertenfast so, als sei diese in einer alles durchdringenden Mischunggelöst worden. Die Stadt wird verglichen mit dem Hals einerAmphore, einer Speerspitze, einem zum Auslaufen bereitenSchiff, einer Hand, die schützend über drei Hügel gebreitet ist,einem etruskischer Dreifuß, einem bis zum Äußerstengespannten Bogen. Und Piazza del Campo ist eine Sonnenuhr,der Nabel der Stadt, ein Mutterleib, eine Muschel, ein Becken,der ausgebreitete Mantel der Muttergottes, eine Seifenblase, ein

Die sieneser Küche, so reich anGeschichte, gleicht einem immer wiederneu beschriebenen Pergament, schönzum anschauen und gut zum essen.Unter den sieneser Vorspeisen findenwir die Bruschetta mit Knoblauch undExtra-Vergine Olivenöl, die Crostini mitFleisch- und Milzpasteten, sowie diesieneser Wurstwaren, die eine langeTradition haben, wie uns das vonLorenzetti in seinem Fresko der GutenRegierung gemalte Schwein der Cinta-Rasse beweist. Die anderen sieneserWurstwaren - Buristo (schwarzerPressack), Capocollo (als Schinkenbereitete Nackenstücke), Finocchiona(Fenchel-Wurst) - haben eine genausoalte Tradition, im Gegenteil, sie habensogar zwei: sie wurden nämlich inFontebranda und in Salicotto hergestellt,wo das Wurstbrät in Naturdärme gefüllt,gesalzen und dann gekocht wurde(daher der Name „Salicotto“). Unterden ersten Gängen finden wir dann diePici, die „Spaghetti der Armen“, dieman immer noch mit Wasser und Mehlohne Eier bereitet und die mit dem„falschen“ Sugo (Soße ohneHackfleisch) oder dem „Sugoall’Aglione“ (Knoblauch-Soße) serviertwerden. Dann gibt es einen sieneserPesto, der aus Estragon gemacht wird.Estragon ist die typische Gewürzpflanzeder sieneser Küche. Berühmt sind auchdie Eintopf-Suppen aus Kichererbsen,Bohnen, Porree oder Dinkel, von dem

man behauptet, dass er sogar schon vonden Etruskern gegessen wurde, sowiedie Eintopf-Suppe aus Schwarzkohl, dieman früher in Siena im Sommer kaltund im Winter warm verzehrt hat. Beiden Hauptgerichten sticht besonders dasweltberühmte Fleisch der Chianina-Rinderrasse hervor. Aber auch dasFleisch der Cinta-Schweinerasse, derWildschweine, der Perlhühner, derFasane, der Enten und der Tauben,Lamm und Kaninchen, auf dem Rostgegrillt, in der Pfanne gebraten, oder imTopf gekocht, sollte nicht vergessenwerden. Artusi warf den Toskanern vor,zuviel Gemüse zu essen und sicherlichgibt es in Siena davon eine ganzeMenge, aus dem Wald, vom Feld undaus dem Garten. Von den Trüffeln vonSan Giovanni d’Asso bis zum Spargel derMontagnola, von den Pilzen rund umden Amiata-Berg bis zu den Feldsalaten.Als Abschluss des Essens kann mandann zusammen mit dem Vinsanto derEnoteca die antiken, bis auf dasMittelalter zurückreichenden sieneserSüßwaren probieren: die Copate, dieCavallucci, das scharf gewürzte antikePanforte, das Panpepato (Pfefferkuchen)oder das andere, das süße, mit vielenkandierten Früchten, das nach derKönigin Margherita von Savoyenbenannt wurde. Schließlich gibt es nochdie Ricciarelli, aus süßen und bitterenMandeln, die Aristokraten unter densieneser Süßwaren, einzigartig in Italien.

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angehauchtes Stück Perlmutt. Dann der Dom: er erscheint alsGaleone und seine Fassade als ein ganzer Wald an Symbolen.Jenseits aller poetischer Umschreibungen kann ein Besucher, deres nicht eilig hat, in Siena besser als anderswo über dasKonzept einer organischen Urbanistik nachdenken, oder überOrdnung und Entropie, über Konservierung und Erneuerung,über Öffentlichem und Privatem, Geistlichem und Weltlichem,Religion und Magie, Stadt und Land, Wirtschaft und Bankwesen.Siena bietet wichtige Beispiele oder faszinierende „casestudies“ über all das. Wenn also Reisen nicht eine allzu leichtgenommene Flucht, möglichst weit weg in Raum und Zeit,bedeuten soll, sondern die schwierige Suche nach dem geniusloci und dadurch nach dem Sinn des Lebens, dann wird dieseStadt tatsächlich zu einem der Orte, die man aufsuchen soll,denn sie kann uns, wie der Poet Mario Luzi schrieb „zusammenmehr Realität und Traum, ohne Unterschiede, bieten“. So wares auch für einen anderen, besonderen Besucher, den Nobel-Preisträger Albert Camus, der in ganz jungen Jahren nach Sienakam und später in seinen Notizen schrieb: „...vor allen Dingenmöchte ich noch einmal die Straße von Monte San Savino nachSiena zu Fuß, mit dem Rucksack über der Schulter durchstreifen,durch dieses Land mit Trauben und Oliven, dessen Duft ich nochin der Nase spüre, über jene Hügel aus bläulichem Tuffgestein,die sich bis zum Horizont ausdehnen, und dann noch einmalSiena im Abendrot mit seinen Minaretten wie einperfektioniertes Konstantinopel vor mir auftauchen sehen, in derNacht ankommen, ohne Geld und allein, schlafen bei einemBrunnen und morgens als Erster auf der Piazza del Campo sein,einem Platz in der Form einer Palme oder einer Hand, die dasbietet, was der Mensch nach dem alten Griechenland anGroßem hervorgebracht hat.“ Und das ist auch der Grundwarum die UNESCO 1995 das historische Stadtzentrum vonSiena zum Weltkulturerbe erklärte.

Alessandro Falassi

ENOTECA ITALIANAFortezza Medicea, tel. 0577 288497www.enoteca-italiana.it

Die Enoteca I ta l ianaDie Enoteca Italiana ist eine öffentliche Einrichtung, dieseit siebzig Jahren auf dem Gebiet der Wertsteigerung deritalienischen Qualitäts-Weine arbeitet. Sie hat ihren Sitz inder Medici-Festung, welche Baldassarre Lanci 1561 imAuftrag von Großherzog Cosimo I der Medici erbaute. In ihrem reichhaltigen Angebot, das von einer Versuchs-Kommission präzise auf dem neuesten Stand gehaltenwird, finden wir Weine aller Regionen Italiens, vor allemaber der Toskana. Besonders zahlreich sind die aus demsieneser Land, beginnend mit den DOCG-Weinen: derVernaccia aus San Gimignano, dem Chianti, dem ChiantiClassico, dem Nobile aus Montepulciano und dem Brunelloaus Montalcino. Es gibt in Italien keine andere Provinz, dieeine derartige Weinkarte mit untereinander soverschiedenen und doch so prestigereichen Weinenaufweisen kann. Sie begleiten die toskanische KücheSienas, sie stellen die wahre Einheit zwischen Stadt undUmland her.

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Die Struktur der Stadt

„DIE DREI HÜGEL, AUF DENEN SIE GEBAUT WURDE, MACHEN

AUS IHR EINE STADT, IN DER ES KEINE ZWEI GLEICHEN STRAßEN

GIBT UND NICHT EINE EINZIGE WILL SICH IRGENDEINER

GEOMETRIE UNTERORDNEN.“

JOSÉ SARAMAGO

„DAS KOMITEE HAT

ENTSCHIEDEN, DIESEN ORT

IN ... EINZUTRAGEN, IMHINBLICK DARAUF, DASS

SIENA EINE

AUßERORDENTLICHE

MITTELALTERLICHE STADT IST,DIE IHRE CHARAKTERISTIKEN

UND QUALITÄT BEWAHRT

HAT. DIE STADT IST EIN

MEISTERSTÜCK DER HINGABE

UND PHANTASIE, IN DER

ALLE GEBÄUDE SO

KONZIPIERT WURDEN, DASS

SIE SICH IN DAS GESAMTBILD

DER URBANISTISCHEN

STRUKTUR EINFÜGEN UND

EINE EINHEIT MIT DER

UMLIEGENDEN

KULTURLANDSCHAFT

BILDEN.“

BEGRÜNDUNG DER

EINTRAGUNG SEITENS DER

UNESCO (1995) DES

STADTZENTRUMS VON SIENA

IN DIE LISTEN DES

WELTKULTURERBES

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Das WASSER war für die Einwohner Sienas immer einbesonders wertvolles Gut gewesen, ein dünner Leitfaden, aufdem die Struktur der ganzen Stadt aufbaut. Es wird erzählt, dass im Jahr 1342, als das Wasser von denBergen des Chianti im neuen Brunnen auf der Piazza delCampo zu sprudeln begann, die Frauen in Siena dieWerkstätten schlossen und ein großes Fest improvisierten.Auch heute noch ist die Fonte Gaja das Zentrum desStadtlebens mit ihrem Wasserspiegel, der - von obengesehen - wie ein grüner Smaragd inmitten seinerwertvollen Marmorskulpturen leuchtet. Der Brunnen ist dasZentrum eines Netzes von über 25 km langen,unterirdischen, großen Kanälen, den „Bottini“, unterhalb derStadt und ihrem Umland. Als 1536 Karl V die Bottinibesichtigte rief er aus, dass die unterirdische Stadt vielschöner sei als die über der Erde. Von den Bottini fließt dasWasser in die Brunnen der Patrizier-Paläste, wie PalazzoChigi, und zu den öffentlichen Monumental-Brunnen. Einigebestehen aus großen Becken wie der von Samoreci (SanMaurizio) und Pantaneto; der Brunnen Fontanella aus demJahre 1263 sprudelt in der Nähe der Apsis der Augustiner-Kirche, Fontegiusta wurde mit einem Laubengang versehenund gab der Kirche den Namen, in die der Brunneneinbezogen wurde: Santa Maria in Portico a Fontegiusta. Der Pescaia-Brunnen aus dem 13. Jh. mit drei großen

Piazza del Campo, Fonte Gaia-Brunnen

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romanischen Bögen aus rosafarbenen Ziegelsteinen undeinem antiken Zinnenkranz ist heute Sitz desWassermuseums. Andere Brunnen sind mit großenromanischen oder gotischen Gewölben bedeckt. Fontebranda(bekannt seit 1081) sprudelt in der Nähe des Hauses der Hl.Katharina und weist ein erstes Becken für Trinkwasser, einzweites Überlauf-Becken zur Tiertränke, und ein drittes zumWäsche waschen auf. Große Bögen haben auch der BrunnenOvile, der Brunnen del Casato, genannt Fonte Serena, deretwas eingeklemmt in die Stadtstruktur wirkt, oder derBrunnen Fonte Nuova di Ovile neben einer grünen Wiese.Der Brunnen di Follonica steht inmitten einer großenGrünzone innerhalb der Stadtmauern. Seit jeher gehören diesieneser Brunnen zu den versteckten Juwelen der Stadt undsind Ziel eindrucksvoller Spaziergänge. 1900 schrieben Edwinund Evangeline Blashfield: „Diese sieneser Brunnen in derForm von Grotten unterscheiden sich von allen anderen, siesind sonderbare „Wesen“, die in die Stadt die angenehmeKühle der Höhlen und des Bergquellwassers bringen“. Zudiesen Monumental-Brunnen gesellen sich in jedem Stadtteildie jüngeren Brunnen der Contraden mit ihren Stadtteil-Symbolen, wo einmal im Jahr die Stadtteil-Taufevorgenommen wird, ein Ritus mit dem die SienesenVollmitglieder ihrer Contrada werden. Das zweite Element,das die Stadt beherrscht, ist der TUFFSTEIN, in den man inden ersten Jahrhunderten der Besiedlung die Wohnungen derÄrmeren grub, wie die „Tabernae“ in der Nähe des StadttorsPorta Salaia (1067), die später als Ställe, Magazine,Werkstätten und Keller benutzt wurden. Diesen senfgelbenTuff sieht man heute in den Grotten, auf den kleinen freienPlätzen und in den kleinen Tälern mit ihren Gemüse- undObstgärten, wo der Estragon wächst, innerhalb derStadtmauern. Auch in den kühlen Kellern, die unter jedem

Domenico Beccafumi, Moses schlägt Wasser aus dem Berg (Ausschnitt), Fußboden im Dom

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sieneser Palast in einer Technik gegraben wurden, die dieTradition als noch etruskisch einstuft, ist er zu finden. Es istauch der gleiche Tuff, mit dem - wenn es heißt „Terra inPiazza“ - zweimal im Jahr die Pflastersteine rund um diePiazza für das Palio-Rennen bedeckt werden. Man brauchtdazu zirka 400 Kubikmeter. Die Stadt ist jedoch ausZIEGELSTEINEN erbaut. „Und das ist“, so schreibt DuccioBalestracci, „das Baumaterial, welches das gesamte Stadtbildin der Ikonographie charakterisiert, wodurch man Sienagegenüber anderen Städtedarstellungen in der Toskanaunmittelbar wieder erkennt“. Es gab in der Geschichte Sienasunzählige Ziegelbrennereien; im gesamten Territorium derheutigen Provinz liefern dafür 140 Ortsnamen wie „Fornaci“und „Fornacelle“ den Beweis. Aus Backsteinen ist die nochvollständig erhaltene Stadtmauer. Aus Backsteinen ist auchdas Rathaus mit seinem Turm, aus Backsteinen sind diemittelalterlichen Paläste der Patrizier und das Hospiz SantaMaria della Scala sowie auch die großen Kirchen derFranziskaner, der Domenikaner und des Servitenordens. Die Farbe der Ziegelsteine ändert sich im Laufe derJahrhunderte: das Dunkelrot der ältesten Gebäude wird zumOrangerot im 16. Jh. Die Straßen wurden im Anfang mit denroten „Ferretto“-Steinen (einem eisenhaltigen Tongestein) imFischgrätmuster gepflastert. Die Medici-Festung ist ausBacksteinen. Aus Backsteinen sind auch die neugotischenSanierungen des 17. und 18. Jh. wie z.B. Palazzo Sansedoniauf der Piazza del Campo. Man fuhr dann in den darauffolgenden Jahrhunderten mit Palazzo Buonsignori, PalazzoMarsili und dem Palazzo del Capitano fort bis ins 20.Jahrhundert. Die neugotische „Sanierung“ der Via Salicottoist vollständig aus Backsteinen, sowie auch das neueStadtteil Ravacciano, wohin viele Familien der saniertenQuartiere zogen.

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Die s ieneser Marmorsor tenDer Kontrapunkt zu den sieneser Backsteinen sind dieantiken Natursteine. Die Straßenpflasterung innerhalb derStadtmauern ist gänzlich aus PIETRA SERENA, welcheBacksteine und Schotter ersetzte. (Von den echten Sienesenheißt es, sie wären „auf den Steinplatten geboren“, denndie Straßen erscheinen in einem glänzenden Grau wie Zinn.)Die antiken Türme sind dagegen aus einem hellenNaturstein, und zwar jenem kavernösen Kalkstein, jenemLapis tiburtinus, dem TRAVERTIN, der im sieneser Territoriumgebrochen wurde. Aus ihm wurden die Paläste und Häuserder antiken Familien errichtet, die gleichsam wie Festungeninnerhalb der Stadt erscheinen. Wie zum Beispiel diePalastanlagen der Marescotti, der Bandinelli Paparoni, derAngiolieri, der Bisdomini, der Ballati und der Guastellani. DieTürme wie die Roccabruna an der Croce del Travaglio, einerder höchsten, wurden zu Zeiten der Eroberung durch dieMedici fast alle bis zur Häuserhöhe abgetragen und dann inGebäude miteinbezogen oder durch einen modernenZinnenkranz abgeschlossen. Vor allem bei Gebäuden, diewährend der Übergangszeit von der Romanik zur Gotikerrichtet wurden, finden wir beides vor: Natursteine undZiegelsteine. Teilweise hat man sogar große Backstein-Blöckeaus römischer Zeit verwandt. Im Sockel des Gebäudes findenwir den Naturstein, weiter oben dann die Ziegel, oder eswechseln sich Reihen mit großen Naturstein-Blöcken mitZiegelstein-Reihen ab. Das gleiche Motiv herrscht auch beiden neun Feldern auf der Piazza del Campo vor: diePflasterung ist aus Backsteinen, die Einteilung aus Travertin-Rippen. Überall in der Stadt begegnet uns der „Marmor derSienesen“, der Travertin, der noch heute in der Gegend vonRapolano gebrochen wird, in den Farben Weiß, hellem unddunklem Elfenbein, Haselnuss und dunklem Nussbraun. Aus Travertin ist der Sockel des Rathauses und die Krone des

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Bis hinaus auf den Vorplatz des Domesgeht dieser Teppich aus eingelegten,farbigen Marmorbildern. Die Idee dazu soll- nach der Überlieferung - Duccio diBuoninsegna gehabt haben. Es ist ein Werkvon solcher Pracht, dass es einzig auf derWelt ist. Es bedeckt den gesamtenDomfußboden mit 52 Bildern aus farbigem,eingelegtem Marmor und Graffiti. Von 1373bis 1547 arbeiteten daran über vierzigKünstler, von Pinturicchio bis Giovanni diStefano, von Benvenuto di Giovanni bisMatteo di Giovanni, von Neroccio diBartolommeo bis Francesco di GiorgioMartini. Domenico Beccafumi zeichnete 35Geschichten aus dem Alten Testament mitaußerordentlichen, malerischen Effekten.Nur in Siena kann man über einePinakothek aus Marmor laufen. Dieeingelegten Ränder der Einzelbilder sindmit geometrischen Mustern und Tierformenverziert, Muster, die sich heutzutage imtraditionellen Kunsthandwerk wiederfinden und die charakteristisch für Sienasind: bei den Keramiken, den gesticktenTischdecken, den Schnitzereien und denStickereien.Die Kathedrale von Siena, 1179 geweiht,und errichtet auf den Resten eines antiken

Minerva-Tempels, von dem - wie es dieÜberlieferung will - noch die Vorderseiteeines marmornen Sarkophags des 3. Jh.existiert, die heute im Dombaumuseumaufbewahrt wird, ist ganz aus weißem undschwarzem Marmor, fast wie eine heilige„Balzana“ (das Stadtwappen). Die achteckige Kanzel, ein Meisterwerk derBildhauerei des 13. Jh. ist zwar von derklassischen Skulptur inspiriert, aber auchvon den Einflüssen der neuen Zeitdurchdrungen: die naturalistischen,ausdrucksvollen und ernsten Figuren desPisano beeinflussten die gesamte sieneserKunst. Das Gesamtwerk enthält gutdreihundert menschliche Figuren undsiebzig Tierdarstellungen. Die Ausführungist so fein und erlesen, dass der Marmordie Konsistenz des Elfenbeins anzunehmenscheint. Die herrlich sanfte Muttergottesmit Kind bezeichnet Enzo Carli, einbedeutender Kunsthistoriker, als „dievielleicht schönste, die im Verlauf derBildhauerei des 13. Jahrhundertsgeschaffen wurde“.Der Sohn von Nicola Pisano, GiovanniPisano, war bis 1297 verantwortlich für dieZeichnungen, die Verblendung und dieStatuen der unteren Hälfte der Fassade,welche den bedeutendsten Zyklus anMonumental-Statuen der italienischen Gotikenthält. Das Innere des Domes ist eine einzigeSymphonie aus Marmor. Die gewaltigenPilaster, die die romanischen Arkadenstützen, sind mit weißen und schwarzenMarmorstreifen bedeckt, die sich bis in dieTrommel der Kuppel fortsetzen, währendam Hochaltar, an den Seitenaltären und inden Kapellen wie die des Johannes desTäufers oder der Gelübde-Kapelle, die GianLorenzo Bernini zugeschrieben wird,farbiger Marmor zur Verwendung kam.

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Mangia-Turms, die Fassaden der Stiftskirche S.Maria inProvenzano, des Palazzo Tolomei, des Palazzo delle Papesseund der Kirche Santa Maria delle Nevi. Der gesamte Häuser-Komplex der Piccolomini mit der Kirche San Martino, derLogge del Papa, die von Papst Pius II geschenkt wurde unddie über drei Arkaden mit eleganten, korinthischen Kapitellengeht, sowie der eigentliche Palazzo der Piccolomini, dasimposanteste und ehrgeizigste Gebäude der sieneserRenaissance ist aus Travertin und stellt den sieneserGegenpart zum Projekt der idealen, von Rossellino gebautenStadt, also Pienza, dar. In der Stadt sind aus TravertinFassaden, Treppen, Säulen, die 71 kleinen Säulchen um diePiazza del Campo, sowie Brunnen, Türschwellen und Fenster,Tore und Stadttore wie jenes von Camollia, über dem seit1604 die wohlwollenden Grußworte der Stadt an ihreBesucher eingemeißelt sind „Cor Magis Tibi Sena Pandit“,„Siena öffnet dir sein Herz weiter als seine Tore“.Aus Travertin sind auch der nicht allzu moderne, in jüngsterZeit errichtete Bahnhof und die Hauptpost auf der PiazzaMatteotti. Zu guter Letzt gibt es dann auch noch den buntenMARMOR als Rahmen für den weißen, für Statuen benutzten.Im Fußboden der Stiftskirche Provenzano, an den Altären derBernini-Kapelle im Dom, am Kapellenaltar im PalazzoSansedoni, im Oratorium des Stadtteils der Gans inFontebranda: überall sehen wir Marmor in allen seinenFarben und denken an seine alten Namen, die auchHerkunftsbezeichnung sind: heller Weißer, Bardiglio, Fior diPesco, Cipollino, Broccoletto, Serpentino, Portasanta ausGavorrano, Roter aus Montieri, Gelber aus Chiusdino, Grüneraus Montarrenti. In der Stadt finden wir aber auch alte, elegante„Stickereien“ in der Form von Eisengittern an Fenstern, Türenund Toren, in den „Schmiedeeisen-Arbeiten“ der Fahnen-

Es wird erzählt, dass der sieneser PapstAlexander VII Chigi, um seine Kapelleauszustatten, des Nachts aus demLateranpalast die antiken Säulen ausgrünem Marmor entwenden ließ, um siedann auf geheimen Wegen nach Siena zuschicken.An der Außenmauer des Domes gibt eseine Marmorplatte mit einer magischenBeschwörungsformel, die seitJahrhunderten Gelehrte, Gläubige,Rätsellöser und Esoteriker fasziniert:Sator/Arepo/Tenet/Opera/Rotas.Man kann sie von oben nach unten lesen,von rechts nach links, von unten nach obenund von links nach rechts.

Aus Marmor ist auch die Kapelle auf derPiazza del Campo, die von der Stadt zuEhren der Muttergottes nach der großenPest von 1348 errichtet wurde. An ihrbefinden sich sechs Heiligenstatuen undein marmornes Fries mit sichgegenüberstehenden Greifen undBlumenvasen von Antonio Federighi, dersie 1468 zu Ende baute.Jacopo della Quercia hinterließ Siena denFonte Gaja -Brunnen auf der Piazza delCampo (1409 - 1419) mit als Endfigurenzwei Statuen: eine Rea Silvia, die Mutterdes Romolus und Remus, und eine AccaLarenzia, ihre Ziehmutter. Seine Skulpturengelten als eine Synthese der Gotik mit derRenaissance. Sein Werk wurde später zu einemwichtigen Fixpunkt in der Ausbildung vonMichelangelo, der einige Statuen für denPiccolomini-Altar im Dom von Siena schuf.Von 1503 bis 1504 vollendete er den Hl.Franziskus, der von Pietro Torrigianibegonnen worden war, und schuf die Hl.Peter und Paul, sowie die Hl. Pius undGregor. Aus Marmor ist auch die wuchtigeLoggia della Mercanzia des 15. Jh., in dersich die Zunft der Kaufleute sowie dasHandelsgericht befanden, mit viergewaltigen Pfeilern und fünf Nischen mitden Statuen der Heiligen Savinus, Viktor,Ansanus, Petrus und Paulus. Die beidenletzteren sind von Lorenzo di Pietro,genannt il Vecchietta (1410 - 1480), dermit diesen Marmorstatuen seine lineareFeinheit, seine große Dramatik und seinenanalytischen, scharfen Verstand zumAusdruck brachte, der dazu führte, dass erseine Skulpturen mit „Pictor“ (Maler) undseine Gemälde mit „Sculptor“ (Bildhauer)signierte.

Fußboden im Dom (Ausschnitt)

Taufkirche S. Giovanni

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und Fackelhalter, in den Vorrichtungen zum Anbinden derPferde, bei den Tribünen aus geschmiedetem, gehämmertemund gedrehtem Eisen, in den wertvollen Gittern, leicht wieStickereien. Das berühmteste Gitter ist wohl das der Kapelleauf der Piazza, geschmiedet von Pietro di Betto oder Conte diLello Orlandi, Schmiedemeister in Siena. Jenes Gitter,welches die Kapelle im Innern des Rathauses vom Vorraumtrennt, wurde wahrscheinlich von Jacopo della Quercia 1435gezeichnet und zehn Jahre danach von Niccolò di Paolobeendet. All diese Materialien zusammen ergeben dieeigentliche Struktur der Stadt, erzeugen Harmonie underreichen ihren Höhepunkt mit dem Dom und der Piazza delCampo mit einer derartigen Eleganz, die zu dem Gedankenführt, dass es sich - wie Alberto Moravia schrieb - um „eineaus einem Block gehauene Stadt“ handelt. Die hervorragendste Eigenschaft dieser harmonischenVerquickung von so verschiedenen Materialien ist jedoch dasLicht in Siena, das in jedem Besucher, nach jedem Besuchunvergesslich bleibt. Der Poet Mario Luzi schrieb: „DieErinnerungen können ins Detail gehen, aber im Gedächtnisverbleibt nur ein einziges, eindeutiges Bild und das istlichtdurchflutet“.

22 Trekk ing in der Stadt

Im Jahr 2002 in Siena ins Leben gerufen,ist das Trekking in der Stadt ein neuesKonzept im Bereich des „tragbarenTourismus“. Der Vorschlag hierbei ist, die Kunststädtezu erleben, indem man sie zu Fußdurchwandert, mit der Nase immer nachoben, und so Sport, Kunst und Lust angemeinsamen Unternehmungen im Freienvereint.

Touristen und Besucher sind eingeladen,das Stadtzentrum auf Pfaden zu entdecken,auf den Spuren der einheimischenBevölkerung, welche sie zu Straßen undPlätzen, Steigungen und Treppen,Ausblicken auf die Stadt und auf dasumliegende Land führen. Die Strecken des Trekking führen nicht nurzu Kunstschätzen, sondern auch zuBegegnungen mit einem intensiven,täglichen Leben: zu Gasthäusern mit dertypischen, einheimischen Küche, zuHandwerkern, zu kleinen Wochenmärkten,zu Kinderspielplätzen und anderen Orten,an denen es möglich ist, das städtischeLeben hautnah zu erleben und an ihmteilzuhaben.Der Sinn dieser Initiative ist es, dasVerständnis für die Stadt und ihrer Identitätzu verbessern, in dem sie als ein weitgefächertes Museum vorgestellt wird, zudem auch die weniger bekanntenAttraktionen und das gesamte Stadtbild

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gehören, die ja in gewisser Hinsicht ein Teilder großen und berühmten Monumentesind, und deshalb wichtig, um jene besserzu verstehen und schätzen zu können.Das Trekking in der Stadt führt zu einembesseren Verhältnis der Touristen zu dembesuchten Ort und seinen typischenProdukten, es entlastet den monumentalenStadtkern, verlängert und verbreitert denFluss der Touristen in der Stadt, schützt denLebensstil und integriert die Stadt derTouristen in die der einheimischenBevölkerung bis zu einem Punkt, an dembeide sich vollständig decken. Es schützt und erschließt die Werkstättendes Kunsthandwerks sowie die derNahrungsmittelerzeugung und generell dertypischen, einheimischen Produkte, die anden Rändern des historischenStadtzentrums zu finden sind. Beim Trekking in der Stadt handelt es sich

um eine für alle geeignete, sportlicheWanderung, die zwar eine etwasanstrengende, körperliche Betätigungvorsieht, für die man sich jedoch nichtbesonders vorbereiten muss; sie istbelebend für Körper und Geist. Donatella Cinelli Colombini, die Erfinderindes Trekkings in der Stadt sagt hierzu:„Siena zu Fuß zu durchlaufen im gleichenTempo wie die Menschen, die sie vorvielen Jahrhunderten erbauten, ist derideale Weg für den, der diese Stadtwirklich begreifen will und mit ihr ein tiefgreifendes und persönliches Verhältniseingehen möchte.

INFO: www.comune.siena.it

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Bei dem erst kürzlich unter dem Dom von Siena entdeckten,äußerst wichtigen Wandgemälde-Zyklus ist das was Besucherund Experten gleichermaßen erstaunt, diese wahre Explosion anaußergewöhnlich gut erhaltenen, brillanten Farben. AlessandroBagnoli schreibt: „Wer diesen großen Raum betritt, hat dasangenehme Gefühl, sich gigantischen, bemalten Choralbücherngegenüberzusehen, die auf den Wänden ausgebreitet sind undherrlich, farbige Miniaturen zeigen.“Diese Farbpalette, so rigoros und extrem wie jene der StadtfahneBalzana - weiß und schwarz - , ist über Jahrhunderte dieErgänzung der vergoldeten Tafelbilder der großen sieneser Kunst.Äußerst reich und rein sind die Farben des Duccio diBuoninsegna: das Gelb, das Blutrot der Mäntel der Märtyrer, dasBlau des königlichen Mantels der Muttergottes, durchzogen vongoldenen Linien, das Lapislazuli-Blau, die klar umrissenenMarmorintarsien des Marienthrones sind auserwählte Farben zurDarstellung der Einheit von Himmel und Erde. Nur bei derMuttergottes der Franziskaner, heute in der Pinakothek, werdendie Farben Duccios sanfter, aus Hochachtung vor derausgesprochenen Simplicitas des Franz von Assisi. Das Gold wirddurch Grün, Weiß und Braun ersetzt und zieht sich in feinenLinien am Rand des Mantels der Muttergottes in einerauserlesenen Graphik entlang, die schon an den gotischenLinearismus erinnert. Anders sind jedoch die Farben des SimoneMartini, leuchtend, anspruchsvoll und durchzogen vom gotischenLinearismus, in den beiden großen Fresken im Saal desMappamondo im Rathaus. Im Portrait des Guidoriccio da Foglianosind die reich bestickte Robe des Ritters und die Reitdeckeseines Pferdes aus dem gleichen Stoff; angereichert durchdiamantförmige Silberstempel stellen sie den Kontrast zu demnachtblauen Himmel und den Reflexen der kahlen Hügel, wie siein der Crete im sieneser Hinterland zu finden sind. Im Fresko derMajestät malte Simone Martini auf der gegenüberliegendenWand eine Muttergottes mit Kind und ihrem himmlischen

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DIE FARBEN DER KUNST

Im 13. Jh. beginnt mit den vergoldetenTafelbildern die große Epoche der sieneserKunst. Das Gold ist die wertvolle Darstellungdes göttlichen Lichtes des Himmels, perfektund absolut. Ein goldenes Tafelbild ist die Muttergottesvon Montaperti, fast ein Ex-Voto, eineDanksagung der Sienesen für den großenSieg, und ein goldenes Tafelbild ist auch dieMuttergottes delle Grazie, zu dem das Volkder siegreichen Contrada des Palio-Rennensim August mit dem soeben gewonnenenSiegespreis zieht, um hier eine Dankes-Hymne zu singen. Ein vergoldetes Tafelbildist auch die stillende Muttergottes von Paolodi Giovanni Fei (1389 - 90), das die Sienesenins Zentrum des Piccolomini-Altares hingen,

Das Go ld von S iena

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Hofstaat in transparenten und sanften Farben, wo die in dieHeiligenscheine eingefügten Edelsteine leuchten, unter einemgroßen, königlichen Baldachin, der mit einer Reihe von Wappendes Volkes und der Stadt verziert ist. Der Hintergrund ist einintensiv blauer Himmel und nicht mehr das metaphysische Gold.Ambrogio Lorenzetti war es dann, der außer den Farben desHimmels auch die der Erde und die der Wirklichkeit malte. In seinem berühmtesten Werk, der Allegorie der Guten undSchlechten Regierung (1338 - 1340) im Saal des Friedens desRathauses, ist die Harmonie in der Stadt und die zwischen Stadtund Land auch durch die Harmonie der lebendigen sieneserFarben unter einem Sommerhimmel dargestellt. Zwei berühmtekleine Tafelbilder in der Pinakothek mit Veduten einer Stadt amMeer und einer Burg am See sind die ersten Beweise einerLandschaftsmalerei in Europa. Die Farben der Stadt mit ihrenGebäuden in Steingrau, Wassergrün, Ziegelrot und Gelbharmonisieren mit denen des Umlandes: Grün, Gelb, Terra diSiena und Aschgrau. Die gleichen Farben finden wir in demFarbplan, der 1992 vom Stadtrat einstimmig verabschiedetwurde, einem der ersten in Italien, mit dem die Farbpalette derim historischen Stadtzentrum erlaubten Farben festgelegt wurde,und zwar diejenigen Farben, durch die in den vergangenenJahrhunderten jene unverwechselbare, ästhetische Identitäterreicht wurde. Die Vorliebe für reiche und volle, gleichsamunwirkliche und prunkvolle Farben der Meister der Gotik setztesich während der sieneser Renaissance fort: in den Werken vonMalern wie dem feinfühligen Sassetta oder Bernardino Betti,genannt il Pinturicchio, dessen angenehme, heitere und gefälligeFarben zusammen mit einem ausgesprochenen Sinn fürDekoration benutzt werden. Wir können sie vor allen Dingen inden Fresken über das Leben Papst Pius II in der Bibliothek derPiccolomini im Dom (1503 - 1508) genießen, einem derwichtigsten profanen Zyklen der italienischen Renaissance. Diegleichen Farben finden wir auch bei Giovanni di Paolo, dessen

als im Dom einiges umgebaut wurde und derflorentinische Großherzog die strahlendeVerkündigung von Simone Martini für dieUffizien entwendete. Das berühmteste allervergoldeten Tafelbilder Sienas ist jedoch dieimposante Majestät von Duccio diBuoninsegna (1308 - 1311). Die Sienesenbegleiteten sie damals in einem Triumphzugvon der Werkstatt des Duccio durch dieStraßen der Stadt und über die Piazza delCampo zum Dom. Heute befindet sie sich imDombaumuseum, in einem ineindrucksvollem Hell-Dunkel gehaltenen Saal,mit dem die Lichtverhältnisse in derKathedrale nachvollzogen werden sollen, inder die Majestät über Jahrhunderte hinwegder leuchtende Mittelpunkt war.

Die wichtigste und reichhaltigste Sammlungan vergoldeten Tafelbildern in Italien hat dieNATIONAL-PINAKOTHEK von Siena mit Sitz ineinem gotischen Palast, der im Jahr 1915 vonNiccolò Buonsignori der Provinzial-Regierunggeschenkt wurde, um dort eine Pinakothekeinzurichten. In den 37 Sälen befindet sichdie gesamte Produktion vergoldeterTafelbilder der großen sieneser Kunst, mitseinen „Hauptdarstellern“ und seinen„Nebenrollen“ - von Duccio bis PietroLorenzetti, von Guido da Siena bis Dietisalvidi Speme, von Lippo Memmi bis BartolomeoBulgarini. Unvergesslich bleiben jedoch indieser ganzen, goldglänzenden Pracht dieWerke der großen Meister.Von Simone Martini ist in der Pinakothek die

Taddeo di Bartolo, Muttergottes mit Kind und Engeln, Servitenkirche

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berühmte Muttergottes der Demut in der Pinakothek jedoch nurwenig Demut zeigt, so wie sie mit dieser elegantenRenaissance-Kopfbedeckung und mit ihrem reich bestickten Kleidunter einem königlichen Mantel gemalt wurde. Sie sitzt aufeinem großen Brokatkissen auf einer blühenden Wiese, inmitteneines märchenhaften Gartens und einer üppigen Landschaft, diegleichsam als Hintergrund und Krone dienen. Sogar Francesco diGiorgio Martini, jenes der Zukunft aufgeschlossene, kosmopolitischeGenie, behält in seiner reinen und klaren Malerei eineklassizistische Fabelvision, eine graphische Sensibilität und einenausgeprägten Chromatismus, typisch für die sieneser Tradition,bei. In seiner Krönung der Jungfrau Maria in der Pinakothekexplodieren die gleichen Farben - Karminrot, Dunkelrot, Perlgrau,Lapislazuli-Blau und das Gelb-Gold der antiken sieneser Meister.Farbe war für ihn gleichermaßen ein Primär-Element bei derBildhauerei wie in der Architektur. Erst gegen Ende der großenZeit der Kunst und Kultur der Stadt werden die Farben dersieneser Maler etwas abgeschwächt. Sodoma benutzt dieFarbtafel des Leonardo da Vinci, weich und mit beharrlichen Hell-Dunkel-Effekten, voller Pathos, in seinen Fresken in der Basilikavon San Domenico zu Ehren der Hl. Katharina von Siena (1526).Bei Beccafumi dagegen schimmert es in leuchtendenPastellfarben, angehaucht von einem Licht, das von einerunsichtbaren Quelle ausgeht, wie in den Fresken des Saales desConcistoro im Rathaus (1529 - 1535). Unter den Allegorien derGerechtigkeit, des Wohlwollens und der Vaterlandsliebe sindhistorisch-legendäre Episoden gemalt, die die bürgerlichenTugenden veranschaulichen sollen. Das gleiche alchemistischeund hermetische Licht, am Tag oder in der Nacht, des Himmelsoder der Hölle, beleuchtet die Farben des großen Tafelbildes inder Karmeliter-Kirche mit dem Hl. Michael und dem Engelssturz(1535). Sodoma und Beccafumi, schrieb Henry James,hinterließen uns „einen malerischen Schatz an Farben undwertvollen Schatten voller erahnbarer Darstellungen“.

große Muttergottes der Misericordia, welcheunter ihrem weiten Mantel das gesamte Volkvon Siena sammelt und beschützt, sowie dieMuttergottes mit Kind, gemalt 1321, eine derreinsten und faszinierendstenMariendarstellungen. Manch einer hält sichauch gerne bei den entzückendenGeschichten um den Seligen Novello auf, mitdenen die gregorianische Musik zur Malereiwird. Simone malte sie kurz vor seinerAbreise nach Avignon, wo ihm Petrarca dasPortrait Lauras in Auftrag geben sollte. Von Ambrogio Lorenzetti gibt es in derPinakothek ein großes, bemaltes Holzkreuz,bei dem der goldene Hintergrund zu einemmit Arabesken verzierten Goldstoff wird, einekleine Majestät und eine feierlicheVerkündigung, signiert und datiert 1344, inder der goldene Hintergrund noch zumantiken Stil gehört, die Bewegung desrunden Thrones und die Struktur derPerspektive jedoch schon die neue Malereivorwegnehmen. Der „Maestro di Ovile“ (heute mitBartolomeo Bulgarini identifiziert) ergeht sich in seiner in den Himmel auffahrendenMuttergottes, umgeben von einerEngelsschar, in so viel Gold und so viel Glanzund Schimmer, dass Piero Torriti schreibt,

dieses Werk „könnte zum Symbol dergesamten transzendentalen, gotischenMalerei Italiens, ja Europas aufsteigen“.Die sieneser Vorliebe für goldene Tafelbildersetzt sich in allen herausragendenMalerpersönlichkeiten fort: Taddeo di Bartolo,Andrea di Bartolo, Matteo di Giovanni,Neroccio di Bartolomeo Landi, Giovanni diPaolo. Sano di Pietro (1406 - 1481)produzierte zusammen mit seinen Gehilfeneine enorme Anzahl an Gemälden; imFlügelaltar der Santa Bonda, einem seinerHauptwerke, wo die Zentralfigur eineMuttergottes mit Kind auf dem Thron ist,kleidete er Jesus Christus und die Heiligen inden Giebeln in festliches Gold. In der thronenden Muttergottes mit Heiligendes Vecchietta (1400 - 1480) wird dergoldene Hintergrund zu einer enormenKuppel, aus dessen Feldern uns zweiCherubim anblicken. Sogar Francesco di Giorgio Martini (1439 -1502), ein vielseitiger Künstler, Architekt undIngenieur, ein Kosmopolit wie Leonardo daVinci, hinterließ uns einige Beispiele anTafelbildern mit goldenem Hintergrund. Das Gold von Siena leuchtet jedoch nicht nurin der Malerei. Man kann es auch in derwertvollen Kollektion der Reliquienschreine

DIE NATIONAL-PINAKOTHEK VON SIENAHAT DIE WICHTIGSTE UND REICHHALTIGSTE SAMMLUNG AN VERGOLDETEN TAFELBILDERN IN ITALIEN.

Via San Pietro 29tel. 0577 281161www.spsae-si.beniculturali.it

Duccio di Buoninsegna, Muttergottes der Franziskaner, Nationalpinakothek

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DAS AUßERGEWÖHNLICHSTE

AN DIESER HARMONISCHEN MISCHUNG

AUS SO VERSCHIEDENEN MATERIALIEN IST DAS

LICHT VON SIENA, WELCHES SICH NACH

JEDEM BESUCH, BEI JEDEM BESUCHER

UNAUSLÖSCHLICH EINPRÄGT.SCHRIEB DER POET MARIO LUZI

„DIE ERINNERUNGEN KÖNNEN INS DETAIL

GEHEN, ABER IM GEDÄCHTNIS VERBLEIBT

NUR EIN EINZIGES, EINDEUTIGES BILD UND

DAS IST LICHTDURCHFLUTET“.

des Santa Maria della Scala bewundern, inder Wölfin mit den Zwillingen aus vergoldeterBronze von Giovanni da Turino (1429) imStadtmuseum, im Schatzsaal desDombaumuseums, in den goldenen Rosen,die der Stadt von Papst Pius II Piccolominiund Papst Alexander VII Chigi geschenktwurden, in dem Leuchter aus vergoldetemHolz von Domenico di Niccolò, in denvergoldeten Paneelen des Taufbeckens imBaptisterium, ein Werk des Jacopo dellaQuercia, Lorenzo Ghiberti und Donatello, inden vergoldeten Statuen aus der Schule desJacopo della Quercia in der Pinakothek oderin jenen an den Dompfeilern ausvergoldetem Stuck, mit denen Giovanni diStefano die sieneser Heiligen darstellte. Für den Besuch Karls V in Siena 1536 schufDomenico Beccafumi ein großes Pferd ausvergoldetem Pappmaché, das auf der PiazzaPostierla aufgestellt wurde und heute nichtmehr existiert. Zwei seiner vergoldetenSiegesgöttinnen befinden sich dagegen nochim Dom.

Mit dem Ende der Renaissance setzte sich diesieneser Vorliebe für das Gold vor allem inden sog. niederen Künsten und imKunsthandwerk fort, wie z.B. in vergoldetenSilber- und Bronze-Arbeiten, in den mitGoldfäden durchwirkten Stoffen, denLeuchtern, den Antependien, den vergoldetenEngeln auf den Altären, die Teil der„Schätze“ in den Oratorien aller Contradenwurden, in der Vergoldung mit Blattgold undGoldfirnis von Orgeln, Antependien, Möbelnund Bilderrahmen, in den vergoldetenDecken der Kirchen, wie in der mit goldenenBordüren versehenen Decke der Kirche derHl. Annunziata oder in der gänzlichvergoldeten Kuppel der Gelübde-Kapelle inder Kathedrale.Die goldenen Tafelbilder sind dann Ende des19. und Anfang des 20. Jahrhunderts wiedererschienen, und zwar in den Gemälden der„Maler antiker Bilder“, wie Icilio FedericoJoni oder Umberto Giunti, deren Werke derarttief greifend von der ununterbrochenensieneser Tradition des Antiken durchdrungenwaren, dass sie mehr als einen Experten,mehr als einen Museumskurator und mehr alsein gekröntes Haupt in die Irre führten. Auch heute noch stellen die sieneserGoldschmiede in ihren Werkstätten imStadtzentrum Gold- und Schmuckgegenständeher, die denen in den alten Gemälden mitPortraits von Frauen und Madonnen dergroßen sieneser Kunst ähneln, während Malerund Handwerksmeister immer noch ihreMuttergottes-Darstellungen und ihre Engelmit goldenem Hintergrund versehen.

Simone Martini, Majestät (Ausschnitt), Rathaus

Giovanni di Paolo, Muttergottes der Demut, Nationalpinakothek

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Siena auf der Bühne

ACCADEMIA DEGLI INTRONATI: Via di città, 75 - tel. 0577 284073 http://ospiti.comune.siena.it/ACCADEMIA_INTRONATI

ACCADEMIA DEI FISIOCRITICI: Prato di Sant’Agostino, 4 - tel. 0577 47002www.accademiafisiocritici.it

ACCADEMIA DEI ROZZI: via di Città, 36 - tel. 0577 271466www.accademiarozzi.it

“SIENA IST EIN WERTVOLLER SCHREIN, DER DERART WICHTIGE KUNST-,

KULTUR- UND VOLKSTRADITIONEN ENTHÄLT, SO DASS DIESE STADT

SCHON DARAN GEWÖHNT IST, REGELMÄßIG

PRESTIGEREICHE VERANSTALTUNGEN, BEKANNT NICHT

NUR IN ITALIEN

SONDERN AUF DER GANZEN WELT, ZU ERLEBEN.

CARLO VERDONE

SCHAUSPIELER UND REGISSEUR

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Im 16. Jh. wurden in der Stadt zahlreiche Vereinigungen und Akademien ins Leben gerufen, die sich besonders auf demGebiet der Dichtung, der Literatur und des Theaters auszeichneten. Sie hatten originelle Namen wie die Smarriti und dieRaccolti, die Sborrati und die Selvatici. Ihre Mitglieder erhielten bizarre Akademiker-Namen wie Arsiccio, Dondolone,Voglioroso, Avviluppato, um die Gleichheit aller vor der Kunst zu unterstreichen. Die berühmtesten Akademien, die Intronatiund die Rozzi, sind auch heute noch ein Anhaltspunkt für das kulturelle Leben der Stadt. Im Jahre 1525 gründeten sechsEdelleute aus Siena die aristokratische AACCCCAADDEEMMIIAA DDEEGGLLII IINNTTRROONNAATTII. Heute publiziert die Akademie das “Bullettino Senese

di Storia Patria“, das 1893 ins Leben gerufen wurde und Teil eines kulturellen Austausch-Systems ist, mit dem in die Stadt hunderte vonwissenschaftlichen Publikationen kommen, die alle in der Bibliothek der Akademie, heute die Stadtbibliothek, Kernstück aller sieneser Bibliotheken,eingelagert werden. Die Akademie publiziert auch selbst, vor allem aber Texte von literarischem, historischem und künstlerischem Interesse. Manorganisiert Meetings und Konferenzen. Seine dreißig ordentlichen Mitglieder mit Numerus Clausus sind eingeteilt in die Abteilungen Geschichte, Literaturund Kunst. Die Akademie hat Korrespondenz-Mitglieder in aller Welt.Die ACCADEMIA DEI ROZZI die durch zwölf Kunsthandwerker 1531 gegründet wurde, gab sich reguläre Statuten und wurde 1690 zur Akademie. 1817wurde das heutige Theater dei Rozzi mit einer Aufnahmefähigkeit von 500 Plätzen eingeweiht. Nach einer sorgfältigen Restaurierung 1998 erhielt es dieDoppelfunktion eines Theaters der Akademie und der Stadt. Es gibt eine reichhaltige Spiel-Saison mit Theateraufführungen und Musikveranstaltungenunter der künstlerischen Leitung der Stadt Siena. Im Spiegel-Saal der Akademie dei Rozzi finden außer den Aktivitäten für die Mitglieder der Akademieregelmäßig städtische Veranstaltungen wie Meetings, Vorstellungen und Diskussionen von städtischem, historisch-kulturellem, literarischem odermusikalischem Interesse statt. Für die Mitglieder der Akademie bietet diese den Service eines traditionellen Clubs mit einem Lesesaal, einem abendlichgeöffneten Restaurant, einer Bar, einem Fernseh-Saal sowie weiteren Sälen zum geselligen Beisammensein.Siena ist zwar auf der ganzen Welt als Kunststadt bekannt, hat aber auch ein wichtiges Naturkunde-Museum, das erste seiner Art in der Toskana.Es ist jenes der AACCCCAADDEEMMIIAA DDEEII FFIISSIIOOCCRRIITTIICCII, welche 1691 gegründet wurde. Im Laufe seiner Geschichte wurden hier dem Publikum wissenschaftlicheExperimente gezeigt, wie z.B. die mit der Druckluftmaschine von Boyle. Die Sonnenuhr der Akademie bestimmte die offizielle Zeit in der Stadt: die Glockeder Fisiocritici schlug die Mittagsstunde und jene des Mangia-Turmes verbreitete sie dann in der Stadt und im Umland. Jeden Montag war die Akademieden Uhrmachern geöffnet, damit sie ihre Chronometer einstellen konnten. Akademie-Mitglieder waren Forscher und Wissenschaftler wie Linneo, Beccaria,Volta und in jüngster Zeit Pasteur, Koch und Sclavo. Heutzutage ist die Akademie immer mehr dem sieneser Publikum und Besuchern zugänglich. Es gibteine Bibliothek, ein Archiv, Konferenzen und kulturelle Aktivitäten während des ganzen Jahres sowie im Museum reichhaltige Sammlungen angeologischen, botanischen und zoologischen Funden, die im Laufe der Jahrhunderte erworben wurden. Gleich neben dem Gebäude der Akademiebefindet sich der Botanische Garten, dessen Anfänge auf das Jahr 1588 zurückreichen und der heute ein ideales Ausflugsziel für Schulkinder ist.

Die Akademien

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Siena nimmt eine wichtige Position in der Geschichte des italienischenTheaters ein. Im Mittelalter gab es Mysterien-Spiele, öffentlicheBelustigungen, Umzüge und Turniere, allegorische Darstellungen undUmzüge mit Wagen mit religiösen und profanen Motiven. Siena hatteaußer dem Theater dei Rozzi und dem Großen Theater, das später „deiRinnovati“ hieß, zahlreiche Räumlichkeiten für Theater-Aufführungen, wie

z.B. im Collegio Tolomei und in vielen Patrizier-Palästen, sowie in jüngster Zeit auch jene improvisiertenin den Räumen der Contraden-Vereine, die gegen Ende des 19. Jh. in allen siebzehn Stadtteilen Sienasins Leben gerufen wurden. Zu denen, die die Tradition fortsetzen, gehört das Piccolo Teatro im PalazzoSergardi, das von Margherita Sergardi Marmoross im Jahre 1950 erbaut wurde, in dem sichAufführungen des klassischen Theaters und der Avantgarde mit den hauptsächlich an die Jugendgerichteten Theaterkursen abwechseln. 2001 wurde das Theater der Pfarrgemeinde del Costone,gegründet 1912, wieder eröffnet. Es handelt sich hier um eine Institution, die vielen Generationen inSiena lieb und teuer war, ein einfaches, Laien-Volkstheater, das der Jungend einen „Übungsplatz fürsLeben“ und einen ersten Applaus von seinen 135 Plätzen garantierte. Hier und an anderen, kleinerenBühnen wird die Tradition des einheimischen Volkstheaters, des Studenten-Theaters, des Theater imsieneser Dialekt und der Contraden fortgesetzt, deren Themenkreis sich um die verschiedenenVeranstaltungen während des ganzen Jahres dreht. Es gibt z.B. Ondeon, eine von der Contrada derWelle 1978 ins Leben gerufene Initiative, bei der die Kinder aller siebzehn sieneser Stadtteile auf derBühne stehen. Oder auch die etwas transgressive und teilweise schlüpfrige Operette, die von denUniversitäts-Studenten jedes Jahr während der Feriae Matricularum auf die Bühne gebracht wird, mitjener festlichen Unbeschwertheit und unter dem Geist der Brüderlichkeit der antiken Studentenverbindungen.Giuliano Catoni schreibt, dass in Siena „das Studenten-Theater immer noch jene Seite auf die Bühnebringt, die den fröhlichen Bachusfesten der antiken Wanderburschenschaften am nächsten kommt“. InSiena konnte natürlich auch ein Theater im sieneser Dialekt und mit Themen aus dem Leben in denStadtteilen und dem Palio nicht fehlen. Die reichhaltige Produktion des 20. Jh. hatte mit dem „Rompicollo“,eine Operette von Luigi Bonelli, den allergrößten Erfolg. Sie ist eine Mischung aus verschiedenenGenres, bezeichnet als die „Aida der Operette“, und wurde auch außerhalb Sienas aufgeführt, wie z.B.in Berlin im Jahr 1938. Viele erfolgreiche Autoren haben Aufführungen mit großem Erfolg in der Stadtauf diesem Gebiet produziert mit Texten von z.B. Silvio Gigli, Mario Verdone, Fernando Giannelli, ArrigoPecchioli und Bruno Tanganelli, genannt Tambus, dem Gründer des „Vernacolo Clebbe“ im Jahre 1978.

Die Theater

TEATRO DEI RINNOVATI: Piazza del Campo, 1 - www.comune.siena.itTEATRO DEI ROZZI: Piazza Indipendenza, 15 - www.comune.siena.it

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Theater dei Rozzi

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Der erste Film über den Palio von Siena vom Juli 1909, gedreht von der Firma Croce aus Mailand, ist der älteste, der uns erhalten ist. „The Palio ofSiena“ von André de Lalande erhielt 1953 den Oskar für den besten Dokumentarfilm. Auch über die Geschichte, die Kunst und die Literatur von Sienasind Dokumentarfilme gedreht worden. Folco Quilici drehte 1972 „Siena, un giorno i secoli“ für die Bank Monte dei Paschi di Siena. Von MarioVerdone ist „Sano di Pietro racconta“ (1957), von Carlo Verdone „L’Accademia Musicale Chigiana“ (1976), von Luca Verdone „La pittura senese delTrecento“ (1992) und von Sergio Micheli „Senesi Ultimi Etruschi“ (1980). Siena war jedoch auch Bühnenbild und zugleich Hauptdarsteller in vielenSpielfilmen für die große Leinwand. Die lange Liste der historischen Filme, Kostüm-Komödien und der Filme, die die Welt des Palio zum Thema haben,beginnt 1932 mit „Palio“ von Alessandro Blasetti (Drehbuch Luigi Bonelli). In jüngster Zeit kamen hinzu „Al lupo al lupo“ (1992) von Carlo Verdoneüber eine Familie auf der Suche nach der eigenen Identität sowie „Con gli occhi chiusi“ (1994) von Francesca Archibugi, eine freie Kinobearbeitungdes gleichnamigen, autobiographischen Buches von Federigo Tozzi. Viel Applaus erntete auch das kurze Auftauchen der Stadt im Film „Io ballo dasola“ (1995) von Bernardo Bertolucci, der vor allem im sieneser Hinterland zwischen Brolio und Geggiano gedreht wurde. Siena wird im Film jedochnicht nur als Bühnenbild benutzt. Seit 1997 findet in der letzten September-Woche das SSiieennaa FFiillmm FFeessttiivvaall, statt, zur Zeit unter der Leitung desSchauspielers und Regisseurs Carlo Verdone. Es ist vor allem dem unabhängigen Film auf der ganzen Welt gewidmet und beschert dem PublikumErstaufführungen, Ausstellungen, Symposien, Wettbewerbe für junge Regisseure, Begegnungen mit Protagonisten des großen Kinos sowieRetrospektiven über Schauspieler, Künstler oder Regisseure von Andy Warhol bis Ugo Tognazzi oder Pietro Germi. Die Initiativen im Rahmen desFilmfestivals sind über die ganze Stadt verteilt, wie z.B. im Santa Maria della Scala, in den städtischen Filmtheatern oder im historischen Kino Pendola,das zusammen mit dem Cineforum Alessandro VII in der Regel besondere Autoren-Filme im Programm hat. Seit 1996 findet auch jährlich das FFeessttiivvaallIInntteerrnnaazziioonnaallee ddeell CCoorrttoommeettrraaggggiioo (Internationales Kurzfilm-Festival) statt, das einen Querschnitt der gesamten Marktproduktion bietet, mit dem Ziel,Filme mit hohem kulturellem Wert besonders hervorzuheben sowie mit monographischen Abteilungen, die von Mal zu Mal andere Themenanschneiden, z.B. verschiedene Länder oder Filme für Kinder. 1989 wurde in Siena auch die VViissiioonnaarriiaa ins Leben gerufen, eine internationale Revue derBildproduktionen in den verschiedensten Formen, von der Dunkelkammer bis zu virtuellen Bildern mit Material aus unabhängigen Produktionen.Während des ganzen Sommers gibt es in der Medici-Festung und in den Gärten der Tolomei Freilichtkino-Veranstaltungen.

Got i sch , suggest iv, fotogen: e in idea ler Drehplatz

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Die Tage des Palio, die im Rhythmus der Gesänge der Contradenanhänger auf der Piazza oder durch die Straßen der Stadt hinter ihren Pferden bis zuden Abendessen in den Contraden vergehen, haben jedoch auch andere, bei den Sienesen beliebte, musikalische Höhepunkte. Seit 1958 öffnen sicham Abend des 14. August die Tore des Domes für das Konzert des Domkapellmeisters zur Feier von Mariae Himmelfahrt. Unter den Gewölben desDomes erschallt die Musik aus den über 7000 Pfeifen der vier Orgeln der Kathedrale. Die älteste Orgel ist jene, die 1508 von Domenico di MaestroLorenzo degli Organi aus Lucca renoviert wurde. Zu ihnen gesellen sich im Laufe des Sommers die anderen Orgeln der Stadt und darunter vor allemjene, die 1514 Giovanni di Antonio Piffaro in der Kirche der Hl. Annunziata im Santa Maria della Scala baute. Sie ist die am besten erhaltene Orgel ihrerZeit auf der ganzen Welt. In den Oratorien der Contraden gibt es 13 Orgeln, die den Festen der Hl. Schutzpatrone und den Stadtteilfeiern den festlichenRahmen verleihen. Am 30. Juni und am 14. August ist dann die Kapelle „Città del Palio“ der Vereinigung der sieneser Kapellen, gegründet 1827, derHauptakteur, wenn sie auf der Piazza del Campo den Sienesen und den Touristen ein Konzert mit ihren über sechzig „Musikanten“ bietet. Es sind diegleichen, die zwei Tage danach in alten Kostümen den historischen Umzug des Palio eröffnen und den Palio-Marsch von Maestro Formichi spielen, derzwar Wagner überhaupt nicht gefiel, den aber die Sienesen trotzdem lieben. Die Kapelle begleitet zivile, religiöse und militärische Veranstaltungensowie die Feste in den Stadtteilen. Sie ist es, die die offizielle Hymne der Stadtteile bei der Rückkehr des Umzuges der Contradenanhänger amFestsonntag ihres Hl. Schutzpatrons spielt. Zum Fest der Hl. Cäcilie im November hat die Stadt dann ihr Rendezvous mit dem Orchestra a Plettro SeneseAlberto Bocci (ein Zupfinstrumente-Orchester), das 1921 gegründet wurde und eines der ganz wenigen seiner Art in Italien ist. Dreißig Musiker, die nurZupfinstrumente spielen: Gitarre, Baßgitarre, Mandola, Mandoline, Mandoloncello und eine Harfe. Das Repertoire reicht von antiker Musik bis zuzeitgenössischer, mit einigen Konzessionen an den klassischen Jazz der Big Bands. Die Chöre, wie der der Sieneser Madrigalisten, der vor allem vonGraf Chigi gewollt und gefördert wurde, oder jener, jüngeren Datums, von Vico Alto, oder jene der Stadtteile, die zwar immer fortbestehen jedoch inIntervallen arbeiten, geben Konzerte während des ganzen Jahres. Jedes Jahr bietet das Stadtteil der Giraffe im Frühjahr eine Revue mit sieneser Liedernund Contraden-Gesängen und schützt und verbreitet damit die Tradition des sieneser Volksliedes.

S iena und d ie Mus ik

Kleine Geigenspieler der Chigiana Musikakademie

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Am 22. November 1923, am Tag der Hl. Cäcilie, Schutzpatronin der Musiker,eröffnete ein großes Konzert die erste ständige Konzert-Saison der ChigianaMusikakademie, die seit dem, so wie es in ihrem heraldischen Motto steht„Micat in Vertice“ über der gesamten sieneser Musik leuchtet. Graf Guido ChigiSaracini, der letzte der großen Kunstmäzene in Siena, der sich selbst ironisch als„Verlustmachender Impresario“ definierte, war ihr Initiator. Er gründete sie, erfinanzierte sie, er gab ihr einen Sitz in seinem Palast in der Via di Città. Die

Fortbildungskurse im Sommer, die absolute Weltspitze sind, hatten Dozenten wie Pablo Casals, AndrèsSegovia, Alfred Corot und zu den Schülern, die später zu Meistern der Chigiana und zu weltberühmtenMusikern wurden, gehörten Carlo Maria Giulini, Anna Moffo, Salvatore Accardo und Uto Ughi, Zubin Metha,Claudio Abbado und viele andere. Im Jahre 1939 fand auf Veranlassung von Graf Chigi und Alfredo Caselladie erste Ausgabe der Sieneser Musikwochen statt, die auf dem Gebiet der Wiederentdeckung antikeritalienischer Musik, vor allem der Instrumentalmusik, berühmt wurde (Aufsehen erregte vor allem dieWiederaufführung der Musik des fast in Vergessenheit geratenen Vivaldi). Heute wie damals ist dieMusikwoche der Höhepunkt des sieneser Sommers, wie die Auftritte der Chigiana-Schüler am Schluss derKurse und die Konzerte der Meister, mit denen Musik höchster Qualität in die Stadt, in die Contraden undins sieneser Hinterland gebracht wird. Andere Initiativen der Musikakademie finden im Laufe des Jahresstatt in Zusammenarbeit mit der Stadt Siena. Teilweise wendet man sich hier an junge Universitäts-Studenten oder auch an die Kinder der Kindergärten und der Grundschulen. Etwas ganz Außergewöhnlicheswar der Kurs für kleine Geigenspieler für Kinder von 5 bis 7 Jahren, denen eine entsprechende Geige inihrer Größe kostenlos zur Verfügung gestellt wurde. Die Chigiana bedeutet aber nicht nur große Musik: seitJanuar 2005 hat der Palast seine Pforten dem Publikum geöffnet. Die Besucher können hier in den 14Sälen die außergewöhnliche Kunstsammlung des Galgano Saracini besichtigen, der hier zwischen dem 18.und 19. Jh. lebte. Über 12000 Stücke sind ausgestellt: Gemälde auf Leinwand, vergoldete Tafelbilder, kleineSkulpturen und unbestrittene Meisterwerke der sieneser Schule.

ACCADEMIA MUSICALE CHIGIANA:Via di Città, 89 tel. 0577 22091 www.chigiana.it

Die Ch ig iana Mus ikakademie

Palazzo Chigi Saracini, Konzertsaal

Salvatore Accardo, Geigehunterricht

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Siena hat jedoch auch eine unerwartete, solide Präsenz an Jazz-Musik. Im Jahre1977 ins Leben gerufen, ist Siena Jazz eine Vereinigung zwischen Stadt, Provinzund der Associazione Jazzistica Senese. Man arbeitet auf drei verschiedenen Ebenen: Didaktik, Produktion undForschung, Aufwertung und Verbreitung des italienischen und internationalenJazz. Sein Studienzentrum, benannt nach Arrigo Polillo, hat eine Bibliothek undeines der wichtigsten Musik-Archive Europas mit über 25.000 Stücken.

Seine Kurse während des ganzen Jahres sind ausgerichtet auf Ausbildung auf höchstem Niveau,Fortbildung und Spezialisierung. Zu Nebenaktivitäten der Kurse gehören die Jam Sessions in denStadtteilen, der Enoteca Jazz Club und die jährliche Revue „Città di Siena“. Zu den italienischen Jazz-Musikern, die als Dozenten oder Konzertisten am Siena Jazz teilnehmen, gehörenFasoli, Zegna, Fresu, D’Andrea, Rava. Unter den ausländischen Jazz-Musikern finden wir Persönlichkeitenwie Michel Petrucciani, John Taylor, Kenny Wheeler, James Newton, Dave Holland.In der Bibel der Jazz-Musiker, dem Downbeat, steht, dass die Sommer-Kurse des Siena Jazz „zu denwichtigsten Meisterkursen der europäischen Jazz-Landschaft gehören“ („are considered some of theleading jazz master classes held in Europe“) und über die Revue „Città di Siena“ „Siena Jazz ist einverstecktes Juwel unter den europäischen Sommer-Festivals“ („Siena Jazz is a hidden jewel of Europeansummer festival“). Franco Caroni, Gründer und Präsident des Siena Jazz sagt dazu: „Siena Jazz ist auchnach 30 Jahren noch ein Teenager. Wir sind wie der Jazz, eine kreative Maschinerie, die sich durchImprovisation perfektioniert und dynamisch verändert, bereits in der Zukunft lebt“.

SIENA JAZZ: Fortezza Medicea tel. 0577 271401www.sienajazz.it

S iena jazz

Lektionen und Konzerte des Siena Jazz

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Eine Zukunft mit einer antiken Seele

“SIENA IST EINE WELT FÜR SICH, IN DER DIE VERGANGENHEIT

IMMER GEGENWÄRTIG UND UNAUSWEICHLICH IST“

ITALO CALVINO

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Wer durch das historische Stadtzentrum von Siena geht, derbemerkt es nicht. Und doch wissen die Sienesen heutegenauso wie im Mittelalter, dass ihre Zukunft durch denUntergrund der Stadt führt. Wenn auch die sichtbare sieneser Architektur eindrucksvoll ist,so ist jene, die die Bürger Sienas im 14. Jh. im Untergrundschufen, als sie die „Bottini“ bauten, genauso interessant. Die Bottini sind ein unterirdisches Wasserleitungssystem, eintechnologisches Wunderwerk, das die Wasserversorgung derStadt bis in unsere Tage gewährleistete. Und auf den Spuren der Sienesen jener Zeiten durchquert denUntergrund aufs Neue das zukunftsweisende Projekt unsererTage. Unter der Pflasterung mit Pietra Serena bringenkilometerlange Glasfiberleitungen zu den Häusern deshistorischen Stadtzentrums innovative Serviceleistungen imBereich des Telefons, des Fernsehens und des Internet. Durch die Verkabelung der Stadt war es dann möglich, dieAntennen von den Dächern zu entfernen und Siena das alteProfil wieder zurückzugeben, so wie es Lorenzetti in seinerberühmten Allegorie mit den Auswirkungen der „GutenRegierung“ im Rathaus gemalt hat, eine heute nochunerschöpfliche Quelle für Inspiration. Das Gleiche geschieht auch in der Provinz Siena, wo manbegonnen hat, die Fiberglasleitungen zu verlegen.Siena bewahrt eben bei allen Zukunftsvisionen seine antikeSeele, ist fähig, sich allen Anforderungen der Moderne zustellen ohne dabei seine Geschichte zu vergessen und ohnedie tief verwurzelte, kulturelle Identität seines Volkes zuentstellen. Unter dieser Optik arbeiten seit jeher dieprestigereichsten sieneser Institutionen wie die Bank Montedei Paschi. Sie ist die älteste, heute noch aktive Bank derWelt, deren Gründung mit 1472 datiert wird und war seit jeherder Antriebsmotor der Stadt. Der historische Sitz der Bankbefindet sich heute noch in der Burg, die der Familie

Palazzo Salimbeni

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Salimbeni gehörte. Hier sind immer noch die Büroräume, dashistorische Archiv, eine Sammlung antiker Münzen und einewichtige Kunstsammlung der sieneser Schule untergebracht.Von ihrem Sitz aus, im antiken Palazzo Sansedoni, der auf diePiazza del Campo schaut, blickt auch die Stiftung Monte deiPaschi in die Zukunft. Auch deren Aktivitäten gehen weit überdie Stadtmauern hinaus mit weit blickenden Projekten imBereich der Kultur, der wissenschaftlichen Forschung und derSolidarität. Forschung und Studium gehören seit jeher zu denedelsten Aktivitäten dieser Stadt, die sich einer berühmten,alten Universität, die bereits im 13. Jh. bekannt war, rühmenkann. Ihr zur Seite gesellte sich in jüngster Zeit die Universitätfür Ausländer, die mit wachsamen Augen auf eine sich ständigändernde Welt blickt. Für Siena bedeutet die Aussage „auf dieVergangenheit schauen, um die Zukunft zu verstehen“ inerster Linie seinen enormen historisch-künstlerischen Schatz zukonservieren, zu erschließen und zu fördern. Eine Verpflichtung, die damit beginnt, ein eigenes Museum fürKinder eingerichtet zu haben und die mit den wichtigenAktivitäten des Gesamtnetzes der Sieneser Museen fortgesetztwird. Dazu gehören auf Stadtgebiet das Stadtmuseum, dasOratorium des Hl. Bernhardin und das Naturkunde-Museum derAccademia dei Fisiocritici sowie auch die Initiativen desZentrums für zeitgenössische Kunst im Palazzo delle Papesseund der Zitadelle der Kultur des Santa Maria della Scala.Siena ist weiterhin Sitz des CERR, des Europäischen Zentrumsfür Forschung und Restaurierung sowie von Arsnova, derAkademie für multimediale Kunst. Zeitgenössisches bedeutet also Tradition für eine Stadt, wo dieZukunft tatsächlich eine antike Seele hat.Sonia Corsi

Die Un ivers i tät

Universitas Scholarium war schon1240 aktiv. 1357 dann wurde miteinem Dekret Kaiser Karls IV,Luxemburger, das „Studio Generale“ins Leben gerufen. Judith Hookschrieb, dass im 15. Jh. „besondersim Bereich von Jura und Medizin ihrRuf hinter keiner Universität Europaszurückstand“. Schon im 17. Jh.erfolgte die Ausbildung derChirurgen und Apotheker sowie dasPraktikum der Mediziner in denVereinten Spitälern des Santa Mariadella Scala, die 1883 zur erstenUniversitäts-Poliklinik Italienswerden sollte. Nach der Einigung Italiens, als manversuchte, mit einem Gesetzentwurfzur allgemeinen Neuordnung deritalienischen Universitäten dieUniversität Siena abzuschaffen, hatdie ganze Stadt energischprotestiert. Im Januar 1893 gingenauch die Vertreter der Contraden aufdie Straße mit öffentlichenVersammlungen und Kundgebungensowie Plakat-Aktionen und auchindividuell wurde in ihrergewohnten Lebendigkeit protestiert:das Stadtteil des Turms schickte einTelegramm an Giolitti, die Ganseines an Crispi und die Muscheleines an den König. Nachdem siebereits ihre 750-Jahrfeier hatte, istheute die Universität in neun

Fakultäten eingeteilt:Rechtswissenschaften, Medizin undChirurgie, Pharmazie,Politwissenschaften, TechnischeHochschule, Geisteswissenschaften,Wirtschaft, Mathematik, Physik undNaturwissenschaften. Die gesamteStudentenschaft beläuft sich aufzirka 20.000 Personen.Die Erasmus-Programme öffnen dieTore der sieneser Universität fürhunderte von ausländischenStudenten und eine Reihefuturistischer Master-Degreesgarantiert den eingeschriebenenStudenten eine zukunftsweisendeBerufsqualifikation auf höchsterEbene. Dazu gehören zum Beispieldie unter Mitwirkung derBankgruppe Monte dei Paschiorganisierten Master in Wirtschaftund Bankwesen, für Finanzwirtesowie fürKommunikationswissenschaftler undWirtschaftsinformatiker, die Masterin Rechtswissenschaften inZusammenarbeit mit der Universitätvon Oxford und dem UniversityCollege von London; die Master inTourismus-Management undvertretbarer Entwicklung, die Masterin Kommunikation im Bereich derÖnogastronomie und die Master fürExperten auf dem Gebiet desönogastronomischen Tourismus.

UNIVERSITA’ DEGLI STUDI DI SIENA: Banchi di Sotto, 55 - tel. 0577 232 111www.unisi.it

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UNIVERSITA’ PER STRANIERI: Via Pantaneto, 45 - tel. 0577 240111www.unistrasi.it

Die Un ivers i tät fü r Aus länder

Im Jahre 1992 gesellte sich zur Universität von Siena eine zweite, dieUniversität für Ausländer, die durch ein Sondergesetz des italienischen Staatesgegründet wurde. Diese Universität setzt die Tradition der Kurse für Ausländerin Siena fort, die ältesten in Italien, die 1917 ins Leben gerufen wurden unddie ideell an die „Cattedra di toscana favella“, 1588 durch den GroßherzogFerdinand I der Medici an der Universität Siena gegründet, anknüpften.Die Kurse in italienischer Sprache und Kultur für ausländische Universitäts-Studenten bringen jedes Jahr über 2000 Studenten nach Siena, während dieStudiengänge zur Lehrtätigkeit der italienischen Sprache für Ausländer sowieder sprachlichen und kulturellen Vermittlung hauptsächlich von italienischenStudenten besucht werden. Sonderkurse in Italien und im Ausland sind vor allem für die Spezialisierung und die Fortbildung von Italienisch-Lehrernfür Ausländer bestimmt. Ein besonderes Studienzentrum untersucht dieVerbreitung ausländischer Sprachen auf dem italienischen Staatsgebiet. Die Universität bietet auch zwei Sonderstudiengänge für die Ausbildung zumTextkritiker bei Verlagen und Medien sowie einen in Sprachwissenschaften fürdie interkulturelle Kommunikation. Als das sieneser Fenster zur Welt ist dieUniversität für Ausländer ein Bezugspunkt in der Stadt für seine auf die fünfKontinente verteilten vielen Freunde.

Palazzo Salimbeni, Saal S. Donato

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Das Santa Mar ia de l la Sca la

SANTA MARIA DELLA SCALA: Piazza Duomo, tel. 0577 224811www.santamariadellascala.com

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Das Santa Maria della Scala stehtgegenüber der Haupttreppe zum Dom(daher kommt auch sein Name) und hatseit dem Ende des ersten Jahrtausends diePilger, die auf der Frankenstraße nachSüden zogen, aufgenommen und Armenund Findelkindern Hilfe gewährt. Währendder Jahrhunderte wurden dann die eigenenHilfsfunktionen immer mehr erweitert bises sich in ein modernes Krankenhausverwandelte. Erst seit 1997 ist es einwichtiges Museum und Zentrum für Kultur.Es handelt sich um ein mittelalterlichesGebäude, dessen Schlichtheit im Gegensatz

zum Glanz der marmornen Domfassadesteht und so auf seine Rolle als Institutionder Mildtätigkeit und der Fürsorge, als einOrt der Schmerzen verweist. Kaum hat ein Besucher jedoch dasEingangstor durchschritten, steht er ineinem, mit phantastischen Freskenausgemalten Saal, dem Pellegrinaio, demZeugnis und Ausdruck des Talents einigerder wichtigsten sieneser Künstler des 15.Jh., darunter: Lorenzo di Pietro, genannt ilVecchietta. Dieser Freskenzyklus fasziniertnicht nur durch seinen künstlerischen Wert,sondern auch durch die Beschreibungen

Stadtmuseum, Saal des Mappamondo

Domenico di Bartolo, Zölestin III gewährt den Laienbrüdern die Privilegien (Ausschnitt), S. Maria della Scala

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SMS ContemporaneaDas “Centro Arte Contemporanea” (Zentrum für Gegenwartskunst) der Gemeindevon Siena wurde 1998 gegründet und hatte seinen Sitz für ein Jahrzehnt im„Palazzo delle Papesse“, ein Renaissance-Wohnsitz der Familie Piccolomini, von deres seinen ersten Namen erhalten hatte, bis es dann – im Juni 2008 mit demdefinitiven Umzug in die Gebäude der „Santa Maria della Scala“ – zur SMSContemporanea wurde.Seit seiner Gründung hatte sich das Centro als vorrangiges Ziel das Studium, dieVerbreitung und die Förderung der Gegenwartskunst gesetzt. Im Laufe der Jahrehaben sich die Ausstellungsaktivitäten weiterentwickelt und Gruppenausstellungenwechselten sich ab mit solchen von historischem Charakter (Contrappunti. Burri,Bacon, Beuys; Zero. 1958-1968 tra Germania e Italia -1958-1968 zwischenDeutschland und Italien) oder aber thematischem Charakter (Identità&Nomadismo;Good Vibrations; Le arti visive e il Rock - Die visuellen Künste und der Rock; SystemError; Numerica) sowie Einzelausstellungen einiger der repräsentativsteninternationalen Künstler verschiedener Generationen wie Barbara Kruger, AnnetteMessager, Christian Boltanski, Jaume Plensa, Carlos Garaicoa, Anya Gallaccio, ElisaSighicelli, Nari Ward, Leonardo Drew und, schließlich Gordon Matta-Clark. Mit Hilfedes kurzfristigen Wechsels der angeboten Ereignisse möchte SMS Contemporaneadem natürlichen Verlauf der Weiterentwicklung künstlerischer Tendenzen hautnahfolgen und dabei bei bestimmten Phänomenen und Persönlichkeiten innehalten,die dazu beitragen können, diese Entwicklungen zusammenzufassen und zu klären.SMS Contemporanea ist nicht nur ein Ausstellungen gewidmeter Raum, sondernauch eine offene Werkstatt für Experimente und Multidisziplin und organisiertregelmäßig Konferenzen, Lesungen, Aufführungen von Theater- oder Tanzgruppen,Vorstellungen und Konzerte.2004 hat das Centro Arte Contemporanea zunächst als Experiment und dann seit2006 dauerhaft den Sender „Radio Papesse“ ins Leben gerufen; dies ist der erstein einem Museum entstandene Radiosender Italiens, der in Streaming rund um dieUhr sendet und eine sehr vielfältige Menge an Audio-Material (Interviews, Berichte,Audio-Führungen, Vertiefungen, künstlerischen Klänge) liefert, die gratis unterwww.radiopapesse.org. abgerufen werden können.

Marco Pierini

SMS CONTEMPORANEA: Piazza Duomo, tel +39 0577 224811www.santamariadellascala.comcontemporanea@santamariadellascala.com

Domenico Beccafumi, die Begegnung zwischen Joachim und Anna (Ausschnitt), Santa Maria della Scala

a

der Geschichte und der Aufgaben desHauses Santa Maria della Scala. Mankönnte es als ein Beispiel für eine „GuteRegierung der Fürsorge“ bezeichnen.Ausgehend vom Pellegrinaio bietet dasSanta Maria della Scala einen nicht geradetraditionellen Museums-Besuch. DieSchönheit und das Mysterium derArchitektur verbindet sich mit Fresken vonden ersten Meistern der sieneser Schulebis Beccafumi, mit Skulpturen, mit Ortenfür Gottesdienste und des Gebetes, diedaran erinnern, was das Santa Maria dellaScala einmal gewesen ist und die über denWeitblick und die Sensibilität derLaienbrüder, die es über Jahrhundertehinweg leiteten und die die aufgeklärtenAuftraggeber vieler Künstler dieses Landeswaren, Zeugnis ablegen.Und so sieht sich der Besucher, nachdemer eine lange Treppe aus dem 18. Jh.hinuntergegangen ist, ganz plötzlich einemwunderschönen Fresko aus der erstenHälfte des 14. Jh. gegenüber, das durchZufall während der Restaurierungsarbeitenentdeckt wurde und das der Schule desAmbrogio Lorenzetti zugeschrieben wird. Eszeigt eine Einsiedelei und das Leben inKontemplation. Hier versteht man diewirklich komplexe Realität dieses Ortes,

der sich als eine Stadt in der Stadt und einOrt reich an Kunstschätzen vorstellt, dermit der Restaurierung zusammenlebt undan dem man während des Rundgangs dieSpuren der Vergangenheit erkennen kann.In den Räumen der antiken Kornkammer,in den unterirdischen, in den Tuffsteingegrabenen Gängen begegnen wir demwunderschönen Original des Fonte Gaia-Brunnens von Jacopo della Quercia sowieden herrlichen Räumen desArchäologischen Museums mit zahlreichenFundstücken und Sammlungen desTerritoriums.Im Seitenflügel des Palazzo Squarcialupi istes schließlich möglich zwischenmittelalterlichen Mauern wichtige, zeitlichbeschränkte Ausstellungen zu besichtigen,wo sich monumentale Architektur mitmodernen, dem Umfeld angepasstenMaterialien und Strukturen verbindet unduns einen phantastischen Blick auf denDom und das umliegende sieneser Landbietet.Ein Besuch im Santa Maria della Scalabedeutet eine Reise in die GeschichteSienas, eine Reise durch ein Haus, in demdie Kultur der Gastfreundschaft gegenüberFremden geboren wurde.Es ist kein Zufall, dass beim Auszug derletzten Krankenhaus-Abteilung entdecktwurde, dass das antike Hauptportal keinenSchlüssel hatte und vor allem, dass esnicht von außen verschlossen werdenkonnte: niemand sollte im Laufe derJahrhunderte in der Lage sein, einen Ortwie diesen ohne Wächter zu lassen und soist es auch heute noch.

Anna Carli

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Veranstal tungskalender

Ein reichhaltigerVeranstaltungskalender mitvielen Ereignissen zu allen

Jahreszeiten dank derInstitutionen, aber auch dank

der Einsatzfreude, desBürgersinns und der Tradition

des geselligenBeisammenseins der

Sienesen. Auf diesen Seitenheben wir nur die festen,

wiederkehrendenVeranstaltungen hervor.Bitte besuchen Sie dochunsere Web-Seite unter

www.terresiena.it. Hier findenSie den auf den neuesten

Stand gebrachten Kalender.

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FRÜHJAHR-HERBST

“Micat in Vertice”Winterfestival der ChigianaMusikakademie mit Konzertengroßer Solisten,Opernaufführungen undzeitgenössischen Neuheitenwww.chigiana.itaccademia.chigiana@chigiana.it

TheatersaisonTheateraufführungen in denherrlichen StadttheaternTeatro dei Rinnovati und Teatrodei Rozziwww.comune.siena.it

JULI

Estate Musicale ChigianaFestival dell’Accademia MusicaleChigianaEs findet in Siena und an densuggestivsten Orten imHinterland, wie den AbteienSan Galgano, Sant’Antimo undMonte Oliveto Maggioremit Konzerten der größten,internationalen Solisten statt.www.chigiana.itaccademia.chigiana@chigiana.it

Siena JazzVeranstaltungen in den Stadtteilenund in der Provinz mit „Jazz...inTerre di Siena“www.sienajazz.itinfo@sienajazz.it

Settimana Musicale SenesePrestigereiches Festival derChigiana Musikakademiezu Ehren großer internationalerKomponistenwww.chigiana.itaccademia.chigiana@chigiana.it

AUGUST

La città aromaticaWährend der letztenAugustwoche findet das vonder Stadt Siena organisierteFestival statt, mit Aufführungenmit Rock-Musik, Tanz undleichter Musik auf der Piazzadel Campo und anderensuggestiven Plätzen der Stadt(von dem Fontebranda-Brunnenbis zur Piazza Jacopo dellaQuercia), bei denen jungeunbekannte Musiker undberühmte Künstler zusammenauf der Bühne neuartige,eigens für die Stadt erschaffeneProduktionen vorstellen.www.comune.siena.it

NOVEMBER

Film Festival in Terra di SienaQuerschnitt der Filmproduktionwww.sienafilmfestival.it

Festival internazionale delCortometraggioDie wichtigste italienischeKurzfilm-Veranstaltungwww.cortoitaliacinema.it

VisionariaFestival der Videoproduktioneneuropäischer Film- undFernsehschulenwww.visionariamedia.org

2. JULIPaliozu Ehren der Muttergottes inProvenzano

16. AUGUSTPaliozu Ehren Mariae Himmelfahrt

Die bekannteste Veranstaltungder sieneser Stadtteile ist dasPalio-Rennen. Das Jahr in denContraden wird jedoch durchviele andere Ereignissebestimmt. Wir erinnern hier nuran die Feste zu Ehren der Hl.Schutzpatrone und andiejenigen, bei denen dieKinder die Hauptakteure sind,wie das Tabernakelfest und denMinimasgalano.

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Museen

MMuusseeoo CCiivviiccoo ee TToorrrree ddeell MMaannggiiaaPiazza del CampoEines der bedeutendstengotischen Rathäusermit Meisterwerken ausGeschichte und Kunst Sienaswww.comune.siena.it

SSaannttaa MMaarriiaa ddeellllaa SSccaallaaPiazza DuomoMuseumskomplex des antikenHospitals von Siena. Fresken,Kunstwerke und im Laufe ihrertausendjährigen Geschichtezusammengetragene Schätze,sowie befristete Ausstellungen.www.santamariadellascala.cominfoscala@smscomune.siena.it

MMuusseeoo AArrcchheeoollooggiiccoo NNaazziioonnaalleeAusstellung mit zahlreichenarchäologischen Funden mitbreiter Dokumentation über dieGeschichte des sieneser Landesvon der Prähistorie bis in dieRömerzeit.www.archeologiatoscana.itinfoscala@comune.siena.it

SSMMSS CCoonntteemmppoorraanneeaaSMS Contemporanea ist nicht nurein Ausstellungen gewidmeterRaum, sondern auch eine offeneWerkstatt für Experimente undMultidisziplin und organisiertregelmäßig Konferenzen,Vorstellungen und Konzerte. www.santamariadellascala.comcontemporanea@santamariadellascala.com

MMuusseeoo dd''aarrttee ppeerr bbaammbbiinniiVeranstaltungen,Theateraufführungen, Workshops,die Kinder in die Dynamik derKunst und ihre Geschichteeinführenwww.comune.siena.it/bambimusbambimus@comune.siena.it

PPiinnaaccootteeccaa NNaazziioonnaalleePalazzo BuonsignoriVia San Pietro 29Hat die größte Sammlungsieneser Malerei und ihrerwichtigsten Meistervom 12. bis zur Mitte des 17. Jh.www.spae-si.beniculturali.it

OOppeerraa MMeettrrooppoolliittaannaa ddii SSiieennaawww.operaduomo.siena.itoperaduomo@operaduomo.siena.it

MMuusseeoo ddeellll''OOppeerraa MMeettrrooppoolliittaannaaPiazza J. della QuerciaObjekte und Kunstgegenstände,die zumeist aus dem Domstammen, darunter einigeberühmte Meisterwerke dersieneser und toskanischen Schuleund vor allem die Majestät vonDuccio di Buoninsegna.

DDuuoommoo ee LLiibbrreerriiaa PPiiccccoolloommiinniiPiazza del DuomoDer Dom, ein monumentalesBauwerk aus der Epoche deskünstlerischen und kulturellenHöhepunktes der sieneser Kultursowie der sieneser GotikDie Piccolomini-Bibliothek enthältzahlreiche mit Miniaturen bemalteChoralbücher und einenFreskenzyklus von Pinturicchio.

CCrriippttaa ddeell DDuuoommooEin Raum, der während derjüngsten Restaurierungsarbeitenentdeckt wurde, enthält einen um1280 datierbaren Zyklus mitWandmalereien, die über dieAnfänge und die Entwicklung dersieneser Schule Zeugnis ablegen.

BBaattttiisstteerroo ddii SSaann GGiioovvaannnniiPiazza San GiovanniMit zahlreichen Kunstwerken, wiedas Taufbecken, ein einzigartigesKunstwerk aus Marmor, Bronzeund Emaille-Arbeiten derberühmtesten Künstler jener Zeit:Giovanni da Turino, LorenzoGhiberti, Donatello, Jacopo dellaQuercia.

OOrraattoorriioo ddii SSaann BBeerrnnaarrddiinnooe Museo Diocesano di Arte SacraPiazza San FrancescoWertvolle Sammlung sieneserKunst, grundlegenderAnhaltspunkt für die Geschichteder sakralen Kunst desTerritoriums.

MMuusseeoo ddeellllee TTaavvoolleettttee ddiiBBiicccchheerrnnaaArchivio di StatoPalazzo PiccolominiBanchi di Sotto 52Sammlung der von denberühmtesten sieneser Künstlernbemalten Buchdeckel, von 1258bis 1682; von großemdokumentarischen undkünstlerischem Wert für dieGeschichte und die UrbanistikSienas.http://assi.archivi.beniculturali.it

SSaannttuuaarriioo ee CCaassaa ddii SSaannttaaCCaatteerriinnaaCosta di S. AntonioGeburtshaus der Hl. Katharina vonSiena, Schutzpatronin Italiens undEuropas

CChhiieessaa ddii SSaanntt’’AAggoossttiinnooPrato di Sant’AgostinoSchon Mitte des 13. Jh. erbaut,wurde sie mehrmals erweitertund umstrukturiert.Das Innere ist ein Werk desArchitekten Luigi Vanvitelli.www.sienaviva.itsienaviva@libero.it

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APT SIENA

Touristen-Information DienstleistungenPiazza del Campo 56tel. +39 0577 280551 Fax +39 0577 281041infoaptsiena@terresiena.itincoming@terresiena.itwww.terresiena.it

VerwaltungVia dei Termini 6Tel. +39 0577 42209 - Fax + 39 0577 281041aptsiena@terresiena.itwww.terresiena.it 47

SSiinnaaggooggaaVia delle Scotte 14nach einem Projekt desArchitekten Giuseppe del Rosso,der Tempel gilt heute als einerder wenigen Architektur-Beispielezwischen Rokoko und Neuklassikin der Region.

MMuusseeoo ddeellllaa SSoocciieettàà EEsseeccuuttoorriiPPiiee DDiissppoossiizziioonniiVia Roma 71Museo Bologna BuonsignoriVia Roma 50Museum: sakrale Gegenständeund GemäldeSammlung Bologna Buonsignori:Interessantes Beispiel einerprivaten Kunstsammlung aufgrundder Vielfalt der Objekte, Epochenund Typologien.

OOrrttoo BBoottaanniiccooVia Pier Andrea Mattioli, 4Herrliche Grünanlage im Herzender Stadt mit zahlreichen Speziesaus der ganzen Weltwww.passus.it

MMuusseeoo ddii SSttoorriiaa NNaattuurraalleeAccademia dei FisiocriticiPiazzetta Silvio Gigli, 2In den Gebäuden der Accademiadei Fisiocritici, wichtigeSammlung annaturwissenschaftlichen Objekten.Von beträchtlichem Interesse istdie Bibliothek der Akademie.www.accademiafisiocritici.itfisiocritici@unisi.it

MMuusseeii ddii CCoonnttrraaddaain den siebzehn Museen dersiebzehn Stadtteile wirdeifersüchtig ein wertvoller Schatzgehütet, bestehend ausErinnerungsstücken, Dokumenten,Kostümen, Kunstwerken undgewonnenen Palio-Standarten.Besichtigung ist auf direkteAnfrage bei den Contradenmöglichwww.comune.siena.itwww.paliodisiena.net

Um noch mehr zu erfahrenwww.terres iena. i t

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Herausgeber Provinz Siena

APT SienaStadt Siena

VerlagsentwurfAPT Siena

VerlagskoordinierungLuigina Benci

TexteAlessandro Falassi

Unser besonderer Dank gilt:Anna Carli

Franco CaroniSonia Corsi

Anna Maria GuiducciMarco Pierini

Giovanni Santi

PhotoTitelblatt von Gianni Berengo Gardin

Bruno BruchiEnrico Caracciolo

Pitt KochFoto Lensini

Augusto Mattioli (Stadtarchiv Siena)Fabio Muzzi

Marco ScatagliniPiero Cinotti (Archiv Chigiana-Akademie)

Aldo Venga (Archiv Siena Jazz)Archiv APT Siena

ÜbersetzungMonika Buchstaller-Brogi

DruckPacini Editore

Terre di Siena

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Terre di Siena

1100.000/2008

Ambrogio Lorenzetti, die Gute Regierung (Ausschnitt), Rathaus

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PROVINCIA DI SIENA

COMUNE DI SIENA

APT SIENA Via dei Termini 6 - 53100 SienaTel. +39 0577 42209 - Fax +39 0577 281041aptsiena@terresiena.itwww.terresiena.it

www.

terre

siena

.it s ienaSIENA_cop_TED 30-07-2009 21:55 Pagina 2