8/3/2019 Sihir Ve Bueyueye Dair

1/5

Sihir ve Byye Dair

Her frsatta bilimin, bilginin aydnlndan sz edildii amzda, by ve sihire ilgiazalmyor, aksine artyor.

Bu yoldan i yrtmek isteyen pazarlamac ve mteri says o kadar artt ki, ibyk bir sektre dnt. Bu durumda sihir ve bynn aslnn ne olduunu, dinimizinkonuyu nasl deerlendirdiini bilmemiz gerekiyor.

Sihir Arapa bir kelimedir ve hem byy hem de gz yanlmas diye tarif edebileceimiz illzyon kelimesinin anlamn kapsar. Gnlk dilde anlamlar belli farkllklar gstermekleberaber sihir ve by kelimelerinin her ikisini de kullanyoruz.

Peinen belirtelim ki, anlamlar ya da trleri ne olursa olsun, by ya da sihir kapsamna girenher trl faaliyet dinimizce yasaklanmtr.

Sihir ve bynn kayna

Sihir ve by, ksaca, insanlar isteklerinin dnda gayri tabii baz yntem ve tekniklerle etkialtna almak eklinde tanmlanabilir. Bu tarz uygulamalar ok eski toplumlardan bu yanagrlmektedir.

By ve sihrin tarihi Hz. Sleyman a.s. dnemlerine kadar gidiyor. Baz mfessirlere gre,

Sleyman a.s.' n toplumu ynetmekte zorland bir srada cin eytanlar iyice aztm ,insanlar dinden karmak iin eitli hilelere bavurmulardr. Meydana gelen ve gelecek kimiolaylarla ilgili elde ettikleri baz bilgileri yalan da katarak zellikle khinlere retmiler, khinlerde bu bilgilerle sihir ve by kitaplar yazmlard. Cin eytanlarnn baz olaylarda isabet etmiolmalar abartlarak, cinlerin gayb bildiine dair bir kanaat oluturulmak istenmi ti.

Sleyman a.s. tekrar gcne kavuup otoritesini salaynca fitne ortadan kaldrld ve insanlarnelinde bulunan by kitaplar toplatlarak onun tahtnn altnda bir mahzene kondu. FakatSleyman a.s.' n vefatndan bir sre sonra bu kitaplar bulunarak yine ortaya karld. Ayrcainkrclar bu kitaplar delil olarak gsterip, Sleyman peygamber deil, sihirbaz imi iftirasn

yaymaya altlar.

1 / 5

8/3/2019 Sihir Ve Bueyueye Dair

2/5

Sihir ve Byye Dair

nsanlar etki altna almak iin kullanlan ve bu sebeple de insanlk onur ve haysiyetinden enuzak ilerden biri olan sihir konusu, Kur'an- Kerim'de Hrut ve Mrut kssasnda da geiyor.Harut ve Marut adl melekler insanlara baz eyler retmi ve rettiklerinin ktyekullanlmamasn tlemilerdir.

Bakara Suresi'nin 102'nci ayetinin meali yledir:

Sleyman'n hkmranl hakknda onlar eytanlarn uydurup sylediklerine tabi oldular.Halbuki Sleyman by yapp kfir olmad. Lkin eytanlar kfir oldular. nk insanlara sihrive Babil'de Hrut ile Mrut isimli iki melee indirileni retiyorlard. Halbuki o iki melek herkese:Biz ancak imtihan iin gnderildik, sakn yanl inanp da kfir olmayasnz, demeden hikimseye (sihir iin de kullanlabilecek bilgileri) retmezlerdi. Onlar, o iki melekten, kar ile kocaarasn aacak eyleri reniyorlard. Oysa bycler, Allah'n izni olmadan hi kimseye zararveremezler. Onlar, kendilerine fayda vereni deil de zarar vereni renirler. Sihri satn alanlarn

(ona inanp para verenlerin) ahiretten nasibi olmadn ok iyi bilmektedirler. Karlndakendilerini sattklar ey ne ktdr! Keke bunu anlasalard!

Merhum Elmall Hamdi Yazr, bu ayetin tefsirinde unlar sylyor:

Melekler sihir retir mi?

Bilindii gibi, meleklerin insanlara rettikleri ya vahiy veya ilham demektir. Hrut ile Mrut'unCibril gibi vahiy meleklerinden olduklarna dair herhangi bir delil yoktur. Bilakis ayet bunlar hereyden nce bilgi getiren melekler deil, bilgi gnderilen melekler eklinde gsterdii iin,

nzulde aa derecedeki meleklerden olduklar aktr. u halde rettiklerinin depeygamberlere gelen vahiy derecesinde olmayp, ilham cinsinden olduu aikrdr. lham iseherkese olabilir.

Demek oluyor ki, eski bir medeniyet merkezi olan Babil ehri ahalisinden birtakm kimseler, ikiekilde, byle iki ilhi kuvvet ile ilhama mazhar olmular, bu sayede hilkatteki gizli srlardanbaz harika ve acaip eyler renmiler ve renirken bunlarn erre de msait olduunu, uhalde ktye kullanlmasnn kfr olacan da renmilerdir. O halde bu iki melee indirilenve Babil halkndan bir ouna ilham yoluyla retilen bu eyler haddizatnda sihir deil idi.Fakat sihir olarak da kullanlabilir ve byle kullanlnca da katksz kfr olurdu. Bunun iin

ayette bunun sihir olduu ifade edilmitir.

Aslnda her bilgi byledir. Haddizatnda ilmin hepsi hrmete ayandr. Fakat bykllsnde ve ilim olmas bakmndan hayra ve erre msaittir. lim ne kadar derin ve ne kadarince ve yksek olursa, er ve fitne ihtimali de o nisbette byk olur. Bundan dolaydr ki,hakikatin kendisi olan Hak Din'i ve doru yolu isbat ve destek iin Allah tarafndan lutfedilenmucizeler ve kerametler, dier ilimler, hikmetler ve fenler bahane edilerek alemde ne kadarkfrler, ilhad ve melanetler yaylmtr. Aslnda bunlarn hepsi kfr ve haram olan sihir cinsinedahil edilebilir. Bu ise ilmin, bizzat kendisindeki ilmi niteliinden dolay deil, ortaya kardpratik sonular dolaysyladr. limler iyiye kullanlrsa zehirlerden ila yaplr, ktye kullanld

takdirde de ilalardan zehir elde edilir. Hatta bundan dolay birok din alimleri , gerek buayetten, gerek genel olarak ilim hakkndaki dier ayetlerden u sonucu karm lardr :

2 / 5

8/3/2019 Sihir Ve Bueyueye Dair

3/5

Sihir ve Byye Dair

znde haram olan hibir ilim yoktur. Hatta errinden korunmak iin sihir bile renmek haramdeildir. Ancak yapmak haramdr ve hatta kfrdr. Bunun retimi de bu arta bal bulunmakgerekir.

Nitekim ayette nce sihir retimi mutlak olarak kfr gibi gsterilmi iken, biz bir fitneyiz, yanibu reteceimiz eyler fitneye msaittir ve ktye kullanlmas da kfrdr cmlesiyle bumutlaklk arta balanm tr. Hasl sihrin nitelii asl pratik adan ve amel bakmdandr vesihir tatbik bir ilimdir, bir er ve tezvir sanatdr. Bu sanat pratikte ve tatbikatta baz hakikibilgilere dayal olabilir ve o bilgilerin ktye kullanlmas ile sihir yaplr. Mesela; bugn elektrikkonusu nemli bir bilim dal, ok nemli bir tekniktir. Bunun ktye kullanlmasndan ve errealet edilmesinden dolay tatbikatta bundan birok sihirler yaplabilir. Lakin bunun byleolmasndan dolay, elektrik ilminin haddi zatnda bir sihir olmas lazm gelmez.

te Babil'de Hrut ile Mrut'a ilham ile retilen eyler de buna benzer eyler olduu

anlalyor. Bunun iin ayette bunlar esasnda meleklere mahsus kymetli eyler olarakgsterilmi , fakat retim ve renim ekliyle ve uygulamasnda fitneye de msaitbulunmasndan dolay eytan olan sihre dahil edilmitir.

Demek ki, sihir srf eytan bir eydir ve bu balca iki ksmdr: Birisi eytanlarn srfkendilerinden uydurduklar pisliklerdir. Dieri ise Babil'deki gibi, esasnda meleklere mahsusolan baz yce bilgilerle acaip tekniklerin eytanca ktye kullanlmasdr.

......

Melek sihir retmez, fakat meleklerin hayr iin rettikleri ve ilham ettikleri gerekler, kfrehlinin ve eytanlarn elinde er ve fitne karmak iin sihir olarak da kullanlabilir. Nitekim bunuevvela Babilliler yaptlar. Anlald kadaryla bunlar, bu iki melein ilhamyle kefedipbelledikleri semav ve arz , ruhani ve cismani kuvvetleri ve bunlarn kaynatrlmasndanmeydana gelen baz teknikleri, yldzlara ve tabiata isnad ederek kfre girdiler.

......

Ayet bize gsteriyor ki, sihrin en byk tesiri ruhlar zerindedir; fikirleri bozar, kalpleri eler,ahlk perian eder, toplumlarn altn stne getirirler. u halde sihrin asl yoktur diye

aldanmamaldr. Ve byle sihirbazlardan saknmaldr. Bununla beraber bunlar yapanlar,Allah'n izni olmadka kimseye bir zarar veremezler.' nk gerek tesir ne sihirde, nesihirbazda, ne tabiatte , ne ruhta, ne yerde, ne gkte, ne eytanda, ne melektedir. Hakikimessir ancak ve ancak Allah'tr. Fayda ve zarar denilen ey de ancak O'nun izni ile meydanagelir. O halde her eyden nce Allah'dan korkmal ve Allah'a snmaldr ve bunlara karkoymak iin de Allah'n kitabna sarlmaldr.

nsann bilgiyle imtihan

Hayrn ve errin Allah'tan olduuna inanmak amentnn artlarndandr. Haramlar ve helalleri

belirleyen de yine O'dur . Ksaca, yaratan da, yasaklayan da Allah'tr. Bu durum, insana birzellik ve temayl olarak verildii halde, yaplmasnda Cenab - Hakk'n rzasnn olmad

3 / 5

8/3/2019 Sihir Ve Bueyueye Dair

4/5

Sihir ve Byye Dair

ilere benzer. Hrszlk, zina yapmak, adam ldrmek gibi...

u halde sihir ve by gibi kt maksatlar iin de kullanlabilecek bilgiler bir imtihan vesilesiolarak insanlara retilmi, fakat yaplmas ve tabi olunmas yasaklanmtr. Her kim bu yasa

inerse onun ahiretten nasibinin olmad bildirilmitir.

Dier taraftan Hz. Musa a.s.'n Firavun'un bycleriyle giritii mcadele sonrasnda,byclerin hemen Hz. Musa'nn peygamberliine iman etmeleri, vahyin yceliine ve by ileilgili bilgilerinin insanlarn hayrna geemeyecek zavall bir ilim olduuna bir delil ve iarettir.Hakkn yannda btl zavall durumdadr.

Bir imtihan dnyasnda yayoruz. Azim bir emanetin arl omuzlarmzda. Byleyken bazinsanlar tamalar ok g baz ilimleri de renmeye kalkyor. Yapmann, uygulamannatele edeer olduunu bildikleri halde sihir ve by renmeye cr'et edenler, kendilerini

nasl bir badireye attklarn bir kez daha dnmeliler. Kiiyi atee gtrecei ayetle sabit olanbir ilmin insann bilgi daarcnda bulunmas ne korkutucu!

Sahibini ancak cehenneme yaklatran bir ilmi kim renmek ister? Ayette buyuruluyor ki:...Onlar, kendilerine fayda vereni deil de zarar vereni renirler. Sihri satn alanlarn (onainanp para verenlerin) ahiretten nasibi olmadn ok iyi bilmektedirler. Karlndakendilerini sattklar ey ne ktdr! Keke bunu anlasalard!

te imtihann en can alc yeri! yle ki birini elde etmek iin dierinden vazgemek gerekiyor.Btla uyanlarn haktan nasibi kalmyor. Hakka tabi olmak da btldan uzaklamann tek yolu

olarak duruyor. Ve sihre inanp ona mteri olanlar, bedelini ebedi hayatlaryla dyorlar.

Peygamberimiz'e de By Yapld

Sihir ve bynn bir hakikatinin bulunduunu slm alimlerinin byk ounluu kabuletmilerdir. Nitekim sahih kaynaklarda yer alan bilgilere gre Rasulullah s.a.v.'e de byyaplm ve bir sre bu bynn tesirinde kalmtr.

Hz. Ai e r.a. anlatyor:

Hz. Peygamber'e yahudiler tarafndan by yapld. yle ki, Rasulullah yapmad bir eyiyapt vehmine dyordu. Bir gn benim yanmda iken Allah'a dua etti, sonra tekrar dua etti.Ve dedi ki:

- ie , hissettin mi, sorduum hususta Allah bana hkm verdi.

- Hangi hususta Ey Allah'n Rasul , dedim.

- ki kii bana gelip, biri ba ucumda, dieri de ayak tarafmda oturdu. Biri dierine: Bu zatn

4 / 5

8/3/2019 Sihir Ve Bueyueye Dair

5/5

Sihir ve Byye Dair

rahatszl nedir? dedi. br: Bydr! dedi. nceki tekrar sordu: Kim byledi? Dieri: Lebd b. A'sam adndaki Zreykoullarndan bir yahudi . diye cevap verdi. br: Byyneye yapt? dedi. Arkada: Bir tarakla sa dkntsne ve bir de erkek hurma tomurcuununiine. cevabn verdi. Dieri: Pekala , imdi nerede? diye sordu. Arkada: Zervn

kuyusunda. cevabn verdi.

Bunun zerine Rasulullah s.a.v. ashabndan bir grupla birlikte kuyuya gitti, ona bakt, kuyununzerinde bir hurma vard. Sonra benim yanma dnp:

- Ey ie ! Allah'a yemin olsun, kuyunun suyu sanki kna slatlm gibi (bulank) ve (o kuyu ilesulanan) hurma aalarnn balar da sanki eytanlarn balar gibiydi, dedi. Ben:

- Ey Allah'n Rasul , onu kuyudan kardn m, diye sordum.

- Hayr , dedi ve ilave etti: Bana gelince, Allah bana afiyet ltfetti ve ifa verdi. Ben halka birktlk gelmesine sebep olmasndan korktum. (Buhar, Mslim)

Mays 2005 77.SAYI

Hseyin OKUR , KAPAKTAKLER

5 / 5