S e p t e m b e r 2 0 1 6

S k a n d i n a v i s k b u l l e t i n !1

December 2019

Julen – Julestjerna – Betlehemstjerna. Symboler og myter?

Julens lysbærende tre

Tomten - klassisk dikt

Julemandens/Jultomtens frimureri

Jenny Nyström - Tomtebildernas skapare

Klassiskt julkort av Jenny Nyström

d e c e m b e r 2 0 1 9

S k a n d i n a v i s k b u l l e t i n !2

H:.R:.R:. Kære Søstre og Brødre.

I ønskes alle en rigtig Glædelig Jul og et Godt Lykkebringende Nytår. Gå ud og tænd et lys i medmenneskenes hjerter.

Med Kærlig Broderlig Hilsen

Poul

Federala Rådets President

År 2019 har varit ett fantastiskt år. Redan i februari fick jag möjlighet att åka ner till Köpenhamn när Loge Odin firade invigningen av sitt nya tempel i Hvidovre utanför Köpenhamn. Mycket trevliga lokaler, och väl lämpade för vår verksamhet. I slutet av mars åkte Janne, jag och Javier till Stavanger för att vara med om Loge Isis 40 årsjubileum. Sr. Tone tog väl hand om oss alla 3 och på lördagen visade hon och Siri

oss byn och fick oss att känna oss som hemma. Det var med högtidlighet som man firade sin jubileumsdag. Nästa dag innan vi skulle resa hem bestämde vi oss för att besöka ett gammalt kloster som ligger en bit utanför byn.

Vi har under året även besökt logerna i Malmö och Vänersborg, något som vi gör så ofta vi har möjlighet. De får oss alltid att känna oss som hemma. I år hann vi med en 4 grads- och en 1 gradsinvigning i de nya lokaler som våra br och sr hyr utanför Vänersborg.

Kollokiet i Helsingfors i Finland var en ny erfarenhet med ca 220 besökande. Har du möjlighet så delta gärna i ett sådant i framtiden. Veckan därpå inföll en av årets höjdpunkter, Federationsmötet i Ålborg med St. Johannesfesten.

”Mor” Karen tog som vanligt väl om hand om oss alla. Jag är alltid full av beundran för henne och alla Brr och Ssr som ordnar allt och tar hand om oss på bästa sätt. Veckan därpå var det midsommarafton då jag, Br. Javier och Br. Sven-Olov fick tillfälle att visa våra lokaler för 4 franska systrar. Tyvärr hann vi inte prata så mycket då de måste åka tillbaka till Finlandsfärjn där de skulle ha ett logemöte med ca 80 Brr och Ssr från olika loger och ordnar. i Frankrike. Själva hade vi bjudit in de i vår loge som inte skulle åka bort, så vi var några som kunde fira Johannes på ”rätt” dag.

Den 10 augusti var det den högtidliga invigningen av den nya Logen Jotunheim i Drammen, dit jag, Br. Pelle och Sr. Cristina anlände en regnig dag. Det är

d e c e m b e r 2 0 1 9

S k a n d i n a v i s k b u l l e t i n !3

Om Julemanden/Jultomten

Under året har vi fått konkreta bevis för att den mytiska Julemanden/Jultomten inte enbart är en legend som har roat både barn och vissa vuxna, utan faktiskt är en verklig person, både magisk och aktiv. Om du läser på svenska Wikipedia, så kan du exempelvis läsa att ”… i Danmark vet alla barn att julemanden bor på Grönland. När jultomten introducerades i Danmark på 1890-talet var det dock Nordpolen som var hans hemort.[8] 1989 preciserades hemvisten via en dansk julkalender-tv-serie till Uummannaq på Grønland. Den danska julemanden lägger paketen under granen på natten till julafton. Renarna som drar tomtens släde heter Danser, Springer, Smukke, Konge, Komet, Amor, Torden, Lyn och Rudolf.

Det finlandssvenska namnet är däremot julgubben. Julgubben anses komma från Korvatunturi i Lapplands ödemark och sägs köra till alla länder med sin släde. En av hans renar – den med röda mulen – heter Petteri på finska. Då Korvatunturi ligger långt borta i svårtillgänglig ödemark är det få turister som försöker hitta hans hem. Däremot finns andra turistmål, i synnerhet i Rovaniemi, nära polcirkeln, där också post adresserad till Julgubben besvaras. Ett stort antal turister, främst britter, besöker Lappland kring jul, främst Rovaniemi och Kittilä, men också Ivalo och Enontekis. År 2012 var det frågan om 300 charterflygningar, rekordåren 2006 och 2007 över 500. Vad som händer med dessa satsningar nu när Finland snabbt ska bli klimatneutralt återstår att se.

I Sverige vet alla barn att Jultomten bor i Mora i Dalarna, även fast många affärsmän försöker locka barnen och deras föräldrar till diverse näraliggande affärscentrum och gallerior. De amerikanska barnen kallar honom Santa Claus och vet att han bor på Nordpolen. De engelska barnen kallar honom Father Christmas, och i Ryssland kallas han, översatt från ryska, Fader Frost.

Tomte (från ordet tomt), tomtegubben, gårdstomten, tomtrået, är gårdens skyddsväsen i nordisk folktro. Tomten kan också kallas tomtevätte, och i Skåne, Danmark och Norge kallas han företrädesvis nisse eller goanisse. Tomten var ett slags skuggbonde med över naturliga krafter som såg till att gården har lycka med sig. Han antogs ofta vara den förste mannen som odlade upp just den gården, och som inte kommer till ro efter döden, utan hela tiden måste se till "sin" gård. Han visade sig ogärna, men beskrivs som en äldre man och mindre än människor (exakt hur liten varierar), ofta med vitt skägg, gråa kläder

och luva. Det var viktigt att hålla sig väl med honom och inte förarga honom på något sätt. Tomten hade ett vresigt temperament och kunde hämnas om man exempelvis misskötte djuren eller behandlade honom respektlöst. Framför allt vakade han över djuren i stall och ladugård.

Tomten, med inledningsorden är en klassisk dikt av Viktor Rydberg. Den publicerades ursprungligen i Ny Illustrerad Tidning 1881. I dikten ställs metafysiska frågor, alltmedan den följer titelfiguren runt i midvinternatten. Dikten och Jenny Nyströms illustrationer vid den första publiceringen bidrog till att forma bilden av den svenska jultomten.

alltid trevligt när man inviger en ny loge. Nya möjligheter, nya energier, nya Brr och Ssr. Flera av våra Vänersborgs medlemmar hade också haft möjlighet att ta sig dit. Hoppas att det kan bli ett utbyte i framtiden. Dessvärre kunde vi inte stanna då jag skulle vara med på Runda Bordet i Sveriges 100års jubileum följande dag.

I september åkte jag tillsammans med Br. Janne ner till Düsseldorf för att vara med på invigningen av Logen ”Unionskette über dem ferien Rhein.” Det var ca160 besökande. Det var ”morsomt” som man säger i Norge. Så för att sammanfatta året så har jag besökt 8 av federationens 9 loger. Har även fått förmånen att få besöka de spanskspråkiga logerna vid ett flertal tillfällen. Så det har varit ett välsignat år. Slutligen vill jag önska er alla en riktigt GOD JUL och GOTT NYTT ÅR.

Msh Nappe

***

d e c e m b e r 2 0 1 9

S k a n d i n a v i s k b u l l e t i n !4

Julen – Julestjerna – Betlehemstjerna. Symboler og myter? Af  Sr:.Grethe  O.,  1o,  Loge  Jotunheim

Jeg har valgt å sette et spørsmålstegn etter innledningen helt bevisst i søken etter en sannhet eller flere. Bakgrunnen er at «Rudolf Steiner har sagt.» Vi/ menneskeheten har til nå gått ifra mytos til logos, nå skal vi gå fra logos til mytos». Vi søker sannhet, men hva er den eller det?

Min erfaring er at mye av søken etter dette avdekkes gjennom symboler. Hvorfor det? Fordi symbolene kan være universelle, men samtidig oppleves de som unike for hver enkel av oss. De gir oss nøkler til innsikt og visdom som ligger latent i oss, bevisst eller ubevisst.

Vi er nå samlet her i kveld til julelosje 2018 på den mørkeste tiden i året, adventstiden. Dette er en forberedelsestid til julehøytiden. Advent betyr oversatt fra latin, Adventus Domini, som betyr Herrens ankomst.

Mange av oss ser på julen som en tid for gode og varme samvær med familie og venner. Det er en tid for å gledes og forsterke eller bekrefte at vi trenger hverandre. Men samtidig er det en tid hvor symboler og ritualer er svært viktig for oss. Det blir liksom ikke jul uten disse.

Noen av mine sterkeste juleminner handler om juletreet. Når jeg som barn kom inn i stuen og så dette vakre treet. Det var grantre som hadde pyntet seg med lys, glitter og kuler i de vakreste farger. Men blikket mitt endte alltid i toppen av treet. Den vakre julestjerna som bare skinte og på et uforklarlig vis ga meg en følelse av at alt var vakkert og godt i verden, men ikke minst, det var godt å være meg, og en følelse av å være hjemme, virkelig hjemme.

Som barn kunne jeg ikke sette ord på hvorfor, noe jeg kan bedre i dag.

Julestjerna, femtagget var den, var et møte med min sjel. Det var det som gjorde at jeg følte meg Hjemme.

Symbolsk om stjerner kan vi si:

Stjerner symboliserer mange forskjellige ting, men er vanligvis veivisere. De brukes av astrologer og de vise menn til at finne målet. Lyset fra stjernene begynte sin reise for kanskje millioner av år siden. På den måte forbinder stjernen hvert enkelt øyeblikk med evigheten, så fortid og fremtid smelter sammen. Stjerner henger også sammen med udødelighet, mange heltefigurer og guder er blitt udødeliggjorte som navn

givere til planeter eller konstellasjoner.

De syv hvite stjerner kan være stjernebildet Store Bjørn og dermed de syv stråler, mens den sentrale gule stjerne kan være Sirius, tilbedt av de gamle Egyptere som vår sols sol. Eller kanskje er det de gamle planeter eller pleiadenes syv stjerner (de syv søstre).

Kontakt med den femtakkete Stjernen energi, gir oss ofte en ny forståelsesdimensjon, ut fra evighetens synsvinkel. Stjernen kan være en forvarsel om en ny kontakt til det transcendentale selv.

Kort om 5. stråle, hvor den femtakkete stjerne er et symbol for denne energien, og mestern på denne strålen, Hilarion.

5. stråle på Sjelen (sett fra personligheten)

Opplevelse: Trang til å gjennemskue stoffets mysterium. Virkning: Stimulerer tilegnelse av kunnskap og viten. Tjeneste: Oppdagelse og utforskning av naturens hemmeligheter. Metode: Systematisk, klar og logisk tenkning. Målsettning: Total kjennskap

d e c e m b e r 2 0 1 9

S k a n d i n a v i s k b u l l e t i n !5

til sannhet uttrykt i form.

Hilarion leder den vitenskapelige og logiske stråle (5. stråle) og er i dette århundret især beskjeftiget med å få ikke-religiøse mennesker til at vende sin oppmerksomhet mot det indre i livet for derved å gjenoppdage den guddommelige indre styrelse. Blandt annet har han stimulert den spiritistiske bevegelse og parapsykologien for å gi klodens befolkning en forståelse av, hva som skjer, når vi “dør”, som motvekt til tidens materielle livssyn. Hilarion er kjennt fra sin inkarnasjon som apostelen Paulus. Som leder av Sannhetens Tempel på Kreta søker han å bringe en ny viten om Kristi tilbakekomst til Jordens aspiranter og disipler. Lady Rochelle er feminin mester på 5. stråle for Logikk, Intellekt og Healing.

Så mens jeg jobbet med dette innlegget til kveldens julelosje, så merket jeg at jeg hadde nesten helt umerkelig fått en uimotståelig lyst til å studere- fenomenet julestjerna eller Betlehemstjerna mer inngående. Fakta og myter. Sånt skjer når man er åndsviter eller skal vi si ånds-søker. Fakta i henhold til

kristendommen, kan best

beskrives slik;

I kristendommen er det ikke Jesu fødsel, som er viktig, for den er jordisk. Oppstandelsen derimot er guddommelig, og den har man derfor også betydelig mer orden på rent tidsmessig.

Fakta i henhold til astrologien, det er kanskje mer klargjørende?

Det er for eksempel ganske påfallende at det er observert flere astronomiske fenomen som kunne oppfattes som «stjerne». Vi har kinesiske skrifter som forteller om en stor komet som ble observert i år 5 f.Kr, og observasjoner av en supernova i år 4 f.Kr.

I tillegg må man huske på at vismennene som kom til stallen var astrologer. Hva er det som tiltrekker astrologer? Spesielle fenomener på himmelen, for eksempel at planeter stiller seg opp på rekke eller overlapper. Et slikt fenomen kalles en konjunksjon, og vi skal se at «Den store konjunksjonen» i år 7 var svært spesiell, spesiell nok til å få tre astrologer opp av godstolen.

Muligheten for en legendarisk, teologisk eller mytologisk forklaring på Betlehemsstjernen må dog ikke overses.

Mysteriet julestjernen

Du ser a over taket der a‘ Jordmor-Matja bor, ifølge

Prøysen-visa. Og kanskje får du med deg filmen om «Jakten på julestjernen», eller du sitter på en kirkebenk og hører om hvordan de tre vise

menn fant fram til Jesusbarnet:

Da Jesus var født i Betlehem i Judea, på den tida Herodes var konge, kom noen vismenn fra Østen til Jerusalem og spurte: «Hvor er jødenes konge som nå er født? Vi har sett stjernen hans gå opp, og vi er kommet for å hylle ham.» (Matt, 2:1-3)

Hva var det egentlig de så? Astronomer har blant annet foreslått komet, nova (en stjerne som plutselig vokser enormt i lysstyrke) og supernova (en stjerne som eksploderer). Men:

- Den beste teorien er at det var snakk om to planeter som sto uvanlig tett på himmelen tre ganger på kort tid i år sju før vår tidsregning, sier astronom Knut Jørgen Røed Ødegaard.

Nærmere bestemt dreier det seg om planetene Jupiter og Saturn. Planetene og stjernebildene hadde stor mytologisk betydning for datidas lærde, som derfor så et viktig symbol i himmelbegivenheten.

d e c e m b e r 2 0 1 9

S k a n d i n a v i s k b u l l e t i n !6

- Magerne, Babylons astronomer, hadde opptil 60 år i forveien regnet ut at Jupiter, i tre måneder av året 7 f. Kr., skulle søke sammen med Israels stjerne Saturn. Dette skulle skje midt i stjernebildet Fiskene, som representerte landområdet Judea. Av dette tolket de at en stor konge skulle bli født i Israel, forteller Ødegaard.

Det nye testamente i Bibelen lar stjernen spille en vesentlig rolle. Kong Herodes kalte vismennene sammen og «spurte dem nøye ut om tida da stjernen hadde vist seg» (Matt 2:7), før han kommanderte dem til å dra til Betlehem og melde fra når de hadde funnet barnet. De fant ifølge evangeliet Jesus ved hjelp av stjernen: «Og se, stjernen som de hadde sett gå opp, gikk foran dem inntil den ble stående over stedet der barnet var. Da de så stjernen, ble de fylt av jublende glede» (Matt, 2: 9-11).

- Stjernen spiller en sentral rolle i det storpolitiske maktdramaet, mellom konger av ulike slag og mellom ledere av folket, sier Marianne Kartzow, professor ved Det teologiske fakultet på Universitetet i Oslo.

Feil dato?

Ifølge Ødegaard kan ikke «julestjernen» ha sett ut som

en stjerne, selv om planetene sto tett.

- Men symbolikken og dyrekretslyset/Zodiaklyset som pekte mot Betlehem, var viktig nok, sier han.

Dyrekretslyset, eller zodiaklyset, er et diffust lys som står opp fra horisonten fordi ørsmå støvpartikler i verdensrommet blir opplyst av solen. Mange antar at datoen for de tre vismennenes besøk egentlig var 12. november, ikke 24. desember. Da sto planetene stille på himmelen, og dette kan samtidas astronomer og lærde ha sett på som høydepunktet blant de tre samstillingene Jupiter og Saturn hadde.

En trippelkonjunksjon er forholdsvis sjelden, fordi planetene skal stå i en ganske bestemt stilling i forhold til hverandre, før den kan finne sted. At den tilmed fant sted i Fiskene, som var Israels Messiastegn, måtte for astrologene være ensbetydende med en ganske særlig begivenhet, nemlig oppfyllelsen av en gammel profeti, Som var at når Jupiter og Saturn møtes i Fiskene, ja da skal Israels konge fødes:

Når Matteus kun omtalte “stjernen”, kunne han også ha ment Saturn. Det var nemlig Saturn, som spilte en spesiell rolle hos astrologene, når den

møtte Jupiter. Saturn ble betraktet som Israels stjerne, jødenes Messiasstjerne, og var derfor den viktigste av de to planeter. Eller også kunne han ha ment Jupiter, som var kongestjernen. En ting er helt sikkert; Matteus var hverken astrolog eller astronom; han refererer kun til historien.

Min enkle ettertanke:

Vi/ menneskeheten er nå i Vannmannens tidsalder. Og etter å ha studert og fundert på Saturn og Jupiter i fiskenes tidsalder så er min enkle forståelse i Vannmannen denne: Jupiter symbolisere Guds utpust og Saturn er disiplenes planet/ læremester. Guds utpust eller aspirasjon, blir til inspirasjon for disipler / lysarbeidere verden over med Lærermester Saturn som nøye og grundig observerer. Tja, kanskje noe å tenke videre på.

Til slutt vil jeg lese en liten historie av Dan Lindholm. Den har en innsikt som berører meg sterkt.

DET LYSBÆRENDE TRE (nästa sida)

GOD JUL og GODT NYTTÅR ønskes dere alle.

d e c e m b e r 2 0 1 9

S k a n d i n a v i s k b u l l e t i n !7

Da det spurtes i verden at vår Frelser skulle bli født på jord, var det tre trær som la ut på

vandring til Betlehem. Først var det fikentre-et, så oljetreet, det

tredje var et grantre. I tu-sen år eller mer vandret de, for de

ville være fremme i god tid når den hellige stunden var

inne. Underveis hendte det av og til at trærne holdt rast, og da viste de frem gavene de

bar med seg. Fikentreet hadde favnen full av søte frukter, oljetreet bugnet under prektige oliven. — Men du? Hva har du å by verdens

Frelser? spurte de det tredje treet. Da tiet grantreet. For det visste jo at konglene ikke var noe å sette frem på menneskers bord. Fiken- og

oljetreet hadde ikke alltid vært de beste venner. Men nå ble de vel forlikt, for det kunne de

saktens være enige om, at de to var noe mer enn et nåletre.

Endelig stod de foran døren. Og nå skulle de frem for krybben og legge ned gavene sine.

Fikentreet gikk først og la fruktene sine i fanget på Maria. Oliventreet

bøyde den knortete stammen så Josef kunne presse olje av kjernene.

Begge trær ble hjertelig takket og priset. Så skulle grantreet frem.

Det følte seg så inderlig fattig der det stod med

de tørre konglene sine. «Jeg har ingen spiselige

frukter å gi,» sa det, «men kan jeg være til noen nytte, da gir jeg hele meg selv.» «Om du ikke bærer frukt, så skal du fra nå av bære lys for

Barnet,» sa Maria. Og hun tok et vokslys og festet det på en av treets grener. Slik gikk det til at nettopp granen ble julens lysbærende tre.

Dan Lindholm

* * *

Julens lysbærende tre - Legende

d e c e m b e r 2 0 1 9

S k a n d i n a v i s k b u l l e t i n !8

Vi önskar Er alla, Systrar & Bröder, en trivsam och God Jul och ett riktigt Gott Nytt år!

Det går genom tiden en säregen fläkt,en sjukdom som allmänt benämnes jäkt.

Och bannlyst är stunden av ro och av frid. Man hör bara ständigt: Jag har inte tid.

Du äger kanhända en sjuklig vän, det sista besöket var länge se’n.

Du säger en ursäkt, blir öm och blid men tröstar dig med: Jag har inte tid!

Kanske har du en mor som är gammal nu, vars enda ljuspunkt i livet är du.

Att glömma henne, är du på glid?Ditt samvete kvävs med : Jag har inte tid.

Så lever du livet i stora drag, hur skall jag hinna allting idag?

Jäktet förvandlar ditt liv till en strid.  Din slogan har blivit: Jag har inte tid!

Men när du har levat ditt antal år, när döden på tröskeln väntande står,

när man dig kallar från livets id, skall du så svara: Jag har inte tid…

- Ulf W., HVM, L:. Achnaton

d e c e m b e r 2 0 1 9

S k a n d i n a v i s k b u l l e t i n !9

Du tror kanske inte på tomten? Det finns en del som har sett honom, kanske inte röd men väl grå, de flesta av de som har sett honom har ett lugnare liv och bor lite längre ifrån staden jäkt och stress än vad Vi gör. Viktor Rydberg var en av dem som diktade… - Ulf W., HVM, L:. Achnaton

Midvinternattens köld är hård, stjärnorna gnistra och glimma. Alla sova i enslig gårddjupt under midnattstimma. Månen vandrar sin tysta ban, snön lyser vit på fur och gran, snön lyser vit på taken. Endast tomten är vaken.

Står där så grå vid ladgårdsdörr, grå mot den vita driva, tittar, som många vintrar förr, upp emot månens skiva, tittar mot skogen, där gran och fur drar kring gården sin dunkla mur, grubblar, fast ej det lär båta, över en underlig gåta.

För sin hand genom skägg och hår, skakar huvud och hätta — »nej, den gåtan är alltför svår, nej, jag gissar ej detta» —slår, som han plägar, inom kort slika spörjande tankar bort, går att ordna och pyssla, går att sköta sin syssla.

Går till visthus och redskapshus, känner på alla låsen — korna drömma vid månens ljussommardrömmar i båsen; glömsk av sele och pisk och tömPålle i stallet har ock en dröm: krubban han lutar över fylls av doftande klöver;

Går till stängslet för lamm och får, ser, hur de sova där inne; går till hönsen, där tuppen står stolt på sin högsta pinne; Karo i hundbots halm mår gott,vaknar och viftar svansen smått,Karo sin tomte känner,de äro gode vänner.

Tomten smyger sig sist att se husbondfolket det kära, länge och väl han märkt, att de hålla hans flit i ära; barnens kammar han sen på tånalkas att se de söta små, ingen må det förtycka: det är hans största lycka.

Så har han sett dem, far och son, ren genom många leder slumra som barn; men varifrån kommo de väl hit neder? Släkte följde på släkte snart,blomstrade, åldrades, gick — men vart?Gåtan, som icke låter gissa sig, kom så åter!

Tomten vandrar till ladans loft:där har han bo och fäste högt på skullen i höets doft,

nära vid svalans näste; nu är väl svalans boning tom,men till våren med blad och blomkommer hon nog tillbaka, följd av sin näpna maka.

Då har hon alltid att kvittra ommånget ett färdeminne, intet likväl om gåtan, somrör sig i tomtens sinne. Genom en springa i ladans vägg lyser månen på gubbens skägg,strimman på skägget blänker, tomten grubblar och tänker.

Tyst är skogen och nejden all, livet där ute är fruset, blott från fjärran av forsens fall höres helt sakta bruset. Tomten lyssnar och, halvt i dröm, tycker sig höra tidens ström, undrar, varthän den skall fara, undrar, var källan må vara.

Midvinternattens köld är hård, stjärnorna gnistra och glimma. Alla sova i enslig gårdgott intill morgontimma.Månen sänker sin tysta ban, snön lyser vit på fur och gran, snön lyser vit på taken. Endast tomten är vaken.

- Viktor Rydberg, 1881

* * *

d e c e m b e r 2 0 1 9

S k a n d i n a v i s k b u l l e t i n !1 0

Julemandens/Jultomtens frimureri

Skandinavisk Bulletin hörde nyligen ett envist rykte om att Julemanden/Ju l tomten skul le vara frimurare, därför skrev vi ett brev med en önskan om att J u l e m a n d e n / J u l t o m t e n skulle berätta något om sin FM-loge och litet om den verksamhet som bedrivs.

Vi fick ett mycket långt brev til l svar med en beskrivning av hur man arbetar med frimureriet i j u l e m a n d e n s s t ä n d i g t vintriga hemtrakter och om den loge som visade sig k a l l a s L : . N r 1 , Polarstjernen/Polstjärnan, men också om de mer moderna vetenskapliga och esoteriska fenomen som de betraktar som viktiga. Läs här nedan Julemandens/J u l t o m t e n s e g e n berättelse:

Kära Systrar och Bröder,

Den exakta positionen för vårt frimurartempel, och därmed namnet på den by/stad det är beläget, är naturligtvis hemlig, och måste vara det av uppenbara orsaker. Något annat skulle leda till en turistinvasion och det skulle helt sabotera vår viktiga verksamhet. Men jag hoppas

att ni, kära systrar och bröder har tolerans och förståelse för det.

Vårt frimurararbete i L:. No 1 Polarstjernen/Polstjärnan bygger helt på en esoterisk inriktning, och är ett både mystiskt och magiskt arbete, ett arbete som sker i de osynliga sfärerna. Den ritual som vi arbetar med kallas den ”Nordliga” ritualen, och den kan sägas likna de franska och skotska ritualerna, men den har framför allt sin likhet med den brittiska Bristol-ritualen. Sett enbart till de symboliska delarna, så tror jag nog att ni skulle känna igen er, om ni skulle vara med på ett logemöte.

Det jag vill förmedla till er här, i och med detta brev, är några saker som vi har uppmärksammat i vårt eget frimurararbete i, och som vi tror att ni skulle ha nytta och glädje av att uppmärksamma i era egna loger.

Vi är en enhet! Jag har sagt det många gånger under informationsmöten, och även under våra logemöten, i föredrag och i artiklar – vi är en enhet, och det gäller på så många olika plan och nivåer. Oavsett vad vi tror på, om vi är skapade av en Gud, eller är

anhängare av evolutionsteorier, så har vi kommit hit från, eller ur, samma punkt i universum. Vi består av samma biokemiska komponenter, samma atomer och molekyler, samma celler ur samma universella skapelsens gasmoln. Vi tänker och fungerar, med små variationer, på samma sätt och enligt samma principer. Vi är en enhet. Vi är ETT. När vi uppfattar och tänker på oss själva som individer, ja, det är här buddhisternas tal om att allt är en illusion kommer in.

Frimureriet har trots sina uppenbara problem, tilltalat mig. Det fungerar genom att skapa och utsätta oss för prövningar, inre såväl som yttre, samtidigt som vi utvecklas genom dessa. Vi måste också ständigt pröva, testa och ifrågasätta våra tankar, idéer, handlingar, rädslor, med mera, internt. På samma sätt som jag också prövar om jag ska ha kvar samma arbete (som Julemand/Jultomte!), om jag trivs med det, och om jag tillför något, om jag är nyttig? Jag har satt detta i samband med om jag tror att jag tillför frimureriet något. Alla frimurare

d e c e m b e r 2 0 1 9

S k a n d i n a v i s k b u l l e t i n !1 1

bör ge i proportion till det man får. Jag har fått enormt mycket – eller rättare, jag har ”tagit ut” enormt mycket från frimureriet och jag måste ge tillbaka in till frimureriet i proportion till det jag har fått, så jag får stanna kvar några år till och betala tillbaka till min Orden. Som Julemand/Jultomte har jag möjlighet att ge något tillbaka till min Orden, genom mitt arbete med världens alla barn. Här norr om polcirkeln är vi inte så mycket symbolister, vi är alla mer mystiker. Om det hjälper någon att läsa en artikel som den här, så vill jag gärna berätta för er tidskrift.

I de här processerna som jag försöker beskriva, så har jag också funnit metoder och hjälpmedel som har fungerat för oss här vid polcirkeln, och jag delar gärna med mig av dem. Jag har skrivit dem som om jag skulle ha varit en vanlig människa, och det är för att du lättare ska förstå vad jag försöker beskriva. Så, låt oss nu vandra vidare i den här berättelsen.

Återupptäck och återskapa

Låt oss börja med er Stormästarens ord om att vi måste återupptäcka (eng. rediscover) och återskapa (recreate) vår loge. Vid Stockholmslogens 100-årsjubileum (jodå, jag var närvarande, även fast ni inte kunde se mig!) kom säkert de

flesta av de närvarande att tolka hans ord som att det var medlemmarnas uppgift att göra detta med den loge som är grunden för deras logearbete, frimureriets loge. Men det gäller faktiskt i lika stor, eller större utsträckning även den inre logen, den inre loge vi alla bär inom oss, och som den yttre, frimureriets loge, är en symbol av. För att kunna återupptäcka och återskapa vår loge, så måste vi först ha upptäckt och skapat den. Därefter sker processen med att återupptäcka och återskapa den, och vi måste inse att det här är en ständigt pågående process, en ständig förändringsprocess, som är lika absolut, ofrånkomlig och nödvändig som vårt eget mänskliga mognande och åldrande. Den här processen är det inre arbete som utgör frimureriet. Vi får ingenting i frimureriet gratis! Men möjligheterna är mycket stora!. Det privilegium som utställs till oss som medlemmar i Orden, är privilegiet att få arbeta med vår egen inre sten, med de verktyg och metoder som frimureriet ger oss – och att få undervisning. Undervisningen ges i princip i två former! Dels genom Mästermurarnas, de äldre systrarnas och brödernas mer praktiska och handfasta undervisning, i administrativa ting, i hur ritualen och ceremonierna fungerar, samt en

viss grundläggande vägledning i tolkningar av symboler, etc. Planen och gången för detta arbete kan ses på gradens arbetstavla, som jag härmed uppmanar läsaren att studera noga och meditera över. Den andra delen sker mystiskt genom det som sker under logemötena, aha-upplevelser när vi förstår vissa saker intellektuellt, andligt eller själsligt, genom föredrag och tal under ritualens gång, med mera. Det har inte någon betydelse vilken grad du har i frimureriet, 1° eller 33°, alla arbetar först, främst, och mest i första graden, det är i denna grad som det absolut mesta sker. En orsak till att det är så, är att när vi kommer in i frimureriet som en sökande, så kommer vi från en låg andlig förståelsenivå, och vi tar ett stort kliv upp till frimureriets grundnivå, lärlingens grad, ett steg som är mycket stort. De steg som därefter följer är inte större, men definitivt inte heller mindre, bara mycket annorlunda, enligt min förståelse och erfarenhet.

Det viktiga med att påbörja processen med att återupptäcka och återskapa logen – den inre logen, är för att vi glömmer, eller förtränger, lärdomar vi en gång gjorde i början av vår frimurarväg. Hur intresserade vi än ser oss själva vara – och många är intresserade av att lära sig nytt,

d e c e m b e r 2 0 1 9

S k a n d i n a v i s k b u l l e t i n !1 2

nya grader lockar också med nya lärdomar – så är det viktigt att inse att vi inte har lärt oss allt i 1° ännu, och det är också så, att vi gärna glömmer det vi redan lärt för att göra rum för nytt. Vissa medlemmar kanske även bör rannsaka sitt samvete och försöka se sig själva i spegeln – de är, kanske, om man ska tro den kontinentala ritualen, sin egen värsta fiende?! Av dessa orsaker finns det anledning att ständigt gå tillbaka till Lärlingens grad och påminna sig själv om vissa saker, att återupptäcka och återskapa lärlingens loge – en gång till.

Ändå, vi måste gå framåt, vi måste lära nytt, vi måste utvecklas inom en mängd områden, och de nya graderna tillgodoser den utvecklingen. Men det är på samma gång viktigt att vi bibehåller våra kunskaper vi med viss möda har erhållit. Vi arbetar därför kvar på samma plats, och går framåt – allt på samma gång.

Mästermurare – ledare

Att vara Mästermurare i en frimurarloge, är att vara en ledare – för sig själv och för medsystrar och -bröder. En ledare bör vara uppmuntrande, inkluderande, förstående och hjälpande (hjälpsam), litet grann som en förälder som hjälper sina barn, här är begreppet broderskap en viktig symbol som kan hjälpa oss.

En MM bör någon gång ta ett steg fram, en annan gång stå kvar och se hur andra får gå fram. Precis som i vardagslivet bör vi inse att vi måste ta ansvar för att alla får gå framåt. Avundsjuka och missunnsamhet klär inte en Mästermurare. En sann MM gläds åt andras möjligheter och framgångar, och vet att nästa gång kan det vara hans/hennes tur till framgång, men i alla lägen ta sin del av ansvaret för att verksamheten fungerar. Som ledare i frimureriet är det viktigt – speciellt inom en liten organisation [som den skandinaviska federationen, Red.s anm.] – att visa, och tillkännage, att vi är beredda att ta ansvar för ledarskapet i logen, i federationen, om så behövs. Genom detta kan dagens ledare slappna av litet och veta att det finns någon som kan ta över den dag det blir aktuellt. Det här är viktigare än vi vill tro. Och som ansvarig ledare måste vi också förbereda och utbilda andra, yngre personer, som en dag, när det blir aktuellt, kan ta över ledningen.

Fysiskt – eller andligt

Vi bör också ha klart för oss, att vi kan inte bara koncentrera oss på det andliga. Lika litet som vi enbart kan leva på luft! Vi består av kropp, själ och ande, oavsett hur vi än tänker oss detta. Vi kan inte enbart

fokusera våra intressen på en del av denna treenighet. Vi måste i alla våra företaganden ha med oss alla våra delar. Utan kroppen kan inte själen och anden fungera i den här världen, eller i alla fall inte lika bra, eller på de sätt vi känner till. På motsvarande sätt är det viktigt för logen som en andlig del, att den fysiska, världsliga logen också finns med som en fungerande fysisk funktion som bär de praktiska, administrativa, ekonomiska och juridiska delarna; och på motsvarande sätt för federationen och Orden som helhet.

Vad är andligt, förresten? Det är många som har sina teorier och åskådningar, men få som har lyckats förklara det på ett enkelt och tillfredsställande sätt. Inte ens författarna till Kybalion* lyckades definiera vad andlig innebär.

Frimureriet, med sina klassiska och utprovade ceremonier och symbolik fungerar i de tre nämnda domänerna, med inverkan på våra medvetna och undermedvetna sinnen (eng. conscious and subconscious mind), på sätt som vi inte alltid förstår.

Enhet – ett mentalt tillstånd

Den amerikanske neuro-biologen Dr. Bruce Lipton, har satt sin vetenskapliga karriär på spel och via ett antal videoklipp på Youtube talat om människan

d e c e m b e r 2 0 1 9

S k a n d i n a v i s k b u l l e t i n !1 3

och hennes andliga sidor och egenskaper. Klippen är tänkvärda.

Han talar om att det som kopplar oss samman med varandra är tankarnas gravitation och vibrationer. Han säger vidare så här [Red.s parenteser]:

”Vi är interagerande vågor (eng: waves), tankevågor. Tack vare det, så är vi via våra tankar länkade samman, och på samma gång länkade tillbaka. Cellerna är på quantum-nivå, via dessa vågor samman-länkade med allting annat. Vågorna kan inte separeras. Det är via dessa vågor som vi upplever att synkronicitet uppstår.

När du betraktar dig själv, så upptäcker du att du inte är en enda varelse, utan du är en gemenskap (eng: community) bestående av 50 biljoner (eg. ca 3,72×1013) celler! Det är viktigt att rätt förstå ordet "community".

Varje cell är intelligent, men när de är i ett samhälle som i en människas kropp, ger de upp sin personliga intelligens och svarar på den centrala rösten. Varje cell innehåller ca 1,4 Volt spänning, de är som små batterier. Med träning och fokus kan du rikta denna energi, som kallas ”chi”, och vi kan använda den energin till exempelvis ”healing”. Vi är inte en fysisk entitet, vi är energivågor som interagerar med andra energivågor.

Gemenskapen representerar något som kallas en organism. Den centrala rösten i denna community är sinnet, och i denna gemenskap måste den enskilda cellen följa den centrala rösten (sinnet, eng: the mind). Och om den centrala rösten (sinnet, the mind) vill dö, kommer alla cellerna att dö.

Hur fungerar då detta sinne? För det första finns det signaler från miljön, den interna och yttre miljön. Hjärnans funktion är att uppfatta, tolka och överföra informationen till cellerna för att kontrollera beteende och genetik. Hjärnans funktion är därför vår förmåga att uppfatta, och därmed skapar den sinnet.”

Så långt Dr. Lipton, och utifrån hans resonemang, kanske vi kan dra vissa slutsatser beträffande frimureriet och den enhet jag beskrev tidigare. Det är kanske överdrivet att betrakta oss frimurare på cellnivå, men vi är en gemenskap, ett fælleskab, en community, som strävar mot ett gemensamt, fælles, inre mål och vill samma saker på fysisk och andlig nivå. Frimureriets metoder framställer detta i den symboliska yttre logen i sina arbetstavlor, med sin HVM (som representerar ande, spirit, mind) och sina symboliska pelarrader (søjler), och vår strävan är att forma stenarna och uppföra ett tempel till

mänsklighetens fullkomlighet och DSVAs ära.

Jag vet att vissa medlemmar av olika orsaker inte vill höra begreppet ”positivt tänkande” men när vi sätter det i dess riktiga och viktiga sammanhang, så är det ytterst viktigt att detta sker, att vi tänker positivt och är positivt inställda och samarbetsvilliga. En enda medlems tänkande, som inte är i harmoni med de övriga, skapar inte bara disharmoni i logen, det kan stjälpa hela logens dyrbara arbete. Den medlemmens tänkande behöver inte ens vara negativt, det räcker i vissa fall med att inte vara i harmoni med sig själv, att inte vara överens med övriga, att reservera sig mot vissa saker eller en viss ordning för att spoliera år av hårt arbete. Om man nu inte är enig med övriga, så är det bäst att göra som Lauderdaleritualen manar till i invigningsceremonin: Att inte delta i logearbetet tills man har kommit till rätta med sina problem, allt för att inte hämma logens arbete och harmoni.

Den inre, och yttre logens disharmoni, dess motsträviga medlem (medlemmar), symboliseras bland annat i den tredje gradens allegori om de tre b… Men det finns också en annan tanke här, och det är att disharmonin, precis som i de andliga skolorna, betecknar

d e c e m b e r 2 0 1 9

S k a n d i n a v i s k b u l l e t i n !1 4

”motstånd” mot den inre människans utveckling, egots motstånd eller kamp mot sitt eget utsläckande. När själen går framåt på sin andliga väg växer sig egot stort. För att vi ska kunna nå fram till det slutliga målet, så måste egot försvinna (utsläckas, dö), och denna egots dödskamp symboliseras i rädslan för-, i motståndet mot förändring, i motstånd mot utveckling, och i kampen mot all förändring oavsett vilken form den än tar sig, samt – i motviljan att ta det sista avgörande steget.

Universums guld

Många av er känner kanske till Milarepa (även Milarespa, Milaraspa, som är äldre benämningar) eller har läst om hans liv, kanske till och med sett filmen (tv-serien?). Milarepa sökte och fann sin mästare i Marpa, och på mästares vis prövade Marpa Milarepas intentioner. Milarepa beordrades att bygga ett stenhus åt Marpa, som Marpa sedan rev ned. Marpa beordrade Milarepa att bygga upp stenhuset ännu en gång, vilket skedde. Marpa var inte nöjd utan rev huset ännu en gång, varpå han åter beordrade Milarepa att bygga upp det igen. Detta upprepade sig sju gånger, innan Marpa var nöjd. Detta apropå våra prövningar inom frimureriet, som är symboliska. Milarepa

prövades av sin mästare Marpa både fysiskt och själsligt.

Det berättas i boken om ett tillfälle då Milarepa tog med sig två påsar med dyrbar guldsand för att blidka Marpa. Men Marpa tog påsarna och tömde ut guldsanden på marken och som snabbt spreds med vinden. Milarepa blev bestört och förtvivlad, men Marpa höjde händerna mot himlen och utropade: ”Vad ska jag med ditt guld?! Hela universum är guld!”

Marpas uttalande att ”hela universum är guld” sätts i perspektiv när vi börjar studera Lagen om Attraktion och vad vissa österländska mästare, samt vissa av Bibelns huvudpersoner har skrivit och gjort. Vi måste meditera djupt för att förstå meningen med detta!

Coachning

Redan som Mästermurare bör vi vara intresserade av ledarskapsfrågor. Jag har

studerat ledarskap och gått kurser och seminarier i ledarskap, hur jag blir en bättre ledare. Men det innebär inte att jag med automatik är en bättre ledare än någon annan. Eller ens en bra ledare! Inte heller att andra skulle uppfatta mig som en bra ledare. Jag måste också – med detta i minne – skilja mellan mitt yrkesmässiga ledarskap och mitt ledarskap i frimureriet. Även om många fenomen och förhållanden är utbytbara och överförbara, så är frimureriet både frivilligt och ideellt, och innebär att vissa delar av mitt yrkesmässiga ledarskap faktiskt inte är möjligt att tillämpa här. Där jag i mitt arbete kan peka ut en riktning, ställa krav och utkräva åtgärder och ansvar, måste jag kanske i frimureriet indikera en riktning, berömma, locka och vara överseende.

Med ledarskapsutbildningar följer även det mångtydiga begreppet coaching (coachning), som är en mycket intressant gren inom ledarskap. En coach som har inspirerat många är Kjell Enhager, som har ett intressant CV. Han har bland annat coachat (mentalt) de svenska Mount Everest- och K2-klättrarna, samt Arktis-fararna, men också något som är intressantare: det svenska damlandslaget i golf.

d e c e m b e r 2 0 1 9

S k a n d i n a v i s k b u l l e t i n !1 5

Av det senare har han berättat om hur de gick tillväga med damernas utslagsträning, när det visade sig att nio utslag av tio gick ut rätt på greenen, medan den tionde bollen gick ut i skogen (sandbunkern, i ån, sjön, eller helt enkelt bara väldigt fel!). I det läget är det lätt att börja ägna tankarna åt den tionde bollen och dess föregående utslag, och det var ofta det som hände. Damerna frågade sig: Varför slog jag fel? Vad var det som var fel med utslaget? Varför gick bollen ut? etc. Enhager motiverade för damerna i landslaget att de istället måste koncentrera sina insatser på det som var rätt, de nio bollarna som gick ut på greenen rätt, och inte på den enda som hamnade fel. Viktigt, därför att det handlar om en av universums andliga lagar som påverkar allting vi gör och tänker. Men han sade aldrig det i sina föredrag, och jag är inte helt säker på att han själv vet det. De lyckades i alla fall med sina intentioner, då de svenska golfdamerna avsevärt förbättrade sina tävlingsresultat under de år Enhager coachade dem, vilket nu är något decennium sedan.

Attrahera - visualisera

Så, Kjell Enhager fick bruk för den urgamla visdomens ”Lagen om Attraktion”. Det du tänker på tillräckligt

intensivt, tillräckligt lång tid (17 sek x 4 = 68 sek, enligt vissa), det kommer förr eller senare att manifestera sig om/när alla övriga samverkande faktorer finns med. Det innebär att om du tänker på problemet med den tionde bollen som går ut i skogen, så kommer du att uppleva att problemet ökar, därför att du tänker på, och genom det ger näring åt: problemet! Och det du tänker på tilltar i styrka och manifestation. Tänk på problemen och de ökar i mängd och styrka – det blir fler/mer problem!

När han istället uppmanade golfdamerna att försöka ignorera problemen, d v s inte tänka på den tionde bollen som ett problem, utan istället ge allt fokus på de nio bollarna som faktiskt gick rätt, så kom ju dessa att tänkas på intensivt, och så började plötsligt ett mycket högre antal bollar att träffa rätt, träffsäkerheten ökade, vilket förde med sig att antalet slag med ”fel” resultat minskade. Lagen om attraktion gav resultatet att det positiva manifesterades istället.

Allt detta handlar om att tankar är vibration, är energi – och all energi kan omvandlas till materia enligt fysikens lagar. Och eftersom tankarnas energi starkt avspeglas i hur vi mår, så är våra känslor (følelser, feelings) omkring resultaten det absolut

väsentligaste. Visualisera resultatet – Tänk positivt – Må bra – och det önskade resultatet kommer att manifesteras när den rätta tiden är inne. Ordets ljudvärde ska inte heller bortses från. Tänk oavbrutet på ett visst problem, och du attraherar mer av detsamma på grund av de vibrationer som skapas i dina tankar, känslor och ord. Men när du tänker på ett positivt ”någonting” och visualiserar det, inklusive hur positivt du känner inför dess manifestation, då är det detta du attraherar och sedermera manifesterar, så lyder lagen. Det har förklarats, att universum är inkluderande, så det går inte att ”tänka bort” någonting. Vi kan aldrig exkludera någonting. Det enda sättet blir att tankemässigt byta pol och visualisera ett annat önskat resultat, ett resultat där det du inte vill se manifesterat faktiskt inte heller finns med i din visualisering. Tänk ut, visualisera, och känn in det resultat du vill ha, och det kommer att manifesteras.

Den skapande människan

”I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud.” En mening från Johannes Evangeliums första kapitel, första vers, och som frimurare känner

d e c e m b e r 2 0 1 9

S k a n d i n a v i s k b u l l e t i n !1 6

vi igen den från logerna med Lauderdaleritualen, i öppningsceremonin. Den beskriver skapelsens innersta hemlighet, och om vi bara kan förstå det här rätt, så kommer så mycket att falla på rätt plats.

Människan är ett skapande väsen. Vi är medskapare av det universum vi är en del av, på det enskilda planet, såväl som på det kollektiva. Vi skapar genom att arrangera vibrationer i en viss ordning. Vi skapar dessa vibrationer genom att tänka och känna på ett speciellt sätt. Tankar är vibrationer, och känslor är vibrationer. Tankar och känslor är energi, som i sin tur är materia, och all materia är vibrationer. Vi ska dock inte blanda ihop denna bevidst/medvetna skapelseprocess med vardagens ubevidst/omedvetna önsketänkande, det är två forskelne/olika företeelser.

För att skapa med våra tankar behöver vi använda oss av en visualiseringsprocess. Genom att blunda och tänka oss hur det ser ut i bilder, inre bilder, och att försöka känna oss fram till hur det positiva resultatet känns, tänker vi oss alla delar av vår skapelse, hur alla dessa delar ser ut, hur det låter, hur vi upplever det, och hur slutresultatet av alltihop känns, och vi kallar detta att visualisera. Genom

visualisering har vi ett oerhört kraftfullt verktyg att skapa den värld som vi vill leva i, och faktiskt också oss själva, vi blir den vi vill vara genom att använda det här verktyget.

Visualisering är ett verktyg (och metod) vi kan använda privat, i yrkeslivet, och naturligtvis också i frimureriet. Vi kan visualisera för logens räkning, vi kan använda det för att skapa en verksamhet, eller ett jubileum, eller något annat. I visualiseringen är dock følelsen/känslan (the feeling) och de positiva vibrationer av välbehag och välmående som uppstår av och i resultatet den viktiga delen.

Det finns inga problem – vi skapar dem genom våra tankar

När du tänker på ett problem, så får problemet uppmärk-samhet och energi. Byt fokus (jämför Kybalions ”Lagen om polaritet” och ”Lagen om vibration”) och ge din uppmärksamhet åt lösningen på problemet, härigenom tänker du positivt och du kommer att uppleva en positiv och hälsofrämjande spin-off av detta nya tänkande, och du kommer att må mycket bättre. Vi har inga problem – vi har lösningar!

Att lösgöra sig från sitt mycket inrotade, invanda och

problemorienterade tänkande är inte lätt, det kräver ett mycket medvetet (bevidst), fokuserat, lösningsorienterat och mycket energikrävande tänkande under mycket lång tid, kanske många år. Ett sätt att snabba på den processen är genom att skapa en ny berättelse med det nya sättet att tänka som primär del, som ett slags affirmation. I den nya berättelsen finns inga problem, här finns endast den nya, primära lösningen, den nya inriktningen.

Frimureri – en personlig, andlig, utveckling

Vad är frimureri? Frågan har ställts många gånger, och någon gång har vi hittat en ny ingång till frimureriets värld och kosmologi. Vi känner igen definitioner som: ”Ett moraliskt system, inhöljt i allegorier och framställt genom symboler.” Eller som ”nyckeln till de gamla mysterierna…”, etc. Eller att ”vi hugger till vår grova sten, och putsar på den för att den ska bli rätlinjig, slät och fin, och passa i tempelmuren.” Men säger oss dessa definitioner så mycket? Förstår vi verkligen vad det betyder? Blir vi klokare av det?

Frimureriets metod ger oss dock ett antal positiva resultat, som vi kanske inte direkt kan se.

d e c e m b e r 2 0 1 9

S k a n d i n a v i s k b u l l e t i n !1 7

Genom vår invigning i, och långvarigt deltagande i frimureriets ceremonier kommer vi att skapa nya banor och nya kopplingar i hjärnan, ett rent neuro- psykologiskt resultat. Professor Markus Solms i Sydafrika är en framstående forskare inom detta område, vars resultat är intressanta och har direkt koppling till frimureriets ritualer.

Genom studier och meditationer över frimureriets symbolik får vi insyn i de gamla civilisationernas mysterietraditioner, och förståelse för de högre (inre) världarnas esoteriska värde. Vi får via dess allegorier och myter direkta kopplingar till vårt eget inre jags mystiska och dolda energifält. Vårt psykologiska inre kommer i balans och vi kan gå vidare i vårt inre sökande med mer kraft och förståelse. Vi kommer med tiden att bli förnyade som människor genom de nya, neuro-plastiskt skapade kopplingarna och banorna i hjärnan, och vi är mer positiva och utvecklade och därigenom mer redo att ta oss an det slutliga steget i att vara människa – den slutliga invigningen, hur vi än tänker oss den.

En ny berättelse

Lagen om Attraktion, dess teorier och resultat, är

mycket användbart i frimureriet när vi tänker på vad det är vi vill uppnå. Men vårt problem har varit, åtminstone under långa tider, och är till viss del fortfarande, att vi har gett alldeles för mycket fokus och energi åt det vi har uppfattat som problem, istället för att ge den energin till resultatet, det vi vill uppnå. Så när vi nu istället tänker på vad det är vi vill uppnå, sträva efter, och gör det tillräckligt intensivt, så kommer vi att finna att vi är både attraktiva och framgångsrika. Vi måste dock försöka göra detta på en kollektiv nivå – som loge! [Och som federation. Red.s anm.]

Om du tycker att det här låter för fantastiskt för att vara sant, så tänk om – Det här fungerar! Men det kräver av oss att vi inte ger energi åt negativa eller skeptiska tankar. Det innebär att vi behöver skapa en ny berättelse, en berättelse där vi affirmerar våra positiva tankar och önskningar vad vi vill ska ske, istället för att fundera, grubbla och älta det vi uppfattar som problem.

Det skulle kunna se ut så här: Logerna i den skandinaviska federationen arbetar till mänsklighetens

fullkomnande och DSVAs ära. Vi arbetar med logens positiva resultat och ger 100% av vår uppmärksamhet till logens och våra systrars och bröders utveckling och trivsel. Alla medlemmar tycker att frimureri är trevligt, skojigt, intressant och givande. Genom detta ökar alla medlemmars intresse för frimureriet och dess enorma möjligheter och vi skapar ett utbyte av tankar och idéer internt och externt som främjar och gagnar alla medlemmar, intresserade, och den profana mänskligheten utanför frimureriet. Vi ger vidare till våra medlemmar av det sköna, starka, visdomens Ljus vi själva har fått. Eller någonting i den stilen... Du kan säkert förbättra berättelsen för din loges och din federations räkning.

Mina bästa broderliga och varma julhälsningar till alla Systrar och Bröder!

- Julemanden/Jultomten

*)Kybalion av ”Tre store vise”, anses vara de hermetiska lärdomar som ursprungligen hämtats från Hermes Trismegistos, det forna Egyptens store yogi. Kybalion finns att läsa och/

d e c e m b e r 2 0 1 9

S k a n d i n a v i s k b u l l e t i n !1 8

eller ladda ned från Internet, bland annat som pdf-fil. Den finns översatt till ett flertal språk.

Tips: Googla: Simon Sinek leadership on Live2Lead 2016, på Youtube

Tips: Mel Robbins, visualization på https://the-journey-is-yours.com

Tips: Youtube.com, sök på Law of Attraction.

Tips: Youtube.com, sök på Abraham-Hicks meditation well being

* * *

Visdom/Kärlek

Vilja

Intelligens

d e c e m b e r 2 0 1 9

S k a n d i n a v i s k b u l l e t i n !1 9

Jenny Nyström föddes som dotter till folkskolläraren och slottskantorn Daniel Nyström och dennes hustru Annette Eleonora Bergendahl. Som åttaåring kom familjen till Majorna i Göteborg, där fadern[a] blev förste lärare vid Carlgrenska skolan eller Flicko-Slöjdskolan vid Stigbergstorget (på platsen för biografen Kaparen).

Under fem år gick Jenny Nyström i en skola i närheten av faderns lärarbostad som var inrymd i segelmakare Lefflers hus vid Allmänna vägen.[6] Hon

studerade vid Kjellbergska flickskolan.[7] År 1865 började hon i Göteborgs Musei-, Rit- och Målarskola, och började måla i olja redan som femtonåring. Hon var elev vid Konstakademien i Stockholm under åren 1873–1881. I slutet av sin utbildning vid Konstakademien delade hon förstaplatsen som elev med Richard Hall i akademiens tävling, och kunde därför söka stipendium för vidareutbildning i

Paris. Hon var den första kvinna som vann tävlingen på Konstakademien, och fick under sin studietid i Paris 1882–1886 ställa ut på den stora Parissalongen år 1884. Den 24 maj 1887 gifte hon sig med Daniel Stoopendaal och de fick 25 juni 1893 sonen Curt Nyström Stoopendaal. Sonen förde familjetraditionen vidare, och är även han en känd julkortsillustratör. Nyströms illustrationer distribuerades av firman Strålin & Persson i Falun, där hon arbetade i många år. På Kalmar läns museum finns en basutställning med verk och teckningar av Jenny Nyström.[8] Hon finns även representerad vid bland annat Göteborgs konstmuseum[9], Nationalmuseum[10], Nordiska museet[11] i Stockholm och Kalmar konstmuseum[12]. Jenny Nyström-Stoopendaal är begravd på Norra begravningsplatsen i Stockholm.[13] Jenny Nyströmsskolan i Kalmar har fått sitt namn efter henne. Jenny Nyströms gata i Fruängen är också uppkallad efter henne.

* * *

Jenny Nyström fr. Wikipedia

d e c e m b e r 2 0 1 9

S k a n d i n a v i s k b u l l e t i n !2 0

KALENDER:

Federationens möte: 5 - 7 Juni 2020

Artiklar, händelser, tankar och idéer från medlemmar och loger, sänder Ni till:

samfrimurare@hotmail.com

Nästa deadline: 15 Marts/Mars 14 Juni

Har du tankar, idéer och förslag, så är du mycket välkommen med din artikel till Skandinavisk Bulletin. Adressen finns här nedan.

För en människa att älska en annan, det är kanske den svåraste av våra uppgifter, det slutgiltiga, det sista provet och beviset,

det arbete för vilket allt annat arbete bara är en förberedelse.

RAINER MARIA RILKE