slovom žalmu k jubileu ii 1. stretnutie 9. január 2012

Osobnosť Štefana MoysesaOsobnosť Štefana Moysesa

Žalm 50: Spoločné spytovanie svedomiaŽalm 50: Spoločné spytovanie svedomia

1.1. Eucharistia s večernými chválamiEucharistia s večernými chválamiNitriansky diecézny biskup Mons. Viliam Judák

2.2. OSOBNOSŤ:OSOBNOSŤ: Štefan MoysesŠtefan MoysesMons. Viliam Judák

3.3. ŽALM:ŽALM: Ž 50 – Spoločné spytovanie svedomiaŽ 50 – Spoločné spytovanie svedomiaBlažej Štrba

4. Diskusia

5. Modlitba

6. Občerstvenie

9.1.2012 / BŠSŽkJ II: Spytovanie svedomia (Ž

50) 2

Žalm 50

1. Žalm v kontexte knihy a teológie

2. Štruktúra Žalmu 50

3. Témy a posolstvo žalmu


50) 4

Krok 1


50) 5

A Ž 42-49: Koreho žalmy: Boží záujem o SionA Ž 42-49: Koreho žalmy: Boží záujem o Sion B Ž 50: Asafov žalm – Spytovanie B Ž 50: Asafov žalm – Spytovanie

svedomiasvedomiaŽ 50-51 – kajúca liturgia

C Ž 51-72: Dávidove žalmyC Ž 51-72: Dávidove žalmy

B´ Ž 73-83: Asafove žalmy B´ Ž 73-83: Asafove žalmy A´ Ž 84–89: Koreho žalmy: Boh na SioneA´ Ž 84–89: Koreho žalmy: Boh na Sione


50) 6

Žalm 50 ako literárny celok so Ž 51

Súdny spor

Asafov žalm

Začiatok súdneho procesu - podobne na Sinaji◦ Teofánia – kto je on a kto je Izrael◦ Lex – jeho Zákon požaduje vnímanie a prijatie


50) 7

Krok 2


50) 8

Tri strofy Tri strofy ObsahObsah

1. strofa – vv. 1-6 :

Úvodná situácia – TEOFÁNIA

2. strofa – vv. 7-15:

Objasnenie zmyslu obiet

3. strofa – vv. 16-23 :

Odkrytie hriechov a poučenie

Zvolanie súdneho procesu. Príchod, Zvolanie súdneho procesu. Príchod, zjavenie sa Boha a zvolanie svedkov a zjavenie sa Boha a zvolanie svedkov a obžalovanéhoobžalovaného

Prejav Boha ako žalobcu a vysvetlenie Prejav Boha ako žalobcu a vysvetlenie podstaty obiet a liturgie podstaty obiet a liturgie

Tri prosby (vv. 14-15)Tri prosby (vv. 14-15)

Výčitka pokrytectva a menovanie Výčitka pokrytectva a menovanie hriechov; vysvetľovanie Božieho hriechov; vysvetľovanie Božieho postoja a poúčanie delikventovpostoja a poúčanie delikventov

Jedna prosba pochopiť vzťah (vv. 22-23)Jedna prosba pochopiť vzťah (vv. 22-23)


50) 9

Krok 3


50) 10

V. 1: Úvod – predstavenie PÁNA, Boha bohovCelý vesmír má účasť na súdnom sporeIzrael bude braný na väčšiu zodpovednosť (Ex 19,5-6)

Vv. 2-3: Teofánia Dokonalosť nádhery Boha – na Sione – je atraktívny Nekonečne transcendentný a budiaci hrôzu – údivTáto liturgia Ž 50 pripomína Sinaj, aby Izrael nechcel

vtesnať Boha do svojich malých štruktúrĽud odpovedá pozitívne (v. 3a) – očakával slová potechy

Vv. 4-6: Zvolanie svedkov a obžalovaného Definovanie svojho ľudu – „moji verní“ (v. 5a)Sinaj = proklamovanie Zákona (Ex 20-23) a obeta (Ex 24)Má i ľud výčitky voči Bohu? Nie tu, ale v Ž 44,13-15...


50) 11

Vv. 7-8: TY – (NIE!) Problém Izraela nie sú obety

Prehovor je obžaloba – lebo Izrael je ľud PÁNOVSloveso jakach – s cieľom obrátiť (Lv 19,17!)

Vv. 9-13: JA – (NIE!) Boh Nepotrebuje obetyv. 9 a v. 13: zvieratá z vlastníctva ľudí (SBV: živiť

bohov)v. 10-11 a v.12: zver ako vlastníctvo Boha !Chybná predstava o Bohu – on nepotrebuje naše obety!

Vv.14-15:TY – (ÁNO) Boh očakáva inú obetuv. 14: obeta typu toda – „chvála“, „vďaka“ (v. 23);

pravý chrám je miesto vďakyvzdania (Ž 22,4)Druhý význam toda – „vyznanie“ (Prís 28,13; Ž 32,5; Joz

7,19)


50) 12

Vv. 16-17: Úvod – výčitka: Nie slová ale skutky!

Obžalovaný a vinný je každý! Len Boh je nevinnýŽalm pranieruje nezhodu medzi slovami a skutkami

Vv. 18-21: Delikty rečí a Božie tichov. 18: Sústavné spolunažívanie s hriechom vv. 19-20: Nedostatok solidarity s bratmiv. 21: Boh Nenažíva spolu s hriechom

Vv. 22-23: UzáverPoučenie je zrejmé a niet „viac“ čo dodať k nápravePrvým krokom k náprave je pochopiť spomínané

vysvetlenie obiet a stránenie sa deliktov


50) 13

Boží súd má za cieľ očistenie mysle – spoznať pravý zmysel obiet a ich nevyhnutný súlad so životom

Proces s Bohom neponíži človeka ale posilňuje vzťah – náprav brata (Mt 18,15-18)

Hriechy klamstva, cudzoložstva a najmä ohovárania najviac rozbíjajú spoločenstvo

Podstatná je obeta chvály, vďakyvzdania – vernosti

Boh chce vernosť a nie žertvu (Oz 6) Obeta mýtnika v Chráme – opravdivé vyznanie

jeho viny - bolo prijatá (Lk 18) Pravá obeta privádza k správnemu vzťahu k

Bohu a k iným


50) 14

Osobnosť:

Martin Čulen Martin Čulen Čítanie a výklad žalmu

Vyznanie viny (Žalm 51)Vyznanie viny (Žalm 51)


50) 16

slovom žalmu k jubileu ii 1. stretnutie 9. január 2012

Documents