喜 樂 發 發 吾 社 區

Siljevavaw

交通路線

8 8 快速道路下潮洲或南二

高下竹田交流道屏鵝公路

(台一線)潮州往來義方向。

地理位置

社區簡介

■ 本鄉來義鄉行政區域劃分為七個村，分別為古樓村、義林村、來義村、

丹林村、文樂村、望嘉村、南和村。

■ 喜樂發發吾社區位在來義鄉中央偏北的位置，東鄰義林村，西接古樓

村，南鄰林邊溪與丹林村相望；社區海拔約 100 公尺左右。

■ 本社區是由丹林村第五鄰、第六鄰所組成，於民國八十二年六月二十二日

成立「復興社區發展協會」，日後有感於以母語之地名來取名較能呈現地

方特色，遂於民國九十年九月十日更名為「喜樂發發吾社區發展協會」。

■ 本社區居民屬排灣族群，第五鄰稱“抓發力”部落，約 33 戶，150 人；而

第六鄰稱“喜樂發發吾”部落，約 46 戶，240 人。

■ 本社區雖隸屬丹林村，其實居民大多自民國 43 年後由來義社陸陸續續搬

遷至現址。

部落導覽圖

部落景點介紹

入口意象

■ 入口意象是在民國 91 年社區

營造工作項下完成的，設計構想

是以喜樂發發吾的排灣族語涵意

為主要想法，所始用的材料也是

以舊木質電線桿為主；左邊家屋

形狀表示部落的意思，而右邊則

利用階梯表示一直往上的的意

思；社區裡每 6~8 月份就有滿山

滿谷的台灣黃蝶，所以將黃蝶也

納入入口意象的營造內容裡。

■ 第六鄰：入口意象巴紮資夫案濕地保護區來義國小女紅工作坊天

主堂台灣基督長老教會喜樂發發森林公園登山古道二

峰圳

■ 第五鄰：入口石坊天主堂南峰藝雕工作瑪芙魯佛工藝社神鷹瀑布

巴紮資夫案濕地保護區

■ 聽以前部落的耆老、長者表示，這濕地終年

有水，屬於陰森的環境，是社區居民可望不可及

的禁地，且濕地長年沒有整理，淪為社區內一個

髒亂地帶，影響附近的環境衛生，而在民國 91

年的社區營造規劃下，社區居民利用巧思將濕地

周邊以石頭圍砌並加以整理，濕地如今搖身變成

一處不單是黃蝶和螢火蟲的聚集地也是一個戶

外的生態教室。

來義國小

■ 為本鄕最大且學生人數最多的小學(一所分校，兩所分班)，學生數約百人，

是由來義村、義林村、丹林村三個村所組成。

女紅工作室

■ 「女紅工作室」，專門製作各種皮件雕刻與彩繪。主

人李碧秀自 10 多年前初次接觸皮雕，便一直浸淫在各種

皮雕創作裡，如今已是來義鄉內具知名度的皮雕家。建

於自家客廳旁的小型工作室，面積不大卻擺滿了各式皮

雕藝品。

天主堂

■ 本聖堂名為【耶穌聖心堂】，此教堂的土地是由一隊善心夫

婦奉獻而來的，在大家的共同努力下，終於在 1976 年 1 月 27

日落成啟用，本社區約百分之六十的居民皆信

奉天主教。

活動中心 台灣基督傳道會復興教會

喜樂發發森林公園

■ 這座公園原是一片原始森林，為林務局的國有

林班地，後來在原住民還我土地運動中，由國有林

班地解編交由鄉公所管理成為原住民保留地，但鄉

公所長期未利用管理，因此淪為廢土、垃圾的傾倒

天堂，由於社區長期缺乏活動場所，在民國九十一

年經由縣政府振興專案補助工作項下，讓社區從規

劃、設計、施工及管理過程均由社區居民參與動手，打造社區小兒美兼具生態教

學、自然環境、登山露營、休閒烤肉的場所。

■ 園區內種植多株光臘樹、黃金葛、九

重葛…等植物，亦有排灣族傳統石版屋、

儲藏小米的小米倉、烘烤芋頭的烤臺…

等，有機會的話還可以在園區內看到台灣

獼猴和飛鼠喔!

■ 主題意象

太陽之子排灣的榮耀—石板圖騰排灣的痕跡

本石板圖騰原豎立於麟洛運動公園內，民國八十九年因

南二高施工之故而拆除並閒置縣立運動公園內，此協會

得知訊息且知係本鄕民之石雕作品後，開會決議移至現

址。

■ 這座活動中心於近幾年

才落成啟用，社區居民開會

或一些活動皆於此舉辦。

■ 社區內除了天主教外，另有台灣基督

長老教會，其信徒約社區的百分之二十左

右。

登山古道

■ 園區內往山區

的古道是日人治台

時，為了通往北大

武山而發動來義鄉

壯年所修築的道

路，是一條可通往

泰武的古道，全長

超過 10 公里，目前由社區居民修復到最高點的三角點是

新置山，沿途有 2 個營造點，其中一個可以俯瞰瓦魯斯

溪的平台，另一個為號稱恐龍石的巨石。

二峰圳

■ 二峰圳簡介

二峰圳建立於 1912 年日本治台時，當時國際糖價價錢

高、利潤高，日本殖民政府打算大面積種植甘蔗，便利用

林邊溪河床，在往河床下三十公尺處，埋設一百八十間的

混凝土製地下堰堤，以收集地下伏流水，成為灌溉二千甲

台糖蔗田的集水廊道，在日籍郡守引介，六十多名生番的頭目與糖廠方面接觸，

答應出勞力完成水利灌溉工程。此灌溉工事以台糖前任社長山本悌二郎的雅號，

命名為「二峰圳」（當地人稱為「隧道水」、「大圳水」）。

總工程從民國十年（西元 1921 年）一月開工，至民國十二（西元 1923 年）

年五月全部完工。

■ 取水原理

梯形堰堤是此集水廊道主體，梯形堰堤高 9.5

尺，頂寬 3 尺，底寬 13 尺。其上游面以長 7 尺

寬 0.6 尺混凝土斜柱，間隔 0.2 尺成開縫之水

面，中空成底 6 尺高 6 尺之三角形渠道，滲水

面外舖設由藤條編成之掃工，形成濾水層，堤

頂開設直徑 1.4 尺的進水孔，並沿堰堤直壁直入

三角形渠道，以增加伏流水之流入量。梯堤是

工程的主體，總長 287 公尺，底部埋設在河床下 9 至 30 尺不等。

■ 自然生態工法先驅—鳥居信平

鳥居信平，日本靜岡縣之郡山梨町人，東京帝國大學農業土

木科畢業。

1914 年任職於屏東台糖製糖株式會社，深入排灣族原住民屬

地之林邊溪上游山區踏勘流域及記錄水

文情況做為水源，建造全長 328 公尺之二

峰圳「地下堰堤取水工程」。

水路總長 3,436 公尺，該工程完成後豐水

期出水量達 25 萬噸、枯水期每日 7 萬噸。整年灌溉兩、三千公頃的台糖蔗田。

■ 二峰圳歷史圖像

梯形堰堤製作 梯形堰堤完成

梯形堰堤

方型進水塔 天主堂前輸水道

梯形堰堤

來義大橋

第五鄰 抓發立 天主教

南峰藝雕工作室

■ 在來義鄉成立「南峰藝雕坊」是以原住民生活不

可或缺的禮刀為主角，打造出輕巧精緻的「排灣小

刀」。

屏東原住民文創商品 6 件獲選伴手禮(2007.5.27)獲選原住

民伴手禮金牌獎，是由塗南峰所創作的排灣禮刀。他說：

純手工製的小刀，上面雕有獨特的人頭紋，擁有它如同勇

士般光榮。

排灣族的青銅刀是族人生活中不可或缺的部份，象徵榮耀

及力量，他打造成小型的排灣禮刀，希望藉此將排灣族文

化推出去，原住民的東西不要只留在部落裡。

■ 要進入第五鄰社

區，就必須經過「來義

大橋」，自八八水災過

後，此橋可說是來義

村、義林村、第五鄰社

區的唯一聯外道路了!

■ 進到第五鄰社區，在路口處會看到

「抓發立」的精神堡壘，特別的是石

頭上方有社區地圖，可以透過此地圖

大約了解社區部落的平面圖。

■ 目前由歐神父主理，曹玉英老

師。

社區居民大多信仰天主教，此教

堂也是第五鄰社區唯一的教

堂，固定禮拜人數約 50 人左右。

瑪芙魯佛工藝社 外表厚實的曹福隆雕功一流，原本從事室內設計裝潢的

他，將傳統圖騰刻畫在傢具上，讓喜愛原住民文化的買回

去在居家空間中獲得欣賞的機會，也給原住民文化更寬廣

的推廣空間。

曹福隆擅長大型木雕，尤其是氣勢磅礡的大型浮雕，密密

的雕滿了傳統部落的人事物，排灣族的節慶氣氛一下子就

在空間中瀰漫開來，而小件家飾品，如：小桌椅、萬用盆…

等，也相當受到歡迎，訂單不斷。

檢查哨

■ 主要是讓要進入山區的遊客或外地人辦理入口登山證的地方；八八水災過後，

此處有供災民作為短暫的安置所。

神鷹瀑布(不圳瀑布)

■ 屏東縣來義鄉來社溪上游，有多達五層瀑布組成的神

鷹瀑布，和由四層瀑布組成的鴛鴦瀑布群，每層瀑布也

都在巧奪天工形成令人心醉的瀑潭奇觀。

神鷹瀑布就位於來義檢查哨後方的山谷，從來義檢查哨旁小徑可達神鷹瀑布第一

層。

第一層

溪水斜衝至一巨石再曲折而下，注入一處深潭，潭水深湛剔透，

風光壯麗，再沿左邊小徑往上爬約 10 分鐘或由檢查哨進入村落

都可抵達第二層瀑布。

第二層

這段瀑布高約 40 公尺，水是順山壁款款流瀉，瀑前的寬

敞沙地可搭數頂帳棚，是賞瀑及露營的好地方。

從第二層瀑布往南循山徑攀爬約 40 分鐘，到達也稱為神

鷹瀑布的第三層。

第三層

此瀑布廣闊，水氣飄然，景色雄偉壯觀，站在瀑前巨岩上，暑氣全消。

在整個瀑群 5 個瀑布中，以第三層及第五層瀑布最為壯觀，第三層也是遊客較多

的地方。從第三層瀑布循旁邊簡單步道爬上約 30 公尺的陡坡，半小時後可抵達

第四層袖珍型瀑布。

第四層

瀑底的岩石被激流切割的紋理分明非常好看，從第四層瀑布

再順著右側小徑，射山溪直上約 20 分鐘，就走到瀑布頂端的

第五層瀑布。

第五層

高約百公尺，水勢雄壯，視野寬闊，扣人心弦。

部落耆老說故事

■ 來義鄉：來義村、義林村、丹林村、

古樓村、文樂村、望嘉村、南和村，

共 7 個村。

■ 來義社操場、跑步的故事

■ 遷村

野外注意事項

■ 被毒蛇咬傷時，怎麼急救?

■ 下水前的熱身運動

■ 如何製作簡易擔架?

■ 游泳抽筋怎麼辦?