Solus Christus

Solus Christus

Joel Beeke24 de Outubro de 2013 -Teologia

A teologia reformada afirma que a Escritura e sua doutrina sobre a graa e f enfatizam que a salvao solus Christus, somente por Cristo, isto , Cristo o nico Salvador (Atos 4:12). B.B. Warfield escreveu: O poder salvador da f reside, portanto, no em si mesma, mas repousa no Salvador Todo Poderoso.

A centralidade de Cristo o fundamento da f protestante. Martinho Lutero disse que Jesus Cristo o centro e a circunferncia da Bblia isso significa que quem ele e o que ele fez em sua morte e ressurreio so o contedo fundamental da Escritura. Ulrich Zwingli disse: Cristo o Cabea de todos os crentes, os quais so o seu corpo e, sem ele, o corpo est morto.

Sem Cristo, nada podemos fazer; nele, podemos fazer todas as coisas (Joo 15:5; Filipenses 4:13). Somente Cristo pode trazer salvao. Paulo deixa claro em Romanos 1-2 que, embora haja uma auto-manifestao de Deus alm da sua obra salvadora em Cristo, nenhuma poro de teologia natural pode unir Deus e o homem. A unio com Cristo o nico caminho da salvao.

Ns precisamos urgentemente ouvirsolus Christusem nossos dias de teologia pluralista. Muitas pessoas hoje questionam a crena de que a salvao somente pela f em Cristo. Como Carl Braaten diz, eles esto voltando velha e falida forma de abordagem cristolgica do sculo XIX, do liberalismo protestante, e chamando-a de nova, quando, na verdade, pouco mais que uma Jesusologia superficial. O resultado final que, atualmente, muitas pessoas, como H.R. Niebuhr disse em sua famosa frase a respeito do liberalismo proclamam e adoram um Deus sem ira, o qual trouxe homens sem pecado para um reino sem julgamento por meio de ministraes de um Cristo sem a cruz.

Nossos antepassados reformados, aproveitando uma perspectiva que rastreia todo o caminho de volta aos escritos de Eusbio de Cesaria, no sculo IV, acharam til pensar a respeito de Cristo como Profeta, Sacerdote e Rei. A Confisso Batista de Londres de 1689, por exemplo, coloca isso da seguinte forma: Cristo, e somente Cristo, est apto a ser o mediador entre Deus e o homem. Ele o profeta, sacerdote e rei da igreja de Deus (8.9). Observemos mais detalhadamente esses trs ofcios.

Cristo, o Profeta

Cristo o Profeta que precisamos para nos instruir nas coisas de Deus, a fim de curar a nossa cegueira e ignorncia. O Catecismo de Heidelberg o chama de nosso principal Profeta e Mestre, que nos revelou totalmente o conselho secreto e a vontade de Deus a respeito da nossa redeno (A. 31). O Senhor, teu Deus, Moiss declarou em Deuteronmio 18:15, te suscitar um profeta do meio de ti, de teus irmos, semelhante a mim; a ele ouvirs. Ele o Filho de Deus, e Deus exige que ns o escutemos (Mateus 17:5).

Como o Profeta, Jesus o nico que pode revelar o que Deus tem planejado na histria desde a fundao do mundo, e que pode ensinar e manifestar o real significado das escrituras dos profetas (o Antigo Testamento, ver Romanos 16:25-26). Podemos esperar progredir em nossa vida crist apenas se dermos ouvidos sua instruo e ensino.

Cristo, o Sacerdote

Cristo tambm o Sacerdotenosso extremamente necessrio Sumo Sacerdote que, como diz o Catecismo de Heidelberg: pelo sacrifcio de Seu corpo, nos redimiu, e faz contnua intercesso junto ao Pai por ns (A. 31). Nas palavras da Confisso Batista de Londres de 1689 por causa do nosso afastamento de Deus e da imperfeio de nossos melhores servios, precisamos de seu ofcio sacerdotal para nos reconciliar com Deus e nos tornar aceitveis por ele (8.10).

A salvao est somente em Jesus Cristo, porque h duas condies que, no importa o quanto nos esforcemos, nunca poderemos satisfazer. No entanto, elas devem ser cumpridas se estamos para ser salvos. A primeira satisfazer a justia de Deus pela obedincia lei. A segunda pagar o preo de nossos pecados. Ns no podemos cumprir nenhuma dessas condies, mas Cristo as cumpriu perfeitamente. Romanos 5:19 diz: por meio da obedincia de um s, muitos se tornaro justos. Romanos 5:10 diz: ns, quando inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte do seu Filho. No h outra maneira de entrar na presena de Deus a no ser por meio de Cristo somente.

O sacrifcio de Jesus ocorreu apenas uma vez, mas ele ainda continua sendo nosso grande Sumo Sacerdote, aquele atravs do qual toda a orao e louvor so feitos aceitveis a Deus. Nos lugares celestiais, ele continua sendo nosso constante Intercessor e Advogado (Romanos 8:34; 1 Joo 2:1). No de se admirar, ento, que Paulo diz que a glria deve ser dada a Deus por meio de Jesus Cristo pelos sculos dos sculos (Romanos 16:27). O gozo de achegarmo-nos a Deus pode crescer apenas por uma confiana profunda nele como nosso sacrifcio e intercessor.

Cristo, o Rei

Finalmente, Cristo o Rei, que reina sobre todas as coisas. Ele reina sobre sua Igreja por meio de seu Esprito Santo (Atos 2:30-33). Ele soberanamente d o arrependimento ao impenitente e concede perdo ao culpado (Atos 5:31). Cristo o nosso Rei eterno que nos governa por sua Palavra e Esprito, e que defende e preserva-nos no gozo da salvao que ele adquiriu para ns (O Catecismo de Heidelberg, P&R.31). Como o Herdeiro real da nova criao, ele nos levar a um reino de eterna luz e amor.

Neste sentido, podemos concordar com Joo Calvino quando ele diz: Ns podemos passar pacientemente por esta vida com sua misria, frieza, desprezo, injrias e outros problemassatisfeitos com uma coisa: que o nosso Rei nunca nos deixar desamparados, mas suprir as nossas necessidades, at que, ao terminar nossa luta, sejamos chamados para o triunfo. Podemos crescer na vida crist apenas se vivermos obedientemente sob o domnio de Cristo e pelo seu poder.

Se voc um filho de Deus, Cristo em seu trplice ofcio como Profeta, Sacerdote e Rei significar tudo para voc. Voc amasolus Christus? Voc o ama em sua pessoa, ofcios, naturezas e benefcios? Ele o seu Profeta para ensinar-lhe; o seu Sacerdote para sacrificar e interceder por voc e lhe abenoar, e o seu Rei para govern-lo e gui-lo?

Depois de uma execuo empolgante da Nona Sinfonia de Beethoven, o famoso maestro italiano Arturo Toscanini disse orquestra: Eu no sou nada. Voc no nada. Beethoven tudo. Se Toscanini pode dizer isso sobre um compositor brilhante, mas que est morto, quanto mais os cristos devem dizer o mesmo sobre o Salvador que vive, o qual, no que diz respeito nossa salvao, o compositor, msico e at mesmo a prpria bela msica.