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ISSN: 0210-4547Anales de Literatura Hispanoamericana1999, 28: 185-196

Sobrela poesíahispanoamericanaactual(Notaspara la elaboraciónde un proceso)

TEODOSIOFERNÁNDEZUniversidadAutónomade Madrid

Al examinarhaceya algunosaños la obrapoéticadel bolivianoPedroShi-mose,por entoncescerradacon IJolem de caballería (1985), creí escucharenella al menosdos voces: la dealguienconvencidode quesusversosibana co-rrerde bocaen boca,y de que«la palabracrea,canta,augura»,y despuésla deotro decepcionadocon su oficio, que «fue sernadiejunto alas palabras»’.Noes difícil comprobarquecon esaevolución ha tenidoque ver el procesode lapoesíahispanoamericanade las últimas décadas.Indudablementelos añossesentase caracterizamnpor el compromisode los escritores,en su mayoríaatentosal procesorevolucionariode Cubay a las actividadesdel mismo signoqueparecíancrecerimparablementeenLatinoamérica.El análisisde la produc-ción recienteen los paísesdel Caribepermitecomprobarquelas inquietudessehabíanextendidoinclusoen elestadolibre asociadoalpoderosovecino del nor-te: encontraroneco sobretodo en Vicente RodríguezNietzsche,JoséManuelTorresSantiagoy otrosjóvenesquea partir de 1962 se reunieronen tomoa larevistaGuajana y exigieronun arte comprometidocon la identidadnacionalyla independenciade PuertoRico. En laRepúblicaDominicanatambiénseimpu-sounapoesíade acusadaprotestasocial,implicadaen lasdifíciles circunstanciaspolíticas del país,agobiadopor unaguerracivil, por la intervenciónnorteame-ricanay por la inevitablerepresiónposteriorde los movimientosde izquierda2.

PedroShimose,Poemas,Madrid, Playos 1988, pÁgs. 93 y 200.

2 Véase«Lapoesíaen lenguacastellanaen las islas delCaribe», introduccióny selec-

ción de TeodosioFernándezy Alvaro Salvadoslvléllce, Revistade poesía,núm. 6, invierno-primavera1996,págs.77-179.

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El signode los tiemposse dejósentiren todaspanes:vale lapenarecordarqueen un ámbitotan establecomo CostaRica ¡be una referenciainevitable JorgeDebravo,con su atencióna la vida cotidianay su moral poéticasignadapor lasolidaridad3.

Desdeluego,esaorientacióngeneralno fue la única, comopruebanlosenfrentamientosentrelos imbuidosde concienciasocial y quienesprefe-rían expresarvivenciasexclusivamenteestéticasy personales,sin que fal-tasenconfluenciasy maticesde signo muy variado.Inclusoentrelos par-tidarios de la poesíacomprometidahubo orientacionesdiversas,ydiscrepanciasque condicionaronel rumbo seguidoa partirde entonces.Enel tránsito de Poemaspara un pueblo (1968) a Quiero escribir pero mesale espuma(1972), Shimosedabacuentade un procesocompartidoporotros poetasdesdemediadosde los sesenta:«Todos los que nerudearon1comenzarona vallejarse¡ y antesdel gallo que cantó¡ se fueroncon Per-se y con Eliot ¡ y murieron en su piscina», denunciaríaPablo Neruda4,afectadopor cambiosdeterminadosen buenamedidapor las exigenciaspolíticas y culturalesde la revolución cubana5.Esas exigenciasobligarona preferir algunasopcionesentrelas ofrecidashastafines de los sesentapor los que Mario Benedetti consideró«poetascomunicantes»6,entreloscualesestabantanto los quehacíande la desacralizacióndel poetay de lapoesíaunamanerademostrarsu frustracióny sus inquietudesmetafisicas,como quienesdecidíanafrontarlas deficienciasde lo cotidianodesdeunalucidezpolítica incompatibleconel pesimismoy la amargura.A fines delos sesentaesadiferenciade talantepermitíaa RobertoFernándezRetamarseñalarla distanciaquemediabaentrela antipoesíade NicanorParra(sar-cástica,escéptica,demoledora,paradójicamentelimitada por su propiaretórica)y las variadasmanifestacionesde la poesíaconversacional,afir-madaen conviccionespolíticasy religiosas,constructiva,proyectadahacia

VéaseTeodosioFernández,<‘Actualidad de la poesiacostarricense»,Espejo depaciencia,revistade Literaturay Arte, núm. 2, 1996, págs.49-54.

Fin demundo(1969), BuenosAires,Losada, 2aedición, 1970, pág. 97.Al analizar los once primerospoemariosgalardonadoscon el premio Casa de las

Américas,Saúl Yurkievich señalóel «pasajede los nerudeanosa los vallejeanos»comounode los rasgoscomuneso líneasde fuerzade aquellosaños.VéasePoesíahispanoamericana1960-1970.Antologíaa travésde un certamen continental(1972), México, Siglo XXI Edito-res,2a edición,~976,pág. 7.

6 Lospoetascomunicantes,Montevideo,Bibliotecade Marcha,1972.

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el futuro7. Se habíanroto las relacionesentrelos antipoetasy los poetasrevolucionarios.

Frentea lapoesíade losañossesenta,caracterizadasobretodo por la mili-tanciapolítica y algunasexperienciasneovanguardistas,los últimos tiemposparecenmostrarun procesohacia la reflexiónqueha acogidoy acogemani-festacionesmuy diferentes,aunqueesa variedadno altere la significacióngeneral.Eseprocesoestabaenmarchaa principios de los setenta,cuandoaúnparecíaacentuarseel compromiso,en un clima fomentadopor los movimien-tosrevolucionariosqueagitabanla vida delos paiseshispanoamericanos,cor-tadosde raíz en algunos casospor sangrientasdictadurasmilitares. Inclusopuedecomprobarseque la acusadainestabilidadque habíade mantenerseenCentroaméricadurantelos añosochenta,con sumayor centrode actividadenNicaragua,no fue ajenaaque los poetastendiesena lo testimonial,a la críti-cade lahistoriapasadao reciente,ala expresiónde inquietudespolíticasy so-ciales,a la vez que se encontrabanen el propiomedio (en los nicaragliensesErnestoCardenaly CarlosMartínezRivas, en el salvadoreñoRoqueDalton,en el guatemaltecoOtto René Castillo) los modelos para la simplificaciónexpresivaquese creíaadecuadaparaabordarlas problemasdel entorno.Peroni siquieraallí esa orientaciónfue la única. En CostaRica,por ejemplo,apa-receríaen 1977el Man~fiestotrascendental/sta,cuyosfirmantes,sinignorareldolor ni la injusticia, buscabanunarevolución de mayor alcance,conun cam-bio integraldel hombrey de la sociedaden el contextode suevoluciónhaciala plenitud,en una muestradecididade confianzaen el destinohumano.Esaspretensionesjustificaron con frecuencia(sobre todo en LaureanoAlbán, elmásdestacadodel grupoy el másdecididoa indagarenlas dimensionesocul-tas de lahistoriapasaday presentedeHispanoamérica)el recursoaun lengua-je figuradode densidadvariable,a vecesde oscuracondiciónoracular.La bús-quedadel sentido de ser dio lugar a manifestacionesdiversasdel espíritureligioso, a la expresiónde inquietudesexistencialesrenovadas.

Si esoocurríaen un territorio reducidocomoCostaRica, la situaciónsecomplicabaen los paísesde producciónmásabundante.Ninguno superóaMéxico, dondela extraordinariaabundanciade poetas8parecióresumirseen

Véase«Antipoesiay poesíaconversacionalen Hispanoamérica»(1968),en RobertoFernándezRetamar,Para una teoría de la literatura hispanoamericana, 10 edición completa,Santaféde Bogotá, Instituto Caroy Cuervo,1995, págs.159-176.

8 GabrielZaid reuniócientosesentaenAsambleadepoetasjóvenesdeMéxico,Mdci-co,Siglo XX] Editores, 1980.

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dosorientacionesfundamentales:la de los herederosde Octavio Paz(cuida-dosade losaspectosformalesy ambiciosade trascendencia)y la de los segui-doresde JaimeSabines(sin olvidaraRosarioCastellanos),queprefirieron unlenguajede orientacióncoloquialparamostraro enmascararel dolor, la frus-tracióny el pesimismo,quizá sentidospor unosy otros.El infrarrealismo deJaimeReyeso RicardoCastillo (y otros poetasrelacionadosconla revistaElC/ervo) se sitúaen estaúltima línea.En tomo a Paz y a Vuelta (fundadaen1976) surgieronManuel Ulacia o FranciscoSegovia,decantándosehacia loquebien podría definirsecomouna«poéticadel silencio»9,opciónprofun-damenterelacionadacon la reflexión sobreel discursoliterario que se desa-rrollaba por entonces.Pero el procesohaciael desencanto,compartidoporpoetasde todos los puntosde Hispanoamérica,contabaallí con referenciaspropias,capacesde condicionarcl talantede la producciónpoéticanacional.«Piensaenla tempestadparadecirte¡ queun lapsode historiahaterminado»,escribióJoséEmilio Pachecoparaconcluir suspoemasde la serie«1968>00.EJ motivo era la matanzaperpetradael 2 de octubreen la Plazade las TresCulturas. Pachecoresultó afectado de maneradecisiva: preocupadohastaentoncesportemasuniversalesabordadosdesdeuna ópticaindividual, inicióun acercamientoa la circunstanciacotidianadesdeunaperspectivairónica ydistante.Esolo convertiríaen otro de los modelospreferidospor los jóvenes,queencontraronen él «unavoz que habladesdeunamarginalidadvoluntariaescogidaa travésde la traduccióny de personajesy máscarasque sustituyenal yo lírico»tt acosadotambiénpor el enfoquenarrativoy la reflexiónmcta-poética.Pachecofue también,probablemente,«uno de los primerosque haescrito poemasen los que la destrucciónde la naturalezaes el motivo cen-tral»’2, una opción ecológica que han desarrolladopoetascomo HomeroAridjis y Vicente Quirarte.

Sin referenciashistóricastan precisas,los poetasvenezolanosquepubli-cana partirdelos setentalo hacenenun paísenque«los sueñosy las luchas

VéaseÁlvaro Salvador,Muestradepoesíahispanoamericana actual (34 nombresen34 años: ¡963-1997),Granada,DiputacióndeGranada,1998, pág. 14.

~ No me preguntes cómo pasa el tiempo (poemas. 1964-1968), México, Joaquin Mortiz,

1969, pág. 24.MariaJoséBas Albanos,La poesíamexicanacontemporónea,Alicante, GeneTalital

Valenciana1 Instituto de CulturaJuanGil-Albert, 1996, pág. 135.¡2 Ana Chouciño Fernández, Radicalizar e interiorizar los límites. Poesía mexicana

1970-1990,México,UniversidadNacionalAutónomadeMéxico, 1997, pág. 23.


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de los sesentadejanpasoa la ideadefracaso,de imposibilidady desconcier-to»’3. Paralos poetasdel Perúresultódeterminantela sucesiónde crisis quese desatóallí apartir de 1974,canceladoya elproyectoreformistay naciona-lista que el generalVelascoAlvarado habíapuestoen marchaen l968’~. Elprocesose acusóaún conmayorjustificaciónenChile, Uruguayy Argentina,dondela represiónviolenta de las dictadurasdio lugaraunapoesíadel exi-ho (del recuerdodel mundoperdidoy tambiénde la experienciadel deste-rrado) queacrecentóel sentimientode alienación,de soledady de fracaso,ala vez que se desvanecíanlas esperanzasdepositadasen la revolución cuba-na. Estesegundofactor no fue ajenoa los acontecimientosvividos dentrodeCuba,aunqueallí no se diesenmanifestacionesexplícitasde disidenciapolí-tica. Los cambiossuelen relacionarsecon el final del llamado «quinqueniogris»: en 1976 la fundacióndel Ministerio de Cultura abríaunaposibilidadde iniciar la renovación,y la muertede JoséLezamaLima devolvíaactua-lidad a unaobra que podíaservir como fuentede inspiracióny modelo derigor. Lo cierto es que en los últimos años setentase dejó sentirunaactitudnueva,que encontraríaen ReinaMaría Rodríguezy en supoema«Deudas»—«hoy quisieraescribirlo queme falta ¡ no gastarlas horas¡ ni echarpala-brasal abismo:¡bajar amisprofundidades/solay desnuda...»’5—su concre-ción másrepresentativa:se empezabanaganarparalapoesíalos espaciosdela intimidad personaly la posibilidadde revelarinsospechadasfacetasde laexperienciacotidiana, lo que suponíaasumirlas limitacionesdel sujeto poé-tico, sus contradicciones,su frustracióna veces.Esas contradiccionesy esafrustraciónse acentuaríanen la atmósferasocial y política que se enrarecióen la isla apartir de 1980,añoen quemiles de cubanosinvadieronla emba-jada del Perú y salieronpor el puerto del Mariel hacia Miami. La reaccióncontra el pasadoliterario recientedeterminabael desarrollode propuestasdiferentes,y entreellasse contóla recuperacióndel trascendentalismoque larevoluciónhabíadesdeñado.

Lo cierto es queel tono afirmativode los sesentahabíadesaparecidoenlos ochenta,y escritoresde diversospaísescoincidíanen señalarla atmósfe-

‘3 JavierLasarte, 40 poetas se balancean. Poesía venezolana (1967-1990). Antología,Caracas,Fundarle,1991, pág. 7.

‘~ VéaseJulio Ortega,«Biografla de los sesenta:la poesíaenel Perú»,en VV.AA., Lapoesía nueva en el mundo hispánico. Los últimos años, Madrid, Visor, 1994, págs.239-248.

“ ReinaMaria Rodríguez,Cuandouna mujerno duerme,La Habana,EdicionesUnión,1980, pág. 46.

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ra de los nuevostiempos.En CostaRica pudo hablarsede unageneracióndispersa,sin referenciasaglutinantes,cuandode la euforia se habíapasadoa la ironía y el desencanto,y «de la revolución a la crisis y al neoliberalis-mo sin adjetivos»’6.Progresivamentela poesíapareciócentrarseen los terri-torios de la ciudad y de la vida cotidianaparamostrar de maneraespe-cialmente directa (como hicieron los dominicanos llamadospoetas de lacrisis) la pérdidade los idealesdel pasado,y con frecuenciacrecientesede-cidió a aprovecharla músicapopular (del rock al bolero) como unacon-secuenciade la culturade masasqueha sido el signode la época.Eseapro-vechamientoha sido frecuenteen todo el ámbito latinoamericano,yconvieneadvertir que la atenciónjuvenil/sta a la músicamodernaha sidomuchomenorque la dedicadaal boJero, al tangoy otras músicas«de siem-pre»,aptasparaexpresarel sentimientode derrotaque sucedióalos sueñosrevolucionarios,parailustrar el viaje desdelos idealescolectivoshaciael in-timismo del amory la nostalgia,haciala plasmacióndeunaatmósferaexis-tencial dominadapor el sentimientode la fugacidady de lo absurdo.Encualquiercaso,la músicapopularno fue la únicaopciónparacontextualizarla creaciónpoética: en Sonetosa Ge/gomina (1991) puedeverse elaprovechamientodel cine conseguidopor el cubanoRaúl HernándezNovás,y los poemasincluidospor su compatriotaJoséPérezOlivaresen Examende/guerrero(1992) sonbuenejemplo de un discursopoético«trascendenta-lista» determinadodecisivamentepor la pintura. En Cuba esasaperturasresultabanmássignificativasal coincidir conla atenuaciónde las proclamasrevolucionarias,que poetasmásjóvenessustituiríandecididamentepor larevisión de los logros y fracasosdel régimencastrista.Las preocupacioneséticas se concentraronahoratanto en la constataciónde las limitacioneshumanascomo en distintasformasde crítica y autocríticaque significabande hechouna toma de posición ante el procesovivido por el país. En lospoemasde RamónFernándezLarreay Emilio GarcíaMontiel puedenencon-trarsenotablestestimoniosde un tiempo dificil, queprefiere la incertidum-bre, el desamparoy de soledada los gritos de guerra.

El clima existencialha sidodeterminadotambiénpor las condicionesdela vida urbana,propiciasa la alienacióny al pesimismo.No es extrañoquela ciudad de México haya tenido unapresencianotableen Cal/e nuestra

¡6 Maria Lourdes Cortés y Carlos Cortés, «Poetascostarricenses.De la rebeldíaal

desencanto»,El Urogallo, julio de 1996,CostaRica («Los hombres,las letrasy las artes»),págs.31-35(31).

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(1979), de Vicente Quirarte,y en otras muchasmuestrasde la producciónmexicana.Con ese ámbito debenrelacionarselas abundantesreferenciasalcine y a la músicaquemuestranla presenciade la «culturade masas»,cul-tura que ya habíaproducidoun impacto profundo en la literaturade losañossesenta,y que la televisiónacentuaríaprogresivamentehastahoy. Peroentrelos aspectosde la poesíahispanoamericanarecientequemásse ha in-sistido en señalar,estála inusitadaatenciónhaciael lenguajey la literatu-ra quehanmostradolos poetasdesdeque olvidaron la función cívica pararefugiarseen un destinolimitado al ámbito de la palabra.Con ello tienenque ver experienciasvanguardistascomo las citadasy otras quepodríanrecordarse(las de los mexicanosDavid Huerta, Coral Bracho, GerardoDéniz o Alberto Blanco,por ejemplo),perocaberesaltarquecon frecuen-cia la escrituradel poemaesunareescriturade otro, o a] menosun diálogoconlas figuras consagradasde la literaturauniversal e hispanoamericana:Ezra Pound,Edgar Lee Mastersy otros poetasnorteamericanosresultarondecisivos,pero tambiénNeruda,Borges,LezamaLima, Parrao Paz.No hayque olvidar a los clásicoscastellanos:en los poemasde Quirartepuedenencontrarsediversasreelaboracionesde otros renacentistasy barrocos,y enlos de Fabio Morábito quizátambiénla intenciónde crearunatradición enla queinsertarse.La tendenciaalcanzasusverdaderasdimensionessi se tie-ne en cuentaque ha llevado a establecerrelacionescon el pasadode cadapaís, lo que sin dudarefuerzapoderosamentelas tradicionesnacionales:essignificativala conversaciónqueen CostaRica se ha establecidoconIsaacFelipe Azofeifa o EuniceOdio, o la que las poetaspuertorriqueñasentabla-ron con Julia de Burgos,o la de los escritoresdominicanoscon esos«pa-radigmasdeun nuevodiscursominimalista,modernizante»’7enque se con-virtieron Franklin Mieses Burgos y Renédel Risco Bermúdez,o la decolombianoscomo JuanGustavoCobo Borday William OspinaconAure-ho Arturo. Aunque Elvio Gandolfo,JorgeFondenbrider,Daniel Samoilo-vich o JorgeRicardoAulicino recurrieranal “niinimalismo” norteamerica-no pararefundarel procesopoéticode Argentina,no consiguieronevitar ladependenciade una tradición propia: los nuevospoetas escribencontraBorges—y contraLugonesy otros representantesde la literaturaargentinaoficial— y a la vez contra laexpresiónneobarrocade sus compatriotasdel

‘~ VéaseAlexis GómezRosa, «El fondo y la forma de la sabrosay dulce lengua

(Antología de la poesiadominicana1975-1995)»,Zurgai, diciembre 1995, págs. 12-101(26).

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80, que tambiénhabian escrito contraBorges’8. Si antesse hablabuscadola complicidadde SeveroSarduyy su interpretaciónde LezamaLima —yde Lacan,Deleuzeo Derrida—, los jóvenescomo Martin Prieto o DanielGarcíaHelderno sólo encontraronla tradición de William CarlosWilliamsy otros poetasnorteamericanos,sino también la de Alberto Girri, que lostradujo,difundió y aprovechópara su propia creación,y la de otros com-patriotascomoRaúlGonzálezTuñón,Luis L. Ortiz, LeónidasLamborghini,JoaquínGianuzzi,JuanaBignozzi y el propio David Samoilovich,quedes-de mediadosde 1986 utilizó suDiario dePoesíaprecisamenteparala difu-sión de la poética objetivista’9: la que concibe el texto no como «su-perficie», sino como «un registro del interés hacia la superficie de losobjetosy del paisaje»20.En consecuencia,tambiénesasmanifestacionesdela nuevapoesíase han gestadoen diálogocon la tradición literaria o frenteaella, preocupadaspor afirmarseen otros textos, ajenasa las pretendidasrupturasque la vanguardiahabíaostentadoen elpasado.

Ese diálogo de los textostambiénpermitea vecesextraerconclusionessobreel profundoimpactoque los procesospolíticos hantenidoen la poesíade los últimos tiempos,y quizá ningún ejemploes mejorque las respuestassuscitadaspor el poema«El otro (Enero 1, 1959)»,de RobertoFernándezRetamar:«Nosotros,los sobrevivientes,¡ ¿aquiénesdebemosla sobrevida?¡¿Quiénse murió por mi en la ergástula,¡ quiénrecibió la balamía, ¡ la paramí, en su corazón?»21.Años mástarde HernándezNovás aún preguntaria«qué hashechohoy paramerecerla muertedel hermano¡ desconocido,eldolor del torturado,el sacrificiodelpadreoscuroquemurió por ti»22. La acti-

1 El neobarrocopuedeentenderseno sólo comounapoéticacon susprocedimientospropios,sino comomanifestacióncultural deunaépocaquese distanciade las certezasdelpasadoponiendosu énfasisen el lenguaje.Su irrupciónse consolidóenArgentinahacia 1983,coincidiendocon el regresoa la democraciay «pocoantesdela difusión de los conceptosde“crisis de los paradigmas”,“muerte de las ideologías”y “posmodemidad’b>.VéaseDanielFreidemberg,«Poesíaargentina de los años 70 y 80. La palabraa prueba»,CuadernosHispanoamericanos,517-519,julio-septiembredc 1993, págs.137-160(138).

‘~‘ EdgardoDobzy, «Poesíaargentinaactual:del neobarrocoal objetivismo»,CuadernosHispanoamericanos(Dossier:«Aspectosde la poesíahispanoamericana»),588,junio 1999,págs.45-57.

20 Freidemberg,art.cit., pág. 157.21 A quienpueda interesar (poesía, 1958-1970), México,Siglo XXI Editores,1970,pág.15.22 Raúl HernándezNovás,Embajadoren el horizonte,La Habana,Letras Cubanas,

1984,pág. 33.

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tud deFernándezLarreaofreceun profundocontraste:«Nosotroslos sobrevi-vientes¡ a nadiedebemosla sobrevida¡ todo rencorestuvoen su lugar/ estaren Cubaa las dosde la tarde¡ es un actode fe»23.Y aúnpuederecordarseaNorge Espinosa,que en su «Poemade situación»declarabano necesitarlamuerteni la gloria de los mártires24.Desdeluego, las relacionesintertextua-lestiendena sermenosevidentesquela señalada,perono menossignificati-vas.No hayque olvidar que son numerososlospoetasquehantenido accesoa las orientacionesrecientesde lacrítica literaria, comola poesíaneobarrocade Argentinay de otros paísespermitecomprobar.Inclusopodríahablarsedeunaorientacióncompartida,que encontrórepresentantesde nacionalidadesdistintas:cubanoscomo SeveroSarduyy JoséKozer, argentinoscomoArtu-ro Carreray Néstor Perlongher,uruguayoscomo Roberto EchavarrenyEduardoMilán, permitencomprobarlo,y quizátambiénotros comoel chile-no Diego Maquieira o los mexicanosDavid Huertay Coral Bracho. Ellosacentuaronla presenciade lo paródicoy de la carnavalización,de lo neoba-rroco (de lo neobarrosoen el ámbitorioplatense,segúnPerlongher25)quetra-taba de asumirsu lado kitsch, o de convertirseen un trabajode montajeydeconstrucción26que reafirmabasu excentricidadfrente al canon, a la vezqueestablecíasuspropios modelos:compartidoscomoLezamaLima, limita-dos al ámbitode supaíscomoel argentinoOsvaldoLamborghini. Esaspre-tensionespuedenadquirir unas característicasespecíficamentenacionales,como en el casodeChile, dondea partir de la antipoesiade NicanorParrayde otras referenciasnacionalesse tendió, desdelos años sesenta,«a unhermetismoneovanguardistaque el experimentalismoo la censuraimpul-sarán hastasus límites»27, a pesarde que esa facturaparecíaajena alcompromisopolítico que susautoresmanifestaronantesy despuésdel golpede 1973. Desdeesafechase volvió necesarioel testimoniode la represióny

23 Véase«Generación»,Un grupoavanzasilenciosa Antología de poetas cubanos naci-

dos entre 1958 y 1972, selecciónde GasparAguilera Díaz, México, UniversidadNacionalAutónomadeMéxico, 1990, tomo1, pág.29.

24 Hélice, númerocitado,pág. 179.25 VéaseMedusario. Muestrode poesía latinoamericana, seleccióny notasde Roberto

Echavarren,JoséKozer y JacoboSefamí,próJogosdeRobertoIRchayarreny NéstorPeriong-her, epílogo de TamaraKamenszain,México, Fondo de CulturaEconómica,1996, págs.25-30.

26 EdgardoDobry, art. cit., págs.50-52.SelenaMillares, «Poesíachilenacontemporánea:lacaídade Icaro», Susanay/osvie-

jos, 1-2, 1997, págs.237-254<246).


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del exilio, y quizáunaforma de lanostalgiafue el diálogo con la excepcionaltradición poéticadel país (la de Mistral, Huidobro, Neruda y Parra,pararecordarapenaslos nombresmás representativos)y también con otrastradicionesmáso menospróximas.

La obsesiónpor el diálogo con otros autoreses sin dudaunade las ma-nifestacionesdel culturalismopoéticoactual.En estaorientaciónse inscribenla recreaciónde personajes-máscara,cuyo efectoes la desmitificaciónde lafigura tradicional del poetacuandonadanuevoparecequedarpor decir, y elempeño«en componeruna miradacon restoso fragmentos,y contitubeos,silenciosy cambiosde tonos,una voz», segúnseñalóFreidemberg28paralapoesíaargentinaen la frontera de los 70 y los 80, y que puedeaplicarseaotros países.Por otraparte,el procesode la poesíahispanoamericanadescu-brirá poco a poco maticesnuevos.De nadaserviráinsistir en la pérdidadeideales que los más jóvenes quizá nunca tuvieron, porque habían de-saparecidoantesde queellos alcanzasenla mayoríade edad.Convieneteneren cuentaya lo queel peruanoEduardoChirinos,afectoa las referenciasmi-tológicase intertextuales(si es quehaydiferenciaentreellas), señalabaal co-mentarla desconfianzay eí temorconque los críticosse habíanreferidoa laheterogeneidadirreductiblede su generación(la de JoséAntonio Mazzotti,Rosselladi Paolo,Domingode Ramosy JorgeFrisancho),tildada de «retro»y evasiva: «No sabían(no podíansabeOque el descentramientosocial delpaísestabadenunciadoimplícita y furiosamenteenel descentramientodel su-jeto de la escriturapoética,quienya no podíareconocerseen la figura de unautorúnico y reconocible,sino en la devarios que(parahacermáscomplica-do el asunto)utilizabandiversostipos de tradiciones,experienciasy lengua-jes queno temíanconvivir apesarde hallarsemuchasvecesenentredicho»29.Esatendenciano ha hechosinoradicalizarseen los últimosaños,acentuandola tendenciaa recurrira heterónimose incluso a la anonimia,y tambiéna ladispersióndel referentee inclusodel sentido.Probablementehoy ya no tienevalidez la oposiciónentrealta culturay culturade masas,cuandoestaúltimase encuentraya plenamenteincorporadaa la literatura,cuandola utilizaciónde registroscoloquialesresulta tan literaria y estetizantecomo cualquieraotra.Al respectoconvienerecordarla «Declaraciónde Rotterdam»en la que

28 Art. cil,, pág. 142.29 VéaseEduardoChirinos, «Veinte añosdepoesíaperuana»,CuadernosHispanoame-

ricanos (Dossier: «Aspectosde la poesíahispanoamericana»),588, junio 1999, págs.31-35<33).

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algunos «poetasmnanistas,neomandstas,grouchomarxistas,chilenos reci-cIados,náufragosreunidos,hijos de Violeta y JohnLennon,Huidobroy LivUlíman»,decretaronen agostode 1981 «válidas,legítimasy necesariastodaslas tendenciasy escuelasartísticas,incluso aquéllas,surrealistasy ro-mánticas,clásicasy antipoéticas,realsocialistasy manieristas,chuchunquia-nasy cosmopolitas,neomahíerienasy retronerudianas,quilapayúnicase inti-llimánicas, ociosasy comprometidas,vodka y coca-cola,de horno, fritas,pasadasy con pebre»30.

Paraconcluir,caberecordarlapresenciaabundantede las poetas,unarea-lidad queno sedebeignorar aunquepuedadiscutirsequedetermineparaestaépocaunascaracteristicasespeciales,condicionadaspor el sexode los escri-tores.La condiciónfemenina,por otra parte,invita a prescindirinclusode lasautorasmásrelevantesala horade analizarel procesode la poesíahispano-americanareciente,relegándolasa esegineceoconquese puedecerrarcual-quierreflexiónsobrela literaturaactual.A la vez que incurroen lo queseña-lo, aprovechola ocasiónpara recordarque entre los trascendentalistascostarricensesestuvola voz notablede JulietaDobles,y pararesaltarel papelcumplido por ReinaMaría Rodríguezen la evolución de la poesíacubana.Con el interésadicional queles prestasu presenciadominante,las escritorasquereclamaronatenciónparauna literaturaespecíficamentesuyaa travésdelas revistasZona: carga y descarga(1972-1975)y Penélopeo el otro mundo(1972-1973),supusieronunacontribucióndecisivaal desarrollodeunaorien-taciónestéticapluralistaen PuedoRico31. Pareceinnecesarioadvertir quetambiénlos varonescontribuyeronaquela poesíaamorosase liberasede lasbarrerasdel conservadurismoy del pudor, a que se hayaenriquecidode ero-tismo y a la vez de pretensionesde trascenderloconsignificacionesdiversas,amenudosujetastambiénal procesodesdeel optimismo al desencantoquehacaracterizadoa las últimasdécadas.Perola conquistade esosterritoriosseha hecho notar sobretodo en los ámbitosmenos conocidos,y en conse-cuenciamássujetosa la represiónen el pasado:los de la homosexualidadylos de la mujer. Podríanrecordarselibros en queel lesbianismohaceacto depresencia,pero apenasconstituyen una faceta más en la vindicación de la

30 Citadopor SoledadBianchi, Poesía chilena (miradas, enfoques, apuntes), Santiago,EdicionesDocumenta1 Casoc, 1990, pág. 125.

~ VéaseÁureaMaría SotomayorMiletti, De lengua,razóny cuerpo. Nuevepoetascon-temporáneaspuertorriqueñas(antologíay ensayocrítico), San Juan,Instituto deCulturaPuer-torriqueña,1987.

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condiciónfemeninaque las escritorashispanoamericanashanpuestoen mar-cha.Entre las másdestacadasse cuentala costarricenseAna lstarú,encuyosversosla exaltaciónvitalistadel deseoy del cuerpofemeninose ha conjuga-do con la presenciade la muertey otros destinosamargos,con la simpatíamilitante haciala causade los sandinistasen Nicaragua,con la condenadelimperialismo y de sus agresionescontra la libertad de Hispanoamérica,ytambiénconla ternuraal acercarsea la «patriaíntima»,uno delos temaspre-feridospor los poetascostarricensesde los últimos tiempos32.Su casoeselde muchas:esapoesíaha estadoa vecespróximaal activismopolítico, comodemuestranla puertorriqueñaAngela María Dávila o la nicaragúenseGio-condaBelli, y no debeolvidarseque la luchapor la liberacióndela mujerhasido unaforma de compromiso,queconfrecuenciaha llevadoa adoptaracti-tudesy lenguajesespecialmenteagresivos.Porotra parte, si suconquistadelasexualidady delerotismoha enriquecidola evolucióngeneralhaciael inti-mismo, al revisarla tradición literaria paratransgredirel discursopatriarcaly canónicodominante(las mexicanasElva Maciasy CarmenBoullosa hanrealizadointeresantesejerciciosen este sentido), las escritorastambiénhancontribuido notablementea acentuarla condición intertextual de la nuevapoesia.

32 VéaseSelenaMillares, La maldición de Scheherazade. Actualidaddelas letras cen-

troamericanas 1980-1995, Roma,Bulzoni Editore, 1997,pñgs.55-64.

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sobre la poesía hispanoamericana actual (notas para la ... · políticas del país, agobiado por...

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