sistemas religiosos
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Apoyo para la conferencia sobre sistemas religiosos, cultura y psicología de la religión en Ameca, 27 de mayo de 2013TRANSCRIPT
Sistemas religiosos, cultura
y psicología de la religión
Auditorio CU-Valles27 de mayo de 2013, 16:00 hrs
Luis Rodolfo Morán Quiroz
De lo que se hablará
• Un marco conceptual• Sistemas religiosos• Religión y cultura• Sistemas religiosos e instituciones
culturales• Psicología de la religión• Conclusión
Marcco conceptual
• Definir sistema, religión, sistemas religiosos• Definir cultura• Definir psicología y psicología de la
religión
SISTEMA
• Composición• Estructura• Entorno
Religión
Engloba, articula, actualiza:• tradiciones, culturas ancestrales,
instituciones, escrituras, historia, mitología, fe y credos, experiencias místicas, ritos, liturgias, oraciones, doctrinas, prácticas, creencias, marcos de convicciones…
Imbricación entre elementos
Tradición Ritual
Escritura Mito
Creencia Experiencias
Doctrina Oraciones
cultura
Racionalidad
Cultura
• Múltiple definiciones… y debates• “cultivo”…• saberes, creencias y pautas de conducta de
un grupo social, incluyendo los medios materiales (tecnologías) que usan sus miembros para comunicarse entre sí y resolver necesidades…incluye los marcos de racionalidad: qué es lógico y factible…
Psicología y psi de la religión
• Explora percepción, atención, motivación, emoción, funcionamiento del cerebro, inteligencia, personalidad, relaciones personales, consciencia, construcción del mundo intersubjetivo
• Estudia creencias, actividades y experiencias religiosas desde el punto de vista psicológico.
Experiencia e institución
• James es autor clave:• No es lo mismo la vivencia que la doctrina• Y aquí comienza la distinción entre psi-,
antropo-, socio-, economía de la religión
Emoción vs elaboración intelectual
Sistemas religiosos
• La institución frente al individuo• Doctrina frente a experiencia• More heart than head• Para la institución: la doctrina (teoría)• Para la vivencia: la emoción
El sistema, desde el corazón
En la medida en quela doctrina se ajustaa la experiencia…Y no a la inversa,como propone lainstitución…
Y la cultura incide
• Lo que se puede creer y experimentar dentro de cada cultura…
• Las experiencias y vivencias “legítimas”• ¿Vivencia, disidencia o caso clínico?• El debate de las iglesias carismáticas y
pentecostales prolonga el debate de la centralidad del profeta frente al sacerdote.
¿Mística o activismo?
Se tocan las esferas
De lo profano y lo sagrado• Casi una experiencia religiosa…
Canta Enrique Iglesias:• “Besar la boca tuya merece un aleluya”• “Sentir que resucito si me tocas”• “Subir al firmamento prendido de tu cuerpo”• http://www.youtube.com/watch?v=3DV57Y4tEAM
“Eso no es legítimo”
• Desde la perspectiva de la institución que se encarga de regular la relación entre lo humano y lo divino…
• Constante tensión entre • propuesta de comunicación directa e
individual con lo divino • relación mediada por iglesia y sacerdote
Sistemas religiosos – instituciones culturales
• William James y las hipótesis vivas: The Will to Believe, The Varieties of Religious Experience.
• Charles Taylor: Varieties of Religion Today. William James Revisited.
Prácticas que suenan legítimas al pueblo, en una cultura y época, pueden parecer “salvajes” a otras sociedades y a los colonizadores (ingleses en la India, p. ej.)
Sist religiosos, inst culturles
• Max Weber: Economía y sociedad.- Carisma, tradición, burocracia profeta vs sacerdote
• Carl Jung: Psychology of Religion: arquetipos (hay quien afirma que Dios puso en los hombres la necesidad de creer en Él)
Psicología de la religión
• Voluntad de creer vinculada con• Necesidad de entender al individuo en un
contexto social• Antes de saber si es caso clínico o caso
cultural
De lo que se habló 1
• Conclusión…• Para la religión institucionalizada es más
importante una doctrina cristalizada, escrita, burocratizada, regulada: la práctica correcta
• Para la religión individual es más importante el corazón que la cabeza: la vivencia afectiva
De lo que se habló 2
• Y cada uno de estas formas de religión es estudiada directa o transversalmente desde distintas disciplinas. Ejemplos:
• Economía – turismo religioso• Sociología• Antropología• Psicología
De lo que se habló 3
• El hecho de que la sociología se preocupe más por los fenómenos colectivos, la antropología por los que se dan en pequeños grupos según los testimonios de algunos informantes y la psicología de la experiencia individual es parte de su definición como disciplinas…
Contacto:
• Luis Rodolfo Morán Quiroz• Depto de sociología, CUCSH-U. de G.• [email protected]• Otros especialistas. La red de
investigadores en la red mundial: www.rifrem.mx y http://redinvestigareligionmexico.blogspot.mx/