Aula 3

Temas: Significado e sentido

Alteridade e produção da subjetividade

Significados e sentido

Alteridade e Produção da subjetividade

Prof ª. Dr ª. Maria Teresa de Assunção Freitas

Grupo de Pesquisa Linguagem Interação e Conhecimento – LICwww.lic.ufjf.br

Ao contrário do que em geral se crê, sentido e significado nunca foram a mesma coisa, o significado fica-se logo por aí, é directo, literal, explícito, fechado em si mesmo, unívoco, por assim dizer; ao passo que o sentido não é capaz de permanecer quieto, fervilha de sentidos segundos, terceiros e quartos, de direcções irradiantes que se vão dividindo e subdividindo em ramos e ramilhos, até se perderem de vista, o sentido de cada palavra parece-se com uma estrela quando se põe a projectar marés vivas pelo espaço fora, ventos cósmicos, perturbações magnéticas, aflições.

José Saramago

O sentido de uma palavra é a soma de todos os fatos psicológicos que ela desperta em nossa consciência . Assim, o sentido é sempre uma formação dinâmica, fluida, complexa, que tem várias zonas de estabilidade variada. O significado é apenas uma dessas zonas do sentido que a palavra adquire no contexto de algum discurso e, ademais, uma zona mais estável, uniforme e exata. Como se sabe, em contextos diferentes a palavra muda facilmente de sentido. (VYGOTSKY, 2009 P.465)

O significado, ao contrário, é um ponto imóvel e imutável que permanece estável em todas as mudanças de sentido da palavra em diferentes contextos. Foi essa mudança de sentido que conseguimos estabelecer como fato fundamental na análise semântica da linguagem. O sentido real de uma palavra é inconstante. Em uma operação ela aparece com um sentido, em outra, adquire outro. Esse dinamismo do sentido é o que nos leva ao problema de Paulham, ao problema da correlação entre significado e sentido. Tomada isoladamente no léxico, a palavra tem apenas um significado. Mas este não é mais que uma potência que se realiza no discurso vivo, no qual o significado é apenas uma pedra no edifício do sentido. (VYGOTSKY, 2009 P.465)

O sentido da palavra, diz Paulham, é um fenômeno complexo, móvel, que muda constantemente até certo ponto em conformidade com as consciências isoladas, para uma mesma consciência e segundo as circunstâncias. Nestes termos, o sentido da palavra é inesgotável. (VYGOTSKY, 2009 P.466)

Em toda a obra de Bakhtin sentido (smisl) é uma categoria central .

Potencial dialético do sentido que Bakhtin interpreta sob uma ótica filosófica e dialética.

Significado- estático visto mais de uma ótica linguísticaChamo sentido às respostas a perguntas. Aquilo que não responde a nenhuma pergunta não tem sentido para nós. Índole responsiva do sentido Aquilo que a nada responde se afigura sem sentido para nós, afastado do diálogo. O significado está excluído do diálogo, mas abstraído dele de modo deliberado e convencional. Nele existe uma potência de sentido

( Bakhtin, 2001,p.381)

O sentido é potencialmente infinito, mas pode atualizar-se

Somente em contato com outro sentido (do outro) ainda que seja com uma pergunta do discurso interior do sujeito da compreensão.[...]Não pode haver um sentido único(um). Por isso não pode haver o primeiro nem o último sentido, ele está sempre situado entre os sentidos, é um elo na cadeia dos sentidos, a única que pode existir realmente em sua totalidade. Na vida histórica essa cadeia cresce infinitamente e por isso cada ele seu isolado se renova mais e mais, como que torna a nascer

( Bakhtin, 2001,p. 382)

Sentido em Marxismo e Filosofia da Linguagem

Vamos chamar o sentido da enunciação completa o seu tema. O tema deve ser único, individual e não reiterável.[...]

No interior dele [ do tema] a enunciação é igualmente dotada de uma significação

Por significação, diferentemente do tema, entendemos os elementos da enunciação que são reiteráveis e idênticos cada vez que são repetidos. Naturalmente, esses elementos são abstratos: fundados sobre uma convenção, eles não têm existência concreta independente, o que não os impede de formar uma parte inalienável, indispensável da enunciação.

O tema da enunciação é na essência irredutível a análise. A significação da enunciação, ao contrário, pode ser analisada por um conjunto de significações ligadas aos elementos lingüísticos que a compõem

(Bakhtin/Volochoinov,1988,p 128)

O tema é um sistema de signos dinâmico e complexo, que procura adaptar-se adequadamente às condições de um dado momento da evolução. O tema é uma reação da consciência em devir ao ser em devir. A significação é um aparato técnico para a realização do tema

( Bakhtin,1988,p 129)

A maneira mais correta de formular a inter-relação do tema e da significação é a seguinte: o tema constitui o estágio superior real da capacidade lingüística de significar. De fato, apenas o tema significa de maneira determinada. A significação é o estágio inferior da capacidade de significar.

(Bakhtin,1988,p 131)