significato e intenzione. triangolo semiotico espressionereferente contenuto
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Significato e intenzione
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Triangolo semiotico
espressione referente
contenuto
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Il significato come referenza oggettiva
Il significato di un messaggio è dato dal rapporto tra linguaggio e realtà (semantica
vero-condizionale)
Ogni enunciato ha un valore di verità, poiché il significato consiste nell’affermare
qualcosa che può essere vero o falso
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In questa prospettiva, il significato acquista valore di oggettività (concezione referenzialista)
Inoltre, il significato è indipendente dalla mente dei singoli individui (concezione antipsicologica)
Il significato come referenza oggettiva
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Il significato come valore linguistico
Autonomia della semantica: in ogni lingua naturale, il valore di una parola è di essere ciò che le altre parole non sono
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Il significato non fa riferimento a una realtà (concezione antireferenzialista), né è dipendente dalla mente degli individui, ma fa riferimento a un sistema di parole, a una lingua naturale
Il significato come valore linguistico
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Significato come comprensione dell’esperienza
Il significato è il modo in cui gli individui comprendono ciò che comunicano, in riferimento alla propria esperienza (semantica della comprensione)
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È una concezione psicologica, perché il significato rimanda alle mappe mentali che gli individui hanno della realtà in base alla loro esperienza
Inoltre, è una concezione referenzialista, perché l’esperienza fa riferimento al mondo reale o a mondi possibili
Significato come comprensione dell’esperienza
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La dimensione referenziale del significato
Il significato ha a che fare con un mondo reale o possibile
Allora il riferimento è l’ancoraggio a un mondo esterno attraverso l’esperienza personale, che è una lente che modifica, seleziona i dati della realtà in funzione della propria cultura
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La dimensione inferenziale
L’organizzazione cognitiva dei significati implica che questi hanno dei corrispondenti nei concetti
(costrutti mentali che ci consentono di categorizzare gli oggetti della realtà)
Inoltre, i significati richiedono un’importante attività mentale di inferenza per essere compresi
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Le espressioni di inbizione, attenuazione, intensificazione, l’uso dei marcatori o modificatori, la disposizione lineare delle parole nell’enunciato contribuiscono a definire il significato in una direzione piuttosto che un’altra
La dimensione differenziale
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Gli aspetti universali della comunicazione
Gli universali linguistici sono aspetti invarianti dei processi comunicativi condivisi da tutte le lingue naturali
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Grammatica generativa di Chomsky
LAD (Language Acquisition Device) è un organo geneticamente predisposto all’apprendimento e allo sviluppo del linguaggio
Concezione innatista del linguaggio
Gli aspetti universali
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Teoria della relatività linguistica
Studia il variare delle lingue in funzione delle culture
Le culture, attraverso il linguaggio, influenzano in modo determinante il modo in cui categorizziamo la realtà
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La versione “forte” del relativismo è una forma di determinismo, in quanto sostiene che la lingua determina le forme di pensiero nei confronti della realtà
È una posizione insostenibile, perché il pensiero è molto più complesso di quanto il linguaggio possa esprimere
Teoria della relatività linguistica
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La versione “debole” (il pensiero è facilitato dal linguaggio) va incontro all’esistenza di differenze e di molteplicità di culture nel mondo
Le differenze semantiche rimandano a differenze culturali su come vivere la propria realtà
Teoria della relatività linguistica
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Concezione del significato come realtà componenziale
Secondo due prospettive:
1. Semantica a tratti (o modello CNS)
2. Teoria del prototipo
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La semantica a tratti
Prevede due condizioni:
1. Il significato è scomponibile in tratti semantici considerati come condizioni necessarie e sufficienti (CNS)
2. Il numero dei tratti semantici costituisce un inventario limitato
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La semantica a tratti
Prevede alcuni principi precisi: a. Nessun tratto può essere cancellatob. Nessun tratto può essere aggiuntoc. Tutti i tratti hanno la medesima rilevanza e
sono al medesimo pianod. Il significato di qualsiasi termine presenta
confini netti e precisi secondo la logica binaria (presenza o assenza)
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La semantica a tratti: conclusioni
Il significato di una parola èa. univocob. assolutoc. determinato in modo preciso nelle sue
componenti costitutived. separato da tutti gli altri significati
E’ una realtà discreta
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La semantica a tratti: i limitiIl significato di una parola è1. non ammette eccezioni2. il significato è definito da un numero
limitato e chiuso di proprietà costitutive3. La distinzione tra conoscenze
dizionariali e conoscenze enciclopediche appare inconsistente
4. La definizione di confini netti tra un significato e l’altro non è sostenibile
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La semantica del prototipo
Rimanda al concetto di categoria mentale (Rosch)
Ogni categoria presenta due dimensioni
- verticale - orizzontale
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La semantica del prototipo: la dimensione verticale
collega tra loro diverse categorie attraverso il processo di inclusione
Tre livelli di inclusione- sovraordinato (arredamento)- di base (sedia)- subordianto (sedia da cucina)
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La semantica del prototipo: la dimensione orizzontale
riguarda - il modo con cui ogni categoria è
organizzata al suo interno- quali relazioni sono istituite tra i diversi
membri in termini di appartenenza e rappresentatività
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Il prototipo è il rappresentante migliore di una categoria, il caso più emblematico di appartenenza
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Due concezioni del prototipo
1. teoria standard del prototipo
2. teoria estesa del prototipo
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- il prototipo è il migliore esemplare di una categoria
- si fonda sul principio di somiglianza e analogia Limiti- non spiega il fenomeno della polisemia
semantica
Teoria standard
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Teoria estesa del prototipo
- il prototipo è un costrutto mentale, un insieme di proprietà salienti che distinguono una categoria da un’altra
- il prototipo è la configurazione degli aspetti prototipici
In questa prospettiva, occorre distinguere tra:- tra prototipicità della categoria e tipicità del significato- proprietà essenziali e proprietà tipiche
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La polisemia semantica
Concetto che presenta diverse proprietà, pone delle difficoltà a trovare un prototipo all’interno di una categoria (es. concetto fresco)
Si può spiegare ricorrendo alla somiglianza di famiglie, ossia un concatenamento all’interno della stessa categorie di termini a due a due, di condivisione di somiglianze parziali
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Categorie radiali
Categorie in cui non c’è un caso centrale
si generano per somiglianze locali e parziali tra i loro membri secondo lo schema
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Il significato non esiste se non vi è un’intenzione comunicativa
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L’atteggiamento intenzionale
è la predisposizione naturale a interpretare l’azione di qualsiasi entità come se fosse
pianificata in modo consapevole (Dennet).
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Due significati di intenzionalità
1. Come coscienza, consapevolezza di qualcosa
(Brentano)
2. Proprietà di un’azione in quanto compiuta in modo volontario per raggiungere un certo obiettivo e scopo
In entrambi i casi l’intenzionalità è una proprietà di alcuni stati mentali.
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L’intenzionalità nello scambio comunicativo
è un gioco di attribuzione e di ri-attribuzione dell’intenzione
comunicativa.
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L’intenzione è una caratteristica che presenta una certa gradualità
(lo scambio comunicativo è caratterizzato da un certo grado di
intenzionalità).
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L’intenzione comunicativa è un fuzzy set: come la coscienza, può aumentare, restringersi….
….in modo da consentire di calibrare i diversi atti comunicativi entro una determinata situazione.
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La forza dell’intenzione
è legata all’importanza dei contenuti da mettere in evidenza
è un processo di messa a fuoco e di calibrazione del messaggio prodotto.
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Le intenzioni, in quanto graduabili,
possono essere incapsulate l’una
nell’altra
(gerarchia intenzionale).
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Il principio della pars pro toto
implica che da parte del parlante vi è sempre
opacità intenzionale(l’ostensione della propria intenzionecomunicativa è sempre parziale e
limitata).
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Intenzione comunicativa e risorse attentive
La messa a fuoco di un’intenzione comunicativa è
sostenuta dall’attenzione.
Due tipi di processamento attentivo:
automatico
controllato.
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Vi sono livelli diversi di intenzione infunzione dell’attenzione:
• Livello 0 (informazione)• Livello 1 (intenzioni semplici)• Livello 2 (meta-intenzioni).
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Il fuoco attentivo porta al fuococomunicativo e il fuoco comunicativoporta all’elaborazione del
significato modaleossia il significato (prevalente, nonobbligatorio) che una determinatafrase assume in un determinatocontesto.
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Il messaggio è prodotto in funzione delle opportunità e dei vincoli del contesto
La gestione locale del messaggio
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Ogni intenzione comporta la presenza, più omeno consapevole, di una strategia comunicativa.
Una strategia comunicativa è tanto più efficace
quanto più è pertinente a una certa situazione.
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La strategia comunicativa
• ha sempre carattere di contingenza
• e di novità
• implica una calibrazione delle proprie risorse cognitive, affettive e attentive
• richiede regia comunicativa.
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Poiché il significato implica sempre calibrazione
comunicativa
le strategie comunicative sono il
mezzo attraverso il quale elaboriamo i
nostri pensieri e i modi con cui
significare e partecipare tali pensieri
attraverso messaggi che siano efficaci.
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Il processo intenzionale da parte del destinatario
Il punto di vista del senso comune:
l’intenzione è solo del parlante;
il destinatario ha unicamente il compito di riconoscere l’intenzione ‘di partenza’ del parlante.
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Presupposto di questa impostazione è la trasparenza intenzionale
che implica la presenza di una reciproca consapevolezza fra parlante e
interlocutore
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La trasparenza intenzionale non è
sostenibile in quanto
l’interlocutore ha sempre una posizione
attiva, ossia fa sempre un lavoro di
attribuzione dell’intenzione comunicativa del parlante.
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L’intenzione comunicativa va intesa
come gioco di intenzionalizzazione e
di re-intenzionalizzazione in un’ottica birezionale di scambio e di feedback.
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Il destinatario non è mai un ricevente
passivo, ma è sempre un
interlocutore attivo.
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Principio del totum ex parte
Il destinatario è indotto ad attribuire una intenzione completa e definita al messaggio del parlante basandosi su un numero
ristretto e limitato di indizi comunicativi.
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Il processo di attribuzione dell’intenzione è un processo
autonomo e soggettivo.
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Prospettiva machiavellica della comunicazione
Il destinatario attribuisce al parlante
l’intenzione per lui più sfavorevole.
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La re-intenzionalizzazione da parte
dell’interlocutore non percorre
necessariamente lo stesso itinerario
intenzionale messo in evidenza dal
parlante.
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Negli scambi comunicativi cicomprendiamo senza fare di ogni frase unprocesso perché viviamo entro formatregolari.
L’interlocutore è portato a evitare continuenegoziazioni e conflitti accogliendo come‘immediato’ il primo senso dell’attocomunicativo non contraddetto da un altrosignificato.(principio dell’assumere per garantito).
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Ma vi sono anche situazioni in cui il
significato non è dato per garantito, ma è oggetto di negoziazione, dando luogo a giochi relazionali e psicologici.
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Il significato di uno scambio comunicativonon è né nella testa del parlante, né in
quella dell’interlocutorema è l’atto comunicativo intermedio fraparlante e destinatario in un processocondiviso di comprensione reciproca.
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Tale comprensione reciproca non si basa sull’empatia, ma è un processo logico su base inferenziale.
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L’inferenza è una forma di ragionamento in cui un’ipotesi è ammessa come accettabile sulla base di altre ipotesi la cui accettabilità è ammessa in partenza.
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Il processo di inferenza si basa su dei
modelli mentali, che sono quindi modelli culturali.
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Nella comunicazione facciamo inferenze
pratiche, non dimostrative
(le ipotesi possono essere confermate, ma non deduttivamente dimostrate).
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Il destinatario è portato a fare delleimplicazioni, cioè a inferire più di quanto è dettoo comunicato.
In ogni scambio comunicativo i partecipantifanno riferimento a rappresentazioni mentaliincomplete in quanto schematiche o
approssimative.
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Tre tipi di inferenze: • deduttive• induttive• abduttive.
Nella deduzione si passa da una regola a un caso particolare, come nel sillogismo. E’ un’inferenza monotonica in cui non vi è guadagno sul piano semantico.
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Nell’induzione si passa da molti casi a una legge statistica, probabilistica. E’ un’inferenza non monotonica, caratterizzante, per esempio, la costruzione delle conoscenze scientifiche.
Nell’abduzione si passa a ritroso dagli effetti alle cause nel tentativo di spiegare qualcosa che è già accaduto. E’ un’inferenza non monotonica.
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Negli scambi comunicativi gli individui fanno
ricorso al ragionamento abduttivo non avendo a disposizione una rappresentazione completa
dello scenario dello scambio comunicativo
stesso.
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Il procedimento abduttivo, per quanto efficace,è influenzato da:
- processi di fissazione comunicativa- impiego di scorciatoie di pensiero ossia euristiche
(della rappresentatitività, della conferma, della disponibilità, ecc.)
- pensiero controfattuale
che possono creare fraintendimenti e aumentare l’esigenza di negoziazione del significato del messaggio.
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Nessuno di noi è e potrà mai diventare unperfetto comunicatore in quanto la nostrarazionalità non è olimpica, ma limitata eparziale.
Nella comunicazione è possibile raggiungeresolo un ottimo locale.
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Intenzionalizzazione e re-intenzionalizzazione
portano alla sincronia comunicativa ossia alla capacità di parlante e interlocutore di partecipare a uno scambio.
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Entro la sincronia si colloca il fenomenodell’accomodazione comunicativa intesa comeimpiego di strategie comunicative mirate afavorire la convergenza verso un oggetto in unoscambio comunicativo importante, oppure, in caso diconflitto, separazione e ostilità, a generare divergenza negli stili comunicativi verbali e non verbali adottati.
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La sintonia semantica e pragmatica diventa in questa ottica la capacità di
condividere il medesimo percorso comunicativo che un flusso
comunicativo è in grado di generare.