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I. SOCIEDAD CULTURA y NATURALEZAMateria: Sociedad y Cultura PeruanaGuadalupe Eto

Sociedad y NaturalezaLa relacin Hombre- Naturaleza, se inicia a partir del momento en que el hombre comienza a preguntarse del porqu de los fenmenos naturales. Las reflexiones dan origen al animismo, fetichismo, totemismo.Ms adelante al surgir fenmenos sociales el hombre da respuestas que dan origen a la filosofa griega, al pensaminto de Santo Toms, al socialismo, al positivismop de Max weber, Talcott Parson.Diferencias entre el hombre y el animalCreatividad, que el permite producir su herramienta de trabajoRacionalidadCapacidad de entendimiento.Querer y hacer lo que piensa.teleologaComunicacinInteligenciaOrganizacinRecolecta y Transforma la naturaleza

Cul es la relacin entre la naturaleza y la cultura en nuestro pas?El Per tiene una ubicacin geoestratgica importante y una biodiversidad muy ricaLos recursos hdricos, hidrocarburos y maderables estn en la mira del mundo.

Somos un pas pluricultural y multilinge

Mapa cultural del Per

En Per existen ms de 5000 comunidades peruanas y campesinas (ms de 1500 estn en la amazona).

cules son las grandes transformaciones que trastocan la relacin hombre- naturaleza y cultura?

SEIS REVOLUCIONES INCONCLUSAS QUE EL SIGLO XX ENTREGA AL TERCER MILENIO Cely Galindo, Gilberto.En BIOETICA, Pontificia universidad Javeriana- Instituto de Biotica, Bogot 2009.

1. Cul es el mito de la economa y la tecnociencia?2. De qu manera se da la globalizacin de la economa y qu lectura hace el hombre respecto a ella?3. Seala las caractersticas de la revolucin cultural.4. Qu significa la revolucin democrtica.5. Qu es la postmodernidad.6. La nueva era y la post modernidad. La revolucin econmica1. Dominar el mundo y considerarlo fuente inagotable de recursos econmicos en compaa copn las tecnociencias.Empirismo cinetifista moderno que absolutiza la razn instrumental como fuente y norma de la verdadLa libertad y autonoma como fundamentios de la conciencia moral.La tecnocracia es el prototipo de referencia: empresas industria, agricultura, comercio, publicidad, comunicacin, recreacin, dinero y consumismo.La revolucin culturalNace con la ilustracin que impone el saber racional. Racionalismo moderno kantiano, es decir el saber moral se explica por el cumplimiento de las leyes. En lo religioso se separa la f de la religin

La identidad cultural destaca al sujeto individual y la dignidad humana que la comunidad moral le debe reconocer.El sexto continente virtual penetra los 5 continentes terrestres y trastoca el mundo de la cultura.La revolucin democrticaLa monarqua es superada por la democracia, con predominio internacional de los derechos humanos y el Liberalismo Moderno.Se recomponen lo territorios, la poltica, las organizaciones tnicas y culturales, abre los mercados y globaliza la economa.De la democracia representativa a la democracia participativa.Los organismos internacionales y ongs vigilan el cumplimiento de los derechos humanos procurando documentos vincultantes con los derechos humanos.La democracia tiende a evolucionar a lo tecnocrtico.

La revolucin socialFrente a la alternativa del socialismo materialista para superar la explotacin del hombre por el hombre no se tiene una alternativa que supere la desigualdad y la exclusin.Surge la sociedad civil y el empoderamiento de sus derechosLa clase poltica siente las demandas de descentralizacin administrativa, distribucin equitativa de los recursos, reclamos de justicia y la ceracin de redes de poder donde el Estado ejerza el arbitraje.La postmodernidadDesde la heurstica y la hermenutica se proclama como instancia crtica de la cultura contempornea.Los jvenes viven una cultura emergente y provisoria por las tecnologas.Todo lo slido se desavanece en el aire.Hay la necesidad de construir un humanismo cientfico.Sociedad y naturalezaSociedad y cultura peruana Guadalupe Etosociedad de rapia?En 1910 el gegrafo francs Jean Brunhes en su libro La Geographie Humaine designa una modalidad de ocupacin destructiva del espacio por parte de la especie humana, que tiende a arrancarle primeras materias minerales, vegetales, o animales, sin ideas ni medios de restitucin. Unas tienen un carcter normal, en tanto que otras presentan una intensidad inmoderada que les hace merecer la designacin de rapia econmica o si se quiere de devastacin de ese violento ataque puede resultar la miseria y entonces es la devastacin generalizada. Pero no solo abarca a los recursos sino a la poblaciones y las culturas caractersticas de esas regiones, lo que se expresa sobre todo en el exterminio de los indgenasEn: Castro, Guillermo Los trabajos de ajuste y combate ed. Casa de las Amricas, 1994. Colombia La historia como historia naturalDonald Worster seala que la ciencia natural y la historia convergen para una perspectiva ecolgica. Para l la historia ambiental opera en tres niveles, cada uno de los cuales requiere de metodologas de anlisis especiales:1 el descubrimiento de la estructura y la distribucin de los ambientes naturales en el pasado2 la tecnologa productiva interactuando con el ambiente. La naturaleza es un sistema que produce recursos para el consumo, Quin gana y quin pierde?3 encuentro mental de la percepciones, las ideologas, la tica, el derecho y los mitos se han convertido en parte del dilogo del individuo o grupos con la naturaleza, escogiendo los fines a los que se somete la naturaleza.Los procesos naturales de produccin se trastocan con el monocultivo para atender la demanda.Marco para la historia ambiental en A.L.Del encuentro entre lo natural, lo cultural y lo productivo resulta el espacio de colaboracin entre la historia , la economa y la tecnologa. Del contacto entre lo cultural, lo productivo y lo social, resulta el espacio ocupado por las estructuras sociales y polticas, que el mbito de estudio de las ciencias sociales.Del encuentro entre lo cultural, lo social y lo natural resulta el espacio donde se despliegan las actitudes e intereses hacia la naturaleza, que es el mbito de las ciencias naturales.Lectura:

preguntasAccin social, dimensin espacial, gnero y medioambiente. Una perspectiva sociolgica. Martha Rodrguez 1. La afirmacin de que el medioambiente es un espacio socialmente construido, nos lleva a pensar que la naturaleza es producida por el hombre?2.Cmo se establecen los vnculos del hombre con la naturaleza y en ella cul es el rol de los mitos?3. Cul es la relacin entre la cultura shipibo y la naturaleza?4. Cmo es visto el bosque por los migrantes andinos a la selva?5. Cmo se da la relacin entre hombres y mujeres en su interaccin con la naturaleza de la Amazona?6. Cmo se dan al relaciones de poder entre los hombres y mujeres Candoshi, Cocama y Shipibo?Para todos los grupos, Qu conclusiones consideran las ms resaltantes?