soá 138 - thaùng 5/2013 trong soá naøy dan so/so138/dien dan giao dan 138 final - small.pdf74...

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 1

Trong Soá NaøyThöôøng Xuyeân:2 ThưTòaSoạn-Diễn Đàn Giáo Dân4 HộpThưĐộcGiả-Diễn Đàn Giáo Dân

Chuû Ñeà: 6 NhữngLờiĐàmThoạiNộiTâm-Linh Mục Stephano Gobbi7 ThángHoa,HoaLòngDângKínhĐứcMẹ-Lê Thiên 9 NhữngĐiềuMớiLạVừaXảyRaTrongHộiThánh-Đỗ Mạnh Tri16 ĐứcThánhChaPhanxicôbổnhiệmNhómHồngYtưvấn17 TòathánhVatican:Triệtđểchấmdứtnạnlạmdụng...-Tú Anh18 TìmHiểuTưTưởngCủaĐứcGiáoHoàngPhanxicô-Hoàng Giang21 BaoGiờ?-LmVĩnhSang,DCCT.22 ĐứcGiámMụcKontumRửaChânChoDânLàngCùiĐăkPnan24 ThưgửiTòaÁnNhânDânThànhPhốHảiPhòng–TGM Hải Phòng26 MộtBảnÁnBấtCôngChoNôngDân…-Nguyễn Thu Trâm, 840630 BốnCựuQuanChứcTiênLãngNhậnÁnTreo-Kiên Trung32 Viết từ Canada:KhiNhàNướcPhápQuyền…–Mặc Giao39 LượmLặtĐóĐây:Chuyệndài“QuảBom...”-Trần Phong Vũ41 CơnChuyểnDạGiả-Phạm Minh-Tâm46 ThưHiệpThôngTônGiáo–Phật Giáo Hòa Hảo47 ThưCảmƠnPháiĐoànDòngChúaCứuThế–Phật Giáo Hòa Hảo48 ThưCảmƠnPháiĐoànPhậtGiáo–Phật Giáo Hòa Hảo63 ThánhLễHiệpThôngVàCầuNguyệnChoDânNước64 CácBuổiCầuNguyệnThắpNếntạiNamCalifornia

Toân Giaùo: 89 GiảiĐápGiáoLý:LàmSaoĐểĐượcCứuRỗi?Lm Fx Ngô Tôn Huấn92 TươngQuanGiữaThựcTại…phầnII–Lm Cao Phương Kỷ101 TinMừngGiữaDòngĐời:ChúaGiêsuAnỦi... – Trần Việt Cường

Chính Trò, Xaõ Hoäi, Vaên Hoùa, Tin Töùc, Sinh Hoaït: 49 CâuChuyệnTừNướcĐức:VềchữTHỜI-Phạm Hồng-Lam98 Thơ Luân Hoán - ThảLỏngNỗiBuồn54 KinhTế:Côngbố“GDPma”Hanoibịlậttẩy-Trần Nguyên Thao57 STTD Tưởng Năng Tiến:ChuyệnLàngNgàyÂy&ĐềnHùngBâyGiờ62 NhàCầmQuyềnHàNộiCướpPháTuViệnCamêlô29 Thơ Văn Quảng:VinhDanhCộtĐènỞLại66 CaTụngÔngHồVàĐảngCộngSảnNgayTrướcNhàThờ72 Thơ Cuồng Phong:ChaLàmConNhột73 TuyênCáoChung-Liên Hội Người Việt Canada74 HãyTrảLạiTênSaigonChoThànhPhốSaigon-Trần Hữu Khắc76 CâuChuyệnNhânQuyềntạiWashington- Đoàn Thanh Liêm81 VềbuổiramắtsáchTrầnPhongVũtạiVirginia-Trịnh Bình An84 ĐọcVàGiớiThiệu“TuyểnTậpTrầnPhongVũ”–NguyễnCaoQuyền99 TrangYHọc:LởMiệng- Bác Sĩ Vũ Thế Truyền104 NhữngTinĐángGhiNhậnTrong30NgàyQua108 NghịViệnChâuÂuranghịquyếtkhẩnvềnhânquyền–Anh Vũ109 NhữngTinLiênQuanĐếnViệcCôngAnĐánhChếtDân100 GiaChánh:ỚtChuôngNhồiThịt–Bà Hương Bình113 CáoPhó:CụPhê-rôPhạmĐìnhKhiêm114 SơLượcTiểuSửÔngPhạmĐìnhKhiêm117 CáoPhó&PhânƯu:CụGioakimNguyễnVănChâu118 PhânƯu:LmGiusePhạmVănTuệ118 ChiaBuồn:ChịMariaTeresaNguyễnThịKimAn

Soá 138 - Thaùng 5/2013Nguyeät San

DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂNDien Dan Giao Dan, Inc.

Non-Profit Organization #245515514916 Dillow Street

Westminster, CA 92683USA

714-894-5826Website: www.DienDanGiaoDan.com

Email: [email protected]

Linh HöôùngLm. Cao Phöông Kyû

Coá Vaán Phaùp LuaätL.S. Nguyeãn Ñình KhöôngNhoùm Chuû Tröông

Nguyeãn Xuaân Haân, Leâ Tinh Thoâng, Nguyeãn Vaên Nhueä, Traàn Ngoïc Vaân, Nguyeãn Ñöùc

Tuyeân, Nguyeãn Tröôøng Khoan, Kim Loan, Traàn Taán Toan, Hoaøng Quyù, Leâ Vaên Trang, Traàn Quang Tuyeán, Nguyeãn Khoa Khöông,

Nguyeãn Vaên Baùch, Ñinh Löu Nhaõ, Leâ Thieân, Nguyeãn Maïnh Thöôøng, Phaïm Taát Hanh,

Nguyeãn Ñöùc Chuyeân, Laura Traàn, Phaïm Ñình Ñaøi, Traàn Vaên Caûo,

Nguyeãn Vaên Quaùt

Toøa SoaïnChuû Nhieäm:

Traàn Vaên Caûo, Traàn Nguyeân Thao, Phuï taù

Chuû Buùt: Maëc Giao

Nguyeãn Maïnh Chí, Phuï TaùToång Thö Kyù:

Nguyeãn Vaên QuaùtNguyeân Xuaân, Phuï taù

Trò SöïNguyeãn Khoa Khöông, Nguyeãn Maïnh Thöôøng, Phaïm Baù Caùt, Nguyeãn Ñöùc Chuyeân, Nguyeãn

Thò Theâu, Ñoã Trí Tueä, Nguyeãn Vaên Quaùt

Ban Bieân TaäpTraàn Phong Vuõ, Nguyeãn Ñöùc Tuyeân, Traàn

Höõu Khaéc, Nguyeãn Tieán Ích, Leâ Tinh Thoâng, Leâ Thieân, Nguyeãn Chính Keát, Thanh Hieàn,

Phaïm Minh Taâm, Ñoã Maïnh Tri, Nguyeãn Tieán Caûnh, Minh Voõ

Trình BaøyVieät-Linh & Thanh-Truùc

2 DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂN

Giaù Bieåu Moät Naêmn Hoa Kyø Ñoïc giaû thöôøng: 45MK Ñoïc giaû aân nhaân: 50MK trôû leânn Canada: 50MKn AÂu Chaâu: 70MKn AÙ vaø UÙc Chaâu: 80MK

nCaùc Ñaïi Dieän

La Puente, CA:Nguyeãn Ñöùc

(626) 917-7487Los Angeles, CA:

Nguyeãn Ngoïc Chaùnh(626) 810-6346Milpitas, CA:

Phaïm Vaên Töôøng(408) 946-4027Riverside, CA:

Ñoã Taâm(909) 272-3446

Traàn Huy Thoáng(929) 788-4637

San Diego, CA:Phaïm Vaên Hoäi

(619) 516-3573 (619) 261-1250San Jose, CA:

Chu Quang Ñònh(408) 972-5445

Nguyeãn Ñình Sang(408) 230-6418

San Francisco/ Oaland, CA:Nguyeãn Vaên Hieäp

(510)363-8964Stockon, CA:

Nguyeãn Anh Quyù(209)952-3914

Colorado:Traàn Coâng Huaán(719) 574-9818Denver, CO:Leâ Vaên Giaùo

(303) 761-0072Florida:

Leâ Ngoïc Thanh(561) 249-4201

Georgia:Buøi Mai Quoác Tuaán

(770) 507-3247Indiana:

Mt. Nguyeãn Ñình Caän(260) 755-0774Chicago, IL:

Nguyeãn Thoï Khaûi(773) 478-1128Louisville, KY:

Nguyeãn Vaên Ñang(502) 375-0284Wichita, KS:Leâ Vaên Thaønh(316) 655-7118

Haibản ánngày5 tháng4vàngày10-4-2013củaTòaÁnNhânDânHảiPhòngđãnói lên sự thiênvịvàphi công lýdonhàcầmquyền

cộng sảnViệt Nam dàn dựng để đóng lại vụ ĐoànVănVươn đầy oan ức.

GiađìnhnạnnhânĐoànVănVươnlãnh3ántùgiam,từ3nămrưỡitới5năm,và2ántùtreochỉvìhọliềuchếtbảovệtàisảnmàhọđãkhổcựcvunbồitrongsuốt20năm.Trướcmộtlựclượngquânsựđượcvõtrangđếntậnrăng,đằngđằngsátkhítiếnvàokhuđấtsởhữucủahọvớiquyếttâmtiêudiệthọ,chiếmtàisảncủahọ,phábìnhđịanhàcửavàcơsởlàmăncủahọ,giađìnhĐoànVănVươnkhôngcònconđườngnàokhácngoàiviệcxửdụngvõkhítựvệthôsơvớinhữngphátđạnhoacảibắnchimvàmấyngòinổtựchế.Họkhôngmuốngiếtaidùcólàmbịthương4binhsĩvà2côngan.Dĩnhiên,vềmặtpháplý,họkhôngcóquyềndùngbấtcứmộtloạivõkhínàođểchốnglạinhữngnhânviênthihànhcôngvụ,dùviệcthihànhđúnghaysai.Điềuđángnóilànhàcầmquyềnđãcưỡngchếmộtcáchhungbạo,philuậtphápvìđãkhôngtôntrọngquyềnưutiêncủaôngVươnđượcthuêlạiđấtsaukhihếthạn20năm,quyềnđượcyêucầutòaánphânxửnhữngtranhchấpkhácbiệtgiữaôngvànhàcầmquyềnđịaphương,quyềnđượccôngbố“vôtội”saukhiThủTướngNguyễnTấnDũngtuyênbố“Quyết định thu hồi đất không đúng luật, cách cưỡng chế có nhiều sai phạm nghiêm trọng”.Lẽra,saulờiphánquyếtcủangườicầmđầungànhHànhPhápnày,việctruytốgiađìnhôngVươnphảiđượchủybỏvìvôhiệulực(caduc).

Ngượclại,tòaántheolệnhcủanhànướcđãkếtánnặngnềnhữngnạnnhânmấthếttàisản,nhàcửa,chỉcònhaibàntaytrắng,trongkhituyênánchiếulệnhữngngườicótráchnhiệmtrongviệccưỡngchếtráiluậtlệnhưThủTướngDũngđãxácnhận.ChỉmộtmìnhPhóChủTịchhuyệnTiênLãngNguyễnVănKhanh,ngườitrựctiếpchỉhuyvụcưỡngchế,bị30thángtù,còn4quanchứckhácđềuđượchưởngántreo,tứcđượcthơthớiravề,khôngphảinếmcơmtù.Việcbồithườngchocácnạnnhâncũnglàmộttròhề.Tòabuộcnhữngngườipháhoại,làmthấtthoáttàisảncủagiađìnhnạnnhânchỉphảiliênđớibồithườngchoôngVươnsốtiềntươngđương3,700MỹkimvàôngQúy,emôngVươn,tươngđương2,700Mỹkim.Nhữngsốtiềnbồithườngnàycótươngxứngvớicônglao20nămmồhôinướcmắtanhemôngVươnđãđổrakhông?

VụĐoànVănVươnđãgâycôngphẫnchodưluậnđồngbàotrongvàngoàinước.Cácgiớitríthức,nôngdân,hiệphộinghềnghiệpđãcôngkhailênánnhàcầmquyềnvềcáchhànhđộngvàxửlývụnày,ỦyBanCôngLývàHòaBìnhcủaGiáoHộiCôngGiáoViệtNamvàcủagiáophậnCôngGiáoHảiPhòngvới

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 3

Marrero, LA:Traàn Vaên Bình(504) 348-1346

Ngoâ Taùm(504) 368-0055Kenneer, LA:

Nguyeãn Ñình Nghieâm(504) 254-1150Boston, MA:Phaïm Duy Lyù(617) 265-7934Brooklyn, MN:Traàn Ngoïc Baùi(763) 315-3942

Kansas City, MO:Nguyeãn Löu

(816) 231-2413Durham, NC:Nguyeãn Söông(919) 361-5472Lincoln, NE:Traàn Vaên Trò

(402) 438-4415Las Vegas, NV:

Phan Vaên Syõ(702) 221-1688

New York:Hoaøng Vaên Taêng(718) 639-6174

Cincinnati, OH:Francis Ñinh Khaûi

(513) 227-4711Oklahoma:

Leâ Minh Khoâi(405) 759-3645

Tulsa, OK:Ngoâ Thieän Tích(918) 437-6253

Nguyeãn Minh Tuaán(918) 627-2046Portland, OR:

Ngoâ Tröôøng James(503) 591-0871

Ñoaøn Troïng Thu(714) 642-8365

Philadelphia, PA:Nguyeãn Ñöùc Phong

(215) 329-0538Arlington, TX:Traàn Vaên Minh1-866-246-3702

Arkansas:Leâ Thieân Hoaøng(479) 471-7238

Austin, TX:Phaïm Trí Thöùc(512) 832-6408

Irving, TX:Ñoaøn Thanh Huøng

(972) 790-2216 / 3500

chữkýcủahaiGiámMụcNguyễnTháiHợpvàVũVănThiênđãgửichoTòaánNhânDânHảiPhòngmộtvănthưtrướcngàyxửánmộttuần,29-3-2013,yêucầuchonhữngnạnnhântronggiađìnhĐoànVănVươn“phải được trả tự do và bồi thường thiệt hại thỏa đáng”.Nhàcầmquyềnđãbỏngoàitaidưluậnvànhữngyêucầuhợplý,hợppháp.Họđãralệnhchotòaánphạtthẳngtaynhữngnạnnhânvà“giơcaođánhkhẽ”vớinhữngviênchứcviphạmluậtlệ.CônglýtạiViệtNamhiệnnaylàcônglýmộtchiều,chỉbảovệnhữngkẻđangcầmquyền.ĐólàthứcônglýphicônglývàcũnglàlýdothúcđẩytoàndânViệtNamphảitìmcáchthayđổigấpchếđộnàyhầuđemlạicônglýđíchthựcchomọingười.

MộtviệcquantrọngkhácđangtiếptụcdiễnratrênđấtnướcViệtNam,đólàviệchaipheđốinghịchđangtranhthủchữkýcủanhândânvềviệcthayđổiHiếnPháp.HàngchụcngànngườiđãkýnhữngkiếnnghịvàthưđòihỏiviệchủybỏHiếnPháphiệnhành.Hàngvạnngườikhácđangtiếptụckývàkêugọingườikhácký.Phiáđảngcộngsản,họhoảngsợvềsựchốngđốicủanhândânđốivớichínhhọ.Họphảicóbiệnphápđốiphóđểcânbằnglựclượng.Thayvìđốiphómộtcáchlươngthiện,nhưgiảithíchlậptrườngcủahọđểdâncânnhắcvàchọnlựatựdo,thìhọlạibắtdânkýchấpthuậndựántuchínhHiếnPhápcủahọngaytrướcmặtcôngan,ngaytrongphiênhọpcủatổdânphốvàngaycảtrongnhàtù.Họbiếttrước,nếuhọcạnhtranhlươngthiện,họsẽnắmchắcphầnthua.Vìvậyhọphảichơigiantheobảntínhvàthóiquencủahọ.Caođiểmcủasựgiandốilàhọrêuraođãlấyđược44triệuchữkýtrongvòng3tháng(Thanhnien Online 4-4-13).

Trướctrògiandốivàbịpbợmnày,mọingườichúngta,cảtronglẫnngoàinước,phảitốcáotrướcdưluậnâmmưuđổitrắngthayđenvàviphạmquyềntựdophátbiểuýkiếncủacôngdânmàchínhcộngsảnđãđềxướngtrongviệctuchínhHiếnPháp.Mặtkhác,phảitíchcựckêugọibàcontrongnướchăngháithamgiaviệckýcáckiếnnghivàthưđòihỏithayđổichếđộ.Đólàmộthànhđộngtốithiểutranhđấuchotựdo,dânchủ,khôngkhókhăn,khôngnguyhiểm,nhưngsẽcónhữngkếtqủalớnlaokhônglường.

Tháng5cũnglàThángHoaĐứcMẹ.NgườiCôngGiáoViệtNamcótruyềnthốngkínhĐứcMẹcáchđặcbiệtvìcôngnghiệp,nhânđứcvàlòngtừmẫucủaĐứcMẹ.ĐứcMẹcũngrấtthươngyêuconcáiViệtNam.BằngchứnglàĐứcMẹđãhiệnraởLaVang,TràKiệu,TàpaovàlàmphéplạtạiLaMã(BếnTre)đểanủi,nângđỡvàcứugiúpconcáikhibịbáchhại,khigặpchiếntranh,hoạnnạn.ƠntolớnnhấtlàĐứcMẹđãgiúpđỡconcáigiữvữngđứctindùtrảiquabaonhiêunhữngkhốnkhóvàcấmđoán.CólúcngườitatưởngGiáoHộiCôngGiáođãbịđèbẹp,sẽtànlụitrênđấtnướcViệtNam.Nhưngmọisựđãxảyrangượclại.Hơnlúcnàohết,concáiđangkêucầuMẹxinvớiChúađểChúathươngGiáoHội,cứuđấtnước,xâydựngtìnhyêuvàhòabìnhtronglòngngườivàtrênquêhương.Mẹ ơi, Đoái thương xem nước Việt Nam! ◙

1. Cầu nguyện cho Đức Thánh Cha Phanxicô và cầu theo ý Đức Giáo Hoàng.2. Khẩn cầu Mẹ Maria cho Giáo Hội và Quê Hương Việt Nam..3. Nhân ngày Hiền Mẫu, cầu cho các Bà Mẹ luôn là nền tảng của mọi gia đình

Công Giáo.

yù caàu nguyeän


Houston, TX:Kim Mai

(281) 970-4903Palacio,TX:

Phaïm Ñöùc Thaønh(361) 972-6404

Round Rock, TX:Nguyeãn Thaùi Long

(504) 254-2660San Antonio, TX:

Nguyeãn Vaên Nghieân(210) 614-3753

Leâ Haøo(713) 661-5537Washington:

Laâm Phaùt Giang(509) 928-3178Renton, WA:

Phaïm Nieân(425) 277-8641Vuõ Nam Haûi

(425) 228-8023UÙc Chaâu:

Phaïm Minh Taâm0421600100

Baø BS Traàn Vaên Thònh618-9276-3146

Phaùp Quoác:Traàn Ngoïc Lan

0143403114Ñöùc Quoác:

Phaïm hoøng Lam(+49) 821 455 06 09

Phan Ñöùc Thoâng0821-593-522

Giaù Bieåu Quaûng CaùoDieãn Ñaøn Giaùo Daân nhaän quaûng caùo töø khaép caùc quoác gia vaø caùc tieåu bang. Kính mong Quyù Cô Sôû Kinh Doanh vaø caùc Dòch Vuï tieáp tay nuoi döôõng vaø phaùt trieån tôø baùo cuûa ngaàn lôùp giaùo daân baèng caùch göûi ñaêng quaûng caùo treân Nguyeät San Dieån Ñaøn Giaùo Daân. Ñaây laø giaù bieåu quaûng caùo cho moãi kyø:

n Giaù Thöôøng: 1 trang bìa maøu: $300 MK 1 trang trong: $100 MK 1/2 trang trong: $50 MK

n Giaù UÛng Hoä: 1 trang trong: $120 MK 1/2 trang trong: $60 MK

n Giaù AÂn Nhaân: khong giôùi haïn treân giaù uûng hoä.

Hoäp Thö Ñoäc Giaû

ª Ông Phạm Văn Thuận, KS

…Tạ ơn Chúa đã ban cho Giáo Hội Công Giáo vị Chủ Chăn yêu thương người nghèo, yêu thương dân Chúa đang chịu bất công. Đúng lời cầu xin của Diễn Đàn Giáo Dân…

ThưaôngThuận,

Chính Chúa Thánh Linh đã vàđanghướngdẫn, thêmsứcsốngchoGiáoHộicủaNgài trướcnhữngkhókhănvàthửtháchcủanhânloạitrongthiênniênkỷnày.

Thậtvậy,chưabaogiờGiáoHộiCôngGiáolạicóhaivịGiáoHoàngcùng sống và làm việc với nhau.ĐứcThánhChaDanhDựBênêdictôchuyênlocầunguyệnvàĐứcThánhCha Phanxicô chuyên lo việc điềuhành Hội Thánh và loan báo TinMừng.Tấmgươngsốngđạovànhữngcải cách củaĐứcĐươngKimGiáoHoàng chắc chắn là bảo chứng chonhữngniềm tinvàhyvọngcủamọiKi-tôhữu.Xin thêm lời cầunguyệntheoýcủacácĐứcGiáoHoàng.

Mờiông theodõicácbài“Điểmsách” thường đăng trênDĐGD giớithiệu các tác phẩm có giá trị. Sẽchuyểnýkiến củaôngđếnTủSáchTiếngQuêHương.

ª Bà Bùi Thị Hằng, CA

…Trongnhữngngàyqua,tôiđọctrênnhậtbáo,nghetrênđàiphátthanhquảngbánhiềubuổitiệcgây quỹ “bác

ái” do các Linh mục và Tu sĩ tổ chức, có các danh ca, văn nghệ v.v.. Theo thiển ý, một năm có 12 tháng sao các “đấng bậc” lại chọn tháng “tư đen” để tổ chức tiệc, văn nghệ và quảng bá rầm rộ trong lúc đồng bào và chính quyền địa phương đang có những sinh hoạt để tưởng niệm những anh linh và đồng bào đã bỏ mình trong biến cố đau thương tháng tư 1975 và hàng vạn đồng bào đã bỏ mình trên đường chạy trốn chế độ CS đi tìm Tự Do. Xin quý báo gióng lên tiếng nói về những việc làm thiếu ý thức này…

Cám ơn những chia sẻ của bàHằng.DiễnĐànđãnhiềulầnđềcậpđếnvấnđề “nhạy cảm”này. Có lẽcũngnhờvậymànhững tiệcmừng,những cuộc “thăm viếng mục vụ”trongdịp“thángtưđen”đãgiảmđirất nhiều.Mong rằng các đấng bậcvàcácnhàtổchứccũngbiếtchiasẻnhữngmấtmát,đaubuồncùngđồnghương,đồngbào.

ª Ông Nguyễn Thành Lâm, WA

… Kèm theo, tôi kính gửi đến ông chủ nhiệm mấy vần thơ, nhân mùa quốc hận, xin cho đăng trên quý báo, nếu có thể:

Nỗi Lòng Tha PhươngLy hương thoát ách lũ bạo quyềnĐồng bào tị nạn nỗi tha phươngCũng xứ lạ trời mây sầu nhớCùng quê nhà đất nước đau thươngNhớ thuở Quốc Gia mình hưng vượngMong ngày Cộng sản chúng tàn vongViệt Cộng còn ta càng tranh đấuQuang phục quê hương ắt phải thành

… .Chân thành kính chúc ông Chủ

nhiệm, Ban Biên Tập và quý báo dồi dào sức khỏe, mọi sự tốt lành trong Hồng Ân của Thiên Chúa.

ThưaôngLâm,

XinônggọilạichoTòaSoạnnếu

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 5

DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂNTieáng Noùi Trung Thöïc Cuûa Nhöõng Coâng Daân Tín Höõu Coâng Giaùo Vieät Nam

Chuùng Toâi Chuû Tröông:

l Toân troïng Söï Thaät nhö Chuùa Gieâsu ñaõ daäy: “Söï Thaät seõ giaûi thoaùt anh em.”l Tuyeät ñoái trung thaønh vôùi giaùo huaán cuûa Hoäi Thaùnh Coâng Giaùo.l Khoâng chæ trích caù nhaân khi nhöõng haønh vi ngoân ngöõ cuûa caù nhaân khoâng phöông haïi tôùi quyeàn lôïi chung cuûa Giaùo Hoäi, Xaõ hoäi vaø Daân Toäc.l Noùi thay cho nhöõng ñoàng baøo, ñoàng ñaïo khoâng coù tieáng noùi treân Queâ Höông trong noã löïc tranh ñaáu cho töï do toân giaùo, nhaân quyeàn vaø nhaân phaåm Vieät Nam.l Goùp phaàn xaây döïng moät xaõ hoäi coâng baèng, nhaân aùi döôùi aùnh saùng soi daãn cuûa Tin Möøng Chuùa Kitoâ.l Dieãn Ñaøn Giaùo Daân goùp phaàn trình baày caùc söï kieän vaø daønh quyeàn xem xeùt, phaùn ñoaùn vaø phaûn aûnh cho ñoäc giaû.

Do Chuû Tröông Treân Ñaây:l Chuùng toâi daønh quyeàn toái haäu trong vieäc hieäu ñính, ruùt goïn hay töø choái khoâng ñaêng taûi nhöõng baøi vôû khoâng phuø hôïp vôùi chuû tröông treân ñaây göûi cho Dieãn Ñaøn Giaùo Daân. Mong quyù vò thoâng caûm.l Taát caû nhöõng thieáu soùt, coù theå coù, ñeàu ra ngoaøi yù muoán cuûa nhoùm Chuû Tröông.

báo tháng ba đã thất lạc và ôngchưanhậnđược.Xinchobiết têncùngsốkýdanhkhigọiđếnTòaSoạn.Theoyêucầucủaông,chúngtôi chođăngnhữngvần thơchânthànhcủaôngnhânmùaquốchận.Chúc ông vui, khỏe và hẹn mộtngàyvềkhongxa.

ª Ông Tôn Thất Đản,

Cámơnôngđãgửibài“BàMẹLệMôn”,truyệncảmđộngcủađờilính.RấttiếcchúngtôiphảigáclạivìlýdoDĐGDkhôngphảilàmộttờbáovănnghệ,màlàmộttờbáohọchỏi, tranh luậnvềcácvấnđềcủaĐấtNướcvàGiáoHội, cũngnhưgópphầnvàoviệc tranhđấuchotựdo,dânchủvànhânquyền.Mong ông viết những bài khácphùhợpvớiđườnglốicủaDĐGDhơn.

NHẮN TINª Bà Đỗ Cao Hoàng, CA

TòaSoạnđãnhậnthưvàlệphí

củabà.Chânthànhcámơnnhữnglờicầuchúccủabà.XinChúachúclành.

ª Ông John Nguyễn, CA

TòaSoạnđãnhân thưvà tiềnmuasáchcủaông.XinôngmỗikhiliênlạcvớiTòaSoạnvuilòngchobiếtsốkýdanhintrêngóctráicủaLabelgửibáođểviệctracứuđượcdễdàngvàkhôngbịlầmlẫn.TòaSoạnchânthànhcáolỗivềnhữngbấttiệnđãlàmphiềnôngbà.

ª Ông Gioang Nguyễn, IL

TòaSoạnđãnhậnthưvàđangthuthậpmộtsốbăngvàđĩathánhnhạcđểbiếuông.

TrongkhichờđợimờiôngvàoTrangMạngDiễnĐànGiáoDân“diendangiaodan.us”rồichọnhoặcmục Truyền Thanh hoặc TruyềnHình để nghe hoặc xem các tácphẩmmàôngđangtìmkiếm.Kínhchúcôngvuikhỏe.

ª Bà Phan Thị Thế, OR

CámơnbàđãgửithưvàlệphíĐộc giả ân nhân.XinChúa chúclànhchobàvàbảoquyến.

ª Ông Tuấn Vũ, CA

Cámơnôngđãgửilệphí.Tòasoạnđãđiềuchỉnhđịachỉtheothưcủaông

ª Ông Lý Ngọc Châu, TXCám ơn ông đã thông cảm về

bưuphígửibáođiÚcChâuđãtănggấprưỡivàđãgửi“lệphíphụtrội”choSưPhụHồng.TòaSoạnvẫngửibáo đều cho “SưPhụ” và cũng đãđượcđọcnhữngchia sẻTinMừngcủa“SưPhụ”.XinChúachúclành.

ª Ông Nguyễn Tranh, NJ

TòaSoạnđãgửicácsáchôngđặtmuavàcũngđãgửi sáchđếnngườiônggửibiếu.Hyvongôngvàngườithânđãnhậnđượcsách.

ª Ông Nguyễn Văn Quý, OK

TòaSoạn đã gửi 4 cuốn sáchông đặt mua. Hyvọng ông đã nhậnđủ. Hai cuốn sáchsau, hiện chúng tôikhôngcó.Sẽbáochoôngkhicósách.

ª Ông Phạm Văn Gia, KS

TòaSoạnđãgửisách. Hy vọng ôngđãnhậnđược.

ª Ông Lê Tự Quý, NE

Chân thành cámơn những lời cầuchúc của ông. Hyvọng ông đã nhậnđược các sách ôngđặtmua.◙


- Các con yêu dấu, bằng tất cảsức mạnh của lòng tin cậy,cácconhãytheoMẹ,đừngvìnhữngkhókhăncáccongặpmàlolắngvàluốngcuống...

-Chúnggiúpcácconsiêuthoátkhỏilốinhìn,cáchcảmnghĩ,nhữngsởthúvànhữngquyếnluyếncủacácconvàtừtừdẫncácconđếncáchnhìn,cáchcảm nghĩ như Chúa GiêsuConMẹ.

-Saumỗikhókhăn,MẹthấycácconthựcsựlớnlêntrongChúaGiêsu,vàđólàđiềuyênủitráitimMẹnhiều...

-Nhưngnhữngkhókhănnộitâmtronglinhhồnlànhữngkhókhănlàmcácconđauđớnnhất.

-CácconthuộcvềMẹmàcònthấythếgianlôicuốn.CácconđượcmặcsựtrongsạchcủaMẹmàcònthấyđaukhổvìxácthịt.Cóngườitrongcácconthanvanlàmuốnđượcgiảithoát.

-Nhưngcácconyêudấu,nhữngkhókhănnộitâmđógiúpcácconsiêuthoátchừngnào!

-Cácconcàngthấymìnhkémcỏibaonhiêu,cácconcàngđẹpđẽtrướcmặtChúaGiêsuconMẹvàMẹbấynhiêu.

-ChínháochoàngMẹbaotrùmcáccon.ChínhsựtrongsạchcủaMẹchiếusángcáccon.

-Rồiđếnnhữngkhókhănbênngoài.Đólànhữngkhókhăncáccongặp,nhưhiểulầm,chỉtrích.ĐôikhiMẹcũngđểcácconphảikhinhkhivàbịthóamạ.

-Kẻthùưadùngthóamạnhấtđểđánhđậpvàlàmcácconthấtđảm.

-Cácconphảiđáplạirasao?NhưChúaGiêsu:cácconhãyyênlặng,cầunguyệnvà sống thânmậtvớiCha.

-ChínhtrongánhsángcủaChamàmọi giả dối, xấu xa, lừa bịp haythóa mạ đều tan biến như sươngmùtrướcanhmặttrời.

-Và bởi vì các con ở trongTráiTimVẹn SạchMẹ, nên không gìcóthểđụngtớicácconđược.

-Nhữngaichủýlàmhạicácconsẽ thất bại. Những ai hành động

mộtcáchngaylànhsẽđượcsoisángngaytrướckhiđiềuxấuxảyđến.

-Vàcáccon,cácconsẽđược tiếnbướcmộtcáchbìnhan,ngaygiữanhữngbãotốhiệntại

-Rồinhữngkhókhăncủathờiđại.Cácconyêudấu,chínhMẹđãhuấnluyệnvàchuẩnbịđểcácconsốngtrongthờiđạinàythếnào.

-Nhữngkhókhănđó,Mẹcũngđãchophép,đểgiúpcácconcàngngàycàngnênnhữngkhícụngoanngoãn trong tay Mẹ cho chương trình màMẹđangthựchiệntrongthờiđạinày.

-Thuyếtvôthầnđangtrànngậpthếgiới,khủnghoảngcàngngàycàngbànhtrướngtrongGiáoHội,sailầmđangphổbiếnkhắpnơi.Đólànhữngsóngcồncủatrậnbãolớn.

-CácconđượckêugọitrởthànhsựBìnhAncủaMẹtrongtrậnbãonày.

-Vìthế,cácconhãythanhthản,bìnhtĩnhvàtincậytiếnbước.◙

NHÖÕNG LÔØI ÑAØM THOAÏI NOÄI TAÂM

do Linh Muïc Stephano Gobbi caûm nghieämLôøi Ñöùc Meï daïy veà nhöõng khoù khaên

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 7

Tháng Năm. Tháng Hoa.Tháng Đức Mẹ. Người

Công giáo khắp thế giới nămchâu đều bày tỏ cách riêng lòngsùng kính ĐứcMẹMaria và tônvinhMẹdướihiềudanhhiệu,nhưĐức Mẹ Chỉ Bảo Đường Lành,Đức Mẹ Phù hộ Các giáo Hữu,Nữ Vương Hòa Bình vân vân.

Riêng người Công GiáoViệt Nam luôn dành cho ĐứcMẹ một tình cảm sâu sắc, kínhyêu Mẹ bằng tất cả tình conhiếu thảo và tri ân nồng nàn.

Hầu như trong mọi biến cốđời người, vui, buồn, sướng khổ,thànhcônghaythấtbại,maymắnhayrủiro,ngườitínhữuViệtNamlúcnào cũng chạyđến cùngĐứcMẹ, kêu xin Mẹ, ẩn mình dướisựchechở,phùtrợcủaĐứcMẹ.

TâmthứcViệtNamnơingườiCông giáo Việt Nam đối vớiĐứcMẹđượcdiễn tảbằngnhiềucáchkhácnhauqua từngbiến cốcủa dòngđời hay của lịch sử đấtnước,mà thông thường là xuyênqua vần thơ ý vị hoặc nhữngkhúc nhạc du dương. Chẳng hạnkhúcCa“Mẹ Là Mùa Xuân” củanhạc sĩ Hùng Lân là một điểnhìnhcủaloạinhạcthơcatụngấy:

Ôi Maria, Mẹ là mùa xuân ánh sáng,Mẹ là cửa son đền vàng,Bến lành vào quê bình an.Ôi Maria, dẫu rằng đời con lầm than,

Bóng tội mờ che trần gian,Sức hèn con ngã nhiều phen,Nhưng con luôn trôngĐến ngày tàn phai mùa đông,Ánh vàng sự rỗi reo mừng,Hoa trái đau thương lừng hương,Ban cho con biết tìm ngọt trong sầu than,Biết tìm mạnh trong nguy nan,Biết có xuân trên đông tàn!...

Hồn thơ con cái Mẹ lai lángchẳngnhữngtrongnhữnglúcbìnhthường mà còn trong những cácbiếncốđảođiênkhiconcáiMẹrơivàotuyệtvọng,chỉcònĐứcMẹlàchiếcphaocuốicùngđểbámvíu.

Đã bao lần Mẹ hiện đến bảo ban Ở Lavang, hay Trà Kiệu, La Mã Chốn nơi nào, Mẹ cũng thường nhủ lòng Nhân loại hỡi, hãy ăn năn sám hối Giờ con hiểu sao Mẹ vẫn đứng đó Giơ tay uy quyền, săn sóc, ủi an!

LaVanglànơinào?Tràkiệuởđâu?TàPaolàcáixóxỉnhnào?…Phảichăngtoànnhữngnơiđèoheohútgió,nhữngđịadanhchưahềaibiếttới,nằmsâutrongnhữngvùngrừngnúiutịch?VậymàĐứcMẹđã chọnnhữngnơi sơn lâmcùngcốcấyđể thânhànhhiệnđếnvớicon cáimình, ban truyền nhữngmệnh lệnh của Tình yêu và Cứuđộ,biếnnhữngnơiấythànhnhữngtrung tâm nguồn mạch Ân phúc.

Đây,La Vang:

Trời sinh cái chốn lạ lùng Tự nhiên giữa núi nên cung Chúa Bà. Truyền rằng có một cây đa, Mọc trên núi nọ gọi là Lavang. Ngày thì hạc phụng dạo chơi, Đêm thì hổ báo chầu nơi linh hoàng. Chốn này linh ứng nghiêm trang, Hai bên khe ruộng giữa làng Lavang....

… La VangNơi thời xưa cấm đạoMẹ hiện ra rõ ràngBênh vực người giáo hữuPhù hộ cả dân làng.… Không biết bao ơn lạMẹ ban cho tỏ tường.Không kể giáo hay lươngAi xin đều được cả.

THAÙNG HOA, Hoa loøng daâng kính Ñöùc Meï

Leâ Thieân nsöu taàm & bieân taäp


Kia,Trà Kiệu:

Có “Bà Áo Trắng” hiền hoàTình thương phủ bóng như là trời xanhMẹ về an ủi dỗ dànhCho con đi tới an bình tuổi thơNhững mùa hoa nở đợi chờVòng tay của Mẹ vô bờ bao la,…Mẹ ơi Trà Kiệu đất lànhCho con nghe gió trên ngàn hoà caMẹ ơi con giữa phù hoa,Nắm bàn tay Mẹ, Mẹ là Mẹ con.

VàkìaTàPaonúithẳm:

Ôi lạy Mẹ TàPao Thánh tượng Mẹ như một điểm trắng phau Nhỏ be biết chừng nào Chơi vơi giữa núi rừng thăm thăm Mẹ đứng đó Không lọng che làn chắn Tắm gội mưa sương Đêm đêm nhìn bát ngát trăng sao Ngày ngày nhìn mây trời lơ lửng Mùa đông nghe lá rụng Mùa Hạ cám cảnh hoa tàn

Con cáiMẹ từmuôn phươngvà khắp nẻo đường đất nướccùng nhau tuốn về, lần từng bậcđá đi bướclên tới đỉnh cao chót

vót như dân Israel lên núi thánhSion để chiêm ngưỡng Mẹ, gửigắm nỗi niềm tâm sự cùng MẹvàxinơncầubầucùngĐứcMẹ:

Con về đây lên núi Mẹ Tà Pao Trời xanh xanh, rừng thay màu đổi lá Mẹ đứng đó, lòng con đây be nhỏ Bậc đá mềm, lòng yên vui con bước lên cao. Lên với Mẹ, trong tim bao trăn trở Lên với Mẹ, mang theo đời giông tố

Lên với Mẹ, kể hết nỗi tâm tư

Còn nữa! Kia kìa La Mã Bến Tre rực sáng, nơi ảnhthánh Mẹ Hằng Cứu Giúp rạngngời giữa bùn lầy, để cứu nguycon cái lâm cảnh ưu phiền khổđau vì chiến tranh chết chóc:

Bến Tre... sông nước bao la Bồn mùa cây trái đơm hoa trĩu cành Người dân chân chất hiền lành Bàu Dơi, Hưng Nhượng, quanh vành Giồng Trôm Thánh Đường La Mã sớm hôm Lời kinh tiếng hát như ôm xóm làng

Mẹ Hằng Cứu Giúp sẵn sàng Chở che bảo bọc những đàn con thơ Mẹ giang tay rộng đón chờ Hãy về với Mẹ! Mẹ chờ chúng con Tình Mẹ luôn tựa trăng tròn Sáng soi đêm tối cho con thấy đường Con về theo tiếng yêu thương Đời con có Mẹ tựa nương tháng ngày

Không phải chỉ những địadanh trên đã đi vào lòng ngườitín hữu Công giáoViệt Nam.Còn nhiều, nhiều nữa, nào Bãi DâuVũngTàu, nàoHiệp Nghĩa Bình Thuận, nào Ngoạn Mục đường đèo,đâu đâu cũng có Mẹđứng giang tay đón nhận concái.Và từ đó phát xuất ra nhữngdòng thơ nhạc ngợi caMẹHiền.

Chơn chất biết mấy nhữnglời yêu thương thốt lên từ đáylòng những người con bé thơthỏ thẻ tâu thưa cùng Mẹ:

Mẹ ơi con yêu Mẹ. Yêu từ lúc trong nôi. Con hát ca dao Mẹ. Con thuộc lòng trên môi. Mẹ ơi con yêu Mẹ.

(xem tiếp trang 20)

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 9

Trong vòng 30 ngày,từ 11.02.2013 đến

13.03.2013, hai biến cố làm rúngđộng Giáo hội Công giáo, ảnhhưởng tới toàn cõi Thiên Chúagiáovàcó lẽ toàn thếgiới. BiểnĐức 16 từ nhiệm. Phan Xi Côđược bầu làm Giám mục Rôma.Thêm vào đó, một biến cố tuymangtínhđịaphươngnhưngkhông kém phần quan trọngcho Việt Nam: Bản góp ýcủaHộiđồngGiámmụcViệtNam cho dự thảo sửa đổiHiếnPháp1992.Cảbabiếncố này như quyện vào nhaumanglạivuimừngvàhyvọng

Biển Đức 16 từ nhiệm.Ngày 11.02.2013, trước

CôngnghịHồngy,BiểnĐức16tuyênbố:“TôiđãtriệutậpCông Nghị này, không chỉđểbànvềbaánphongthánhnhưng còn là để thông báovới anh em một quyết địnhrất quan trọng cho đời sốngcủaGiáoHội.Saunhiều lầntự vấn lương tâm trước mặtChúa,tôiđãđiđếnsựxáctínrằngnănglựccủatôi,dotuổicao,khôngcònphùhợpđểcángđángđầyđủsứ vụGiáo chủ.Tôi biết rằng sứvụnày,dobảntínhsiêunhiêncủanó,phảiđượcthựchiệnkhôngchỉbằnglờinóivàviệclàm,màcònvàkhông kém, bằng lời cầu nguyệnvàđaukhổ.Tuynhiên,trướcmộtthếgiớivớiquánhiềunhữngthay

đổi nhanh chóng và đang rúngđộngbởinhữngvấnnạnliênquansâusắcđếnđờisốngđứctin;đểcóthể lèo lái con thuyền củaThánhPhêrôvà raogiảngTinMừng,cảnănglựccủatríóclẫnthểxácđềulàcầnthiết.Nănglựccủatôitrongvàithángqua,đãxấuđiđếnmứctôiphải thừanhận sựbất lựccủa

tôi không thể đáp ứng đầy đủ sứvụđượcgiaophó.Vì thế, ý thứcrõràngmứcđộnghiêmtrọngcủahànhđộngnày,vàmộtcáchhoàntoàntựdo,tôituyênbốthoáivịkhỏisứvụcủaGiámMụcRôma,NgườikếvịThánhPhêrô,màcácHồngYđãgiaophóchotôingày19ThángTưnăm2005.Nhưvậy,kể từ20giờngày28ThángHainăm2013,

NgaiTòaPhêrôsẽđượcbỏtrốngvàmộtMậtNghịHồngYsẽđượctriệu tập để bầu vị Giáo Hoàngbởi những vị có thẩm quyền.”

Trongsuốt thờigiandàicộngtác với Gioan Phaolô 2, Hồng yRatzingerquábiếtthếnàolàthựchiệnsứvụgiáochủ«bằnglờicầu

nguyệnvàđaukhổ».Gươnghysinhcủacốgiáochủ thậtđáng thán phục. Tuy nhiên,trongmột thếgiớiuám,đặt«nhữngvấnnạnliênquansâusắc đến đời sống đức tin»,ngườikếvịThánhPhêrôcầncảnănglựccủatríóclẫnthểxác.Và ngài từ nhiệm hoàntoànvìvấnđềsứckhỏe(chứkhôngvìmộtlýdonàokhácnhư các phương tiện truyềnthôngdiễngiải).

Theogiáoluật,giáohoàngcóquyền từnhiệm,và tronglịchsửGiáohội,cũngđãcónhữnggiáohoàngtừnhiệm.

Chính Biển Đức 16 đãkhông ngần ngại bàn tớitrường hợp ngài có thể thoái

vị trong tậpÁnh sáng Trần gian (2005). Dĩnhiên,«Khicóđạibiến,không được trốn chạy.» Nhưng:«Mìnhcóthểrútluitronglúcyênhànhoặcđơngiảnkhi thấymìnhkhông đảm đang được nữa (…).Khimột giáo hoàng thấy rõ rằngtrênbìnhdiệnthểlý,tâmlývàtâmlinhmìnhkhôngđảmnhiệmđượcgánh nặng của sứ vụ mình được

Nhöõng Ñieàu Môùi Laï Vöøa Xaûy Ra Trong Hoäi Thaùnh

Ñoã Maïnh Tri n


trao phó nữa, thì mình có quyềnvà, tùy theo hoàn cảnh, có bổnphậnphảirútlui.»

Có quyền, và tùy theo hoàncảnh,cóbổnphận…Rõràng,dứtkhoát.Nhưngdùbiếtthế,chúngtavẫnbị sốc khiBiểnĐức16 thựcsựtừnhiệm.Đốivớiriêngtôi,đâylà cử chỉ quan trọng nhất của vịgiáochủđầybấtngờnày.Aicũngbiếtngàilàmộtnhàthầnhọclớn,mộttríthứcthượngthặng.Vớitưcáchgiáochủ,3bứcthôngđiệpvànhữnglờigiảngdạysẽđểlạidấuấn lâudài trongGiáohội.Nhưnghành vi từ nhiệm là tiếng gồngrungđộng toànGiáohộivàvangdộirangoàiGiáohội.

Người ta có quyền thắcmắc,thậmchíbấtbìnhvớiBiểnĐức16vìbảndiễnvăntạiRatisbonne,vìcáchngàigiảiquyếtvụmấygiámmụccủanhómLefebvrehoặcchêngàibảothủv.v..nhưngkhingàitừnhiệm,khôngaicóthểkhôngcôngnhậnsựdũngcảmthánh thiệnvàlòngkhiêmtốncủangài.Riêngđốivớingườicônggiáo,việctừnhiệmnày mang tính thiêng liêng, siêuviệt.Vìđólàmộtviệclàmýthức,sángsuốtvàhoàntoàntựdo,saukhitựvấnlươngtâmtrướcmặtChúa.

Ý nghĩa quan trọng nhất củaviệc từ nhiếm này, theo tôi nghĩ,là sự phân biệt giữa sứ vụ và con người của giáo hoàng. Giáohoàng là người nối tiếp Phê rô,đó là trách vụ linh thiêng, nặngnề. Với tư cách Giáo hoàng,BiểnĐức 16 từ nhiệm vì, với tưcách là con người, ngài khôngcòn đủ năng lực thi hành sứ vụ.

Từnhiệm,ngàichotavàibàihọcvàmởlốichonhữngvịkếnhiệm:

1) Giáo hoàng cũng là một

con người như bất cứ ai. Cũngsinh lão bệnh tử, cũng tham sânsi.BiểnĐức16thàydậyđứctin,làtấmgươngtrongsángcủalòngtin.NhưngtronglịchsửGiáohội,thiếu gì giáo hoàng bạo ngược,vô luân. Thời kỳ Phục Hưngchẳng hạn, ngôi tòa Phêrô thànhđối tượng tranh chấp đẫm máucủa đám quý tộc Rôma. NhữngBorgia,Colonna,thaynhau,tranhgiànhnhau,chémgiếtnhauhòngđem người phe mình lên chiếmhoặcgiữngôigiáohoàng.Cógiáohoàngbố,rồigiáohoàngcon,bầuđoànthêtử,ănchơitráctáng.Kínhtrọngsứvụgiáohoàng,nhưngchớthần thánh hóa giáo triều và conngười củagiáohoàng. Ít khiTòaThánhtốtlànhnhưthờinay,thếmàGiáo triều hãy còn nhiều vấn đề.

2)Khikhôngcònđủkhảnăngthihànhsứvụđược traophó, thìchẳng những nên mà có khi cònphải rút lui. Giáo hoàng mà nhưthế, thì hồng y, giám mục, linhmục khi không còn đủ khả năngthihànhsứvụđượctraophó,cũngphải như thế thôi. Còn những kẻchẳngnhữngkhôngđặttrọngtâmđờimìnhvàosứvụmàcònphảnlạisứvụbằngcáchvinvào‘chứcthánh’đểkiếmchácbổnglộc,đòihỏinhữngquyềnlợihoàntoàntrầntục,thìlỗitạibềtrên,tạigiáodânkhôngbắthọphảirútlui.

3)Thựctế,từđây,giáohoàngtừnhiệmkhông còn là chuyện lạnữa. Trong tương lai, tùy hoàncảnh, các giáo hoàng cũng cóquyềnhaycóbổnphậntừnhiệm,vềhưunhưmộtchasở.

4)Đươngnhiên,BiểnĐức16từnhiệm,mởlốicho:

Phan-xi-cô.ChuyệntừnhiệmcủaBiểnĐức

16đãbấtngờ.ViệcHồngyJorgeMario Bergoglio được bầu Giáohoàng còn bất ngờ gấp bội. Cácthôngtấnxã,báo,đài,cônggiáo,khôngcônggiáođưaranhiềutên.Nhưng không ai nhắc tới Hồngygiáo chủ củaBuenosAires.Đểlàmravẻmìnhcóchântrongnênmớiđầyđủtintức,cácmediasđãsoạnsẵnvôsố tiểusửcủanhữngvịpapabile(cókhảnănglàmgiáohoàng),chỉchờcógiáohoàngmớilàtungra.Đâungờ,tấtcảphảivộivànglênNet,lượmlặtvàimẩutinvề con người này1. Bất ngờ, bấtngờ,bấtngờ!

1 TờLa Vie, một tuần báo công giáo Pháp, trong một trả lời bạn đọc phải thú nhận: «Quand la fumee blanche est apparue, nous avions retarde notre bou-clage de 24 heures. Et soudain, nos pages prêtes pour l’impression selon plusieurs scenarios sont devenues obsolètes. Tous les medias, et nous les premiers, ont re-connu leur surprise. En deux heures, il a fallu ecrire une biographie de François, rechercher des photos, livrer une analyse et envoyer le tout à l’imprimerie, à une heure où le pape portait encore pour le monde le nom d’un roi de France avant de devenir tout simplement François» / Khi khói trắng bốc lên, chúng tôi đã phải hoãn lên khuôn báo 24 tiếng. Và, đột nhiên, tất cả những trang viết dọn sẵn cho nhà in theo nhiều kịch bản, trở thành vô dụng. Tất cả mọi phương tiện truyền thông, chúng tôi đầu tiên, nhận ra mình không ngờ. Trong vòng hai tiếng đồng hồ, chúng tôi đã phải viết tiểu sử Phan Xi Cô, tìm hình ảnh, phân tách, bình luận và gửi đi nhà in, lúc mà trước mặt thế giới, giáo hoàng còn mang tên một ông vua nước Pháp trước khi chỉ còn là Phan Xi Cô». Tuần báo công giáo La Vie cũng đi lượm lặt trên Net thôi, in ở trang bìa bức ảnh Hồng y Bergoglio khá cũ với tên François 1er. Tiểu sử tàm tạm và bình luận cũng sơ sơ.

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 11

Bất ngờ đầu tiên: tên giáohoàng của ngài là Phan Xi Cô.ThánhPhanXiCôAssisirấtquenthuộc,nhưngchưacógiáohoàngnàolấytênđó.

Tại cuộc gặp gỡ giới truyềnthôngngày16.03,ĐứcThánhChakể:«Trong khi bầu cử, ngồi cạnh tôi là người bạn rất thân, Hồng y Claudio Hummes, tổng giám mục Sao Paolo, cựu Bộ trưởng Bộ Giáo sĩ. Khi diễn tiến có vẻ nguy hiểm, ngài khuyến khích tôi. Rồi khi đạt hai phần ba số phiếu và các hồng y vỗ tay vì đã bầu được giáo hoàng, ngài ôm hôn tôi và nói: «Chớquênnhững người nghèo!» Lời nói trọng đại: những người nghèo !2 Khiến tôi nghĩ tới (ngài chỉ ngóntay vào đầu) Phanxicô Assisi. Sau đó, trong khi tiếp tục kiểm hết các phiếu, tôi nghĩ tới những cuộc chiến tranh, mà Phanxicô là người của hòa bình. Và tên người đã nhập vào tim tôi : Phanxicô, người của nghèo khó, của hòa bình; người yêu thương và bảo vệ toàn cõi Tạo vật. Hiện nay, quan hệ của chúng ta với tạo vật không 2 Những chữ tô đậm trong bài là do chúng tôi.

mấy thiết tha và người đem lại cho chúng ta tinh thần hòa bình này là một người nghèo. Tôi mong muốn lắm thay một Giáo hội nghèo, và cho người nghèo !»

Chọn danh hiệuPhanxicô, tân giáo hoàngkhông làm gì khác là tiếptục cuộc sống đơn sơ,nghèokhócủangàitừtrướctớinay.NhưngtạisaodanhhiệuPhanXiCôlạilàmgiớitruyềnthôngbỡngỡ?

Phan Xi Cô, một danh hiệu ít phù hợp với ngôi giáo hoàng?

Giới truyền thông công giáocũng như không công giáo đãkhông ngớt loan báo những điềumớilạ:đâylàlầnđầutiêncómộtgiáohoàngngoàiÂuchâu,lầnđầutiênmộttusĩdòngtênlênngôigiáohoàng,lầnđầutiênmộtgiáohoànglấy tên PhanXi Cô.Nói tớimộtgiáohoàngngoàiÂuchâu,ngườitavẫncònnghĩtớitươngquanlựclượng,tranhgiànhảnhhưởng,vẫncònmặccảmtựtônhaytựtycủathờiđãqua.Làmnhưphảicógiáohoàng phi châu thì người da đenmớibằngngườidatrắng,phảicógiáohoàngáchâuthìngườiáchâumớixóabỏđượccáinhụcbịđôhộthờithuộcđịa.Mộttusĩdòngtênlàmgiáohoàngcũngkhiếnbáochíphanhphuiquanhệphứctạp,đôikhi gay go giữa giáo hoàng đen(BềtrênDòngTên)vàgiáohoàngtrắng.Vẫn là chuyện tương quanlực lượng.Và«lầnđầu tiên», ámchỉmộtlựclượngmớiđangchiếmưu thế ? Giống như Trung Quốchay Ân Độ đang vươn mình lấnát Âu châu cũ kỹ trongmặt trậntoàn cầu hóa? Giáo hội và Giáo

hoàngcũngtrongthếgiớinàythôi.Nhưngnhìnvấnđềnhưvậy, liệucó quên bản chất của Giáo hộivàGiáohoàngkhông?Hội thánhChúaởgiữathếgiannhưngkhôngthuộcvềthếgian.

Lần đầu tiên một giáo hoànglấy tên Phan Xi Cô, đáng lưu ýhơn.Nhưngđánglưuýkhôngbởivìlàlầnđấutiên,màvìtạisaocácgiáo hoàng trước, không vị nàochọn tên Phan Xi Cô? Phan XiCô Assisi (1182-1226), vị thánh‘bình dân’ nhất trong giới cônggiáocũngnhưngoàicônggiáo,vịthánh có lẽ Phật giáo nhất trongcác vị thánh công giáo; Phan XiCô người nghèo khó (Povorello);từ bỏ giàu sang, quyền lực, sốngtrơtrụivàlàmbạnvớithiênnhiên,với tạo vậtmuôn loài; giảng chochimmuông,catụngChúavớianhmặttrời,chịmặttrăngvàcảhiềnthêsựchết.ĐượcGiáohộiphonghiểnthánhngay2nămsaukhiquađời.Một tên như vậy đáng chọnlắmchứ,thayvìlấyđilấylại,nhưBiểnĐức,đạ16lần,Piô12lầnvàGioantới23lần?NếuchưacógiáohoàngnàolấydanhhiệuPhanXiCô,thì,theothiểný,lýtưởngPhanSinhkhông phù hợp với ý tưởng thông thường của Giáo hội, Giáo triều và người công giáo về ngôi vị giáo hoàng.Ýtưởngcóvẻkhíchbácnàydựavàolịchsử.

Thực tiễn lịch sử cho ta thấymôhìnhhoàngđếcủađếquốcLaMã(mộtCésar,mộtNéron)vàchếđộbàngiấy(bureaucratie),chếđộvịluậtcủađếquốcnàyđãdầndầnxâmnhậpngaitòaPhêrô.GrégoireVII,vớisắclệnh«DictatusPapae»,năm1075,biếngiáohoàng thànhmột nhà độc tài. Tượng và ảnhPhêrô sừng sững, cầm chìa khóaNướcTrời, thành biểu tượng của


uy quyền. Vatican kín cổng caotườngvớivịgiáochủ‘bấtkhảngộ’và một giáo triều uy nghi, cáchbiệt,đãthànhmộttrungtâmquyềnlựccótoànquyềntrênhơnmộttỉtínđồvàcách ly với thế giới bên ngoài.ChínhBiểnĐức16, trongÁnh Sáng Thế Gian, cũng nhậnxét: «Sự kiện những Giáo hoàngtiên khởi đều tử đạo có ý nghĩa.Giáo hoàng không được đưa mình ra như một ông hoàng cao sang.»Ngàinóithếvìlịchsửgiáotriềuđãtừngdiễnranhưthế.Mặcdầu, như ngài nói: «giáo hoàngcóđấyđểlàmchứngchoĐấngđãbị đóng đanh, và chính ông phảisẵnsàngthihànhsứvụcủamìnhdưới hình thức đó, trong sự liênkếtvớiNgười».Trongsuốtnhiệmkỳcủamình,BiểnĐứckhiêmtốnthi hành sứ vụ, nhưng ngài cũngkhôngthoátrakhỏikhungcảnhvànghithứccủaVatican.Chotớikhivềhưu.

Mở cửa.

Không phải ngẫu nhiên màngười ta so sánh Phan Xi Côvới Gioan 23, người đã triệu tậpVatican 2. Khi được hỏi tại saotriệutậpCôngđồng,cốgiáohoàngđãtrảlờibằngcáchmởcửasổ.Mởđểđitớivàđiratậncùngthếgiới.Sứ điệp Tin Mừng không dànhriêng choGiáo hộiCônggiáo vàcácGiáohộiKitôgiáo.TinMừngkhôngcóbiêngiới.Chúađếnchotoàn thểnhân loạihômqua,hômnayvàngàymai.Thậpgiákéolêntấtcả.Mởcửa,cũnglàđểthếgiớitrànvàoGiáohội.Thếgiớinàyđầyđen tối nhưng cũng không thiếuánhsáng.ÁnhsángcủamọiGiáohộiKitôgiáonhưngkhôngCônggiáo.ÁnhsángcủanhữngtôngiáongoàiKitô giáo, của những đoànngườibịvùidậpmuốnđứngdậy,

vàcủacảnhữngngườivôthần.

Giám mục Rôma.

Cử chỉ đầu tiên của Phan XiCô trước quảng trường thánhPhêrô,đốidiệnvớimấytrămngànngườicủađủmọiquốcgiavàquabể người này, đối diện với thếgiớilàtừkhướcchoànggiâygiáohoàng. Ngài xưng mình là GiámmụcRôma,thânchàoanhchịemgiáo phậnRôma như người quenchàohỏinhauthườngngày.Vànóitiếpvớimộtchúthàihước:«AnhchịembiếtnghĩavụcủaMậtnghịHồngylàcungcấpmộtgiámmụccho Rôma. Xem ra các anh emHồngycủatôiđãđiđếngầnnhưtậncùngthếgiớiđểtìmngườiđó,nhưng bây giờ chúng ta đang ởđây.TôicámơnanhchịemvìsựtiếpđóncủaCộngđồnggiáophậnRôma dành cho giám mục củamình.CámơnAnhchịem.»

Sau lời chào hỏi và cám ơn,ngàixincầunguyện:«Trước tiêntôi muốn cầu nguyện cho ĐứcnguyênGiámmụcRômaBiểnĐức16.Tấtcảchúngtacùngnhaucầunguyện cho ngài, xin Chúa chúclànhchongàivàxinMẹMariagìngiữngài.»MọingườicùngvớingàiđọckinhLạyCha,KínhMừngvàSángDanh.

Rồingàinóitiếp:”Vàgiờđâychúngta,giámmụcvàdânchúng,bắtđầuhànhtrìnhnày,hànhtrìnhcủaGiáoHộiRôma, làGiáoHộichủtrìtoànthểcácGiáoHộikháctrong đức bác ái, một hành trìnhhuynhđệvàyêuthương,tínnhiệmgiữachúngta.Chúngtahãyluôncầunguyệnchochúngta,cầuchonhau.Chúngtahãycầunguyệnchotoànthếgiớiđểcómộttìnhhuynhđệđậmđàhơn.Tôicầumongchoanhchịemsaochohànhtrìnhnày

củaGiáoHộimàhômnaychúngta bắt đầu, và chongười giúp đỡtôilàĐứcHồngyGiámquảnhiệndiệnởđây,đượcnhiềuthànhquảchocôngcuộcraogiảngTinMừngtạithànhphốđẹpđẽnày.»

”Vàgiờđâytôimuốnbanphéplànhchoanhchịem.Nhưngtrướctiêntôixinanhchịemmộtânhuệ.Trướckhigiámmụcchúclànhchodân,tôixinanhchịemcầuxinChúachúclànhchotôi.Kinhnguyệncủadân, cầuxinChúabanphép lànhchoGMcủamình.Chúng ta hãycầu nguyện trong thinh lặng, anhchịemcầunguyệnchotôi.».ĐứcThánh Cha cúi mình. Cả quảngtrườngimlặng!

Chào hỏi, nói chuyện, cầunguyện,cámơnanhchịemGiáophận Rôma, trong khi trước mặtmình có nhiều người Ý khôngthuộc giáo phận này, người củanhiềunướckhácđứngchờ từ lâuvà bao nhiêu người qua báo, quađài,lúcấyđanghướngvềVatican,đang nghe, đang nhìn… PhanXi Cô biết thế, nên sự kiện ngàichỉbiếtcóanhchiemGiáophậnRômacàngýnghĩa.ĐiềuPhanXiCôkhông làm,quan trọngkhôngkémđiềungàilàm.

Đứt quãng ?

Nhữnggiâyphútđầu tiêncủaPhan Xi Cô, Giám mục Rôma,nhưquaylưnglạiVaticanvớingaitòa giáo hoàng và bắt đầu mộthànhtrìnhcủaGiáohộigiáophậnRôma.Tiếpnối, đươngnhiên.VìđiểmquychiếuluônluônlàThiênChúa. Nhưng có đứt đoạn trongcáchhiểusứvụcủamình,vìPhanXi Cô cũng như BiểnĐức 16 làGiámmụcRôma và chỉ làGiámmụcRôma.Thật làmộtbướcđộtphá,đốivớihàngGiámmụcvàcác

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 13

Giáo hội công giáo địa phương.NhấtlàđốivớiphongtràoĐạikếtmàcảntrởchínhchotớinaylàyêusách mang tính chuyên chế củaRôma.

Vẫnbiết, «GiáoHộiRôma làGiáohộichủtrìtoànthểcácGiáoHội khác trong đức bác ái» vàPhêrôlàngườicầmchìakhóa.NhưLờiChúaGiêsukhichọntôngđồPhêrô:“ThầysẽtraochoanhchìakhóaNướcTrời:dướiđất,anhcầmbuộcđiềugì,trêntrờicũngsẽcầmbuộcnhưvậy;dướiđất,anh tháocởiđiềugì, trêntrờicũngsẽtháocởinhưvậy”(Mt16,19).Nhưngđâu là quyền hành của Phêrô vàngười kế vị Phêrô? Phan Xi Côcho ta câu trả lời hôm 19.3.2013trongbàigiảnglễthườngđượcgọilàlễđăngquangcủaGiáohoàng,nhưng với ngài là lễ chính thứckhởiđầusứvụcủatânGiámmụcRôma.Trích:

«Hômnay,cùngvớiviệcmừngkínhThánhGiuse, chúng ta cùngnhaucửhànhviệckhaimạcsứvụcủatânGiámmụcRôma,ngườikếvịThánhPhêrô,cũngcóliênquannhất định đến quyền hành. Đúngthế,ChúaGiêsuKitôđãbanquyềnchoPhêrô,nhưngđólàloạiquyềngì?Tiếp theo ba câuChúaGiêsuhỏiPhêrôvề lòngyêumến, làbalệnh truyền: hãy chăn các chiênconcủaThầy,hãychăncácchiênmẹcủaThầy.Chúng tađừngbaogiờ quênquyền hành đích thực chính là phục vụ, vàđể thực thiquyềnhành,GiáohoàngphảiluôntiếnsâuhơnnữavàochínhsựphụcvụmàđỉnhđiểmsangchóilàThậpgiá.Ngàiphảiđược thôi thúcbởisựphụcvụtrungthành,cụthểvàkhiêmhạmangdấuấncủaThánhGiuse,vàgiốngnhưThánhGiuse,giáo hoàng cũng phải dang rộng

đôi tay bảo vệ dân Chúa và dịu dàng trìu mến đón lấy toàn thể nhân loại, nhất là những người cùng khổ, yếu đuối nhất, những người thấp cổ bé miệng, nhữngngườiđãđượcThánhMatthêunêura trong ngày chung thẩmxét xửdựatrêntìnhyêu:ngườiđóikhát,kháchlạ,trầntrụi,đauốmvàchịulaotù(x.Mt25,31-46).Chỉnhữngaiđemlòngthươngyêumớicóthểbiếtchechở!»

TrungtâmvàđiểmquychiếulàThậpGiá,khôngphảiGiáohoàng,cũngkhôngphảiGiáohội.

Hay trở về nguồn ?

Trình diện với thế giới nhưGiámmụcRôma,chứkhôngnhưgiáohoàng,PhanXiCôtrởlạivịtrícộinguồnvàcănbảncủabộmặtGiáo chủ Rôma. Trong Tân ƯớcvàsuốtnhữngthếkỷđầucủaGiáohội,GiáochủRômakhôngphảilàmộtôngvuađộc tàihaymột thứhoàngđếmàmọigiámmụcphảithầnphục.GiámmụcRômađượccoi như «primus inter pares» /«ngườithứnhấtgiữanhữngngườibằngnhau»,nhữngngườicócùngmộtphẩmtrậtvàthẩmquyền.

Một viễn ảnhmớimở ra choGiáo hội. Để Giáo hội giang tayrộngmởratoànthếgiới,kểcảthếgiớicủanhữngngườikhôngtin,vàđặcbiệt,ưutiên,củanhưngngườinghèo. Gặp gỡ giới truyền thônghôm16.03,PhanXiCônói:«Tôi mong muốn lắm thay môt Giáo hội nghèo và cho người nghèo». Nghèovậtchất,nghèotinhthần.

Vềlâuvềdài,mongmuốnđósẽđạtđượctớiđâu?Sẽgặpnhữngphảnứngnào?PhanXiCôđãbắtđầu, từ giây phút đầu. Và thiểnnghĩkhôngcầnchờlâu.

Các Giám mục Việt Nam lên tiếng.

Ngày01.03.2013,BanThườngvụHộiđồngGiámmụcViệtNamđãgửiđếnỦybanDựthảosửađổiHiếnPháp1992và nhân dân cả nước mộtsốnhậnđịnhvàgópý.

Đọc kỹ góp ý của các GiámmụcViệtNam,điềuhiểnnhiênlàcáihiếnpháp1992nàykhôngthểsửa.Về lý luận, nó mâu thuẫn. Trên thực tế, nó tồi tệ.

Hiến pháp gì mà như ngườivừa nói vừa tự vả miệng mình.Nàynhá:

“Bản Dự thảo đã dành cảchương II (điều 15-52) để nóivề quyền con người. Quyền conngười đã được chính thức nhìnnhậntrongTuyênngônquốctếvềquyềnconngười(10.12.1948),vàViệtNamcũngđãkýkết.BảnDựthảođã liệtkêkháđầyđủnhữngquyềncănbảncủaconngười.”

Vậyquyềnconngườilàquyềngì?Thưa:

«Quyền con người là nhữngquyềngắn liềnvới phẩmgiá conngười,dođólànhữngquyềnphổquát,bấtkhảxâmphạmvàbấtkhảnhượng. Phổ quát vì tất cả mọingười,thuộcmọithờivàmọinơi,đềuđượchưởngnhữngquyềnđó.Bất khả xâmphạmvì xâm phạmlà tướcđoạtphẩmgiá làmngười.Bấtkhảnhượngvìkhôngaiđượcphép tước đoạt những quyền đócủa người khác. Và không ai cóquyền nhượng những quyền đócho kẻ khác! Mỗi người có bổn phận bào vệnhữngquyềnđóchochínhmình.»

Quátốtđẹp.Nhưng:

«Dựthảolạikhẳngđịnhđảng


cầm quyền là «lực lượng lãnhđạoNhànướcvàxãhội»,lấychủnghĩaMác-Lêninvà tư tưởngHồChíMinhlàmnềntảngtưtưởng»(điều 4). Như thế, phải hiểu thếnàovà làmsao thực thiquyền tựdongônluậnvàsángtạovănhọc,nghệ thuật, bởi lẽ tư tưởng đã bịđóngkhungtrongmộtchủthuyếtrồi?Tương tự như thế, phải hiểuthếnàovàlàmsaothựcthiquyềntựdotínngưỡng,tôngiáo,bởilẽchủ nghĩa Mác-Lênin tự thân làchủnghĩavôthần?»

Chính vì mâu thuẫn như thếmà:

«Trongthựctế,sựtróibuộctưtưởngvàomộthệýthứcduynhấtđãkìm hãm tư duy sáng tạo củangười dânViệtNam.Đây làmộttrongnhữnglýdolớn,dẫnđếntìnhtrạngtrì trệ và chậm tiếncủaViệtNamvềnhiềumặt:giáodục,khoahọcvàcôngnghệ,vănhóavànghệthuật.».

KhỏicầndàidòngvềnhữngđòihỏicủacácGiámmục:lấyvănhóadântộclàmnềncộngthêmnhữngtinhhoamớicủanhânloạiđểthựcsựcómộtHiếnphápcủadân,dodân, vì dân.Đa đảng, tam quyềnphânlập,tựdotưtưởngv.v..Toànlànhữngđiềusơđẳngcủamộtxãhộivănminh.

Các Giám mục nói điều màmọingườicóchúthiểubiết,lươngtri và tự trọng, trong cũng nhưngoài nước, từng nói. Điều màngườidânkhôngnói ra,vì sợ,vìchánngánnhưngcảmnghiệmsâusắctrongcảnhđọađầy,chènép,ápbức. ĐiềumànhữngđứaconưutúcủaĐấtMẹđãanhdũngnóilên,bấtchấpvuoan,tùđày,đánhđập,ámhại.

Làngườicônggiáo,tôicámơncácGiámmục,tuyđâymớichỉlàBanThường vụ và hy vọng rằngtấtcảcácgiámmụcchẳngnhữngđồngýmàcònhiệpývàxúctiến.

Là công dân, tôi hoan hô cácGiámmụcđangnói lên tiếngnóicủatoàndân;cácngàiđangđứngtronghàngngũcủadân.

Chút xíu lịch sử

MuốnđánhgiáđúngmứcviệclêntiếngcủacácGiámmục,tưởngnên nhắc lại cho các bạn trẻmộtchút quá khứ. Bức thơ thời danhnăm 1980 của HĐGMViệt Nammà đảng CSVN cũng như cácGiámmục thườngquychiếunhưmộtthứtiêuchuẩnkhinóichuyệnvớinhau,mởđầunhưsau:

«Anhchịemthânmến,

Anh chị em hãy cùng chúngtôi dâng lời tạơnThiênChúavềHộinghịcácgiámmụctoànquốc,tổchứctạiHà Nội, thủ đô Nước Cộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam chúng ta, từ 24-4đến1-5-1980.

KểtừlúcthànhlậpHàngGiáophẩm Việt Nam vào năm 1960,vànhấtlàtừngàynướcnhàđượcthống nhất, chúng ta đều ướcmongcócuộchọpnày.ToàThánhvà riêng Đức Thánh Cha GioanPhaolôIImỗikhicódịpcũngluônbàytỏmộttâmtìnhnhưvậy,diễntả ý muốn của chính Công đồngVaticanII.

Vìthếchúngtathành thật biết ơn Chính Phủ đã giúp đỡ và tạo điều kiện thuận lợi cho Đại hội này.Chúng tôi cũngcámơnanhchị em đã cầu nguyện nhiều choĐại hội này được thành công tốtđẹp.[…]chúngtôiđãcầunguyệnvàsuynghĩnhiềuvềnhiệmvụcủa

GiáoHộichúngtatronggiaiđoạnlịchsửnày.[...]

Trước khi bế mạc Đại hội, chúng tôi đã vào lăng kính viếng Chủ tịch Hồ Chí Minh, và đã đến yết kiến Thủ tướng Chính phủ.”

Hồi đó, các giám mục họp,phảixinphép.Khicóphép,khôngphảimọi giámmục đều được tớihọp.VàphảihọpởHàNội.MàHàNội,ThủđônướcCHXHCNchưađủ, nhất thiết phải thêm “chúngta”, cũngnhưkhi nóiĐảng, phảinói“Đảngta”.ViếnglăngHồChíMinh, yết kiến Thủ tưóng Chínhphủ:hẳnlàđược“Chínhphủgiúpđỡ” các giámmụcmới có “sángkiến” quý hóa như vậy. Trongnhững phiên họp lại có sự “giúpđỡ”củaôngTrưởngBantôngiáochínhphủ.ÔngxemxétThưchungvà“cốvấn”nhữngquyếtđịnhcủaHĐGM.Cácgiámmụcbịcộtchâncộttaynhưngườidân,nhưngxiếtchặt hơn nhiều. Có một thư dâythònglọngđảngdànhriêngđểxiếtcổGiáohộiCônggiáo.

Dĩnhiên,từđóđếnnayđãthayđổi nhiều.Phầnvì trênbìnhdiệnkinhtếkhôngthểtiếptụcvớichếđộbobo,phảimởcửa.Phầnkhác,vìdânchốngđốingấmngầmhoặccông khai. Tất nhiên, với chínhsách“kinhtếthịtrườngtheođịnhhướngxãhộichủnghĩa”, tứcmởcửakinhtếnhưngđảngvàchântayđảngnắmhết,nắmđượcchỗnàohaychỗđó.Dâythònglọngđảngbuộccổngườidân,nhất làngườicông giáo và các giám mục, vìthế,phảinớilỏng,càngngàycànglỏng,vàlỏnghaychặttùynơi,tùylúc,tùyđốitượng.

Điềuthựcsựmớivàmangtínhđột phá trong bản lên tiếng củaHĐGMViệt Nam lần này là các

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 15

ngài bình thản và công khai cắt đứt dây thòng lọng. Nới ra baonhiêucũngkhôngđủ.Phảihủynóđithôi.Tứcphảiphủ định chính người cầm dây thòng lọng.

Nóikhácđi:khôngcóđốithoạivớingườicầmdâythònglọng,vìđối thoại trongtrườnghợpnàylàcôngnhậndâythònglọng.

Vậy từđây,cácGiámmụcsẽlàmgìtrướcđànápbấtcôngđangtrànlantrênđấtnước,dùnạnnhânlàngườicônggiáohaykhôngcônggiáo,vìthưcácngàicũnggửichonhândâncảnước?Chẳnghạn,đcNguyễnTháiHợp,chủtịchỦybanCônglývàHòabìnhvàđcVũVănThiên, giám mục Giáo phận TpHảiPhòngđãgửithưchoTòaánNhândânTpHảiPhòngđểbênhvựcgiađìnhôngĐoànVănVươn.Mộtviệclàmphùhợpvớibảnlêntiếngcủacácgiámmục, rấtđánghoannghênh.Từđây, người dân,cônggiáohaykhôngcônggiáocóquyềnchờđợiỦybanvàcácgiámmụclêntiếngtrongnhữngvụviệctương tự.Và lên tiếng không chỉvớimộtTòaánnhândân tỉnh lẻ.Khinhàgiộttừlóc,lẽnàochỉngồihấngnướcởmộtgócnhà!

Thay lời kết.Đền thờ và quảng trường

Thánh Phêrô về kiến trúc cũngnhư trên bình diện tinh thần vàtâm linh, làmột sân khấu vĩ đại.Trên sân khấu ấy, Gioan PhaoLô 2, ngay từ khi lên ngôi giáohoàng,đãhiệndiệnnhưmộtdiễnviênxuấtsắccủaTinMừng.Ngàihăngsaynhưmộtlựcsĩ,đóngvaichính, với câu nói bất hủ:Đừng Sợ ! Hai từ thôi, nhưngvang lênnhưmộtlờihiệutriệu,quyếtđịnhnhưmộttuyênngôn,báotrướcvà

báohiệusựsụpđổcủakhốicộngsảnĐôngâu.Nhưngtrongnhiệmkỳdàicủangài(chỉkémPiô9làgiáohoàngcónhiệmkỳdàinhất:hơn31nămrưỡi),GioanPhaoLô2đãcónhữngthiếusótvềtổchứcvàcơcấucủaGiáohội:vấnđềấudâm tronggiới giáo sĩ bị giữ kínhayítnhấtcũngkhôngđượclưuýđúngmức.Cũng trongÁnh Sáng Thế Gian,BiểnĐức16nhậnrằngkhi còn làBộ trưởngBộGiáo lýĐức tin, ngài đã biết tới một sốtrườnghợpnhưbênHoaKỳ,bênÁiNhĩ Lan, “nhưng tớimức đó,thật làmộtcúsốcchưatừngcó”:“Độtnhiên,nhìnthấychứctưtếbịbôibẩndườngấy,màthủphạmlạichínhlàGiáohộiCônggiáo,trongsâuthẳmcủalòngmình”.Nếubáochíkhôngđiều travàphanhphuisựviệc,TòaThánhcũngchẳngđểý.Độngcơcủanhàbáo,cóthểlàtìmcáchtấncôngGiáohội,nhưngĐứcThánhChanói:“Mặc dù thế, chúng ta phải minh bạch điều này: trong chừng mực đó là sự thật, thì chúng ta phải biết ơn báo chí về những khám phá của họ… Chính vì tội ác hiện diện trong Giáo hội, mà nhiều kẻ vin vào nó để chống Giáo Hội”. Thêm vào đó, thời GioanPhaoLô2cònĐạobinhChúaCứuThếcủaMarcialMacielDegolladođược trongdụng tạiVatican.Mộtvụbêbốiquálớn.

Biển Đức 16, ngược lại vớivịtiềnnhiệm,edè,kínđáo.Ngạiđám đông.Trong cuốnÁnh sáng Thế gian, so sánh với vị tiềnnhiệm, ngài tự chomình là “mộtgiáohoàngnhỏ”.Tuynhiên,ngàiđãđóngvaidiễnviênchínhcáchkhiêm tốn. Chính sự khiêm tốnnàylạithuphụcnhântâmkhimànhữnglờigiảngdạyđơnsơnhưnghếtsứcsâusắccủangàinuôidưỡng

vàthúcđẩyniềmtin.Cóđiềugiáohoàngkiêm thần học gia tiếp tụcviếtsách.Trênmộtbìnhdiênnàođó,ngài thầnhọcgiahơn làgiáohoàng.Phảichăngvì thếmàngàikhông mấy lo tới việc cai quảnGiáohội ?Cơcấugiáo triềuvẫnlairainhưthờiGioanPhaoLô2.KhicóvụVatileaks,nhữngchuyệnlăngnhăngtrongGiáotriềuvềtiềnbạc, phe nhóm vỡ lở trầm trọng.Ban tra cứu gồm ba Hồng y dongàichỉđịnhđãnộpmộthồsơdàycộm,khingàisắptừnhiệm.

PhanXiCôtừkhướcsânkhấu.Cứxemcáchngàiđứngtrênxeđivòng quanh quảng trường thánhPhêrô cũng đủ thấy. Giơ tay banphéplành,cũnggiơtaycháođón,vẫy gọi, kể cả giơ tay với ngóncái. Và bắt ngừng xe, xuống ômhôn những người tàng tật, nhữngtrẻ nhỏ, bắt tay người nọ, chàohỏingườikia.Nhưđangđingoàiđườngchứkhôngphảiđangtrịnhtrong ngồi Papamobile. Nghithứcsang trọng truyền thống,vớiPhan Xi Cô, biến thành gặp gỡgiữangườivớingười,đặcbiệtvớingườitàngtậtốmyếu,vớitrẻthơ.Ở chính giữa sân khấu, Phan XiCôquaylưnglạisânkhấu.Nhưngquaylưnglạisânkhấu,làmộtcáchbiểu lộ chiều kích thuần túy siêunhiên của sân khấu: lòng thươngxótcủaChúa.

Mỗi giáo hoàng có mặt tíchcựcvàtiêucực.Rồiđâusẽlàđiểmtiêu cực của vị giáo hoàng tránhdùngtừgiáohoàngnày?Tươnglaisẽchocâutrảlời.Lúcnàychúngtahãyvuimừngvớinhữngđiểmtích cực của tânGiámmụcGiáophận Rôma và hy vọng với bảnLêntiếngdõngdạccủahàngGiámmụcViệtNam.◙


Löu YÙ: Xin quyù ñoäc giaû coi ngaøy ñaùo haïn leä phí treân goùc phaûi label cuûa bao thö göûi baùo. Neáu ñaõ ñaùo haïn, xin göûi check ñeà Dieãn

Ñaøn Giaùo Daân keøm theo teân hoï vaø soá kyù danh ID cuûa ñoäc giaû, in treân goùc traùi cuûa label ñeå khoûi laàm laãn; hoaëc caéùt mieáng

label keøm vaøo thö. Ña taï.

WHĐ(13.04.2013)–Hômnay,13-04-2013,PhủQuốcvụkhanhTòaThánhđãcôngbốmộtthôngcáonộidungnhưsau:

“ĐứcThánhChaPhanxicôđãlấylạimộtđềnghịđượcđưaratrongcácphiênhọpchungcủaHồngyđoàntrướcMậttuyểnviện,vàthànhlậpmộtNhómcáchồngyđểtưvấnchongài trongviệccaiquảnGiáo hội hoàn vũ và nghiên cứumột đề án nhằmduyệt lại Tông hiến Pastor Bonus (Mục tử nhânlành)vềGiáotriềuRoma.

Nhómnàygồmcó:– Đức hồng y Giuseppe Bertello, Chủ tịch PhủThốngđốcThànhquốcVatican;

– Đức hồng y Francisco Javier Errázuriz Ossa,nguyên Tổng giám mục Santiago de Chile,Chile;

– Đức hồng y Oswald Gracias, Tổng giámmụcBombay,ÂnĐộ;

– Đức hồng y Reinhard Marx, Tổng giám mụcMünchenvàFreising,Đức;

–ĐứchồngyLaurentMonsengwoPasinya,TổnggiámmụcKinshasa,CộnghòaDânchủCongo;

–ĐứchồngySeanPatrickO’MalleyO.F.M.Cap,TổnggiámmụcBoston,HoaKỳ;

–ĐứchồngyGeorgePell,TổnggiámmụcSydney,Úc;

–ĐứchồngyOscarAndresRodriguezMaradiaga,S.D.B., Tổng giám mục Tegucigalpa, Honduras:điềuphốiviêncủaNhóm;

–vàĐứcgiámmụcMarcelloSemeraro,giámmụcgiáophậnAlbano,Italia:thưkýcủaNhóm”.Cuộchọpđầu tiên củaNhómdựkiếndiễn ra từ

ngày 01 đến 03 thángMười 2013. Tuy nhiên, ĐứcThánhChahiệnđangtiếpxúcvớicácvịhồngynóitrên.

Trongcuộchọpbáocùngngày,GiámđốcPhòngBáochíTòa thánh,chaFedericoLombardi,nói rằngthôngcáonàyđượccôngbốđúngmộtthángsaungàyĐứcThánhChaPhanxicôđắccửgiáohoàngvàchothấyrằngĐứcThánhChaluôn“chămchúlắngnghe”nhữngđềnghịcủaHồngyđoàn,lànhữngcộngsựviênthântínnhấtcủangài.

ChacũngchobiếtNhómhồngynày–thuộccácđạilụckhácnhau–sẽkhôngcóquyềnquyếtđịnhvàchứcnăngchínhlà“giúpđỡ”và“tưvấn”choĐứcThánhCha.ChaLombardinóithêmNhómnàysẽkhôngcanthiệpvàocáccôngviệcthôngthườngcủaGiáotriềubằngbấtkỳcáchnào.GiáotriềuRomavẫnđảmnhiệmviệctrợgiúpĐứcgiáohoàngtrongtráchvụcaiquảnGiáohộihằngngày.◙

(Tổng hợp từ VIS và Vatican Radio)

Ñöùc Thaùnh Cha Phanxicoâ boå nhieäm

Nhoùm Hoàng Y Tö Vaán

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 17

ĐứcGiáoHoàngPhanxicoyêucầucácdòngtuphảicóhànhđộng«mạnhmẽvàdứtkhoát»

chốnglạitệnạnlạmdụngtìnhdục,màmộtsốlinhmụclàthủphạm.Đâylàlầnđầutiêntừngàyđăngquang,vịgiáochủgốcAchentinađềcậptrựctiếpđếnmộtungbướutrongGiáoHộiCôngGiáo,xảyratrongnhiềuthậpkỷvớihàngchụcngànnạnnhânlàtrẻem.

Hômnay05/04/2013khi tiếpbộ trưởngThánhbộGiáolývàĐứctintạiTòathánhVatican,tânGiáoHoàngPhanxicokêugọiThánhbộđặc tráchxử lýhồsơlạmdụngtìnhdụcphải«hànhđộngdứtkhoát»chốnglại tìnhtrạng«lạmdụngtínhdục».TheothôngbáocủaTòathánh,ĐứcGiáoHoàngyêucầucácdòngtuphảicó«biệnphápbảovệtrẻemvàgiúpđỡnhữngnạnnhântrongquákhứ».

TrungthànhtheođườnghướngcủagiáochủtiềnnhiệmBênêđictô16,ĐứcGiáoHoàngPhanxicoyêucầucácdòngtu,cácgiáođoànphải«tiếptụcthủtụcxửlýcácthủphạmvàcamkếtthihànhcácchỉthịcầnthiết»đểbàitrừtệnạnnày.ĐứcGiáoHoàngcũngcamkếtlàbảnthânngàisẽđặcbiệtquantâmvàcầunguyệnchocácnạnnhânđangkhổđau.

Taitiếngmộtbộphậnlinhmụclạmdụngtrẻemvàtrẻvịthànhniênđãbùngratrongthậpniên2000tạiHoaKỳ.SauđónhiềuvụlạmdụngđãđượccôngkhaihóatạichâuÂuđặcbiệtlàtạiAilen.Hầuhếtcácvụbêbốinàyxảyratrongnhiềuthậpniêntrước.

TạiChâuMỹ la tinh, giáo hộiMehico cũng bịmộtloạttaitiếng.

CựuGiáoHoàngBênêđictô16nhândanhGiáoHộiđãxinlỗicácnạnnhânvàđưaranguyêntắc«zerodungthứ».Tuynhiênnhiềugiámmục,linhmụcphạmtộichỉbịđổiđinơikhác,hoặcđượcbaoche.

Năm2011,ThánhbộGiáolývàĐứctinrachỉthịchocácgiáohộitrêntoànthếgiớikỳhạntrongvòngmộtnămphảithốngnhấtmộtđườnghướngbàitrừtệnạnlạmdụngtínhdụctrẻemvàphảihợptácvớitòaánthếtục.◙

Toøa thaùnh Vatican:

Trieät ñeå chaám döùt naïn laïm duïng tình duïc treû em

Tuù Anh n

Đức Giáo hoàng Phanxico phát biểu tại Nhà thờ Thánh Phêrô trong một buổi nói chuyện hàng tuần, , 03/04/2013.

(Hình Reuters/Stefano Rellandini)

KÍNH MÔØI ÑOÄC GIAÛ VAØ THAÂN HÖÕU ÑOÙN COI CHÖÔNG TRÌNH TRUYEÀN HÌNH DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂN TREÂN ÑAØI SBTN VAØO LUÙC

1:30PM (giôø mieàn Tâaây HK) MOÃI THÖÙ BAÛY ÑAÀU THAÙNGCHÖÔNG TRÌNH NAØY CUÕNG ÑÖÔÏC LÖU TRÖÕ TREÂN TRANG NHAØ

WWW.DIENDANGIAODAN.US


XÃ HỘI MANG NHỮNG THÓI KHÓ CHỊU CỦA NHỮNG ĐỨA TRẺ MỚI LỚN (capricesadolescents)

“Chúng ta bị thúc đẩy bởi sựthèmkhátkhôngbaogiờthỏamãnvề quyền lực, sự tiêu thụ, sự trẻtrungbất tận, những thứnày loạibỏ những người yếu hơn, coi họnhưmột vật đáng khinh củamộtxãhộiđạođứcgiảnhằmthỏamãnướcmuốn“sốngnhưmìnhthích”(làm như điều này có thể thựchiện) và đượchướngdẫn chỉ vớichủđíchlàmthỏamãnnhữngthóikhó chịu của những đứa trẻ mớilớn.Công thiện đối với chúng tacó vẻ ít quan trọng, chỉ cần “cáitôi” (ego)được thỏamãn.Chúngtacảmthấyđángxấuhổvềmộtsốthựctếxãhộiđượctrìnhbầytrêntruyền thông.Nhưngchúng ta lạimauchóngchuivàovỏ,vàkhôngbiếtphảilàmsaođểđónnhậnhậuqủa chính trị đòi hỏi thể hiện sựbác ái một cách cao độ. Nhữngngườiyếuđuốinhấtbịloạibỏ,dólà những trẻ thơ và những ngườigià. Tôi nghĩ rằng chúng ta phảihướngmìnhvềphíanhữngtrẻem,nhữngngười trẻ cũngnhưnhữngngườitrưởngthànhbịruồngbỏ”.

TÍNH TỰ SAY MÊ MÌNH VÀ TÍNH PHÔ TRƯƠNG THÂN THỂ (Narcissismeetfétichismeducorps)

“Chúng tagiao phó đờimình, và tệ hơnnữa, đời của concái chúng ta vàcủa những người trẻ cho nhữnggiảiphápmêdiệuvà tànphácủama túy (hợp pháp hay không),của trò chơi được hợp pháp hóa,củaviệc tự chọn thuốc chữa, củaviệc tầm thường hóa nhữngmàntrìnhdiễnkhôngcónộidung,củaviệc săn sóc tính phô trương chothânthể.Chúngtanhốtnhữngthứđó trong tính tự saymêmình vàđammêtiêuthụ.Vàchúngtanémnhững người cao niên của chúngta,nhữngngườikhinhthườngtínhtựmêmình và tính đammê tiêuthụ,vàothùngráchiệnsinh.Chínhvì sự thiếu tình yêu đã làm phụchồinền“vănhóathùngrác”:liệngbỏnhữnggìkhôngcòndùngđượcnữa”.

KHÔNG THỂ CÓ CHÍNH TRỊ MÀ THIẾU TÌNH YÊU

“Thiếu tình yêu, hạ thấp tìnhyêu, làm suy thoái tình yêu mộtcách thường xuyên, mặc dù cónhững diễn văn gọi là tôn giáo,chỉ làm chúng ta mất nhân tính.Nósẽlàmchochúngtaphichínhtrịhóa.Tìnhyêu,tráilại,thúcđẩyviệcquantâmtớinhữngđiềuthiệnvàđặcbiệtđiềucôngích,nópháttriểnvàgiatăngnhữngđiềutưích.Mộtchínhsáchkhôngcótìnhyêuđốivớingườibêncạnh,khôngcólòng hăng say tìm điều thiện, sẽđưatớisựcứngrắntrongviệcđiềuđìnhhay sựhammuốn tham lamchỉhướngvềthúvuihưởngquyềnhành.Khôngcóthứluânlýnàolà

TÌM HIEÅU TÖ TÖÔÛNG CUÛA ÑÖÙC GIAÙO HOAØNG

PHANXICOÂ

Ngày 29-3-2013, tại Paris, nhà xuất bản Rocher, tủ sách Vatican, đã phổ biến bản tiếng Pháp một cuốn sách 190 trang ghi lại những tư tưởng của Đức Giáo Hoàng Phanxico về một số vấn đề xã hội, con người và đời sống tinh thần. Cuốn sách có tựa đề “Jorge Mario Bergoglio, pape Francois. Seul l’amour nous sauvera” (Jorge Mario Bergoglio, Giáo Hoàng Phanxicô. Chỉ có tình yêu sẽ cứu chúng ta - Đức Hồng Y Andre Vingt-Trois, Tổng Giám Mục Paris, đề tựa cuốn sách.). Chúng tôi xin trích dịch từ nguyên bản một số đoạn của cuốn sách ghi lại những lời của ngài để chúng ta cùng tìm hiểu một cách sơ khởi những tư tưởng của vị tân Giáo Chủ mới nhậm chức cách đây hơn một tháng.

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 19

không thể thực hiện, vì thứ kháckhôngdấylênsựquantâmnào”

QUYỀN HÀNH THỰC SỰ CHÍNH LÀ TÌNH YÊU

“Liên quan tới quyền hành:việcthựcthiquyềnhànhluôngồmcóviệctìmkiếmnhiềuquyềnhànhhơn, giống như cơ quan thượngthậnhômnay tiết rachất tạonênmột tình cảm hưng phấn giả tạo,nhưng ngàymai sẽ đưa tới sự tựhủy.Quyềnhànhđích thựcchínhlà tình yêu. Chính tình yêu đemlại chongườikhác sức lựcđểhọgợi lên những sáng kiến, khôngmộtxiềngxíchnàocóthểcầmtróitìnhyêubởivìtìnhyêuvẫncókhảnăngthểhiệnngaytrêncâythánhgiáhaytrêngiườngchết.Tìnhyêukhôngcầnvẻđẹpniênthiếu,cũngkhôngcầnsựbiếtơnvàtánthưởng,không cần tiền hay danh tiếng.Tìnhyêutựhàilòngtrongviệcbanphát.Vàngườitakhôngthểngăncảntìnhyêu.Nếungườitaxuyêntạchayhủyhoạitìnhyêu,tìnhyêusẽnhận từđómộtsựbiếtơncònhiển hiện hơn. Con người Giêsunày,qúayếuđuốivàvônghiãdướimắtnhữngnhàchínhtrịvànhữngngười quyền lực trênmặt đất, đãcáchmạngtoànthếgiới”.

CHỐNG HÔN NHÂN ĐỒNG TÍNH

“Chúng ta không muốn phánxét những ai nghĩ và cảm nhậnkhácta.HônnhânđãcótrướcNhàNước,nólànềntảngcủagiađình,làtếbàocủaxãhội,cótrướctấtcảluậtlệvàngaycảGiáoHội.Dođó,việcchấpthuậndựluậthônnhânđồngtínhsẽlàmộtbướclùiquantrọng về nhân chủng. Hôn nhân(thành lập domột người nam vàmột người nữ) không phải giốngnhư việc kết hợp giữa hai người

cùng phái tính. Phân biệt khôngphảilàkỳthị,nhưnglàtôntrọng,nhìnnhậnsựkhácbiệtđểđịnhgiátrị cho đúng, không phải kỳ thị.Chúngtakhôngthểdậydỗnhữngthế hệ tương lai là sửa soạn pháttriểnmộtkếhoạchlậpgiađìnhxâytrên sựcamkết liênhệbềnvữnggiữamộtngườinamvàmộtngườinữ có giá trị tương đương nhưsốngvớimộtngườicùnggiớitínhvớimình.Tôikhẩnxincácbạngiữchomìnhkhôngcómộtdấuhiệutấncônghaybạolựcđốivớibấtcứanhemnào,tronglờinóicũngnhưtrongtráitimcủabạn”

HÃY THẬN TRỌNG TRONG VIỆC DI CHUYỂN NƠI SẢN XUẤT(délocations)

“Ngườitakhôngthểphủnhậnmộtloạitưbảnnàođócóthểlàmđiều tốt khi đầu tư ở ngoại quốcthayvìđầutưởchínhnướcmình.Nhưngcông lýphảiđượcduy trìliênquan tới cách thứcvốn liếngđóđượcthâugópvàthànhkiếnvềnhữngngườicóhànhđộngkhôngxửdụngvốnliếngtạinơinguyêngốc.Phải tránhviệcvậnđộng tàichánhđượchuyđộngbởiđầucơvànhượngbộsựcámdỗchỉtìmlợinhuậntứcthời,thayvìtìmíchlợidàihạncủaxínghiệp,lợiíchchokinhtếđíchthựcvàsựthăngtiếnchung.Tuynhiên,việcdichuyểnnơi sản xuất sẽ không hợp phápnếuchỉnhằmlợidụngnhữngđiềukiệnthuậnlợiđặcbiệt,haytệhơnnữa, để khai thácmà không đemlạichodânchúngđịaphươngmộtsựđónggópthựcsựnào.Chúngtacóthểnóivốnliếngcũngphảicómộtquêhương”.

MỞ NHỮNG CÁNH CỬA CỦA GIÁO HỘI

“Bướcquangưỡngcửacủađứctin,đólàsốngtrongtinhthầncủaCôngĐồng,mộtGiáoHộimởcửa,khôngchỉđểtiếpđón,mànhấtlàphải đi và đem Thánh Kinh làmngậpđầyđườngphốvàđời sốngcủaconngườitrongthờiđạichúngta”.

SA-TĂNG VÀ NHỮNG BÓNG TỐI

“Hãycẩnthận:chúngtakhôngđấu tranh chống lại nhữngquyềnlực của con người, nhưng chốnglạisứcmạnhcủabóngtối.Giốngnhư đã làm với Chúa Giêsu, Sa-Tăngtìmcáchquyếnrũchúngta,làmchúngtalạchướng,hiếntặngcho chúng ta những “cách sốngthaythế”.Chúngtakhôngthểchơitròxaxỉbằngcáchnhẹdạhaytựmãn.Sựthật làchúngtaphảiđốithoạivớicảthếgiới,nhưngkhôngđốithoạivớisựcámdỗ”

NHỮNG KITÔ HỮU THOA BỘT(Leschrétiensamidonnés)

“Mộtngườicontraitrảlời:“Dạthưacha,consẽđiđếnđó”,nhưnganhtakhôngđi,anhtakhôngvânglời cha anh, anh ta chỉ lo bảo vệvẻbềngoài:đólànhữngKitôhữuthoa bột, nhữngKitô hữu đối xửkhôn khéo nhưng có những thóiquenxấu.

-ThưaCha,conrấtCôngGiáo,conthamgiahộinàyđoànkia

-ThếconnóichoChabiếtconcóthuêngườilàmgiúpviệctrongnhàcủaconkhông?

-DạthưaChacó-Contrảtiềnlươngchohọra

sao: cáchchính thứchay theo lốiđen

-ÀthưaCha,nếumìnhbắtđầu


đặtnhữngcâuhỏithì,dĩnhiên...

Đóchỉlàmộtcâuhỏi.Nếutađixahơn,tasẽhiểulànhữngngườinàysốngcuộcđờihaimặtkhủngkhiếp.NhữngKitôhữugiốngnhưngười con trai nói trên là nhữngKitôhữuPha-ri-siêu,họgâynhiềuđiềusailạcchodânChúa”.

NHỮNG NGƯỜI ĐẠO ĐỨC GIẢ TRONG HÀNG GIÁO SĨ

“Với những người cảm thấyxấuhổkhi thấyngàiănuốngvớinhữngngườiđánhcá,nhữngngườithuthuế,ChúaGiêsutrảlờirằng:“Nhữngngười thu thuếvànhữnggáiđiếmsẽđếntrướccácông”,họlàcặnbãcủaxãhộithờiđó.ChúaGiêsukhôngủnghộnhữngngườinày.Chínhhọđãlàmchomìnhtrởnêngiáosĩ -nóicho rõ - trởnênGiáoHộicủaChúa.Họgâyrắcrốichonhữngquanniệmcósẵn.Tôinóiđiềunàyvớisựbuồnrầu,xinthalỗichotôinếutôicóvẻtốcáohay lăngnhục,nhưng trongvùngtruyềngiáocủachúngtacónhữnglinhmụctừchốirửatộichonhữngtrẻemđượcsinhratừnhữngngười

mẹđộcthânvớilýdolànhữngđứatrẻnàyđượcthụthaingoàiliênhệthiêng liêng của hôn nhân.Đó lànhững thứđạođứcgiả ngàynay.ĐólànhữngngườiđãgiáosĩhóaGiáoHội.ĐólànhữngngườiđangđixasựcứuchuộcdânChúa.Vàngười thiếu nữ đáng thương kiakhiđứaconcôcócanđảmsinhratrênđờibịgửitrảvề,phảiđilangthang từ giáo xứ nọ đến giáo xứkiaxinrửatộichocon.GiáosĩhóaGiáoHội làmột thứđạođứcgiảPha-ri-siêu. Giáo Hội kiểu “hãyvào lối này để chúng tôi nói chobạnnhữngluậtlệphảitheo,nhữngaikhôngvàothìkhôngđượcchấpnhận” cũng là Giáo Hội Pha-ri-siêu.ChúaGiêsuchỉchochúngtamộtconđườngkhác:hãyđira.Đirađểlàmchứng,đểgầngũivớianhem,đểchiaxẻ,đểhỏihan.Hãythểhiệnbảnthân”

NÓI KHÔNG VỚI SỰ NÔNG CẠN THIÊNG LIÊNG

“ĐiềuxấutệhạinhấtđụngđếnGiáoHộilàrơivàotìnhtrạngnôngcạn thiêng liêng,nhưĐứcHồyY

Lubacđãnói.ĐólàsựxấutệhạigâyđaukhổchoGiáoHội,còntệhơnsựsađọacủacácgiáohoàngthuởxưa.Sựnôngcạnthiêngliêngbaogồmviệcphảitạocảmtưởngtốt, phải làm giống như ngườikhác,qúytộchóathiêngliêng,tôntrọnggiờgiấcvàquychế:“TôilàKitôhữu,tôiđãtựhiến,tôilàlinhmục”. Đừng gắn bó với thế giớinày,Thánh Jacquesđãnói.Đừngđạođứcgiả.Đừnggiáosĩđạođứcgiả.Khôngnôngcạnthiêngliêng.Hãynóivângvớisựgầngũithânmật, với con đường đồng hànhcùng dân Chúa, với sự dịu dàngđối với những người tội lỗi, vớinhững người còn nhiều xa cách,vàhãynhớrằngThiênChúasốnggiữa những người này.XinChúachochúngtaânsủngbiếtgầngũianhem,gìngiữchúngtakhỏimọitháiđộquảntrị,nôngcạn,taymơ,nặngtínhphẩmtrật,vàchochúngta tiến gần tới con đường đồnghànhvớidânthánhcủaChúa”◙

Hoaøng Giang n dòch

Yêu từ hồi còn be. Yêu mãi mãi không thôi. Yêu hoài hoài yêu mãi.

Mẹ ơi con yêu Mẹ. Yêu từ lúc trong nôi. Con hát ca dao Mẹ. Con thuộc lòng trên môi. Mẹ ơi con yêu Mẹ. Yêu từ hồi còn be. Yêu mãi mãi không thôi. Yêu hoài hoài yêu mãi.

BêncạnhlànhữngtrànghạtdângkínhMẹvớitâmtìnhthống

Tháng Hoa...

(tiếp theo trang 8)

hốivìtrótlỗiphạmđếnMẹvàChúaGiêsu,ConyêudấucủaMẹ:

Ma-ri-a Mẹ ơi. Trân châu chuỗi hạt ngọc. Mẹ dặn dò muôn nơi. Sám hối và cầu nguyện.

Trùng trùngđiệpđiệpconcáiMẹtừvạnnẻoquêhươngtìmđếnMẹkhôngphảichỉđểxinơnnàyơnnọ,màcònđểbộclộchânthànhlòngsámhốiănnănvìxúcphạmđếnChúavàĐứcMẹvàcũngđểdânglênlờicangợitônvinhcùngcảmtạMẹvìvôvànhồngânChúađãbanchoqualờicầubầucủaĐứcMẹ:

Từ ba miền đất nước

Con cái Mẹ đổ về Đọc lời kinh sám hối Hát bài Tôn vinh và nguyện cầu cảm tạ Dâng lên Mẹ trăm triệu lời ca.◙

ÑOÏC VAØ COÅ ÑOÄNG

NGUYEÄT SAN DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂN

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 21

Từ ngày 13 tháng 3 năm2013,ngàyĐứcPhanxicô

đắccửngôiGiáohoàng,thôngtincủacáctrangmạngCônggiáochochúng ta chứng kiến nhiều hànhđộng, nhiều câu nói của vị tânGiáo hoàng Giáo hội Công giáoRoma,nhữngdấuhiệunổibậtvềmột vị đứng đầu Giáo hội CônggiáoRomađang tiếp tục loan đi,báo trước về một triều đại dànhchongườinghèo,ngườibịápbức,ngườibịbỏrơi,báotrướcvềmộttriều đạimà vị giáo chủ sẽ quantâmnhiều đến công bằng xã hội,đếncônglý,đếnhoàbìnhvàđếnmôitrườngnhưnhữnglờingàiđãnóikhi chọn tướchiệuPhanxicô.

ThànhphốAssisingàynaycủathánh Phanxicô vẫn tiếp tục giữtinh thần khó nghèo, bình an vàthân thiệnmôi trườngnhưnhữnggìmàvịthánhsángchóicủaGiáoHộimongmuốn.Mộtbầukhíêmđềmthânthiệnvớimọingười,mộtphòngănlớnđơngiảnđóntiếptấtcảmọingười,nhiềukhuvườnvàđặcbiệtkhuvườnhoahồng(khôngcógai)cuốnhútkháchhànhhươngthưởnglãmvàcầunguyện,nhữnghànhlanghunhútthinhlặngchìmđắmtrongbầukhítâmlinh,mộttổbồ câunghenói đã nhiều thế hệ,cảtrămnămvẫncứsinhsống,làmtổ, đẻ trứng ấp ra con, cứ thế hệnàynốitiếpthếhệkiasốngchungvới con người, sống chung trongtuviện,sốngtrongtinhthầncủavịthánh yêu thiên nhiên, yêumuônloàimuônvật.

Nghe, đọc, nói về vị Giáohoàng mới chúng ta không khỏikhắc khoải, rồi đây thân phậncủanhữngngườinghèo,ngườibịáp bức ở Việt Nam có được cảithiện chút nào không ? Có cònhàngđoànlũdânoankéonhauđi

khiếukiệnkhắpnơikhông?Haychẳngcònaiđinữavìmuốnkhiếukiệnphảiđóngtiếnthếchân,kiệnthua thìmấtmàcònphảichịuánphí ?Ngườinghèo,ngườibịmấtcủacảidochínhmồhôinướcmắtmìnhlàmra,chínhmáuxươngcủamìnhlàmracứdầnđộinónrađi“hợppháp”?Uấtức,tứctưởinhìnnhững mảnh đất nhuộm máu vàmồhôicủamìnhsangtaycácnhàtưbảnvớinhữnggiátiềncaongấtngưởngmàcảđờikhôngbaogiờdámnghĩtới?

Nơibầutrờitronglành,yêntĩnhêmảởAssisicóbiếtđếnconkênhNhiêuLôc, tiêu tốn biết bao tiềnbạcthuếdânnhưngvẫnđặctrưngmộtmầuđen,đặc trưngmộtmùihôikhôngđâucó.Vừaquacáchếtnổi trắngkênhbốcmùihôi thối!Những khu rừng xanh thẳm baoquanhAssisicóbiếtđếnhàngngàncánh rừngởViệtNamquằn quạitan nát chảymáu đỏ cảmột góc

trời?CònbaonhiêuđiềuđểthânthưavớiđấngđứngđầuGiáoHội.

Chiềuhômnay,chiềuthứnămTuần Thánh, chương trình thôngbáo Đức Giáo Hoàng đến thămvàdânglễtạimộtnhàtùởRoma,thậtphúcchonhữngngườitùởđấtnước“dânchủkémngànlần”đấtnướcchúng ta,ở tùmàđượccáctuyên uý viếng thăm ban các bítích,ởtùmàthứnămTuầnThánhđượcĐứcGiáohoàngviếngthămvàdânglễ,nhữngbậccaocấpcủaHộiThánhởViệtNamchẳngbaogiờmơđượcchuyệnđó.

Tộinghiệpchonhữngtùnhânởđấtnước“dânchủgấpngànlần”Roma, ở nơi “dân chủ gấp ngànlần”nàykhôngbaogiờmộtgiáosĩ được phép vào thăm, dù là đểban các bí tích cuối cùng cho tùnhân.TạPhongTầnngườitùCônggiáomuốncóđượcmộtchuỗihạtđểcầunguyệnnhưngcũngkhôngđược. Em của Tần kể lại gương

BAO GIÔØ?


mặtTầnnhănnhúmđaukhổbiếtchừng nào, Tần đã gầm lên khingườinữcôngangiậtchiếctrànghạtdoemcủaTầnmangvàokhiđithămvàtiếptếchoTần.Tầnơi,Chúa biết hếtmọi sự,Chúa biếtTần đặt niềm tin cậy nơi Chúa,ChúabiếtTầnyêumếnChúa,yêumếnđồngbàoruộtthịt,ChúabiếtTầncầnsựnângđỡcủaơnChúa,ChúasẽbùđắpchoTầnnhữnggìTầnchịuthuathiệt.“Phúcchoaibịngượcđãivìchínhđạo,vìhọsẽđượcnướcThiênChúa”.LuậtsưcủaPhươngUyênđanglêntiếng“xin” được gởimắt kính cận thịvào cho Phương Uyên, PhươngUyênbịcậnthịbẩmsinhvàmangtậtởmắt,khôngcókínhPhươngUyên thường xuyên chóng mặt,nhức đầu ảnh hưởng rất nhiềuđếnsứckhoẻ,chỉcáiquyềnđượcđeo kính do bệnh tật cũng phảixin nhưng chưa chắc đã cho.NếuPhươngUyênlàcon,làem,làcháu, làngười thâncủamình,chúngtanghĩsao?

GiáohộiCônggiáoRomavớivịGiáochủmớisẽmanglạiđiềugìchocảmộtthếgiớinghèokhổbấtcông,cáchbiệtgiữađôngtây,chênh lệch giữa nam bắc. GiáoHội chắc chắn không làm chínhtrị,khôngthamgiaquyềnlựcthếgian,nhữngGiáoHộivẫnphảilàngọnđèn,làniềmhyvọngkhôngbaogiờ tắt, là sựủi annângđỡ,là ánh sáng chiếu soi, là địa chỉtin cậy của nhân loại. Không lýthuyếtviễnvông,khôngướcmơtrừu tượng, bao giờ ngườimangthântùtộiởViệtNamđượcviếngthăm và được hưởng các bí tíchcầnthiết?◙

Lm Vónh Sang, DCCT nThứ Năm Tuần Thánh 2013

VRNs(29.03.2013)–GiaLai–

Đức Giám mục MicaeHoàng Đức Oanh, giám

mụcgiáophậnKontum,chủtếlễrửa chân tại làng cùi Đăk Pnanxã Konthup, Huyện Mang Yang,tỉnhGia Lai, chiều hôm qua, lúc18 giờ thứ năm ngày 28 tháng03 năm2013 cùng hai LinhmụcđồngtếlàchaNguyễnVănCôngCSsRquảnhạtMangyangvàchaTrầnThànhTâm, dòngNgôi Lời

Chúng tôi cùng với Đức ChaMicaerờiThànhphốPleikutừ16giờ vượt qua khoảng 60 km, vềphíaĐông,tớilàngcùiĐăkPnan.Nơi đây bà condân làng đãđến đông đủvà đang cùngvới chaCôngtập hát chuẩnbị lễ và chàođónĐứcChaMicae. KhiĐứcCha tiếnvào khu vựcdânglễthìbàcon cùng vỗtay và ùa rachàođónĐứcChathấmtìnhchacon.

Làng cùi Đăk Pnan trước kiacó nhà nguyện, nhưng năm vừaqua nhà cầm quyền đã phá nhànguyện và tháp chuông của dânlàng,nênbàcondânlàngphảidờitạmranhàdệtcủalàngđểlàmnơi

Ñöùc Giaùm Muïc Kontum röûa chaân cho daân laøng cuøi

Ñaêk Pnan

Đức cha Micae đội nón giám mục lên đầu cháu be

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 23

Sau phần chia sẻ lời Chúalà nghi thức rửa chân tưởng nhớlại việc Chúa Giêsu đã rửa châncho các tông đồ và lập bí tíchThánh Thể và chức Linh mục.Đức Cha đã đến cúi xuống rửachân cho 12 người đồng bàodân tộc Bahnar và dân tộcKinh.

SauphầnnghithứcThánhthểlà giờ chầu chung của đồng bào,trướcđóĐứcChanóivớiđồngbàolàvìchúngtakhôngcónhànguyệnnênchúngtakhôngcókiệumìnhThánh,nênchúngtacùngquìchầuThánhthểtạiđâysauđóchúngtôisẽđểởtrênphòngbàconđếnchầu

Thánh thể ở đó.

MộtgiáodânngườiBahnar nóivới chúng tôi:“Chúng con rấtcảm động và vuimừngvìĐứcChađếnlàngĐăkPnandâng lễ trọng đạinày, giúp cho bàcon nhớ lại việclàmcủaChúakhixưa, bà con vuilắm và cũng cầuxin saochochính

quyềncấpphépdựngnhànguyệnchođànghoàngđểbàconxemlễkhông bị mưa nắng vì mùa mưađếnrồikhôngbiếtsaođây?”

Mộtchịkhác thìnói: “Ôibàconởđâymừng lắmvìhômnayÔngđếndânglễrửachânchobàconởđây.Chúng tôinhớ lờicủaÔnggiảngkhinãy làyêu thươngnhauvàtấtcảlàanhem”.

Mộtanhkhácnói tôi rấtxúcđộngkhiĐứcChaquìxuống rửachânchođồngbàolàngcùichúngtôi,chânchúngtôidơlắmlàmrẫymà chú. Bà con dân làng xin tấtcả anh chị em ở xa có điều kiệnhơncầunguyệnchodânlàngĐăkPnanchúng tôiđểchúng tôi sớmđược chính quyền cho dựng nhànguyệnđểcócáichổmàđọckinhxemlễ.◙

PV.VRNstạiPleiku

ĐGM Kontum rửa chân cho dân làng cùi Đăk Pnan

Cha Công, CSsR và cha Tâm, SVD đồng tế với Đức cha Micae

đọckinhvàthamdựthánhlễ.Sausựkiệnđóthìbàconđồngbàocólàm đơn xin nhà cầm quyền chochebạtđểbàconcónơithamdựlễvàđọckinhkhôngbịmưa,nắngnhưng không được. Vì vậy hiệnnay bà con làng cùi phải dự lễ ởngoàitrời.

Trong phần chia sẻ lời ChúaĐức Cha nói bằng tiếng Bahnar,đềcậpđếnĐạoyêuthương,bácái,phụcvụmàtấtcảmọingườichúngtabấtkểlươnghaygiáo,chúngtađềulàanhemvớinhau,đãlàanhemvới nhau thì phải yêu thươngnhau.

Cộng đoàn Bahnar và Kinh lắng nghe chia sẻ Lời Chúa

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 25


Saubaongàythángchờđợicủa đồng bào Việt Nam

trongvàngoàinước,cũngnhưcủabáo giớiViệtNamvà quốc tế vềphiêntòacủanhữngkẻcướp,xétxử những người nông dân chốngcướpcũngđãdiễnravàđãkếtthúcvớikếtquảkhôngnhưmongđợicủanhiều người, nhưng không ngoàidựđoáncủanhữngngườiquantâm:

- Đoàn Văn Vươn 5 năm tù giam - Đoàn Văn Quý 5 năm tù giam - Đoàn Văn Sịnh 3 năm 6 tháng tù giam - Đoàn Văn Vệ 2 năm tù giam - Phạm Thị Báu tức Hiền, vợ Đoàn Văn Quý 18 tháng tù treo, - Nguyễn Thị Thương vợ Đoàn Văn Vươn, 15 tháng tù treo

Đối với chế độ cộng sản thìmọiphiêntòađềumangtínhhìnhthức cònmức án chomỗi bị cáothìđãdođảngvànhànướcchỉđạotừtrước,chonênchẳngcógìđángngạcnhiênđốivớinhữngmứcánnhưtrên,tuynhiên,chínhcáibảnánmàtòaánHảiPhòngvừatuyêncho nông dân Đoàn Văn Vươnvà gia đình đã khiến cho hàngtriệuđồngbàoViệtNamnhớđếnnhận định bất hủ của tướngTrầnĐộrằng:“Cái chế độ Xã Hội Chủ Nghĩa của Việt Nam hiện nay nó tàn bạo hơn cả chế độ Tần Thủy

Hoàng và sự dã man của chủ nghĩa phát xít Hít-le”.

Tất nhiên tất cảnhững bản án do tòaán cộng sảnđưa rađềuphicônglývàkhôngcóchútthuyếtphụcnàođốivớicảbịcáolẫnnhữngngười bàng quan, nhưng lại có ýnghĩa rất lớnđối với việcbảovệđảng,bảovệchếđộvàbảovệcảnhữngkẻbảovệchếđộbởitấtcảnhững bản án đều có chungmộtmụcđíchlàđedọamọingườidânrằngchớcóngudạimàchốnglạiđảng, chống lạinhànướcCSVN,vìnhữngbảnántươngtựđangchờsẵnchonhữngaicóýđịnhđó.

Xintrởlạisơlượcvớitìnhtiếtdẫn đến vụ án mà phiên tòa chỉvừamớikếtthúcítphúttrướcđâysau 3 ngày xét xử: Nhiều ngườibiết đến vụ án này như là “VụÁnCốngRộc,VụÁnĐoànVănVươn,VụÁnĐầmÔngVươnhayVụÁnĐầmKhốnNạn, bởi tìnhtiếtcủavụánnàygiốngnhưbảnsaocủavụánĐồngNọcNạnxãyra trước đó 84 năm, vào sáng 16tháng02năm1928tiếngPhápgọilà l’AffairedePhongThanh–Làmộtvụtranhchấpđấtđailớn,xảyranăm1928tạilàngPhongThạnh,

quậnGiáRai,tỉnhBạcLiêunaylàấp4,xãPhongThạnhB,huyệnGiáRai,tỉnhBạcLiêugiữamộtbênlàcácgiađìnhnôngdânBiệnToại,MườiChứcvàbênkialàgiớiđịachủcườnghào,quanchứcthựcdânPháp cùng thamquanNam triều.Vụ án gây thiệt mạng 5 người,trong đó có cả một lính pháp bịmộtnongdânđamchết,làmộtvídụđiểnhìnhcủachínhsáchphânchiavàquảnlýruộngđấtbấtcôngtạiNamKỳdướithờithuộcPháp,vàmộtnămsaungàyxảyravụán,một tòađạihìnhcủaPhápở tỉnhCầnThơđãxửvô tội chonhữngngười nông dân nổi dậy chốngcường hào đó và sau này, đượcNhà nước Cộng hòa xã hội chủnghĩaViệtNamđãtônvinhvụánĐồngNọcNạnnhưmộtbiểuhiệncủa sự đấu tranh và phản khángcủanôngdânvớibọn cườnghàoácbáởnôngthôncũngnhưđốivớiThựcdânPháp.VụánĐầmKhốnNạnxuấtpháttừvụcưỡngchếđất

MOÄT BAÛN AÙN BAÁT COÂNG Cho Noâng Daân Ñoaøn Vaên Vöôn Vaø Gia Ñình

n Nguyeãn Thu Traâm, 8406

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 27

đaiởTiênLãnglàvụánvềtranhchấp đất đai giữa gia đình nôngdânĐoànVănVươnởCốngRộc,VinhQuangvàỦybannhândânhuyện Tiên Lãng, thành phố HảiPhòng…Khi vào sáng ngày 05tháng 01 năm 2012, huyện TiênLãng đã tiến hành cưỡng chế dophó chủ tịch huyện NguyễnVănKhanhlàmtrưởngbancưỡngchếcùngvớisựchỉhuycủaGiámđốcsởcônganHảiPhòng,Đại táĐỗHữuCađiềuđộnghơn100 côngan, quân đội và hàng chục chónghiệp vụ tấn côngvào khu đầmCống Rộc, nã súng vào nhà ôngĐoànVănVươnvàgiađìnhnhưngđãbịgiađìnhôngĐoànVănVươnchống trảbằngcác loạivũkhí tựtạo,gâythươngtíchcho4cônganvà 2 bộ đội tham gia cưỡng chế,khiếncho6ngườidânbịbắtvàbịkhởi tố,việccướpđấtđấtcủabọcường hào đỏ tại địa phương bấtthành,một số cánbộđịaphươngtổchứccướpđấtcủanôngdânbịđìnhchỉcôngtác,bịcáchchứcvàsẽ bị đưa ra xét xử vào ngày 08tháng4tớiđây.

Đốivớinhữngnôngdânchống

trả lại bọn cường hào cướp đấtbằng bom mìn tự tạo sau khi bịbắt giam, cơ quan công an HảiPhòng ra quyết định khởi tố vụ

ángiết người và chốngngười thihànhcôngvụ,ngôinhà2tầngcủanôngdânĐoànVănVươnbịpháhủy,màPhóchủ tịchUBNDHảiPhòngĐỗTrungThoại cho làdo“nhândânbất bìnhnênvàophá”vàngườidânrấtđồngtìnhvớiviệccưỡng chế này. Tuy nhiên việcthuhồiđấtđãbịhủybỏ,chủtịchUBNDvàBíthưĐảngủyxãVinhQuang cũngbị đình chỉ chứcvụ.Ngày10tháng2,thủtướngchínhphủNguyễnTấnDũngđãyêucầuchínhquyềnđịa phương thi hànhcácthủtụcchophépgiađìnhnôngdânĐoànVănVươntiếptụcđượcsửdụngđấtmàbảnthânôngVươnvàgiađìnhđãđổcôngsức,mồhôivàxươngmáuđểquaiđê,lấnbiểnmàtạothành.Chiềungày23tháng2năm2012,ChủtịchvàPhóChủtịch UBND huyện Tiên Lãng bịcáchchức.

Ngày 7 tháng 2 năm 2012,Thường vụ Thành ủy thành phốHải Phòng đã tổ chức họp báothông báo quyết định kiểm điểmvà ra quyết định kiểm điểm tậpthểBanthườngvụhuyệnủyTiênLãng;đìnhchỉcôngtácôngLêVăn

Hiền,Phóbíthư,chủ tịch UBNDhuyện TiênLãng, và Phóchủ tịch UBNDhuyệnTiênLãngNguyễn VănKhanh, làngườitrựctiếpchỉđạocưỡng chế cướpđấtđểkiểmđiểmtrách nhiệm cánhân.

CácbáoởViệtNamđãdẫnlờinhiều chính khách củaViệt Nambànvềvấnđềnày.CácýkiếnchorằngchínhchínhquyềnhuyệnTiên

Lãng cũng đã sai phạm về mặtphápluậtkhitiếnhànhcưỡngchếcướpđấtđaivàthànhquảlaođộngcủangườinôngdânlànguyêndodẫnđếnviệcnôngdânĐoànVănVươnvàgiađìnhphảihànhđộngtựbảovệđấtđaivàthànhquảlaođộng,đưađếnviệcphạmtộichốngngườithihànhcôngvụ,nhưngthựcchấtlànhữngngườicướpcạn.

Ngay cả cựu Chủ tịch nướcLêĐứcAnhcũngnhậnđịnhrằng,“Trong vụ cưỡng chế này, chính quyền huyện, xã đều sai và đây là bài học mà chính quyền cả nước phải rút kinh nghiệm, rằng Thành ủy Hải Phòng và UBND TP Hải Phòng phải có trách nhiệm xử lý, làm sai chỗ nào thì phải nhận sai ở chỗ đó, không được trả lời loanh quanh và không được che giấu sai phạm. Trả lời tiền hậu bất nhất là không thể được và sử dụng bộ đội để cưỡng chế với dân hầu trấn cướp đất đai của họ là tuyệt đối sai”

Ngày 02 tháng 2 năm 2012,vănphòngChínhphủchobiếtthủtướngNguyễnTấnDũngquyếtđãchủ trì họp chỉ đạogiải quyết vụviệcvàđếnngày10tháng02,thủtướngcộngsảnNguyễnTấnDũngkếtluận“chính quyền đã sai toàn diện trong vụ cướng chế, cướp đất của đình Nông dân Đoàn văn Vươn ở Tiên Lãng”.

Luật sư Trần Vũ Hải, gửiđơn lên Thủ tướng Nguyễn TấnDũng,là đại biểu Quốc hội ViệtNamkhuvực3HảiPhòng, trongđócóhuyệnTiênLãng,kiếnnghịxemxétkhởitốhìnhsựvụchínhquyềnHảiPhòngphásậpnhàôngVươn và em trai ông.Theo LuậtSưTrầnVũHải,nguyênthủyviệccưỡngchếđầmtômcủaôngVươn


cũng sai vì “xuất phát từ quyếtđịnhthuhồisai”và“PhảixácđịnhxemchínhquyềnTiênLãngsaithếnào mới dẫn đến ông Vươn quábứcxúcvàcóhànhđộngchốnglạiđảngcướp”.

Vàosángngày02tháng4vừaqua,cùngvớihàngtrămđồngbàoViệtNamởnhiềutỉnhthànhtrongcảnướcđổvềHảiPhòngđểủnghộgia đình người nông dân nổi dậyĐoànVănVươnđangđứngtrướcvànhmóngngựanhưlànhữngbịcáo để chịu sự xét xử của nhữngkẻcướp,vìhànhvidámchốnglạikẻcướpcủahọ-Thìởbênkiabáncầu, tạinhiềunước tựdoởChâuÂu, Châu Úc và Hoa Kỳ, hàngtrăm ngàn đồng bào Việt Namcũng thao thức để dõi theo diễnbiến của phiên tòa, để nhận địnhxemsaungót1thếkỷ,vớinhữngtìnhtiếtcủavụánnhưlàbảnsao1-1củavụánĐồngNọcNạn,liệutòaáncủacộngsảnViệtNamngàynaycósánhbằngtòaáncủaThựcdânPháptừmộtthếkỷtrướchaykhông.

Buồn thay, đối với người dânthuộcđịatừngótmộtthếkỷtrước,thực dân Pháp là những kẻ cướpnướcmàcũngdànhchonhữngbịcáolàngườidânbịtrịcủaxứthuộcđịamộtbảnánmangđầytínhnhânvăn, nhân bản, công lý và bìnhđẳng với cả tầng lớp cường hàovàvớicảthầndâncủamẫuquốc.Nhưng 84 năm sau vụ án ĐồngNọcNạn,kếtquảcủaphiêntòaxétxửvụánĐầmKhốnNạnngàynayđãthểhiệnquánhiềucáiphinhânbản,phicônglývàbấtbìnhđẳnggiữangườinôngdânvớitầnglớpcường hào đỏ ở nông thôn, rằngngaytrênđấtnướcVạnXuânnày,vớinhữngconngườidavàngmáuđỏ,nhưngvẫnkhôngthểbìnhđẳng

với những con người máu đỏ davàngkháctrongxãhộivìdướicáichếđộcộngsảnnàyconngườitacònphảimangcảcáitínhđảng,vàtínhgiaicấpnữathìnhữngngườinôngdânthấpcổbéhọnglàmsaomà được bình đẳng với giai cấpquan phương, với các tầng lớpcườnghàođỏđược?

Nhiều người theo dõi phiêntòa và cả những thông tín viênbáo chí nước ngoài nữa, đều tỏra bất bìnhvà phẫnnộvới phiêntòa, với cách hành xử của ngànhanninhcủaCSVNtạiHảiPhòngđốivớinhữngngườiđếndựkhánphiêntòa,vàtấtnhiênlàđốivớicảmứcánmàtòaánvừatuyênphạtnhững người nông dân họ Đoàntrong vụ ánĐầmKhốnNạn này.NgườitaphẫnnộbởicớTòaĐạiHìnhcủathựcdânPhápđãxửvôtộichonhữngnôngdânxứ thuộcđịa, chống lại cường hào và giếtchếtcảlínhPhápthamgia“cưỡngchế”,vàrồichínhnhànướccộngsản Việt nam cũng đã tôn vinhnhững người nông dân trong vụánĐồngNọcNạnđó, vậy thì hàcớgìTòaáncủaViệtNamlạikếtántùđốivớinhữngđồngbàocủamình,cũnglànhữngnôngdânnỗidậychốngcườnghàocấukếtvớinhững người lính Việt mang vũkhí củaNgaTàu đến cưỡng chế,trấncướpđấtđai,aođầmcủahọ?Riêngngườiviếtthìvừacảmthấyuấthậnxenlẫnmộtchútmừngvuivìdùsaođinữathìquaphiêntòanày, bản chất độc tài vàbịpbợmcủa chế độ cộng sản Việt Namcàngbộclộrõhơn,đểthêmnhiềungười hơn nữa, nhất là đồng bàomiềnBắcXHCNsẽkhôngcòntintheo luận điệu tuyên truyền củachếđộcôngsảnrằng“Đảngcộngsảnkhôngnhữnglàđộitiênphong

củagiaicấpcôngnhân,nôngdânmàđồngthờilàđộitiênphongcủadântộc”.Thậtlàbịpbợmđếnmứckhôngthểnàocòncóthểbịpbợmhơnnữa!Nhữnggìdiễnraquavụánnày,quaphiêntoànàyđãchứngminh một cách hùng hồn rằngđảngcộngsảnViệtNamlàkẻthùbấtcộngđáithiêncủagiacấpcôngnhân và giai cấp nông dân ViệtNam,đảngcộngsảnViệtNamlàmộtthựcthểchốnglạicảdântộcViệtNammàvũkhícủađảnglàlựclượngcôngan,làchónghiệpvụ,làlực lượng quần chúng tự phát, lànhữngphiêntòacủakẻbánnướcxét xửngười yêunước, là nhữngnhàtù,nhữngtrạilaocảiđểtrừngphạtnhữngngườidámđingượclạivớiquyềnlợicủagiaicấpthốngtrịvàcủacườngquyềnthamnhũng.

Hiểuđượcđích thựcbảnchấtcủa chế độ công sản, của cườngquyền tham nhũng thì 70 triệunôngdânViệtNamsẽ là70 triệuĐoànVănVươn,vàmỗivụcưỡngchếtrấncướpđấtđaicủanôngdânsắptớiđây,ởbấtcứnơiđâutrênlãnh thổViệtNamđềucó thể trởthànhnhữngvụánĐồngNọcNạncủa84nămtrướchayvụánĐầmKhốnNạnởTiênLãngngàynayđểxemliệuxemchếđộcôngsảnViệtNam có đủ số lượng nhà tùnhỏđểgiamcầmcả70triệunôngdânViệtNamhaycả90triệuđồngbào Việt Nam đang chung sứcđồng lòng chống lại chế độ cộngsản và cường quyền tham nhũngđỏhaykhông.

“Quân giả châu giã; thứ nhân giả, thủy giã; thủy tắc tải châu, thủy lắc phúc châu, thử chi vị giã. Cố quân nhân giả, dục an, tắc mạc nhược bình chính ái dân dĩ”.Nghĩalà“Vua ví như thuyền; dân ví như nước; nước chở được thuyền thì

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 29

cũng lật được thuyền. Cho nên kẻ nắm quyền cai trị nếu muốn được an vị, thì chăng còn cách nào hay bằng, thực hiện chính trị hòa bình và biết thương yêu kính trọng người dân”.ChếđộcộngsảnViệtNamđangchốnglạinhândân,chốnglạicảdântộcViệtNam,tứclàthuyềnđangchống lạinước,nhưvậy thìchuyệnnướcsẽlậtthuyềnchỉcònlàchuyệncủanaymaithôi.CảdântộcViệtNamđangđồnghànhcùnggiađìnhngườinôngdânĐoànVănVươncũngnhư tất cảnhữngdânoankhiếukiệnvìbịcườngquyềntham nhũng đỏ trấn cướp ruộngvườn,nhàcửa...Vàcảthếgiớiloàingười đềuđangđồng lòng chốnglạichếđộcộngsản,mộtthựcthểchốnglạiloàingười,thìkhôngcòngì nữa để 90 triệu đồng bàoViệtNamphảiúykỵ,màkhôngnhấttề

nổidậychốnglạibạoquyềncộngsản, giành lại tự do, dân chủ vàquyềnđượcsống,đượclàmngườivàquyềntựquyếtđịnhvậnmệnhcủa đất nướcmìnhmà đã bị chếđộ cộng sản tước đoạt hoàn toànkểtừkhiHồChíMinhcướpchínhquyềntừchínhphủQuốcGiavàotháng8năm1945củathếkỷtrước.Những gì đang diễn ra trên đấtnước này, những gì thể hiện quaphiên tòa này đều cho thấy rằngngàynàocộngsảncònnắmquyềncaitrịđấtnướcthìruộngvườn,nhàcửaaođầmcủangườinôngdânsẽcòn tiếp tụcbị trấncướpvàdanhdự và nhân phẩm của ngườiViệtNamcòntiếptụcbịchàđạp,mạngsốngcủamỗingườinôngdânViệtNamsẽcòntiếptụcbịđedọa,bởicông anViệt Nam đã được đảngcộng sản bảokê choquyềnđược

thángtưấy nhữngcộtđèncũngrađi anhởlạichônchân bốnmươinămđứngđóchứngnhân bốnmươinămnạpoantráixungquanh cộtđènxưa bùnghảiđăngsựthật mộtđờitheoPhật ănchaytrườngngộmặckhảiHùngVương bốnngànnăm mộttrờibấtkhuất

bắn những người “chống ngườithihànhcôngvụ”nhưĐoànVănVươnvàgiađình.ĐâylàlýdotạisaomàhàngchụcngànnôngdânViệtNamđãký tênvàobảnkiếnnghịsửađổihiếnpháp1992,yêucầuxóabỏđiều4hiếnpháp,xóabỏđộcquyềncaitrịđấtnướccủađảng cộng sản tiến tới việc traoquyềnlãnhđạođấtnướcchonhândân,đểgiải thểhoàntoànchếđộcộngsản.Và,chắcchắnrằngsauphiêntòabấtcônglý,phinhânbảncủavụánĐầmĐạiNạnnày,cả90triệunôngdânViệtNamsẽcùngmạnhdạnkýtênvàobảnkiếnnghịhợplòngdânđó.

Monglắmthay.◙Ngày 05 tháng 4 đen, năm 2013

anhlànhnhưđất đấtdùcongchữS chẳngbaogiờgẫy đấtđãđủmùanhẫnnại đangrũbụinângbướcdânđitới nhưxálợi từbátngáttiềnnhânđọnglại anhlàđáhiếmtỏamàuhuyềnnhiệm làhãnhdiệnlàhyvọnganhem NguyễnQuýKhoáng CộtĐèn-HảiĐăng◙

Vaên Quaûng ntháng 4-2013

VINH DANH COÄT ÑEØN ÔÛ LAÏI

Thân tặng bác sỹ Nguyễn Quý Khoáng


Sáng 10/4, TAND TP HảiPhòng đã tuyên án đối

với các cựu quan chức huyệnTiênLãngtrongvụán“Hủyhoạitài sản” và “Thiếu trách nhiệmgây hậu quả nghiêm trọng”.NguyênPCTNguyễnVănKhanhnhận mức án 30 tháng tù giam.

Sau3ngàyxétxử,sáng10/4,thẩmphánTrầnThịThuHà thaymặtHĐXXđãtuyênánđốivớicácbịcáotrongvụán.

Theo HĐXX, bị cáo NguyễnVănKhanh(nguyênPhóchủtịchhuyện Tiên Lãng) với tư cách làtrưởngbanchỉđạocưỡngchế; làngười trực tiếpký thôngbáo225vềviệc triểnkhaikếhoạch,phâncôngnhiệmvụchocáctổcôngtácđoàncưỡngchế;cóvaitròchỉđạo,đônđốcviệctháodỡ,phádỡ,hủyhoạitàisảncủagiađìnhôngĐoàn

Văn Vươn, ĐoànVănQuý.

Dođó,NguyễnVănKhanh có vaitròquantrọngnhấttrong vụ án “Hủyhoại tài sản” nênphải chịu tráchnhiệmcaonhất.

Trongcácphiênxét xử, NguyễnVăn Khanh khôngthừa nhận hành vi“Hủyhoại tài sản”

màchorằnghànhvicủamìnhchỉphạm tội “Thiếu tráchnhiệmgâyhậuquả”;khôngcóđộngcơ,mụcđíchtrongviệcpháhoạitàisảnmàchỉthựchiệncôngvụ…

HĐXXtuyênbốđủcáccăncứ,cơsởđểkếttộiNguyễnVănKhanhphạmtộidanh“Hủyhoạitàisản”nênkhôngchấpnhậnlờibàochữacủa luật sưvà lờikhai củabịcáo.

Bị cáo Phạm Xuân Hoa(nguyên Trưởng phòng TN-MT huyện Tiên Lãng) đượcphân công soạn thảo thôngbáo225;đượcphâncônglàmtổ trưởng tổ 2 phụ trách việccưỡng chế đầmbãi củaĐoànVăn Vươn; trực tiếp ký cácthôngbáo01,02đểtriểnkhai

nộidungthôngbáo225;trựctiếpđônđốcchỉđạocáctổviêntrongviệcphádỡcưỡngchế.

BịcáoHoacóvaitròtíchcựcsauvaitròcủabịcáoKhanhtrongvụán“Hủyhoạitàisản”.

BịcáoLêThanhLiêm(nguyênchủ tịchxãVinhQuang)dưới sựchỉ đạo của Nguyễn Văn Khanhđãthamgiatíchcựcchuẩnbịlựclượng, phương tiện, dụng cụ…phụcvụmụcđíchcưỡngchế;thamgiachỉđạo,đônđốccáctổviênphánhàkho,nhàhaitầngcủabịhại…

Bịcáonàyđượcxemlàđồngphạm với vai trò giúp sức trongvụán“Hủyhoạitàisản”nêntráchnhiệm của bị cáo được xem xétngangbằngvớibịcáoPhạmXuânHoa.

Trướcđó,luậtsưbàochữachobị cáoHoa,Liêmcho rằng:hànhvi“hủyhoạitàisản”củahaibịcáoxuấtpháttừviệcthựcthicôngvụtheo QĐ thu hồi đất của UBNDhuyện;QĐ thu hồi này trái phápluật nênphải đượcxemxét, điềuchỉnhbởi luậtđềnbù,hỗ trợ củaNhà nước, do đó không truy cứutráchnhiệmhìnhsựđốivớiPhạmXuânHoa,LêThanhLiêm.

Luậtsưbàochữacũngđềnghịbị cáo Lê Văn Hiền đồng phạm

Boán cöïu quan chöùc Tieân Laõng

nhaän aùn treo

Các bị cáo tại phiên tòa – Ảnh: Minh Thăng (VNN)

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 31

trongvụán“hủyhoạitàisản”nóitrên.

Chỉ duy nhất bị cáo NguyễnVănKhanhnhận án tù giam, cácbị cáo còn lại được hưởng ántreo – Ảnh: Minh Thăng (VNN)

Bị cáo Phạm Đăng Hoan(nguyên bí thư xã Vinh Quang)thựchiệnchỉđạocủabịcáoNguyễnVănKhanhthuêxexúc,thamgiachỉđạo,đônđốctrongviệcphánhà2tầngcủaĐoànVănVươn.Trongvụánnày,PhạmĐăngHoancóvaitròthấpnhất.

Bị cáo Nguyễn Văn Khanhvớitráchnhiệmtrưởngbancưỡngchếnênphảichịuhoàntoàntráchnhiệmvề các thiệt hại đối với bịhại; các bị cáo khác với vai tròđồngphạm,giúpsứcnêncũngchịutráchnhiệmhìnhsựvàtráchnhiệmdânsựđềnbùđốivớibịhại.

Bị cáo LêVăn Hiền (nguyênchủtịchUBNDhuyệnTiênLãng)với tư cách là người đứng đầuUBNDhuyệnnhưngđãkhôngchỉđạo, giám sát, kiểm tra sát sao…cấp dưới, dẫn đến việc vi phạmtrong vụ việc cưỡng chế thu hồiđầmbãicủaôngĐoànVănVươngâyrahậuquảnghiêmtrọng.

Hành vi phạm tội này của bịcáoHiềnđãtạođiềukiệnchocác

bị cáo Khanh, Hoa, Liêm, Hoanphạmtội.

Về các tình tiết giảm nhẹ,HĐXXchobiết, trướctòa,cácbịcáođãthànhkhẩnnhậntội,đãtựnguyên khắc phục hậu quả; quátrìnhcôngtáccácbịcáocónhiềuthànhtíchtrongcôngtácquảnlý,được nhận nhiều bằng khen củaĐảng,Nhànước;bảnthânchưacótiềnántiềnsự,giađìnhcócôngvớicáchmạng;việcphạmtộikhôngvìđộngcơ,mụcđíchcánhân;đượcnhiềutổchức,đoànthể,cánhân…xinkhoanhồng,giảmtội.

Trongvụán“Hủyhoạitàisản”và“Thiếutráchnhiệmgâyhậuquảnghiêm trọng” xuất phát từ việccưỡngchế,thuhồiđầmbãitạiTiênLãng xảy ra trong thực trạng cácvănbảnquyphạmphápluậtvềđấtđaithờiđiểmđócònchồngchéo,nhiều văn bản chưa phù hợp vớithựctế…gâykhókhănchongườithựchiệncôngtácquảnlý.

Đâycũngđượcxemlàtìnhtiếtgiảmnhẹchocácbịcáotạiphiêntòa.

Căn cứ các nội dung trên, HĐXX tuyên án:

Bị cáo Nguyễn Văn Khanhnhận 30 tháng tù giam; bị cáoPhạmXuânHoa:24thángtùcho

hưởng án treo; bị cáo Lê ThanhLiêm: 24 tháng tù cho hưởng ántreo;bịcáoPhạmĐăngHoan,LêVănHiềnmỗibịcáo15 tháng tùchohưởngántreo.

Vềtráchnhiệmdânsự,hànhvi“Hủyhoạitàisản”đãgâythiệthạivềtàisảnđượchộiđồngđịnhgiá295 triệuđồngchobịhại.Cácbịcáotrongvụánnàycótráchnhiệmđềnbùthiệthại.

Cụthể:ĐốivớitàisảnthiệthạicủagiađìnhôngĐoànVănVươnđượcđịnhgiá thiệt hại 184 triệu,HĐXXyêucầucácbịcáoKhanh,Hoa,Liêmphảibồithườnghơn54triệu;bịcáoHoanbồithườnghơn20triệuđồng.

Đối với tài sản thiệt hại củaĐoàn Văn Quý, HĐXX định giáthiệthạihơn110triệu,cácbịcáoKhanh,Hoa,Liêm,HoancótráchnhiệmbồithườngchogiađìnhôngQuýmỗingườihơn27triệuđồng.

TổngsốtiềncácbịcáoNguyễnVănKhanh,LêVănLiêm,PhạmXuân Hoa phải bồi thường tổngsốtiềnhơn82triệu;bịcáoPhạmĐăngHoanphải bồi thường tổngsốtiềnhơn47triệuđồng.◙

Kieân Trung n (VietNamNet)

VỪA NGU VỪA CÓ SỪNG

Một anh chàng vợ mới sinh, viết thư về khoe với mẹ: “Vợ con mới sinh một đứa con trai, nhưng vì vợ con không có sữa nên đã phải nhờ một bà da đen cho bú. Vì thế thằng be của con có tóc xoăn và da

đen như người châu Phi”.

Bà mẹ lập ttức viết thư trả lời con trai: “Con trai yêu qúy của mẹ! Mẹ rất mừng khi nhận được thư con. Ngày xưa khi mẹ sinh con mẹ cũng không có sữa nên phải cho con bú sữa bò. Vì thế bây giờ con mới vừa ngu vừa có sừng!”◙

LÝ LUẬN CỦA THỦ TRƯỞNG

Cán bộ thủ trưởng của một cơ

quan có lối lý luận rất biện chứng để kiểm thảo nhân viên:

- Ai đến cơ quan làm việc trễ 10 phút, thủ trưởng la: đồ phá hoại

- Ai đến cơ quan làm việc sớm 10 phút, thủ trưởng la: đúng là gián điệp

- Ai đến cơ quan làm việc đúng giờ, thủ trưởng cũng la: Bọn xài đồng hồ ngoại!◙

Cöôøi Tí Cho Vui


Khi nói tớimột nhà nướcphápquyền,ngườitanghĩ

ngay tớimột chính thể tôn trọngluật lệ, thượng tôn luật pháp, từôngnguyênthủquốcgiađếnmộtkẻ thứ dân đều phải nghiêm giữluậtnước,viphạmlàbị sửaphạtnhưnhau.Đólàquanniệmthôngthườngtạicácquốcgiacódânchủ,quyềnhànhxuấtpháttừdân.Cácchínhquyềnđộctàicũngthíchvỗngựctựnhậnmìnhlàmộtnhànướcphápquyền,Mụcđíchlàđểtránhtiếngmọirợ,xài luậtrừngkhi trịdân.Vậyphápquyềntạicácnướcđộctàiphảiđượchiểunhưthếnào?

Đốivới các chếđộnày, phápquyềntrướchết làquyềncủanhànước tựviếtnhững luật lệ thuậntiện cho họ trong việc giữ chắcquyền hành và điều khiểnguồng máy quốc gia theo ýriêng của họ. Luật lệ cũngđượcquốchộithôngquamộtcách hình thức, nhưng quốchộichỉlàmộtcơquantaysaido tập đoàn cầm quyền tạonên, không có tính cách đạidiệnđích thựccủanhândân.Vìthếluậtlệkhôngphảnảnhý dân, chỉ thể hiện ý muốn

củangườicầmquyền.Tamquyềnphân lập là những chữ lạ, khôngđược nói tới trong những chế độnày.Thứđến,việcápdụngluậtlệmột cách tùy tiện là điều thườngxảyra.Muốnkhôngápdụngđiềukhoảnnàothìcứviệclờđi.Muốngiảithíchđiềukhoảngnàotheoýriêng, cứ việc ngụy biện bất cầnlẽphải.Aikhôngđồngýkiếnvớinhànướcbịghéptộitheocácđiều79và81LuậtHìnhSựvềgâyrốiloạntrậttựcôngcộng,pháhoạianninhquốcgia,trongkhinhànướcdùngvõlựcchiếmtàisảncủacôngdânthìcoinhưđiều133khôngcó,vìđiềunàyquyđịnhphạt tùviệcchiếmtàisảncủangườikhác.Tómlại,theohọ,nhànướcphápquyềnlànhànướchànhxửtheoluậtpháp

do họ áp đặt nhằm phục vụ nhànước,khôngphảiphụcvụdân.

Quan niệm pháp quyền trênđây được áp dụng rất chính xáctrongvụĐoànVănVươn,đặcbiệttrong 2 bản án ngày 5-4-2013và10-4-2013tạiHảiPhòngliênquantớivụnày.

Nạn nhân làĐoànVănVươnvà gia đình, gồm cả anh em, họhàng.Tộicủahọlàdámchốnglạilệnhcưỡngchếtịchthuaohồ,đấtđai,thủysảndochínhhọtạonên,bắnđạnhoacảivàchonổchấtnổtựchế,khiến4cônganvà2bộđộibịthương.Haicănnhàhaitầngcủahọxâybằnggạchtrongkhucưỡngchếbịnhânviêncôngquyềnphábìnhđịa.Bỗngchốchọ trở thànhtay trắng, không còn gì để sống,khôngcònnhàđểởkểtừngày5-1-2012.Họlạibịbắtvàđưaratòavìtộicốýsátthươngvớiýđịnhgiếtngườithihànhcôngvụ.

Phe tấn công là một đơn vịquânđội,thêmlựclượngcôngancủahuyệnTiênLãng,HảiPhòng,vớinónsắt,áogiáp,súngđạnđầymình, chó nghiệp vụ được dẫntheo,đểtấncôngmộtgiađìnhdânlaođộngchẳngcótộigìkhácngoàitộibảovệsựsốngvàthànhqủalaođộng của họ. Nhìn hình ảnh củaphe tấn công gia đìnhĐoànVănVươn,nhiềungườinghĩrằngnếulựclượngnàyđượcgửiđibảovệngưdânvàbiểnđảoởngoàikhơiBiểnĐông thì sẽ ích lợi chodânchonướcbiếtbaonhiêu.

Nhàcầmquyềnđịaphươngđãviphạmluật lệ,đạp lêncả lý lẫntình:

-Khuđầmlầyvàaohồnướcmặnrộng19.3ha(mẫutây)ởCốngRộc,huyệnTiênLãng,HảiPhòng,

KHI NHAØ NÖÔÙC PHAÙP QUYEÀN

KHOÂNG TOÂN TROÏNG COÂNG LYÙ

Vieát TöøCANADA

Maëc Giao

Đoàn Văn Vưon tại khu ao hồ do ông xây dựng

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 33

được nhà cầm quyền địa phươngchoôngVươnthuêtrong20năm.Gia đình ông Vươn và gia đìnhngườiemĐoànVănQúyđãđổmồhôinướcmắt,kểcảsinhmạngconcái(mộtcongáiôngVươn8tuổi,mộtcongáiôngQúycũng8tuổiđãchếtđuốivàonhữngthờiđiểmkhácnhau),biếnkhubỏhoangnàythành vùng nước ngọt bằng cáchđắpđêngănnướcmặn,tạoao,hồnuôicávàcácloạithủysảnkhác,đắp ruộng vườn trồng hoa mầu.Khu bỏ hoang đã trở thành khumầumỡ,đemlạinhiềulợinhuận.Thấymiếngmồibéobởnày,nhàcầmquyềnđịaphươngkhôngthểkhôngnổilòngtham.Khigầnhếthạnthuê20năm,theolẽôngVươnlàngườiưutiênsốmộtđượcthuêlạithêm20nămnữa.Nhưngchínhquyềnthôngbáokhônggiahạnvàchobiếtsẽlấylạikhunàyđểthựchiệnmộtdựánkhác,khôngnóitớiviệcbồi thường thiệthạichoôngVươn và gia đình.ÔngVươn đãgửiđơn lên tòaánhuyện, rồi tòaánHảiPhòngxincứuxét.Nhưngcảhainơiđềukhôngtrảlời.Cuốicùng, chính quyền Hải Phòng ralệnhchohuyệncưỡngchếđấtvàaohồcủaôngVươn.Phóchủtịchhuyện Nguyễn Văn Khanh đượcgiao nhiệmvụ chỉ huy lực lượngvõtrangthihànhlệnhcưỡngchế.

Những gì xảy ra chúngtađãbiết.

-Quanhữngsựviệctrên,nhàcầmquyềnđịaphươngđãphạmnhữnglỗisau:

1/ Không tôn trọngquyền ưu tiên của ôngVươnkhikhôngchoôngkýhợpđồngmớitiếptụcthuêkhuđấtvàhồaoôngđangxửdụngvàđãđầu

tưbằngtiềnvàsứclaođộngđểtạodựngnêncơsởnhưngàynay.Tráilại,nhàcầmquyềntoantínhlấylạikhunàychotưnhânkhácthuêvớigiáthịtrườngđểkiếmcháclớn.

2/ Tòa án cấp huyện và cấpthànhphốkhôngthèmtrảlờiđơnkhiếunạicủamộtcôngdân.Nhiệmvụcủatòaánlàphảibuộcmọibên,kểcảchínhquyền,tôntrọngvàthihành luật pháp, hòa giải nhữngtranh chấp giữa đôi bên, phánquyếttheoluậtkhikhôngthểhòagiải. Trong vụ này, tòa ánđã thiếu xót nhiệm vụ, nếukhôngnóilàhànhđộngtheoquyền lợi của những ngườicầmquyềnvàchàđạpquyềnlợicủangườidânthường.

3/ Chính quyền HảiPhòngvôtráchnhiệm,đãralệnh cho huyện Tiên Lãngcưỡng chế một cách phipháp. Chính quyền huyệnTiên Lãng đã thi hành chỉthị cấp trên một cách mù quángvàhungbạo,dùngdaogiếttrâuđểmổgà, làm thất thoát tài sản củanạnnhân,phábìnhđịanhàcửavàcơsởcủaanhemôngVươn.Nếuđúnglývàđúngluật,nhữngngườinàyphảibịkếtánchiếutheoĐiều133 của Luật Hình Sự: “Người nào dùng vũ lực, đe dọa dùng vũ

lực ngay rtức khắc hoặc có hành vi khác làm cho người bị tấn công lâm vào tình trạng không thể kháng cự được nhắm chiếm đoạt tài sản thì bị phạt tù”.

4/ Cách cưỡng chế tàn ác đãđẩy nạn nhân vào bước đườngcùng.Họphảiliềuchếtđểtựvệ,dùhọ“không muốn ai chết trên mảnh đất của mình”(lờiôngVươn).Sựức hiếp này đã gây phản ứng vàlàmcho6nhânviêncôngquyềnbịthương.Dĩnhiên,theoluậthìnhsự,ôngVươn có lỗi gây thương tíchchongườikhác (vớinhững lýdogiảmkhinhvìtựvệ),nhưngnhữngngườichủ trươngviệccưỡngchếphiphápvàthôbạocótráchnhiệmchínhtrongviệctạohoàncảnhđưađếnviệcgây thương tíchchocácnhânviêncủamình.

Trước những sai trái qúa lộliễu, trước sự phẫn nộ của dưluận quần chúng khắp nước,ThủTướngNguyễnTấnDũngphảivề

HảiPhòngvớitưcáchngườicầmđầuchínhphủvàvới tưcáchđạibiểuquốchộicủadânHảiPhòng(cácônglớncộngsảnmuốnnhảydùứngcửởđâutùyý,địaphươngphảisắpxếpchocácôngthắngcửvớisốphiếutừ90%trởlên)đểxemxétnộivụvàxoadịusựphẫnnộcủanhândân.Saukhicứuxéttình

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 35


hình,ngày10-2-2012,ôngđãtuyênbốcôngkhai: “Quyết định thu hồi đất không đúng pháp luật. Mặt khác, việc tổ chức cưỡng chế thu hồi đất đai của Ủy Ban Nhân Dân huyện Tiên Lãng cũng có nhiều sai phạm quan trọng”.Ôngđãralệnhcáchchứcmộtsốviênchức.Cuốitháng12-2012,trên50quanchứcđảngvàchínhquyềnbịkiểmđiểmvàkhiển trách.5người liênquanđếnvụcưỡngchếlàLêVănHiền, chủ tịch huyện Tiên Lãng,NguyễnVănKhanh,phóchủtịchhuyệnTiênLãng,PhạmXuânHoa,trưởng phòngTàiNguyên và MôiTrường huyện,Lê Thanh Liêm,chủ tịchxãVinhQuang và PhạmĐặng Hoan,bí thư xã VinhQuangđãbịkhởitố, chờ ngày ratòa.

Một khi thủtướng chính phủđãnhìnnhậnviệccưỡngchếlàtráiluật,đãlênánđịaphươnglàmsaivàđãkhiểntrách,cáchchức,truytốnhữngviênchứctrựctiếptráchnhiệmtrongvụcưỡngchế,thìtheođúnglývàđúngtình,cácnạnnhânphải được tha bổng và được bồihoàncảvậtchấtlẫntinhthầnmộtcáchthỏađángnhưỦyBanCôngLývàHòaBìnhcủaGiáoHộiCôngGiáoViệtNamvà của giáo phậnHảiPhòngđòihỏi.Tráilại,họvẫnbịtruytốvàgiamgiữ.AnhĐoànVănVệ,cháucủacácôngVươn,Qúy,đãtốcáotrướctòaviệcđiềutraviêntốngtiềnanh,cụthể2lần,mộtlần20triệuvàmộtlần10triệuvớilờihứasẽchạychoanhvôtội,nhưng anh vẫn bị khép tội “giết

người”vớián2nămtù.Ngày5-4-2013,TòaánNhânDânHảiPhòngđã tuyên phạt hai anh em ĐoànVăn Vươn, Đoàn Văn Qúy mỗingười 5 năm tù, ĐoànVăn Sinh(emôngVươn)chịu3năm6thángtù,ĐoànVănVệ(cháu)2nămtùvềtội“giếtngười”,vợcủacácôngVươnvàQúybị15và18thángtùtreo.Dưluậnchorằngnhữngbảnánnàytuybấtcôngnhưngvẫncònnhẹsovớiýđịnhlúcđầucủanhàcầm quyền. Họ tính xử phạt rấtnặngnhữngngườichốngnhânviêncôngquyềnbằngvõlực.Nhưnghọ

đãphảichùnbướcvànhẹtayvìsợphảnứngcủaquốcnộivàquốctế.

Xửcácnạnnhânthìchonhữngbảnánnặngnhưthế,nhưngkhixửcácquanchứcphạmlỗithìđúnglà“giơcaođánhkhẽ”.Ngày10tháng4,TóaÁnNhânDânThành PhốHảiPhòngđã tuyênphạtNguyễnVăn Khanh, người trực tiếp chỉhuy cuộc hành quân cưỡng chế,30thángtùgiam,tấtcảnhữngbịcáokhácđềuđượchưởngántreo:Phạm Xuân Hoa 24 tháng, LêThanhLiêm24tháng,PhạmĐăngHoanvàLêVănHiềnmỗingười15tháng.CácbịcanphảibồithườngchoôngĐoànVănVươn74triệu

(địnhgiáthiệthạichínhthức:184triệu),tươngđương3,700Mỹkim,và ông Đoàn Văn Qúy 54 triệu(định giá chính thức 110 triệu),tương đương 2,700Mỹ kim, chotấtcảnhữnghủyhoại,mấtmátvềnhàcửa,cơsở,dụngcụsảnxuất,tàisảncánhânvàsảnphẩmnuôitrồng.

Hai bản án này có thể hiệncônglýkhông?

QuavụĐoànVănVươn,chúngtarútrađượcmộtsốkếtluận:

-Việc tranh cướpđất đai củadân sẽ còn diễn ra dàidài khi nào cộng sảnvẫnchưa thayđổi luậtvề đất đai, vẫn chưacôngnhậnquyềnsởhữuđấtđaicủatưnhân,vãncònápdụngnguyêntắc“Đấtđaithuộcvềtoàndân”, nhưng do nhànước quản lý và dânchỉlàngườiđithuê.

-Độngcơcủamọivụgiải tỏavàcưỡngchế

đấtđaihầuhếtlàdolòngthamvànạn tham nhũng, rất ít khi vì lợiích công cộng như rêu rao ngoàimiệng.

-Cácnạnnhâncủanhữngvụcưỡng chế đất đai luôn luôn làthànhphầnbịthiệtthòi.Nhữngkẻđicướpđất,phánhàdân,khidùngbạolựcqúatrớnhayhànhđộngbấthợppháp,chỉbịphạtnhẹnhàngđểgọi làcó trừngtrịhầuxoadịusựphẫn nộ của quần chúng. TrongvụĐoànVănVươn, những quanchức trách nhiệm của thành phốHải Phòng, kể cả trùm công anĐỗHữuCađềuthoátlưới.Vậttếthầnlànhữngtépriu,bắtđầubằnghuyệntrưởngLêVănHiền,huyện

Gia đình Đoàn Văn vươn bị truy tố trước tòa

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 37

phóNguyễnVănKhanh.Lốihànhxửnàykhuyếnkhíchcáccấpchínhquyềnhànhđộngthẳngtayvàbảođảmsựvôcanchocácnhânviêncông lực khi họ hành động hungbạo đối với nạn nhân. Điều nàycũngchứngtỏtòaánlàtaysaicủanhà cầm quyền, phán quyết theochỉthịcủanhàcầmquyền,khôngtheocônglý,luậtlệvàlươngtâm.

- Vì vậy, dân đã hiểu phầnthiệt luônvềmìnhnênđãcó tháiđộchốngđối rấtcươngquyết,kểcả bằng bạo lực và vũ khí nóng,đểbảovệtàisảnvàquyềnlợi.VụCốngRộc,TiênLãngmởđầuchonhững chống đối rất nguy hiểmchonhàcầmquyềncộngsảntrongtươnglai.

Dânvớichínhquyềncoinhaunhưquânthùquânhằn,canhchừngnhau từng giây từng phút để tìmcáchchốngtrảnhau.Đócóphảilàsựổnđịnhcủamộtxãhộithươngyêu,đoànkết,cótìnhliênđớitrongmục tiêu cải thiện đời sống nhândân,đưađấtnướcđilên,bảovệsựvẹntoànlãnhthổ?Nhànướchiệntạicóphải làmộtnhànướcphápquyềnbiết tôn trọngcônglý,haychỉlàmộtnhànướclạmdụngnhãnhiệuphápquyềntrongkhichàđạplêncônglývàviphạmnhữngluậtlệdochínhhọđặtra?

***

Thông cáo của Quốc HộihỏiýdânvềtuchínhHiến

Phápnghengon lành lắm, nào là“xây dựng cho bản Hiến Pháp thể hiện đầy đủ ý chí, nguyện vọng của nhân dân”, nào là“đáp ứng yêu cầu xây dựng, phát triển và bảo vệ Tổ quốc trong thời kỳ mới”. Cứnhư những lời này, nhà nước coinhândânnhưchamẹ,coiviệcxâydựng,pháttriểnvàbảovệTổquốcnhưmục tiêu ưu tiên, đầy thiêngliêng và âu yếm! Thế nhưng khidânmới bắt đầu phát biểu, đồngloạt đòi hủybỏđộcquyền cai trịcủa đảng cộng sản, thì đảng đãpháthoảngvàtìmphươngđốiphó.Lẽrađảngphảigiảithíchvàthuyếtphụcdânvềnhữngđềnghịvàlựachọncủađảng,đảnglạichơitròăngian, vì biết nếu chấp nhận cuộcchơimộtcáchngaythẳngvàlươngthiện,đảngsẽcầmchắcphầnthua.

Tròăngianđầutiênlàhùdọanhững ai thẳng thắn phát biểu ýkiếncủamình.Liềntheođólàchocông an đến từng nhà bắt dân từ12tuổitrởlênký“chấpthuận”đềnghị sửaHiếnPháp do đảng đưara, ký ngay trước mặt công an,không có giờ tìm hiểu, suy nghĩhaythảoluậnvớigiađình.Đâylàmộthìnhthứccưỡngchếquyềntựdocủacôngdân.

Trongkhiviệc cưỡngchế lấychữkývẫntiếptục,đảngchơitròkháccóvẻmangmầusắcgầndânhơnbằngcáchchocácchibộMặtTrậnTổQuốc tạicácđịaphươngchủ tọa các cuộc họp của các tổdânphố.Mụcđíchlàđểvậnđộng,nóiđúnghơnlàbắtbuộctoàndân

ủnghộdựthảotuchínhHiếnPhápcủanhànước.Ngaysaumànvậnđộngmiệng,mộtmẫugiấyinsẵnđược phân phát ngay tại chỗ chomọi người cómặt và yêu cầu kýliền.Mẫugiấycó2phần:

PhầnA:“Hoàn toàn đồng ý”. Chỉviệckýbêncạnh.

PhầnB:“Không đồng ý”.Phảinêurõnhữngđiềukhôngđồngý.

Hoàn toàn đồng ý thì dễ rồi,chẳng cần nêu chi tiết gì.Nhưngkhikhôngđồngýlàbịlàmkhó.ĐasốdânchưatừngbiếtHiếnPháplàgì,chưatừngđọcHiếnPháp,chưahiểunộidungHiếnPháp,làmsaocó thể ghi rõ điều khoản nào họkhôngchấpthuận.Họmuốnkývàophầnkhôngđồngýchỉvìhọmuốnchốibỏmộtchếđộđãgâychohọnhiều bất mãn, bất công và khổlụy. Không đồng ý trong trườnghợpnàycónghiãbácbỏtoànthể.Nhànướcmuốnhỏiýkiếndânmàlại tìm cách làm khó dân để dânkýđồngýđại choxong thì đúnglànhànướcchơi tròmagiáovớidân. Những mánh khóe này qúahạcấp,chỉcónhữngngườikhôngbiếtmắccởmớidámlàm.

Vìmuốn lấy sốđôngđểápđảonhữngkiếnnghịchốngđối,đảngđãralệnhchocáccánngọngthiđuathổibongbóngđểlấythànhtích.Dân Làm Báođãdẫnchứngvàithànhtíchđểlàmthídụ:

-Ngày2-4-13, báođiệntửDân Việt loan tinMặtTrậnTổQuốc đã bàn giao8 triệu ý kiến gópý sửađổiHiếnPhápchoỦyBandựthảocủaQuốcHội.

BAÉT ÑAÀU CHÔI ÑAÕ BÒP


- Ngày 3-4-13, báo điện tửVietnam netthôngbáocó20 triệu lượt ý kiếnvềsửađổiHP.

- Ngày 3-4-13, báo điện tửSaigon giaiphong Onlinechobiếtđãcó26 triệu ý kiếnđónggóp.

- Ngày 4-4-13, báo điện tửThanhnien Online chạy tít lớn:“Đã nhân được hơn 44 triệu ý kiến góp ý dự thảo sửa đổi Hiến Pháp”.

Nhữngconsốkhủngtrênđây,nếucóthật,thìchỉnhànướcmớithựchiệnnổi,vàdĩnhiênphảithựchiệnbằngcáchcưỡngbách.Tuynhiên,việccôngbốnhữngconsốqúa cáchbiệt nhau lại tiết lộ trò“dấuđầuhởđuôi”.Từ8triệuđến44 triệu, khác biệt 36 triệu, chỉcóthểlàmộttròđùahaymộttròtưởng tượng. Theo thốngkê của CụcDânSốnăm2011,ViệtNamcó87,84triệudân.Từ15tuổitrởlêncó51.39triệu.Từ18tuổitrởlêncó46.48triệu.Vậynếucăncứvàoconsố44triệungườiđãgópýkiếnvềHiếnPhápthìhầunhưcảnước trong tuổiđibầu (46.48triệu) đã “hồ hởi” lên tiếng chỉtrongvòng3tháng.Chỉcònhơn2triệuônggiàbàcảhếtxíquáchkhôngthểthamgia.NhưvậythìdânViệttacótinhthầncôngdâncaonhấtthếgiới.Mỹcótrên300triệu dânmà chỉ có 58% dân đibầutổngthốngkỳrồi.TrungCộng

có 1 tỷ 300 triệu dânmà chưabaogiờcóđược44 triệungườigópýkiếnủnghộtrong3tháng.Cộng sảnViệtNam rất saymêthành tích, như đường gốmHàNội dài 34 cây số dài nhất thếgiớivớinhữngmảnhgốmrụngnhư sung chín, như bánh dầy,bánh tét lớn nhất thê giới (cónướcnàokháclàmhaithứbánhnày không?) đủ cho mấy ngànngườiăn rồichenchúcnhauđithăm“lăngBác”.Nếuthànhtíchlấy44triệuchữkýtrong3thánglại được cơ quanGuiness côngnhậnlàkỷlụcthếgiớithìcũngđúngthôi.Vìđólàkỷlụclừađảovàphét lácvô tiềnkhoánghậu.Đúng là “Việt Nam bay lên!”, khẩuhiệumà “trên” đã ra lệnhchocác loa truyền thôngcahátra rả suốt ngày khi Việt Namvừa được gia nhậpWTO. Khổnỗibaylênbằngbongbónghơi.Chẳngmấychốcbongbóngxì,thếlàquântalạirơixuốngxình.

Mộttròmớiđểlấythêmchữký là cưỡng bách các tù nhântrongcáctrạigiamphảikýđồngý với bản Hiến Pháp được đềnghị,mặcdùtheopháplýnhữngtùnhânkhiđangthọánđềutạmmất quyền công dân, khôngđược tham gia ứng cử, bầu cử,gópýkiến,trưngcầudâný.Mộttùnhânmớimãnánchobiết,tại

trại tù Z30A Xuân Lộc, tỉnh ĐồngNai,tấtcảcáctùnhânđềubịbắtbuộckýđồngý.ChỉriênghaianhHuỳnhAnhTrívàPhạmBáThông,tùchínhtrịthuộcđội13đãcanđảmkýkhôngđồngývàđangbị các cánbộquảngiáo hành hạ với lệnh miệng “Xửmấythằngphảnđộngnày”.Đúnglàthủđoạnvơbèovạttépđểlấycàngnhiều chữ ký càng tốt, bắt cho kịpconsố44triệuđãlỡcôngbốphétlác.

Trongkhinhànướcgiởtròchơigianvàđưanhữngconsốthổiphồngtưởngtượng,hàngvạnngườivẫnđangâmthầmtiếptụckýnhữngkiếnnghịhaynhữngthưđòihỏithayđổiHiếnPháptheochiềuhướngtrảlạiquyềnhànhchodân,thiếtlậptựdodânchủvàtôntrọngnhânquyền.Mọingườichúng ta, từ trong đến ngoài nước,hãytíchcựcvậnđộngbàcon,bạnbèkývàonhữngvănbảnđãcósẵnhaytạoranhữngvănbảnmớicùngmụcđíchđểcùngkývớinhau.Làmsaotừnayđếnngàyhếthạnvàocuốitháng9,sốchữkýcủaphetaphảilênhàngtrămngànhayhàng triệu.Chúng takhôngcạnh tranhvớinhữngcon sốảohaynhữngconsốlừađảodonhàcầmquyềnđưa ra.Chúng ta và thếgiớibiếtmộtchữkýđượcquyếtđịnhtrongsựtựdocógiátrịkhôngthểsosánhvớihàngtriệuchữkýđượcthựchiệntrongsựcưỡngbáchvàgiandối.HãylợidụngcơhộinàyđểcôngkhainóiKHÔNGvớichếđộcộngsản. ◙


ĐỒNG HỒ NHÂN QUYỀNMột thanh niên Việt Nam sau khi

chết được lên thiên đàng. Khi làm thủ tục tại văn phòng thánh Phêrô, anh thấy có rất nhiều đồng hồ treo trên tường, nhưng không có cái nào chạy

đúng giờ với nhau cả. Cái thì chạy nhanh, cái thì chạy chậm. Anh thắc mắc, hỏi thánh nhân:

- Thưa ngài, tại sao văn phòng của ngài có nhiều đồng hồ thế? Đã vậy, cái chạy nhanh, cái chạy chậm, vì sao?

- Ồ, đây không phải là đồng hồ thời gian con ơi, vì thiên đàng không tính thời gian. Mỗi đồng hồ chạy theo mức vi phạm nhân quyền của một quốc

gia trên trái đất. Đồng hồ của nước nào chạy chậm là nước đó ít vi phạm nhân quyền. Đồng hồ nước nào chạy nhanh là vi phạm nhiều.

- Thế tại sao con không thấy đồng hồ Việt Nam? Bộ nước này không vi phạm nhân quyền hay sao?

- À, đồng hồ Việt Nam ta cho mang vào nhà bếp để chạy thay quạt máy cho mát rồi con ạ.◙

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 39

Trướcvàsauphiêntòaphinhân,phiphápvớibảnán

“tiền chế” của đảng chụp xuốnganhemnhàhọĐoàn,mộtlànsóngcôngphẫnđãbùnglênkhắpnước.Trên mạng Dân Làm Báo ngườita đọc đượcbài viết của nhà báoHuyĐức,tácgiảcuốn“BênThắngCuộc”từnglàmđiênđầuHanội,vớitựađề“TráibomĐoànVănVươn”.

Nhắclạicănnguyêndẫntớivụviệc,HuyĐứcviết:

“Khi lực lượng cưỡng chế huyện Tiên Lãng đến khu đầm, anh Vươn cho nổ trái mìn tự tạo cài dưới một bình gas. Bình gas không nổ. Nhưng, trái mìn tự tạo vẫn gây tiếng vang như một quả bom, ‘quả bom Đoàn Văn Vươn’. Vụ nổ không chỉ gây rúng động nhân tâm mà còn giúp nhìn thấy căn nguyên các xung đột về đất đai. Quyền sở hữu nói là của “toàn dân”, trên thực tế, rất dễ rơi vào tay đám ‘cường hào mới’”.

Nhấn mạnh tới công laohuyết hãn của gia đình nhà họ

Đoàn,tácgiảviết:

“Sau ‘Quả bom Đoàn Văn Vươn’, chúng ta biết, khu đất đầm mà anh có không phải là đất được nhà nước giao mà là đất do gia đình anh phải lấn biển, khai hoang. Suốt 5 năm ‘trầm mình dưới nước từ mờ sáng tới tận tối khuya’, biết bao lần bị bão biển cuốn phăng để đắp được một bờ kè dài hai cây số, tạo nên bãi bồi màu mỡ và một khu đầm nuôi tôm cá rộng gần 40 hecta. Cũng nơi đây, anh Vươn mất một đứa con gái 8 tuổi vì khi cha mẹ mải làm con gái của anh đã rơi xuống cống.

Đừng nói chuyện thu hồi, lẽ ra chính quyền Tiên Lãng phải xấu hổ khi ký quyết định giao cho anh Vươn phần đất của chính anh, phần đất mà anh Vươn đã phải gắn bó suốt 20 năm, đã đổ cả mồ hôi và máu. Nếu như, quyền sở hữu về đất đai của người dân được công nhận, thì cách khai hoang, lấn biển của gia đình anh Vươn phải được coi như một hình thức thụ đắc ruộng đất mà từ xa xưa cha ông ta đã áp dụng cho người dân để ngày nay Việt Nam liền một dải từ Lạng Sơn đến Mũi Cà Mau. Nếu như quyền sở hữu về

Löôïm Laët Ñoù Ñaây

n Traàn Phong Vuõ

Chuyeän daøi “Quaû Bom Ñoaøn Vaên Vöôn”

đất đai của người dân được công nhận, Chính quyền không thể hành chính hóa các giao dịch dân sự liên quan đến đất đai. Các đại gia không thể thậm thụt với đám cường hào thu hồi những mảnh đất của dân mà họ mua không được.”

Tác giả dự đoán, sauquả bom Đoàn Văn Vươnsẽcònnhiếuquảbomkhácnổrađểđánhthẳngvàobọn“cườnghàoácbámới”trên

đấtnướcta.

Từ kẻ “nội thù” Nguyễn Đắc Kiên

tới kẻ “ngoại thù” tủ sách Tiếng Quê Hương

Cả hai kè “nội thù” và “ngoạithù”ởđâyđềuđượcôngNguyễnBáThanhđưalêntrangmạngcủaôngtahômThứSáu22-3-2013dướidạngmộtbàiviết nói là củaôngTuyênTrần(GT)mộtdoanhgiaViệtkiềutrẻ ởMỹ từng“mỗi năm mấy lần về quê làm việc, thăm nom họ hàng, bà con lối xóm, làm thiện nguyện”. Bàiviếtcótựađề“Tâm sự của một Việt kiều về mấy ông ‘Rân Trủ’”.(Những giòng chữ nghiêng trongngoặcképlànguyênvăntríchtrênmạng của ông Nguyễn Bá Thanh.Mờiđộcgiảđọcvàsuynghĩvềhaichữ “RânTrủ” trên đây.Người takhông hiểu vì muốn mỉa mai caotràođấutranhchoDânChủ,TựDo,choNhânQuyền,NhânPhảmVNcủa giới thí thức và giới trẻ trongnướchayvìthóiquen“nóingọng”củamấyông“cánngố”).

Dướitiểuđềmục:“Nguyễn Đắc Kiên – Kẻ đốt đền”, tácgiảviết:

“Ðọc trên mạng nhiều nên tôi rút ra một kinh nghiệm là, hễ thấy


trang Việt ngữ của BBC, VOA, RFA,… biến người nào ở trong nước thành “người hùng” rồi liên tục phỏng vấn, kêu gọi ủng hộ, là y như rằng những người đó có vấn đề đáng ngờ.”

Saumộthồibànloạn,ôngViệtkiều từng về nước làm ăn vớiHànộiviếttiếp:

“Gần đây, trên các trang mạng xã hội, báo chí, các đài Việt ngữ ở hải ngoại lại ra sức cổ súy, đăng tải các bài viết, phỏng vấn mấy nhân vật đã đưa ra ý kiến hết sức tùy tiện về việc Quốc hội nước CHXHCN Việt Nam lấy ý kiến nhân dân về Dự thảo sửa đổi Hiến pháp năm 1992, Nguyễn Ðắc Kiên là một trong mấy người được họ biểu dương. Tôi rất thất vọng vì trong khi toàn dân rất nhiệt tình ủng hộ kế hoạch của Quốc hội nước CHXHCN Việt Nam, một số người đang sống ở trong nước lại “hòa giọng” với một số cá nhân, tổ chức ở hải ngoại, đặc biệt là tại Mỹ, ra sức bài bác, đưa ra những đòi hỏi vô lý, thiển cận.”

Ngườiđọckhôngthấytácgiảnóirõvềđiềuôngnóilà“hết sức tùy tiện” ámchỉNguyễnĐắcKiên,nóichungtrígiảtrongnướcvàbáođàiViệtngữởhảingoạiđồngloạtlên tiếng phê phán việc lần thứnăm, “ông” Nhà nước và ĐảngCSVNđưarabảndựthảosửađổiHiếnphápnóilảđểtoàndângópý.Cũngkhôngthấytácgiảđềcậpnộidung“gópý”trongkiếnnghịkèmtheodựthảoHiénphápcủa72nhânsĩ, trí thứchàngđầucủaVNhiệnnay,kểcảnộidungvănkiện liênquancủaHĐGMđạidiệnchotrên7 triệu đồng bào Cộng giáo, củaĐạilãoHòathượngThíchQuảngĐộ, Thăng thống GHPGVNTN,

củacụLêQuanhLiêmthuộcGiáohộiPhậtgiáoHòaHảov.v…

Đối với nhà báo trẻ 29 tuổiNguyễnĐắcKiên,TuyênTrầnphêphán:

“Ðọc ý kiến của Nguyễn Ðắc Kiên, tôi ngạc nhiên với thái độ và hành văn xấc xược, ngạo mạn của anh này”.

Tácgiảtỏrahiểurõtâmtrạngcủa nhà báo trẻ họ Nguyễn. Bởivì những lời lẽ cương trực củaanh nếu đứng về phía Đảng vàNhàNướcCSVNmàphêphánthìđúng là những lời lẽ “xấc xược,ngạomạn”.NgườiphụtráchmụcnàymongrằngôngdoanhgiaViệtKiều Tuyên Trần có cơ hội đọcnhững giòng sau đây của chínhchúng tôi trong bài “HiệnTượngNguyệnĐắcKiên”đượcdùnglàmLờiTựachotácphẩm“HãyNgẩngMặt”củanhàbáotrẻnàyvừađượctủsáchTiếgQuêHươngấnhành:

“Giới trí thức ở trong nước mệnh danh Nguyễn Đắc Kiên là một hiện tượng, một mẫu người trẻ hiếm có trong xã hội Việt Nam thời cộng sản. Người ta coi bài phản biện của anh hôm 26-3-2013 nhắm vào những lời tuyên bố ở Vĩnh Phúc một ngày trước đó của ông Nguyễn Phú Trọng, Tổng Bí Thư đảng CSVN như một trái bom vạn tấn đánh thăng vào trung tâm cơ chế quyền lực Hànội.

Khác với tất cả những tiếng nói phản biện trước đây, lần này, nhà báo 29 tuổi Nguyễn Đắc Kiên đã lột truồng “Ông Vua Đỏ”, buộc ông ta phải đứng “tô hô” trước bàn dân thiên hạ, trong đó có mấy triệu đảng viên dưới quyền ông. Vượt trên sự can đảm bình thường, chỉ với tư cách người công dân

Việt Nam Tự Do, anh đã đóng vào trán Nguyễn Phú Trọng, và cả cái đảng do ông ta cầm quyền sinh sát, dấu ấn của thái độ trâng tráo, xấc xược, tiếm danh, “kiêu ngạo cộng sản”.

Nguyễn Đắc Kiên đã thay mặt hơn 90 triệu đồng bào cả nước lột bỏ mọi thứ uy quyền “ảo”, uy quyền “tự phong” của Nguyễn Phú Trọng. Nhân danh công lý, tự do và lẽ phải, anh đã trả con người thật ông ta về với gian đảng của ông, nơi mà ngay trong bài phản biện, tác giả khăng định là không thiếu những mẫu ngưởi gọi là đảng viên nhưng không ngồi chung xuồng với Tổng Bí Thư họ Nguyễn.”

Với mặc cảm quá nặng vềtrường hợp Nguyễn Đắc Kiên,trangmạngcủaNguyễnBáThanhđăngtảibàiviếtcủaôngdoanhgiaViệtKiềucóđoạnsauđây:

“Tôi còn thấy một điều không bình thường nữa là vào ngày 9-3-2013 tại tòa soạn báo Người Việt ở California, Trần Phong Vũ khoe “tủ sách Tiếng quê hương” đang nỗ lực in, phát hành một tác phẩm của Nguyễn Ðắc Kiên. Như vậy là chỉ nửa tháng sau khi Nguyễn Ðắc Kiên đăng bài chỉ trích (26-3-2012) “tủ sách Tiếng quê hương” đã có bản thảo cuốn sách này.”

Tácgiảviếttiếp:

“Tại sao Nguyễn Ðắc Kiên sớm được “ưu ái” như vậy, hay là bài viết trên blog chỉ là cú “kích hoạt” cho động thái tiếp theo? Sống ở Mỹ, tôi không lạ gì “tủ sách Tiếng quê hương”. Ðây là cơ sở do Uyên Thao – nhà văn chống cộng, tổ chức. Gần 20 năm qua, Uyên Thao


SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 41

Côn Chuyeån Daï GiaûPhaïm Minh-Taâm n

Cho đến nay, đề-tài về dự-thảosửađổihiến-phápnăm

1992 do nghị-quyết số 38/2012/QH13củaquốc-hộinhànướcCộngHoàXãHộiChủNghĩaViệt-Namký và ban hành ngày 23-11-2012vẫnchưaxongchuyện.Chưaxongkhônghẳnvìđấylàmộtquốc-sáchliênquanđến lợi ích chodânchonước nên người người phấn-khởi,nhà nhà quan tâm bàn-bạc mãikhôngthôi.Màcũngkhôngphảivìthờigiangópý sửađổihiến-phápthayvìchấmdứtvàongày31tháng3 thì nay theo văn-bản được vừađượcChủ-tịchQuốchộiViệt-Namkýhôm06tháng3lạikéodàithêmmãisang30tháng9mớikếtthúc.Haichữ“chưaxong”ởđâylàxongnhững“hệlụy”củaviệcgópýnày.

Vào năm 1960, khi có sự rađờicủaMặtTrậnGiảiPhóngMiềnNam thì nhiều người đã hiểu nóđượcsinhđẻtừchamẹnào,chonênngôn-ngữ truyền-thông của MiềnNamhồiđóđãdùngnhómchữ“Cáigọilà”MặtTrậnGiảiPhóngMiềnNam”.Saunày,cứnhữnggìmangtính“xạosự”kiểuhồnTrươngBadahàngthịtthìngườitalạimỉa-maibằngcáchnói“Cáigọilà”…

Bây giờ, cái gọi là góp ý sửaHiến-pháp của tập-đoàn lãnh-đạonhànướccộng-sảnViệt-Namgiữalúctình-hìnhbấtổnnhiềuphíaphảichănglàcóvấn-đề“nổicộm”nàođấycầntươngkếtựukế?Nàolàdân oan khiếu cáo khắp nơi, giớitrí-thức lên tiếng,giới trẻ thể-hiệncông-khaiý-thứccủamìnhvềmột

đất nước thiếu đủ các quyền dân-sựmàchỉcólốicai-trịbằng“bạo-lựccách-mạng”.Rồitừngcá-nhânnhưViệtKhang,nhưTrầnVũAnhBình,nhưHuỳnhThụcVy,NguyễnĐắcKiên,Nguyễn PhươngUyên,mười bốn thanh-niên ở Vinh…đãthực-sự chứng tỏ là họ quan-tâmđếnxã-hội,đếnđấtnướcmàdấn-thânvàođườngđấu-tranhvớibạo-quyền,màkhôngngạitùtội.Ngườidân Đoàn Văn Vươn với thái-độbất-khuất trước bất-công đàn ápđãlàmộthiện-tượngđángkểdướichế-độcộng-sản…Vàvấn-đềlàtấtcảnhữngtrường-hợptiêu-biểunêutrên đều thể-hiện chung cho mộtthái-độ phản-kháng đối với tập-đoànlãnh-đạoHà-nộihiệnnay; làthực-tếđểnhàcầmquyềnbiếtrằngđãđếnlúcvìchính-nghĩa,công-lýmàngưòitađãvượtquanỗisợhãixưanay.Lạinữa,mối “giao tình”anhemmôihởrănglạnhgiữahaiđảng cộng-sản Tầu và Việt với“mườisáuchữvàng”đãkhôngcònlà bí-mật để các ông trong guồngmáycai-trịmímmôinuốtthầmtheonỗinhụclàmtaysaichoBắc-kinhnữamàđãbịtoàndânbạchhoáracáitộiphản-quốc,bánnướchạidâncủađảngcộng-sảnViệt-Nam.

Vậy thì, câu hỏi đúng lẽ phảiđượcmọingườiđặtralànhànướcnghĩgì,tínhtoángìvàmuốngìkhiđẻracáigọilàviệcgópýsửađổihiến-phápgiữanhữngngổn-ngangnày.Bởilẽ,hiến-phápcủamộtnhànước cộng-sảnmà trongđó tất cảmọi điều viết ra chỉ là lợi thế để

thực-hiệnđườnglốicủađảng,củachế-độtàn-bạochứlàmgìcóviệcmưu ích cho người dân, cho đấtnước.Thànhranhữnggìngườidângópcóthựclàđượcghivàovàthihànhkhông?

Ngaykhichiến-dịchgópýtungra, có nhiều người đã nhận-địnhrằngđâychẳngquachỉ làmộtcáitròchính-trị“manớp”,treođầudêbán thịt chó nhắm các ý-đồ khác.Bởi vì, bảnHiến-pháp năm 1992,chươngIvàđiều1-3nóivềsựtoànvẹnlãnhthổkhôngđẹpvàlýtưởngà.Songrồisao?Lãnh-thổvàlãnh-hải vẫn bị công khai cắt nhượng,lạicònthẳngtayđànáp,bắtbớvàbỏtùngườidânkhihọđibiểutìnhchốngTầuăncướpđất.Viếtramàkhông tuân giữ hoặc đi ngược lạithìcósửachomấycũngvậythôi.Có điều, những người cộng-sản,nhấtlàcộng-sảnViệt-Nam,thìnếumộtkhihọđãđềramộtkế-hoạch,một chiến-dịch hay gì gì khác thìthườngcóhaimặt.Mặtnổiđẹpđẽphô-trươngđểđánh lừanhận-thứccủa đa số người dân chất-phác vàmặtchìmlàngấmngầmthực-hiệnchủ-trương,chính-sáchnàocủngcốđượcvữngvàngquyềnvàlợicủahọ.

Bắt mạch lòng dân Từng cá-nhân người dân mà

góp ý thì không phải chỉ là việchiếmởxã-hộiViệt-Nam,màcũnglà tình-trạng chung của các nướchậutiến;songngườitasẽmạnhdạnhơnnếucùnggóptheomộtnhóm,mộttập-thể.Thếlàchắcchắnsẽtạodịpchohọđiểmdanhnhữngngườiđóng góp bằng vào những điềumuốn sửa, những phần muốn bỏđihaymụcnàocần thêmvào.Từđómànhànướcsẽđánhgiáđượcrõhơn“tínhphảnđộng”trongdânchúng; sẽ thấy tình-trạng thực-tế


chắcchắnlàlòngdânkhôngthuậnnhưlòngđảng.Bằngchứnglàviệcgópýchodự-thảoHiến-phápmớiban hành ngày 23-11-2012 bằngnghị-quyếthẳnhoithìđếnngày25-02,Tổng-bí-thưNguyễnPhúTrọngđã lên tiếng nói về các “luồng ýkiến” góp vào việc sửa đổi Hiếnpháp bằng văn-phong răn đe vàquychụplà suy thoái chính trị, tư tưởng, đạo đức…vìdĩnhiênđâylàchính trị, tư tưởng, đạo đức “cáchmạng”. Rồi đến Phó thủ tướngNguyễnXuân Phúc “yêu cầu các cơ quan tổng hợp phải có cơ sở lý luận để phản bác lại các ý kiến sai lệch với đường lối lãnh đạo của Đảng”. Cái nhóm chữ các ý kiến sai lệch với đường lối lãnh đạo của Đảng chínhlàmộtloạigiườngcủaProcuste. Chẳng những thế, nhiềungườiđượcbiếtrằngngaysaukhiHộiĐồngGiámMụcViệt-Namgửibảngópýđithìđãbịnhànướcchơitrògọitừngvịđihỏithămsứckhỏe.Kinh-nghiệmxươngmáuđiển-hìnhlà trường-hợp của luật-sưNguyễnMạnhTườngcònđấy.Cũnglàmộtcông-thần của chế độ, mà chỉ vì“góp ý”...mà bị đoạ đầy cho chếtmòn suốt40năm...Cuối đời,ôngđãđể lạinhiều tâm-sự trongcuốnsáchnguyêntácbằngPhápngữlà“Unexcommunié”đượcdịchsangViệt-ngữlà“Kẻbịkhaitrừ”.

Chơi trò mượn gió bẻ măng

Trước sức đề-kháng cũng nhưphản-khángcủangườidânvềviệccắt đất cho ngoại-bang Tầu, nhànước đã đàn-áp các cuộc biểu-tình chống Tầu chỉ vì người dânmuốnnêucaoý-thứcHoàng-savàTrường-salàcủaViệt-Nam,rồiđếnviệc đòi-hỏi bỏ điểu 4 của Hiến-pháp cũ đã làm nhà nước nhìn raviệcphảilàmtronghiến-phápmới.

Vậythìkhôngcơ-hộinàothuận-lợibằngviệclấyý-kiếnnày.

Mai kia mốt nọ, sau khi thờigiangiahạnkếtthúcthìhiến-phápmớiđượcsoạnthảovàbanhànhvớimộtcâumởđầuthòngtheođẹpnhưmơrằngtheo báo cáo của các địa phương, nhân dân tin tưởng, phấn khởi, cơ bản đồng tình với Dự thảo sửa đổi Hiến-pháp…thìaicãiđượcđây.Cácbảngópýcủacáctập-thểtiêu-biểunhưcủaHộiĐồngGiámMụcViệt-Nam,của72nhàtrí-thứcchẳnghạn,tuyđãđượcnhiềungườibiết đến, songmới chỉ là của támtriệungườiCông-giáovàcủamộtnhómnhỏsẽvìhaichữ“nhândân”mà thành thiểu-số. Bởi vì, ai nàokiểm-chứngđượcconsốtronghaichữ nhân-dân bâng-quơ đại loạitheokiểucông-bốcủaôngNguyễnSinhHùngrằngcácđịaphươngsẽtổng hợp đầy đủ các ý kiến góp ý của nhân dân và gửi về Ủy ban dự thảo sửa đổi Hiến-pháp. Rồi cứnhưvậymàdựngramộtHiến-phápmới với những điều luật phù-hợpvới hiện-trạng của nhà nước lúcnày.Chẳnghạncầnthắtchặtngườidân thêm,biểu-tìnhsẽ là tộihình-sự;cầnkhắcnghiệthơnvớichính-sách về tôn-giáo hay cho phépchính-quyềnlộnghànhhơnvớibấtkỳnhữngcá-nhân, tập-thểnàomàhọsợvìchorằng“cần kịp thời đấu tranh, ngăn chặn việc lợi dụng góp ý vào Dự thảo sửa đổi Hiến-pháp để truyền bá những quan điểm sai trái, chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân, chống phá Đảng, Nhà nước và chế độ ta” nhưtrongcôngthưôngHùngđãnhắclại.

Cơn chuyển dạ giảNhư vậy, việc nhà nước sửa

hiến-pháplàcóthựcvìcầnsửađểđối phó với hoàn cảnh hiện nay.

Song sửa theo những “góp ý” thìkhôngcó.Đâychẳngkhácgì cơnchuyển bụng giả của các bà mẹccảm-giác đau đớn, cũnggây khóchịuchosản-phụvớinhữngtrạng-tháinhưsinhcon thật.Tuynhiên,ởđâysựgiảvàthậtcủanhànướccộng-sản có khác đi vì cái “tínhdân chủ” của việc góp ý khônggiốngbảnchấtcủanhữngcơnđaudotrờisinhđểnhắmvàoviệcgiúpbàmẹ sinh con tốt đẹpmàngượclại còn lợi-dụng nó để thực-hiệnnhữngý-đồ thâm-độc,xấuxahơnvàkhôngchừnglạicònsinhramộtquáithaihơncáicũ.Lạinữa,theodự-kiếnthìQuốc-hộisẽthôngquaHiến-phápmớitạikỳhọptháng10nămnaymàthờihạngópýkéodàithêmmãisang30tháng9mớikếtthúccũnglàmchotaphảisuynghĩ.Nếungaythẳngthìchẳngailàmnổicôngviệcvừađúc-kếtý-kiếnđónggóptrêntoànquốc,vừađưarabànthảo, chọn lựa, cân nhắc và biểuquyếtđểthông-quamàchỉvỏnvẹntrong vòng một tháng. Có chăngchỉ là tất cả đã quyết định sẵn…

Cuối cùng, điều có thể nói làviệc cho dân góp ý vào dự-thảosửađổihiến-phápnàycủanhàcầmquyềnHà-nộicũngchínhlàcơ-hộiđể cả nước có thêm được kinh-nghiệm về những gì cộng-sản nóivà làm.Đồng thời cũng nhân dịpnày mà người dân quen dần vớinhững ý-niệm về một xã-hội dânsự,quendầnvớinhữngphảnbiện,biếtlàđúngramìnhphảicóquyềngópývớichính-quyền…lànhữngđiềuhếtsứcquantrọnghiệnnay…songvìchínhquyềnđólàcộng-sảnnên những dân quyền căn-bản đókhôngđượcthựcthi.

Đểkếtluận,xinđượcdẫnchứngđoạnviếtsauđâytríchtừcuốn“Bên thắng cuộc”củaHuyĐứcđểrõhơn

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 43

với mấy cây viết ở hải ngoại duy trì “tủ sách Tiếng quê hương” theo tiêu chí: “Nối tiếp dòng văn học Việt Nam đã bị cộng sản hủy hoại ở trong nước. Ðồng thời để đưa tiếng nói của những người ở trong nước không nói được cho đồng bào và dư luận thế giới cùng biết về đất nước và con người Việt Nam dưới chế độ độc tài đảng trị của Cộng sản Việt Nam”!? Các ấn phẩm do “tủ sách Tiếng quê hương” in ra đều có nội dung nói xấu chế độ chính trị – xã hội ở trong nước, moi móc quá khứ, xuyên tạc, bịa đặt, kích thích tò mò, đưa ra loại tin tức không thể kiểm chứng, ra vẻ ta là người “trong cuộc” để bịp bợm người đọc,…! Tiêu chí của họ cụ thể như vậy, liệu “tác phẩm” của Nguyễn Ðắc Kiên có phải đáp ứng

được các tiêu chí ấy hay không? Có lẽ chăng phải chờ tới khi sách in ra mới có câu trả lời.”

Đúng là do mặc cảm mà vôtìnhNguyễnBáThanh vàTuyênTrầnđãquảngbákhôngcôngchotủsáchTiếngHương.Cóđiềuôngdoanh gia Việt Kiều không biếtrằngvìtháiđộđộcáccủađảngvànhànước,nhàvănUyênThaosauhơn10nămbịcầmtùsaukhimãnhạn vẫn bị cầm chân trong nướcmãi tới năm 1999mới được quaMỹ,chonênchỉ trongvòngchưađến 12 năm sau (chứ không phảigần20năm)màTQHđãấnhànhđược hơn 60 tác phẩm, trong đócó những tác phẩmnổi tiếng củagiớitríthứcvànhàvăntrongnướcnhưBùiNgọcTấn,VũCaoQuận,Tạ DuyAnh, Tiêu Dao Bảo Cự,NguyễnThanhGiang,nhạcsĩTôHải, nữ sĩVõThịHảo,Vũ BiệnĐiềnv.v…vàcuốithángTưnăm

Lượm Lặt Đó Đây

(tiếp theo trang 40)naylàtácphẩm“HãyNgẩngMặt”củanhàbáo trẻ tuổiNguyễnĐắcKiên.

Nhân đây cũng xin báo trướcđểôngNguyễnBáThanhvàôngdoanh gia Việt Kiều trẻ TuyênTrầnhaylàtrongthờigiantới,mộtloạt những buổi RMS của TiéngQuêHươngsẽrầmrộđượctổchứckhắpnơitừSanJosé,Sactô,thủphủCali,tớiSeattlebanhWashington,Houston, Texas… tới Vancouver,Canada.◙

Nguyễn Ðắc Kiên, tác giả “Hãy Ngẩng Mặt”

cái chữ tự-do trong tiêu-đề “độc lập - tự do - hạnh phúc” của nhànướcCộngHòaXãHộiChủNghĩaViệt-Namnókhôihài vàmỉamaingaynơichínhnhữngngườiđangsử-dụngnónhưthếnào:“Gần cuối nhiệm kỳ của mình, Tổng thống Bill Clinton thăm chính thức Việt-Nam. Ông là vị tổng thống Mỹ thứ hai đến nơi mà ông nói, giờ đây là tên của một đất nước chứ không chỉ là một cuộc chiến tranh, và là tổng thống Mỹ đầu tiên tới Hà Nội. Tại đây, Bill Clinton đã được đón tiếp bằng hai thái độ có thể nói là trái ngược nhau, một của người dân và một của các nhà lãnh đạo trong các nghi lễ đón ông chính thức.

Bill Clinton và tùy tùng tới sân bay Nội Bài lúc 11 giờ đêm ngày 16-11-2000. Điều ngạc nhiên là vị

tổng thống của quốc gia mà chính quyền đang coi như kẻ thù lại được hàng ngàn người dân Hà Nội và các địa phương lân cận đứng chờ trong đêm lạnh dọc hai bên đường cao tốc Thăng Long - Nội Bài. Dường như cảm kích trước sự chào đón đó, Tổng thống Clinton đã bật đèn trong khoang xe của mình để vẫy tay đáp trả người dân Hà Nội. Dân chúng cũng đã chen chúc đến khu Văn Miếu để nhìn thấy Bill Clinton. Hai hôm sau, khi rời Hà Nội đến Sài Gòn cũng vào lúc mười một giờ đêm, Bill Clinton lại được người dân đứng chờ và reo hò khi thấy ông xuất hiện từ sân bay Tân Sơn Nhất. Trong khi đó, Bộ Chính trị đã phải tính đến từng nụ cười, cái bắt tay khi đón vợ chồng Tổng thống Mỹ. Thủ tướng Phan Văn Khải kể, khi

tiếp Clinton, ông đã không cười và bàn tay thì chỉ đưa ra nhẹ mà không nắm lại. Ông Nguyễn Đức Hòa, trợ lý của ông hỏi: “Người ta đã sang tận đây, tiếc gì anh không nở một nụ cười với họ? Ông Khải nói: “Không được đâu mày ơi, Bộ Chính trị đã thống nhất là không được cười”.

Chiều 17-11-2000, một ngày trước khi Tổng thống Bill Clinton nói chuyện với sinh viên ở trường Đại học Quốc gia Hà Nội, Tướng Nguyễn Chí Trung, trợ lý của Tổng Bí thư Lê Khả Phiêu đã mấy lần xuống “quán triệt” với Ban Giám đốc các nghi thức, khi nào thì đứng dậy, khi nào vỗ tay.

Họ với nhaumà còn giới-hạnnhưthếthìdânnàolọtrangoài“sựthốngnhất”củađảngmàmong.◙

44 DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂN44DIỄN ĐÀN GIÁO DÂN

15471 BROOKHURST ST. WESTMINSTER, CA 92683Tel. (714) 531-9800 Fax: (714) 531-9700

THUẬN ĐƯỜNG ĐINHIỀU CHỖ ĐẬU XE

THỰC PHẨM TƯƠI, NGONBẢO ĐẢM CHẤT LƯỢNG

PHỤC VỤ ÂN CẦN

BAN GIÁM ĐỐC SAIGON CITY MARKETPLACE KÍNH MỜI

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 45


PHẬT GIÁO HÒA HẢO THUẦN TÚY

------

Củng Cố Giáo Quyền – Thống Nhất Giáo Hội – Xiển Dương Giáo Pháp

THƯ HIỆP THÔNG TÔN GIÁO

KÍNHĐỨCHỒNGYPHẠMMINHMẨN. KÍNHQUÝGIÁMMỤCTRONGHỘIĐỒNGGIÁMMỤCCÔNGGIÁOVIỆTNAM.

Hôm nay là ngày lễ trọng của Giáo Hội CôngGiáo bắt đầumột tuần lễmừng Chúa PhụcSinh.TôiLêQuangLiêm ,HộiTrưởngGiáoHộiTrungƯơngPhậtGiáoHòaHảoThuần

TúyxingởiđếnQuýVịbức thưnàyđểhiệp thôngkỷniệmĐứcChúaJesusvàoThànhJerusalemtrongkhảihoànvàbắtđầumột tuần lễkỷniệmChúachịunhụchình,hysinhvàsauđóphụcsinh.

Chúng tôi cũng xin gởi lời chúc mừng Quý Vị vừa có được một chủ chiên mới, Tân GiáoHoàng Phanxicô Đệ Nhứt. Chúng tôi tán thành chủ trương của Ngài về một Giáo Hội của ngườinghèo,mộtGiáoHộiphải tiếpcậnđượcvớimọingười,mọigiớivànăngđộngcổvõnhânquyền. ChúngtôicũnglắngngheĐứcHồngYPhạmMinhMẩntrảlờiphỏngvấnsaukhithamdựMậtNghịHồngyvềvàđặcbiệttánthànhnhậnxétcủaHồngY:“rằngviệcsửađổiHiếnPhápchỉlàmộtbướccầnthiếtmởraconđườngđổimớilòngtrímọingười,cảithiệnđờisốngvănhóavàgiáodục,kinhtếvàchánhtrịcủadântộcViệtNam”.

Ngày8tháng3vừaqua,chúngtôicũngđãlêntiếngtánđồngquanđiểmchínhtrịtrongLáThưHộiĐồngGiámMụcCôngGiáoViệtNam.

NhânmùaPhụcSinhvàMùaĐứcHuỳnhGiáoChủthọnạnnămnay,GiáoHộichúngtôicũnggởilờikêugọiđếnQuýVịlãnhđạoTôngiáoxincùngliênkếtgắnbóđưadântộcViệtNamthoátkhỏinhữngbếtắc,mangtựdodânchủđếnchođồngbào,đồngđạođểđưađấtnướcđilênhòanhậpcùngvănminhnhânloại.

HuyềnPhongCác,mùaĐạiLễ25/2ÂlnămQuýTỵ ChủNhật,ngày24tháng3năm2013. Naykínhthư LÊ QUANG LIÊM (HuyềnPhongCưSĩ)

Được biết ngày 5 tháng 4, cha Gise Đinh Hữu Thoại đã cùng với một số vị đại diện DCCT VN đến dự Lễ Thọ nạn Đức Huỳnh Giáo Chủ tại nhà cụ Liêm. Phái đòan mang 1 hoa sen và bó hoa lài dâng lên Phật và Đức Thầy, và một lá thư Hiệp thông của Cha giám tỉnh DCCT VN. Hôm nay tôi có nhận một số hình và 1 lá thư HIỆP THÔNG TÔN GIÁO Cụ Lê Quang Liêm gởi cho ĐỨC HỒNG Y PHẠM MINH Mẫn xin chuyển đến quý vị.

Nguyễn Quang Duy

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 47


------


Thư Cảm ƠnThư Hiệp thông và Phái đòan Dòng Chúa Cứu Thế tham dự Đại lễ kỷ niệm

ngày Đức Huỳnh Giáo Chủ thọ nạn lần thứ 66.

KínhLinhmụcVinhsơnPhạmTrungThành,C.Ss.R GiámtỉnhDòngChúaCứuThếViệtNam

LàtínđồPhậtGiáoHòaHảo,ngàyĐứcThầythọnạnlàngàyĐạiLễ,ngàychúngtôigặpgỡnhauđểnhắcnhởnhaulờiThầydạy,nhắcnhởnhauconđườngThầyhướngdẫnchúngtôibướctới,nhắc

nhởnhaumộtgiaiđọanlịchsửchốngPhápgiànhđộclậpvàviệcĐứcThầybịViệtMinhCộngSảnámhại.

NgàyĐạiLễnămnay,thậtvôcùngcảmđộngkhichúngtôiđượctiếpđónmộtpháiđoàngồmQuýLinhmụcĐinhHữuThoại,LinhmụcNguyễnVănPhươngĐạiDiệnDòngChúaCứuThếđếntraoThưHiệpThông,CôDươngThịTânđạidiệnchoHòaThượngThíchKhôngTánhGiáoHộiPhậtGiáoViệtNamThốngNhất(đãbịcônganchậnkhôngchorakhỏichùaLiênTrìđểđếndựlễ)vàCôLưThịThuTrangđạidiệnchoKhối8406.

Chúngtôicảmđộngvìtrướcđây,khiđấtnướccòntựdo,thìviệctổchứcĐạiLễĐứcThầyThọNạnđềuđượclongtrọngtổchứcvàchúngtôiđượcđóntiếpcácpháiđòanTônGiáo,cácTổChứcChínhTrịmộtcáchtrangnghiêmhơn.TừngàyCộngsảncướpchínhquyền,chúngtôiđãmấtcảquyềntựdotổchứcĐạiLễTưởngNiệmĐứcThầy.Đâylàlầnđầutiênsau30-4-1975,chúngtôimớilạiđượctiếpđónmộtpháiđòantrongtìnhnồngấmLiênTôn.ChúngtôixinchânthànhcảmơnLinhMụcGiámTỉnhvàPháiĐòan.

ChúngtôicũnghòantòanđồngývớinhậnxétcủaLinhMụcGiámTỉnhrằngtìnhhìnhđấtnướctừđạolý,vănhóa,giáodục,đếnkinhtế,chínhtrị,ngàycàngtrởnêntồitệhơn,thìmọitôngiáocầnhướngđếnmộtLiênTônđểđưađấtnướcquakhỏicơnkhủnghoảngmangnguycơmấtnướcnày.

NhânđâycũngxinnhờLinhMụcGiámTỉnhthuxếpđểtôiLêQuangLiêmvàmộtpháiđòanPhậtGiáoHòaHảosẽghéthămĐứcHồngYPhạmMinhMẫnđểtraođổivớiHồngYvềnhậnxét“việcsửađổiHiếnPhápchỉlàmộtbướccầnthiếtmởraconđườngđổimớilòngtrímọingười,cảithiệnđờisốngvănhóavàgiáodục,kinhtếvàchínhtrị,củadântộcViệtNam”.

MongchúcLinhMụcvàquývịLãnhđạoCôngGiáođượcdồidàosứckhỏeđểthờkínhChúavàphụngsựchúngsinh.

HuyềnPhongCác,mùaĐạiLễ25/2âmlịchQuýTỵ. Ngày18tháng4năm2013 Naykínhthư LÊ QUANG LIÊM (HuyềnPhongCưSĩ)



------


Thư Cảm ƠnPhái đòan Phật Giáo tham dự Đại lễ kỷ niệm ngày Đức Huỳnh Giáo Chủ thọ nạn lần thứ 66.

KínhHòaThượngThíchKhôngTánh GiáoHộiPhậtGiáoViệtNamThốngNhất

LàtínđồPhậtGiáoHòaHảo,ngàyĐứcThầythọnạnlàngàyĐạiLễ,ngàychúngtôigặpgỡnhauđểnhắcnhởnhaulờiThầydạy,nhắcnhởnhauconđườngThầyhướngdẫnchúngtôibướctới,nhắc

nhởnhaumộtgiaiđọanlịchsửchốngPhápgiànhđộclậpvàviệcĐứcThầybịViệtMinhCộngSảnámhại.

NgàyĐạiLễnămnay,thậtvôcùngcảmđộngkhichúngtôiđượctiếpđónmộtpháiđoàngồmCôDươngThịTânđạidiệnchoHòaThượngđãbịcônganchậnkhôngchorakhỏichùaLiênTrìđểđếndựlễ,QuýLinhmụcĐinhHữuThoại,LinhmụcNguyễnVănPhươngĐạiDiệnDòngChúaCứuThếđếntraoThưHiệpThôngvàCôLưThịThuTrangđạidiệnchoKhối8406.Rấttiếc,HòaThượngkhôngđếnđược.

Chúngtôicảmđộngvìtrướcđây,khiđấtnướccòntựdo,thìviệctổchứcĐạiLễĐứcThầyThọNạnđềuđượclongtrọngtổchứcvàchúngtôiđượcđóntiếpcácpháiđòanTônGiáo,cácTổChứcChínhTrịmộtcáchtrangnghiêmhơn.TừngàyCộngsảncướpchínhquyền,chúngtôiđãmấtcảquyềntựdotổchứcĐạiLễTưởngNiệmĐứcThầy.Đâylàlầnđầutiênsau30-4-1975,chúngtôimớilạiđượctiếpđónmộtpháiđòantrongtìnhnồngấmLiênTôn.ChúngtôixinchânthànhcảmơnHòaThượngvàPháiĐòan.

ChúngtôicũngđãnhậnđượcThưHiệpThôngcủaLinhMụcGiámTỉnhDòngChúaCứuThếvàchúngtôihòantòanđồngývớinhậnxétcủaLinhMụcrằngtìnhhìnhđấtnướctừđạolý,vănhóa,giáodục,đếnkinhtế,chínhtrị,ngàycàngtrởnêntồitệhơn,thìmọitôngiáocầnhướngđếnmộtLiênTônđểđưađấtnướcquakhỏicơnkhủnghoảngmangnguycơmấtnướcnày.

ChúngtôicũngrấtvuikhinhậnđượctinvàosángChúaNhật,ngày07/04/2013,tạichùaLiênTrìLiênTôngồmPhậtGiáo,Cônggiáo,HộithánhTinLànhLutheranViệtNam,CaoĐàiChínhthốngđếncầunguyệnvàphátquàcho96embệnhnhânbệnhungthư.

NhânđâychúngtôimongsẽcódịpđểđượcgặpHòaThượngthảoluậnvềviệcthànhlậpmộtLiênTôn.

MongchúcHòaThượngvàquývịLãnhđạoPhậtGiáođượcdồidàosứckhỏeđểtruyềngiảngPhậtPhápvàphụngsựchúngsinh.

NhờHòaThượngchuyểnlờitôikínhchúcsứckhỏeĐạiLãoHòaThượng,ViệnTrưởngViệnTăngThốngGiáoHộiPhậtGiáoViệtNamThốngNhất.

HuyềnPhongCác,mùaĐạiLễ25/2âmlịchQuýTỵ. Ngày18tháng4năm2013 Naykínhthư LÊ QUANG LIÊM (HuyềnPhongCưSĩ)

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 49

Trước đây, ở miền Nam,tôithấycómộtcuốnsách

khôngbiếtcủaaiviếtcónhanđềngoài bìa: “ChữThời”. Tôi chưađọc, nên không hiểu tác giả luậnbànnhữnggì trongđó.Naynhânđọcmộtbàibáocónhắc tớikháiniệm“Thời”(hay“Thờigian”)củaHi-lạp,tôimuốngợilênmộtvàiínghĩđểgiảikhuâycùngquýđộcgiả,hầuđầuócbớtbựcbộitrướcnhữngcảnhbấtcôngđangdiễnrabênnhà.

Nhưngtrướchết-Thời/Thờigian(Time,Temps,Zeit)cónghĩalàgì?Mộtíniệmrất thôngdụng,nói tới ai cũng hiểu, nhưng quảthậtkhôngdễđịnhnghĩa.

Đại từđiểnWahrig tiếngĐứcđịnhnghĩaZeit (Thời,Thờigian)là Diễn tiến của biến cố đangxẩy ra (Ablauf des Geschehens),Sự tiếp nối nhau của trải nghiệm(Nacheinander des Erlebens)...BêncạnhThời(gian),tacóKhông(gian),đâylàhaikháiniệmthườngđi đôi với nhau. Không gian chỉnơibiếncốxẩy ra;Thờigianchỉlúc(thờiđiểm)biếncốxẩyra.

Nhưng đối với người Hi-lạpxưa,cónhiềuloạiThời/Thờigian.Không phải thời gian nào cũnggiốngnhưthờigiannào.Cónhững

thời điểm hay khoảnh khắc thờigian đặc biệt, cómột không hai,nólàmthayđổicảmộtđờingườihay làmxoaychuyểncảmộtvậnhội.Nhưng cũng có những chuỗithờigianngàyngày, tháng tháng,nămnămcứquađimàchẳngtạoramộtbiếnchuyểnnàocảchovậnmạng cá nhân, quốc gia hay thếgiới.Các triết giaHi-lạp xưa đặttênchocáiThờigianđặcbiệtvàcómộtkhônghaiđólàKairos.CònthứThờigianbìnhlặngtrôikialàChronos.

Tương đương nghĩa với“Chronos”, tiếng Việt có “Thờigian”. Còn “Kairos” cùng nghĩavới “Thời”. Kairos thảng hoặccũngcónghĩalà“Thờicơ”(trongThời trong hàm sẵnmộtCơ hội)hayThờithế(trongThờihàmsẵnThế).

Những bộ mặt của ThờiKairos xuất hiện dưới nhiều

dạnghình.Nó là tiếngsétái tìnhbiến hai người lạ nên duyên. Nólàmộtquyếtđịnhsaikhiếnmìnhphút chốc tan gia bại sản. Nó làgiâyphút“ngộ”trongtôngiáo.Nólàmột sáng kiến đầu tư kịp thờikhiếncuộcđờilênhương.Hayđócũnglàlầntrúngsốđộcđắckhiến

mình đổi đời.... Ngày nay, nó lànhững cú nhấn nút bàn phím vitínhtrongvănphòngcáctrungtâmchứng khoán; một cú nhấn trongtíchtắccóthểlàmphásảncảmộtcôngtihaymộtngânhàng,cóthểkéotheohậuquảđảođiênchothếgiới.

TiếngháttrênsôngtrongđêmvắngcủaTrươngChiđãlàmđiêuđứngMịNương,kéotheocáichếtthương tâm của anh lái đò.Cuộccướpchínhquyềntừtaynhândâncủađảngcộngsảnviệtnamngày19.08.45làthờiđiểmmởđầucuộcnôlệhoácủacảmộtdântộc,màtới nay sau gần 70 năm dân tộcnàyvẫnchưacóđượclốira.Quyếtđịnh “tái cấu trúc” (Perestroika)củaMichaelGorbachov đầu năm1986đãlàmbiếnđổicụcdiệntoànthếgiới.Haynhưmớiđây,chỉmộtcâuvívonđãkhiếnchomộtvịbộtrưởng ởTây-ban-nha trong phútchốc trở thành thânbạidanh liệt.Trướccâuhỏicủamộtphóngviên,hìnhnhưliênquantớivụhiếpdâmtậpthểđưađếncáichếtcủacôsinhviênởÂn-độ,ngàibộtrưởngđượcđà phóng ra một tư tưởng thậthay:“Phụ nữ cũng giống như luật pháp, luật làm ra là để người ta vi phạm”!Cóngờđâucâunóiđãlàcănnguyênchonhữngcơnsóngcuồngnộsấmsétcủacácchịem;

Caâu Chuyeän TöøNöôùc Ñöùc

n Phaïm Hoàng-Lam

Veà chöõ THÔØI


họkếtáncâuđólàsựmiệtthịquáđộnữgiới.Kếtquả:ngàibộtrưởngphảixáchgóivềvườn.HoặcnhưcuộcgặpgỡcủaAlineRebeaud,côhoạsĩ20tuổingườiThuỵ-sĩđangtrên đường ngao du thế giới, vớimột thiếu niên 10 tuổi đang nằmcororunbầnbậtvìđóiởmộtgóctường,vàomộtđêmnăm1992tạiSài Gòn. Lòng trắc ẩn từ đó đãdẫncôtớiTrungtâmĐiềutrịbệnhtâmthầnởThủĐức.Ởđócôgặpmộtbétraimồcôikhôngrõhọtênchừng13tuổibịthiểunăngtrítuệ,suy tim,ứnướcởphổivàghẻ lởkhắpngười.Khôngthểđểnóchết,côômthằngbéđếnbệnhviện,tựbỏtiềnđiềutrị,nuôiănchămsócsuốt3thángtrời.Saukhiemphụchồisứckhỏe,côđemnóvềchungsốngvớimình trongmộtcănnhàthuê ở khu Bình Hưng Hòa. Vàtừđó,côgáiyêuđờiquênhếtlốivềquêcũ,quênluôncảtươnglaichínhcuộcđờimình.Côởlại,trởthành“MẹTim”,cưumangnhữngmảnh đời tật nguyền bất hạnh ởViệtNam.

Ta bảo, ngài bộ trưởng “hếtThời”.Đảngcộngsảnviệtnamđã“gặpThời”, vì từ dạo ấy tới nayhọvẫnđượccưỡitrênđầutrêncổdânViệtvàvẫnđượctiếptụcđộcquyềnvơvétchianhautàisảnquốcgia. Trương Chi - Mị Nương đã“khônggặpThời”.Gorbachovvừa“gặpThời”vừa“khônggặpThời”.GặpThời, vì quyết định của ôngđã giải cứu được bốn trăm triệungườiNgavàĐôngÂu;khônggặpThời,vìquyếtđịnhđóđãđưaôngtới thânbại danh liệt.CònAline,đã“gặpThời”,“khônggặpThời”hay“hếtThời”?Thời,tựbảnchất,vôthưởngvôphạt;nókhôngbênhaimàcũngkhônghạiai;nóđượcđánh giá hay nhận thức tuỳ quan

điểmvàgócnhìn.

Tronglĩnhvựctôngiáo,Kairoslại càng rõ nét. Thử xem vài thídụ.

André Frossard vốn là mộtngười vô thần có hạng, cha anhlàngườiđồngsánglậpviênĐảngCộng Sản Pháp. Ngày 8 tháng 7năm 1935, lúc 20 tuổi, anh bướcvào một nhà nguyện trên đườngRued´Ulmtrongkhula-tinhParisđểtìmbạn.Anhbướcvàonhưmộtkẻvôthầnlúc17giờ10phút,lúc17giờ15phútbướcrathìanhđãlàmộtKi-tôhữu!Anhkể,thoạttiênanhlướtmắtquanhữngngườiđangcầunguyệnđể tìmbạn, bỗngđôimắtanhdừnglạinơingọnnếnthứhaiphíabêntráithậpgiá:“không phải ở ngọn thứ nhất, cũng không ở ngọn thứ ba, mà ngay ngọn thứ hai…”Vàchính lúcđósự lạxẩyra. Thoát chốc anh bỗng nhận ra“sự hiển nhiên của … Con Người, Con Người mà trước đó một giây tôi còn phủ nhận, Con Người mà Ki-tô hữu gọi là Cha chúng con”.Frossardnhậnphéprửa,trởthànhmột trong những nhà văn và kígiảnổitiếngnhấtnướcPháp,năm1987đượcbầuvàoHànLâmViệnPháp,vàmấtvàonăm1995ởtuổi80nhưmộttínhữucônggiáoxáctín.

EdithStein(1891-1942)tớigõcửanhàcủamộtđồngnghiệpthiếtthân vừa mới mất. Một phụ nữtrẻ vui vẻmởcửa,mỉmcười vớikhách. Edithmuốn tới chia buồnvớingườiquảphụ.Nhưngthayvìchiabuồn,thìlạiđượcnghenhữnglờiủiancủangườiquảphụ.Chủnhà kể cho Edith nghe nỗi buồncủamình,nhưngchịchấpnhậnsựđauđớnnàyvớiniềmxáctínrằng,chồng chị nay đang được diễm

phúcởbênChúa.ChịlàmộtKi-tôhữu.Edith làmộtcôgáigốcDo-thái,mộtthanhnữvôcùngthôngminhvàtânthời,một triếtgiavôthầnđầytựtin.Nhưngtừngàygặpngườiquảphụ,tâmcôtrởnênbấtan. Làm sao trước một mất mátkhủngkhiếpnhưthếmàngười tacóthểbìnhtĩnhvàthanhthảnđượcnhưkia?

Sauđóít lâu,Edithđượcmộtbạngáimới tớinhàchơivàở lạiqua đêm. Tối đến, bạn còn giớithiệu với cô phòng thư viện giađình,vàbảocứtựnhiênmuốnđọcgìthìlấymàđọc.TìnhcờcôcầmlấycuốntựthuậtcủathánhTê-rê-xa ởAvila.Và đọc nó cũngmộtcách thật tình cờ.Đọc thâu đêm.Cuốn sách là một lời tự thú khákhôkhanvề đức tin riêng tư củamột người đàn bà.Về sau, Edithchohay:Sáng sớm ra, khi giã từnhàbạn,côchẳngcòn làvô thầnnữa.Côquyếtđịnhxinrửatội,trởthành nữ tu dòngKín và đã chếttrong trại tập trung của Quốc-xãĐức. Edith đượcGiáo hội phongthánhnăm1998.

Edith Stein, André Frossardđã “gặp Thời”. Cũng như anhthanh niên hoang đàng An-tịnh(Augustinus) đã gặp Kairos, khibữa đó ghé chơi nhà bạn, bỗngnghetiếnghôcủamộtembénhàbêncạnh:“Cầm lấy! Đọc đi”.ÔnggiáotrẻAn-tịnhnặnócmãimàvẫnkhông hiểu ra mấy đứa trẻ đangchơi trò gì. Nhưng rồi anh làmtheotiếngcontrẻ,ngướclên,thấycuốn Kinh Thánh trên kệ, mở ragặpngayđoạncủatôngđồPhao-lô:“Chúng ta đừng sống trong ăn uống say sưa và cãi vã, nhưng anh em hãy tới với đức Ki-tô và đừng để xác thịt làm cớ cho những ham muốn của mình”.Vềsau,An-tịnh

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 51

kểtrongcuốn“TựThú”củamình:“Tôi chăng muốn mà cũng chăng cần đọc tiếp nữa. Vừa đọc xong câu đó, hồn tôi bỗng sáng lên và vững tin, và mọi ngờ vực tan biến”.Chotớilúcđó,KinhThánhlàloạisáchquátầmthường,chẳngđángđểchovịgiáosư32tuổiđọc.Vậymà nó đã quật ngã anh chỉ tronggiây phút và biến anh thanh niênănchơithànhvịthầylớnnhấtnhìcủaGiáohội.

Thời tới tình cờ?Nhưng đây là câu hỏi quan

trọng:PhảichăngKairos/Thờilàđiều tacó thểgặpbất cứ lúcnàovàbấtcứởđâu,nghĩalànócóthểđến với tamột cách bất ngờ nhưcôngancộngsản?Nhữngsĩquan,côngchứccủaViệtNamCộngHoàtrướcđâycóaibiếtlệnhtậptrunghọctậpvàibangàycũngcónghĩalàbảnántùvàibachụcnăm,đốivớinhiềungườicũnglàchuyếnđigiã biệt cuộc đời đâu!Có ai biếttrướcđượclầnxổsốsắptớimìnhsẽ trúng lôđộcđắc!Việc “cướp”chínhquyềntừtayngườidânngày19.08.45củanhómcộngsảnởHàNội làchuyệnrất tìnhcờ,chứcókếhoạchchương trìnhgìđâu!Aitính trước được tiếng sét ái tình!Vâng,thoạtnhìnthìđúngnhưthế:Thời tớihaynódiễn ramộtcáchtình cờ. Nhưng có phải thật nhưthếkhông?

Đểtrúngsố,thườngngườiđánhđãphảinuôi,phảitheotừlâurồi,cókhihàngchụcnămvớibaonhiêutiềnđãbỏra.Đànhrằngtrongđờivốncónhữngbiếncốmàchúngtagọilàphéplạ,khoahọcthìmuốnđẩynhữngbiếncốnàyvàolãnhvựcLượng tử (Quandttheorie), nghĩalàcoichúngnhưnhữngtìnhtrạngđột biến vượt ra ngoài định luật

vậnhànhcủavậtchất.Nhưngphéplạlàtrườnghợpngoạilệ,chẳngcónhiều.Còn tiếngsétái tình?KimTrọng là một trang công tử, mộtvănnhântiếpxúcrộng.Chắcchắnanhđãgặpnhiềuanhthưđàicác,đã được nghe nhiều ngón đàn lảlơi.Nhưngtạisaongónđànlúcđó,vàohoàncảnhđóvàđêmđócủaThuýKiềulạichaođảolònganh?Tạisaogiữabaonhiêukhuônmặt,baonhiêuánhmắt thơngâygiữađámnaitơmàmìnhlạibịđiệngiậtbởimột ánhmắt, bởimột khuônmặtchẳngcógìtrổivượthơncáckhuôn mặt khác? Tâm lí học cócâu trả lời như sau: Thật ra mỗingườichúngtađềumangsẵntrongmìnhmộtkhuônmẫulítưởng,đólàhìnhảnhkếttinhtừnhữngkinhnghiệmhaymơướccánhânđọngsẵntừlâutrongđầu.Khithấycáivung vừa vặn hoặc khớp với cáinồi trong đầumình (dù bên cạnhđó có những cái vung đẹp hơnnhưngkhôngvừa),thìlúcđómìnhbịsétđánh,thếthôi.Hẳnquývịđãmột–haynhiều-lầnnghenhữngcâubìnhđạiloại:Cáiconmẹngonlànhnhư thếmà lại lấycái thằngcha lựuđạnnhư thế, hoặcngượclại. Sét không đánh bậy, nó đánhcó chọn lựa.Cũng thế, sởdĩAn-tịnhngộtrướcmộtcâunóigầnnhưtầm thường của Phao-lô, là vì tưtưởngđóđãbất ngờgiảimã chobaonhiêunghivấnvàxaoxuyếntừlâuđangxâuxélònganh.

Như vậy tắt lại, Thời khôngphải là kết quả của một khoảnhkhắc,nókhôngphảilàcáigìtrêntrời đột nhiên rơi xuống. Nó làgiọt nước làm tràn li. Nếu tronglichưađầythìthêmmộtgiọtnữacũngkhôngtràn.Nóikhácđi,nếukhôngởtrongtưthếđitìmhaychờđợi,tasẽchẳng“gặp”Thời,dùnó

sờ sờ trước mặt ta. Và một khinó qua đi, thì ta “hết”Thời.Nếukhông sẵn quan tâm, thì dù thấymột trămtrái táorơi,Archimedescũngchẳngvừa tôngngôngchạy(quêncảquầnáo)vừatrihôómtỏi“Heureka”(Tôiđãtìmrarồi)trênđường!

CónhữngcáiThờichưarõnét,khinótới.Nóthiếutínhđộtngộtnơi“cúsétáitình”,thiếutínhdứtkhoát nơi việc “ngộ”. Nhưng nólàmcho tâm ta từđóbất an, chotớikhitatìmrađápsố.Nămlên21tuổi,khiđanghọcTriếthọc,Thầnhọc và Đàn phong cầm, AlbertSchweitzer (1785-1965) “gặp”Thời.Vềsauôngkể:“Năm 1896, hôm đó là một buổi sáng mùa hè rạng rỡ, tôi đang nghỉ học dịp lễ Thánh Thần Hiện Xuống… Vừa mở mắt thức dậy, í nghĩ sau đây chợt đến với tôi: Tôi không được coi nỗi hạnh phúc mình đang hưởng là chuyện đương nhiên, mà phải cho đi một cái gì để đền bù lại. Đang nằm rốn trên gường để tìm hiểu thêm về í nghĩ kia, trong khi ngoài trời vang vang tiếng chim hót, tôi tự hẹn với lòng, mình có quyền sống với khoa học và nghệ thuật cho tới năm ba mươi tuổi, ngay sau đó sẽ quay ra phục vụ con người”.AnhlầnlượtlấytiếnsĩTriết,tiếnsĩThầnhọc,trởthànhmụcsư,giảngsưThầnhọc,mộtnhànghiêncứunghệthuậtnổitiếngvàtayđànđạiphong cầm cự phách. Bao nhiêucông trình nghiên cứu triết học,thần học và âm nhạc đã đưa têntuổi anh ra thế giới. Nhưng anhvẫnthấythiếumộtcáigì.ĐangdạyThầnhọc,anhxinhọctiếpIkhoavàtrìnhluậnántiếnsĩnăm37tuổi.Tốt nghiệp xong, anh lên đường


SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 53


Coâng boá “GDP ma” Hanoi

bò laät taåy

Hà Nội vừa chính thức công bố tổng sản phẩm

quốc nội (Gross Domestic Product - GDP) trong 3 tháng đầu năm chỉ tăng 4.89%. Ngay sau đó, các định chế tài chánh và chuyên gia nói là “xí nghiệp phá sản hàng loạt, tín dụng không tăng, sản xuất đình đốn, hàng tồn kho cao ngất”, thì đào đâu ra GDP tăng gần 5% ? Ngân Hàng Nhà Nước (NHNN) cuống lên tính hạ lãi xuất cho vay mong kích thích sản xuất; cùng lúc bất ngờ tung ra “chiêu dò đường” sẽ cho “phá sản” đối với các ngân hàng yếu kem. Số liệu về nợ xấu

đổi thay bất thường như thời tiết. Đề án công ty quản lý nợ xấu từng nói là đi vào hoạt động trong tháng Ba, đến nay vẫn chưa nhúc nhíc. Dân chúng thì bất mãm, kêu than “oằn lưng, bóp bụng” vì “sống

dưới đất mà giá cả lại trên trời”.

Tranh ăn vẫn quyết liệtLầnđầu tiênNgânHàngNhà

Nước (NHNN) bất ngờ tung ra“chiêu dò đường” sẽ “phá sản”đối với các ngân hàng yếu kém,trong khi mới cách nay 6 tháng,khivụ“bầuKiênnổra,ThốngđốcNHNNNguyễnvănBình đãkhẳngđịnh“sẽkhôngđểngânhàngnàođổvỡ”.

Từ lâu, Hanoi đã có ý định“loại”nhiềungânhàngkhôngcùngvây cánh“rakhỏi cuộc chơi”, đểchỉcòngiữkhoảng15ngânhàngthôi.Có thểđây là lúc thuận tiệnđểépcácnhómyếuquyềnlựchơnphải“phásản”haybánngânhàngvớigiárẻmạt–mộthìnhthức“ăncướp” lẫn nhau trong cảnh tranhgiànhquyềnlợichưaphânthắngbạingaytrongnộibộCộngđảng.

Ngânhàngthươngmạicổ phần giảm từ 51 (năm1997) xuống còn 39 (năm2001).Nếu làmđược,phethắng cuộc phen này, sẽloại được ít nhất 14 ngânhàngcủađốiphương;bên

ngoài thì cùng chiến tuyến, bêntronglạikhácnồicơm.

Cuộctranhănmàlànranhxemnhư mờ ảo, nhưng lại rất quyếtliệttừ7thángtrước,khibầuKiênbị“phíabênkia”bắt,rồi lầnlượtnhiều tay gộc cùng băng cũngchungsốphậnvớibầuKiên.

Bà Phạm Chi Lan, nguyênthành viên Ban Nghiên cứu kinhtế Chính phủ được truyền thôngtrongngoàinướcdẫnlời:

“Nợ xấu của các ngân hàng hiện nay liên quan rất nhiều đến nợ xấu của các doanh nghiệp Nhà nước đối với Ngân hàng. Theo thông tin thì 70% nợ của các ngân hàng thương mại là nợ của các doanh nghiệp Nhà nước; số nợ của các Doanh nghiệp Nhà nước

Traàn Nguyeân Thao n

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 55

đối với ngân hàng thương mại cũng tăng lên. Cụ thể theo cuộc họp của Thủ tướng với các doanh nghiệp lớn của Nhà nước vào hồi đầu năm nay thì con số đó là hơn 1 triệu tỷ đồng, tương đương với 60 tỷ USD!

Thống kê nhiều khi đưa ra cũng làm cho ngay cả chuyên gia cũng bối rối, không biết tin cậy vào đâu. Năm ngoái ai cũng nhớ lúc đầu NHNN nói tỷ lệ nợ xấu chỉ hơn 3% thôi. Sau đó Thanh tra NHNN lại nói là 8,6%...Rồi đến lúc ông Thống đốc trả lời trước Quốc hội thì nói, nợ xấu có thể khoảng 10%. Đến đầu năm nay thì lại đột ngột nói là nợ xấu giảm hơn hai điểm phần trăm xuống còn hơn 6%. Mọi người rất ngạc nhiên, sao tỷ lệ nợ xấu lại giảm lẹ thế.

Nhiều chuyên gia cáo giácrằng, ngân hàng đã làm hồ sơ“ma”,rồichuyểncácsốtiềnmađó“trả”chocáckhoảnnợxấutươngđương.Tấtcảchỉlàmtrêngiấytờ.Rồidựavàoconsố“ma”mớinày,ngânhànghôhoán lên lànợxấuđãgiảmxuống2%.Thựcchấtthìnợxấuvẫncònnguyên,khôngaitrảcả.

Giữatháng3,Hanoinóilàtiếntrìnhlậpcôngtygiảiquyếtnợxấuđãxong,vàđượcBộChínhTrịphêduyệt.Cùngđềánnày, lạikhôngđược bên chính phủ chấp nhậntrongphiênhọpđầuthángTư.

Chỉ số“GDP ma”TrongDiễnĐànKinhTếMùa

Xuânngày08 tháng04, tổngcụcthống kê cho biết số GDP quýI năm 2013 của Việt Nam tăng4,98%.Ngay sau đó, các chuyêngiakinhtếhàngđầutạiVNđãđưaranhậnđịnhriêngvềsố liệu“rất

đángngờ”này:

Tiến sỹ Nguyễn Quang A, Viện nghiên cứu phát triển IDSnói: “Con số mà tổng cục thống kê đưa ra như thế, những chuyên gia đặt dấu hỏi cũng có lý vì người ta toàn là những người rất là kỹ về cách tính GDP như thế nào. GDP mà tăng thì phụ thuộc vào vấn đề là tăng cái gì, theo lý thuyết rất cổ điển là phải tăng về vốn, phải tăng về năng suất lao động, số lượng lao động”. Ôngnhậnxét,nhữngtỷlệtăngđókhôngkhớpvớitỷlệtăngGDP, “Bản thân con số theo công thức đầy mâu thuẫn. Chừng nào mà còn có cái chế độ độc quyền, hay là cái chế độ toàn trị hết tất cả mọi thứ kể cả thông tin, thì những căn bệnh như thế không bao giờ có thể chữa khỏi được cả.”

ChuyêngiaLêdăngDoanhnói:“Tăng trưởng tín dụng quý I chưa tới 1% mà tăng trưởng GDP vẫn gần 5% là điều khó hiểu, chăng lẽ Việt Nam không cần cung ứng tín dụng vẫn có thể tăng trưởng.”

ĐươngkimChủtịchhộiLiênhiệp Doanh nghiệp Việt Nam –Hungary cho rằng, “chừng nào mà các nhà hoạch định chính sách “chưa thấy có nhu cầu” phải có những số liệu chính xác thì ngành thống kê khó lòng được coi trọng.”

CònGiáosư,tiếnsỹTrầnĐìnhThiên nói tương đối nhẹ nhàngrằng, dựa vào con số “không chuẩn” đểxửlývấnđềluônluôn“chứa đựng rủi ro và nguy cơ rất lớn”choquátrìnhphụchồi.

Hà Nội tát vào mặt dânTối ngày 28/3, giá xăng dầu

trong nước đã đồng loạt tăng giálên “cao nhất từ trước đến nay”

trongbốicảnhđượcnhànướcnóilà“quỹ bình ổn giá của các doanh nghiệp xăng dầu đã cạn.”

Mức cao nhất trước đó là23.800 nghìn đồng/lít hồi 20/4năm ngoái. Trong năm 2012, giáxăngđãtăngtổngcộng6lần.

HàNộigiải thíchlà,giáxăngcủachúngtathấphơncácquốcgialân cận cho nên phải lên giá chobằngchứnếukhônghọchoxequamuahếtvềbánlại!

Lậpluậntrênbịbáochíonlineviếtbàiphúcđáp:

Một quốc gia có chủ quyềnthìcôngan,biênphòng,hảiquan,quảnlýthịtrườngởđâumàđểchobọnnóvàomuaxăngvềnướcdễthế?

VớiGDPđầungườigần52.840USD/năm thì dân Singaporemuaxănggiácaocũnglàđiềudễhiểu, nhưng vớiGDP đầu người trêndưới3000/USD/nămtạiViệtnam,đó là vào loại lương trên trungbình, còn biết bao nhiêu ngườihằng ngày đầu xuống trôn lên,buônthúngbánmẹt,mànhànướclạisosánhthìđúnglà tròhề,nóikhôngbiếtngượng!

Khi xăng lên giá sẽ kéo theogiádịchvụ,hànghóabịảnhhưởngbởigiáxăngvàđiệnsẽđùngđùnglêngiá,khônglênthìlàmsaomàcólời,điềuđótrongbốicảnhkinh


tếảmđạmhiệnnayđồngnghĩavớithấtnghiệp, ế ẩm,dẹp tiệmvà tệnạnxãhộitrànlan!

Vậykínhđềnghịcácquanphụmẫu,mai này cómuốn chémgióthìđăngđànphátbiểunhưsau:

-Giáxăngchúngtasoravẫncòn thấp hơn trên… cung Hằng!ở trên đó thằng…Cuội nó cỡi…trâumàphảiđổxăngnhững…100nghìnmộtlítđấy!

Truyền thông online thuật ýkiếncủabạnđọc:“Vụ tăng giá này của Bộ Tài chính - Công thương chăng khác nào một cú tát vào mặt người tiêu dùng, những gương mặt vốn đang mòn mỏi trông chờ một quyết định hạ giá. Nền kinh tế đang kiệt quệ, bao nhiêu doanh nghiệp đang ngắc ngoải, giờ bồi thêm cú tát này, oải quá.”

Khắpnơi,hangcùngngõhẻmViệtNam,trẻemngâmngabàicavề giá xăng tăng đã được truyềnkhẩu,đồngthờilanmautrênmạngxãhộiFacebook:“Xăng tăng rồi… Anh còn đón em không? Hay là thôi, mình đi xe bus. Bỏ ăn rau và thôi ăn thịt. Uống nước mình chờ Ngày ấy… tăng lương…”

Hạ lãi xuấtNếu doanh nghiệp vay được

lãi xuất hợp lý thì hàng hóa sảnxuấtramớicógiáthànhvừaphải,mớicóthểcạnhtranhvớicácmặthàngcùngloại.Nhiềunămqua,tạiVN,Cộngđảngđãdànhchogiớingân hàng nhiều ưu đãi. DoanhnghiệpVNkêuthanphảitrảtiềnlãiquácao,đôikhi lênđến25%,cộngthêmtiền“lóttay”.Hainămqua,hàngtrămngàndoanhnghiệpkhông cùng “băng” quyền lực đãphá sản.Mới ba tháng đầu năm,cũng đã có trên 10 ngàn doanhnghiệpđóngcửa.

Mấy tháng nay, NHNN vộihạ lãi xuất cho vay. Nhưng mọichuyệnđềuquátrễ:doanhnghiệptiêu ma, nhân công thất nghiệp,hàng hóa sản xuất theo phân lời“cắtcổ”trướcđâycòntồnkho,cóloạiđến50%.

Nhận xét về việc này,TS.Nguyễn Trí Hiếu, chuyên gia tàichínhchohay: “Đây là thời điểm tốt để hạ lãi suất, cơ sở là lạm phát tháng 3 hạ xuống và nhờ đó doanh nghiệp cũng kỳ vọng lãi suất cho vay sẽ giảm, giúp chi phí vốn giảm theo.”

“Hạ 0,5% lãi suất tiền gửicóthểgiúplãisuấtchovaygiảm1-2%/năm,nhưngkhôngcógìbảođảmcả.Vìnếusứckhỏecácngânhàngcònyếu,dựphòngrủirocònlớn,đầuracònkhókhăn thìviệcgiảmlãisuấtchovaykhómàgiảm

sâu được.Nên việc hạ bao nhiêulãisuấtchovayxuốngthìnóvẫnlàẩnsố.”

“Hạ lãi suất cũng quan trọngnhưng chưa đủ để giúp doanhnghiệp yếu kém vực dậy. Nếudoanhnghiệpkhôngđủđiềukiệnvay, không có tài sản thế chấp,hàng tồn kho chất cao, thì theotôi, với nhữngdoanhnghiệpnày,Chính phủ nên bảo lãnh cho tổchức tín dụng để họ cho nhữngdoanhnghiệpđóvayvốn.”

Thật ra, chuyện tài chánhcủaVNtrong thờiMafiaVCcònquánhiềuuẩnkhúcvàkhókhăntrướcmặt. Toan tính dẹp 50% số ngânhàng đang hoạt động không phảichuyệnnhỏ.Cácngânhàngmuốncó thêmvốn thinhaudùngnhiềuthủ thuật luồn lách, vì luật ngânhàng không minh bạch, rõ ràng.Vấnnạn lách luật trongcácngânhàngđãdượcthanhtracôngkhainóitới,nhưngcũngvẫnxẩyranhưchuyệncơmbữa.

MộtthídụđiểnhìnhđượcTiếnsỹLêĐăngDoanhnóiđến,TổngcôngtyĐầutưvàKinhdoanhvốnnhànước,SCIC,đã‘giántiếplàmkhó doanh nghiệp : thay vì chodoanhnghiệpmượnvốnsảnxuất,theođúngnghĩvụcủacơquannày,thìlạidùngsốtiền19ngàntỷđồngđemgửi tiền tiếtkiệm trongnăm2012đểlấylời.

Các thủ thuật gian manh chỉbịdẹpbỏkhihoạtđộngbênngoàitầmkiểmsoát,chiacháccủanhómquyềnlực.Vìvậy,điều55củabảnHiếnPhápsắpđượcHanoichosửađổi,vẫndànhđộcquyềnlàmkinhtếchoCộngđảng.◙

TNT Apr 17-13

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 57

“Ở làng tôi, đền chùa miếu mạo, nhà thờ họ, mộ cổ, rừng cổ, cây cỏ thụ đã bị phá trụi, không còn gì để phục hồi nữa.”

Vo Văn Trực

Xin nghe qua về nhữngchuyện ởĐềnHùng bây

giờ trước – theo như tường thuậtcủaphóngviênTiềnPhongOnline,vào hôm 13 tháng 4 năm 2013:

Những ngày này, cư dân mạng xôn xao về một “hòn đá lạ” đặt tại Đền Thượng, Đền Hùng, Phú Thọ. “Hòn đá lạ” có kích thước cao khoảng 50cm, bề rộng nhất khoảng 35cm, hình cánh buồm, ngụ trên bệ được gia cố khá đẹp, đặt trong Đền Thượng phía bên cánh trái theo lối đi vào Đền.

Mặt trước và sau của hòn đá có ký tự cổ, dấu ấn vuông, họa tiết phức tạp khó hiểu. Nhiều người đồn thổi rằng, “hòn đá lạ” này là một dạng bùa yểm không tốt.

Có mặt tại Đền Thượng sáng 10/4 (tức 1/3 âm lịch) để tìm hiểu rõ thực hư, phóng viên Tiền Phong thấy khá nhiều người đi lễ Đền đầu tháng đang vây quanh “hòn đá lạ”. Có người xì xào bàn tán, có người chụp ảnh, chạm sờ, có người lại thận trọng đứng từ khoảng cách vài met nhưng đứng quan sát hòn đá khá lâu.

Trao đổi với PV Tiền Phong, ông Nguyễn Xuân Các, Giám đốc Ban quản lý Khu di tích lịch sử Đền Hùng nói, hòn đá này, do một người tên Khảm ở Hà Nội cung tiến lên Đền Hùng năm 2009, khi đó là thời kỳ tôn tạo, tu sửa Khu di tích.

Một ông tên Nguyễn Minh Thông (là một đại tá quân đội, kiêm cán bộ của một đơn vị thuộc UNESCO Việt Nam) đã lên đây làm lễ. Hòn đá có ý “là để trấn giữ quốc gia”.

Ông Các báo cáo lên lãnh đạo chuyện dư luận trên mạng interrnet về “hòn đá lạ”, lãnh đạo tỉnh cũng đã biết chuyện cư dân mạng xôn xao nên đã chỉ đạo ông Các xem xet, cho hướng đề xuất xử lý sau Lễ hội này.Thời kỳ ông Nguyễn Văn Khôi là Giám đốc Ban quan lý Khu di tích (nay về hưu) đã đồng ý cho người cung tiến đặt hòn đá ở đây. Và chính ông Khôi đã phải làm giải trình lên UBND tỉnh Phú Thọ về “hòn đá lạ”.

Nhưng viên đá này tốt, hay xấu, hiện ông Các chưa thể đưa ra nhận định gì. Ông Các cho biết, có lãnh đạo tỉnh đã đồng ý sẽ lập hội đồng khoa học để “nghiên cứu” và đưa ra kết luận khoa học.

“Hòn đá lạ” ở Đền Thượng, Đền Hùng đang gây xôn xao cư dân mạng.

Ảnh và chú thích: Tùng Duy.

HộiĐồngKhoaHọcchưalập,nghĩa là “hòn đá lạ” chưa đượcnghiên cứu gì ráo trọi thì vô sốnhững blogger đã nhào vào bànloạncàocào.Màtoàn làbàn(ra)khônghà.Lão Phạmlàmộttrongnhữngngườinhưthế:

Dư âm sự kiện tín ngưỡng thờ cúng Vua Hùng nhận sắc phong từ những ông Tây chăng biết Vua Hùng là ai còn chưa kịp lắng xuống thì các chức sắc văn hóa tỉnh Phú Thọ lại phải đau đầu bởi một hòn đá. Hòn đá chỉ là một hòn đá với dăm ba dòng chữ loằng ngoằng nhưng dọa được khối người.

Đem một hòn đá lên bàn thờ tổ tiên để ngày đêm khấn vái mà không hề biết gì về nó là một việc có lẽ chỉ nên xảy ra vào thời... các vua Hùng.

Khi đó, người Việt còn xăm mình vì tưởng có thể dọa dẫm cá sấu với thuồng luồng.

Khi đó hòn đá mà người ta vô tình vấp chân hai lần trong một ngày sẽ trở thành totem.

Khi mà mọi sự bất thường trong thiên nhiên đều khiến người ta sợ hãi bởi sự vô minh thì việc mang hòn đá vô tri lên bàn thờ là điều dễ hiểu.

Nhưng không thể hiểu được sự

Soå Tay Thöôøng Daân Tưởng Năng Tiến

Chuyeän Laøng Ngaøy AÁy & Ñeàn Huøng Baây Giôø


vô minh đó có thể keo dài mãi đến 4000 năm.

Càng không thể hiểu được việc thờ cúng hòn đá vô tri đó đã được keo dài suốt ba năm ở di tích cấp Quốc gia, và những chức sắc ở di tích này hầu như đều đã tốt nghiệp đại học, tức đã học thuộc lòng chủ nghĩa duy vật biện chứng.

BọLậpcũngchêỏngchêeolàthôngtinvề“hònđálạ”này...rấttùmù:

Hòn đá này là đá trấn yểm hay hòn đá mê tín dị đoan? Phải gọi cho đúng tên chứ không thể gọi là hòn đá lạ được. Cũng như năm 2010, người ta tổ chức nghi lễ đúc tim tượng cho tượng đài Thánh Gióng, có người nói tim đó là tim lạ. Người khác cãi, nói tim do người cộng sản tạo ra thì gọi đó là tim cộng sản. Chỉ có người cộng sản mới nghĩ ra chiêu độc đúc tim cho tượng, ngoài ra không có ai nghĩ ra được cái chiêu đó.

A, phải rồi. Sự tích hòn đá bắt đầu từ chủ trương của “lãnhđạoPhú Thọ” cụ thể là ông Nguyễn Hữu Điền (nguyên Bí thư Tỉnh ủy Phú Thọ) chắc chắn là một người cộng sản, đến ông thấy bùa yểm là đại tá quân đội Nguyễn Minh Thông, ông này không đảng viên sẽ không có quân hàm đại tá, tóm lại thầy phá thế yểm Nguyễn Minh Thông đích thị là một người cộng sản. Hòn đá sinh ra trong thời cộng sản được chế tạo bởi những người cộng sản. Thế thì hòn đá này cũng được gọi là hòn đá cộng sản chứ còn gì nữa.

Ai dám bảo cộng sản vô thần nào? Bịp bợm!

Bác Đào Tuấn, xem ra, cũngchảbàn(vô)mộtlờinào:

Đến hôm qua, khi người đặt đá, một cựu quan chức của ngành văn hóa Phú Thọ lên tiếng, người ta mới biết chuyện hòn đá bắt đầu từ chuyện… viên gạch. Cụ thể: năm 2009, người ta phát hiện một viên gạch lạ có in chữ Hán. Nhiều nhà văn hóa cho rằng có thể là bùa yểm trong đó. Để phá thế yểm, Ban quản lý đã phải mời các pháp sư, nhà khoa học, chuyên gia ngoại cảm “vàocuộc”. Có hăn “hộithảonhiều lần” được tổ chức, khăng định viên gạch trên ghi “Đánhđổđức sáng Vua Hùng” này có từ cuối thời Trần, do đạo sỹ của quân Nguyên Mông mang đến đặt. Và để phá thế yểm của các đạo sĩ “lạ”, pháp sư Việt Nam đã đặt hòn đá như một đạo bùa lành.

Nghe chuyện, cứ ngỡ như nghe chuyện Cao Biền.

Chuyện“CaoBiền”rasao,nóithiệt,tuihơibịdốtnênkhôngbiếtrõ nhưngChuyện Làng Ngày Ây (*) thì tôi có được xemqua.Xinghilạimộtvàiđoạnngắnđểrộngđườngdưluận:

“Hôm nay cả làng nghỉ lao động để làm một trong những việc trọng đại nhất trong lịch sử làng: tập trung tổ tiên...Phong tục hình thành bền vững hàng ngàn năm, nhưng “cách mạng” cái phong tục này lại quá đơn giản, tập trung bà con để giải thích ý nghĩa của công việc. Sáng hôm sau, từng gia đình đã phải rước tổ tiên đến nhà thờ họ. Rồi từ nhà thờ họ, tổ tiên lại được rước đến nhà thờ đại tôn. Như vậy là cả làng chỉ có một nơi thờ tự, tất cả mọi bàn thờ cá thể bị phế bỏ...”

Riêng nhà tôi, cha đã sửa soạn từ chiều hôm trước. Để bà con láng giềng không biết, mãi đến

tối mịt cha mới đem trưng ra tất cả những đồ tế khí vốn chỉ dùng trong ngày tết như đũa sơn, bát trái hồng, đĩa cây trúc, đĩa con phượng, đôi hạc đồng ngậm hoa sen, mâm đồng... Tôi xúng xắng bên cạnh cha, cũng soạn cái này sửa cái kia để làm vừa lòng cha. Tẩn mẩn tôi hỏi:”Đến mai là tết à cha?” Cha lặng lẽ trả lời:“Ông bà tổ tiên chỉ được hưởng những thứ này lần cuối cùng thôi. Sáng mai ông bà đi tập trung rồi, có về nhà mình nữa đâu...”

Sau cuộc rước tổ tiên tập trung về một nơi, tất cả các nhà thờ họ trong làng đều bị phá. Có nhà thờ biến thành địa điểm hội họp. Có nhà thờ biến thành kho phân. Hầu hết các nhà thờ đều dỡ ra, cùng với những đồ tế tự, đem chia đều cho mọi người: người được gạch, người được cái cột gỗ, người được cái xà ngang, người được cái án thư. Người được cái trướng, người được chục bát...

Thế là thôi, hết thờ tự, hết nơi sum họp huyết tộc. Các dòng họ bỗng dưng ly tán.

Cả làng chỉ còn lại một cái nhà thờ đại tôn... Nhiều cụ thấy tình cảnh vậy, chán nản không muốn đến ngày giỗ Tổ. Nhà thờ đại tôn ngày càng hoang vắng. Ngói vỡ. Tường gạch loang lổ từng mảng. Câu đối bị đánh cắp. Trẻ em viết nguệch ngoạc, bậy bạ lên cánh cửa!”

Đùng một cái, ông Bí thư Đảng ủy xã quyết định lấy nhà thờ đại tôn của họ Võ làm... kho thóc. Các cụ không thể ngồi yên bàn với nhau: “Cả làng chỉ còn lại một nhà thờ mà ông Đảng cũng đòi chiếm làm kho thóc thì thờ cúng vào đâu? Con cháu vô ơn bội nghĩa với tổ

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 59

tiên à? Phải kêu lên tận Đảng ủy. Lời tai đụng vào tai ông bí thư, ông đanh mặt nói như búa bổ:”Đồng bào miền Nam hy sinh xương máu không tiếc, bà con ta ngồi ở hậu phương lại tiếc cái nhà thờ Tổ?” Các cụ ấm ức, nhưng đành phải buông tay xót xa nhìn ngôi nhà thờ biến thành kho thóc”.

(Võ Văn Trực. Chuyện Làng Ngày Ây. Tạp Chí Văn Học:California,2006.61-67)

Vàđómới làmàn“dạođầu,”càng về sau chính quyền cáchmạng còn “bồi” thêm nhiều “cú”ngoạn mục khác nữa – theo nhưcáchdùngtừcủanhàvănVõVănTrực:

Trời ơi, cái cú tập trung ông bà, ông vải, tổ tiên đã làm cho mọi người choáng váng, bồi thêm cái cú tập trung thần thánh này nữa có thể làm cho dân làng bị ngất!

Thần đã đi rồi. Thánh đã đi rồi. Phật đã đi rồi. Nhưng ngôi đền, ngôi chùa, ngôi miếu như cái xác không hồn... Dân tứ chiếng tranh nhau cướp giật mang đi: người được hòn đá tảng, người được cái cửa vọng, người được viên ngói viên gạch, người được cái cửa gỗ…

Ôi tan hoang đến tột cùng tan hoang sau các cuộc rước các thánh các thần về thế giới đại đồng. Tại nhà thờ thánh, tượng Khổng Tử lăn long lóc như người ăn mày tha hương chết đường chết chợ, bị trẻ con nem cứt vào mặt. Tại ngôi chùa Trang Hà, hàng chục pho tượng đổ ngổn ngang, bị lũ mục đồng nem bùn lấm láp nướcsơn. Cái giếng hình bán nguyệt trước cổng chùa đẹp thế mà cũng bị phá phách cầy xới để trồng lúa. Mấy tấm đá ghep cầu bị bê làm hố tiêu. Mấy chiếc bia lớn

nhà thờ chánh tổng, cái thì bị đem bắc cầu, cái thì bị bọn mục đồng khiêng đi làm trò chơi rồi ỉa đái vung vãi trên mặt bia. (Sđd70-75).

Bọn mục đồng trong TruyệnLàngNgàyÂykhôngchừng(nay)đãtrởthànhnhữngquanchứclãnhđạo tỉnh Phú Thọ và nhiều địaphươngkhácnữa.Dođó,việchọkhuân “một hòn đá lạ” về thờ ởĐềnHùng,haylũlượtláixe(biểnxanh)đicúngbáiởkhắpcácđềnchùatrêntoànquốckhôngcógìlàlạ.Cáilũchăntrâu,chănbòđó,vàolúccuốiđời(chắc)chợtânhậnvìđã“ỉa đái vung vãi” trênmặtthầnthánhvàolúcấuthờichăng?◙

(*) Chuyện Làng Ngày Ây doNXB Lao Động phát hành tháng 6năm1993-nhàvănXuânCangchịutrách nhiệm xuất bản, nhà văn MaVănKhángchịutráchnhiệmbảnthảo-vàđãbịcắmlưuhànhtạiViệtNam.TácphẩmnàyđượcTạp Chí Văn Học (California)inlạinăm2006.

sangchâuPhi,lậpbệnhviệntrongrừng già đầu tiên tại LambarénéởGabun. Schweitzer được coi làthầntượngnhânbảncủaÂuchâutrongthếkỉ20quahànhđộngmởbệnhbiệnphụcvụconngườiđó.VàgiảiNobelhoàbình1952traochoôngcũngvìhànhđộngphụcvụnhânquầnvôvịlợiđó.Schweitzer“gặpThời”năm21tuổi,phảiđợi16nămsaucáiThờiđómớihiệnhìnhrõnét.

Văn hoá Việt – Hi cộng thông?

Vàgiờđâylàcâuhỏiliênquantôimuốnluậnbànvớiquýđộcgiả.NgườiViệtchúngtavẫnnói:“Hãy

chụp/nắmlấyThời(cơ).Đừngđểnóvuộtkhỏitầmtay”!TạisaoThờilạicó thể“chụp”,“nắm”hoặccóthể“vuột”khỏitay?Vềđiểmnày,tôinghĩcóthểcómộtgạchnốivănhoá rất gần giữa dânViệt và dânHi-lạp.

Hẳn quý vị không lạ gì kiểuđể tóc của “thằngBờm” hay củacác chú tiểu nhi đồng như tronghình?Đầucạotrọc,chỉđểlạimộthoặchaichỏmtócnhỏ.KhimớivôNam, tôi thấy nhiều con trai congáivùngtôivẫnđểtóckiểuđó,contraicạotrọcchỉgiữlạimộtchỏm,congáibachỏm:mộttrướcvùngtrán, hai chóp hai bên tai. Trướcđâytôinghĩlốiđểtócđólàđểgiữvệsinhchođầuđứatrẻ.NhưngnơichúBờmhoặcnơicácchútiểunhi

Về Chữ Thời


trongcácchùahiệnnaythìhẳnlàkhông vì chuyện vệ sinh?Mà cólẽlànóxuấtpháttừmộtniềmtin:tinrằngnómanglạicơhộivàmaymắnchotrẻ.

MànếuđúngnhưvậythìquảcósựcộngthônggiữahainềnvănhoáViệt -Hi.LàvìngườiHi-lạpxưa coi Kairos (Thời) là một vịThần,vàvịThầnnàymangdángmộtthanhniênđầucạotrọc,chỉđểcómộtlọntócnhỏvàdàitrênđầu(LốiđểtócmàcácanhchịPunkerhiệnthỉnhthoảngvẫnbắtchước).Lọntócnàylàcáiđểngườitacóthể “chụp” lấy, “nắmbắt” và giữđược Thần, để ngài khỏi “vuột”tầmtay.◙

Augsburg,ngày13.04.13

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 61SỐ 83 • THÁNG 10-2008 69

Nữ Bác Sĩ TRẦN THỊ THANH HOÀINữ Bác Sĩ TRẦN THỊ THANH HÀ

Tốt Nghiệp Bác Sĩ Nhãn Khoa tại Southern California College of Optometry

IN FOCUS TRUNG TÂM NHÃN KHOA & KÍNH THUỐCOPTOMETRY

15972 Euclid St., Suite G. Fountain Valley, CA 92708(góc EUCLID & EDINGER, trong khu Emerald Bay Restaurant và BBQ Buffet Shopping Center)

Tel: (714) 531-7626

• Khám mắt tận tâm. Đo độ chính xác.• Truy tầm các chứng bệnh về mắt như:• Mắt lòa, mắt cườm, áp xuốt cao, mắt yếu, kém...• Văn phòng trang bị máy móc tối tân.• Có license cho toa thuốc chữa bệnh.

OPEN:Mon-Fri: 10AM - 6PM

Sat: 10AM - 5 PMSun: 10AM - 3 PM

Nhận:Medi-Cal, Cal-Optima, Bảo Hiểm

và Credit CardCó giá đặc biệt cho quý vị H.O. và

trả tiền mặt.

Nhãn Khoa Tổng Quát

• Rất nhiều gọn kính thời trang nổi tiếng của Pháp, Ý, Mỹ & Nhật.• Đủ loại tròng kính mỏng, nhẹ, không lằn và đổi màu.

Kính

SPECIAL: $79Exam, Frame & Lenses

Frames from30% - 50% OFF


Bất chấp sự phản đối củaGiáo hội Công giáo Việt

Nam,nhàcầmquyềnHàNộikhẩntrươngphádỡ,đàoxớinhằmphitangtráiphépTuviệnkínCamelo,mộtcơsởcủaTổngGiáophậnHàNội.

Việcphádỡđãđượcthựchiệnlénlútkhihàngloạtcôngan,dânphòngbaovâyvàràokínbốnphía.Nhưngkhôngtộiácnàocóthểchegiấuđượcdướiánhsángmặttrời.

NhữnghìnhảnhvềTuviệnkínCamelo Hà Nội 72 Nguyễn Thái

Học đang bị phápháchvàxâydựngnhằm biến tướngxóadấuvết:

Mặc dù TòaTGM Hà Nội đãcó văn thư đếnnhiều cấp, nhưngnhà cầm quyềnHà Nội vẫn phớtlờ yêu cầu chínhđángvàhợpphápcủa TGP. Mặt

khác,nhàcầmquyềnkhẩntrươngphápháchvàxâydựngmới.Mụcđíchcủahọlàcướpbằngđượccơsởtôngiáonày.Phảichăng,nhữngphảnứngcủaTòaTGMHNvàgiáodânHàNộichưađủmạnhđểbuộchọdừngbàntaytộiác?

Theo chúng tôi được biết,không chỉ ởTu viện kín Camelomà Tu viện Dòng Chúa Cứu thếTháiHàcũngđangbịđậppháphitangthờigianqua.

Trong khi đó, Trung cộng

ngangnhiênchiếmđóngHoàngSavớisựđồnglõacủanhàcầmquyềnHà Nội, mới đây chúng vừa xuaquân ra Trường Sa tiếp tục xâmlượctrướcsựthúcthủcủachủnhàViệtNam.Ngày hômqua,TrungCộngtiếptụcđưadulịchraHoàngSatrongsựcâmníncủanhàcầmquyềnHàNội.◙

Nữ Vương Công Lý

NHAØ CAÀM QUYEÀN HAØ NOÄI CÖÔÙP PHAÙ TU VIEÄN CAMEÂLOÂ

Một số hình ảnh đập phá vàxâydựng tạiTuviệnkínCamelongày9/4/2013:

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 63

Tối7/4/2013,tạiDòngChúaCứuthếTháiHà,HàNội,

mộtThánh lễ đồng tế long trọngcầu nguyện cho Sự thật – CôngLý–HòaBìnhvàhiệpthôngvớiHĐGMVN, các nhân sĩ, trí thứctrongvănbảngópýsửađổiHiếnPháp.ThánhlễcũnghiệpýcầunguyệnchonhàcầmquyềnViệtNam được sáng suốt, biết lắngnghenhữngtiếngnóitừtấmlòngđầytráchnhiệmvớiđấtnướccủaHộiĐồnggiámmụcViệtNamvàcácnhânsĩ,tríthứccủađấtnướcđãkiếnnghịSửađổiHiếnPháp.

Thánh lễ cuối ngày quy tụhàngngàngiáodântừnhiềunơido năm linh mục đồng tế. Bàigiảng trongThánh lễ, linhmụcGiuseĐỗĐìnhTưđãphântíchvề nỗi sợ hãi của các Tông đồĐức Giêsu xưa khi Thầy đã bịđóngđinhđếnchết.Thếnhưng,NgàiđãsốnglạivàcácTôngđồđãvượtquanỗisợhãicủamìnhđểbướcrađiraogiảngTinmừng.

Liênhệvớithựctếcuộcsốngthờiđạihômnay,linhmụcGiuseĐỗĐìnhTưđãđềcậpđếncácnộidungtrongvănbảnGópýcủaHộiĐồng Giám mục Việt Nam gửiBanPhápluậtQuốcHộiViệtNam.VănthưcủaHĐGMVNđãchỉrõnhữngbấtcập,suyđồicủaxãhộivànguyênnhâncủanó,cũngnhưnhững yếu tố cần khắc phục đểxãhội,đấtnướcpháttriển,đilên.Trong đó, rõ ràng nhất là vấn đềquyềnconngườicủangườidânphải

đượctôntrọng.Đểđấtnướcpháttriển, quyền bình chính trị khôngthể giao cho bất cứ một nhóm,một đảng phái nào độc chiếm.

VănbảnGópývàkiếnnghịsửa

đổicủaHĐGMVNcónhữngđoạnnhưsau:“Dự thảo lại khăng định đảng cầm quyền là “lực lượng lãnh đạo Nhà nước và xã hội, lấy chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng” (điều 4). Như thế, phải hiểu thế nào và làm sao thực thi quyền tư do ngôn luận và sáng tạo văn học, nghệ thuật, bởi lẽ tư tưởng đã bị đóng khung trong một chủ thuyết rồi? Tương tự như thế, phải hiểu thế nào và làm sao thực thi quyền

tự do tín ngưỡng, tôn giáo, bởi lẽ chủ nghĩa Mác-Lênin tự thân là chủ nghĩa vô thần? Phải chăng những quyền này chỉ là những ân huệ được ban cho nhân dân tùy lúc tùy nơi, chứ không phải là quyền phổ quát, bất khả xâm phạm, và bất khã nhượng? Hiến pháp cần phải xóa bỏ những mâu thuẫn và bất hợp lý này”.

Vănbảncũngnêurõ: “Ðể tôn trọng quyền làm chủ của nhân

dân, trong Hiến pháp không nên và không thể khăng định cách tiên thiên sự lãnh đạo của bất kỳ đảng phải chính trị nào (X. điều 4), vì chủ thể của quyền bính chính trị là chính nhân dân, và nhân dân trao quyền bính đó cho những người họ tín nhiệm qua việc bầu chọn” và“Một đàng, điều 74 khăng định Quốc hội là “cơ quan quyền lực Nhà nước cao nhất”; đàng khác, điều 4 lại khăng định đảng cầm quyền là “lực lượng lãnh đạo Nhà nước và xã hội”. Vậy, ai lãnh đạo ai? Phải chăng Quốc hội chỉ là công cụ của đảng cầm quyền? Nếu như thế, việc người dân đi bầu các đại biểu Quốc hội có ý nghĩa gì? Một sự chọn lựa thật sự tự do hay chỉ là thứ dân chủ hình thức?”

BảnGópýđãthểhiệnrõràngquanđiểmvànguyệnvọngcủa8triệu giáo dân đối với bản HiếnPháp cần phải có nhằm đưa lạihạnhphúcthậtsựchongườidân,đồng thời đưađất nướcvượtquanhữngbếtắccủaxãhộiViệtNamhiệnnay.

SaukhiđãphântíchnộidungvănbảncủaHĐGMVN,linhmụcđãnêu lênvấnđềcủamỗingười

THAÙNH LEÃ HIEÄP THOÂNG VAØCAÀU NGUYEÄN CHO DAÂN, NÖÔÙC


dân,hãynoigươngcácThánhtôngđồxưa,hãyvượtquasợhãi,bướcracùngHộiĐồngGiámmụcViệtNam. Đó cũng là nhiệm vụ củamỗigiáodân,mỗinhânchứngcủaSựthật–Cônglý–HòabìnhvàlàngônsứcủaThiênChúa.ĐócũnglàsứmệnhcủaKitôhữuhômnay.

Sau Thánh lễ, cộng đoàn đãmời một người ngoài công giáo,HọasĩThạchLinhchiasẻnhữngtâmtư,cảmnghĩcủamìnhvớicácvấn đềmà ông quan tâm.Họa sĩThạchLinhđã nói về cảm tưởngcủamình khi đọc văn bản góp ýsửa Hiến pháp của HĐGMVN,cảmkíchvàkhâmphụcGiáohộiCông giáo, giáo hội của Sự thật–Công lý–Hòabình.Ôngcũngchia sẻ niềm tự hào khi làm bạnvớinhữngngườibạnCônggiáo,ởđó cómộtHĐGMcan đảmvượtthắngsựcảntrở,sợhãivàhướngdẫn đoànChiên đi theo ánh sángcủa Sự thật.Đó cũng là điềumàxãhộiViệtNamhiệnnayđanghếtsứccầnthiết.

Cuối thánh lễ, cộng đoàn đãcùngthắpnến,cầunguyệnchoSựthậtđượctôntrọng,Cônglýđượcthựcthi,Hòabìnhđượcthựchiệnở đất nướcViệt Nam.Đồng thờicầunguyệnchocácnạnnhânđangtrongngụctùvìđãcấtlêntiếngnóicủaSự thật,nói lênnguyệnvọngcủamình,thựchiệnvaitròNgônsứcủaĐứcKitô.

Dưới khí trời se lạnhcủađợtgióbấccuốimùa,những lời kinh vang lênbên ánh nến soi tỏ từngkhuôn mặt những conngười khát khao sự thậtvà công lý, yêu mến hòabình.Mỗingườinaolòngkhinhớđếnnhữnganhemmìnhđangtrongchốnlaotù. Lời kinh cầu cho đấtnước đã làm rung độngmỗicontimkhi tiếnghátcấtlênvớilờinguyệnxintha thiết: “Mẹ ơi, đoái thương xem nước Việt Nam. Trời u ám, bất công lan tràn. Mẹ hãy giơ tay

ban phúc bình an. Đưa Việt Nam qua phút nguy nan”.

Một số hình ảnhThánh lễ vàđêmthắpnếncầunguyệnchoSựthật–Cônglý–Hòabìnhvàcầunguyện choNhà cầm quyềnViệtNam:

Tích cöïc tham döï chieán dòch moãi Ñoäc Giaû giôùi thieäu theâm Ñoäc Giaû môùi.

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 65

Liêntiếptrongthángbavàthángtư,từÚcChâusang

MỹChâutạicácnơicóđôngĐồngBàoTịNạn,cácTônGiáovàCộngĐồngHảiNgoạicũngđã tổchứccác buổi CầuNguyện,ThắpNếnvàvậnđộngkýThỉnhNguyệnThưhổtrợcácTônGiáovàĐồngBàotrongnướctrongviệcđòihỏinhàcầmquyềnCSphảithayđổiHiếnPháp.DướiđâylàmộtsốhìnhảnhtronghaibuổiCầuNguyệnvàThắpNến tạiNamCalifornia,HoaKỳ:

Caùc Buoåi Caàu Nguyeän, Thaép Neán Hieäp Thoâng, Hoã Trôï

Ñoøi Hoûi Thay Ñoåi Hieán Phaùp cuûa Caùc Toân Giaùo vaø Ñoàng Baøo Quoác Noäi


Giáodânngỡngàng trướcviệchàngloạtcácgiáoxứ

đượchuyđộngtậpcáctiếtmụccangợiĐảngCộngsảnViệtNam,cangợiHồChíMinh để vào khuônviên nhà thờ biểu diễn. Khi cáctiếtmụccangợiĐảngCSVN,cangợiHồChíMinh, tunghôngày30/4diễnra,cửanhàthờvẫnmở.MìnhThánhChúaGiêsungựtrongNhà Tạm nhìn ra một đám dânchúng mang danh tín hữu đangca ngợi đảng vô thần ngay trướcmũimìnhdướisựchỉđạocủalinhmụcvàmộtđámcánbộvô thần.

Phải chăng, ĐGMHưngHóaGioan Maria Vũ Tất đã gửi mộtthông điệp kép đến cho hai phíaquahànhđộngnày,đólàquyphụcnhàcầmquyềnViệtNamvàngầmbáo choHĐGMVN sự phản ứngcủamình?

NữVươngCôngLýđãcódịpđềcậpđếnvụrướctượngHồChíMinhtrongcuộcrướcThángmâncôingày8/5/2010 tạiGiáoxứDịNậu, GP Hưng Hóa là cuộc đathầngiáo.Saukhinhữngthôngtinđượcđưalên,ĐứcGMGiáophậnHưngHóalúcbấygiờlàĐứcChaAnton Vũ Huy Chương đã bằngnhiều cách chối bỏ và che lấp.ThậmchíngàiđãtrảlờiphỏngvấncủatrangwebsiteHộiđồngGiámmụcViệtNamnhằmbàochữachohiện tượng đó. Những thông tinphản hồi, những bài viết vạch rõâmmưubiếnGiáohội thànhhỗnmang, theomôhình“Phúc âm – Dân tộc -Chủ nghĩa Xã hội” sẽđượcchấnchỉnh.

Nhưngkhông.

Tiếpnốitruyềnthốngônganhhọ,ĐứcGMGioanMariaVũTất

đã đi theo đường lối được vạchsẵn?Nhữnghoạtđộngkiểutốtđời,đẹpđạo,thỏahiệpvớibạoquyền.

Mớiđây,cũngngaytạiXứDịNậu,quêhươngcủahaiĐứcChaAntonVũHuyChươngvàGioanMariaVũTất,nhiềuhoạtđộnglàmgiáodânchoángthựcsựvàkhôngthể hiểu Đức Cha Gioan MariaVũTấtđangđịnhđiềukhiểnGiáophậnHưngHóatheomôhìnhnàyđếnbaogiờ.

Đỉnhđiểmlàtối12/4/2013,tạiNhàthờDịNậu,nhàthờvàUBNDHuyệnThạchThấttổchứccáigọilàLiên hoan Kèn đồng các làng Công giáo lần thứ 3. Nghĩa là,đâykhôngphảilầnthứnhấtmàđãcóhailầntrước.

Tại buổi đó, lời người dẫn

chươngtrìnhnóirõ:Theochỉđạocủa UBND Huyện nhằm chàomừngHuyệnThạchThấtđượcChủtịch nước tặng Huân chương laođộngHạngba,610nămthànhlậpHuyệnThạchThất,38nămChiếnthắng30/4.Đặcbiệtkỷniệm123năm ngày sinhHồChíMinh, 65năm ngày Hồ Chí Minh kêu gọiThiđuaáiquốc.

Đến dự, chỉ đạo và cổ vũchương trình là: Linh mục PhanThanh Hoàng, giáo xứ Dị Nậu,KiềuHoàngTuấn,Huyệnủyviên,PhóchủtịchUBNDHuyệnThạchThất, ngoài ra còn lãnh đạo banDânvậnHuyệnủy,ỦybanHuyện,ỦybancácxãDịNậuvàlâncận.

Điềuđángnói,làtấtcảnhữnghoạtđộngnàydiễnrangangnhiêntrongkhuônviênnhàthờDịNậu.Ởđóđãxảy ramộtchương trìnhđathầngiáođiểnhình.

Ca Tuïng OÂng Hoà Vaø Ñaûng Coäng Saûn

NGAY TRƯỚC NHÀ THỜ GP HƯNG HÓA

ĐGM Gioan Maria Vũ Tất

Nhà thờ Dị Nậu

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 67

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 69


Chương trình văn nghệ cácđội kèn đồng của các làng Cônggiáo,xenkẽnhữngbảnThánhCa,những bài hát dùng trong phụngvụ lànhữngbàihát sặcmùimáucủa cộng sản.Bài hát đầu lễ xenlẫnvớibàihátAnhvẫnhànhquântrên đường ra chiến trường. Bàihát Ca ngợi Đảng Cộng sản VNquangvinh,cangợiHồChíMinh,NhưcóBácHồtrongngàyvuiđạithắng…

Giáodânngỡngàngtrướcviệchàng loạt các giáo xứ được huyđộngtậpcáctiếtmụccangợiĐảngCộng sản Việt Nam, ca ngợi HồChíMinhđểvàokhuônviênnhàthờbiểudiễn.KhicáctiếtmụccangợiĐảngCSVN,cangợiHồChíMinh, tunghôngày30/4diễn ra,cửanhàthờvẫnmở.MìnhThánhChúa Giêsu ngự trong Nhà Tạmnhìnramộtđámdânchúngmangdanhtínhữuđangcangợiđảngvôthầnngaytrướcmũimìnhdướisựchỉđạocủalinhmụcvàmộtđámcánbộvôthần.

Ngườitakhôngkhỏixótxakhimộtđoànthiếunữgiáodânphảirauốnéo,khoethânkhoemìnhchomột đám cán bộ cộng sản ngồingắm cùng với linh mục PhanThanhHoàngngaytrướccửaNhàthờ,trướcmìnhThánhChúa.

Việcnàynóilênđiềugì?

Không thể nói những vấn đềxảyratrongGiáophậnHưngHóadưới thời kỳ ĐGM Gioan MariaVũ Tất mà Đức Cha không hềbiết. Nhiều sự việc sau khi ngàinhậm chứcHưngHóa, đã kế tụcsựnghiệpcủaĐCAntonVũHuyChương trong xử lý đối với cácnạnnhânbịxâmhại,vớicácvấn

đềmục vụ và nhiều vấn đề khácnữa mà Nữ Vương Công Lý đãkhôngnóiđếnđểhivọngcómộtsự thay đổi và chuyển biến. Thếnhưng,hìnhnhưnhữnghivọngđóchỉlàhãohuyền.

Khôngthểnóinhữngviệcliênquan đến hàng loạt các giáo xứvàdùngngayThánhđườngđể tổchứccanhạccangợiĐảngCSVN,cangợiHồChíMinhbằngcácđộikènđồng củanhà thờ là việcmàĐCGioanMariaVũTấtkhônghềbiết, nhất là lại tổ chức ngay tạigiáoxứquêcủahaiGiámmục.

Nhà cầm quyền tổ chức việcnàynhằmmụcđíchgì?

Aicũngbiết,hiệnởViệtNam,nhàcầmquyềnCSVNđangdởtròbịpSửađổiHiếnPháp,nhằmmụcđích xây thêm chiếc lô cốt phụcvụsựcốthủcủaĐảngCSVNtrênđầu,trêncổdântộc,thihànhchínhsách vô thần, cướp bóc và bònrútxươngmáucủanhândânViệtNam.

HộiđồngGiámmụcViệtNamđã có văn bản lên tiếng rõ ràng,mạch lạc yêu cầu hủy bỏ nhữnggôngcùmlêntoàndântộcnày.BảnvăncủaHĐGMVNđãnhưmộtcúđấmthẳngvàomặtnhàcầmquyềnvốnchuyêndốitrávàbạolực.

Trước những phản ứng củanhândân,điểnhìnhlàvănbảncủa72nhân sĩ, trí thứcvàhàngchụcngàn người đã ký vào văn bảncông khai yêu cầu phá bỏ gôngcùm đó, nhà cầm quyền CSVNhết sứchoảnghốtdùngnhiều tròbẩnkhácnhau,nhằmhạuytíncủaHĐGMVN.Đài truyềnhìnhquốcgia đựng giáo dân giả, dùng xảothuậtcắtghéplờinóicủalinhmục

ởNamĐịnh…Nhữngtròđóđãbịvạchtrần.

NayhọgiởtrònàyvàđượcsựđồngýcủaGiáophậnHưngHóa:CangợiĐảngCS,HồChíMinhvànhữngbàihát tanh tưởimùimáutrướcMìnhThánhChúa.

Phảichăng,ĐGMGioanMariaVũTấtđãgửimộtthôngđiệpképđếnchohaiphíaquahànhđộngnày,đólàquyphụcnhàcầmquyềnViệtNamvàngầmbáochoHĐGMVNsựphảnứngcủamình?

Câuhỏinày,ĐGMVũTấtphảitrả lời rõ ràng trước công luận.LiệuGiáophậnHưngHóacócònlàGiáohộiCônggiáoRoma?

Quả thực, nhiều người xemlại băng video buổi biểu diễn tối12/4/2013 tạiNhà thờThônBến,xãDịNậuhômđó,khôngaikhôngkhỏi phải thở dài lắc đầu ngao

Con cháu hai Đức Giám mục trong tiết mục Ca ngợi Hồ Chí Minh,

đẹp nhất tên người

Lá “cờ in máu”đang bay trước mình Thánh Chúa ở Thánh đường Bến Thôn,

Dị Nậu

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 71

ngán.SaukhiNữVươngCôngLýđăng bài viết về hiện tượng này,nhiềudiễnđàn, trênmạngxãhộiFacebook, nhiều người hết sứcngạc nhiên và tỏ ý nghi ngờ vìkhôngthểtinđượcđâylàsựthật.Tiếc rằngđó là sự thật 100%mànhững gì chúng tôi phản ánh làchưađủđểnóihết sự suyđồivàbăng hoại ở giáo xứDịNậu quêhươnghaiĐứcchanàynóiriêngvàGiáophậnHưngHóanóichung.

Điềugìđãđưađến tình trạngmộtgiáoxứCônggiáo,ngaytrongkhuônviênThánhlạingangnhiênca ngợi Đảng Cộng sản vô thần.Đâychính lànguồngốcmọikhổđauvàbấthạnhcủadân tộcViệtNammàGiáohộiCônggiáolànạnnhân trực tiếp và khốc liệt nhất,nhânloạiđãkinhtởmvàloạibỏ?Cóthểngườigiáodânumê,íthọckhông thể biết nhưng Đức Giámmục Anton Vũ Huy Chương vàĐứcGiámmụcemngài làGioanMariaVũTấtkhôngthểkhôngbiếtrằng:Bằngnghịquyết1481,ngày25 tháng 1 năm 2006, tại thànhphốStrasbourg(Pháp),CộngđồngChâuÂuđãchínhthứcđưaCộngsảnvàotộiácchốngnhânloại.

Không thể nói rằng hai ĐứcGiámmụcvàlinhmụcquảnxứởThônBến,DịNậukhôngthểkhôngbiếtnhữngtộiáctàytrờimàCộngsảnViệtNamđãđàyđọadântộc

vàGiáohộiViệtNamtheođườnglốicủanhữngkẻvô thầnvôđạo.Hàng trămnạnnhân là linhmục,giáodânđãrũtùtrongnhàtùCộngsảnvànhữnggiáodâncòn lạiđãphảisốngcuộcđờicôngdânhạnghai trên đất nước này. Đất nướcnày,dântộcnàyđãbịđọađàybởimộtnhómvôthầnlàmsuyđồiđạođức,suyyếugiốngnòivànôlệchobọnbànhtrướng.

Có thể các giáo dân khôngbiết, nhưng linh mục Linh mụcPhanThanhHoàngquảnxứkhôngthểkhôngbiếtviệcdùngnơi linhthánhđểcangợiĐảngCSvôthầnmangtộiácchốngnhânloạilàđiềukhôngaichấpnhậnđược.NhàthờThônBếnvàkhuônviênnàymớiđượccunghiếncáchđâychưalâu.

Cũngvớitrònày,năm2009,ởTháiBìnhđãtổchứccácđộitrống,kèngiáodânTháiBìnhđượcnhànướcđềnghịcấpkinhphíđể tậpluyệnchongàyliênhoanvănnghệkèntrốngvùngcônggiáotậptrunghátchàomừngngàysinhnhậtHồChíMinh.Nhưnggiáodânđãnhấtloạt tẩychay.Họtẩychaybởihọhiểu bản chất của việc này là gì.Vậychẳnglẽđãhơn4nămtrước,giáodânTháiBìnhđãýthứcđượcviệcnàymàmãiđếnnay,ởHưngHóa, cácGiámmục và linhmụccònkhônghiểuđược?

Ngaytừngày8/5/2010cócuộcrướcĐứcMẹđượcmệnhdanhlàđiểnhìnhcủaMô hình “Phúc âm, dân tộc và Chủ nghĩa xã hội” ở Giáo phận Hưng Hóa NữVươngCôngLýđãcảnhbáohiện tượngdịgiáođãđượcdungtúngtạiquêhương,ngaygiáoxứquênhàcủaĐứcChaAntonVũHuyChương.Ở đó có đầu lâu Hồ Chí Minh

đượcđặt trêbàn thờĐứcMẹmàgiáodânDịNậuvẫn thườngmỉamai rằng“Hồ Chí Minh đã thay ông Thánh Giuse khi được bế lên ngồi cùng Đức Mẹ”.Cũngởcuộcrướcđó,cờđỏsaovàngđượctreokhắpnơi, trongcuộc rước,đi sauThánhGiá.

Thế nhưng, Đức GM AntonVũHuyChương đã lên diễn đàncủaHộiđồngGiámmụcgiảithíchrằngkhôngdùng“cờnướcVaticanthìdùngcờTổQuốc”,nhiềulýdođượcnạiranhằmbàochữachoviệcdùng cờ đỏ sao vàng trong cuộcrước,đưatượngĐứcMẹdướicờđỏchạykhắplàng,bànthờcóĐứcMẹvàđầuHồChíMinh…Luậnđiểmnàyđượccácđộcgiảvàtácgiả khắp nơi trên thế giới bày tỏý kiếnmột cáchmạnhmẽ.Đồngthời,ngườiquaycuốnbăngvideocũngnhưcácbăngkhácđượcTòagiám mục ra lệnh thu hồi nhằmbưngbítdưluận.

Chínhcách làmđó,đã là tiềnđềchoviệchômnaycũngtạigiáoxứBếnThôn,DịNậu.LinhmụcPhan Thanh Hoàng ngang nhiêndùngNhà thờ làm nơi cho Cộngsảntunghôđảngvôthần,tunghôHồChíMinh,cửnhữngbảnnhạcđầybạolựcvàmáuđượcgiáodântung hô phất lên trước Nhà TạmvớimìnhThánhChúađangngự.

Mộtgiáodânđãgửiđếnchúngtôibàithơnhưsau:

Ai về thôn Bến mà xemĐức Cha ra lệnh bọn em diễn tròHết rước tượng của ông HồNgồi cùng Đức Mẹ, bưng bô đảng mìnhNhà thờ Thôn Bến linh đình

Ca ngợi ĐCSVN và Như có bác Hồ trong ngày vui đại thắng



THÔ GIOÙ CHÖÔÙNGCUOÀNG PHONG

Tích cöïc tham döï chieán dòch moãi Ñoäc Giaû giôùi thieäu theâm Ñoäc Giaû môùi.

Chamớilãnhngôicaovàibữa

ĐãvungtaytungcửangànnămĐểchonắngmớivàothămĐểchogiómớirìrầmthổivôConrángsứcmởtomắtdõiNhưngbụngconnónhóigìđâuThấyCha“ngon”qúaconrầuChalàmconnhột,nhìnnhaungạingùngLấyxebuýtungdungChacưỡiCũngxếphàngchờđợi,híchchenConngồixếhộpmầuđenCóanhtàixếtrungkiênláihầuChatừbỏnhàlầu,dinhthựỞphòngthuêgiữathứdânnghèoCònconbiệtthựhoaleoĐủđồtiệníchtăngtheothángngàyViệcănuốngtựtayChanấuChẳngquantâmcó“hẩusực”khôngConthìkhómiệng,xấulòngLàmchobàbếpnhọccôngtốingàyChalàmviệchăngsaykhôngnghỉChẳngcầnnhờthơkýlôithôiCònconthìcứviệcngồiBấmchuôngmộtphátbếpbồidạranChahaydiễu,cườitràn,mắttít

ConlàmnghiêmrấtítkhicườiNếucondễdãivớingườiChúnglờn,liếmmặt,coiTrờibằngvungChatựtrảtiềnphòngtạmtrúTrảtiềnăn,đủthứlinhtinhConkhôngmộtcắctrongmìnhKhốingườitranhtrảrấtnhanhkhicầnChanhắnnhủgiáodânquêcũLễđăngquangđừngrủnhauquaTiềnnàydùngđểtặngqùaChongườinghèokhókhôngnhàbơvơConthìmỗidịpsờchứcthánhPhảilinhđìnhkhắptỉnhcùngquêVinhquybáitổđềhuềMẹchalên“Cố”mớimêmẩnđờiChakhiêmtốn,yêungười,thươngtrẻĐếnrửachânchokẻtùđầyCònconchỉchọnngườingayCótiền,cóchức,chântaytrắngngầnCólúcmuốntheochânChaThánhMuốntìmnơihẻolánhtuthânNhưngchưađượcChúaThánhThầnSoilòngsoitríbanânđổiđờiTheoChakhóquáChaơi!Chalàmconnhộtcảđờisaođây?◙

CHA LAØM CON NHOÄT(Dựa theo bài “ChamớilênngôiGiáoHoàngmấyngàymàchúngconthấynhộtqúa” của De Mateo. Không dám nói chung các vị có chức thánh. Chỉ ai “có tật thì giật mình”)

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 73

Suite1-885SomersetSt.West, Ottawa,ONK1R6R6CANADATel.:(613)230-8282,Fax:(613) 230-8281,Email:[email protected]

Websites:www.vietboatpeoplemuseum.ca,www.vietfederation.ca

Tuyeân Caùo ChungCộng đồng người Việt tại Canada ủng hộ lập trường của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam,

Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, Hội Phật Giáo Hoà Hảo Thuần Tuý, và Lời Tuyên Bố của Các Công Dân Tự Do về vấn đề cải tổ hiến pháp Việt Vam

Tronghơn60nămqua,ĐảngCộngSảnViệtNamđãápđặtlênngườidânViệtmộtchếđộđộctài,chàđạpnhữngquyềncănbảncủangườidân,dựatrênmộtbảnhiếnphápđộcđoán,đầynghịchlý,vàlỗithời.Chúngtôi,cáchộiđoàntrongCộngĐồngNgườiViệttạiCanadakýtêndướiđây,hoàntoànủnghộlậptrườngcủaHộiĐồngGiámMụcViệtNam,GiáoHộiPhậtGiáoViệtNamThốngNhất,HộiPhậtGiáoHoàHảoThuầnTuý,vàLờiTuyênBốcủaCácCôngDânTựDovềvấnđềcảitổhiếnphápViệtNam,vớicácđiểmchínhnhưsau:

1/BãibỏĐiều4vềvaitròđộctôncủaĐảngCộngSảnViệttrongcácsinhhoạtchínhtrị;

2/Tôntrọngtínhcáchđộclậpcủa3ngànhlậppháp,hànhpháp,vàtưpháp;

3/Xácđịnhrõvaitròcủaquânđộilàphụcvụtoàndân,bảovệlãnhthổ,khôngphảiphụcvụbấtcứmộtđảngpháinào;

4/TôntrọngnhữngquyềncănbảncủangườidânnhưđãđượcquyđịnhtrongBảnTuyênNgônQuốcTếNhânQuyềncủaLiênHiệpQuốc.

Ngoàira,chúngtôicũngcựclựcphảnđốiâmmưucủanhàcầmquyềnCộngSảnnhằmépbuộcdânchúngchấpthuậnbảnđềnghịsửađổihiếnpháp,dochínhĐảngCộngSảnViệtNamsoạnthảo.◙

LàmtạiCanadangày6-4-2013

Liên Hội Người Việt Canada Vietnamese Canadian FederationFédération vietnamienne du Canada

Danhsáchcáctổchứcủnghộ1.GiáoHộiPhậtGiáoViệtNamTrênThếGiới2.ỦyBanCanadaTựDoTônGiáochoViệtNam3.TrungTâmĐiềuHợpCanada-TậpthểChiếnsĩViệtNamCộngHòaHảiNgoại(TTCSVNCHHN)4.HộiCựuQuânNhânQuânLựcViệtNamCộngHòaCalgary5.HộiCựuChiếnSĩViệtNamCộngHòaEdmonton6.GiaĐìnhCựuQuânNhânQuânLựcViệtNamCộngHòaVùngBritishColumbia7.LiênMinhDânChủViệtNam8.HộiCaoNiênViệtNamVùngGreaterVancouver9.HộiThânHữuNgườiViệtVùngFraserValley,BritishColumbia10.HộiCựuSinhViênQuốcGiaHànhChánhVancouver11.DiễnđànÁihữuLêVănDuyệt12.HộiKhôngQuânQuânLựcViệtNamCộngHòaVùngBritishColumbia

13.Khối8406Montréal14.ViệtNamCanhTânCáchMạngĐảng15.TuầnbáoViêtTimes(VietTimesWeeklyNews)16.ĐàiTiếngNướcTôi,Vancouver17.BáoTrẻVancouver18.CộngĐồngNgườiViệttạiYukon19.HộiÁiHữuCựuSinhViênSĩQuanTrừBịThủĐứcOntario20.HộiPhụNữViệtNamvùngGreaterVancouver,B.C.21.HộiNgườiViệtCaoNiênOttawa22.ỦybanYểmTrợPhongtràoDânchoQuốcnộiToronto23.HộiCựuQuânNhânQuânLựcViệtNamCộngHòaOntario,Canada24.TổChứcPhụcHưngViệtNamToronto25.LựcLượngCứuQuốcToronto26.LiênHộiNgườiViệtCanada


Trước cao trào đòi sửa lạiđiều 4 Hiến Pháp, Bản

Bút xin mạo muội có một vài ýniệmđể góp thêm tiếng nói đấutranhchoChínhNghĩaQuốcGia.

Nhớvàonăm1976tháng7sauhơnmột nămmiền Nam rơi vàotayViệtCộng,nhómlĩnhđạobừngbừngsátkhíHàNội,đứngđầulàTrườngChinh đã lấy tênHồChíMinhđặtthaychotênSaigon.Mộttinđộngtrờinếukhôngnóilàmộthung tin chodânViệt từBắc chíNam!Riêng tụicộngsảnvô thầnthìmừngrỡhânhoan.Vớinhữngngườibỏnướcrađithìdùđượcanthân,lạcnghiệpởxứngườimàvẫnmangmối sầumấtnước lại thêmmất cả tên Saigon thân thương.Bịgạtbỏđãbuồn rồi lại thếvàocáitênHồChíMinh,tênmộtconngười không những bất xứng vềtácphongđứcđộmàcònlàmộtácnhân tayđãnhúngmáucủahàngtriệu triệu sinh linh; đa số là dânlànhvôtội,đếnnaymỗilầnnghĩtớiconcháucácnạnnhâncònrungmìnhkhiếpsợ,điểnhìnhnhữngvụđấu tốngaycảvới chamẹmình.Làm sao quên được lệnh củaHồChíMinh:

“Các chú có đi công tác hãy đổ máu cho thật nhiều, biến ruộng vườn thành chiến trường, cầy cuốc thành vũ khí” .

VìHồChíMinh lý luậncáchmạngnhưsau:

“Làm cách mạng không cho phep chúng tôi làm luân lý, không xót thương, không danh dự vì danh dự là ý niệm của tư sản, lại nữa lòng thương xót là cái gì, lương tâm là cái gì?”

Không luân lý, không thương

xót,khôngdanhdựthìcókhácgìcondãthú!

Trướcsựápđặtbỉổinóitrên;mộtPhongTràoQuốcDânĐòiTrảTênSaigonđãđượchìnhthànhvàmới đây tổ chức những đêm đốtnến cầu nguyện đã tạo đượcmộttiếngvangrộnglớnkhắpnơi,đặcbiệttạiOrangeCountyvớikhíthếđấutranhhùngmạnh.MộtsốkhálớnđãgửithưthỉnhnguyệntớicáccơquanliênhệđểxingiảithểtênHồChíMinhvàcòn tiếp tụcđấutranhchođếncùng.

Đãmấythậpniênqua,mộtthớigiankhádàicứphảiviếthaynghe5tiếng“ThànhphốHồChíMinh”,chẳng hạn viết cho người thân ởSaigon, Chợ Lớn, Gia Định, cứphảicầmbútviếtTpHồChíMinhmà lòngbựcbộikhóchịu.MuốnviếtTpSaigonnhưxưalạiengạitụiBưuĐiệncộngsảnvứtthưcủamìnhđi.Ngánơilàngán!

Bản Bút còn bị ám ảnh hầunhư hằng ngày mỗi lần mở sách“CácGiờKinhPhụngVụ”ởngaytrang bìa chữ in nổi cómạ vàngvới hàng chữThành phốHồChíMinh và trang đầu cũng có hàngchữThànhphốHồChíMinhdướikýtênGiámMụcphụtráchPhụng

Tự. Lại nữa mỗi ngày mở cuốnKinhThánhcủachaNguyễnThếThuấn in tại Saigon năm 1976cũng ở ngay trang đầu đập vàomắthàngchữ“ĐãduyệtxétTpHồChíMinh…”kếbênhàngchữ“ĐãChuẩnÂnTpHồChíMinh…”,ởcuốitranglạithêm“IntạiNhàinĐMHCG38KỳĐồngTpHồChíMinh”. Có ngờ đâu một tên vôthần kẻ thù của tôn giáo lại nằmởngaytrangđầuKinhThánhvàsáchđạogiáokhác.Thật trớ trêuvà trớ trêu!Đành rằng “Thời thếthế,thếthờiphảithế”nhưngấmứcvàcầumongsớmđàothảikhỏiđịadanh Saigon hòa nhịp với nhữngđòihỏichínhđángkhác.

CũngxinthưalàởgiaiđoạnđóBảnBút còn ởSaigon và có gặpriêngmấyLinhMụctrìnhbầyvụtênHCMtrênvănkiệnvàsáchin,vịnàocũngbấtmãntrừmấyLinhmục quốc doanh thân cộng thìphấnkhởicholàđiều tốtđểvinhdanh bác Hồ. Biết là vô ích khólay chuyển, nhưngBảnBút cũngđánhliềucảnhbáo:“Rồichaxem,vinhdanhBáccáchnàochứcáchnày thì e có ngày thời thế xoayvần,cụcdiệnđổithaythìthảmhọacho vong linh Bác ở suối vàng ,khôngvinhdựđâuquýchaạ!Kinhnghiệmchobiếtđãcónhiềudanh

HAÕY TRAÛ LAÏI TEÂN SAIGON CHO THAØNH PHOÁ SAIGON

Traàn Höõu Khaéc n

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 75

nhânchỉđượcdặttênởđườngphốmàthôi,đếnlúcvậnnướcđổithaythì tên của họ cũng bịmaimột”.Điểm khích lệ là sau mấy nămmột vài linhmục lúc trước hoanhôBác,coiBáclà thầntượngthìnaylạimạnhdạnhạbệBác,chốngđốichínhsáchcủaBácvàtốcộngluôn.

▪ Xã Hội Chủ Nghĩa – Nhândânlấy4chữcáicủaXãHộiChủNghĩađemđặtracâu:

Xếp hàng cả ngàyXạo hết chỗ nóiXấu hết chỗ nói.

▪ Cái Nón Cối – Cómộtngườikhôngphải lànhàcáchmạng30,ông chỉ là người chế độ cũ.Ôngnhậnthấycáinóncốicónhiềutácdụng, thứ nhất là ra vào cơ quanđượcvịnể,tạothêmuytín,thứhaitiệnlợichocảmưanắng,giácũngkhông là bao nhiêu cho nên ôngbỏ tiền ramua đội cho oai. Vớikhuôn mặt đầy đặn ông đội vàonomrấtkẻnghơncáccánbộchínhcống vốn khắc khổ từ lâu. Vàongàynghỉđẹp trời;ông lấychiếcnónquýrađộiláiHondađưavợvềquêngoại.Đườngdốc,ổgànhiều,xe lao xuống ruộng văng ngườivợ ra xa. Mấy người trông thấychạy lạicứu,khi tớigần thấycái

nóncốilăntrênvệđường,họbảonhaurútluibuôngmấycâu:“Tụicánbộ,kệxácnó,chochúngchếtluôn…”.Haivợchồngbị thươngmaykhôngbỏmạngnhưngđãhọcđượcmộtbàihọcrấtthấmthíavềcáinóncối.

▪ Một Bà Lao Công – Mộtcon người tầm thường như hàngtriệubàmẹViệtNamkhácđãlàmôngThủTrưởngthuộclầulầutriếtlýMác-Lê phải lép vế và nhữngnhàtríthứcthâncộngphảihổthẹn.CộngsảnchiếmmiềnNambàvẫnđượclàmviệcnhưtrước,cókháclàhaichữLaoCôngđổithànhCôngNhânViênchocóvẻdânchủ.Sởbàđổithành“Côngtythoátnướcvàchiếusángviảhè”cáitênlàlạcónghĩalàsởlocốngrãnhvàđènđiệnđườngphố,chữcông tybâygiờlàcủanhànước.ĐếnngàycấpgiấyChứngMinhNhânDân (thẻcăncước).ThủTrưởngđọctờkhailý lịch của bà thấy ghi tôn giáoThiên Chúa. Cán bộ khuyên bà:“Nênbỏđạovìnếucònghithìrấtảnhhưởngđếncôngănviệc làm,còn nhữngrácrưởinhưcóconlà“ngụy” , một đứa chạy theo Mỹkhôngcầnnóitới.Vớibàmấtcôngviệctuyđồnglươngkhônglàbaonhưngđượctiêuchuẩngạocholũconđôngvàkhôngthuộc“diện”đi

Kinhtếmới”.Bàđáp:“ThưaôngThủTrưởng,giađìnhchúngtôicóđạo từ mấy đời, không lẽ tôi lạithaylòngđổidạ,vảlạicấpPhườngcócắtnghĩalànhândânđượctùyýtheohaykhôngtheođạo,khônglẽtôicóđạolạighikhông!”.Cánbộnóí thêm: “Đành rằng thế nhưngnay bà trở thành nhân viên nhànước thì bà phải theo chỉ thị củacấp trên, không buộc bà phải bỏđạo,songítnhấttrêngiấytờlýlịchbànênbỏtrốngchỗtôngiáo”.Bàvội trìnhbầy: “Như thếdối lòng,không được, các đồng chí khôngbiết nhưngChúa tôi tôn thờ biết,lại nữa tôi chưa bao giờ biết nóidối”.Ai bảo bà không anh hùng,cóphảikhôngQuýBạn?

Xuyên qua những giai thoạitrên không thể không thán phụcnhững người công dân cả trẻ lẫngià đã can đảm đối đầu với cánbộcộngsản.Đâycũnglàmộttấmgương cho những nhân vật có vịthếtrongđạongoàiđờicònnhẹdạgiántiếplàmkhícụchocộngsản.Làmbàn tay hợp tác với phườnghạ đẳng thủ đoạn gian manh thìkhôngthể“hòagiảidântộc”vìsẽmangvạvàothân.Vậylúcnàyxinvọnglênmộtlầnnữa: Đổi lại tên Saigon cho Thành Phố Saigon. ◙

Hát bài ca ngợi đảng mình… vui saoLàng trên, xóm dưới xôn xao?Đức cha cho phep, thằng nào dám saiLoại cờ Tòa Thánh ra ngoàiRước thêm cờ đỏ hát bài ngợi caĐảng là ông, bác là chaĐảng hơn cả Chúa mà ta đang thờ

Ca Tụng Ông Hồ...


Ai về xứ đạo bây giờNgỡ ngàng như thể đang mơ ban ngàyGiám anh hay Giám em đâySao đến nỗi này hai Giám mục ơi?Bắc thang lên hỏi ông TrờiThỏa hiệp cộng sản, chăng nơi nào chừa.

Giáodânsẽđivềđâukhiđượchướngdẫnbởinhữnglinhmụcnhư

linhmụcPhanThanhHoàng?

GiáophậnHưngHóasẽđiđếnbếnnàokhinhữngvụviệcnhưtrênđãtrởthànhtruyềnthốngcủaGiáophận?ỞđócóđủmọiyếutốcủamộtGiáophậnđãbịthaotúngvàđangtừngbướcthahóa.◙

Nữ Vương Công Lý


Sau một tuần lễ ở thànhphố Baltimore tiểu bang

Maryland,tôiđãtrởlạiWashingtonvào hai ngày 10 và 11 tháng Tư–để thamdựvào công cuộcvậnđộngNhânquyềnchoViệtnamtạiQuốcHộiMỹ và tại Ủy BanTựDoTônGiáo.Cuộcvậnđộngthậtquy mô này do tổ chức BPSOS(Boat People SOS) với nhân vậtchủ chốt làTiến sĩNguyễnĐìnhThắng phát động và dự trù kéodài trong hai năm 2013 – 2014.

Trời nắng đẹp, lại vào đúnglúcHoaAnhĐàonở rộ,nên trênkhắp các nẻo đường thành phốchỗnàocũngthấycácđòankháchthậpphươngtấpnậpluitớingắmcảnh, chụp hình – nétmặt ngườinàocũngvuitươiphấnkhởi.Nhânviên phụ trách cho biết Lễ HộiMùaHoaAnhĐào(TheNationalCherryBlossomFestival)kéodàitừgiữathángBađếnthángTưcóthể thuhútđếnconsốhàng triệudu khách đến thăm viếng thànhphốWashingtonlịchsửnày.

Sovớimọinăm, thìvàogiữatháng Ba năm 2013 này trời trởlạnhbấtthường–nênhoaAnhĐàonởmuộn.Vìthếmàphầnđôngcácchị em nữ sinh Trưng Vương từxavềthamdựĐạiHộiTòanCầuđượctổchứctrongbangày22,23và24 thángBa–đãkhôngđượcngắmhoanhư lòngướcaomongmuốn.Trongkhi tôi, thìnhâncáivụvậnđộngNhânquyềnnóitrên

lạiđượcdịpthưởngngọancảmộtrừnghoatưngbừngnởrộ-tôđiểmthêmkhởisắcchokhungcảnhvốnđã xinh tươi hài hòa êm dịu củavùng thủ đô nước Mỹ. Xin mờibạnđọccùngđingắmcảnhvàtheodõichuyệnvậnđộngNhânquyềntạiWashingtonvàomùaXuânnămnay.

I–TạikhuvựcTidalBasinvàcôngviêntrướcĐiệnCapitol.

VàongàythứNăm11/4lúc6giờsáng,anhNguyễnQuốcKhảiđãchởtôiđếnkhuvựcTidalBasin(ĐầmThủyTriều)nơisátvớiĐàiTưởngniệmTổngthốngJefferson(Jefferson Memorial). Trời cònmờtối,ấythếmàđãcórấtnhiềuxeđậudọctheobờsôngPotomacvàbàconlũlượtkéonhauđivớimáyảnhcáclọaiđểchuẩnbịchụpphongcảnhcảmộtrừngcâyAnhĐàođangởđộnởmãnkhai–tậptrungnhiềunhất trongchuvi dàiđến ba bốn dặm của cáiĐầm ănthông với sông Potomac là ranhgiớigiữaWashingtonvớitiểubangVirginia.

Tôi đã lững thửng thả bộsuốt3 tiếngđồnghồxungquanhTidal Basin này, luôn tiện cònghé thăm Đài Tưởng niệm Tổngthống Franklin Delano Roosevelt(FDR)cùngvớiĐệNhấtPhunhânEleanorvàĐàiTưởngniệmMụcsư Martin Luther King. Các lờiphátbiểulịchsửcủacảhaivịdanh

nhân này được khắc họa thật rõnéttrêncácbứctườngquanhĐàiTưởngniệm–quảthậtngườiMỹđãrấtlấylàmtựhàovàtỏlòngkínhtrọngđốivớinhữngnhânvậtxuấtchúngnhưvậyngay trongnhữngnămvàogiữathếkỷXXgầnđâythôi.

Các người bạn ưa thích nghệthuật chụp ảnh như chịNhưLanbà xã của anhChánh ánNguyễnVănThànhhayanhNguyễnQuốcKhải,thìchobiếtlàphảitranhthủmàchụpảnhtrướclúcmặttrờilêncao–nhưvậymớicóthểcóhìnhảnhđẹpđược.DọclốiđidọctheochuvicủaĐầm,tôithấycácnhiếpảnhgia tài tửbố trí la liệtnhữngmáy hình gắn chặt trên chân đỡmáy để chụp liên tục nhiều tấmảnhdướinhững tàngcâychichítnhữnghoamàutrắngtinhhaymàuphớt hồng. Có người còn chụpriêngmộtvàicánhhoalẻloimọctừtrongthâncâynữa,cólẽhọcholàmấycánhhoahiếmhoiđómớithậtlàđộcđáochăng?

Bữahômtrướclàcỡ8giờsángngàythứTư10/4,lúcvừatừnhàgaUnionStationđitớikhucôngviênởhướngBắccủaĐiệnCapitoltrụsởQuốcHội-tôiđãthậtngâyngấttrước những cụm cây Anh Đàođang rộ nở những chùm hoa dàyđặcvớicánhmỏngnhư tơ lụavàmàuhồng lạt.Từngcụmcâyxenkẽvớinhữngcâythôngxanhngắt

Caâu Chuyeän Nhaân Quyeàn taïi Washington

Giöõa Muøa Leã Hoäi Hoa Anh ÑaøoGhi nhaän cuûa n Ñoaøn Thanh Lieâm

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 77

1 - 855 - 848 - 8224www.CHUMKET.com

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 79

vàcảvớinhữngcâysồi,câyphongvẫncònkhẳngkhiutrụilá–cảnhtượngtráinghịchđólạicànglàmtăngvẻcaoquýcủalọaihoađượcdunhậpmãitừnướcNhậtvàonơiđâyđã trênmột thếkỷnay.Tínhchấtđadạngsinhhọcthậtlàrõnétnơivùngthủđônày.

Saukhôngbaolâu,tôilạigặpcácanhĐỗNhưĐiện,HùynhHữuThuậncũngmớitừthànhphốSanDiegoCalifornia đến để thamdựcuộcHọpBáongòaitrờingaydướibậcthềmcủaTrụsởHạNghịViệnphía góc đường Independence vàFirst street khu Đông Nam củaCapitol.VìchưađếngiờkhaimạccuộcHọpbáo,chúngtôiđãtranhthủchụpmộtsốhìnhkỷniệmnơicôngviênkỳthúnày.

Anh Điện mang theo một sốấn bản tiếngAnh của “ Báo cáovềTìnhhìnhNhânquyềntạiViệtnamtrongnăm2012”–màMạngLưới Nhân Quyền VN cho phổbiến vào ngày 11 thángTư trongmột cuộc Họp Báo ở California.Tài liệunàyđãđược trao tận taychomột sốDânbiểuvàgiớibáochítruyềnthông

II – Hai ngày Hội Họp liênmiên.

Phái đòan doTiến sĩNguyễnĐìnhThắngtổchứcmờigọigồmđếnvàichụcngườithuộcgiớiTôngiáonhưPhậtgiáo,Cônggiáo,TinLành,thuộcSắctộcThiểusốnhưHmong,Montagnard vàĐại diệncủaMạngLướiNhânQuyềnv.v…Phảinóingayrằngtronghaingày10và11thángTưnày,pháiđòanđã phải làm việc rất căng thẳngtheosựsắpxếpthậtsítsaocủaBanTổchứcvớicácvănphòngvàcơquantiếpđón.

1–Chỉ riêng trongmộtngày10/4 thôi, thì bà con trong pháiđòan đi vận động đã phải thamdựliềnliềnbacuộcsinhhọatnhưsau:

- Thứ nhất là cuộc Họp Báongòaitrờitrongcôngviênsátbậcthềmcủa trụsởHạNghịViệnđãkhaimạcvàođúng10.45AM.DânbiểuChrisSmith làngườichủ trìđãphátbiểukhởiđầuvàlầnlượtgiớithiệuvớigiớitruyềnthôngbáocácdiễngiảViệtnamlàCựuDânbiểuCaoQuangÁnh,HòaThượngThích Giác Đẳng, Hòa ThượngThích Viên Lý, Mục sư NguyễnMinhThắng,KỹsưĐỗNhưĐiện,Tiến sĩNguyễnĐìnhThắng - đểtrình bày về tình trạng vi phạmNhânquyềnởViệtnamhiệnnay.Trongvòngchưađàymộtgiờ,cácdiễngiảnàyđãthuhútđượcsựchúýcủacáckýgiảđạidiệnnhữngcơsở truyền thông lớn ởMỹvà chitiếtcủacuộcHọpBáođãđượcphổbiếnrộngrãingayvàobuổichiềutốingàyhôm10/4đó.

- Tiếp theo là cuộc Trao đổivớicácchuyênviênlàPhụtácủaTiểu ban Nhân quyền thuộc ỦybanNgọaivụdiễnra tạiTòanhàRayburncủaHạNghịViện.BuổiSinhhọatnàykéodàitừ12.00đến13.00Giờ-đểphíađạibiểuViệtnamthôngbáochitiếthơnvềtìnhtrạngviphạmNhânquyềnởViệtnam - nhằmgiúp cho việc chuẩnbịchobuổiĐiềutrầnmởrộngchocông chúng (Public Hearing) sẽdiễnratạiphònghọpcủaỦybanNgọaivụvàongàyhômsau11/4.Các chuyên viên của Quốc Hộiđềutỏrathônghiểurànhrẽvềtìnhhìnhchính trị xãhộiởViệtnam,nêncuộctraođổiđãdiễnratrongbàu không khí rất cởi mở thôngcảmvềcảhaiphíaViệtvàMỹ.

-Phái đòan cùngnhauxuốngăntrưatạiPhòngăndướitầnghầmcủa Rayburn Building – ai nấychọnđồănvàthanhtóantheolốiself-serviceVàđến3.00PM,pháiđòanlạidichuyểnđếntrụsởcủaỦyBanTựDoTônGiáo(USCIRF=USCommissiononInternationalReligiousFreedom)đểtraođổivớigiớilãnhđạocủacơquannày.ChủtịchUSCIRFlàBàKatrinaLantosSwettvàTiếnsĩScottFlipselàPhóGiámĐốcđãtraođổithảoluậnvớipháiđòantronghaigiờliềnvàcácđạibiểuđãcódịptrìnhbàycặnkẽhơnvềkhíacạnhđànápcáctusĩ,tínđồcũngnhưhạnchếsinhhọattôn giáo ở Việt nam. Lãnh đạoUSCIRFđãtỏrarấtthôngcảmvớitìnhtrạngkhókhănngặtnghèocủacác tổchức tôngiáodưới chếđộđộctàikhắcnghiệtcủachínhquyềncộngsảnởViệtnamtừnhiềunămnay.Nhântiện,cũngxinghilàBàKatrinachínhlàáinữcủaCốDânbiểunổidanhTomLantos(1928–2008).

2–PhiênĐiềutrầntrướcTiểuBanNhânQuyềnvàongày11/4.

Đâymới làbuổiĐiều trầncóquymô nhất trong lọat sinh họatcủa hai ngày vận động này tạiQuốc Hội Mỹ. Dân biểu ChrisSmith, Chủ tịch Tiểu ban NhânquyềnmộtlầnnữađãchủtrìphiênhọpđượcdiễnratạivănphòngcủaỦybanNgọaivụ-vớisựthamdựcủa6DânbiểutrongđócócảDânbiểu Ed Royce Chủ tịch Ủy banNgọaivụvốnlàmộtnhânvậtquenthuộc của cộng đồng người ViệttạimiềnNamCalifornia.CácDânbiểuđượcvịchủtọamờiphátbiểutrước,rồimớiđếnphầnĐiềutrầncủađạidiệnpháiđòanViệtnam.

Nói chung, cácDân biểu đều


xácnhậntìnhtrạngviphạmNhânquyềndochínhquyềnHanoigâyra. Đặc biệt Nữ Dân biểu KarenBassđạidiệnđơnvị37Californiacòn nhắc đến các báo cáo đángtin cậy của các tổ chứcAmnestyInternational, Human RightsWatch và của Mạng Lưới NhânQuyềnViệt namđều ghi nhận rõràngcácviphạmnày.

TiếptheolàđếnphầntrìnhbàycủapháiđòanViệtnamvớicácđạidiệnlàCựuDânbiểuCaoQuangÁnh,GiáosưVõVănÁi,TiếnsĩNguyễnĐìnhThắngvàđặcbiệtlàhainhânchứngDanhHui(vềnạnBuônNgườitạinướcNga)vàTrầnThanhTiến(vềsựđànáptạigiáoxứCồnDầu).HainhânchứngnàyphátbiểubằngtiếngViệtvàđượcTiếnsĩThắngdịchraAnhngữrấtchínhxác.Cảhaingườiđềuđưarađượcnhữngchứngtừcụthểvềsựđối xử tàn ác rất thương tâm đốivớicácnạnnhân–đođómàcósứcthuyếtphụccaođộđốivớicửtọa.

HaibứcảnhphónglớnvềcảnhLinh mục Lý bị bịt miệng trướcTòa án và về nạn nhân NguyễnThànhNămbị tra tấn đến chết ởCồnDầu–đãđượcđưarađểminhhọachosựchàđạpnhânquyềnởViệtnamhiệnnay.

Người phát biểu cuối cùngtrong buổi Điều trần này là ông

John Sifton đặc trách văn phòngĐôngNamÁ củaHumanRightsWatch–ôngSiftoncũngxácnhậncósựviphạmtrầmtrọngvềnhânquyềnởViệtnamtrongnhữngnămgầnđây–chứngtừnàycógiátrịbổtúcrấtvữngvàngcholờitrìnhbàycủacácnhânchứngViệtnam.

III–Đểtómlượclại.

ĐanglàMùaXuân,khíhậutạiWashingtonthậtmátmẻdịudàngvớinắngnhẹchanhòavàhoaAnhđào đang độ nở mãn khai. Khắpcông viên trước điện Capitol lúcnào cũng tấp nập các nhóm dukháchviếng thăm–màcũngcònlà cử tri từ các địa phương đếnthămvịđạidiệndâncửcủamình.TrướccửacácvănphòngcủaHạNghị Viện, luôn luôn có nhiềungườinhưchúng tôixếphàngđểđượcvàogặpgỡ thămviếnghayhộihọpvớicácDânbiểu.Quangcảnhthậtlàsinhđộngphấnkhích.

* Nói chung, cuộc vận độngNhân quyền của phái đòan Việtnamtronghaingày10–11thángTưnăm2013tạiQuốcHộiMỹđãgâyđượcmộtấntượngtốtnơicácvịDânbiểu.VàđiềuđángghinhấtlàphátbiểucủavịChủtọaphiênĐiềutrầnchínhlàDânbiểuChrisSmith,ngườicóthâmniênkỳcựu-đạidiệnđơnvị4tiểubangNewJerseyliêntụctừnăm1980.Ông

ChrisSmithđãnóidứtkhóatkhôngúpmở rằng : “Cần phải đặtViệtnamvàolạidanhsáchCPC”(đólàdanhsáchcácquốcgiacầnquantâm đặc biệt vì sự vi phạm trầmtrọngvềNhânquyền=CountriesofParticularConcern).

*Tuyđâymớichỉlàbướcđầutrong tiến trìnhvậnđộngkéodàisuốt hai năm 2013 – 2014, việclàmcủapháiđòanVNlầnnàyđãtỏrađượcsựchúýthuậnlợicủagiớidâncửcũngnhưgiới truyềnthông báo chí. Trong thành phầnpháiđòankỳnày,thìgiớiamhiểutình hình sinh họat tại QuốcHộiMỹđãcósựghinhậnrằng:CựuDân biểu Cao Quang Ánh cùngvớiTiếnsĩNguyễnĐìnhThắngrõrànglàhainhânvậtđãgâyđượcsựtin tưởng vàmối thiện cảmđángkểnơimộtsốDânbiểu–đặcbiệtlà vớiDân biểuChris Smith vốntừlâuđãtừngđượccoinhưlàmột“người bạn tốt” của lớp người tỵnạnchínhtrịViệtnamtạiHoaKỳ.

*Với cái đà tiến triển trongcôngcuộcvậnđộngrộng rãinhưthế, chúng ta có quyền tin tưởngđượcnơisự thắng lợi tấtyếucủachính nghĩa Tự do, Dân chủ vàNhânquyềncủatòanthểnhândânViệtnamchúngtatrongtươnglaikhôngbaoxanữavậy.◙

Baltimore Maryland ngày 14/4/ 2013

KÍNH MÔØI ÑOÄC GIAÛ VAØ THAÂN HÖÕU ÑOÙN COI CHÖÔNG TRÌNH TRUYEÀN HÌNH DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂN TREÂN ÑAØI SBTN VAØO LUÙC

1:30PM (giôø mieàn Tâaây HK) MOÃI THÖÙ BAÛY ÑAÀU THAÙNGCHÖÔNG TRÌNH NAØY CUÕNG ÑÖÔÏC LÖU TRÖÕ TREÂN TRANG NHAØ

WWW.DIENDANGIAODAN.US

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 81

Ngày 24/3/2013, NhàViệtNam vùng MD-VA-DC

và Tủ Sách Tiếng Quê Hươngđã tổ chứcmột buổi ramắt sáchtại Virginia với sự hiện diện củamột vị khách từ phương xa vàcũng là người đồng điều hànhTủ Sách – ông Trần Phong Vũ.

ChiềuChủNhậtcuốiĐông,tiếttrờiđangấmdầnlênđộtnhiêntrởlạnh,thếnhưngbàconđồnghươngvẫnvuivẻđếnthamdựđôngđảo.Có khoảng 150 người, nhưng cóthểhơnnữavìnhiềungườiđứngđàng sau, nếu tất cả cùng ngồixuốngthìsẽkhôngcònghếtrống.BanTổChứcđãkhéochọnmộtnơithích hợp - ProvidenceREcenter,một nhà sinh hoạt cộng đồng cóvị trí thuận tiện gần lối rẽ từ xalộBeltway495.BuổiramắtsáchđượctổchứctronghộitrườngPC.Trầnnhàcaovớinhữngkhuôncửasổlớntạomộtkhônggiansángmátvàthoángđãngnhưngvẫnhếtsức

ấmcúng, thíchhợpchomột sinhhoạtvănhọctrangnhã.

Cóthểnóiđâylàmộtbuổiramắtsáchvớinhiềungườibệnh!

Đó là lời giới thiệu của ôngNguyễn Văn Khanh – ông MCnày đã phải đápmột chuyến bayvộitừTexasvềchokịpbuổiramắtsách của người bạn quý. NgườithứnhấtngãbệnhlàôngNguyễnCaoQuyền–ôngđãchuẩnbịmộtbài giới thiệu “Tuyển Tập TrầnPhongVũ”côngphu.Thậtkhôngmay,ôngQuyềnđãphảivàobệnhviệnvìbịstrokenhẹ.BàicủaôngQuyền đã được ôngHoàng SongLiêm–mộtngườigắnbólâunămvớiTủSách-đọcthay.

Người thứhaicũngđộtnhiênbị bệnh là ông LêThiệp. Cả hộitrường như chết lặng khi ôngThiệp cho biết đang phải điều trịbệnh ung thư gan thời kỳ chót.ÔngThiệpthúnhậnđãtừngphảnđối ông Uyên Thao chuyện xuất

bảnsáchvìlượngđộcgiả ngày càng thưathớt đi. Nhận địnhcủaôngThiệpkhôngsai nhưngkhông saolay chuyển được ýchí của một ngườinổi tiếng cứng đầulà Uyên Thao. Cuốicùng ông Thiệp đãthua, không nhữngkhông cản được sựhình thành Tủ Sáchmàchínhôngđãphải

trở lạivớigiấybútđểcho rađờibatácphẩm.Giờđây,vớicănbệnhngặt nghèo, ông Thiệp vẫn đangmiệtmài với cuốn thứ tư. GiọngôngThiệp khaokhaoyếu, nhưngmọingườingherấtrõvìbiếtđólànhữnglờinóitừtậnđáytim.

Diễngiảthứhaikhábấtngờ-ôngHoàngKhởiPhong.TronghainămquaôngPhongđãvắngbóngvìôngvềnước sống.ÔngPhongkểvềlúcônglậpnhàxuấtbảnBốCái (1977).LúcđósinhhoạtvănhọccủangườiViệttạiMỹhãycònthưathớt,sáchinrakhôngcónơi

riêngđểbán.MộthômôngPhongthấysáchmìnhbàytrongmộttiệmtạphóa,cạnhmấyhũdưacà,mắmmuối;thếlàôngnổisung,bỏkhônginsáchnữa.Vảlại,côngviệcnặngnhọccủamộtngườithợtiệnkhôngchophépôngdànhnhiềuthờigiancho chữ nghĩa. So với Tủ Sách,ôngUyênThaotuysứckhỏekémnhưngcó thểdành toàn thờigianchoviệcđọc,sửavàtrìnhbày,nêndù khó khăn, Tủ Sách vẫn sống.TínhtớingàyhômTủSáchđãxuất

Veà buoåi ra maét saùch Traàn Phong Vuõ taïi Virginia

Trònh Bình An n

Ra mắt sách Trần Phong Vũ tại Virginia, 2013


bảnđược63tácphẩm.

Sauhaitindữ,mọingườingheđược một tin vui, đó là khi ôngPhongchobiếttìnhhìnhViệtNamhiện tại đang rất đáng hy vọng.“Trước kia là con đường dài 10 kilômet, nay chỉ còn dài độ trăm thước”,ôngPhongnói,vànhữngtácphẩmvănchươngtừhảingoạihơnbaogiờhếttrởnênhếtsứccầnthiết.Chúnglàvũkhítiếpsứcchođồngbàođứnglêndànhlạiquyềnlàmchủvậnmệnhchínhmình.

PhátbiểucủaôngHoàngKhởiPhongnhưngọngióthổibùngmốiưutưcủanhữngngườiViệtxaxứnhưnghằngquantâmtớihiệntìnhđất nước.Chínhmốiưu tư ấyđãđưa họ tới buổi ramắt sách này,nơicùnglúcgiớithiệu4tácphẩmvăn học mang đậmmàu sắc đấutranh:“DạTiệcQuỷ”củaVõThịHảo, “Phiên Bản Tình Yêu” củaVũ Biện Điền, “ThúNgười” củaHertaMüller(bảndịchcủaDươngHoàngDung),và“TuyểnTậpTrầnPhongVũ”củaTrầnPhongVũ.

Không sợ quá lời khi bảonhữngtácphẩmấysẽkhôngrađờinếukhôngcósựlèoláikhéoléovềmặttàichínhcủaôngTrầnPhongVũ.ThếnhưngôngVũkhôngđếnđâyđểkể lểnhữngkhókhăncủaTủSách.Ôngcũngchỉnóivềcuốnsách củamìnhmột lời ngắngọn:“Cuốn sách ấy chỉ nhằm nhắn gởi những người lớn chúng ta một điều: rằng mình cần làm gì trong lúc này”.ÔngVũdànhnhiềuthờigiờnóivềhai tácgiả trongnướclàVõThịHảovàVũBiệnĐiền,nhữngngườicầmbútdũngcảm,vìmộtkhihọđồngýgiaotácphẩmvào tayTủSách tức làhọđãbấtchấpmọi sự trả thù củanhà cầmquyềncộngsản.

ÔngVũcònchiaxẻmộtsựhânhoancủaôngvànhữngngườibạnônglàniềmvuikhiđượcsựcộngtáccủaDươngHoàngDung–mộtngườiđượcđàotạohoàntoàndướichế độ Việt Nam cộng sản. Thếnhưng sau khi vô tình đọc đượcnhững sách của TS Tiếng QuêHương,HoàngDungđãbừngthấysựthậtđểrồiquyếttâmủnghộTủSáchvớibảndịchtácphẩmNobelVănChương2009“Herztier”.

Với những ai từng ngheTrầnPhongVũtrêncácđàiphátthanhhaydiễnđànpaltalksẽngạcnhiênkhi thấy ông già 80 này vẫn cònquákhỏe.ÔngNguyễnVănKhanhkểrằngmỗikhigặpôngVũ,cảhaiđềutranhluậnrấtsôinổi,vàngườibịthuathườnglàôngKhanh.Vớigiọngnóisangsảng,dằngiọngởnhững chữ cần nhấn mạnh, ôngVũ phát biểu dứt khoát và hùnghồnnhưmột giáo sư tronggiảngđường. Ông Khanh nói rất có lývìtuylàmộtthôngtínviêngiọngtốthơnngười,ôngKhanhvẫncònphảithuaôngVũvàidecibel!

Một “giọng nam trầm” kháclàm không khí thêm sâu lắng làcủa Uyên Thao. Do không nghĩmình “bị” lên phát biểu nên ôngđãkhôngchuẩnbị.Hênchoông,trong túi đâu có sẵn bài thơ, bènlôi rađọc.Bài thơcủamột thi sĩchếttrẻ-TủSáchdựđịnhsẽinlạinhữngthibảncủaôngnaymai,đólànhàthơQuáchThoại.

Buổi ra mắt sách được điểmxuyếtvớibốngiọngcadudươngcủaĐèoVănSách,SĩTuấn,LoanPhượng vàHoàngCung Fa cùngtiếngnhạcdoChíThànhvàHùngDJđảmtrách.Ngoàira,mọingườicònđượcthưởngthứcnhữngmónănngonmiệng.Đây làmộtđóng

gópthânthươngcủanhữngthànhviênCâuLạcBộVănHọcNghệThuật Vùng Hoa Thịnh Đốn.Nhữngphụnữtrongtàáodài,bậnrộn bếp núcmà vẫn duyên dáng,không tiếngđộngmàđầy tận tụyâncần.

Giọng nữ duy nhất cất lêntrongbuổiramắtsáchlàcủabàLêThịNhị.ThaymặtTủSáchTiếngQuêHương,bàcámơnmọingườiđếnthamdự.BàNhịcũngkêugọisựtiếptaybằngcáchghidanhlàmbạnđọcdàihạncủaTủSách.

Buổiramắtsáchlầnnàyđánggọilàmộtthànhcông.

Thànhcôngởđây làdođượcsự quan tâm ủng hộ của nhiềungười:ngườithamdự,ngườimuasách, và người góp sức tổ chức.Tấtcảđãđếnkhôngnhằmănngonmiệng, nghe bùi tai, mà đến vìtrong lòng ít nhiều thôi thúc bởimộtbănkhoăntrăntrở-vậnmệnhdântộc.

Những ngườimua sách chiềuhômấyvẫnbiếtmìnhrồisẽmangvề nhà một thứ văn chương khótiêu hóa - sách của Tủ Sách vẫnnổi tiếng “khó đọc”, thế nhưng,vẫn mua. Họ mang những cuốnsách ấy về nhà, nghĩa là, mangluôntheotiếngkêuthốngthiếtcủađồngbàoruộtthịt,đólàmộtchiaxẻđángquý.

Vì đáng quý nên được cảmkích.VõThịHảo, trongbức tâmthư“ĐôiLờiCùngBạnĐọc”,đãmởlờitâmsự:

“Kính thưa quý bạn đọc,

Khi ngồi trước trang viết, tôi cứ nghĩ rằng, nghề viết, nói cho cùng, là đi nhặt nhạnh những mảnh tan tác của loài người và gắn chúng lại bằng việc cổ vũ con người nỗ

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 83

lực cho nhân tính, công lý và tự do. Nghề viết có cao thượng chăng? Nếu có là ở chỗ người viết không man trá về những điều mình biết. (…) Có quá nhiều điều đã và đang xảy ra tại Việt Nam mà riêng việc lãng quên hoặc cố tình không nói đến nó cũng đã là tội ác (…)

Xin trân trọng cám ơn Tủ Sách Tiếng Quê Hương đã đón nhận “Dạ Tiệc Quỷ” và đưa tác phẩm mà tôi dành nhiều tâm huyết này đến với công chúng. Xin cảm tạ các bạn đọc của tôi – những tri âm lặng lẽ mà tôi luôn hàm ơn”.

Và Nguyễn Đắc Kiên - nhàbáotrẻtuổiđãdámcôngkhaichỉtrích phát biểu của Tổng bí thưĐảng CSVN Nguyễn Phú Trọng– trong “Vài Lời Gửi Bạn Đọc”cũng có những giãi bày hết sứcchânthành:

“Tôi đã không thể cầm được nước mắt khi đọc tạp bút “Giấy Bút Lầm Than” của bác Uyên Thao. Tôi như thấy chúng tôi, thế hệ trẻ chúng tôi hôm nay, hiện thân trong bác Uyên Thao, trong những phóng viên, biên tập viên của báo Sóng Thần ngày đó. Đó là một thứ mạch ngầm của tinh thần dân

tộc, tinh thần tự do, gắn kết tất cả chúng ta, mà chăng có sức mạnh khủng bố dã man nào có thể tiêu diệt nổi.

Đọc những áng thơ, văn của người Anh, người Pháp, người Đức … tôi thầm thán phục khi phát hiện ra những nội hàm triết học sâu xa trong ngôn ngữ của họ. Tôi khát khao một ngày nào đó, ngôn ngữ Việt mình cũng giàu mạnh như thế. Tôi cũng ấn tượng với những tủ sách đồ sộ trong nhà họ, trong thư viện của họ, và tôi ước một ngày nào đó mỗi gia đình Việt Nam sẽ có một tủ sách, một thư viện như thế.

Vào cái ngày đó, chúng ta chăng cần có một “lãnh tụ thiên tài”, “lãnh tụ vĩ đại” nào, dân tộc ta vẫn cứ hùng mạnh, vẫn cứ hiên ngang giữa năm châu mà chăng một thế lực nào dám lăm le xâm chiếm. Vì lẽ đó, đôi khi tôi nghĩ rằng, hàng tỷ đôla kiều hối mỗi năm gởi về Việt Nam, nếu chuyển bớt thành sách vở, tri thức thì có lẽ sẽ tốt hơn.”

SắptớiđâyTủSáchsẽchoramắtbạnđọc tập thơ“HãyNgẩngMặt” của Nguyễn Đắc Kiên. Nó

cóthểkhônglàmộttácphẩmvănchương – theo nghĩa văn chươngthuầntúy,nhưngchắcchắn,nósẽgópphần tạonêncái tủ sách, cáithư viện ấy, để khẳng định rằngngườiViệtNamkhôngkhuấtphục,ngườiViệtNamđãtừngsống,và,đãtừnglàConNgườiTựDo.◙

Ghi chú: Nguyễn Văn Khanh–GiámđốcBan

ViệtNgữđàiÁChâuTựDo(RFA)

Nguyễn Cao Quyền – Cựu thẩmphán ngành Quân Pháp QLVNCH. Tácgiả“ViệtNamtrongchiếntranhtưhữu”,“ViệtNamtrongviễntượngdânchủtoàncầu”

Lê Thiệp–CựuphóngviênbáoSóngThần(SàiGòn1971-1974).Tácgiả“HồikýĐỗLệnhDũng”,“Chânướt,chânráo”,“Lữngthữnggiữađời”.

Hoàng Khởi Phong – Cựu sỹ quanQLVNCH.Tácgiả:“Mặttrờilên”,“Thưkhông người nhận”, “Người trăm nămcũ”.

Trần Phong Vũ –Cựugiáo sưmônQuốc Văn Đệ Nhị Cấp tại các trườngLasanTaberd,NguyễnBáTòng.Nguyênchủbútnguyệtsan“DiễnĐànGiáoDân”California. Tác giả “Giáo Hoàng GioanPhaolô II -Vĩ Nhân Thời Đại”, “TuyểnTậpTrầnPhongVũ”.

Uyên Thao – Cựu tổng thư ký báoSóng Thần. (Sài Gòn 1971-1974). Tácgiả “Trong ánh lửa thù”, “Gươm thiêngtrấn quốc”, “Thơ Việt Hiện Đại 1900-1960”,“CácNhàVănNữViệtNam1900-1970”.

ÑOÏC VAØ COÅ ÑOÄNG

NGUYEÄT SAN DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂN


Trần PhongVũ làmột têntuổiquenthuộc.Ônglàmột

nhàgiáo,mộtnhàvănvàđồngthờicũnglàmộtnhàthơ.Cóthểnóiônglàmộtcâybútvẫyvùngngangdọc.

SựnghiệpvănchươngcủaTrầnPhongVũbắtđầurấtsớm,vàođộtuổi20.Tácphẩmđầutaytrườngca“MùaHợpTấu”đoạtgiảinhấtVănHóaVụBộThôngTinVNCHnăm1956.

Hồicòntrongnước,ônglàbìnhluậngiathờisựtrêncácnhậtbáoSàigònvàlàgiáosưgiảngdạyvănchươngđệnhịcấp.SangHoaKỳônglàchủbútnguyệtsanĐườngSống (1980-1992) và nguyệt sanDiễnĐànGiáoDân(2001-2012).Ôngthườngxuyênthamluậntrêncác chương trình truyền hình cácđàiSBTN,VHN,VNA/TVvàcácchươngtrìnhPaltalkdocácbạntrẻhảingoạithựchiện.

Về các tác phẩm xuất bản từthời gian còn ở trong nước thìngoài trường ca “MùaHợpTấu”nhưđãnóiởtrên,ôngcònviếttâmbút“NiềmĐauCủaHuế”,hợptácvớinhàvănUyênThao trong tácphẩmbiênkhảo“ChủNghĩaAnhHùngCộngSản”(1967)và trướctácmộtsốNghịLuậnLuânLývàVănChươngchohọcsinhlớp11.

Sang Hoa Kỳ ông viết thêmtám tác phẩm khác: Quê HươngCòn Đó (Truyện ngắn và Tạpvăn, 1983), Dấu Chân Trên Cát(Thơ 1995), Một Thoáng NhìnVềGHVNQuaBiểuTượngĐứcGioanPhaolôĐệNhị (Biênkhảo1997),BênVựcTửSinh(Tâmbút1998),MộtThờiMêHoặc(Truyệndài,1998),ThánhThể,TrungTâmĐời SốngGiáoHội ( Biên khảo,2000, tái bản 2004)), Phan VănLợi, Người Là Ai? (Biên khảo,

2001),GiáoHoangGioanPhaoLôII,VĩNhânThờiĐại(Biênkhảo,2005,táibản2006).

Trong số tám tác phẩm vừanói,QuêHươngCònĐó,BênVựcTửSinhvàDấuChânTrênCátđãđược tácgiả chọn in lại vàdo tủsách Tiếng Quê Hương ấn hànhcuối năm 2012 trong Tuyển TậpTrầnPhongVũ.Đólàphosáchmàtôiđượchânhạnhgiớithiệucùngquývịhômnay,mộtphosáchxứngđángđểmỗingườitrongchúngtalưugiữtrongtủsáchgiađình.

Tácgiảchobiếtcảbatậpsáchin lạiđều lànhững tácphẩmôngtâmđắcnhất,vìnógóighémtrọnvẹn những suy tư, khát vọng vàtâmnguyệncủangườiviếtvềđờisống thường cũng như đời sốngtâmlinh,saumỗtthờigiandàilưulạcởquêngười.

QuêhươngCònĐóphảnánhtâm trạng băn khoăn, thao thứccủatácgiảvàđồngbàotịnạncộngsảnsaucuộcđổiđờitháng4năm1975. Bên Vực Tử Sinh và DấuChânTrênCátlàhợpâmcủamộtchuỗinhữngcảmnghiệmcủa tácgiảtrướcnhữngcâuhỏingànđờivềsựsốngvàcõichết.

Nhà phê bình văn học ThụyKhuêviết:Đọc anh tôi hiểu… từ

lâu anh đã thoát khỏi vòng tục lụy. Từ lâu cuộc đời đối với anh chỉ là cõi tạm… nhưng chữ nghĩa của anh đã tạo được một cõi tâm cho những người sống trên cõi tạm, bằng thơ, bằng truyện, bằng lời…”ĐoạnvănnhậnxétngắngọnnhưngxúctíchnàyđãlộttảhoàntoànchínhxácnộidungvàgiátrịcủaTuyểnTậpTrầnPhongVũ.

Trong tác phẩm Quê HươngCònĐó,ởđoạncuốilờitựa.TrầnPhongVũđãviếtmộtcâutrànđầycảmxúcmàtôinghĩrằngcầnphảichiasẻcùngđộcgiả:“Quê hương ở trong hồn ta. Cho dù vì hoàn cảnh ta có phải phiêu bạt nơi góc biển chân trời và cho dù quê hương có nhất thời gặp cơn ma chướng thì quê hương vẫn còn đó… Còn đó như một hối thúc, một reo gọi hoài hoài, bất tuyệt đối với những tấm lòng Việt Nam muôn thuở”.

NhữngtruyệnngắntrongQuêHươngCònĐónóinhiềuvềMẹ.Tácgiảđãđểhếttâmhồnvàonhữngđoảnvănnàyvàđãgâynhiềuxúcđộngnơingườiđọc.Tácgiảcũngbăn khoăn, lo lắng không ít cholớptrẻ,chonênphảinóirằngtácphẩmnàycógiátrịthiếtthựcchobất cứ lớp tuổi nào, giá trị ở chỗnóđónggóprấtlớnchocôngcuộcgiữgìnvănhóaViệtởxứngười.

Ñoïc vaø giôùi thieäu“Tuyeån Taäp TRAÀN PHONG VUÕ”

Tại Providence RE Center, Washington DC Chúa Nhật 24-3-2013

Ngườiđọc n : Nguyeãn Cao Quyeàn*

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 85

Sáng ngày 29-01-1997, TrầnPhongVũ lái xeđihọp.Điđượcmộtquãngthìxeôngđâmvàocộtđèn,rồiđâmvàomộtthâncây,rồixe lật ngửa lên trời, nhưng ôngkhôngchết.Từđóôngdànhhếttâmtưsuynghĩvềsựsốngvàcõichếtđểcảmnhậnchiềusâutìnhthươngyêu của Thiên Chúa. Và ông đãviết tác phẩmBênVựcTử Sinh.

Trong hấu hết 20 bài của tậpsách,tácgiảđãngộrarằngtửsinhlà hai mầu nhiệm mà con ngườicố gắng tìm hiểu nhưngmãimãisẽkhôngcóđượccâutrảlờithỏađáng nếu không đặt niềm tin nơiThiên Chúa. Thiên Chúa đã dạycho con người về sự sống và cõichết. đã dùng tình yêu làm gạchnốigiữađêmđôngGiángSinhvàbuổichiềuTửNạncủaNgười.

BênvựctửsinhlàkếttụnhữngchuỗingàydàisuynghĩcủatácgiảTrần Phong Vũ, những suy nghĩkhôngthểđếnđượctừkhốióc,màphải lànhữngcảmnhậnnội tâm.Tácgiảnhậnđịnh:“Sự chết là một nhắc nhớ con người về sự sống mong manh của thân xác, và là lời mời gọi bắt đầu cho sự sống tâm

linh vĩnh cửu”.

Đọc tác phẩm Bên Vực TửSinh, những người ngoại đạo sẽthấysuytưcủatácgiảrấtgầnvớiquanniệm“sốTrời”vàquanniệm“Nghiệp” của Không và Phật đểgiảithíchkhổđauhayhạnhphúc,thành công hay thất bại của mỗicon người trong kiếp nhân sinhhạn chế này. Với câu thơ “Đã mang lấy nghiệp vào thân, Cũng đừng trách lẫn Trời gần, Trời xa”,đại thi hàoNguyễnDu đã chẳngđưaramộtquanđiểmtươngtựđósao?Chonênnếutấtcảchỉlàphùdu,thìcuộcsốnglúcnàocũngphảilạcquan,rộnglượng,nhânái,thathứvàbaodung.

Dấu Chân Trên Cát gồm 39bàithơphátxuấttừnhữngnguồncảmhứngchânthànhcủatácgiả.Những nguồn cảm hứng đó quychiếu vào những chủ điểm: tìnhyêu gia đình, tình yêu nhân loại.Tấtcảnhữngtìnhcảmđóđềukhơinguồntừmộttìnhcảmsiêunhiên:niềmtinTôngiáo.

Có người so sánh thơ TrầnPhongVũvàthơHànMặcTửvà

đưa ranhậnxét:“Trong thơ Hàn Mặc Tử, hình ảnh Đức Mẹ Maria và Chúa Giêsu tuy mang khuôn mặt uy nghi, trang trọng nhưng lại lạnh lung xa cách; trong thơ Trần Phong Vũ thì diện mạo Ngôi Hai Thiên Chúa lại được diễn tả như một người bạn, một người anh, một người thày nhân ái để con người an tâm tìm đến nương tựa và nhờ cậy trong những lúc khổ đau và tuyệt vọng”. Xinđượcchia sẻcùngquývịđộcgiàmấyvần thơtrongDấuChânTrênCátsauđâyđểchúngtacùngcảmnhận:

- Dạ thưa Thày, xin Thày quan sát kỹNhững dấu chân tỏ hiện ở chân mây,Biết bao phen con chỉ thấy có haiNhằm những lúc con sống trong đơn độc!Trong đau thương, trong nhọc nhằn, tang tóc!Thày bỏ con trơ trọi giữa giòng đời…- Và này con, dường như con chưa nhận biếtNhững dấu chân đơn lẻ ở chân mâyChăng phải của con, nhưng chính của ThàyVì lúc ấy con lao đao quỵ ngãNên Thày vác con trên vai…Và một mình, bước đi tất tả!!!

Thưaquývị,

Đó là nhà văn, nhà thơ trầnPhongVũcủachúngta,vàđócũnglàtácgiảcủaTuyểnTậpTrầnPhongVũđược ramắt quývị hômnay.

Xintrântrọngcámơnquývị.◙* Nguyễn Cao Quyền–Cựuthẩm

phán ngành Quân Pháp QLVNCH,ChánhánTòaÁnDặcBiệt,CốVấnNgoạiGiaotạinhiệmsởParis,Pháp.Tácgiả“ViệtNamtrongchiếntranhtưhữu”,“ViệtNamtrongviễntượngdân chủ toàn cầu” do tủ sáchTiếngQuêHươngấnhành.

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 87

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 89

Hỏi: nhân mùa Phục Sinh tưởng niệm Chúa Kitô chết và sống lại, xin cha giải thích: nếu phép rửa đã tha hết mọi tội rồi và nhất là Chúa đã chết để cứu chuộc cho loài người, như vậy đã đủ để mọi người được cứu rỗi chưa, hay còn phải làm gì nữa?

Trả lời:

ThiênChúalàtìnhthường,làCha rấtnhân lành, là “Đấng cứu độ chúng ta, Đấng muốn cho mọi người được cứu rỗi và nhận biết chân lý.”(1Tm2:4).Vìthế,ThiênChúađãsaiConMộtmìnhlàChúaGiêsuxuốngtrầngianlàmConNgười để“hiến mạng sống mình làm giá chuộc cho muôn người”(Mt20:28).

Như thể đủ cho chúng ta tinchắcrằngThiênChúakhôngmuốnchomộtaiphảibịlênánvàhưmấtđờiđờivìtộilỗi.

Giáo Hội cũng dạy rằng:“Chúa Kitô đã chết cho tất cả mọi người, không trừ một ai. Công Đồng Quiercy (năm 833, DS 624) đã dạy rằng: không có, đã không có và sẽ không có người nào mà không được Chúa Kitô chịu đau khổ vì mình.” (x.SGLGHCG,số605)

Nghĩa là sự cứu rỗi cho con

người là ước muốn của chínhThiên Chúa, một điều chắc chắnmàmọi tínhữuchúng taphải tinvàhyvọng,căncứvàolờiChúavàlờidạytrênđâycủaGiáoHội.

Tuy nhiên, cho được hưởngcôngơncứuchuộccủaChúaKitôđể vào Nước Trời hưởng ThánhNhanChúa,ngườitacầnphảicónhữngđiềukiệnsauđây:

I- Trước hết, phải được tái sinh qua Phép rửa, vì“ai tin và chịu phép rửa sẽ được cứu độ. Còn ai không tin sẽ bị kết án”(Mc 16:16). Lại nữa: “không ai có thể vào Nước Thiên Chúa nếu không sinh ra bởi nước và Thần khí” (Ga 3:5).

Trên đây là chính những lờiChúaGiêsuđãnớivớicácTôngĐồvàvớiônggiàNi-cô-đê-mô xưavềtầmquantrọngvàsựcầnthiếtphải lãnhnhậnPhép rửađểđượctáisinhtrongsựsốngmớisaukhicon người cũ đã chết vì hậu quảcủatộiNguyênTổ(originalsin).

Tuy nhiên, cần nói thêmmộtlầnnữaởđâylàmặcdùChúanóinhưtrên,nhưngNgàivẫndànhchonhữngngười khôngbiếtChúavàkhôngđượcrửa tộimột lối thoát,nếu họ chẳngmay rơi vào hoàncảnh không được ai nói cho biếtvềChúavàđượcchịuphéprửađể

vàoNướcTrời.Nóirõhơn,nhữngngười đã sinh ra và chết trướckhi Chúa Cứu Thế Giêsu ra đời,hoặc ngay cả sau khiChúa sinhra nhưng không được ai dạy bảochohọbiếtvềChúa,vềTinMừngcứuđộvàvềPhéprửakhiếnhọkhông được rửa tội thì đó khôngphải là lỗicủahọ,bởi vì “Làm sao họ tin Đấng họ không nghe? Làm sao mà nghe nếu không có ai rao giảng? .nhưThánhPhaolôđã quả quyết..(Rm 10: 14). Nóicáchkhác,khôngaicóthểtựmìnhnhậnbiếtcóThiênChúamàkhôngcầnngườikhácgiúplúckhởiđầu.Đó là lýdo tại saoChúaKitôđãchọnvàsaicácTôngĐồđi

“… khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loại thụ tạo. Ai tin và chịu Phép Rửa sẽ được cứu rỗi. Còn ai không tin sẽ bị kết án.”(Mc16:15-16)

Nhưthế,phảicầnphảicóngườiraogiảngTinMừngcủaChúachongười khác từ ban đầu cho đếnngàynay.ĐólàsứmệnhPhúcÂmhóathếgiớimàGiáoHộiđãlãnhnhậntừChúaKitôquacácThánhTôngĐồvànhữngngườikếvịđểmangTinMừngcủaChúađếnchomọingườikhôngphânbiệtchủngtộc, ngôn ngữ vàmầu da ở khắpnơitrêntráiđấtnày.

Nhưngnhưđãnóiởtrên,nếucónhữngngườikhôngbiếtChúaKitô và Phúc Âm sự sống củaNgười vì không ai rao giảng chohọ, thì đó không phải là lỗi củahọ.Dầuvậy,nếuhọđãsốngngaylànhtheotiếngnóicủalươngtâmhướngdẫn,thìhọvẫncóthểđượccứurỗinhờcôngnghiệpcứuchuộccủaChúaKitô, vì “Ngoài Người (Chúa Kitô) ra, không ai đem lại ơn cứu độ; vì dưới gầm trời này,

Giaûi Ñaùp Giaùo LyùLm. FX Ngoâ Toân Huaán n

LAØM SAO ÑEÅ ÑÖÔÏC CÖÙU ROÃI ?


không có một danh nào khác đã được ban cho nhân loại, để chúng ta phải nhờ vào danh đó mà được cứu độ.”(Cv4:12;1Tm2:5;SGLGHCGsố1281,LumenGentium,số16)

Ngược lại, những người đãnghePhúcÂmcủaChúa,đãđượctái sinh qua PhépRửamà khôngsốngnhữngcamkếtkhiđượcrửatộilàthựctâmyêumếnChúa,yêuthanhânvàxalánhmọitộilỗi,thìPhéprửavàcôngnghiệpcứuchuộccủaChúaKitô cũngkhôngmanglạilợiíchthiêngliêngnàochohọ.

Nóikhácđi,côngnghiệpcứuchuộccủaChúaKitôđượcápdụngkhôngnhữngchonhữngngườiđãnhậnbiếtChúa,đãđượcrửatội–vàđangsốngnhữngcamkếtcủaPhéprửa(Baptismalpromises)màcònápdụngchocảnhữngngườikhông được biết Chúa và khôngđượcrửatộivìkhôngaidạychohọ biết.Đó là trường hợp của tổtiênViệtNamvàcácdântộckháctrênthếgiớiđãsinhravàchếtđitrướckhiChúaCứuThếGiêsurađời, raogiảngTinMừngCứuĐộvà chết trên thập giá để đền tộithay chonhân loại.Nhữngngườinày không biết Chúa và khôngđượclãnhphépRửathìđóhoàntoànkhôngvìlỗicủahọ,nênChúakhông thể lên án họ vì lỗi nàyđược. Ngược lại, họ vẫn có thểđượccứurỗinếuhọđãsốngngaylànhtheosựhướngdẫncủalươngtâmvàcóýđi tìmĐấngTốicaolàThiênChúađểthihànhthánhýNgàinhưđãnóiởtrên..

ĐangkhicònbịtreotrênThậpgiá, Chúa Giêsu đã bị “một tên linh lấy giáo đâm vào cạnh sườn Người : tức thì máu cùng nước chảy ra.”(Ga19:34)

Nước đó chính là nước rửacho con người sạch mọi tội mộtlầnnhưngkhôngtiêudiệthếtmọimầmmống của tội và trả lại chocon người tình trạng “ngây thơ,công chính ban đầu” (originalinnocence and justice), một tìnhtrạngơnphúcđặcbiệtmàAdamvàEvađãđượchưởngtrướcngàyhaingườiphạmtộivìăntráicấm,đemlạihậuquảtolớnlà“vì một người duy nhất mà tội lỗi xâm nhập trần gian, và tội lỗi gây nên sự chết; như thế sự chết đã lan tràn tới mọi người bởi vì mọi người đã phạm tội.”(Rm5:12)

Nói khác đi, sự bất tuân củaAdamvàEvađãđemtộivàsựchếtvào trần gian. Nhưng nhờ mộtngười duy nhất vâng phụcThiênChúa là Chúa Kitô mà “muôn người cũng sẽ thành người công chính”vì “nhờ Đức Giêsu là con người bằng xương bằng thịt đã chịu chết, Thiên Chúa cho anh em được hòa giải với Người để anh em trở nên thánh thiện, tinh tuyển không có gì đáng trách trước mặt Người.”(Cl1:22)theolờidạycủaThánhPhaolô.

Nhưngđóchỉ làviễnảnhcủaniềmtinvàhyvọngchứchưatứckhắc thành sự thật ngay bây giờchoai,trửkhicóaichếtngaysaukhi được rửa tội thì chắc có cơmayđượchưởngngayơncứuđộđểvàoNướctrờinhưNgườitrộmlànhtrướckia.ChúaGiêsuđãthathứmọi tội cho anh ta vì anh đãsám hối và xin thương xót trướckhichết.(Lc23:42-43)

Nhưng nếu vẫn tiếp tục sốngtrên trần thế này, thì mọi ngườichúng ta lại cónhiều cơhộiđểphạm tội thêm nhiều lần nữa vìbảnchấtyếuđuốicủaconngười,

vìgươngxấucủathếgianvànhấtlàvìmaquỷcámdỗbaolâutacònsống trong thânxáccóngàyphảichếtnày.

.Mặtkhác,PhépRửa, tuyxóamộtlầnmọitộilỗi,nhưngkhôngtiêu diệt hếtmọimầmmống củatội,màvẫncònđể lại trong conngười “một số những hậu quả của tội như những đau khổ, bệnh tật, sự chết hoặc những yếu đuối gắn liền với sự sống như những yếu đuối về tính tình…và nhất là sự hướng chiều về tội lỗi mà truyền thống gọi là tình dục, hay còn được gọi là “lò sinh ra tội lỗi (formes percati) được để lại đó cho con người phải chiến đấu chống lại nó” chođếnhơithởcuốicùngcủađờingườitrêntrầnthếnày.(x.SGLGHCGsố1264)

Ngoàira,nhưđãnóiởtrên,cònphải kể đến những gương xấu,nhữngdịptộiđầyrẫyởkhắptrêntrầngiannàynhấtlànhữngcámdỗmãnhliệtcủamaquỉlà“thù địch của anh em như sư tử gầm thết rảo quanh tìm mồi cắn xé” (1Pr5:8), nhằmlôikéoconngườirakhỏi tình thươngcủaChúavàơncứuđộcủaNgười.

Đó là tất cả những tháchđó,nhữngnguycơmàconngườiphảiđối phó sau khi được rửa tội đểsốngmộtđờisốngmớitheoThầnKhíhướngdẫnđểđượcơncứuđộ.Vìnếu“hướng đi của xác thịt là sự chết”thì“hướng đi của Thần Khí là sự sống và bình an.”(Rm8:6)

II- Phải làm gì nữa để xứng đáng được ơn cứu rỗi?

Chúa là tình thương và côngnghiệp cứu chuộc củaChúaKitôlàvôgiávàđủchoconngườiđược

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 91

cứu độ.Nhưng vì con người còncó ý muốn tự do (free will) màThiênChúaluôntôntrọngchoconngườisửdụngđểhoặcsống theoChúa“là Đường, là Sự Thật và là sự Sống”(Ga14:6)haykhướctừ Chúa để sống theo “văn hóa của sự chết”chốibỏThiênChúa,tônthờvậtchất, tiềnbạc vàmọithú vui vô luân, vô đạo, gian ác,độcdữ,bấtcông,bóclột,độctài,hàkhắc...nhưthựctrạngcủathếgiớitụchóangàynay.ĐặcbiếtlàởcácnướcÂuMỹ,vàcácquốcgiachậmtiếnvàđộcđảngcaitrị,nơikhông còn gì là luân lý phổ quát(universal moral) khiến người tacoiviệcgiếtthainhilàhợppháp,bánconcáichobọnmãidâmbuônngười là việc buôn bán tự nhiêncủa các cặpvợchồngđãmấthếtbảnchấtlàmchamẹtrongmộtxãhộiquásuyđồivềluânlý,đạođức.nhưxãhộiViêtNamhiệnnay.

Lạinữa,mộttệtrạngđangđượcphổbiếnởcácquốcgiaÂuMỹlàviệc cho hợp thức hóa hôn nhânđồngtính(samesexmariage),mộtsuythoáiđạođứcnghiêmtrọngvềmụcđíchcủahônnhânvànềntảnggiađìnhmàThiênChúađãthiếtlậptừđầukhitạodựngconngườivàtraochosứmệnh“Hãy sinh sôi nẩy nở thật nhiều, cho đầy mặt đất và thống trị mặt đất.” (St1:28)

Nhưthế,đểhưởngcôngnghiệpcứu chuộc của Chúa Kitô, ngườitínhữuphảithựctâmtỏthiệnchísống đức tin từ trong nội tâm rađếnhànhđộngcụthểbênngoàiđểcộngtácvớiơnthánhtrongnỗlựcthánhhóabảnthânvàgiúpthánhhóa người khác qua gương sốngchứngnhâncủamình.

Sựcộngtácvớiơn thánhthậtvôcùngcầnthiết,vìnếukhôngthì,

từbanđầuThiênChúađãkhôngtruyềnchodânDoTháinóiriêngvàconngườingàynaynóichungMườiĐiềuRăncủaChúamàôngMô-Sêđã long trọngnói với dânDoTháixưanhưsau:

“ Hãy xem: hôm nay tôi đưa ra cho anh em chọn : hoặc được chúc phúc, hoặc bị

Nguyền rủa.: Anh em sẽ được chúc phúc nếu vâng nghe những mệnh lệnh của ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của anh em mà tôi truyền cho anh em hôm nay. Anh em sẽ bị nguyền rủa nếu không vâng nghe những mệnh lệnh của ĐỨC CHÚA…” (Đnl11:26-28)

Vâng nghe những mệnh lệnhcủa Thiên Chúa có nghĩa là thihành những Điều Răn Người đãtruyền cho ta phải tuân giữ đểđược chúc phúc và được cứu độnhờ công nghiệp cứu chuộc củaChúaKitô.ThiênChúabannhữnglềluậtđókhôngvìlợiíchnàocủariêngcủaNgài,màvìlợiíchcủaconngườimà thôi.Vìnếukhôngcó lề luật nào ràng buộc, để conngười tựdo chémgiết, trộmcắp,lấycủangườikháclàmcủariêngtư,cướpvợ,giậtchồngcủanhau…thìthếgiớinàysẽđivềđâu?CógiớirăncủaChúamàngườitacònviphạm,cònlàmnhữngsựdữởkhắp nơi từ xưa đến nay, huốngchilànếukhôngcólềluậtnàochiphối, thì xãhội loàingườiđãbịtiêudiệttừlâurồi.Dođó,chúngtaphảicámơnChúavềnhữnglềluậtmàNgườiđãtruyềnchoconngườiphải thi hành để được chúc phúcngay trong cuộc sống trên trầngiannày,trướckhiđượcvuihưởnghạnhphúcvĩnhcửuvớiChúatrênNướcTrờimaisau.

Thậtvậy,nhữngaiđãđượcrửatội rồi cũng ví như dân Do TháixưađãvượtquaBiểnĐỏdướisựlãnhđạocủaôngMô-sêđểtrởvềquê hương và tiến vào Đất Hứa.NhưnghọđãkhôngđượcvàođấtnàyngaymàcònphảisốngtrongsamạcmấychụcnămđểđượcthửtháchvềlòngtinyêuThiênChúacủahọ.Khisốngtronghoangđịa,họ đã chịu thiếu thốnmọi sự, từthứcănđếnnướcuống.VìthếhọđãkêutráchChúavàôngMai-senvềnhữnggiankhổmàhọphảichịuđựng.VàtệhạihơnnữahọđãđúcConBêbằngvàngvàsụplậynónhưvịthầnđãđưahọrakhỏiáchnôlệbênAiCập!(Xh32:1-6)

Thiên Chúa đã nổi giận vàmuốntiêudiệtđámdânvôânnày,nhưng nhờ ôngMô Sê khẩn cầuthay cho họmàThiên Chúa “đã thương không giáng phạt dân Người như Người đã đe.” (Xh32:14)

Ngày nay, là dân Tân Ước,chúng ta là dân mới của ThiênChúa đã được tái sinh quaPhéprửa, tức là cũngđiquanướcnhưdân Do Thái xưa vượt qua Biểnđỏđểvàođấttựdo,thoátáchnôlệbênAiCập.Phéprửacũnggiảiphóng cho con người khỏi áchnôlệtộilỗiđểsốngđờimớitheoThầnKhíhướngdẫnđểđượccứuđộ.NhưngcũngnhưDânDoTháixưaphảisốngtronghoangđịa40nămtrướckhiđượcvàoĐấtHứalà đấtCa-na-an “tràn trề sữa và mật” (Ds 13:27), dân Tân Ướcngày nay cũng phải sống trongtrầnthếnàymộtthờigiandàingắntùysốphậncủamỗingười.NghĩalàsaukhiđượctáisinhquaPhépRửa,chúngtachưavàongayĐất



7- Triết lý vật chất vô thần. độc tài độc đảng chuyên chế, bạo lực của cộng sản đã đi ngược lại Minh Triết của Dân Lạc-Việt về luật Âm-Dương Điều Hoà, và phản lại Lý luận Biện Chứng Pháp.

Đốivớichúng,haiyếutốđốinghịchnhau,nhưÂm hay Dương, Tiền đề hay Phản đề, KHÔNG thề dung hoà,nhưngphàiTRIỆT TIÊU, hủy hoại nhau.Vì óc độctài, chuyên chế, .nên chúng tathấy,cộngsản luôn luôn tiêudiệtcác đảng đối lập,chống phá bỏtôngiáo,vănhóa,tấtcảnhữnggìchúng không chấp nhận. Chúngluônluôntìmra,hoặctạoranhữngMÂU THUẪN, mà chúng gọi là“thế lực thù địch”,khôngphảiđểtranh luận, tìmcáihaycáidở,đểdunghòa, nhưngđểTIỆU DIỆT đối phương, khiến chúng hoàntoàn chiếmđộcquyền, độcđảng:Chẳnghạn,trongxãhộicóhaigiaicấp: CHỦ/ THỢ hoặc TƯ BẢN/VÔ SẢN, haiMâu thuẫnđối chọinhau, không thể có thỏa thuận,dunghòa,nhưngphảiTIÊUDIỆThoàntoàngiaicấptưbản,chủ,đểtạoragiaicấpVÔ SẢN CHUYÊN CHẾ, không còn giai cấp nào đối lập nữa, không cần “đối thoại”, “thỏa hiệp” với ai nữa:đólà“vô

giai cấp”, làThế giới Đại Đồng, là Thiên Đàng cộng sản, là “cánh chung luận”:mọingười làmviệctuỳ sức, nhưng hưởng theo nhucầu.Rồimộtngàylănđùngrachết!Thếlàhết!“Chó chết hết truyện”.Ôi! Cuộc đời con người sao quábi thảm, tuyệt vọng như vậy!....Các dân tộc Đông Âu như Nga, Balan...sau hơn nửa thế kỷ dướiáchcộngsản,ngàynayđãtỉnhngộvàchônvùi ảo tưởng”thiên đàng cộng sản“xuốngbùnđen.

C. Hội Thánh Công Giáo Việt Nam, vẫn Kiên Quyết Chống Cộng Sản Vô Thần, Độc Tài Chuyên Chế, KHÔNG “Giáo hội Tự Trị”, mặc dầu cùng một chịu một sách lược đàn áp như ở Trung cộng.

Thế giới Văn minh tiến bộ, trình độ Dân chủ Tự do hùng mạnh,tìnhthầntìmhiểuChânlý, SựThật lên cao, lại nhờ nhữngphươngtiệnTruyềnthôngtinhxảonhư :Internet, truyềnhình, truyềnthanh,nhất lànhữngWebsitecủađoànthểhaytưnhân Dođó , mọibímậtchínhtrị,âmmưucủagiớichính quyền, của một đoàn thể,hay cá nhân dần dần bị phanhphui, bộc lộ ra ánh sáng. Những “tài liệu mật Ngũ giác đài”(The Pentagone Papers), những “hồi ký”,củacácnhậnvậtdinhlíuđếnnhững âm mưu đảo chính, giếthại những những nhận vật lịchsử..đều được phanh phui, đểmọingườiphánxêt.Nhiềutácgiảviếttựtruyệnmộtcácchủquan,thiếu

thành thật để “chạy tội”, nhưngcũngcónhữngchínhkháchnhậnđịnh tình thế chính trị một cáchkhákháchquan,nênđãhốihậnvềnhữngviệcámmuội,vìquyểnlợiriêng,khiếnxôđẩyđồngminhcủamình rơivàogôngcùmcộng sảncaitrị.Ngoàira,nhữngphimảnh,video,nhữnglờituyênbốđềuđượcghiâm,đểdânchúngnhìnthấyvànghetiếngnói..Dođó, SỰ THẬT lịchsửhiệnrarõràng,khôngthểchốicãiđược.

1-Trên bình diện Giáo Lý, Hội Thánh Công Giáo đã kếtán,rahình phạt cho các tín hữu CônggiáonàochấpnhậntheotàthuyếtMác xít, cộng sản, vô thần.. CácĐứcGiáoHoàngđãracácThộng điệpđểphibácthuyếtvôthần,vônhân đạo của cộng sản, các HộiĐồng Giám Mục các Quốc gia,cũng không thiếu những tài liệu,Thư Chung, Nhận định..lên án tàthuyếtnày..ChỉxinnhắclạiThôngĐiệpthờidanhcủaĐGH PIÔ XI “ Divini Redemptoris” (193):

“Bên trên mọi loài, mọi vật, có Đấng Hằng-hữu, Duy Nhất, Tuyệt đối cao trọng, đó là Thiên Chúa, Đấng Hóa Công Toàn năng, Đấng Phán xet tất cả mọi người một cách tốt lành và chí công. Chính Thực Thể Tối cao của Chúa lên án nhũng lời dối trá trân tráo của thuyết cộng sản. Thật thế, không phải vì con người tin mà Thiên Chúa hiện hữu; nhưng vì Thiên Chúa hiện hữu nên mọi người không cố nhắm

Töông Quan giöõaTHÖÏC TAÏI SIEÂU NHIEÂN vaø TÖÏ NHIEÂN

Lm Cao Phöông Kyû n(Phần II)

(Xin ñoïc Phaàn I trong soá 137)

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 93

mắt trước Chân Lý tin vào Chúa và cầu nguyện với Chúa...”..

Tại Việt Nam, tà thuyết cộng sản đã “lạm dụng”lòngyêuNướccủaDântộcViệtNamkhaokhátnềnDânchủĐộclậpTựdo,đểápđặtnềnmóng,và tuyên truyền tàthuyếtnày.

Ngày 5 đến 10 tháng 11, năm 1951, tại Hànội, các ĐGM thuộc Đông Dương,( gồm toàn thể cácgiáophậncủaViệtNam,thêmcácVịGiámmụcCaoMiênvàLào).Xintríchmộtđoạnquantrọngnhấtliênhệđénnạncộngsảnvôthần:

“Vì tinh thần trách nhiệm quan trọng trước Thiên Chúa, vì mối tình tha thiết yêu qyí anh chị em, chúng tôi thấy có bổn phận phải loan báo cho anh chị em biết để đề phòng nạn cộng sản vô thần, một trong hiểm nguy lớn của thời đại chúng ta. Chủ nghĩa cộng sản phủ nhận Thiên Chúa, phủ nhận mọi tôn giáo, phủ nhận một linh hồn hằng sống, phủ nhận các quyền của con người và của giađình.

Chủ nghĩa cộng sản xung khắc tuyệt đối với Công Giáo, đến nỗi Đức Thánh Cha (Đức Giáo Hoàng) đã phải tuyên bố là tuyệt đối không thể cùng một lúc vừa là cộng sản vừa là Thiên Chúa Giáo, và tất cả những ai là người theo Đạo mà gia nhập đảng cộng sản thì coi như đã tách rời ra khỏi Giáo Hội. Chẳng những ngăn cấm không cho gia nhập đảng cộng sản, mà còn không được hợp tác và làm bất cứ điều gì có thể đưa đảng cộng sản lên cầm quyền.

Nỗi nguy cơ cộng sản rất là trầm trọng và những hậu quả có thể rất là khủng khiếp mà chúng tôi cảm thấy bắt buộc cảnh giác

anh chị em về những sự xảo quyệt và mưu mẹo cộng sản nhằm đánh lừa người dân, sự xảo quyệt chỉ có cộng sản mới dám dùng để đạt tới đích(Trích: Hàng Giáo phẩm Công Giáo Việt Nam 1995, trang 93)”

Thiếttưởngđâylàvănbảnrấtquangtrọng,vừalànềntảngGiáolývừalàkimchỉnamhướngdẫnđờisốngchínhtrịcủahơn8triêungườiCôngGiáoViệtNamtronghơnmộtnửa thếkỉ,chẳngnhữngkhônghợp tácvớiđảngcộngsảnmàvẫnkiêntrìchốngđối.

Nhờgiáohuấnchỉdẫnnhữngsai lầm về tà thuyết vô thần, vônhân đạo, và tiên đoán về nhữngtai họa thảm khốcmà dân tộc sẽphảichịunếusốngdướisáchđộctàicộngsảnnhưchúngtađãthậtsựchứngkiếnngàynay:mấtđất,mấtbiển,kinhtếlũngđoạnbởiTrungcộngxâmlược,dânchúngbịđảngbóc lộtđếnxươngtuỷ...Cho đến ngày nay, tại quốc nội cũng như quốc ngoại, đồng bào Công giáo Viêt Nam đã không nhúng tay vào những cuộc âm mưu do cộng sản chủ mưu để giết hai đồng bào như thảm sát Tết Mậu Thân, cải cách ruộng đất, xâm lăng miền đất “Tự Do Dân Chủ Việt Nam Cộng Hòa,” nguyên cớ gây nên hai cuộc di cư năm 1954 và 1975, lập các trại tù cải tạo...

2- Lịch Sử Đạo Thiên Chúa ở Việt Nam,ngaytừbanđầukhicácnhàTruyềnGiáođặtchânlênđấtnướcnày,từthếkỉ16,17,18..đềubị các vua chúa, nhà cầm quyểncấm cách, bắt giam tù tội và sáthại,chẳngbaogiờđượchoàntoàntự do giảng Đạo. Nhưng chínhquyềnvua,quan,khôngkiểmsoátchặtchẽquầnchúngthônquê,làng

mạc,nêncácvịanhhùngTruyềngiáovẫncóthểliềumạng,hysinhđời sống, mặc dầu gian khổ vôcùng,lặnlộivàocáclàngthônquêhẻo lánhđểđemTinMừngChúaCứuThếchocác tâmhồnLươngThiện.Kháchẳnngàynay,hệthống“công an”củacộngsảnnhưmạngnhện,chằngchịt,giăngmắckhắpnơikhắpchốn.ĐúngnhưlờiChúaCứuThếđãphándạycácmônđệ

“Quỉ Satan sàng xẩy chúng con như sàng gạo”(Luca, 22, 31)

Một thời, Hội Thánh Công Giáo miền Bắc đã cố gắng xuađuổi cán bộ ra khỏi Nhà Thờ.Chủngviện,TuviệnNamNữ,dầuthiếu Linh Mục, Tu sĩ, dầu phảidùng biện pháp gọi là chịu chức“chui”.

Ngàynay,giớiLãnhđạotrongHội Thánh có vẻ như “nhượng bộ”,chấpthuậnsựgópýkiếncủachính quyền khi tuyển chọn cácchức sắc như Giám Mục, LinhMục..Nhiều người lo ngại cộngsảnsẽ trànngậpvà làmnộicôngpháhoạiHộiThánh.

Nhưng sau nhiều năm thử nghiệm,việcxâmnhậpđểlàmungnhọtgiớitusĩđãkhôngcóhiệuquảnhưcộngsảnmongmuốn,vìHộiThánhCôngGiáođãcónhữngBộGiáoLuậtrấttinhvi,chặtchẽ,nhấtlàphương pháp đào tạo và huấn luyện các chủng sinh rất chu đáo từTriếthọc,Thầnhọc,KinhThánh,Tuđúc,Xãhội,Mụcvụ..Thờigianhọc tập tu luyện khá dài.. MuốnlàmLinhmục,phảihọchếtTrungHọctrongTiểuChủngviện,rồilênĐạiChủngViện,tươngđươngvớicấp Đại Học, học 2,3, nămTriếthọc, rồi 4 năm Thần học, KinhThánh.. Qua một thời gian thựctậpMụcvụtạicácGiáoxứ,1hay


2năm.NếuđượcchấpthuậnlãnhcácChứcThánh,thìtheothứtựtừchức nhỏ đến chức lớn như Phótế,trướckhiđượclãnhchứcLinhMục.Ngoàira,phảikhấnsốngđộcthân, trinh khiết suốt đời, và ghidanhgia nhập một Giáo Phận hay một Dòng Tu. Vì những thủ tụckhókhăn,nênviệcgiảdạnglàmtusĩ,thậtlàkhókhăn,....

Từ năm 1945 cho đến ngày nay, 2013, các tu sĩ thật hay giả,nếu theo”Việt cộng”, đều bị tẩychay, lột mặt nạ, châm biếm là:“linh mục, tu sĩ quốc doanh”,dùởtrongnướchayxuấthiệntạicáccộngđồngởnướcngoài.

Cũng phải nhìn nhận một số nhược điểm của giới lãnh đạo hay giáo dân.. Vì thiếu kinh nghiệmsốngchungvới cộng sảnđộc tài,quỷ quyệt, lừa đảo, hoặc vì “sợ”bị phanh phui đời tư, vì chịu ơnkhiđượcphongchức,vìthamlamtiềnbạc,danhvọng...mộtsốchứcsắcđãphátbiểunhữnglờinịnhbợcộngsảnđộctài,hạgiábiểutượngTưDoDânChủcủaLá Cờ Quốc gia, chủ trương “đối thoại” vớicộng sản, dầu biết là thiếu thànhthậtmàkhôngđềphòngsựlườnggạt của chúng, xuất ngoại “bừabãi”, không cần thiết giúp chocộngsảntuyêntruyềnlàcó“tựdotôn giáo”, đi lại.... .Tất cả nhữngkhuyếtđiểmtrên,vìdânchúngtẩychay, chếnhạo, không tín nhiệm,nêndầndầncũnggiảmbớtnhiều.

Có thể quả quyết cho đến nay, qua bao âm mưu, khống chế do cộng sản áp đặt , gài bẫy, nhưng nhờ Đức Tin mạnh mẽ, lòng can đảm, noi gương các Vị Tiền Nhân Anh Hùng Tử Đạo, Hội Thánh Công Giáo Việt Nam vẫn trung thành với Hội Thánh Roma,

KHÔNG lập”Giáo hội tự trị”. Thế mới biết: khi đại đa số nhân dân không muốn, thì các cường quốc ngoại bang cũng không làm gì được.

3-Sau đây, thử kê khai một số hoạt động tích cực,gâysứcphảnkháng rất mạnh mẽ trong việcngăn chặn làn sóng đỏ đang trànngậpQuêhuơngViệtNam.Nhữngthành tích hiển hách này, đượcLịchSửDântộcghichép,phánxétvàlàniềmtựhàochongườiCôngGiáoViệtNam.

Từ năm 1945,saukhiđiềutracẩn thận và nhận biết phong trào “Việt Minh”doHồchíMinhlãnhđạo,taysaicủacộngsảnquốcttế,doNgasôvàTảucộngsaivềlũngđoạn,giếthạicácnhàcáchmạng,áiquốcchânchính,đểlênnắmchínhquyền,ngày2tháng9,năm1945,thì đồng bào Công Giáo, dưới sự lãnh đạo của Đức Giám Mục LÊ HƯU TỪ, Giáo Phận Phát Diệm, đã lập khu “tự trị”, hợp tác với các lực lượng thuần tuý quốc gia, để kháng chiến chống lại quân cộng sản.

Sau Hiệp Định Genève chiađôi đất nước ra hai Miền, từ vĩtuyến17trởraBắcđặtdướiquyềncai trị tạm thới của cộng sản; từ17xuốngMiền Nam thuộc Quốc gia.Việt Nam,sauthànhlậpchínhthể“Việt Nam Cộng Hòa”,làmộtQuốc gia dộc lập có đầy đủmọiquyềnnhư: Tự Do Tôn Giáo, tôn trọng Nhân Quyền, và là hội viên chính thức của Liên Hiệp Quốc.

DướisựLãnhđạoanhminhcủa Thủ tướng NGÔ ĐÌNH DIỆM và Bào đệ NGÔ ĐÌNH NHU làm cố vấn,đãtổchứccuộcdicưlớnnhấtthếgiới,gầnmộttriệuđồnghươngtừ miền Bắc bị cộng sản chiếm

đóng,ditảnxuốngMiềnNamTưDo.VịThủTướngtài-đứcđãkiếmruộng đất(miền đồng bằng SôngCửuLong,vàMiềnCaonguyên..)đểđịnhcưchođồnghươngchuyênnghềnông.KhithànhlậpnềnCộng Hoà Việt Nam, Tổng Thống NGÔ ĐÌNH DIỆM,đãthiếtlậpcơchếPháplýDânChủ,dẹpbỏcácgiáophái sứ quân, để thống nhất mộtQuân Đội Quốc Gia và một nềnHànhchánhtiếnbộ.Pháptrị.côngminh,mộtQuốcHộidâncử,phânquyền,TưPháp,LậpPhápvàHànhPháp, theoLuậtQuốc tế để bảođảmmọiQuyềncôngdânnhư:TựDoTônGiáo,NhânQuyền....

Dưới chính thể “Việt Nam Cộng Hoà”,HộiThánhCôngGiáođượcTựDohànhđạomởtrườngtừMẫugiáo,Tiểuhọc,Trunghọc,vàĐạihọc,cáccơsởTừThiệnnhư:Bệnhxá,NhàDưỡnglão,việnnuôitrẻmồcôi,tàngtật,cáctrạiPhongnhưDilinh,Bếnsắn......

Ngoài miền Bắc, dưới chế độ độc tài cộng sản,chúngtựdotunghoành,ápđặtchếđộvôsảnchuyênchính:đànápcáctôngiáo,phânchiagiaicấpđiạchủ-bầncốnông,dùngđấutốtrongchiếndịchcảicáchruộngđất,haytùđầycácvănnghệsĩchôngđốichếđộ.

Riêng về Công Giáo MiềnBắc, chúng cô lập Đức Hồng Y TRỊNH NHƯ KHUÊ, TổngGiámMụcGiáoPhậnHàNội,bỏtù các L.M.Nguyễn Văn Vinh, L.M.Nguyễn Văn Thông.., giảitáncácChủngViện,cácDòngTuNam,Nữ..CácGiámMục,cácLinhMục,vìnhucầumụcvụ,đềuphảichịu chức “chui”(bất tuân lệnhcủa công an). Nhờ ƠN Chúa vàgươngcácThánhTửĐạophùhộ,Hội Thánh Việt Nam Miền Bắc,

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 95

mặcdầukhổcực, thiếu thốnmọimặt, nhưng vẫn kiên quyết trungthành với Hội Thánh, giữ vữngNiềmTIN,yêumếnTổQuốc,bấthợp tác và tẩy chay các tổ chức ngụydanh, “quốc doanh”docộngsảnápđặt

Từ tháng Tư năm 1975, với sự trợ giúp của cộng sản quốc tế, cộngsảnđãxâmchiếmMiềnNamTựDo, gây tang tóc, đau thươngvà xáo trộn cho đồng bào đangsống trong thanhbình,Dânchủ,TựDo,NhânQuyền.Cuộcditảnvĩ đại nhất Lịch sửNhân loại đãdiễnra,trênrừngdướibiển,liềumạng, nguy hiểm, làm sao thoátđượcáchgôngcùmđộctài,tànác.Ngàynay,ướclượngconsốđồngbàoditảnrakhỏinước,rảirắctrênkhắp thếgiới,có thể lên tới4,5,triệungườiViệt.Các cơ quan Từ thiện, Bác ái Công giáo quốc tế,đặcbiệttạiHoaKỳ,đãquảngđạigiúpmọingườiViệt,khôngphânbiệttôngiáo,địnhcự,lậpnghiệp,xâydựnglạicuộcsốngmới

Hội Thánh Công Giáo Việt Nam, từ Bắc chí Nam,đềubịtướcđoạt quyền công dân, các Chủngviện, Tu viện bị đóng cửa, tịchthutàisản,cáccơsởgiáodụcnhưTrường học từ Vườn trẻ tới cấpĐạihọc,đềubịxungcôngkhôngđược bồi thường, các Bệnh viện,nhàdưởnglão,việncônhicũngbịtịchthu.ĐồngbàomiềnNam,dầndầnnhậnrachínhsáchđộctàihà

khắc của cộng sản, qua các cuộccưỡngbáchđi cácvùng “kinh tế mới”,giamtùgọilà“trại cải tạo”,đóikhổ,nêncàngngàycàngchánghét cộng sản và luống tiếc mộtthời vàng son của nềnDân Chủ Tự Do”Việt Nam Cộng Hòa”.

ĐốivớiHộiThánhCôngGiáo,mọi tầng lớp giáo dân, đều tẩychay,bất tínnhiệm,chếnhạocáctổchứcdochínhquyềnlậpra..

Đức Tổng Giám Mục NGUYỄN KIM ĐIỀN, sau mộtthờigian“đối thoại chân thành” vớicộngsản,nhưngkhibiếtchúng,luônluôntráotrở,thủđoạn,khôngbao giờ thành thật, nên Ngài đãphảnđối,vàbịchúngsáthại,đầuđộc. Tiếp theo là L.M.NGUYỄN VĂN LÝ,vẫnbịgiamcầmchođếnngàynay.

Ngoài Miền Bắc, vẫn tiếptục truyền thống tẩy chay “quốc doanh”, dưới mọi hình thức giảdanh công giáo. Gấn đây, nhânvụ”Toà Khâm Sứ”, và Thái Hà”, Đức Tổng Giám Mục NGÔ QUANG KIỆT đã công khaituyênbố:“Tự Do Tôn Giáo là một QUYÊN, chứ không phải là ân huệ XIN-CHO của nhà nước.. Đúc Giám Mục Giáo phận Vinh CAO ĐÌNH THUYÊN, cùng với giáodân, luôn luôn nêu tinh thần bấtkhuấttrướcbạolựccủacộngsản.

Công Giáo Việt Nam Hải Ngoại, từ sau năm 1975, cũnglà

một lực lượng quốc gia chống cộng sản hùng mạnh.Tuykhôngồnào,nhưngâmthầm,bềnbỉ,tẩychay các tu sĩ“quốc doanh” haythân cộng, hoặc hạ giá “Lá Cờ Vàng”biểutrươngcho LÝ Tưởng Dân Chủ Tự Do.Bởi vậy , địchvậncủacộngsảnrấtkhóxâmnhậplũng đoạn các Cộng đồng CôngGiáoViệtNam,môt tâp thể lớn,cả triêu người, định cư khắp thếgiới, tập trung đôngnhất tạiHoaKỳ, Canada, Úc chau, Âu châu..VịGiámMục,có thể là tiêubiểucho lập trường quốc gia và đúnggiáothuyếtxãhộicủaHộiThánhđối với chếđộ cộng sản vô thần,làĐức Giám Mục NGUYÊN VĂN LONG, Úc Châu.

Các Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam, suốt từ năm 1975 đến nay,bấtcứđịnhcưởđâu,đềulolắnggiúpđồngđạo thựchiệnhaiđiều cam kết:,một là, giữ vững ĐỨC TIN,khôngđểchotràolưuvật chất của xã hội Au -Mỹ.tụchóa.;hai là, bảo vệ Văn Hóa tốt đẹp của tổ tiên và dạy con cháu Tiếng Việt.Tathấymỗicuốituầncác trẻemViệt, thiđuahọcGiáoLý và Việt Ngữ. Ngoài ra, cácCộngđồng,hàngnămvẫnkhôngquêntổchứctrọngthểnhữngngàyLễDânTộcnhưngàyTÊT,TrungThuvàngàyQuốchận, 30 thángtư.◙

(Xin đón đọc tiếp phần III trong số 139)

Kính Môøi Ñoäc Giaû Vaøo Thaêm Trang Nhaø Dieãn Ñaøn Giaùo Daân:

http://www.diendangiaodan.us http://www.diendangiaodan.comhttp://www.diendangiaodan.net http://www.diendangiaodan.org

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 97

SÁCH NÊN ĐỌCBan tu thư của Nguyệt san Diễn Đàn Giáo Dân

trân trọng thông báo cùng quý độc giả:

ChúngtôiđãintừĐàiLoanbatácphẩmquýsauđây:

1.-TÂM SỰ NƯỚC NON II(NgôĐìnhDiệm,HồChíMinhvàcuộcChiếnQuốcCộng),tácphẩmmớinhấtcủanhàbiênkhảoMinhVõ

Sáchdày440 trang, bìa cứng in offset 4màu, ấn phí 25Mỹkim

2.- MỘT THỜI ĐỂ NHỚ (NhữngSựThậtvềCốTTNgôĐìnhDiệmvàNềnĐệNhấtCộngHòaViệtNam)tácphẩmđắcýnhấtcủanhàvănNguyễnVănLục,tácgiảHaiMươiNămMiềnNam1954-1975dotủsáchTiếngQuêHươngấnhànhnăm2010.

Sáchdày500 trang, bìa cứng in offset 4màu, ấn phí 25MỹKim

3.- CHÖÙNG TÖØ CUÛA MOÄT GIAÙM MUÏC: Hoài kyù coù moät khoâng hai cuûa coá Giaùm Muïc Phaoloâ Leâ Ñaéc Troïng. Taøi lieäu hieám quyù veà caùc söû lieäu lòch söû caän ñaïi.

Độcgiảmuốnmuacácsách,xinliênlạcvớiTòasoạnNguyệtsanDiễnĐànGiáoDânởđịachỉ,số14916DillowWestminster,CA92683.

Muamộtcuốnxinviếtchiphiểu30MK(baogồmcướcphíưutiên)trảchoDiễnĐànGiáoDân,chobiếttên,địachỉngườinhânvàgửivềđịachỉtòasoạntrênđây.

*Muahaicuốnxinviếtchiphiếu55MK(baogồmcướcphíưutiên)trảchoDiễnĐànGiáoDân,chobiếttên,địachỉngườinhậnvàgửivềđịachỉtòasoạntrênđây.Nhưvậynếumuamộtlầnhaicuốnquývịsẽtiếtkiệmđược5MK.

TrênđâylàgiábiểudànhchonhữngđộcgiảcưngụtrênlãnhthổHoaKỳ.ĐộcgiảCanadaxintrảthêm10MKvàđộcgiảcácChâulụckhácthêm20MKchoordermộthoặchaicuốn.Chúngtôisẽgửiquadạngưutiên(PRIORITY)vàquývịsẽnhậnđượctrongvòng3ngàychonhữngvịởMỹ,5ngàyởCanadavà10ngàytạicácChâukhác.


HứalàThiênĐàngmàcònphải“lưuvong”trongsamạctrầnthếnàyđểđượcthửtháchvềđứctin,đứccậyvàđứcmến.

Nếu đức tin đã được chứngminh cụ thể bằng đứcmến nồngnàn, nghĩa là thực tâm yêu mếnChúa trênhếtmọisựvà tuângiữcácGiớiRăncủaNgười,yêumếntha nhân như Chúa Kitô đã dạycộngthêmquyếttâmxalánhmọitội lỗi tức là thihànhnhữngcamkếtkhiđượcrửatộithì“anh em sẽ trở nên trong sạch, không ai chê trách được điều gì và sẽ trở nên những con người vẹn toàn

của Thiên Chúa giữa một thế hệ gian tà, sa đọa. Giữa thế hệ đó, anh em phải chiếu sáng như những vì sao trên vòm trời...”nhưThánhPhaolôđãdạy.(Pl2:15)

Nói khác đi, những ai đã vàđangcốgắngsốngtheođườnglốicủaChúa,chốnglạinhữngđòihỏibấtchínhcủabảnnăng,gươngxấucủa trần gian vàmưu chước cámdỗcủamaquỉ,thìđangcộngtáchữuhiệuvớiơnthánhđểđượccứurỗinhờcôngnghiệpcứuchuộccủaChúaKitô.

Khisạchtội,conngườisốngtrong ơn phúc của Thiên Chúa,nghĩalàsốngơncứuđộngayởtrầnthếnày.Ngượclại,nếukhôngcóthiệnchícộngtáccủacánhân

vớiơnChúamàbuôngmìnhsốngtheo“vănhóacủasựchết”thìơntáisinhcủaPhépRửasẽtrởnênvôíchvàChúacũngkhôngthểcứuaithiếuthiệnchíđó.

ĐólàlýdotạisaoChúaGiêsuđãnóivớicácmônđệxưa:“Không phải bất cứ ai thưa với Thầy Lậy Chúa, Lậy Chúa là được vào Nước Trời cả đâu! Nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên cao mới được vào mà thôi.”(Mt7:21)

Thi hành ý Cha trên trời cónghĩa là yêumếnNgười trên hếtmọisựthểhiệncụthểquaviệctuânthủnhữngĐiềuRăncủaChúa,vì“ai yêu mến Thầy thì sẽ giữ lời Thầy.◙

Giải Đáp Giáo Lý


dặn lòng dứt bỏ quê hương

không cho thương nhớ còn đường xót xa

bị bứng bia mộ ông chabị sang đoạt cả ao nhà... còn chi?muốn về, không có nơi đibà con phân tán cu li khắp trờiquốc tịch Việt cũng rớt rồilang thang dễ được mời ngồi trại giam !

quyết tâm có vẻ dễ dàngđêm đêm tức tưởi xốn xang lạ lùnghàng tre gốc mít cành sungđụn rơm bụi chuối... nhớ nhung xót lòngcái đìa con lạch dòng sôngtừ trong trí nhớ nối dòng chảy racon đường góc phố ngã ba

ngã tư gót sáp ong thoa phố chiều nghe trong máu nhắc bao điềubiển xanh núi biếc nâng niu nhịp tìnhtừng trang sách mở dáng hìnhcô thầy bè bạn cả mình xưa xabần thần vuốt bụng thở ravề không ? có lẽ là ta chưa về

uống cà phê, nhớ cà phêvà cơm nhớ dĩa thịt bê thui vàngnhớ đôi mắt thẹn liếc ngangcái cằm thon trải nồng nàn giọng hương

mân mê lại những vết thươngnằm trên da thịt thâm buồn đã lâuniềm đau thể xác nguội rồivết thương mới rợi từng hồi thắt timnâng tay đè, xốn nặng thêmvết tình đất nước chợt rên thành lờichăng thấy tuyên giảm gì đâucâu thơ khó đắp nỗi đau ngậm ngùi (02-3-2013)

Thaû loûng noãi buoàn

Luaân Hoaùn n

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 99

Lởlóetcóthểxẩyratrongmiệng,lưỡi,nướurăng

haymôi.

Cónhiềulọailởmiệngnhưng2lọaichínhlàlởmiệngthườngvàlởmiệngdovikhuẩngâyra.Thườngthườngmiệng bị lở lóet khi răngcủamìnhqúa sắc, haykhi ta cắnphảiluỡi,phảimôi.Ngaycảkhitaănuốngcácthứcănqúanónghayuốngnướcchưanguội,màngnhầycủamiệnglưỡisẽbitổnthươngvàgâyranhữngđiểmlởlóet.

Lởmiệngdovi khuẩngây rahay còn được gọi là Cold Sore.TìnhtrạngnàydovikhuẩnHerpesSimplexvirusgâyra.Chứngbệnhnàyrấthaylây.Bệnhnhânsẽcảmthấyrátnhưbịphỏngởmiệnghaymặttrongmámấyngàytrướckhichỗnóngbịphồnglênvàsựlởlóetxuấthiện.Convikhuẩnnàycóthểsốngtrongcơthểconngườinhiềunăm và chỉ phát hiện khi gặpnhữngđiềukiệnthuậnlợinhư:

Khibịbệnhnhấtlànhững•bệnhgâyranónglạnh.

Khicơthểđangtrongthời•kỳbiếnđổikích thích tốnhưkhihànhkinh.

Khibitìnhtrạngloâuthái•qúa.

Haykhibịcháynắng.•

LọailởlóetthứhaikhôngdovikhuẩnthườnggọilàCankerSore.Lọainàykhônggâytruyềnnhiễmcho người khác. Thường thườngloại lở lóetnàybắtđầubằngmộtđốm lóet trắng lạt hay hơi vàngbaoquanhbằngmộtvòngmầuđỏ.Đôikhicũngthấykhánhiềuchấmđỏ gom thành một vùng nhữngchấmlởlóet.Chưaaibiếtnguyêndogâybệnhnày,tuynhiênmộtsố

ngườinghĩrằngchúngxẩyratrongcác trường hợp cơ thể con ngườiđangbịsuyyếuvìbệnhtật,đangtrong thời kỳ thay đổi kích thíchtố,bịthiếusinhtốB12,haytrongthờikỳbịgiaođộngtinhthầntrầmtrọng.

Lọailởlóetnàythườngxẩyrachophụnữ,cólẽvìnhữngsựthayđổikíchthíchtốnơingườiđànbà.

Những thuốc sau đây cũngthườnggâyralởmiệng

ThuốcAspirin.•ThuốcngủBarbiturate.•Thuốcchữaungthư.•ThuốcPenicillin.•Thuốc chữa kinh phong•

PhenytoinThuốc Streptomycin và•

Sufonamides.

Điều trị tại gia

Lởlóetmiệngthườngtựđộngbiến mất trong vòng 10 đến 14ngàymặcdùtachẳngcầnchữatrịgìcả.Đôikhinócóthểkéodàicả6tuầnlễ.Dướiđâylànhữngđiềuta có thể làmđể làmdịubớt cơnđauvàgiúptathấythỏaimáihơn

Tránh dùng các thức ăn•haynướcuốngnóngqúa,cayqúa,chuaqúahaymặnqúa.

Súc miệng bằng nước•lạanh hay ăn popsicle. Làm nhưvậysẽlàmgiảmcáccơnđautrongmiệng.

TacóthểuốngAcetamino-•phenđểlàmgiảmcơnđau.

ĐốivớiCankerSoretacóthể

Súcmiệngvớinướcmuối.•

Thoamộtlớpbakingsoda•hòavớinướcvàochỗlở.

Pha một phần hydrogen•peroxide với một phần nước sauđó dùng một que có quấn bông(Q-Tip)đểxứcthuốcnàyvàocácchỗlở.

Tacũngcóthểdùngmộtsố•thuốckhôngcầntoanhưOrabasehayBlistex.

Đối với Cold Sore ta có thểdùng nước đá để làm giảm cơnđau.

Trong trường hợp lở lóet qúanặng ta cần đi khám bác sĩ đểđược trị liệu kịp thời. Tùy theotrườnghợp,cácbácsĩsẽdùngmộtlọai kem thoa làm giảm đau nhưxylocainehaylidocaine(cáclọaikemnàykhôngđượcdùngchotrẻ

TRANG Y HOÏC

Lôû Mieäng

n Baùc Só Vuõ Theá Truyeàn



ỚT CHUÔNG NHỒI THỊT24 miếng cho 6 hay 8 phần ăn. Nguyên liệu:

▪ 6 qủa ớt chuông (bell pepper rửa sạch,bổ 4, lấy hột, cắt cuống) ▪ 2 pound thịt heo xay (gà, bò, tôm tùy ý)▪ 5 nấm rơm trắng tròn. rửa sạch thái nhỏ(không dùng nấm khác)▪ 1 củ hành tây thái nhỏ.▪ 1 bó hành lá thái nhỏ.▪ 5 nhánh tỏi đập dập, bằm nhỏ.▪ ¼ C soy sauce.▪ ¼ C bột năng.▪ ¼ C nước.▪ 1 Tsp đường.▪ 2 Tsp dầu olive.

Cách làm:

- Ớt mỗi quả bổ làm 4, bỏ hột, cuống, rửa sạch lật úp để một bên.- Thịt và các thứ gia vị trộn đều vào nhau trừ dầu olive .- Lấy thịt đã trộn đều nhồi vào lòng miếng ớt, hơi vun lên một chút, để ngửa phía thịt lên trên, làm cho hết 24 miếng để một bên.- Lấy một cái chảo to, đáy bằng. Cho 1 Tsp dầu, lửa trung bình. Tráng dầu cho đều đáy chảo. khi dầu nóng cho ớt đã nhồi thịt vào chảo, nhớ lật úp thịt xuống phía dưới. Bớt lửa xuống một chút, đậy vung lại độ 5 phút, thấy thịt vàng thì trở mặt kia, đậy vung lại 4 phút nữa là chín. (nhớ coi chừng đừng để cháy thịt hay ớt, nếu tôm hay thịt bò thì bớt đi mỗi mặt 1 phút.). Tiếp tục chiên cho hết.

Món này dùng theo cơm Tây hay Ta đều được cả. Nếu đi với cơm Tây thì rắc lên trên một ít Promo cheese hoặc nếu cheddar cheese thì để lên khi vừa lấy ra khỏi chảo, hơi nóng sẽ làm cho chedar cheese tan mềm ra phủ lên phần thịt.

Thân chúc Quý Vị một ngày thật vui và bình yên trong tình yêu của Chúa. ■

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 101

“ Lòng các con đừng xao xuyến. Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy. Trong nhà Cha Thầy có nhiều chỗ ở, nếu không, Thầy đã nói với các con rồi; Thầy đi để dọn chỗ cho các con. Và khi đã ra đi và dọn chỗ cho các con rồi, Thầy sẽ trở lại đem các con về với Thầy, để Thầy ở đâu thì các con cũng ở đó. Thầy đi đâu, các con đã biết đường rồi. Ông Tôma thưa Người rằng: “Lạy Thầy, chúng con không biết Thầy đi đâu, làm sao chúng con biết đường đi?” Chúa Giêsu đáp: “Thầy là đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy. Nếu các con biết Thầy thì cũng biết Cha Thầy. Ngay từ bây giờ các con đã biết và đã xem thấy Ngài”. Philiphê thưa: “Lạy Thầy, xin tỏ cho chúng con xem thấy Cha và như thế là đủ cho chúng con”. Chúa Giêsu nói cùng ông rằng: “Thầy ở với các con bao lâu rồi mà các con vẫn không biết Thầy sao? Philiphê, ai thấy Thầy là xem thấy Cha. Sao con lại nói: Xin tỏ cho chúng con xem thấy Cha? Con không tin rằng Thầy ở trong Cha và Cha ở trong Thầy ư? Những lời Thầy nói với các con, không phải tự mình mà nói, nhưng chính Cha ở trong Thầy, Ngài làm những việc đó. Con không tin rằng Thầy ở trong Cha và Cha ở trong Thầy ư?”

Chuùa Gieâsu An UÛi Caùc Moân ÑeäGioan 14:1-11

Tin Möøng Giöõa Doøng Ñôøi

LTS.- Mục “Tin Mừng Giữa Dòng Đời” được mở ra trên Diễn Đàn Giáo Dân kể từ số 79 phát hành tháng 6 năm 2008. Những bài đăng trong mục này được ghi lại từ những lời chia sẻ tóm kết mang tính bộc phát của BS Trần Việt Cường sau những buổi hội nhóm hàng tuần của liên nhóm Gioan Tiền Hô thuộc PT Cursillo Giáo phận Orange. Những bài Tin Mừng chia sẻ trong phiên họp không theo Lịch Phụng Vụ và cũng không phải là những bài được lựa chọn, nhưng tuần tự nối tiếp cả bốn Phúc Âm Thư. Vì là nguyệt san, nên mỗi kỳ báo DĐGD chỉ có thể giới thiệu với độc giả một hoặc hai bài chia sẻ trong tháng mà thôi. Trong tương lai, nếu có điều kiện, loạt bài chia sẻ này sẽ được ấn hành thành sách.

Theo lời minh định của tác giả mục này thì đây chỉ là những cảm nghiệm cá nhân và không phải là những bài giải thích Phúc Âm theo tiêu chuẩn thần học.Traàn Vieät Cöôøng n

Chúng ta đang ngồi trongTiệc Ly với Chúa Giêsu

vàcácmônđệ.BữaăncuốicùngcủaThầytròtrướckhibắtđầucuộcthươngkhókinhhoàngngaybuổichiều hôm đó, sau bữa ăn. Chúangồi trongbàn tiệcvớibaonhiêutâmsựvơiđầy,còncácmônđệvẫnvô tư ăn uống nói cười.Chúa cótiênbáovềcuộctửnạncủaNgườithìcácôngcũngkhônghiểu,vìvẫnđanghyvọngChúasẽtáilậptriều

đại Israel,một Israel hùngcườngnhưdướithờiVuaĐa-vít.Cácôngcònhyvọngđượcgiữnhữngchứcvụ quan trọng trong triều.NhưngChúalạivừatiênbáohaiđiềuliênquantực tiếpđếncácôngvà làmcácôngxaoxuyến:đólàGiuđa,thủquỹtôngđồđoànsẽphảnbộinộpChúa ; và Phêrô, trưởng tông đồđoànsẽliêntụcchốiNgàibalần!

Cácmônđệxaoxuyếnvềmộttươnglaikhôngđịnhhướng.Chúa

Giêsu,ngườilãnhđạomàcácôngtintưởngđếnnỗiđãbỏcảgiađình,sự nghiệp để đi theoNgài; ChúaGiêsumàcácôngvẫnhyvọnglàĐấngCứuThếsẽlãnhđạoVươngQuốcIsrael;ChínhNgàilạinhiềulần tiên báo là Ngài sẽ chịu khổhình và sẽ bị giết chết! Các ôngđãkhônghiểuhayđãcốgắngđểkhôngmuốnhiểuvềnhữnglờitiênbáođó,coinhưnhữnglờibónggióđầybíẩncủaChúa,coinhưchuyện


thầnthoại.NhưngbâygiờChúalạinóiđíchdanhvàmộtcáchcụthểvềsựkiệncóngườitrongchínhcácôngsẽphảnbộivàchốibỏNgài.Bầukhôngkhí của tiệc ly lúcđóthậtrốibời,ồnào,xaoxuyến.Xaoxuyến như tâm hồn các môn đệ.

ChúaGiêsuhiểuđượctâmsựcủamônđệvàcảmthôngvớinỗisợ hãi trong tâm hồn các ông vàmộtlầnnữatìnhthươngcủaChúađãtỏlộ.Chúanhưquênđicuộctửnạn cựckỳđau thươngmàchínhNgài sắpphảigánhchịu, cuộc tửnạnđãgầnkềngaybuổichiềutốicủaTiệcLy.Chúabắtđầuanủicácmônđệ.Ngàichobiếtlýdokhiếncácmônđệsợhãixaoxuyếnlàvìcácôngđãđặthyvọngnơidựtínhvàkếhoạchcủamình.BíquyếtđểtìmlạiđượcbìnhanvàhạnhphúclàtintưởngvàoThiênChúavàtintưởngvàoNgài.

Xuyên qua chiều dài hơn haingàn năm lịch sử, Chúa Giêsucũngđangnhìnthấynhữngloâu,băn khoăn, xao xuyến trong tâmhồnmỗingườichúngtahômnay.Nhữngloâu,toantính,bấtannhưluônámảnh tâmhồn từngngườitrong nhân loại và cướp đi niềmvui của cuộc sống.Và nhưChúađãnóivới cácmônđệngàyxưa,Ngài cũng nói với từng ngườichúng ta hômnay: hãy tin tưởngvào Thiên Chúa và vững tin nơiNgài. Tâm hồn ta bất ổn khôngnhững vì những lo lắng phải đốiphó với những vấn đề của cuộcsống,màsâuxahơnlànhữngtộilỗivàyếuđuốivẫncósẵntrongta.MộtGiuđaphảnbộivẫnnằmsẵntrongta:nhữnglầntaphảnbộitìnhyêuquanhữngđammê,íchkỷ,tựái hay giận hờn.Một Phêrô chốiChúavẫncóởtrongta:nhữngkhitakhôngdámlêntiếngbảovệsự

sống,chốngđốibấtcông,gìngiữnềntảnggiađìnhvàmộtnềnluânlýđếntừThiênChúa.ChúaGiêsuhiểu rõ những yếu đuối và khảnăngphảnbộicủa tanhưngNgàivẫnthươngyêumờigọitađặttintưởngnơivà luôn trởvềvời tìnhthươngcủaNgàichodùtavẫncòntơvươngtộilỗi.

Chúanóivớicácmônđệmộtcâu đầy bí ẩn nhưng chan chứatình thương êm dịu: Trong nhàChaThầycónhiềuchỗởvàThầyđi trướcdọnchỗđưacácconvề,đểThầyởđâuthìcácconcũngởđó.CâunóinàycủaChúathườngđượctrínhdẫntrongcácbàiPhúcÂmcủađámtangvàtrởthànhniềmhyvọngvôbiênchothânphậnconngười chắc chắn phải chết.Niềmhyvọngcủangườiđãvĩnhviễnrađikhỏicuộcđờivàlàniềmanủituyệt vời chonhữngai cònở lại.NhàcủaThiênChúacónhiềuchỗở,tìnhthươngcủaNgàithậtrộngrãi mênh mông. Trong trái timnhân lànhvàbao la củaChúa cócảchỗchonhữngngườiyếuđuốivà tội lỗi như tôi, như bạn.Địnhmệnh con người đã được cứu độqua Nhập Thể, Tử Nạn và PhụcSinh.Địnhmệnhđóthậttuyệtvờivìsẽđượctậncùngtrongkếthợpđầydiễmphúc :Thầyởđâu, cácconcũngởđó.

Khi Tôma hỏi Chúa về conđườngdẫnđếnNhàChađầydiễmphúc, có lẽ ông cũng không hiểumìnhđangnóigì;vàđốivớichúngta, con đường về Quê Trời cũngđầybíẩn,xaxôidiệuvợi.TrảlờicâuhỏicủaTôma,ChúadẫntađisâuvàomầunhiệmThầnTínhcủaNgài:Thầylàđường,làsựthậtvàlà sự sống. Chúa Giêsu chính làđường,vìthếNgàimớinóivớicácmônđệlàcáccon“đãbiếtđường

rồi”:vìNgàiđãởvớicácôngbanăm,màNgàilạichínhlàĐường.ĐâylàconĐườngviếthoavìChúalàĐườngduynhấtdẫnđếnChúaCha như Chúa Giêsu xác định:“Không ai đến được vớiChamàkhông quaThầy.”Ngài là đườngdẫn đến Chúa Cha, dẫn tới TìnhYêu,dẫn tớiNguồnVuivàHạnhPhúc vĩnh cửu.Được sốngmuônđờitrongtìnhyêuvàhạnhphúclàmongướcsâuxavàthiếtthanhấttrongtráitimvàtrongtậncùngbảnthểcủatâmhồnnhânloại.

ChúaGiêsucònmạckhảiNgàilàSựThật, làChânLý tuyệtđối.Một khẳng định mà không triếtnhânhayhiềngiảnàotronglịchsửnhânloạidámmơtưởngđểtựnóivềmình.Mọi suy tư, học hỏi vàchiêmniệmcủaconngườitừngàytạodựng,xuyênquachiềudàicủasuốtdònglịchsửchođếnthờita,đềulànhữngcốgắngđểkhámvàtìmhiểumộtphầnnàovềsựthật.ChúaGiêsulàaimàdámnóiNgàilàsựthật.KhôngphảiNgàichỉbiếtrấtnhiềuvềsự thật,haybiếthơnbấtcứngườinàotrongnhânloại;haynóimạnhhơnnữabiếtnhiềuhơncảnhânloạigộpchunglạivềsựthật.NhưngChúaGiêsucònnóiNgàichínhlàSựThật,tuyệtđốivàtrọnvẹn.ChỉmộtmìnhThiênChúamới có thể khẳng định như vậy.

ThầntínhcủaChúaGiêsucònđược tỏ lộ rõ ràng hơn khiChúanóiNgàilàsựsống.Bảnchấtcủasựsốnglàgìvẫncònlàmộthuyềnnhiệmvàchodùvớinhữngtiếnbộvượtbựcvềkỹthuật,khoahọccủaconngườivẫnbótaytrướcbímậtcủasựsống.Nhữngngườiuyquyềnnhấtcủanhânloạicũnghoàntoànbất lực trước tử thần vàmọi khotàngtrêntráiđấtcũngkhôngmuađượcmộtphútgiâysựsống.Nếu

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 103

ChúaGiêsulàSựSống,thìngoàiNgàirakhôngcósựsốngnàohiệnhữu vì chínhNgài đã là sự sốngtrànđầyvàtrọnvẹn.Nóicáchkhácmọi sự sống đều do Chúa GiêsutạodựngvàđộtrìvànhưvậyNgàilàchínhThiênChúa.ChúaGiêsulànguồnmạchsựsốngvàNgàiđãđếnđểconngườiđượcsốngsungmãn. Nhưng điều sẽ làm ta xúcđộngnhấtlàĐấnglàchínhsựsốngsẽđànhchịuchếttrênthậpgiáđểconngười, để tất cả những ai tintưởngnơiNgài đượcsốngmuônđời.Mầunhiệmnàycủa tìnhyêucácthiênthầncũngkhôngthểthấuhiểu.Mầunhiệmnàytachỉcóthểcúiđầutrongthinhlặngđểtônthờ.

ThiênChúalàai,bảntínhcủaThiên Chúa là gì, dung mạo củaNgàirasaothìkhôngaicóthểbiếtđược.NgaytừxaxưaconngườiđãlinhcảmcómộtThiênChúa,mộtĐấng Tạo Thành toàn năng. HọnhưcảmthấyuyquyềncủaNgàiqua những sức mạnh của thiênnhiênvàquavũtrụbaolavàđầybíẩn.MongướcđượcbiếtvànhìnthấyThiênChúalàmộtmongướcvừa mạnh mẽ thiết tha, vừa đầytâm tình kính sợ của con người.ChínhvìvậykhingheChúaGiêsunóiaithấyNgàilàthấyChúaCha,Philiphê đã vội xin Chúa GiêsuchoxemthấyChúaCha.CólẽvìđãgầnChúaGiêsubanămvàđãcảmnhậnsựhiềnlànhvànhântừcủa Ngài nên Philiphê đã khôngcònsợhãivàmạnhdạnxinđượcdiện kiến Chúa Cha. “Xin Thầytỏ cho chúng con xem thấy Chavànhưthếlàđủchochúngcon.”TâmtìnhthathiếtđượcgặpThiênChúađócủaPhiliphêhômnaycócòntrongtâmhồnchúngta,nhữngmôn đệ Chúa? Philiphê thì nóirằngđượcgặpChúaChalàôngđã

mãnnguyệnkhôngcònướcmuốnhayđòihỏigìthêm.Cònchúngtathìsao?GặpđượcThiênChúađãlà đủhay ta đangmơướcnhữngđiềugìkhácxaThiênChúa.ThiênChúa chiếm vị trí nào trong nấcthanggiátrịcủatâmhồnvàcuộcđờita?LờinóicủaPhiliphêcũnglàlờitruyvấnlươngtâmđòihỏitađịnhhướnglạicuộcđờimình.

ThếnhưngcâutrảlờicủaChúaGiêsu mới thật bất ngờ và làmPhiliphêphảigiậtmình:Philiphê,Thầyở với con bao nămmà convẫn không nhận biết Thầy ư.AithấyThầylàthấyChúaCha!

Các môn đệ nói chung vàPhiliphênói riêng làmsaocó thểhiểuđượcvàtưởngtượngđượchọđang sốngchungvớiThiênChúađãbanăm.Họcònđangmangnãotrạng của thờiCựuƯớcvới hìnhảnh một Thiên Chúa uy quyền,Chúa các đạo binh vô cùng caosangsánglángvàkhôngaicóthểnhìnđượcmặtNgài.LàmsaohọcóthểngờChúaGiêsulàchínhThiênChúanhưChúaCha,chođếnnỗiainhìnthấyNgàicũnglànhìnthấyChúaCha.ChúaGiêsu cònminhđịnhvàlậpđilậplạitớihailầnlàNgài ở trong Chúa Cha và ChúaChaởtrongNgài:Mộtsựkếthợptrọnvẹn trong tìnhyêu tuyệtvời.

ChúaGiêsumạckhảimộtdiệnmạo của Thiên Chúa làm cho taphảisữngsờvàkhôngbaogiờcóthểngờ.Đồng thờimạckhảinàylàm cho tâm hồn ta vô cùng xúcđộngvànhanchứaniềmvuivàhyvọng. “Ai thấyThầy làxem thấyCha.”Thì ramuốnbiếtChúaChanhưthếnào,tacứnhìnvàchỉcầnnhìn vào Chúa Giêsu, Ngôi HaiNhậpThể.NơiChúaGiêsu,tathấylàThiênChúadịuhiền,thươngyêu

conngười.ThiênChúakhiêmtốn,phục vụ: Tôi đến không phải đểđược cung phụng nhưng để phụcvụvàchođimạngsốngmìnhlàmgiácứuchuộcmuônngười.ThiênChúanghèovàchịuđaukhổ:ConNgườikhôngcónơitựađầu.ThiênChúa đã đến không phải để luậnphạtnhưngđểcứuđộconngười.ThiênChúalàchínhTìnhYêuđãchịuchếttrênthậpgiáđểnhữngaitinnơiNgàiđượcsốngtronghạnhphúc muôn đời. Chúa Giêsu làNgôiLời,làLờiduynhấtvàtrọnvẹndiễntảChúaChachođếnnỗi“NhữngđiềuThầynóivớicácconkhôngphảitựmìnhThầymàchínhChaThầy...”

Thế nhưng nhận diện đượcThiênChúakhôngphảidễdàng.NgàyxưaChúaGiêsuđãnóivớiPhilipphê:“ThầyởvớicácconđãbaolâurồimàcácconvẫnkhôngbiếtThầysao?”Ngàyhômnaylờiđó vẫn vang vọng trong tâm hồnchúngta.SaubaonămtrongcuộcđờilàmmônđệChúaGiêsu,tacóđãthậtsựnhậnraNgài,đãlầnnàogặpNgàitrongcuộcsống?NhớlạiquangcảnhngàychungthẩmtrongTinMừng.Ngaycảnhữngngườilành cũng đã kêu lên: LạyChúa,có bao giờ chúng con thấyChúađói để cho ăn,Chúa khát để chouống,trầntrụikhôngmanháođểchoChúaáomặcđâu?

Phảicómộttâmhồnkhiêmtốnvàmột trái timhồngnhânáimớicóthểnhậnraNgài.Vìcũngnhưngàyxưa,ThiênChúavẫnnghèo,vẫnyếuđuối,vẫnsốngđờitốităm.Ngàivẫnđangmongchờmộtbàntay nâng đỡ,một ánh nhìn thôngcảm.Đếnbaogiờ tamớinhậnrakhuônmặt của Thiên Chúa nhânhiềntrongcuộcsống?◙


MỸ CÓ THỂ HỢP TÁC VỚI VN BẢO VỆ NGƯ DÂN TRÊN BIỂN ĐÔNG

Hôm thứ Hai ngày 15 thángTư, Hoa Kỳ bày tỏ quan tâm vềviệc nhà cầm quyền Việt Namđãngăn cảnhai người hoạt độngViệtNam,khôngchohọgặpmộtviênchứcchínhphủHoaKỳđangviếngHàNộiđểthảoluậnvềvấnđềnhânquyền.

Viên chức chính phủHoaKỳcho hay là họ đãmờimột ngườihoạt động thúc đẩy dân chủ, ôngPhạm Hồng Sơn, và một luật sưđấu tranh cho nhân quyền ôngNguyễnVănĐài,cảhaingườinàyđều bị tù trước đây, để tham dựtrongbuổithảoluậnvớiviênchứccủa Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ ôngDanBearvàohômthứSáu.

Ông Dan Baer

“Chúng tôi lấy làmkhóchịukhithấynhàcầmquyềnViệtNamđãngăncảnhaiôngNguyễnVănĐàivàPhạmHồngSơnkhôngcho

gặpTrợ lýBộ trưởngNgoạigiaoôngBaernhưdựđịnh,”phátngônviênBộNgoại giaoHoaKỳ ôngPatrickVentrellnóivớicácphóngviên.

Tuy nhiên, theo ôngVentrell,thìôngBaerđãgặpđượcởtrongtùmộttrongnhữngngườibấtđồngchínhkiếnnổi tiếngnhất,vốnănnói bộc trực, là linh mục ThiênchúagiáoNguyễnVănLý

Ông Baer đặt trọng tâm vàovấn đề nhân quyền, đã có nhữngbuổithảoluậnvớiviênchứcViệtNamởHàNộihômthứSáungày12 tháng Tư như một phần củacuộc đối thoại thường niên giữahainướcvềvấnđềnhânquyềncủaquốcgiacộngsảnnày.

PhátngônviênBộNgoạigiaoHoaKỳôngVentrellnóihainướcđãcónhữngcuộchộithảo“thẳngthắn và xây dựng” về những vấnđềnhưdotínngưỡng,quyềntựdongônluậnvàtùnhân,mặcdùviênchứcHoaKỳđãkhôngbáocáobấtkỳkếtqủacụthểnào.

Quanhệgiữahainướctừnglàcựuthùđãtrởnêntốtđẹpmộtcách nhanh chóng sau khi hainướcthiếtlậpmốiquanhệngoạigiao năm1995, nhưngHoaKỳnói là Việt Nam phải cải thiện

cung cách đối xử đối với ngườidânnếuViệtNammuốncósựhợptáclớnlaohơn.

Nhữngchỉ trích từphíaQuốchộiHoaKỳvànhữngtổchứcnhân

quyềnchorằngnhữnglờikêugọicải thiện nhân quyền của chínhphủHoaKỳđã thấtbạivìkhôngmang lại sự thay đổi nào từ phíaViệt Nam.(ĐCVOnline viết theo Reuters)

Tờ U.S News ngày 10/4 dẫnlờiquanchứccấpcaochobiếtLựclượngBảovệbờbiểnMỹsẽgiúpViệtNambảovệngưdânđánhbắtcátrênBiểnĐôngkhiTrungQuốcgiatăngmốiđedọa.

Phát biểu trên tờ U.S News,PhóĐôđốcLựclượngBảovệbờbiểnMỹWilliamLeechobiếtsauchiếntranhViệtNam,giờđâychínhphủhainướcđanghợptácđểpháttriểnlựclượngchiếnđấuđểcóthểgiúpngưdânViệtNamvànhữngngười khác khi họ “gặp rắc rối.”

Bản tin của U.S News đượcphátđitạicảngHarbor,tiểubangMaryland,nơiđangdiễn raTriểnlãm hàng không và hàng hảithường niên.TheoU.SNews, tạitriển lãm trên, Phó Đô đốc LeemiêutảvềmộtcuộcgặpgiữaôngvớicácđốitácViệtNamvàotuầnlễsaukhimộttrongcáctàucácủaViệtNambịbắncháynócca-bin

NHỮNG TIN ĐÁNG GHI NHẬN

Trong 30 Ngaøy QuaHỘI NGHỊ NHÂN QUYỀN VIỆT NAM-MỸ KHÔNG CÓ KẾT QỦA GÌ

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 105

bởitàuTrungQuốc.

“Họ(ViệtNam)cóhàngngànngưdân,nhữngngườirabiểnđánhbắt cá hàng ngày và hoàn toànkhông được Lực lượng Mỹ giúpđỡ.Yêucầuđanggiatăngđốivớinhững lực lượng như Lực lượngBảo vệ bờ biểnMỹ trong các nỗlực huấn luyện và gia tăng nănglực.Vấnđề làvào thờiđiểmnàycácyêucầuthườnglớnhơnsovớikhảnăngđápứng”,báoTiềnphongdẫnlờiPhóĐôđốcLeekhẳngđịnhtrêntờU.SNews.

Phó Đô đốc Lee cũng khẳngđịnh trên tờ U.S News rằng ôngđãăntrưavớimộtsĩquancấpcaoHảiquânViệtNamvàmộtsĩquankhác củaquânđội trạc tuổimìnhvàohồitháng3.TheoPhóĐôđốcLực lượng Bảo vệ bờ biển Mỹ,sĩquancấpcaocủaViệtNamđãcó traođổivớiChínhphủMỹvềviệctăngcườngkhảnăngchoViệtNam.“Đólàcâuchuyệnđángchúý”,ông

Được biết, từ đầu năm 2013đếnnay,TrungQuốcgiatăngviệccảntrở,xuađuổitàucácủaQuảngNgãi khi đang khai thác hải sảntrênvùngbiểnHoàngSa,TrườngSa củaViệtNam.Tuy không bắtgiữ tàu như những năm trướcnhưngTrungQuốc thườngxuyêndùngtàurượtđuổi,cảntrởkhôngchongưdân takhai tháchải sản,sử dụngvòi rồng phunnước làmchohỏngmáy,némđá,bắnthẳngvàotàucủangưdântađểuyhiếp.

Mớiđâynhất,ngày20/3/2013,tàu cámang số hiệuQNg 96382TScủangưdân tỉnhQuảngNgãitrong lúc đang hoạt động nghềcá bình thường tại ngư trườngtruyền thống thuộckhuvựcquầnđảoHoàngSacủaViệtNamđãbị

tàu Trung Quốc truy đuổi và nổsúngbắncháycabin.SựviệcchothấyTrungQuốcđãdùngtớihỏalựcuyhiếp,bắncháy tàucáViệtNamđanghoạt động trong chínhvùngbiển thuộcquầnđảoHoàngSacủaViệtNam.LựclượngCảnhSátBiểncủaVNkhôngcóđủkhảnăng và phương tiện bảo vệ ngưdân.(Tổng hợp từ Phunutoday)

MộttầugiámhảiTrungQuốcvừabịcảnhsátbiểnViệtNambắncháy.Sựkiệnxảyravàolúc5giờsángnay,giờđịaphương,khichiếctầunàylấnsâuvàovùngbiểnViệtNamvàcóhànhđộngkhiêukhích.HaitầucủacảnhsátbiểnViệtNamđã áp sát chiếc tầu Trung QuốcvàpháttínhiệuyêucầuchiếctầuTrungQuốcrakhỏikhuvực.TầuTrungQuốc bất tuân lệnh và laothẳngvàotầuViệtNamkhiếnchocảnhsátbiểnbuộcphảinổsúng.

Khuvựcxảyraxungđộtthuộcvùng biểnViệtNam, ở tọa độ là17º25vĩbắcvà108º05kinhđông,cáchđảoCồnCỏkhoảng45hảilývềphíađôngnamvàcáchđườngtrung tuyến Việt Nam – Trung

Quốc20hảilývềphíatây.

Nguồn tin từmột trangmạngTrungQuốc nói, chiếc tầuTrungQuốc bị cháy khá lớn ở khu vựcđầutầunhưngkhôngcóthiệthạivềtínhmạng.Quábấtngờtrướcphảnứng của tầuViệtNam, tầuTrungQuốcbỏchạykhỏikhuvựctranhchấpmàkhôngkịpchốngtrả.

Sựkiệnnàydiễnragần2tuầnsaukhitầucáViệtNambịTrungQuốcbắncháyhôm20/3ngaytrênvùngbiểnchủquyềncủaViệtNam.HànhđộngcủaTrungQuốclàhết

sức nguy hiểm và được coilàbước leo thangmới trongquanhệởbiểnĐông.Trướcđó,TrungQuốcđãnhiềulầncắtcáptầukhaithácdầukhícủaViệt Nam, đuổi và đâmchìmtầucáViệtNam,bắtgiữtầuđòitiềnchuộc…

Cảnh sát biểnViệt Namcũng đã nhiều lần rượt đuổitầuTrungQuốc,nhưngcólẽ

đâylàlầnđầutiênxảyranổsúng.Trong2nămtrởlạiđây,ViệtNamngàycàngphảnứngquyếtliệthơntrước những hành động xâm lấncủa Trung Quốc. Từ chỗ ấp únggọi “tầu lạ”, “nước lạ”, báo chíViệtNamđãnêuđíchdanhTrungQuốcvàngôn từcủacácbàibáocũngmạnhmẽhơn,chínhxáchơn.Trongbốicảnhtươngtự,NhậtBảnđãdùngvòirồngxuađuổitầuTrungQuốcrakhỏivùngbiểntranhchấpvàđãnhiềulầnbắtgiữtầuTrungQuốc khiến quan hệ giữa 2 nướckhácăngthẳng.HiệnchưarõphíaTrungQuốcphảnứngrasaotrướcsự việc này. Trước đó, khi phátngôn về sự kiện hôm 20/3/2013TrungQuốcchorằng,hànhđộngnổsúngvàotầucáViệtNamlà“đúngđắn và hợp lý“. (Đàn Chim Việt)

Ảnh chụp từ màn hình (Nguồn: CCTV9)

VIỆT NAM BẮN CHÁY TẦU TRUNG QUỐC?


Ngày15-2-2013,2quảbomđãnổnơichỗđôngngười,trênđườngphốBoston,gầnsátdấu“vềđích”của cuộc đua Marathon quốc tế,đãgây rachếtchóccho ítnhất3ngườivàlàmbịthươngchoítnhất176người.

Tòa Bạch Ốc gọi hành độngtấncôngnàylàhànhđộngkhủngbốvàbáođộngrằngkhủngbốcóthể trở lại tấncôngHoaKỳngaytrongnướcMỹ.

TTObamachưacócâutrảlờimà ai cũng cần phải biết là: Aiđãra tayvà tạisao?Tuyvậy,TTObamacũngđãtuyênbốsẽlôiđầunhữngthủphạmraánhsáng.Hiệnchưacócánhânhay tổchứcnàolêntiếngchịutráchnhiệm.Vàanninhcũngkhôngcónghicannàotrongtay.

Trongbangườichết,cómộtembé8tuổi.Theonguồntinẩndanhtừmộtngườiquenthìmávàemcủacậutacũngbị thươngkhihọchờ

bố chạyđếnđích.

Theotin từb ệ n hviện, cótới 176

ngườibịthương,trongđócóítnhất17ngườibịthươngtrầmtrọng.

Ngày 16/4, FBI tổ chức họpbáo, công bố những tin tức đầutiênvềvụkhủngbốkhủngkhiếpởBostonCácchuyêngiachobiếtthủphạmkhôngphảilàtaychuyênnghiệpvìcácquảbomthuộcloại

Ngày17/4/2013,tanglễcủabàMargaretThatchercựuthủtướng,nhàchínhtrịnổibậtcủanướcAnhtrongthếkỷ20,đãdiễnratạiLuânĐôntrongkhôngkhítrangtrọngvớinghithứcquâncách,quymôkhôngkém tang lễ dành cho WinstonChurchill năm 1965. Bà có côngđưanềnkinh tếcủanướcAnh từchỗsuysụptiếnlênthịnhvượng.

Hơn 2000 quan khách, trongđócóNữhoàngAnhElizabethvànhiềulãnhđạonhiềuquốcgiatrênthếgiớiđãđếnnhàthờSaintPaulở thủđôAnhQuốcđể tiễnđưa«

người đàn bà thép » về nơi yênnghĩcuốicùng.

LầnđầutiênkểtừsaulễtangthủtướngChurchill,sángnaychuôngđồnghồBigBenmớilạingưnglêntiếng để nhường chỗ cho khônggian tĩnh mịch nghiêm trang vàtiếngchuôngnhàthờWestminster,nơi quan tài Nam tước ThatcherquànquađêmtrongtòanhàQuốchội,rồiđượccảnhsáthộtốngsangnhàthờthánhClementđểcửhànhnghithứctanglễtheolễnghiquâncách.

Gần một ngàn binh sĩ thuộcđủ mọi binh chủng trải dọc haibênđường,cúiđầutiễnđưaquantàicựuthủtướngAnhsangthánhđườngSaint Paul trên cỗ đại bácdanh dự có từ thời đệ nhất thếchiến.

BướcvàoQuốchộitừthậpniên1950vagiữchứcthủtướngtrongthập niên 1980 « Bà đầm thép”củanướcAnhđãsắpđặttrướcđểlễtangcủamìnhcómặtkhôngchỉnhững người thân cậnmà cả cácđốithủchínhtrịtrongsuốtnửathếkỷtrênchínhtrườngnướcAnhvàthếgiới.

Hàngngànngườidânđứngdọchai bên đường vỗ tay và một sốngườinémhoađểvĩnhbiệtnhânvậtmàngaycảđámtangvẫncòngâytranhcãi.BảnthânthủtướngđươngnhiệmDavidCameronphải

tựchếthôsơ,nếusovớibomcủaal-Qaida thực hiện, và sức côngphákhônglớn.

Tintứcmớinhấtghinhậnlựclượnganninhthànhphố,tiểubangvàliênbangđãnhậndiệnvàtruylùng bọn khủng bố. Kết quả làhaikẻkhủngbố,hai anhemgốcCheckneya, đãbị loại trongngàythứ sau 19 tháng 4 năm 2013.NgườianhtênTamerlanTsarnaev,26 tuổi, chếtvàobuổi sáng trongcuộc chạm súng với nhân viênanninh;Người em tênDzhokharTsarnaev, 19 tuổi, bị thương vàbị bắt vào buổi tối cùng ngày.

NỔ BOM KHỦNG BỐ Ở BOSTON

TANG LỄ CỰU THỦ TƯỚNG ANH THATCHER

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 107

lêntruyềnhìnhtrựctiếpngaysángnay để trả lời các câu hỏi chấtvấn về tổ chức đám tang cho bàThatcher.

Người dân Anh đổ về LuânĐôn,cóngườitừmiềnxacắmtrạiqua đêm để giữ chỗ xem tang lễvàcũngcóngườimuốnđược tậnmắtnhìnchiếcquan tài củanhânvậtmàhọkhôngưa.

“Bàđầmthép»đãchọnkháchsạnRitz là nơi sống trongnhữngngày cuối đời, đãyêu cầukhi bàquađờisẽđượcmộtđámtangđơngiảnnhưngđầyđủnghi thức.Bàcũng đã chọn sẵn các bài thánhca,đứngđầulàbàiParadise,đượchát và cử nhạc trong ngày tiễnđưa mình. Nữ hòangAnh, tất cảcác cựu thủ tướngAnh còn sốngvà quan khách quốc tế nổi tiếngnhư cựu ngoại trưởng Mỹ HenriKisingerđã thamdự tang lễ.Sauthánh lễ, quan tài phủ quốc kỳđã được đại diện các binh chủngchuyểnlạivàoxechogiađìnhbàMargaretThatcherđemvềantángtạiquênhà.(Anh Vũ, Lê Hải thuật theo Reuters)

Một máy bay khổng lồ chở1000hànhkháchtrênchặngđường16.000 km ở vận tốc 0.88mach,

tương đương với 1061/km/giờ.

Hãng Boeing chuẩn bịtung ra loại máy bay mớinàychohànhkháchthếgiớisửdụng,cóthể làmđảolộncảbộmặtcuảkỹnghệdulịchhàngkhôngdânsự.

ThiếtkếcủachiếcBoeing797nàygồmviệckếthợpcánhvàthânmáy bay làmmột, doTrung TâmNghiên Cứu cuả Cơ Quan QuảnTrị Hàng Không & Không GianNASAcuảMỹthựchiện.

Con chim khổng lồ này ósải cánh (envergure) là 265 feet(khoảng87mét)(sovới70métcuả747)và sẽ có thể sửdụngnhữngđườngbaythiếtkếriêngchomáybayAirbusA-380mà sải cánh là262 feet (khoảng 86 mét). MáybayB-797làmộttháchthứctrựctiếp cuả BoeingMỹ trướcA-380AirbuscuảchâuÂu,làhãngđãđạtđược159đơnđặthàngchắcchắn.Việc cho ra chiếc B-797 cómụcđíchđể…đèbẹpchiếcA-380…

ChiếcA-380 đã nằm trên sànthiết kế từ năm1999 với phí tổnchirađãlà13tỷ,thìcoinhưđãtạolợi thế cho Boeing 797, vì chiếcAirbusvẫnlệthuộcvàolốithiếtkếkinhđiển,dùngthânmáybaychởngười,màvàithậpniêntớiđâysẽtrở nên lỗi thời.ChiếcB-797 trên

thựctếđượccoilà“cánhbay”chứkhôngcònlà“máybay”nưã!

Thiếtkế“kếthợpcánhvàthân”(fusion aile et fuselage)mang lạinhiềulợiđiểmsovớithiếtkếkinhđiển bấy lâu nay, mà quan trọngnhấtlà“lựcbốcvàcản”(Ascenseur et Trainee nói theo tiếng Pháp,và Lift & Drag theo tiếngAnh),coi như hữu hiệu hơn đến 50%;chưakểtrọnglượngtổngcộngcuảmáy bay sẽ giảm được 25%, vànănglượngsửdụng(xăng)sẽhữuhiệuhơnđược33%,sovớiA-380

cuảAirbus.Đólàchưakểsựvững chắc (rigidite) làmộtyếu tốcốt lõi làmchomáybaybềnbỉhơn.

Kết hợp cánh và thâncòn làmmáy bay ít bị ảnhhưởng cuả không khí xáotrộnbênngoài(turbulences)tứclàbayêmảhơnchohànhkhách,dùthờitiếtxấu,gópphầnthêmvàoviệctiếtkiệm

nănglượng.Tổnghợplại, thiếtkếmới cho phép B-797 có vận tốcđườngtrường(vitesse de croisière.tiếngAnhlàcruising speed)cuảnólà654Miles/Hour(1061Km/giờ),so với chiếcAirbus chỉ đạt được570MPH(924Km/giờ).Ngàygiờchính xácB-797 được đưa ra thịtrường thì chưa biết chắc, nhưngtrậnchiếngiànhưuthế trongvậnchuyểnhàngkhôngdânsựcoinhưđãđượchoạchđịnhthậtrõràng.◙

MÁY BAY BOEING 797 CHỞ 1,000 HÀNH KHÁCH


Theo trang thông tin củanghị viên châu Âu www.

europarl.europa.eu, hôm qua18/4/2013, tại Strasbourg, các nghịsĩcủaLiênhiệpchâuÂuđãnhấttríhoàn toàn về nghị quyết khẩn cấpkêu gọi Hà Nội trả tự do cho cácnhàbáo,bloggervàcácnhàlykhaibịcầmtùvìbấtđồngchínhkiếnvớichính quyền đồng thời nghị quyếtkêu gọi Việt Nam tôn trọng cáccam kết quốc tế, đặc biệt trên lĩnhvựctựdongônluận,tựdotôngiáo.

Bảnnghịquyếtđượcthôngquakhẩn cấp nói trên đã được sự ủng

hộ của đa số cácđảngpháichính trịtạinghịviện.NghịquyếtcủanghịviệnchâuÂubàytỏmốiquan ngại sâu sắctrước các bản ánnặng nề của chínhquyền đối với cácnhàbáovàBloggerViệt Nam, kêu gọichính quyền HàNội sửa đổi hoặchủybỏcácđiềuluậtbópnghẹttựdongônluận, tự do báo chí.Văn kiện thông qua

pấp này cũng kêu gọi chính quyềnViệt Nam chấm dứt các vụ cưỡngchếđấtđaivàsáchnhiễucáctổchứctôngiáotạiViệtNam.

Hôm27/6/2012,LiênhiệpchâuÂuvàViệtNamđãkýThỏa thuậnđốitácvàhợptác,trongđóbaogồmđiềukhoảncamkếtvềnhânquyền.Điềunàycónghĩalàcácbênkýthỏathuậncóthê« thảo luận » vềnhữngvấnđềnộibộcủanhau,nếunhưmộtbênviphạmcácnguyêntắccănbảnvềnhânquyềnvàdânchủ.CácnghịsĩchâuÂuđãđềnghịLiênhiệpphải

nhất trívà sửdụngcáccơchếquyđịnhtrongthỏathuậntrênđểbảovệđúngđắnnhânquyềnvàquyềntựdongônluậntạiViệtNam.

TheogiớiquansáttạichâuÂu,nghị quyết vừa được thông qua tạiStrasbourg làmột thôngđiệpmạnhmẽ đối với chính quyền Hà Nộivà sẽ có ảnh hưởng đến cuộc đàmphánsắptớivềtựdomậudịchgiữaLiênhiệpchâuÂuvàHàNội.VănkiệnnàycũngsẽđượctạiHộiđồngnhânquyềncủaLiênHiệpQuốctạiGenèvelưutâm.

ViệtNamđangcóthamvọngtrởthànhthànhviêncủaHộiđồngNhânquyềnLiênhiệpQuốcvàonăm2014.LậptrườngcủacácnghịsĩchâuÂuvềvấnđềnhânquyềntạiViệtNamsẽcómộttrọnglượngđángkểtrongcác cuộc vận động quốc tế củaHàNội.

Từ năm 2009,ViệtNam đã cócamkếtvớiHộiđồngnhânquyềnvềviệc cải thiện các quyền tự do báochínhưngtừđóđếnnaycáccamkếtđó không hề được tôn trọng.Theobáocáocủacáctổchứcbảovệnhânquyềncũngnhưnhàbáocủaquốctếthìtừmộtnămtrởlạiđây,chiếndịchtrấnápcáctiếnnóiđốilậpcóchiềuhướnggiatăng.Hàngchụcnhàđộngtôngiáo,blogger,nhàbáobấtđồngchínhkiếnđãbịkếtánbằngnhữngbảnántùnặngnề.◙

(Anh Vũ)

Nghị Viện Châu Âu ra nghị quyết khẩn về nhân quyền tại Việt Nam

Nghị viện châu Âu tại Straspourg.(Hình của REUTERS/Jean-Marc Loos)

Các bị cáo tại tòa sáng 10/4. Ảnh: N.Anh

em).Đôikhimộtlọaithuốcchốngnấmhaychốngvikhuẩnsẽđượcdùngtùytheotrườnghợpbinhiễmtrùngvikhuẩnhaybịnấm.

Saucùngđểtránhbịlởmiệng,

Lở Miệng

(tiếp theo trang 99)ta nên tránh các đồ ăn hay thứcuống qúa nóng. Ta nên tập thưdãnđểtránhbịstress.Ngòairatanêndùngbànchảiđánhrănglọaimềmvànếurăngbịsứtmẻtanênđi khámnha sĩ ngayđểđược chỉdẫn.

Khi ta bị lóet miệng do vikhuẩn,tanêntránhhôn,haydùngbàn chải đánh răng, dao cạo râu,sonhaythuốcthoamôichungchạvớingườikhác.◙

Tài liệu tham khảo: WEBMD, Mayo Clinic.

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 109

► Đánh chết người, 7 cựu công an hầu tòa

ChorằngôngSơnkhaikhôngđúngsựthật,nhómCônganhuyệnThạchThất(HàNội)liêntụcđánh,tát,vụtôngnày.Ítphútsaukhi7côngandừngtay,nạnnhânđãtửvong.

Ngày 10/4, TAND Hà Nộimở phiên xử Cấn Hồng Nguyên(23 tuổi),NguyễnĐứcHaiLong(25 tuổi),NguyễnMinhTâm (24tuổi),HoàngThanhThọ(22tuổi),Lê Xuân Hà (24 tuổi), Ngô ĐứcTrung (26 tuổi), Khuất QuangCường (24 tuổi, đều từng làmviệc tại Công an huyện ThạchThất)vềtộiCốýgâythươngtích.

Chiều 21/6/2012 tại khu vực

câyxăngCầuĐôi,CônganxãĐạiMỗ (Từ Liêm) kiểm hành chínhmột người đang dắt xe Wave.Do người này không xuất trìnhđược giấy tờ tùy thân và giấy tờxe,cônganđưaông tavề trụsở.

NgườiđànôngkhailàNguyễnMạnhSơn(46tuổi,làmnghềsửakhóa),đượcngườitênTuấnthuêsửakhóaxevớigiá200.000đồng.Ôngđang trênđườngđưaxeđến tiệmcủamìnhởphốLươngVănCan.

Cảnh sát xác định chiếc xelà của anh Nguyễn Hữu Hùng,mất trộm vào chiều cùng ngày

tại huyện Thạch Thất. Vụ việcđược chuyển Công an ThạchThất xử lý theo thẩm quyền.

VKScáobuộc,tronglúclấylờikhai,chorằngôngSơnkhôngkhai

báo,thượngsĩTrungđãtátngườinày.Tâm(cánbộĐộiđiềutratrậttựxãhội)thấyvậycũngtát2cái.

Bịđánh,ôngSơnnóilớn“cácông không được đánh người” vàcầmghếgiơlên.Ngheồnào,trungsĩMạnhcùngmộtsốchiếnsĩnghĩavụ chạy đến. Thấy ông Sơn cầmghế,Hàquát rồi đấmhai cáivàobụng,LongcũngđạplàmôngSơnngã vào góc phòng.Thọ (cán bộĐộiđiềutra)xôngvàođấmliêntục.

Trung hô mọi người khóatay ông Sơn, bắt ngồi vào ghếđể Cường dùng dây nhựa vụt.Sau Cường, Nguyên dùng tayđấm móc liên tục vào ngực,sườn... người thợ khóa 46 tuổi.Ít phút sau, ông Sơn gục xuống,tử vong trên đường đi cấp cứu.

Tạiphiênxửhômnay,HĐXXnhận xét 7 cựu công an này biếtviệc dùng vũ lực đánh người làkhôngđượcphépnhưngvẫnthựchiện.Chorằnghọthànhkhẩn,bồithườnghơn1,1 tỷđồng,giađìnhbịhạixingiảmhìnhphạt,TANDHàNộituyênphạtNguyên4năm,Long3năm,Thọ,3năm6tháng.Cácbịcáocònlạitừ1năm6thángđến 2 năm tù. (NA-VNExpress)

Những Tin Liên Quan ĐẾN VIỆC CÔNG AN

ĐÁNH CHẾT DÂN

Các bị cáo tại tòa sáng 10/4. Ảnh: N.Anh

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 111

► Lại có thêm người bị công an đánh chết

SÀIGÒN(NV)-LạicóthêmmộtngườiởViệtNambịcônganđánhchếtvàlầnnàyxảyratạiSài

Gòn,nângsốngườichếttrongtaycông an năm 2013 lên 4 người.

Ðó làmột cái chết oan uổng,được cho là “bất thường,” đầykhuất tất củamột người đàn ôngcư dân quận BìnhTân, Sài Gòn,vừa xảy ra đêm 9 Tháng Tư.

Người tanghinạnnhânđãbịcôngangiaothôngquậnTânPhúđánhchếtsaucuộc tranhcãi“tayđôi,”vàvìôngnàycònđưađiệnthoại di động lên dọa chụp ảnh.

Thi thể nạn nhân, ông TrầnVănHiền42tuổi,ngụtạiphườngBìnhHưngHòaB,quậnBìnhTânđã được thân nhân đưa về nhàtẩn liệm, trong khi chờ công anquậnTânPhúlàmsángtỏnộivụ.

Vợ và con trước linh cữu, đòi làm sáng tỏ cái chết đầy uẩn khúc của người quá cố. (Hình: báo Pháp Luật)

BáoPhápLuậtSàiGòndẫnlờikểcủamột sốnhânchứng, trongđócóôngTrầnVănHậu,emruộtcủanạnnhânnóirằng,trướcđóhaiôngcùng vớimột người bạn tênNgôQuangÝ47tuổiđếnquánPhượngCátđểnhậu.Quánbianàytọalạctại đường Lê Trọng Tấn, thuộc

quận TânPhú,SàiGòn.

Khoảng9 giờ đêmngày 9ThángTư,họchia tay saubữa nhậu.Ông Hậulái xe ra về.

C ũ n gtheo lời ôngHậu, haiông Hiềnvà Ý địnhchở nhau vềthì bị một tổcông an giaothông đứng

gácbênkiađường,đốidiệnquánPhượngCác thổicòichận lại.Tổcôngannàybuộccảhaiôngphảiđonồngđộcồn, rồiđòigiamxe.

ÔngHiềnvàcáccánbộcôngangiaothônglớntiếngcãinhaukịchliệt.Hơnthếnữa,ôngHiềncònrútđiệnthoạidiđộngdọachụpảnhsốcánbộ công anmàông cho rằnggiamxecủaôngmột cáchvô lý.

Cũng theobáoPhápLuậtSàiGòn, ôngHậu nhận được tin lậptứcquaytrởlạiquánnhậuvàtrôngthấyôngHiềnvẫncòncãinhauvớitổcôngangiao thông.Nghĩ rằngcuốicùngthìchiếcxebịgiam,cònôngHiềnbuộcphảingoắcxeômđểvềnhànênôngHậubỏvềtrước.

Tuy nhiên, ba tiếng đồng hồ

sau,tứckhoảngnửađêm9rạng10ThángTư,mọingườihaytinôngHiềnđãbịđánhchết.ThithểcủaôngđượcđưavàoquàntạinhàxácbệnhviệnTânBìnhtrướckhithânnhânnhận lãnhđưavềnhà lo an táng.

Lờikểcủamộtsốnhânchứngkhác nói rằng địa điểm mà ôngHiềnbịđánhchếtcáchnơiôngbịtổcôngangiaothôngquậnTânPhúlậpbiênbảngiamxechừng300m.

Tạiđây,ngườitacòncóthểcăncứvàolờikhaicủahainhânviênbảo vệ công ty bánh kẹo Givralvới nhiều chi tiết quan trọng.

HaiôngnàynóirằngôngHiềnvừangồixeômđiđược300mthìbịhaithanhniênmặcthườngphục,chởnhautrênmộtchiếcxeSHrượttheo.HaingườinàychặnôngHiềnlạitrướccổngcôngtyGivralvàquátrằng,“Hồinãymàychửicáigì?”

Hai thanh niên nói trên đánhđấm ông Hiền tới tấp cho tớikhi nạn nhân ngã quị tại chỗ,bất chấp lời van xin “đại ca ơi,tha cho em đi” của ông. Ngườilái xe ôm thấy vậy hoảng sợphóng xe bỏ chạy mất dạng.

Nạnnhânđượcđưavàobệnhviện Tân Phú cứu cấp nhưng đãchết trêngiườngbệnh.CuộcgiảonghiệmtửthicủacônganquậnTânPhúkếtluậnrằngnạnnhânchếtvìbị đánh đến chấn thương sọ não.

Theo báo Người Lao Ðộng,ngườiđứngđầucônganquậnTânPhú,sángngày11ThángTư,chobiếtđangmởcuộcđiềutravềcáichếtoanuổngcủaôngTrầnVănHiền.

Cách đây 3 ngày, một ngườiđànôngxemđánhbạcđãbịcônganbắtcòngtayrồichếtsùibọtméphômThứHai,8ThángTư,2013.


Thi hài ông Nguyễn Văn Quệ,47 tuổi, người xã Chính MỹhuyệnThủyNguyên, Hải Phòng,được thân nhân và hàng trămngười đưa tới trụ sở nhà cầmquyền xã biểu tình bắt vạ và đòiđiều tra cái chết nhiều nghi vấn.

Trước đó, ngày 2 ThángGiêng, 2013, ông TrầnVăn Tân,53 tuổi, cư dân xã Phúc Thành,huyệnKimThànhtỉnhHảiDươngđã bị công an xã Kim Xuyênbắt giam với nghi vấn trộm cắp.Ngày hôm sau thì báo cho giađìnhnạnnhânlàôngTân“thắtcổbằng sợi dây điện trong phòng.”

Còn vào ngày 17 Tháng Ba,2013, ông Hoàng Văn Ngài, 39tuổi, sắc tộcHmong,đãchếtđồncông an thị xã Gia Nghĩa, tỉnhÐắc Nông với rất nhiều vết tíchbầm tím, chảy máu trên đầu vàthân thể vì bị tra tấn nhục hình.Nhưng công an lại vu cho ôngNgàilà“tựđúttayvàoổđiệnrồiông ấy giật điện, ông ấy tự tử.”

Công an dùng nhục hình,tra tấn, đánh đập nạn nhân rồiđổ cho người ta “tự tử “để tránhtội giết người xảy ra rất nhiềutrong những năm gần đây. (PL)

► Người thứ 5 chết trong tay công an năm 2013 NGHỆ AN 14-4 (NV) - Mộtngười đàn ông mất mạng khibị công an truy đuổi một đámcờ bạc. Ðây là người thứ 5 tạiViệtNam chết trong tay công anCSVNtrong4thángđầunămnay.

Theo tin báo Dân Việt, giađình anh Nguyễn Huy Ðức, 20tuổi,quêquánhuyệnCanLộc,HàTĩnh,nhấtđịnhkhôngđưathithể

của anh về mai táng vì đòi phảilàmsángtỏnguyênnhâncáichết.

Chỉ trong vòng 5 ngày củaThángTư2013,có3ngườiđãbịcônganđánhchết.

Nguồn tin chobiết “Theo chịNguyễn Thị Minh Tú - đại diệncho gia đình nạn nhân, thì vàochiều11ThángTư2013,chịnhậnđượcđiện thoạicủabạnanhÐứcthôngbáo:Ðứcđánhbạcbịcônganđuổidẫn tới tửvong.Hiện thithểđangđểởkhoacấpcứubệnhviện đa khoaNghệAn.Gia đìnhchị lập tức đến bệnh viện. Phíabệnh viện yêu cầu gia đình vàolàmthủtụcđểđưathithểÐứcvềnhànhưnggiađìnhkịchliệtphảnđối,yêucầucônganđếnlàmrõ.”

Báo DânViệt nói rằng“Theobiênbảnnhập viện ghi,anh Ðức vàoviện lúc16giờ30 phút ngày11ThángTư ởtrạng thái hônmê,ngừngtuầnhoàn. Thôngtinbanđầuchohay, anh đượcđưa đến bệnhviện bằng xetaxi...” Tức làanh Ðức đãchết trước khi tới bệnh viện.

Lờigiải thíchcủacônganvềnguyênnhâncáichếtđượcchịMinhTúkểlạivớinhàbáo:“Lãnhđạocôngan thànhphốVinhnóicháutôicùngvàichụcngười thamgiađánhbạcởkhuvựcphườngQuangTrungthìbịcônganphườngpháthiện.Cháutôibỏchạyrồitựténgãgiữađường.Côngancósơcứu,hôhấpnhântạorồiđưađếnbệnhviện.”

Lờigiảithíchnhiềuphầndốitránàyđãkhôngđượcthânnhânnạnnhânchấpnhậnnênđòigiảiphẫutửthiđể“làmrõnguyênnhânvụviệc”.

Kếtquảgiảonghiệmtử thi rasaokhôngthấynóivàgiađìnhnạnnhân “chờ câu trả lời từ phía cơquanchứcnăng”.

Mới ngày 9 Tháng Tư 2013,nhómcônganquậnTânPhú,SàiGòn,đánhchếtmộtngườicựcãi,lấy điện thoại di động chụp hìnhnhóm người quyết định giam xegắn máy của ông. Ðể cho ôngchạymột khúc thì có 2 tay côngan rượt theo đánh ông chết ngaytrên đường Lê Trọng Tấn, quậnTânPhú.ÔngTrầnVănHiền,42tuổi, bị đánh chết không xa tiệm

nhậumàôngvớibạnvừarakhỏi.Haingàytrướcđó,tứcngày7

ThángTư2013,ôngNguyễnVănQuệ,47 tuổi, cũngđãbị cônganhuyện Thủy Nguyên, Hải Phòngtruy đuổi bắt bạc, dí súng điệnđến chết dù hai tay đã bị còng.

Nhiềuphần,nạnnhânNguyễn

Nỗi đau của thân nhân Ðức tại bệnh viện đa khoa Nghệ An.


SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 113

CÁO PHÓTrong niềm phó thác vào tình thương vô biên của Chúa Phục Sinh, chúng tôi trân trọng

kính báo:chồng, bố, anh, em, bác, chú, ông nội, ông ngoại, cụ ngoại của chúng tôi là

Cụ PhêRô PHẠM ĐÌNH KHIÊMSinh Ngày 02 Tháng 8 Năm 1920 tại Dục Đức-Ninh Bình

Vừa từ trần tại Saigòn vào hồi 3 giờ chiều Ngày 13 Tháng 3 năm 2013,

để lên đường về Nhà Cha.

Hưởng thọ 93 tuổi.Thánh Lễ An Táng: Hồi 6 giờ sáng Ngày 18 Tháng 3 Năm 2013

Tại Nhà Thờ Giáo Xứ Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, Saigòn.

Sau đó được hỏa táng tại Bình Hưng Hòa

Kính xin chung lời cầu nguyện cho Linh Hồn Phêrô

sớm được hưởng an bình ngàn thu bên Chúa.

Tang gia đồng kính báo:

Vợ:PhạmThịChâm.- Trưởngnữ:PhạmThịThanhKhiết.- Thứnữ:PhạmThịThanhTâm,chồngPhạmQuốcTuyên(đãquađời)vàcon.- Trưởngnam:PhạmThanhNghị,vợĐỗThịNgọcChinh,vàcon.- Thứnữ:PhạmThịThanhHương,chồngTôBảoLongvàcáccon,cháu.- Thứnữ:PhạmThịThanhMai,chồngTrầnVănDũngvàcon.- Thứnữ:PhạmThịThanhXuân,chồngTrầnQuangHữuvàcáccon.- Thứnữ:PhạmThịThanhDiễm,chồngNguyễnKimLuyếnvàcáccon.- NghĩaTử:LMÂuDươngChi,GiáoxứThaLa,XómĐạo,TâyNinh.- Anh:PhạmHưngNhượng,vợPhạmThịHoa(cả2đãquađời)vàcáccon,cháu,chắt.- Em:PhạmThịHường,chồngTrầnVănDu(cả2đãquađời)vàcáccon,cháu,chắt.- Em:LMGiusePhạmĐánBình(đãquađời).- Em:PhạmHyKha,vợNguyễnThịKimOanhvàcáccon,cháu.- Em:PhạmBáHân,vợTrầnThịTốNgavàcáccon,cháu.-


Ông Phạm Đình Khiêm,tênthánh:PhêrôVinhsơn

Maria,búthiệuKiêmNgôn,HưngBình,ThanhNghị,DụcĐức,ĐứcKhiêm,sinhngày2-8-1920tạiDụcĐức, Kim Sơn, Ninh Bình (giáophậnPhátDiệm).Làconnhànghèothônquê, xuất thân trêncănbảnmộtnềngiáodụcKitiaôgiáovữngchắctừnhữngnămthơtrẻtạiTiểuchủngviệnThánhGiuseBaLàng(CửaBạng,TĩnhGia,ThanhHóa).Rất sớm đi vào ngành thông tinbáochíCônggiáo,tiếpđếnnghiêncứu, biên thảo, xuất bản, kiên trìcảmộtcuộcđờitómlượcnhưsau:

1939:Vì có bài đã gửi đăngtrước,ôngđượcnhậnvàolàmviệcthườngxuyêntạitòasoạnvàtrịsựbánnguyệtsanThanh Niên (NamĐịnh)dochaCao(AndréVacquier)chủnhiệm,ôngPhạmXuânHuyênchủ bút. Cùng với việc thực tập,ông học thêm lớp Hàm thụ báo chí (Cours de Journalisme par correspndance) từ Paris và tiếptụctraudồivănhóanhờthưviệnphongphúvàphòngđọcsáchđầyđủcủaCâulạcbộMinhMinhĐứccũngdochaVacquierthựchiện.

1942-1944:TrởthànhchủbútbáonguyệtsanThanh Niên, thaythếôngPhạmXuânHuyên.Đượcnhiềubạnvănthơ,cáchriêngthisĩHồDzếnh,giámđốcvănchươngNxb.ÁChâuHàNộitiếpxúc,traođổi, hợp tác, đưa đến thành quả

bướcđầu:ThiphẩmCônggiáođộcđáocủaHồDzếnh:Thể chất(b.n.sThanh Niên số179ngày1-4-1944.TiếpđếntuyểntậpTác phẩm đầu xuân, với thơ văn của nhiều tácgiả trongvàngoàiCônggiáo,doHồDzếnhchủbiên,xuấtbảndịpGiángsinh1944vàTếtGiápthân1945.Tuyểntậpnàyđượcnhàphêbình văn học Võ Long Tê trênnhật báo Xây Dựng, trước 1975đánhgiálàmột“Tuyên ngôn Văn chương Công giáo Việt Nam”, đốilạiXuân thu nhã tập, tuyênngôncủatrườngpháitựdo,lãngmạn.

1945-1946: Sau cuộc đảochínhcủaquânđộiNhậtBảntháng3-1945,bảnnguyệtsanThanhNiênbịđóngcửa,ôngđứngraxinphépxuấtbản tờTuần báo Thanh niên loạimới,giữnhiệmvụchủnhiệmvớingườibạnPhạmĐìnhTânlàmchủbút.Giữanăm1946,tuầnbáonàychuyểnđổithànhThanh Niên Chuyên san, trungbìnhmỗithángmột số,mỗi sốmangmộtchủđềnhưmộtcuốnsách,docáctácgiả:

NguyễnHữuTrọng:- Gương Ái quốc Công giáo: Ông Âu-Cơ Ninh, nhà giải phóng Ái Nhĩ Lan.

Phạm Đình Khiêm:- Hành động Xã hội của Giáo hội qua các thời đại và ở Việt Nam.

PhạmĐìnhTân:- Chúa Cứu Thế với Thanh niên, dịchcủaĐứcchaTihamerToth,giáosưĐạihọc

Budapest(Hungari).

NguyễnDuyDiễn:- Đi tìm ánh sáng (giải đáp các vấn nạn tôn giáo)

PhạmĐìnhTânvàNguyễn-Duy Diễn: Thân phận lao động qua thông điệp Rerum Novarum củaĐGHLeoXIII

PhạmĐứcTân:- Học thuyết Xã hội của Phúc âm thư, dịchsáchcủaĐứcchaRupp(Pháp).

Trịnh Việt Hiền:- Máu tử đạo trên đất Việt Nam, biênkhảolịchsử.

10-1946:Tục bản tờ Thanh Niên, tạmrahàngthángsonghànhvới Thanh Niên chuyên san, đặtdưới quyền chủ nhiệm của chaHoàng Cao Chiểu, tuyên uý giớitrẻ. Đang in số mới thì chiến sựbùngnổ(19-12-1946),ôngtảncưvềHưngYênvớihành trangduynhất:một cái cặp da đựng quyểnsách tiếng Pháp “Ma Mère”(Mẹ tôi)đểcóthểghéđâudịchđó!

8-1948: Về Hà Nội. ĐồngsánglậpvàchủtrươngnguyệtsanTrái tim Đức Mẹ vớibạnĐỗSinhTứ,dướisự linhhướngvàquyềnchủnhiệmcủachaĐỗMinhThể(E.Jeffro)dòngĐaMinhchiLyon.ĐólàtờbáoCônggiáo đầu tiênxuấtbảnởBắcvàTrungBộViệtNamtừ sau đêm bùng nổ chiến tranhtháng12-1946.

12-1949:Vào Sài Gòn. Cùngvới Phạm Đình Tân, chủ trươngbiên tập tờ báo Phụng Sự, dướisự chủ nhiệm của bác sĩNguyễnVănPhát,thânphụluậtsưNguyễnVănHuyền-sau là chủ tịchCônggiáotiếnhànhViệtNamvàlàPhóTổngThốngViệtNamCộngHòa.Ba thángsaubáobịđóngcửadolệnhcủagiámđốcthôngtinNam

Sơ Lược Tiểu Sử ÔNG PHẠM ĐÌNH KHIÊM

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 115

phần theo chỉ thị của thủ tướngTrầnVănHữu.

1950: Đi dựNăm Thánh ởRôma, lưu lại ở Paris 3 tháng đểthăm viếng, học hỏi tại một sốcơquanbáochíCônggiáoPháp.HànhhươngLộĐức.

1951:Phạm Đình Tân trở vềHàNộiphụcvụbáoTrái Tim Đức Mẹvà in sách. Riêng Phạm ĐìnhKhiêm ở lại Sài Gòn, tái bản tờPhụng Sự với tên là Non Sông, cũng chỉ tồn tại được3 thángdohoàncảnh.

1952: Gia nhập cơ quanViệt Tấn Xã ViệtNamCộngHòavớitư cách phóng viên phần Phápngữ (Vietnam Presse), có khi đilàmphóngsựchiếntrường(chiếndịch: Rút lui Na Sầm, Hạ Lào,“Phố-Buồn-Miền-Trung” (La-Rue-Sans-Joie) v.v… do đó cũnghọcđượcnhiềukinhnghiệmnghềnghiệp với các phóng viên quốctế AFP, LeFigaro, Paris Match, Reuter, Associated Press…)

1954-1955: Làmchánh sự vụSởSưutầmNghiêncứuThôngtinBáo chí Bộ Lao Động và ThanhNiên, rồi Chánh Văn phòng Bộnày.SaulàmThamchínhBáochíPhủTổngthống(phụtáchothamvụ) thời Tổng Thống Ngô ĐìnhDiệm;Tham vụBáoChí và ( cóthời gian) làGiámĐốcNhaBáoChíPhủThủtướng(chođếnbiếncố30-4-1975).

1958-1960:Nhữngnghiêncứukhảosátvà thựcđịađãchophépôngpháthiệnđịađiểmvàdi tíchhai thành cổ PhúYên và QuảngNam thế kỉ XVII. Do đó ông đãcó thể làm sống lại trong cuốngNgười chứng thứ nhất (1959)nhữngbiếncốchínhxácvàquan

trọng nhất trong cuộc đời ThầygiảngAnrêPhúYên, tiênkhởi tửđạoViệtNam, từnơisinh trưởngvànênconChúa (nay thuộcgiáoxứMằngLăng),TuyAn,PhúYên)đếnchỗbịbắtvìDanhChúa,chỗbịgiamcầmvàxửán,vàcảđếnpháptrườnggọilà“Gò Xử”,nayđọctrạilàGòSứ,gầnThanhchiêm,VĩnhĐiện,QuảngNam.Cuốnsáchnàygóp phần hữu hiệu vào việc tônphongChânphướcAnrêPhúYêntạiĐềnThánh PhêrôRôma ngày5-3-2000.

2-1961:Ông cùng với tiến sĩTrươngBửuLâm, giámđốc việnKhảocổ,nhànghiêncứuNguyễnKhắc Xuyên và nhà ngữ học LêNgọc Trụ, chủ động tổ chức vàđiềuhànhTuầnKỉniệm300nămngày từ trần của giáo sĩ Đắc Lộ(1660-1960), nhà điển chế chữQuốc ngữ, bằng một cuộc triểnlãm, 3 buổi thuyết trình và việcnghiêncứu,trìnhbày,inlạiquyểnsách quốc ngữ đầu tiên Phep Giảng Tám Ngày vớiphầnLangữCathechismus…của Cha Đắc Lộ,Rôma1651.

Nóichungvềgiaiđoạn1954-1974,trongkhilàmcôngchức,ôngvẫnchuyênvềthôngtinvàkhôngngừngphụcvụngànhtruyềnthôngCông giáo với những hoạt độngnhưsau:

TáibảnởmiềnNamtạpchí-Trái tim Đức Mẹ dướiquyềnchủnhiệmcủaChaMinhĐăng,dòngĐứcMẹĐồngCôngCứuChuộc.

Đồng sáng lập và chủ-trương tuần báoVăn Đàn (1960)vớiPhạmĐìnhTân, rồiđến tuầnbáo Người Mới (1964) với ĐỗSinhTứ.

Làmthôngtínviênthường-

trực cho nguyệt san Công giáoMissiởLyon.

Cộng tác không thường-xuyênvớiL’Observatore Romano phầnPhápngữhàngtuần(Roma),Le Sourire de Marie(Pháp)…

Từ 1975 đến nay:saubiếncố30-4-1975,ôngđitậptrungcảitạoởLongThànhrồichuyểntrạiđếnCẩmThủy(ThanhHóa)biêngiớiViệtLào.Trên lộ trìnhTânCảng-HảiPhòng-HàNội-cẩmThủy,khiđượcchởđingangquagầnNhàthờChính Thánh Giuse Hà Nội, ôngcólờinguyệnsẽkínhviếngThánhcảnơiđâytrướckhivềđoàntụvớigia đình. Và ông đã toại nguyệnkhiđượctrảtựdongày7-10-1979,chínhngàylễĐứcMẹMânCôi.

Sau thời gian cần thiết để táitạosứckhoẻ,ôngbắtđầucộngtácvớiBáoDân tộc học /ViệnKhoahọcXãhội,trongtưcáchcộngtácviên,dịchtưliệudântộchọc.

Dầndần,ôngnốitiếplạiviệcnghiêncứu,biên thảo,phiêndịchcáctàiliệuphụcvụđứctinvàvănhóa, thực hành nhiệm vụ CônggiáoTiếnhànhcủangườitínhữu.Vì vậy ông bỏ hẳn chương trình“rađitrongtrậttự”(ODP)màgiađìnhđãcósẵnvàcũngtừchốilàmhồsơ“địchcưnướcngoài”(diệnHO), nhất định ở lại quê hươngViệtNamdẫucònnhiềukhókhăncảvềđiềukiệnsinhsốnglẫnmôitrườnglàmviệc.

Trong giai đoạn này, nhữngtiếpxúccủaôngvớisốítbạnvănnghệvàđồngnghiệpcũcònởlạiquêhương,đãdẫnđến tình trikỉsâuđậmvớinhàthơ,nhàvăn,nhàgiáoBàngBáLân,đượccụthểhóabằng3bàithơsángtáctrêngiườngbệnh trước khi Bàng quân nhận


lãnhBítíchThanhTẩyđểnênconChúavàvềvớiChatrêntrời(20-8-1988thọ77tuổi).

1993: ÔngvàbàcùngđihànhhươngởchâuÂu.ĐếnRôma,ôngbàđượcthamdựthánhlễriêngcủaĐứcGiáohoàngGioanPhaolô IIvàđượcNgàitiếpkiếnvớimộtsốkháchquốctế trongđiệnVatican.Dịp này ông đã dâng kính ĐTCmộtsốtácphẩmbiênsoạnvàbiêndịch trong thời gian qua, đượcNgài ân cần phúc đáp với PhéplànhTòaThánh qua thư của PhủQuốc Vụ Khanh. Trong số sáchdâng có cuốnNgười Chứng Thứ Nhất mới tái bản ởHoaKì lần IkèmbảntómlượcbằngtiếngPhápvàthỉnhnguyệnvềviệctônphongChânphướcAnrêPhúYên.

2000:Tham dự cuộc tọa đàmtại Huế về mấy vấn đề văn hóatôngiáoCônggiáoViệtNam,đọcthamluận“nhìn qua những chặng đường Thi ca Công giáo Việt Nam”.

2002: Âu du lần 2. TừBruxelles,ônggửidângkínhĐứcGioanPhaolôIIcuốninmẫucuốnsáchThánh Giuse trong Dân Chúa, kèmbảngtómlượcbằngtiếngPhápvà tờ trình tỏ lòng triânĐTCđãbanhànhTônghuấnRedemptoris CustosvềThánhGiuse,vàhaivịtiềnnhiệmcủaNgàiđãban2tônghiến đặt Thánh Giuse làm ĐấngBảoTrợ(QuanThầy)2giáophậnĐàngNgoài vàĐàngTrong, naylàGiáo hội toàn quốcViệtNam.ĐTCđãbanthưkhíchlệvàphép

lành Tòa Thánh cho tác giả vànhữngngườithângồmcảđộcgiả.Từ30-7đến6-8-2002hànhhươngMedjugorje.

Vềbáochínướcngoài,ônggửibàicộngtáckhôngthườngxuyênvới tạp chíL’Oratoire và tạp sanCahiers de Josephologie, sau đổilàCahiers de L’Oratoire cảbatrựcthuộc ĐềnThánh GiuseMotréal,Canada.

Hiệnnayvớinhiềuchứngbệnh,ông phải ngưng cầm bút nhưngkhôngngừngquan tâm, theodõi,trao đổi về các vấn đề thông tin-báo chí-văn chương Công giáo,vớinhữngướcnguyệntốtđẹpnhấtcho tương laingành truyền thôngxãhộivàvănhóaCônggiáoởViệtNam.◙

HuyÐứccũngchếtvớilýdotươngtự.Trước đó, ngày 2 Tháng

Giêng, 2013, ông TrầnVăn Tân,53 tuổi, cư dân xã Phúc Thành,huyệnKimThànhtỉnhHảiDươngđã bị công an xã Kim Xuyênbắt giam với nghi vấn trộm cắp.

Những Tin Liên Quan...


Ngày hôm sau thì báo cho giađìnhnạnnhânlàôngTân“thắtcổbằng sợi dây điện trong phòng”.

Còn vào ngày 17 Tháng Ba,2013, ông Hoàng Văn Ngài, 39tuổi, sắc tộcHmong,đãchếtđồncông an thị xã Gia Nghĩa, tỉnhÐắc Nông với rất nhiều vết tíchbầm tím, chảy máu trên đầu vàthân thể vì bị tra tấn nhục hình.

Nhưng công an lại vu cho ôngNgàilà“tựđúttayvàoổđiệnrồiông ấy giật điện, ông ấy tự tử”.

Công an CSVN dùng nhụchình, tra tấn, đánh đập nạn nhânrồi đổ cho người ta “tự tử” đểtránh tội giết người xảy ra rấtnhiềutrongnhữngnămgầnđây.◙

(T.N.)


ĐOÁN THỜI TIẾT

Trong dịp khánh thành đường xe lửa đi xuyên các quốc gia trên thế giới, trên đoàn tầu khánh thành có một chuyên gia tiên báo thời tiết nhiều tài năng, gốc cán bộ, cùng quê với “Bác”. Anh ta khoe rằng tầu đi qua nơi nào. anh chỉ cần đưa tay ra ngoài cửa sổ là đoán

được tầu đang chạy qua vùng nào của quốc gia nào.

Quan khách trên tầu không tin, yêu cầu anh biểu diễn thử. Anh nhận lời. Cú thử đầu, anh thò tay ra ngoài cửa sổ, thấy nóng qúa, anh đoán là tầu đang chạy qua tiểu bang Arizona, Hoa Kỳ.

Hành khách vỗ tay. Vài ngày sau, anh thò tay ra ngoài, thấy lạnh qúa, anh đoán là tầu đang đi vào vùng Tây Bá Lợi Á, Liên Xô.

Mọi người lại vỗ tay. Mấy ngày sau nữa, anh đưa tay ra ngoài cửa sổ để đoán nơi tầu chạy qua. Anh chưa đoán được thì bị giật mất chiếc đồng hồ 3 cửa sổ. Anh kêu trời và buộc miệng nói:

- Tiên sư nhà nó. Đúng là tầu đi qua Hà Nội rồi!

Lần này hành khách không vỗ tay, nhưng ai cũng vội vàng tháo đồng hồ nhet kỹ vào túi quần.◙

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 117

CÁO PHÓ & PHÂN ƯUHiệp thông cùng Anh Chị NGUYỄN ĐỨC CHUYÊN & Tang quyến,

NS. Diễn Đàn Giáo Dân và Nhóm GIOAN TIỀN HÔTrân trọng thông báo cùng quý thân hữu:

CỤ GIOAKIM NGUYỄN VĂN CHÂU

Thân Phụ Anh NGUYỄN ĐỨC CHUYÊN, Chủ Tịch Cộng Đoàn Huntington Beach - California, vừa được Thiên Chúa gọi ra khỏi thế gian

ngày 07 tháng 04 năm 2013 tại Việt Nam

Hưởng thọ 93 tuổi

Anh Nguyễn Đức Chuyên và con cháu tại Hoa Kỳ đã về Việt Nam chịu tang và lo tổ chức tang lễ cho Cụ Cố Gioakim

Xin bà con quen biết và thân hữu của Anh Chị Nguyễn Đức Chuyên thêm lời cầu nguyện cho Cụ Cố Gioakim NGUYỄN VĂN CHÂU

Trước sự mất mát lớn lao này, NS Diễn Đàn Giáo Dân & Nhóm Gioan Tiền Hô

xin thành kính Phân Ưu cùng Anh Chị Chuyên và Tang quyếnNguyện xin Thiên Chúa đón Linh Hồn Gioakimvào hưởng phúc trường sinh trên Thiên Quốc

Thành Kính Phân ƯuNguyệt San DIỄN ĐÀN GIÁO DÂN & Nhóm GIOAN TIỀN HÔ


CHIA BUỒNChúng tôi hết sức xúc động khi hay tin

Chị MARIA TÊRÊSA NGUYỄN THỊ KIM AN người bạn đời chung thủy

của anh Đỗ Tấn Hưng vừa qua đờiTrên cương vị nhân loại, chúng tôi xin được chia sẻ sự mất mát lớn

lao này với Anh Đỗ Tấn Hưng, các cháu cùng toàn thể tang quyếnTrong niềm tin nơi ơn Phục Sinh của Đức Kitô, Đấng đã chiến thắng

sự chết, chúng tôi thành khẩn cầu xin Thiên Chúa qua lời chuyển cầu của Đức Maria, Thánh Têrêsa Hài Đồng, sớm đưa Linh hồn chị Maria-

Têrêsa về cùng Người. THÀNH KÍNH CHIA BUỒN

Nguyệt San DIỄN ĐÀN GIÁO DÂN - Nhóm GIOAN TIỀN HÔ

PHÂN ƯUChúng tôi vô cùng xúc động khi hay tin

Linh Mục GIUSE PHẠM VĂN TUỆLinh hướng Phong trào Cursillo Miền 8 và TGP NEW-ORLEANS

Cha Sở Giáo Xứ LÊ THỊ THÀNHVừa được Thiên Chúa gọi ra khỏi thế gian chiều ngày 03-4-2013

Trên cương vị con người, chúng tôi xin thành kính phân ưu cùng thân nhân Cha Cố, Đại Gia Đình Phong Trào Cursillo miền 8 và

TGP New OrliansTrong niềm tin nơi Ơn Phục Sinh của Đấng Cứu Thế, chúng tôi thành

khẩn cầu xin Thiên Chúa –qua lời chuyển cầu của Đức Trinh Nữ Maria, Thánh Cả Giuse và Thánh Nữ Lê Thị Thành-, sớm đưa Cha về coi

trường sinh

THÀNH KÍNH PHÂN ƯUNguyệt San DIỄN ĐÀN GIÁO DÂN - Nhóm GIOAN TIỀN HÔ

SOÁ 138 THAÙNG 5-2013 119

DANH MUÏC QUAÛNG CAÙODieãn Ñaøn Giaùo Daân chaân thaønh caûm taï söï hoã trôï cuûa Quyù Thaân Chuû vaø

Quyù Ñoäc Giaû ñaõ nhieät thaønh uûng hoä cho caùc Thaân Chuû Quaûng Caùo döôùi ñaây

AÙ Ñoâng Super Market ....................................... 87Ana Pharmacy ..................................................... 96BS Traàn Thò Thaønh Hoaøi .................................... 61BS David Phaïm Nam Huaân ............................... 68BS Döông Khoång Töôùc ...................................... 96BS Nguyeãn Maïnh Huøng ..................................... 52Bolsa Ward Medical Clinic Inc........................ Bìa 3Buùn Boø Hueá Gia Hoäi ....................................... Bìa 4Cali Home Finance ............................................. 53 Chuøm Keát............................................................... 77Crystal Vision, phoøng nhaõn khoa ......................... 61Ñoàng Nai Pharmacy ............................................. 35East West Bank .................................................. 69Emerald Bay Restaurant ..................................Bìa 4Gioaéi Thieäu Tuû Saùch Tieáng Queâ Höông .............67Hoàng Mai Restaurant...............................................88Hospital Circle .................................................. 60Manna Pharmacy ................................................ 96

Mile Square Dentistry ........................................ 35Nha Só Kevin Nam Kieàu, Orthodontics ........... 110Nha Só Khaáu Tuyeát Lan ...................................... 120Nha Só Leâ ngoïc Bích ........................................ Bìa 3Nhaø Haøng $ 1.99 ................................................... 34Paracel Seafood Restaurant .............................. Bìa 4Phôû Taøu Bay ........................................................ 45Phôû 14 Washington DC ........................................ 86Roofing & Solar Power ......................................... 68Saùch môùi: Taâm Söï Nöôùc Non II ............................. 117Saùch môùi: Moät Thôøi Ñeå Nhôù .................. ................ 117Saùch môùi: Chöùng Töø Cuûa Moät Giaùm Muïc ........... 117 Saigon City Market Place .................................... 44Seafood World .................................................... 78Sunrise Window Tinting ....................................... 52Toå Hôïp Luaät Sö George S. Henderson ............... 120Toå hôïp Luaät Sö Taêng Kieät & Quyeàn Kieät .... Bìa 3Tobia Casket ........................................................ 53

120 DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂNSỐ 83 • THÁNG 10-2008 109

Nữ Bác Sĩ Nha Khoa

KHẤU TUYẾT LAN14574 Brookhurst St., Westminster, CA

(Cạnh nhà hàng Pagolac & chợ Stater Bros)

(714) 775-0836NHA KHOA TỔNG QUÁT

Bệnh nướu răng: Nướu sưng đỏ, chảy máu khi đánh răng.

Lấy gân máu (Root Cannal Treatment). Nhổ răng. Bọc Răng-Làm răng giả các loại. Khám răng định kỳ cho người lớn và trẻ em.

NHA KHOA THẨM MỸ

NHA KHOA NHI ĐỒNG

Cosmetic Bonding: Vá răng sứt mẻ. Làm khít răng thưa. Tẩy trắng màu răng.

Chăm sóc cho trẻ mới mọc răng. Phòng ngừa sâu răng và ngừa răng mọc lệch trong thời kỳ thay răng.

Nhận: Bảo Hiểm và Medical

Giờ làm việc:Thứ Hai đến thứ Bảy: 10AM - 7PM

Thứ Tư NghỉKINH NGHIỆM - NHẸ NHÀNG - TẬN TÂM

MILE SQUARE DENTISTRY15972 S, EUCLID STREET, STE. F

FOUNTAIN VALLEY, CA 92708(714) 839-7660

GIỜ LÀM VIỆC:Thứ Hai - Thứ Sáu:10:00 AM - 7:00 PM

Thứ Bảy:10:00 AM - 4:00 PMBác Sĩ Nha Khoa

CHRISTOPHER KHIEM NGUYEN, D.D.S.Nha Khoa Tổng Quát và đặc biệt về thẩm mỹ (Porcelain Veneers, Bonding, Bleaching)

JENNI HA NGUYEN, D.D.S.

Chữa trị các bệnh về răng và nướu Làm răng giả các loại Nha Khoa phòng ngừa cho người lớn và trẻ em Tiểu giải phẫu Săn Sóc trẻ em để ngừa sâu răng và mọc răng lệch lạc Chữa trị theo kỹ thuật tân tiến hiện đại và phương pháp sát trùng tối đa để tránh bệnh truyền nhiễm

TẬN TÂM - CHU ĐÁO - NHẸ NHÀNGMÁY MÓC VÀ DỤNG CỤ TỐI TÂN

NHẬN MEDICAL VÀ BẢO HIỂMGIÁ ĐẶC BIỆT CHO QUÝ VỊ

KHÔNG CÓ BẢO HIỂM

52DIỄN ĐÀN GIÁO DÂN

Tổ Hợp Luật SưGEORGE S. HENDERSON & ASSOCIATES

Với sự cộng tác của nhiều Luật Sư Hoa Kỳ có kinh nghiệm trong những ngành chuyên mônNHIỀU NĂM KINH NGHIỆM VỀ TAI NẠN XE CỘ VÀ THƯƠNG TÍCH CÁ NHÂN

Attorney At Law14192 Brookhurst St., Garden Grove, CA 92843

(Trong khu mái ngói xanh, trên lầu chợ Thanh Phát, góc Brookhurst & Reading, giữa Westminster & Hazard)

CHUYÊN VỀ TAI NẠN XE CỘ, SỞ LÀM VÀ THƯƠNG TỔN CÁ NHÂN

Xin liên lạc Phụ Tá Pháp Lý DŨNG PHẠMTốt nghiệp Đại học tiểu bang California

Bus (714) 636-1228 - Beeper (714) 285-5991sau giờ làm việc xin gọi: (714) 962-6348

* TAI NẠN: XE CỘ, SỞ LÀM, NHÀ RIÊNG, SIÊU THỊ, TỘI PHẠM, BẤT CẨN Y TẾ v.v...- Luật sư có mặt tại văn phòng mỗi ngày để quý cị có thể tham khảo trực tiếp.- Chính Luật Sự Mỹ thương thảo với hãng bảo hiểm và tranh cãi tại tòa.- Quý vị không phài trả lệ phí nếu không được bồi thường.

Đã đòi được bồi thường trên hai triệu ($2,000,000) cho một thân chủ

QUICK ESCROW$ $DEPARTMENT OF CORPORATION LICENSE NO. 9631962

CÔNG TY QUICK ESCROW, INC. CHUYÊN LO ESCROW CHO CÁC DỊCH VỤ

16121 BEACH BLVD., HUNTINGTON BEACH CA 92647

• Mua bán nhà đất và khu thương mại.• Mua bán tiệm buôn, tiệm ăn, tiệm nails.• Chuyển nhượng giấy phép rượu bia (ABC license)• Mobile Homes, Probate.• Vay mượn cầm nhà, tái tài trợ (refinancing).• 1031 Exchanges.

ESCROWNHANH CHÓNG,

KÍN ĐÁO VÀ UY TÍN

714. 843-0600

soá 138 - thaùng 5/2013 trong soá naøy dan so/so138/dien dan giao dan 138 final - small.pdf74...

Documents