1

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ن سا

ني/ 2

9 | )3

2(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو

ســـوريتناحر س��وري شباب عن تصدر أسبوعية سوريتنا | السنة األولى | العدد )32( | 29 / 4 /2012

»عندما يقرر العبد أن ال يبقى عبدا فإن قيوده تسقط«

غاندي

صفحتنا على فيس بوك:www.facebook.com/souriatna

souriatna@gmail.com souriatna.wordpress.com

2

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ن سا

ني/ 2

9 | )3

2(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو. .

رنا خبا

أ

�سوريون بال اأوراق ر�سمية وال�سفارات ل تعرتف بالأزمة

جمــــزرة فـي حـي »امل�ســــاع« بحمـــاة

الس��ورية، الس��فارات إح��دى ف��ي ومن وراء الزجاج اش��تد النقاش بين أحد المواطنين الس��وريين وموظف السفارة، والشجار لم يكن منبعه تقصير الموظف في أداء عمله، أو تش��نج المواطن بسبب ازدح��ام ص��ور الرئي��س الس��وري عل��ى الج��دران، وال كان س��بب التوت��ر ص��وت التلفزي��ون الس��وري ال��ذي ي��كاد يص��م اآلذان مع صوت المذيعة الهادر كمن يقرأ

بيانا عسكريا.التوت��ر ح��دث ببس��اطة ألن الش��اب وللم��رة الخامس��ة عل��ى التوال��ي يأت��ي إل��ى س��فارة ب��اده التي م��ن المفروض أن تس��هل له أوراق��ه وتحركاته وتيس��ر أموره الس��تخراج ورقة رس��مية روتينية، ولك��ن الموظف تعامل مع الموضوع وفقا للقان��ون مما حول��ه إلى رج��ل آلي بنظر الش��اب، فالموظ��ف يطلب ورقة رس��مية مصدره��ا حم��ص، والش��اب يعيد نفس الحكاية التي كان من الواضح أنه مل من تكرارها: "أنا من حمص، وحمص اختفت م��ن الخريط��ة، فقد قصف��ت والناس إما مات��وا أو هربوا، وال مبان��ي حكومية في حمص، وال أوراق رس��مية لي ألن منزلي ف��ي بناي��ة أس��قطها القصف قب��ل أيام، أهلي هربوا للسعودية وأنا أصبحت شبه

مسجون با أوراق رسمية".ال أدري إن كان النظام السوري يفكر حالي��ا في حل مش��اكل ش��باب االغتراب، وربم��ا تبدو فكرة خيالي��ة أن يطالب ذلك

الش��اب س��فارته بإعطائه ورقة رس��مية في ظ��ل األزمة التي تعيش بها س��وريا، ولم يفده في إقناع الموظف أن يشرح له ما ح��دث ويحدث في حم��ص، فالموظف يعرف والمواطن يعرف والس��فير يعرف، ولكن المعرفة لم تكن في يوم من األيام

حا.الم��دن وبقي��ة حم��ص تعان��ي المنتفض��ة م��ن أزمة األوراق الرس��مية، والت��ي ب��دأت ف��ي دمش��ق بمضايق��ات يتلقاه��ا الحمصي والدرع��اوي والحموي وربم��ا الدي��ري أينم��ا ذهب ف��ي الدوائر الحكومية في العاصمة، وإن كان موظف الس��فارة تعام��ل بلطف مع الش��اب، فإن موظفي دمش��ق يبدؤون بالسخرية منه وال ينته��ون بإلق��اء التهم يمينا وش��ماال

واستعمال الكلمات المسيئة.نف��س المش��كلة تتك��رر ف��ي دول االغتراب، مع فارق أن الش��خص في هذه الحالة سيقع في مأزق أكبر من أن يسمع تهمة بانتمائه للعرعور، أو كلمة قاس��ية تذك��ره ب��أن نظامه ال يتعام��ل معه على أس��س إنس��انية، إنما س��ينتهي به األمر بمخالف��ة قواني��ن الدول��ة الت��ي يعيش ويعم��ل بها، وم��ا لم يقتن��ع موظف بلده

فلن يسمعه موظف بلد آخر.لتكن مواطنا س��وريا يجب أن تكون حام��ا للجنس��ية الس��ورية، ولكن حمل الجنس��ية ال يعن��ي أن الدول��ة الس��ورية

معترفة بك.

أك��دت "لج��ان التنس��يق المحلي��ة" ارت��كاب النظ��ام مج��زرة جدي��دة، جراء قصف ح��ي مش��اع الطي��ار بحم��اة، راح ضحيتها 54 شهيدا، بينهم 13 طفا على األقل،إضافة إلى 16 امرأة من آل برغل، وهن��اك 15 جث��ة موج��ودة في مدرس��ة إبراهي��م ح��اق أغلبهم من النس��اء وال زال��ت عمليات انتش��ال الضحايا من تحت

األنقاض جارية.من جهتها أكدت "الش��بكة الس��ورية لحق��وق اإلنس��ان" أن عدد ضحاي��ا مدينة حماة 86، أغلبهم سقطوا في مجزرة مشاع الطي��ار، وبإطاق نار على حافلة لش��ركة

األهلية، وأوردت جزء كبير من أسمائهم.كما نشرت صحيفة الشرق األوسط

تقريرا عن المجزرة:قال ناش��طون معارضون إن القوات الس��ورية ارتكب��ت مج��زرة مروع��ة في

حي مش��اع األربعين داخ��ل مدينة حماه السورية، وأضاف الناشطون أن أكثر من 70 دباب��ة كان��ت تحاص��ر المدينة قامت بقصف أحياء األربعين ومش��اع األربعين والصابوني��ة والحميدي��ة، إال أن القصف األعن��ف اس��تهدف ح��ي مش��اع األربعين الذي س��قط فيه، وفقا للناش��طين، أكثر من 40 قتيا وعش��رات الجرحى. وأوضح ش��اهد عيان من المدينة المستهدفة أنه »من��ذ الصباح الباكر ت��م تقطيع المدينة وع��زل األحي��اء الم��راد قصفه��ا، ليت��م بع��د وق��ت قلي��ل تنفيذ هج��وم مدفعي صاروخي ضد األحياء السكنية اآلمنة مما خلف أضرارا بالغة في البيوت والمحات، إال أن األضرار الكبي��رة في عدد الضحايا

الذي تجاوز األربعين«.وأضاف الش��اهد: »لم تكتف القوات النظامية بالقصف؛ إذ تم اقتحام األحياء وإحراق أكثر من أربعة بيوت سكنية تعود

لناش��طين معارضين للنظ��ام الحاكم«، وأكد أن »هناك جثثا ملقاة في الش��وارع، لم نس��تطع الوصول إليها بس��بب كثافة القصف ووحش��يته«. واس��تبعد الشاهد أن يك��ون الجي��ش الس��وري الح��ر الذي توجد بع��ض عناص��ره ف��ي المدينة قد قام بالتصدي للق��وات النظامية الموالية لألس��د، معتبرا أن »الجي��ش الحر ملتزم بالهدن��ة ول��م يق��م ب��أي رد فع��ل على هجوم قوات النظ��ام، والدليل على ذلك أن جميع الضحايا من المدنيين وبعضهم من النس��اء واألطفال«. وكان المراقبون الدوليون المبعوثون م��ن األمم المتحدة لمراقبة اتفاق وقف إطاق النار قد زاروا مدينة حماه أول من أمس واستقبلوا في حي مشاع األربعين حيث حدثت المجزرة، بمظاهرات حاش��دة هتفت لرحيل نظام األس��د كم��ا أظهر أح��د أش��رطة الفيديو ال��ذي ت��م نش��ره عل��ى »فيس ب��وك«.

ويعتقد أح��د أعضاء اللج��ان الثورية في المدينة أن »الس��بب الرئيسي الستهداف الح��ي هو خ��روج أهل��ه بكثاف��ة لماقاة المراقبين والتحدث معهم وفضح أكاذيب النظ��ام الس��وري، الرامي��ة إلى تش��ويه بالحري��ة المطال��ب الش��عبي الح��راك الناش��ط أن والديمقراطي��ة«. ويضي��ف »سياس��ة تعتم��د الس��ورية الس��لطات االنتق��ام م��ن المناط��ق الت��ي تتظاه��ر خال وج��ود المراقبي��ن الدوليين، وهذا م��ا ح��دث في أح��د أحي��اء حم��ص، حين انس��حبت القوات النظامية أثن��اء الزيارة وع��ادت بعدها لتنتقم من الس��كان الذي خرجوا في مظاه��رات تطالب المبعوثين األمميين بإيصال معاناتهم إلى العالم«.

ويحمل بهاء، أحد الناشطين البارزين في مدينة حماه، مس��ؤولية المجزرة التي ارتكبتها الق��وات النظامية أمس »لألمم المتحدة والمجتمع الدولي«، متهما إياهم »بمنح نظام األس��د الفرص��ة تلو األخرى ليتم��ادى ف��ي قتل ش��عبه والتنكيل به«، ويضي��ف: »المراقب��ون ال يفعلون ش��يئا، مش��هد حضورهم إلى مدين��ة حماه كان مضح��كا، بعضه��م كان خائف��ا من قيام ق��وات النظ��ام بش��ن هجوم عل��ى مكان وجودهم. ال يس��تطيع هؤالء وال سواهم مراقبة النظ��ام أو حثه على وقف العنف، هذا النظام ال يفهم بالدبلوماسية.. ال بد

من تدخل عسكري يطيح به«.ويق��ع حي مش��اع األربعي��ن ضمن منطقة الحاضر وس��ط حم��اه، التي تعد مرك��زا تجاريا يع��ج بالحركة والنش��اط وال��زوار والقادمي��ن م��ن جمي��ع الق��رى والبل��دات الت��ي تقع ح��ول مدين��ة حماه بقص��د التج��ارة للتس��وق أو للبي��ع. كما

تضم المنطقة أروقة وأحياء سكنية.

3

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ن سا

ني/ 2

9 | )3

2(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو . .

نا بار

أخبيان حول معتقلي املركز ال�سوري

لالإعالم وحرية التعبري

مهرجان برلني يت�سامن مع الثورة ال�سورية

اأوجـــاع وطــن

خرباء توثيق املوت من اأمثالنا، ل يبكون

رزان زيتونةأحتاج إلى مش��اهدة المزيد من مقاطع الفيديو الخاصة بالشهداء للتأكد من اسم الش��هيد وتفاصيل استش��هاده.. يوميا العش��رات، وفي أوقات التدقيق الدوري لقواعد البيان��ات، مئات خال س��اعات الي��وم القليلة. معدل مش��اهدة الفيدي��و الواحد دقيقة واحدة. خال ساعة باإلمكان مشاهدة ستين جثمان، إال إذا كانت المقاطع تعود لمجازر

جماعية، فالرقم يضرب بأضعاف. جثم��ان بعد جثم��ان، بعضه ف��ي الكفن واآلخر ال ي��زال ملفحا بجراح��ه ودمائه. بعض الوجوه يبدو عليها الذعر والدهش��ة.. أهذا أن��ت أيها الموت؟ وجوه أخرى تخالها نائمة لشدة ما يبدو السام على معالمها.. بعضها جميل ببشرة ناعمة وأفواه صغيرة

مزمومة، وشبح ابتسامة ذكية. الشهداء األطفال، وعبثهم األبدي بأرواحنا. الش��هيدات هن األق��ل حضورا في مقاطع الفيديو، يتعي��ن عليك على األغلب أن ترسم مامح الش��هيدة من المخيلة. الشهيدات يرحلن بصمت على اليويتوب. غالبا ال

يتاح لنا حضور طقوس األلم في لحظات الغياب األولى. لكن أقس��ى المقاطع تبقى للشهداء يلفظون أنفاسهم األخيرة. في تلك الحاالت تجد نفس��ك مرغما على احترام لحظاتهم تلك وعدم االنتقال إلى فيديو آخر وتوثيق جديد. عليك أن تمس��ك يد المس��جى أمامك على شاش��ة الكمبيوتر، تمعن النظر في عينيه حتى لو كان األلم يقتلع عينيك، وتس��مع حش��رجاته األخيرة. لعله يقول ش��يئا بلغة المس��احة ما بين الحياة والموت. لعله يرسل اعتذارا إلى حبيب أو اشتياقا إلى أم. لعله فقط يغني.. تود لو تصغي.. لكن المحيطين بالجسد المنتفض بألمه ال يتيحون فرصة لتلقي رس��الته. يتصارخون حول المصاب: انطق الشهادة، انطق الشهادة.. لو أنن��ي مكانه، لربما تمنيت لو يخبروني أنني س��أعيش أيضا وأيض��ا، وأن أغلق عيني عل��ى أمل جميل بالعودة إلى أحبتي. أو أن يضمني أحد في لحظاتي األخيرة ويمس��ح

رأسي بصمت. أكثر من ذلك أن معظم تلك المقاطع تنتهي عادة قبل رحيل الروح عن صاحبها،

وتبقى حشرجاته األخيرة في الذاكرة من غير الحصول أبدا على سكينة الموت. مقاطع قليلة لش��هداء س��جلوا كلمة مصورة قبل رحيله��م. بعضها ال يحتوي إال نظراته��م وبضع كلمات إلى أحبتهم. عبد المهيمن اليونس يتمدد على العش��ب أمام بندقيت��ه، يلهو بأع��واد األرض بأصابعه بنزق. يطلب إلين��ا إن رحل الترحم عليه، ثم يق��ول أنه اش��تاق ألم��ه، ونكاد ن��رى الدموع في عيني��ه. لكن أبط��ال الجيش الحر ال

يبكون، لذلك يشيح بوجهه عن الكاميرا ويطلب من المصور وقف التصوير. أود لو أنشج بالبكاء كلما استعدت تفاصيل المقطع، لكنني ال أفعل، خبراء الموت

أيضا ال يبكون. ال يستجدي دمعهم حتى مقطع األب في مدينة الرستن وهو يركض كالمجنون، يحمل بين ذراعيه طفله الذي تحول جزأه الس��فلي إلى هيكل عظمي بفعل القذيفة خارق��ة ال��ذكاء، التي تركت ال��رأس بوضع أفضل ح��اال ليتمكن األب م��ن تمييز ولده

والمسح على شعره للمرة األخيرة. قص��ة اآلباء واألبناء قصة أخرى في مقاطع الش��هداء المصورة. على األغلب في ح��ال تواجد العائلة، تحيط أجواء النواح والنش��يج والوالويل م��ن حناجر احرقها األلم، األم ترفع الدعاء إلى الس��ماء بأن يذيق القتلة حرقة قلب الحرمان من فلذة أكبادهم،

واألبناء يرفعون الدعاء للسماء بأن يذيق القتلة لوعة اليتم والفقد. أح��د األطفال أدهش��ني بإص��راره على أن والده ل��م يرحل، فعين��اه تحدقان في

عينيه، وما فتأ يخبر المتحلقين حول الجثمان، بأنه حي، واهلل عايش، مفتح عيونه!بعض األمهات القليات يخدعننا أو يحاولن. يودعن االبن با دمعة، بصوت خافت وبكثير من الهدوء. وكأن الجبل يتحدث من قمته أو الوادي من عمقه، يحتس��بنه عند اهلل ش��هيدا، ويداري��ن األلم ال أدري أي��ن أو كيف. هؤالء أحبهن بعم��ق، خبراء توثيق الم��وت يعرفون جيدا ماذا يعن��ي أن ال يتمكن المرء من البكاء حيث يتوجب عليه ذلك. أولي��س العوي��ل في مثل تل��ك اللحظات حق أساس��ي من حقوق اإلنس��ان غير قابل

للتنازل، سقط سهوا من المواثيق الدولية؟تفاصي��ل الموت ال تنتهي، اآلالف منها ف��ي آالف المقاطع المصورة. خبراء توثيق الم��وت من أمثالنا ال يبكون، يكتفون بالمش��اهدة بأفواه فاغ��رة وجبين مقطب، وفي لحظات معينة، يسمعون صوتا يعوي داخلهم. وال يكفون عن التساؤل، إن كانوا، هم من يوثقون الموت عبر شاشات أجهزتهم، أو أولئك من يوثقونه بأصابعهم وعيونهم،

سيعودون يوما ما كائنات »طبيعية«، أم أن الموت ضمهم إلى برزخه حتى النهاية.

منذ الس��ادس عش��ر من ش��باط، حين داهمت دوريات األمن مقر المركز الس��وري لإلع��ام وحرية التعبير، يقب��ع أصدقاؤنا وزماؤنا ي��ارا بدر، هنادي زحلوط، رزان غزاوي، ميادة الخليل، ثناء زيتاني، جوان فرس��و، أيهم غزول، بسام أحمد، مازن درويش، عبد الرحمن حمادة، حسين غرير، منصور العمري وهاني زيتاني في المعتقل. بعضهم خرج مجبرا على مراجعة فرع المخابرات الجوية يوميا قبل أن يعاد اعتقاله، وبعضهم اآلخر دون أي اتصال مع ذويهم أو أي معلوم��ات رس��مية ع��ن أوضاعهم الصحي��ة والقانوني��ة. كان عليهم االنتظار أكثر من ش��هرين قبل أن يعرفوا فحوى االتهامات القراقوش��ية التي وجه��ت لهم في القضاء العس��كري، وحتى هذا "التش��ريف" ل��م يكن عاما، حيث ما زال مازن درويش وحس��ين غرير وعب��د الرحمن حمادة وهاني زيتاني

ومنصور العمري مجهولي المصير.إنن��ا، نحن مجموعة من الصحفيين والمدوني��ن ومن أصدقاء المعتقلين والمتضامني��ن معهم، نطالب باإلف��راج الفوري عن معتقلي المركز الس��وري لإلعام وحرية التعبير، وعن كل المعتقلين في سجون القمع واالستبداد، كما ندع��و األحرار للتضامن مع قضي��ة حجز الحقوق والحريات في س��وريا ورفع

الصوت عاليا ضد االستبداد وضد المتواطئين معه.ينشر هذا البيان بالتزامن في العديد من المدونات والصفحات، نرجو من

الموافقين عليه إعادة نشره في مدوناتهم وصفحاتهم.

في مناسبة اليوم العالمي للكتاب، اصدر مهرجان برلين العالمي لألدب بيانا دعا فيه المثقفين واألدباء والفنانين والمؤسسات الثقافية والمدارس والجامعات ومحطات اإلذاعة والتلفزيون في العالم للمشاركة في ٢٣ نيسان )ابريل( بقراءة عالمية لمقتطفات من كتاب الروائية السورية سمر يزبك الصادر حديثا بالعربية والفرنسية واالنكليزية واأللمانية، وعنوانه »تقاطع نيران: من يوميات االنتفاضة االنتفاضة بداية منذ سورية في جرت التي األحداث فيه دونت وقد السورية«، السنة الفائتة. وجاء في الدعوة: »نقدم هذه القراءة مسبوقة بدقيقة صمت إجاال لضحايا الثورة في سورية، آملين رؤية نهوض دولة حرة وديمقراطية وعلمانية

مدنية في هذا البلد«. »ردت والعرب: العالميين الكتاب من كبير عدد وقعه الذي البيان في وجاء ناشرة عسكريا، المدن بمهاجمة السلمية التظاهرات على السورية الحكومة الرعب والقتل. وزرعت الفتنة بين الطوائف وبثت الشقاق داخل المجتمع والجيش. فاضطر الجنود الذين لم ينصاعوا إلى أوامر قتل المواطنين العزل إلى االنشقاق عنهم. والدفاع المواطنين حماية إلى يسعى الذي الحر وتأسيس جيش سورية واعتمدت قوات األمن األسلحة الثقيلة للقتل والتدمير، فحوصرت المدن ونهبت واغتصبت النساء كما اعتقل الشباب وعذبوا وقتلوا في السجون. وتؤكد إحصاءات منظمات حقوق اإلنسان أن أكثر من١٠٠٠٠ مواطن على األقل لقوا حتفهم منذ بداية االنتفاضة. واليوم، بينما تصارع الحضارة السورية ويصارع تاريخها الثمين للبقاء على قيد الحياة، يكتفي العالم بمشاهدة األعمال العسكرية لقوات األسد. إزاحة على والحث الصمت فضح إلى للكتاب العالمي اليوم نشاط يهدف لذلك األسد عن السلطة وإرساء قواعد دولة تتمتع بالحقوق المدنية العلمانية وبالحرية

وبالديمقراطية«. راسل تشومسكي، نعوم اوستر، بول كثر: وهم الموقعين الكتاب ومن يلينيك، الفريدا غورسل، نديم غويتسولو، خوان غورديمير، نادين بانكس، جوناثان ليتل، ألبرتو مانغويل، ماريو فارغاس يوسا… ومن الكتاب العرب: سمر يزبك، زكريا تامر، سليم بركات، رفيق شامي، رزان زيتونة، الياس خوري، يوسف عبدلكي، عاء االسواني، هدى بركات، صنع اهلل إبراهيم، جمال محجوب، عيسى

مخلوف، بوعام نصال، صموئيل شمعون.

4

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ن سا

ني/ 2

9 | )3

2(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو. .

فمل

ال

العالقات ال�سورية الرتكيةبني اأحالم ال�سوريني واأحالم اخلالفة

ياسر مرزوق إن قصة أي حدث سياس��ي يصعب فهمها ما لم توضع داخ��ل إطارها، فإذا س��لخت منه أصبحت روايتها بالس��كين ولي��س بالقل��م ف��كل مس��رحية تحتاج إلى أرضية تجري فوقه��ا الحركة، وإلى خلفي��ة تعطي تأثي��رات الظ��روف على أجوائها، وأرضية السياسة هي الجغرافيا وخلفيته��ا التاريخ، هكذا توضع األحداث

في زمانها ومكانها. م��ع م��رور ع��ام ونيف عل��ى والدة الث��ورة الس��ورية آن لن��ا أن نق��ر ب��أن عنصر القان��ون في أي أزم��ة ليس هو ضاب��ط إيقاعه��ا وإنم��ا ضاب��ط اإليقاع حقائق القوة، ولس��ت هن��ا في معرض االس��تهزاء بالقان��ون أو مص��ادره " من الع��رف والتقالي��د واألخ��اق والمب��ادئ الطبيعية.... "، إنما هي طبيعة األش��ياء في السياس��ة الدولي��ة، فالقانون ليس س��يدا في صراعات العالم، لكن حقائق

القوة لها السيادة طوال الوقت. في ملفنا اليوم نطل على العاقات الس��ورية التركي��ة، تركيا الج��ار اللدود ألم��ة بات��ت مس��لحة لاقتت��ال وليس أم��ة غاضب��ة بغي��ر كبري��اء، للقت��ال، وحزين��ة بغي��ر أم��ل، وعال��م بأكمل��ه يتف��رج، وبعض قواه الناف��ذة ال تطفئ ن��ارا، ولك��ن تزيد الن��ار اش��تعاال، تلهو بمحنة األم��ة، وتنفذ من خال صفوفها المبعثرة إلى تحقيق مطالبها وأطماعها، الج��ار الترك��ي ي��دق كل طب��ول الحرب التي عث��ر عليه��ا، ويكتف��ي بالضجيج، فم��ا تقدم��ه تركي��ا م��ن دع��م مزعوم للمعارضة الس��ورية له م��ا يبرر ضعفه ف��ي لعب��ة السياس��ة ولعب��ة المصالح، أم��ا أن يص��رح وزي��ر خارجيته��ا بحاجة باده لمس��اعدة مالية إلي��واء الاجئين ه��و الترك��ي واالقتص��اد الس��وريين، األقوى ف��ي محيطه فليس له ما يبرره، من هنا قد ال يكون م��ن المغاالة اعتبار الموقف التركي من األزمة السورية لعبة الثنائ��ي أوغلو- انتخابي��ة، فتصريحات أردوغ��ان تأت��ي عل��ى وق��ع االنتخابات البرلماني��ة التركية المحس��ومة لصالح حزب العدالة والتنمية برئاس��ة أردوغان الس��اعي الحتال منصب الرئاس��ة في الباد وليس بدواعي الوقوف إلى جانب الشعب السوري، وعن الخبير في الشأن الترك��ي محمد ن��ور الدين ننق��ل " من أس��اليب حزب العدال��ة والتنمي��ة لبلوغ غايات��ه االنتخابية، مواقف��ه المحتضنة للمعارضة السورية بهدف كسب المزيد اإلضافي��ة، اإلس��امية األص��وات م��ن يذبح��ون المس��لمين أن ش��عار تح��ت ف��ي س��ورية". ويذك��ر ن��ور الدين في مقالة له ف��ي جريدة الس��فير أن تركيا مس��تمرة "في سياس��ة التوازن��ات بين الغرب )األطلس��ي وإس��رائيل( والشرق، واالس��تمرار في التفاعل االقتصادي مع مراك��ز القوى العالمية وممارس��ة أدوار

الوساطة حيثما تيسر". الس��ورية الث��ورة بداي��ات م��ع تحمس الطي��ف المع��ارض لتصريحات أردوغ��ان، إال أن م��ا اتض��ح الحق��ا أن دوافعه كانت مزيجا م��ن اإليديولوجية

والتكتي��ك المتعم��د. فالنزع��ة األبوية لحماي��ة المس��لمين له��ا صل��ة بحاجة الديمقراطيي��ن ل��دى س��يكولوجية اإلساميين بعد تحولهم إلى محافظين متمس��كين يزال��ون ال أنه��م إلثب��ات األم��ة تج��اه األخاقي��ة بالتزاماته��م "اإلس��امية". إذ يعاني ك��وادر العدالة والتنمي��ة، وكذلك المجموع��ات التي ال ت��زال تتب��ع اإلس��اموية، م��ن انعدام أس��س إيديولوجية مشتركة توحدهم فوجدوا في القضية الفلس��طينية ومن بعدها الربيع العرب��ي ضالتهم. دون أن يخطر ببال أحد ممن ش��ارك في الثورة الس��ورية أن تتح��ول مطال��ب الش��عب لورق��ة والعدال��ة بالحري��ة الس��وري مت��ى األت��راك يس��تخدمها انتخابي��ة

شاءوا.

ال�سورية الرتكية العالقات تاريخ دخل العثمانيون دمشق عام 1516 تحت ش��عار إحي��اء الخاف��ة، ورفع ظلم الممالي��ك عن الش��عوب، وخرج��وا منها ع��ام 1918، مس��لمين الراي��ة لمحت��ل جدي��د، مخلفي��ن في ذاكرة الس��وريين مرارة ال يمكن محوه��ا فعندما اجتاحت جحاف��ل العثمانيي��ن أرض الع��رب، لم يك��ن ثم��ة ف��ارق حض��اري كبي��ر بين الع��رب وأوروب��ا، بالرغ��م م��ن الضعف الكبي��ر الذي كان يعتور األم��ة العربية. وكان��ت القبائل التركية تفتقد ألبس��ط كان الت��ي الحض��اري التق��دم أس��س

العرب وغيرهم من األقوام اإلس��امية ق��د خبروه��ا وطوروها على م��دى ألف ع��ام تقريبا قب��ل العثمانيي��ن. ويمكن أن نلح��ظ أن الدول األوروبية الش��رقية الت��ي حكمه��ا العثماني��ون تتأخ��ر خلف بالنس��بة والوس��طى الغربي��ة أوروب��ا نفس��ها الت��ي رزحت فيها تح��ت التخلف العثماني. واألهم هو أن تعميق التعفن الحض��اري وإع��ادة إنتاج��ه ف��ي الظ��ل العثمان��ي كان عام��ل الضع��ف األه��م ال��ذي س��مح لاس��تعمار األوروب��ي أن يس��تخدم تقدمه العلمي والتكنولوجي واالقتص��ادي والثقاف��ي ليخترق الوطن العربي كما تخترق س��كين حادة خرقة بالي��ة. فالعثماني��ون ل��م يحافظوا على س��يادة األم��ة إزاء االس��تعمار األوروبي كما يبدو ف��ي الظاهر، بل هيئوا أفضل الظروف لهيمنة االستعمار األوروبي من خال إنتاج كل عوامل الضعف الداخلي، الحض��اري واالجتماعي، الت��ي تنزع من األمم عناصر قوته��ا وتجعلها أعجز من

أن تتمكن من المقاومة. م��ع خ��روج العثمانيين من س��وريا القوم��ي الم��د نم��و م��ع بالتزام��ن م��ع الص��راع عل��ى المعتم��د العرب��ي الفكرة الطورانية والتش��هير بسياس��ة العثمانيين األتراك وتحميلهم مسؤولية انحطاط الثقاف��ة والحضارة العربيتين. طبع��ت العاق��ات بطابع الع��داء الدائم تقريب��ا منذ تكوي��ن الجمهوريتين، منذ مطل��ع الق��رن الماض��ي حت��ى س��نوات قليل��ة س��ابقة. وإذا كان ه��ذا العداء قد

ترك��ز ف��ي بداية االس��تقال الس��وري عل��ى ذك��رى االضطه��اد العثمان��ي ثم ضم تركيا مقاطعة لواء اسكندرون عام 1938، فإنه لم يلبث حتى ش��مل قضايا أخ��رى، أهمها االختيارات اإلس��تراتيجية المتعارض��ة للبلدي��ن، األطلس��ية ف��ي تركي��ا واليس��ارية ف��ي س��وريا. وف��ي هذا اإلط��ار دخل البل��دان أكثر من مرة ف��ي حالة ن��زاع كادت تفض��ي لمواجهة عسكرية. وال شك أن الخوف من اجتياح عس��كري ترك��ي لس��وريا ع��ام 1957 ق��د لع��ب دورا كبي��را في دف��ع الضباط الس��وريين المتنافس��ين على الس��لطة في دمش��ق إلى توقي��ع اتفاقية الوحدة الس��ورية المصري��ة ع��ام 1958. وق��د اتهم��ت مص��ر حينئ��ذ أنق��رة بالعم��ل لصال��ح الوالي��ات المتح��دة وبريطاني��ا لقلب الحكومة الس��ورية القائمة، وهي حكوم��ة ليبرالي��ة، ف��ي إطار س��عيهما المش��ترك لف��رض "حلف بغ��داد" على الع��رب في إط��ار الح��رب الب��اردة. وقد نظ��ر الغرب إل��ى حكومات س��وريا، منذ ح��رب الس��ويس وتدمي��ر أنابي��ب نفط الع��راق المارة عبر األراضي الس��ورية، عل��ى أنه��ا حكوم��ات خاضع��ة لضغط اليسار وسائرة بتوجيهه، خاصة بعد أن عقدت دمش��ق صفقة شراء الساح من تشيكوس��لوفاكيا ع��ام 1955 وتقرب��ت من االتحاد الس��وفييتي في عهد رئيس ال��وزراء خال��د العظم. ولم تك��ن الحال أفض��ل مع حك��م البعث لس��وريا والذي كانت بداياته يسارية عروبية متطرفة،

5

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ن سا

ني/ 2

9 | )3

2(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو. .

فمل

الوقد تصاعد النزاع الس��وري التركي في التسعينيات، واتهمت دمشق أنقرة بحجز مي��اه الفرات، وإرس��ال مي��اه ملوثة عبر النهر، وتجفي��ف نهر الخاب��ور، وطالبت بتوقي��ع اتفاقي��ة لتقاس��م المي��اه على أس��س دولي��ة. وتصاعدت ح��دة الخاف بس��بب التع��اون العس��كري المتنام��ي بين تركيا وإس��رائيل، واعتبرت دمشق أنقرة عاصم��ة معادية للقومية العربية ومتحالف��ة مع خصومه��ا. ووصل النزاع ذروته ع��ام 1998 عندما ه��ددت تركيا باجتي��اح األراض��ي الس��ورية لوضع حد الكردس��تاني" العم��ال لهجمات "ح��زب الذي كان يتلقى الدعم من سوريا. لكن خروج أوجان من س��ورية وتهديد ليبيا بط��رد الش��ركات التركية م��ن أراضيها منع أنقرة من تنفيذ تهديدها. وأسفرت األزمة عن توقي��ع اتفاقية "أضنة" التي قبلت دمش��ق بموجبها وقف التعاون مع "العمال" الكردي، وتراجعت عن المطالبة التاريخية باس��ترجاع االسكندرونة الذي كان نقط��ة خ��اف دائم��ة بين دمش��ق

وأنقرة.

مرحلة الرئي�س ب�سار الأ�سدم��ع حك��م الرئي��س بش��ار األس��د تطورت العاقات بين البلدين على قاعدة أن ما أفسدته السياسة والتاريخ يصلحه االقتصادي فوصلت العاقات قبل اندالع الثورة الس��ورية بنحو أربعة أش��هر إلى مس��توى القم��ة، إذ وق��ع الجانبان خال الفترة الماضية على عشرات االتفاقيات وتم فتح الحدود وإلغاء تأشيرات المرور، وباتت البضائع التركية تزاحم السورية في أسواق حلب ودمشق وحمص وحماه وم��ارس ال��زور... ودي��ر والقامش��لي الجانبان معا سياس��ة مش��تركة هدفت إلى منع إقامة كيان كردي في المنطقة، وارتبط الرئيس بش��ار األس��د ورئيس ال��وزراء الترك��ي رج��ب طي��ب أردوغان بعاقة خاص��ة قوية ترجمت بعش��رات الزيارات بينها العائلية، وش��كل البلدان المجلس األعلى االستراتيجي للعاقات، وللمرة األولى في التاريخ العاقات بين البلدي��ن تط��ورت العاقات العس��كرية بينهما إلى درجة أن الجيش��ين السوري والتركي أجريا مناورات مشتركة بعدما العق��ود ط��وال الترك��ي الجي��ش كان الماضي��ة يرتب��ط بعاق��ات وثيق��ة مع إسرائيل وعلى شكل تحالف ضد العرب. ولعل ما أوصل العاقات بينهما إلى هذا المس��توى المتطور، جملة من العوامل،

أهمها:-1 االنفت��اح الس��وري الكبير على تركي��ا والره��ان عل��ى وج��ود سياس��ة تركي��ة مغايرة تجاه العال��م العربي في عه��د حزب العدالة والتنمي��ة، إلى درجة أن دمش��ق رفض��ت م��رارا أي وس��اطة سام مع إسرائيل إال من خال الوساطة

التركية التي توالها أردوغان شخصيا. -2 تط��ور العاق��ات الثنائي��ة بين البلدين في مختلف المجاالت االقتصادية واألمني��ة، وقد كانت تركيا المس��تفيدة األول��ى م��ن ه��ذه العاق��ة، نظ��را ألن س��وريا ش��كلت بوابة اقتصادية لتركيا إلى العالم العربي، فيما على المس��توى األمن��ي كان��ت للجه��ود الس��ورية دورا كبيرا في الحد من نش��اط حزب العمال الكردس��تاني في المنطق��ة، فضا عن العمل المشترك لمنع إقامة دولة كردية

في منطقة الشرق األوسط. -3 الحرص السوري على عدم إثارة الخافات التاريخية مع تركيا، كمش��كلة الحدود والس��يما لواء اسكندرون والمياه وغير ذلك من الخافات التي كانت تحكم العاقات بين البلدين قبل تحس��نها في العقد األخير، هو ما انصب أيضا لصالح

السياس��ة التركية الداخلي��ة واإلقليمية وعززت من الموقف التركي.

-4 إن مجمل السياس��ات الس��ابقة سرعت من وتيرة تسويق الدور التركي في العالم العربي، وق��د اتقن أردوغان فن التصريح��ات والخطاب��ات اإلعامية عل��ى ش��كل تس��جيل مواقف سياس��ية من بوابات فلس��طين والعراق... لجذب عواط��ف وقل��وب المايي��ن ف��ي العالم العربي المتعطش إلى قائد بكاريزميته السياس��ية، ف��كان ل��ه ذلك وأكث��ر، إلى بالمنق��ذ وصف��وه البع��ض ان درج��ة والقائد العربي األول، بل طالب البعض بالعودة إل��ى الخافة العثمانية وتقديم االعت��ذار لتركي��ا عن تحال��ف العرب مع الغرب ضد الدولة العثمانية خال الحرب العالمي��ة األول��ى حي��ث يته��م األت��راك العرب بأن تحالفهم هذا كان السبب في

انهيار الدولة العثمانية آنذاك. -5 إن العال��م العرب��ي الذي يعاني م��ن أزم��ة حكم وأزم��ة سياس��ة وأزمة التركي��ة التجرب��ة ف��ي وج��د إدارة، وتحدي��دا تجربة ح��زب العدالة والتنمية والقول أنه��ا حققت مصالح��ة تاريخية والعلماني��ة السياس��ي اإلس��ام بي��ن واالقتصاد وس��ط ضخ إعامي لتسويق ه��ذه التجرب��ة.. وجد في ه��ذه التجربة إلهام��ا للتخلص م��ن أزمات��ه المركبة. ه��ذه العوامل واألس��باب مجتمعة نقلت العاقات الس��ورية – التركية خال فترة قصي��رة من مرحلة الس��لبية والقطيعة إلى مرحلة من التكام��ل والقمة والثقة الكبي��رة، إال أن��ه ومنذ ب��دء االحتجاجات في سوريا وبعد فترة قصيرة من تغيير النظ��ام في كل من تون��س ومصر وما اليم��ن وليبي��ا والبحري��ن يج��ري ف��ي واألردن... ب��دأت ه��ذه الص��ورة تن��زاح من مش��هد العاقة الس��ورية - التركية تدريجي��ا ليح��ل محله��ا الش��ك والحذر والقلق، فبالنس��بة للنظام السوري ثمة حالة م��ن الحي��رة واالرتياب إل��ى درجة القلق من الس��لوك الترك��ي خاصة بعد أن ظه��ر المراقب الع��ام لحركة اإلخوان المس��لمين في س��وريا "محم��د رياض الش��فقة" في اس��طنبول مرارا ودعوته م��ن هن��اك المحتجي��ن في س��وريا إلى التظاه��ر ضد النظ��ام وكذل��ك التلويح الترك��ي المس��تمر باللجوء إل��ى الخيار العسكري، إذ يقول مسؤول سوري " لم يكن متوقعا أن يتحول الصديق التركي المدلل إل��ى هذه الدرجة م��ن الوقاحة، هذا الصديق الذي كان حتى وقت قريب أحد مناصري قضايانا الوطنية والقومية – موقع كلنا ش��ركاء ". في المقابل فان تركي��ا ح��زب العدال��ة والتنمي��ة والت��ي

له��ا تجرب��ة إصاحي��ة ممي��زة ت��رى أن أداء النظ��ام الس��وري ف��ي التعامل مع االحتجاج��ات ال يمك��ن أن يك��ون هكذا، كما ال يمكن إدارة األمور بهذا الش��كل، كم��ا أن مجم��ل الخط��اب الترك��ي أبدى عدم الرضى عن وتيرة اإلصاحات التي ش��رعت بها القيادة السورية، إلى جانب ه��ذا النص��ح " المدرس��ي " المتواص��ل ثم��ة تهديدات مبطنة أطلقه��ا أردوغان مرارا، فلسان حاله ال يتوقف عن القول: ل��ن نس��مح بتك��رار " حماه ثاني��ة " في إش��ارة إلى أحداث حم��اه عام 1982 بين النظ��ام الس��وري واإلخوان المس��لمين وهو م��ا يثي��ر هواجس كبي��رة للنظام من حضور البعد الطائفي في السياسة التركية تجاه س��وريا خاصة بعد إش��ارة أردوغ��ان إلى طائفة الرئيس الس��وري بش��ار األس��د ومقارنتها بطائفة زعيم المعارضة التركية كمال كيلجدار أوغلو زعي��م حزب الش��عب الجمه��وري، حيث تش��ير التقارير إل��ى ان ع��دد العلويين ف��ي تركي��ا م��ن أت��راك وأك��راد وعرب يقارب نحو عش��ر مايين نس��مة، وهو رق��م كبير جدا وقادر عل��ى أن يؤثر في مع��ادالت الداخ��ل الترك��ي ويعيد خلط األوراق السياس��ية في لحظة م��ا إذا ما تط��ورت األمور أكث��ر. بم��وازاة انقاب الصورة، ثمة أزمة صامتة بين دمش��ق وأنقرة، فس��ورية تبدي انزعاجا شديدا م��ن اإللحاح الترك��ي والمطالبة الدائمة بض��رورة فع��ل كذا وك��ذا على ش��كل توصي��ات ملحة تقترب عل��ى حد تلقين التعليمات واألوامر، فيما أس المش��كلة بالنس��بة للجانب التركي ربما يعود إلى رفض النظام في س��وريا التفاوض مع حرك��ة اإلخوان المس��لمين كم��ا تطلب أنقرة، وترى دمش��ق أن ذلك خط أحمر كم��ا هو حال حزب العمال الكردس��تاني بالنس��بة لتركيا، وفي شهر آب من عام 2011 صعدت تركي��ا انتقاداتها تجاه ما تقوم به الحكومة السورية لقمع الثورة السورية، وهدد رجب طيب أردوغان بأن صب��ر أنقرة قد نف��د إزاء القمع، وأضاف أنه س��يوفد وزير خارجيت��ه "أحمد داود أوغل��و" لدمش��ق لنق��ل رس��الة حازمة للنظ��ام الس��وري. وف��ي الي��وم التالي صرحت بثينة شعبان مستشار الرئيس السوري للشئون اإلعامية والسياسية: "إن كان وزي��ر الخارجي��ة التركي قادما لنقل رس��الة حازم��ة إلى س��وريا، فإنه سيس��مع كام��ا أكث��ر حزم��ا بالنس��بة للموقف الترك��ي". وعادت العاقات بين

البلدين إلى المربع األول. كثيرون مازالوا يرون أنه س��يكون له��ذا الموقف تأثير بالغ على مس��تقبل األزم��ة الس��ورية ومصيره��ا ف��ي ظل

الح��دود الطويل��ة بي��ن البلدي��ن والتي تص��ل إلى نحو 800 أل��ف كلم و تداخل والتاريخي��ة االجتماعي��ة العوام��ل ف��ي والبش��رية، واألمني��ة والثقافي��ة ظ��ل الحديث الترك��ي المتواصل عن أن األزمة باتت ش��أن تركي داخلي. وعليه فان األس��ئلة الس��ابقة تش��غل هاجس النظ��ام والمعارضة ومختلف األوس��اط الس��ورية مع��ا، ولع��ل م��رد ذل��ك ه��و الس��لوك التركي نفس��ه، وهو س��لوك ي��زاوج بي��ن منحيين و يظه��ر خطابين مع��ا، األول: ه��و اإلعان المس��تمر عن الحرص الشديد على اإلصاح من خال النظام وتحديدا من خال الرئيس بشار األس��د والحفاظ على اس��تقرار س��وريا وأمنه��ا ووحدتها. والثان��ي: يأخذ منحى التصعيد والتهدي��د بما في ذلك التلويح وإقام��ة منطق��ة العس��كري بالتدخ��ل أمني��ة عازلة بين البلدي��ن على غرار ما جرى مع العراق في الس��ابق، بل وحتى المش��اركة ف��ي عم��ل عس��كري إذا ما تطورت األم��ور أكثر وذلك على غرار ما جرى مع ليبيا، حيث أشار رئيس الوزراء الترك��ي رج��ب طيب أردوغ��ان أكثر من مرة إلى أن تركيا لن تتخلف عن التحرك إذا م��ا اتخ��ذ المجتم��ع الدول��ي إجراءات ض��د س��وريا ف��ي إش��ارة إل��ى إمكانية القيام بعمل عس��كري ما ضد دمش��ق. فتركي��ا تتحرك تجاه المش��هد الس��وري كأخط��ر الع��ب إقليمي راقص، ترس��ل الموفدين من جهة، وتحتضن مؤتمرات المنب��ر وتؤم��ن الس��ورية المعارض��ة اإلعامي للمراقب العام لحركة اإلخوان المس��لمين "محمد رياض الشقفة" من جهة ثانية، واألخطر من هذا وذاك وضع الخيار العس��كري على الطاولة من جهة ثالثة.... كلها مؤشرات تؤكد على نهاية نظري��ة صفر المش��كات الت��ي طرحها وزير الخارجية التركي "احمد داود أوغلو" وما س��مي بنظرية العمق االستراتيجي فحس��ب، بل العودة إلى م��ا قبل المربع األول، أي إمكاني��ة الص��دام انطاقا من جملة عوامل وأس��باب كامنة تحت رماد التاري��خ ومصال��ح السياس��ة والعاقات الدولية والصراع��ات الجارية والتطلعات

المستقبلة لخريطة المنطقة. في النهاية تطل تركيا على وطننا الجري��ح، وتكتف��ي بالضجيج، وس��وريا ت��دور ف��ي حلق��ة مفرغ��ة. كل عائ��ق يغ��ذي العوائ��ق األخ��رى، ويزي��د في حالة ش��للنا. وأعداد الش��هداء تتصاعد، ويظ��ل يقيني أننا في هذه المرحلة من حياتنا أمة تحتاج أن تفكر ثم تخطو من بين أطال حاضره��ا وأنقاضه إلى أفق مفتوح ومس��تقبل جديد، دون المراهنة

على أحد.

6

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ن سا

ني/ 2

9 | )3

2(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو

اإعــــــالم الثــــــورة خالد كنفاني

. . ورة

الثي

ة فلم

ك

يعتب��ر التغيي��ر م��ن أصع��ب وأدق االمور التي تنش��أ في حي��اة األمم، وهو م��ا ينطبق عل��ى تغيي��ر أنظم��ة المرور مثل انطباق��ه على تغيير أنظمة الحكم، الفارق يكمن فقط في التفاصيل، الكبير

منها والصغير. ال يمكنن��ا إن��كار أن التغيير األعنف في س��وريا كان المناداة بإسقاط النظام ف��ي الوقت الذي كان انتقاد مس��اعد في األم��ن كفي��ا بتغييبك في أح��د األقبية المنتش��رة في المدن والق��رى حيث يقبع آالف األبرياء والقليل من المتهمين. كان ذل��ك التغيير بمثابة الزل��زال الذي حرك كل المياه الراكدة في البحيرة الس��ورية، كما أن ارتداداته –وهي األخطر- أظهرت العدي��د م��ن جوانب الضع��ف في بعض المواض��ع مثلما أظهرت جوانب القوة في

مواضع أخرى. كان لإلع��ام النصي��ب األكب��ر م��ن االرت��دادات، وال نقص��د باإلع��ام تل��ك هنا اإلعام الرس��مي وحس��ب، وإنما كل الوسائل المتاحة بين أيدي الناس للتعبير عن آرائهم وممارس��ة نشاطاتهم. وهذه المس��ألة أصبحت فيما بعد بالغة التعقيد بسبب تعقيد وس��ائلها وتنوعها الرهيب. فالث��ورة التكنولوجي��ة الت��ي ب��دأ العالم العربي يش��هدها منذ بدء األلفية الثالثة لم يتم اس��تثمارها سياس��يا وإعاميا إال م��ع هبوب نس��ائم الربي��ع العربي ورياح التغيي��ر في العالم العربي. وهكذا وجدت األنظمة نفسها أمام أجهزة إعام ومنابر ومؤسس��ات ومنظمات افتراضية ال مكان وال عن��وان لها، يتح��اور فيها الناس بدون مق��ص الرقيب وال أي��ة أداة م��ن أدواته، يتبادلون األفكار تحت أسماء وهويات غير حقيقية في الغالب فكانت األجهزة األمنية

كمن يطارد الهواء أو يعتقل الغيوم. لم تكن س��وريا بمنأى عن كل هذه "العوامل الجوية" الطارئة، فرياح التغيير وصلتها أيضا، كما أن ينابيع الحرية التي ب��دأت تتفج��ر ف��ي األرض السس��ورية العطشى أطلقت العنان لمئات آالف الناس بشن هجوم افتراضي كاسح على نظام الحكم وأجهزت��ه األمنية التي بدأت تدور حول نفس��ها مثل فيل يحاول اإلمس��اك بذباب��ة )والمث��ل هن��ا للتش��بيه فق��ط ولي��س لإلس��قاط(. وانطلق الس��وريون المحرومون والمتعطش��ون لحرية الرأي والتعبير يؤسسون المجموعات والمواقع والهيئات والمنتديات والمنابر والصفحات

بش��كل ف��اق ح��د التص��ور، حت��ى أنه ال يوج��د اليوم رقم دقيق لع��دد الصفحات الس��ورية على موقع واحد كالفيس بوك مث��ا، وخاصة أن عددا كبيرا منها ال يزال يعمل بأس��ماء ومواقع مس��تترة. غير أن كل هذه الزوبعة االلكترونية وبعد مرور ما يزيد عن عام من االنتفاضة السورية بدأت تكش��ف الكثير والكثي��ر من الوعي وعدمه، من الوطنية وعدمها، من الثقافة

والجهل، ومن الرقي واالنحطاط. ظه��ور الس��ورية الث��ورة أتاح��ت أو مغموري��ن كان��وا مم��ن الكثيري��ن مجهولين في وس��ائل اإلعام المختلفة وعل��ى صفح��ات االنترن��ت، ووجد هؤالء أنفس��هم فجأة أمام ميكروفونات وتحت أض��واء االس��تديوهات وأم��ام مذيعي��ن مقامري��ن أو مذيع��ات جمي��ات، وج��دوا أنفسهم وقد بدأ من حولهم يتكلم عنهم باالس��م ويتابع أخبارهم فح��اروا جوابا، وأس��قط في أيديهم ولكنهم بالطبع لم يقبلوا التراجع فثقاف��ة االعتراف بالخطأ أو التقصي��ر غير موج��ودة لديهم أصا، بس��بب بالتصريح��ات ب��اإلدالء فب��دؤوا وبدون سبب، وظهرت ردود أفعالهم تجاه مخالفيه��م أو معارضيه��م بش��كل غير متسق وال موزون، ووقفنا فجاة أما خطاب إعام��ي يحت��رف التك��رار كم��ا يمارس الش��تم والص��راخ ألنه وج��د أن األغلبية م��ن الن��اس تمي��ل إلى ه��ذا الن��وع من التعاطي، بينما كان هؤالء "المعارضون" والذي��ن ال يملون من تذكيرنا بأفضالهم على الثورة يس��عدون لكثرة "معجبيهم" وهم ال يدركون أن المسؤولية التاريخية الي��وم تق��ع عل��ى عات��ق قي��ادات واعية ومتزن��ة عليها أن تك��ون رمزا ومثا لكل

السوريين ال لفئة منهم. لم يكن أس��وء من معارضي الخارج س��وى معارض��ة الداخ��ل الت��ي هرب��ت للخ��ارج فيما بعد، فقد ب��دأ هؤالء بفعل كل م��ا جبن��وا ع��ن فعله داخ��ل الوطن، ونح��ن نقول جبنوا ألنه��م كانوا بالفعل معارضي��ن ف��ي الداخ��ل أو هكذا س��موا أنفس��هم على حين غرة، وكانوا يكتبون ويصرحون بالكثي��ر والكثير ضد النظام ف��ي بداي��ات الث��ورة، إال أنه��م وعلى ما يبدو ش��عروا بالغيرة من "رفقائهم" في الخارج والذين لم يتركوا بلدا إال وزاروه، ول��م يتركوا فندقا إال ونزل��وا فيه، فكان اإلغ��راء هنا أش��د وأقوى. وقب��ل أن أبدأ بتلق��ي الهجم��ات على هذا ال��كام، فأنا

أؤك��د أن ذلك ليس تعميما ولكنه انطبق على أكثر م��ن حالة. تجدهم وقد وصلوا إلى أوروبا أو الوالي��ات المتحدة، يبدؤون لث��وار التش��جيع وصيح��ات بالص��راخ الداخ��ل وكأنهم في مب��اراة لكرة القدم ال ث��ورة تحتاج وبعد ه��ذ الوقت الطويل إل��ى م��ن يق��وم مس��ارها ويحميها من الزلل والفوضى. تقف إحدى الناش��طات م��ن واش��نطن لتلق��ي بالمواع��ظ على الناش��طين في حمص بكيفية التعاطي مع المراقبين الدوليي��ن، بينما يطل آخر م��ن نيوجرس��ي ليصيح: هي��ا تقدموا ال تتوقفوا، وانزلوا إلى الس��احات، بينما لم يشرح لنا ما يفعله على بعد آالف األميال ولم��اذا خرج بعد أن كانت الثورة قد عمت كل أرجاء س��وريا وبات��ت بحاجة إلى كل جهد وإلى كل من يتوقع بنفس��ه القدرة عل��ى القي��ادة والتوجي��ه "الحقيقيين" ال

الصراخ وحسب. نحن ال ندعي اليوم أن هناك طريقا واح��دة للتعاطي مع ه��ذه الثورة أو تلك، كما أن اختاف اآلراء في ذلك هو مس��ألة صحية، إال أن ما نعيبه اليوم على أنفسنا وغيرن��ا ه��و االبتع��اد ع��ن الموضوعية وكذلك االنجراف وراء الش��ارع بأي ثمن، وإن��ه م��ن المفهوم أن يعبر الناش��طون والمثقفون عن حاجة الشارع والجماهير، حاص��ا كان ال��ذي االنفص��ام أن إال باألس��اس بي��ن المثق��ف والجمهور طبع المرحلة الحالي��ة بطابع غريب، فقد وجد المثقفون أنفس��هم خلف الث��ورة وبدؤوا يجه��دون للحاق بها ولم تكن وس��يلتهم إل��ى ذل��ك إال الصي��اح والش��تائم وكأنه يرض��ي الجمه��ور عل��ى حس��اب الحكمة والمعرف��ة وهما أكثر ما تحتاجه س��وريا ما بعد النظ��ام وذلك للحفاظ على وحدة ش��عبها وت��وازن مكون��ات هذا الش��عب. أما اس��تخدام ألف��اظ "النب��ح" و"اللحس" والتخوي��ن و"األن��ا" و"م��اذا فعلت��م أنتم للث��ورة" فه��ي ال تن��م ع��ن ثقاف��ة وال وعي بأهمي��ة وخطورة مس��ألة التوجيه والتمثيل. فإذا كان على الجميع اليوم أن ينزل إلى مس��توى الشارع فلن يبقى من يرى الصورة كاملة وهذا ليس تقليا من دور الناس والتجمعات في الشارع، مثلما أن��ه وبالمقابل عل��ى القي��ادي أن يكون قريب��ا م��ن الن��اس ليش��عر بمش��اكلهم وي��رى حقيق��ة معاناته��م، أم��ا القي��ادة عب��ر الهوات��ف المحمول��ة وراء المكات��ب أو ضم��ن الس��يارات الفاخ��رة في طريق العودة للمنزل، فهذه مجرد "فش��ة خلق"

لن يكون لصاحبها أي دور مستقبلي في أي��ة قيادة، فالن��اس تبحث عم��ن يمثلها ويعيش بينها حقا ال عمن يتابع معاناتها عل��ى قناة الجزي��رة. من هنا ن��رى أمثلة ألش��خاص مثل هادي العب��د اهلل أو خالد أبو صاح تكتس��ب ش��عبية كبي��رة كانوا باألساس زاهدين فيها، إال أن وقوفهم مع للموت ومش��اركة جمهورهم والتعرض مأساة الناس ومس��اعدتهم على األرض فورا هو ما يعطي الش��رعية لشعبيتهم، أم��ا الصياح من الدوحة وباريس وغيرها فلم يعد يلقى الص��دى المطلوب اليوم، ق��د تكون هذه األس��اليب آت��ت أكلها في بداي��ات الثورة، أما الي��وم فالناس تبحث عمن يقودها ليس نحو الحرية وحس��ب، وإنم��ا نح��و المدني��ة والتحض��ر والعلم

والتقدم. هن��اك جان��ب مهم جدا في مس��ألة إع��ام الثورة وهو هذا الكم من الصحف إب��داع فيه��ا يتجل��ى الت��ي والمج��ات أصحابها الذين لم يكونوا يوما صحفيين متمرس��ين وال كت��اب محترفي��ن، وإنم��ا تفج��رت مواهبه��م الدفين��ة م��ع بدايات الثورة وتطورت أعمالهم لتغطي الفضاء الس��وري الرحب بأعمال خاق��ة كان لها أثر كبير في نش��ر الوعي وكذلك تغطية األحداث من منظور من يعيش��ونها، كل ذلك يكش��ف لن��ا فظاعة جريم��ة النظام ال��ذي كبت كل ه��ذه المواهب على مدى سنين وعقود إما اعتقاال أو نفيا أو قتا.

إن المس��اءلة اللحوح��ة ل��كل م��ن يعتب��ر نفس��ه "رم��زا" للث��ورة أو ممث��ا ش��رعيا لها هي مساءلة مشروعة، وهي تبعث برس��ائل إلى كل هؤالء بأن سوريا وال كحاضره��ا تك��ون ل��ن المس��تقبل ماضيه��ا، مثلم��ا أن الس��وريين بعد عام 2011 لم يع��ودوا ذات الس��وريين قبله، وهذا الش��عب الذي يس��قط اليوم أعتى األنظم��ة وأش��دها ظامي��ة ودموية لن يقف ف��ي طريقه أحد بعد ذل��ك، وتحية إب��داء أو المعارضي��ن لبع��ض الن��اس اإلعج��اب ببعضهم اآلخر ش��يء وفعلهم

الحقا على األرض شيء آخر. آخر الكام:

يقول عنترة: س��لي الخي��ل عن��ي ي��ا ابن��ة مالكإن كن��ت جاهلة بم��ا ل��م تعل����ميد الوقيع��ة أنني

يخب��رك م��ن ش��ه

أغش��ى الوغى وأع��ف عن��د المغنم

7

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ن سا

ني/ 2

9 | )3

2(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو

صبحي حديدي

. . فة

حالص

دة اعم

ن أم

وا�سنطن والنظام ال�سوري: حقوق اإن�سان اأم انتفا�سة �سعب؟ أع��ود � دون كل��ل أو مل��ل، ألن الحال تقتض��ي، ف��ي يقيني، ه��ذه الع��ودة � إلى الس��جال بأن حزمة األس��باب الت��ي تكفلت بإطالة عم��ر النظ��ام الس��وري يتصدرها س��بب مرك��زي، وجوه��ري، ينت��ج متتالية أس��باب ذات تراب��ط ع��ال، بحك��م تطابقها أو تقاطعه��ا. ذلك الس��بب ه��و ان الواليات المتح��دة ل��م تحس��م أمرها، بع��د، بصدد قط��ع ما تبق��ى من ش��رايين تغذي��ة )لها، غالبا، صفة المص��ل المؤقت(، تمد النظام بآجال بقاء، وأحيانا تشجع لجوءه إلى تنفيذ هجومات مضادة، بين حين وآخر. في رأس المتتالية الناجمة يأتي الموقف اإلسرائيلي، الحريص على تأجيل سقوط البيت األسدي حتى رب��ع الس��اعة األخير، ال��ذي ال مناص بع��ده م��ن التس��ليم بالمصي��ر المحت��وم؛ وكذل��ك الموقف الروس��ي، الذي ال مصلحة له في الحس��م، بالطبع، ما دامت واشنطن ذاتها ال تحس��م؛ ومثله الموق��ف األوروبي، س��واء على صعيد االتحاد مجتمعا، أو الدول ف��رادى؛ فضا ع��ن مواقف ال��دول العربية الحليف��ة، التي تتقلب سياس��اتها على النار األمريكية الهادئة إياها، مع فارق التسخين اللفظ��ي ال��ذي يخاط��ب الق��ول أكث��ر مما

يقارب الفعل. ال جدي��د يض��اف، اليوم، إلى سلس��لة المعادل��ة ه��ذه تحك��م الت��ي االعتب��ارات األمريكية، ومتتالياتها اإلسرائيلية والروسية واألوروبي��ة والعربي��ة، والت��ي س��بق لي أن توقفت عند ثوابتها، ومتغيراتها، في مناسبات ماضي��ة. ثمة، في المقابل، نفض للغبار عن باغ��ة عتيقة، أو تجدي��د لصياغاتها ال يغير كثيرا ف��ي المحتوى األصل��ي العتيق بدوره، وبعض المق��ررات )التي تب��دو أرباع، وليس حت��ى أنصاف، تدابي��ر(، على غرار م��ا أعلنه الرئي��س األمريكي باراك أوبام��ا في خطابه األخير، أثناء زيارته لمتحف ال�'هولوكوس��ت' ف��ي واش��نطن، حول ف��رض عقوب��ات على الجهات التي تزود س��ورية وإيران بالوس��ائل التكنولوجية المساعدة على تسهيل انتهاكات

حقوق اإلنسان في البلدين. رخص��ة الوطني��ة الس��يادة 'ليس��ت للحكام ك��ي يذبحوا ش��عوبهم'، قال أوباما وهو يقصد اإلش��ارة إلى 'أي مجنون ينتهك حقوق اإلنسان، ويرتكب الفظائع، واإلبادة، وأعم��ال القت��ل الجماع��ي'؛ واعدا الش��عب الس��وري ب�'مواصلة الضغط' على األس��د، بهدف 'عزل نظامه أكثر'، وفرض مزيد من العقوب��ات، والتعاون مع 'أصدقاء س��ورية'. وألن إيل��ي في��زل، حام��ل نوب��ل للس��ام والقيم على ش��ؤون ال�'هولوكوست'، كان قد غم��ز من قن��اة أوبام��ا وسياس��اته، رد الرئي��س األمريك��ي بالق��ول: 'بينما نحاول أن م��ا نس��تطيع، ال نق��در أن نعم��ل كل نس��يطر عل��ى كل األحداث. ونح��ن نحاول في س��ورية، علينا أن نتذك��ر أنه رغم كل الدباب��ات، وكل القناصي��ن، وكل التعذيب، ال يزال الس��وريون يتحدون في الش��وارع. وال يزالون مصرين على إس��ماع مطالبهم للعال��م. إنهم لم يستس��لموا، وله��ذا فإننا

نحن أيضا لن نستسلم'. ولكي يذهب أبعد، أو يطلق عبارة أشد لهجة باألح��رى، أضاف أوبام��ا أن العقوبات الجديدة خطوة أخ��رى 'نحو اليوم الذي نحن متأك��دون من أنه آت، وهو يوم نهاية نظام األس��د الذي يذبح الش��عب الس��وري'. ليس بفضل ه��ذه العقوبات )التي ال تتذكر اللواء علي ممل��وك، رأس جهاز المخابرات العامة، إال الي��وم... بع��د أكثر م��ن 14 ش��هرا على أعمال الذب��ح التي يتحدث عنها أوباما!(؛ بل بفضل إصرار الشعب السوري على المضي

باالنتفاضة حتى المت��ر األخير الختامي من ه��ذا المس��ار الش��اق، الدام��ي، ال��ذي كان محاال فصار دانيا وشيكا. وليس ألن النظام الس��وري لم يتوقف، ولم يرتدع، واس��تمر ف��ي تنفي��ذ المجازر حت��ى في الم��دن التي كان المراقبون األمميون يتفقدونها )مدينة حماة، مثا، ومجزرة حي 'مشاع الطيار': 54 ش��هيدا، بينهم 13 طف��ا، و16 امرأة(؛ بل، بالضب��ط، ألن أفاني��ن وحش��ية النظام لم

تنفع، كلها، في كسر إرادة االنتفاضة. ف��ي المقابل، األمريك��ي بدوره ولكن غي��ر الحكوم��ي، أو ش��به الحكوم��ي، نقرأ عن مؤتمر ل� 60 ش��خصية من المعارضين السوريين، يس��تهدف البحث في 'المواطنة والدولة المدنية الديمقراطية'، ينعقد على ش��واطىء البحر الميت في األردن، وبدعوة م��ن 'مركز القدس للدراس��ات السياس��ية'، ولك��ن بدع��م م��ن 'المعه��د الديمقراط��ي األمريك��ي'. وه��ذا معه��د يس��عى، وف��ق إع��ان مبادئه، إلى 'تحس��ين الديمقراطية األمريكي��ة من خال المش��اركة المتزايدة، تؤث��ر الت��ي للمس��ائل األعم��ق والفه��م ف��ي الحي��اة العام��ة، وم��ن أج��ل مواطن��ة أكب��ر ف��ي الش��ؤون العام��ة'. م��ا العاقة، المباش��رة عل��ى األق��ل، بين أغ��راض هذا المعه��د � األمريكي��ة الداخلية الصرفة، كما يلوح � ومس��ائل مث��ل: 'أي نظام سياس��ي لس��ورية المس��تقبل؟'، 'الدي��ن والدولة'... حق��وق األفراد والجماعات... أس��ئلة الهوية والمواطن��ة واالندماج'، و'س��بل التغيير في الف��رص والتحدي��ات'، و'مامح س��ورية... مرحل��ة االنتقال إل��ى الديمقراطية'... التي ناقش��ها المؤتمرون على الشاطئ الشرقي

للبحر الميت؟الح��ال أن التناق��ض أو التطاب��ق بين موق��ف 'المعه��د الديمقراط��ي األمريك��ي' وخط��اب أوباما في متحف ال�'هولوكوس��ت، أو الوق��وع في منزل��ة بي��ن منزلتيهما، هو الس��مة الغالبة، واألع��رق بمعن��ى التكرار، لمعظم المقاربات األمريكية لمسائل حقوق اإلنس��ان م��ا وراء المحي��ط. الدليل األفضل هو ق��راءة التقارير الس��نوية ح��ول حقوق اإلنس��ان ف��ي العالم، كم��ا يدبجه��ا مايكل بوزنر، مس��اعد وزي��رة الخارجية األمريكية اإلنس��ان وحق��وق الديمقراطي��ة لش��ؤون والعمل، والتي تغط��ي أكثر من 190 دولة، حصيل��ة عم��ل أل��ف ش��خص وني��ف، قرأوا ودقق��وا وكتب��وا آالف الوثائ��ق... وف��ي كل مرة، كان الحياء � أغلب الظن، وعلى سبيل حس��ن النية � هو الذي يدف��ع بوزنر إلى أن يغ��ض الطرف عن تفصيل آخ��ر يقول إنه ق��ادم إل��ى المنصب م��ن رئاس��ة المنظمة Human الحقوقي��ة األمريكي��ة المعروف��ة Rights First، التي كان لها شرف المشاركة في إماطة اللثام عن سلسلة انتهاكات حتى

داخل الواليات المتحدة ذاتها. بيد أن العم��ل في وزارة خارجية دولة عظم��ى تمارس احتالين عس��كريين، في أفغانس��تان والعراق؛ وتخوض ما تس��ميه 'حمل��ة ض��د اإلره��اب' يمك��ن، وق��د ت��م بالفع��ل، ف��ي س��ياقاتها انته��اك أي وكل ح��ق؛ أمر مختل��ف عن العمل ف��ي منظمة غير حكومي��ة. ولهذا فإن بوزنر، المس��اعد للوزيرة هياري كلنتون، شخصية أخرى ال تشبه، إال في االس��م والمامح الفيزيائية، الشخص الذي سبق له أن فضح الممارسات البربرية في سجني غوانتانامو وأبو غريب، ومثله��ا 'الس��جون الطائ��رة'، ومعس��كرات االعتقال الس��رية هنا وهن��اك في العالم. وليس في األمر أي��ة غرابة بالطبع، فالمرء يفترض عل��ى الفور أن بوزن��ر وافق، عند

قب��ول المنص��ب، على تعاق��د يقتضي منه الدف��اع ع��ن سياس��ة اإلدارة، ال انتقادها أو

تفضيح أفعالها. ذل��ك هو الس��بب في أنه يس��ارع إلى امتداح وزيرته، وقبلها رئيسه باراك أوباما، عل��ى الركائز 'الجديدة' الت��ي اعتمداها في مسائل حقوق اإلنسان: 'االنخراط المبدئي'، الذي يقوم على فهم العالم؛ وإخضاع جميع الحكومات، بما في ذلك الحكومة األمريكية، إلى 'معيار كوني واح��د'، و'االلتزام بالوفاء للحقيق��ة'، و'أكث��ر م��ن أي أمر آخ��ر نقوم ب��ه ف��ي الحكوم��ة'. ال يكت��رث بوزن��ر، وال الصحافيون حض��ور مؤتمراته، حول ما إذا كانت هذه الركائز جدي��دة، حقا، بادىء ذي بدء؛ وهل جديدها، أيا كانت طبيعته، جرى تطبيق��ه فع��ا ف��ي الفقرات الت��ي تخص انته��اكات إس��رائيل لحق��وق اإلنس��ان، أو حقيق��ة انتهاكات الس��لطات الس��عودية أو البحرينية، إذا وضع المرء جانبا تلك الوقائع

التي تخص الواليات المتحدة أيضا؟خذوا، مثا، إجاباته الكاس��يكية حول األوض��اع في قط��اع غ��زة، وعم��ا إذا كان توفير مياه الشرب الصحية والمأوى والدواء والمساعدات اإلنس��انية األخرى، يدخل في عداد حقوق اإلنس��ان التي يتوجب حمايتها: لقد عولجت قضية غزة في تقارير السنوات الماضي��ة، من جهة أولى؛ وه��ذه، من جهة ثاني��ة، قضاي��ا 'عمرانية' و'بلدي��ة' تخص حماية المدنيين بصفة عامة، و'من المعقد معالج��ة المس��ائل اإلنس��انية ف��ي م��كان تس��يطر عليه 'حماس' بش��كل واسع. ذلك يجعل الجه��د أكثر صعوبة'! ف��ي المقابل، يظل بوزنر طليق اللس��ان وهو يتابع هجاء انتهاكات حقوق اإلنسان في الصين وإيران وكوبا، واتس��اع نزعات العداء للس��امية في أوروبا والش��رق األوس��ط، والتضييق على المرأة في أفغانستان والصومال والسودان )ولك��ن لي��س باللهج��ة ذاتها عن��د الحديث عن حقوق المرأة في الس��عودية!(، واتساع رقعة ال��دول الت��ي تعتمد عقوب��ة اإلعدام )وكأن أمري��كا ذاتها ليس��ت دول��ة إعدامات بامتي��از: ف��ي والية تكس��اس، وحدها، بلغ عدد اإلعدامات 451 حالة منذ سنة 1976(. وكيف للمرء أن ال يتفرس في الحاضر على مرآة الماضي القريب، فيس��تعيد تلك الباغ��ة الظاف��رة التي طفح��ت في خطبة ب��اوال دوبريانس��كي، زميل��ة بوزن��ر ف��ي منصب مساعدة وزيرة الخارجية األمريكية للش��ؤون العالمية، أي��ام كوندوليزا رايس وإدارة ج��ورج ب��وش االب��ن، حي��ن تحدثت عن والدة جديدة لحقوق اإلنس��ان بأثر من 'ثورة زهرية' في جورجيا، و'ثورة برتقالية'

في أوكراني��ا، و'ثورة أرجوانية' في العراق، و'ث��ورة األرزة' ف��ي لبنان؟ ورغ��م أن أحدا، أغلب الظ��ن، لم يدرك تماما س��بب اختيار كان��ت إذا إال للع��راق، األرجوان��ي الل��ون دوبريانس��كي ق��د قص��دت اإلش��ارة إل��ى عنف ق��ان هو نقي��ض الثورات الس��لمية، ف��إن م��آالت الزه��ري والبرتقال��ي واألرزي ص��ارت معروف��ة، مثي��رة للش��فقة عل��ى أهلها والش��ماتة في المراهنين عليها، في انتظار ما سيسفر عنه اللون األرجواني من

نهايات، أو بدايات باألحرى. وفي مناس��بة مثل هذه التي ش��هدت تصريحات بوزنر، أي نش��ر التقرير السنوي ل��وزارة الخارجي��ة األمريكية ح��ول أوضاع حقوق اإلنس��ان ف��ي العالم، كان مدهش��ا أن دوبريانس��كي خلط��ت الحاب��ل بالنابل، فانتقدت مس��تويات احترام حقوق اإلنسان ف��ي روس��يا وبياروس��يا وكوب��ا والصي��ن وكوريا الش��مالية وبورما والوس وفييتنام ومص��ر والس��ودان وإي��ران وزيمباب��وي وكأنه��ا والس��عودية... وس��ورية واألردن أنظم��ة متماثلة متش��ابهة. وكان مضحكا، ف��ي المقاب��ل، أن يل��وح ماي��كل ك��وزاك، الديمقراطي��ة مكت��ب ف��ي بوزن��ر س��لف وحقوق اإلنس��ان والعمل، بفرض عقوبات بينه��ا ال��دول، بع��ض عل��ى اقتصادي��ة الس��عودية والصين! وألن الواليات المتحدة ل��م تكن في أي ي��وم أفضل م��ن يعطي والتقاري��ر والعظ��ات ال��دروس البش��رية المفصل��ة ح��ول احت��رام حقوق اإلنس��ان، فإن موظفي اإلدارة يصم��ون اآلذان تماما عن أس��ئلة أخرى تتناول ما ه��و أدهى من تصدير تكنولوجيا انتهاك حقوق اإلنس��ان: مناهض��ة الدكتاتوري��ات لفظا، والس��كوت عن فظائعها س��را... وعاني��ة أحيانا، حين

تقتضي الحال!ورغم أن النظام الس��وري هو، اليوم، رائد م��ا تبقى من أنظمة اس��تبداد عربية، واألش��د عنف��ا بح��ق المجتم��ع، واألبش��ع أه��داف ف��إن اإلنس��ان؛ لحق��وق انته��اكا االنتفاضة الس��ورية الراهنة أبع��د بكثير، وأعم��ق وأهم، من مجرد تحس��ين س��جل النظام في مس��ائل حقوق اإلنس��ان. البيت االبيض، أس��وة بالمتتاليات المتواش��جة مع خيارات��ه الراهن��ة، ال يدرك ه��ذه الحقيقة الكب��رى أقل مم��ا يفعل الس��وريون؛ لكن الف��ارق يكمن ههن��ا، أوال: ه��ذه انتفاضة قرر السوريون أنها لن تتوقف قبل إسقاط النظام، وما تبقى من الش��وط أقصر بكثير من أن يطيل مسافته أي مصل، أمريكي أو

إسرائيلي أو إيراني أو روسي... القدس العربي 26 / 4 / 2012

8

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ن سا

ني/ 2

9 | )3

2(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو

الثورات ل تهدف تغيري اجلغرافيا، اإنها تهدف تغيري الإن�سان

فـي دم�سـق يكــرب زمـن الثــورة عروة المقداد

. . وح

الرض

نب

الحقيقة جلية وواضحة، ال تحتاج أحدا ليثبته��ا؛ نحن من نخت��ار تجاهلها وإغماض أعيننا عنها. تلك مسألة أخاقية تتعلق بكل مكونن��ا الثقاف��ي واالجتماعي واإلنس��اني. ومن��ذ بداية الثورة الس��ورية اختار الكثر أن يكون��وا عميانا ع��ن حقيقته��ا. حقيقة أنها

ثورة حرية وكرامة وعدالة. وه��ا ه��و كاتب أخ��ر يخت��ار أن يكون أعم��ى ع��ن حقيقة الث��ورة الس��ورية، فقد نشرت جريدة األخبار اللبنانية للكاتب حسن علي��ق مق��ال بعنوان )دمش��ق خ��ارج زمن الثورة(. يب��دو العنوان تهكميا م��ن البداية، يس��تخف بكل األرواح التي زهقت على يد

نظام فاشي وسفاح. بداية المقال تش��ي بما يريد أن يقوله الكاتب: ال وجود للثورة في دمش��ق. هذا ما يردده الكثير من المثقفين والسياسيين مع الثورات في الوطن العربي وسورية تحديدا، وكأن الث��ورة لتك��ون عادل��ة تتطل��ب دخول

مدينة ما لتصبح ثورة. يب��دأ الكات��ب المقال بطريق��ة درامية يذك��ر فيها م��روره بنقط��ة الجم��ارك بين س��ورية ولبنان، س��اخرا من تغطية وسائل األع��ام الس��عودية في تعاملها م��ع الحدث الس��وري كما يقول، حيث يس��تظل موظف الجمارك بعدد من جريدة الحياة الس��عودية. ال تع��دو الثورة من وجهة نظ��ر هذه البداية سوى حدث! حدث اس��تمر سنة وشهر أزهق

زهاء 13620 ألف شهيد. أرض عل��ى أن��ك يوح��ي ش��يء )ال انتفاض��ة( يتاب��ع الكاتب ف��ي مقاله ويقول أيضا )أن طريق الش��ام على حالها فالثورات ألن صحي��ح؛ وذل��ك الجغرافي��ا(. تغي��ر ال الثورات ال تهدف تغيير الجغرافيا، إنها تهدف تغيير اإلنسان. طالبت الثورة السورية بذلك منذ بدايتها. يحلو للكثير من وسائل اإلعام والصحف تجاهل حقيقة أن الثورة السورية هي ثورة اإلنس��ان الخائ��ف والمنعزل على خوفه، وأن إسقاط النظام هو هدف مرحلي على طريق الثورة الطوي��ل. لقد ثار الناس

في س��ورية على الخوف الذي كان يس��يطر عليهم طوال األربعين سنة. وإن لم يستطع أن ي��رى الكات��ب الحواجز األمني��ة المحيطة بمدينة دمش��ق كحواج��ز المخابرات الجوية على مدخل طريق دمش��ق درعا – دمش��ق حمص، والتي تشكل فلينة تسد الحياة عن هذه المدينة، فلن يس��تطيع أن يرى التحول

الذي أحدثته الثورة في نفوس السوريين. يرك��ز الكات��ب ف��ي مقاله عل��ى الحياة الطبيعية التي تسود مدينة دمشق، فالمحال التجاري��ة تس��تقبل زواره��ا، الس��ير يتحرك به��دوء، والثورة فيها ال تع��دوا قلق باد على الوج��وه. بالطبع ذل��ك ما سيش��اهده الكاتب بم��روره الس��ريع ف��ي المدين��ة. وم��ن يريد الحقيق��ة ال ب��د أن يبحث عنه��ا، وألن الكاتب لم يكبد نفس��ه عناء الدخ��ول إلى حي برزة المحاط بالحواجز العس��كرية فلن يجد سوى حرك��ة طبيعي��ة ف��ي ش��وارع المالك��ي وأبو رمانة وكفرسوسة والمرزة المحاطة جميعها بمراك��ز أمنية. لم ينتب��ه الكاتب ربما أن أحد أقدم الم��دن في العال��م والمركز الس��ياحي األهم ف��ي المنطقة المعلم األب��رز فيها هو المراك��ز األمنية. ولم يس��مع الكاتب في حي كفرسوس��ة الذي يتربع فيه مركز إدارة أمن الدولة مخلدا ذكرى الخوف والرعب في ذاكرة الس��وريين الهتاف��ات الت��ي تطالب بإس��قاط النظ��ام، حيث س��قط العدي��د من الش��هداء ف��ي ذل��ك الح��ي. كم��ا أن الكاتب ل��م يكلف نفس��ه عن��اء الذهاب إل��ى حي المي��دان في مسائياته الحافلة بالمظاهرات التي يهطلها األمن والش��بيحة بالرص��اص. أما الريف فهو لي��س في حس��ابات الكات��ب، ألنه ي��درك أن القلع��ة األخي��رة للنظام هي قل��ب العاصمة الت��ي يس��عى النظ��ام ب��كل طاقت��ه ليبقيها عل��ى طبيعتها. ول��و جرب أن يتح��دث حديث سياس��ي معارض في قلب مقه��ى الروضى الذي تس��وده الحي��اة الطبيعية حي��ث الناس يضحكون ويبتس��مون لكان اعتقل على باب المقه��ى كما حدث مع العديد من الناش��طين الذي��ن مازالوا مختفين إلى هذه اللحظة. ولو أن الكات��ب كلف نفس��ه عن��اء الذهاب بضعة

كيلوا مترات نح��و مدينة جوبر ليرى الحواجز العس��كرية التي تقطع أوصالها لكان تساءل: ت��رى في أي بقعة م��ن العالم أنا؟ كان يكفي أن يركب سرفيس بعشر ليرات سورية ليرى ع��دد الحواجز العس��كرية الت��ي تفصل باب توما عن ما تبقى من عين ترما وس��قبا التي ال تتجاوز المسافة بينهما أكثر من اثنان كيلو متر. أما دوما وداريا والحجر األس��ود كل تلك المناطق ستحذف عن الخارطة السورية. كما اخت��ار الكاتب أن يتجاه��ل كل من مدن درعا وحم��ص وإدلب ودير ال��زور ليدلل أن النظام

متماسك طالما أن العاصمة متماسكة. يع��ود الكات��ب ليؤك��د رواي��ة النظ��ام حول المجموع��ات اإلرهابية المس��لحة عن طريق ذكر ما يقوله المسؤولون السوريون ح��ول انضم��ام المجموع��ات المس��لحة إلى المعارض��ة والتي تعيث فس��ادا ف��ي الباد. مده��ش! دعون��ي أس��تخدم تعبي��ر الراحل غسان كنفاني في التهكم على تلك الرواية الهزيلة التي ال أس��تغرب أن يذكرها النظام الس��وري ولكنني أس��تغرب أن يتش��دق بها صحف��ي لبنان��ي ينبري ف��ي تلمي��ع صورة النظ��ام. الكات��ب ربما لم يس��مع بالش��هيد الم��ازم أحمد خل��ف، أحد أفض��ل القناصة في صف��وف الجيش العربي الس��وري الذي انشق في بداية الثورة السورية منضما إلى صف��وف الجيش الحر. إنه لم يس��مع أهالي درع��ا كي��ف يتحدثون عن ه��ذا البطل الذي غامر بكل ش��يء ليكون مع أبناء شعبه. إنه ال يرى تلك الملحمة الرائعة للثورة السورية. ابن الرس��تن يدافع عن مدينة درعا ومن ثم يع��ود إلى مدينته ليستش��هد هناك. ويبقى المنش��قون عن الجيش مجموعات إرهابية طالم��ا أنهم رفضوا إط��اق الرصاص على

أبناء شعبهم من وجهة نظر الكاتب. على المستوى السياسي، تقول المقال، )عادت ألوان وجوه المسؤولين السوريين إلى س��ابق عهدها. حت��ى أكثرهم تش��اؤما صار أكث��ر اطمئنانا إلى المس��تقبل(. ال مكان في هذه المقال لج��وه اليتامى واألرامل الممتلئة بالب��كاء على الش��هداء، خوفهم م��ن اقتحام

الشبيحة واألمن لمنازل الناشطين السلميين. ربما يجب أن نذكر الكاتب بقائمة طويلة من أسماء النشطاء المعتقلين في أقبية فرع أمن الدولة والمخابرات الجوية واألمن العس��كري وأقس��ام الش��رطة، وكان يكف��ي أن يفت��ح الفيس بوك ليرى المئات من صفحات الحرية ألبن��اء مدينة دمش��ق م��ن طلب��ة وجامعين ومثقفين وأطباء ومهندس��ين. يقول الكاتب أنه ال نش��اط أمني يذكر ي العاصمة! وأنه ال وجود لعناصر الفرق��ة الرابعة خارج ثكناتها! ف��ي حين أن أرتال الدباب��ات ممتدة في أنحاء س��ورية تق��وم عدس��ات الناش��طين وأبن��اء المناطق بتصويرها. أس��تطيع أن أقول ذلك ما يدع��ى العهر اإلعامي ال��ذي ينقطع عن الواقع ويقوم بتجميله تبعا لمصالح شخصية

أو فكر مشوه. يختت��م المق��ال به��ذه العب��ارة: ف��ي دمش��ق، الزمن ليس زمن ثورة. والس��لطة مطمئنة إلى مس��تقبلها ومس��تقبل بادها. لكن م��ن بيدهم األمر يتحدث��ون بواقعية:

األزمة طويلة وال تقاس باألشهر. ولع��ل هذه النقط��ة أحد أكث��ر التناقضات الغريبة ف��ي المقال: أزمة طويل��ة، ومجموعات إرهابي��ة تعي��ث فس��ادا ف��ي الب��اد، واغتياالت سياس��يين ولمس��ؤولين ديني��ة لش��خصيات مطمئني��ن. نح��ن ال نس��تغرب اليوم م��ن رواية النظ��ام ولكنن��ا نس��تغرب كيف تتحول وس��ائل إعامي��ة إلى جزء م��ن بروباغان��دا هزيلة. لقد أعمت التبعية وال��والء الكاتب، الوالء الذي يقول عنه جورج أورويل في روايته 1984 الوالء يعني الاوعي، أعمته عن الحقيقة الجلية والواضحة. إن ثورتن��ا هي ثورة الحري��ة والعدالة والكرام��ة. وبالرغ��م من التعام��ل المجحف للقن��وات اإلعامية والصحف مع هذه الثورة إال أنها لم تغير الواقع على األرض. وبالرغم من محاول��ة تل��ك الوس��ائل أن تجعل هذه الثورة فقاعة إعامية، خبر تلوكه األلس��ن، ال ثورته��م ف��ي الث��وار مس��تمرين أن إال يردعهم عن ذلك قنابل نظام قاتل ودموي،

فهل ستردعهم مثل هكذا مقال!.

في رد على مقال حسن عليق في جريدة األخبار اللبنانية: دمشق خارج »زمن الثورة«نشر في صفحة عربيات 18 / 4 / 2012

9

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ن سا

ني/ 2

9 | )3

2(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سوة. .

ونيقان

ة الفح

لصا

الفرتاء يف الت�سريع ال�سوري ياسر مرزوق

تعريف الفرتاء:م��ن ق��دم ش��كاية أو إخب��ارا إل��ى الس��لطة القضائية أو إلى س��لطة يجب عليه��ا إباغ الس��لطة القضائي��ة، فعزا إلى أحد الن��اس جنحة أو مخالفة يعرف براءته منه��ا، أو اختلق عليه أدلة مادية عل��ى وق��وع مث��ل ه��ذا الج��رم، يكون ذل��ك افتراء. واالفتراء كم��ا نصت عليه الم��ادة 393 م��ن قان��ون العقوبات هو إخب��ار ع��ن جريمة يع��رف المخب��ر أنها لم تقترف، وه��ذا اإلخبار ال تتوافر فيه الصفة القانوني��ة ما لم يكن مكتوبا أو موقع��ا عليه من قب��ل صاحبه أو وكيله القانون��ي، وال قيم��ة ل��ه إذا كان ق��وال مجردا. ال يتم االفت��راء إال بوجود إخبار منظ��م وفق��ا للقان��ون، فإذا ل��م يوجد ف��ي القضي��ة إخبار رس��مي، فا يكون االفتراء قائما، وإن جريمة االفتراء تدور مع الجريمة المبلغ عنها فتقوم بقيامها وتنتفي بانتفائها، ف��إذا كانت الجريمة المبل��غ عنها تاش��ت بالتق��ادم فإنه ال

محل لو صح المبلغ عنها بأنه مفتر.

عنا�سر الفرتاء: ال بد لإلدانة بجرم االفتراء الجنائي

من توفر ثاثة عناصر وهي: 1� الش��كوى الخطية من المفتري أو وكيل��ه القانوني إل��ى النيابة العامة أو إلى سلطة يجب عليها إخبار السلطة

القضائية. 2� توف��ر القص��د الجرم��ي ل��دى المفت��ري وهو علم��ه المس��بق ببراءة المفت��ري عليه من الج��رم المعزو إليه

تقديم الشكوى. 3 � قص��د اإلض��رار بالمفتر عليه. ويشترط لعقاب المفتري أن يكون عالما ببراءة خصمه حينما أقام عليه الدعوى، وه��ذا العلم ركن من أركان الجريمة ال تت��م بدونه، لذل��ك ال ب��د للتحدث عن هذا الموضوع في قرار الحكم بش��كل واض��ح وإقام��ة الدلي��ل علي��ه بصورة مس��تقلة، وإذا عجزت النياب��ة العامة و المخب��ر ع��ن إقامة الدلي��ل على صحة دعواه، فا يمكن اعتباره مقترفا ما لم يثبت س��وء قصده، كما ال بد من العلم بب��راءة المفت��رى عليه وإقام��ة الدليل بأن غاي��ة المخبر كانت لإلضرار بالغير

وإشباع رغبة الحقد والضغينة.

عقوبة الفرتاء:ذك��رت الم��ادة 393 ف��ي فقرته��ا الجنحوي��ة المفت��ري عقوب��ة األول��ى بحبس��ه من ش��هر إل��ى ثاث س��نوات الم��ادة م��ن الثاني��ة الفق��رة وج��اءت نفس��ها تق��ول: " إذا كان الفعل المعزو يؤلف جناية عوقب المفتري باألش��غال الش��اقة المؤقت��ة عش��ر س��نوات على األكثر، في حين ورد في الفقرة الثالثة م��ن الم��ادة المذك��ورة إن��ه إذا أفضى االفتراء إلى حك��م باإلعدام أو بعقوبة مؤب��دة، فا تنقص عقوبته عن عش��ر

سنوات أش��غال ش��اقة ويمكن زيادتها إلى خمس عش��رة س��نة ". أما إذا رجع المفتري عن افترائ��ه قبل أية ماحقة فتخفف العقوبة، س��ندا ألحكام المادة 241 عقوبات، وذلك تكفيرا عن خطئه

وتافيا لما تضمنه إخباره. أما عن رأي محكمة النقض بجرم م��ن لمجموع��ة االفت��راء فس��أعرض

االجتهادات المتعلقة بالموضوع:- تقري��ر من��ع محاكمة م��ن جرم ال يعن��ي بالضرورة أن يك��ون المدعي مفتري��ا عل��ى خصم��ه بما نس��ب إليه في ذل��ك الج��رم فاالجته��اد القضائي قد اس��تقر على أن عل��م المدعى عليه ببراءة المفترى عليه ال يصح افتراضه

وإنما ال بد من إقامة الدليل عليه. � منع المحاكمة لعدم كفاية األدلة أو لرج��وع المدعي ع��ن دعواه ال يكفي

العتبار المدعي مفتريا. / القاع��دة 243/ مجموعة القواعد القانوني��ة الت��ي أقرتها الهيئ��ة العامة

لمحكمة النقض جزء رابع� المادة 393/ من قانون العقوبات الع��ام نص��ت عل��ى عقوب��ة م��ن قدم ش��كاية أو إخبار إلى السلطة القضائية إب��اغ الس��لطة يج��ب عليه��ا إل��ى أو السلطة القضائية فعزا إلى أحد الناس جنحة أو مخالفة يع��رف براءته منها أو أختلق عليه أدلة مادية على وقوع مثل هذا الجرم ومؤدي ذلك أن العلم ببراءة المفت��رى عليه رك��ن م��ن أركان هذه

الجريمة فا تتم بدونه. - يش��ترك في جريم��ة االفتراء أن يتحق��ق علم المفتري ببراءة المش��كو من��ه أي أن يتوف��ر س��وء القص��د لدى المتهم ويج��ب إقامة الدليل على ثبوت

س��وء القصد لدى المتهم ويجب إقامة الدليل على ثبوت القصد الذي ال يصح افتراض��ه من مج��رد ثبوت الك��ذب، إذ ق��د يكون المتهم باالفت��راء ظن صحة الوقائع التي بلغ عنها لمابسات الحالة فاندف��ع م��ن غي��ر تري��ث إل��ى التبليغ

واإلخبار عنها. - اس��تقر االجته��اد القضائي على أن الم��ادة /393/ من قان��ون العقوبات العام اشترطت إليقاع العقاب بالمفتري أن يك��ون هذا األخير عل��ى علم ببراءة المفت��رى عليه مم��ا هو منس��وب إليه من جرم عند إقام��ة الدعوى ضده وأن تك��ون نيته منصرفة إل��ى األضرار به، وال تت��م الجريمة بغير هذين الركينين

)البراءة وقصد االفتراء(. - العلم ببراءة المفترى عليه قبل تقديم المفتري بالشكوى ركن أساسي من أركان جريمة االفت��راء التي ال تتم

بدون توافر هذا العلم. � اس��تقر االجته��اد القضائي على أن من��ع المحاكم��ة لع��دم كفاية األدلة أو الب��راءة ال يكف��ي العتب��ار المدع��ي مفتريا بحق من برئت ساحته أو منعت محاكمة بل ال بد من إثبات أن المفتري على عل��م بب��راءة خصمه عن��د إقامة الدع��وى وه��ذا العلم ركن م��ن أركان

جرم االفتراء وال يتم بدونه. - إن مج��رد تقصي��ر الش��اكي في إثب��ات صح��ة م��ا نس��به إلى المش��كو من��ه أو عجز النياب��ة العامة عن تقديم األدل��ة إلثب��ات الدع��وى ال ي��ؤدي إل��ى إدانة الش��اكي بجرم االفتراء والبد من إثبات سوء نية المش��تكي وإثبات النية

الجرمية. - ال يكفي ص��دور الحكم بالبراءة

أو منع المحاكمة ليكون أساسا لافتراء بل ال بد من إثبات علم المفتري ببراءة

المفترى عليه. � يتحق��ق ج��رم االفت��راء بإخب��ار المفتري رجال الشرطة وتوقيعه لديهم ألن هؤالء أع��وان النائب الع��ام، فكأن

المفتري أخبر النائب فحرر االتهام. نقض سوري – جناية أساس 144

قرار 24 تاريخ 1974/1/20يش��ترط لعقاب المفتري أن يكون عالم��ا ببراءة خصمه حينم��ا أقام عليه الدعوى، وه��ذا العلم رك��ن من أركان الجريمة، ال تتم بدونه، لذلك فإنه ال بد من التحدث عنه بش��كل واضح وإقامة

الدليل عليه بصورة مستقلة. نقض س��وري � جنحة أساس779 ق��رار2426 تاري��خ 19/12/11 ال ينتج اإلخب��ار أثره ما لم يك��ن خطيا وموقعا

من صاحبه أو وكيله القانوني. نقض سوري – جنحة أساس3880

قرار1421 تاريخ 1963/4/22ضب��اط إل��ى المق��دم اإلخب��ار الضابطة العدلية العسكرية ينتج أثره

بالنسبة لجرم االفتراء. 191 جناي��ة – س��وري نق��ض

قرار165 تاريخ 195682/2/26اجته��ادات أجمع��ت النهاي��ة ف��ي محكمة النق��ض المتعددة على تجريم االفتراء، حال توافر الشروط الجرمية، وأت��ت اجتهاداتها منس��جمة م��ع توجه المش��رع في تكريس احترام الس��لطة القضائية واحترام كرامات المواطنين. كما تج��در اإلش��ارة إل��ى أن جرم القض��اء ف��ي إال يك��ون ال االفت��راء

الجزائي.

10

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ن سا

ني/ 2

9 | )3

2(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو. .

يةاس

دست ان

دنادن

الر�سالة 1مسا الخير يا عزيزتي

ه��ذا هو الش��تاء يمض��ي. كم كان شتاءا طويا وقاس��يا! ربما يكون أقسى

الشتاءات التي مرت على سوريا. هل أخبرت��ك أن عمل��ي انتقل من الضاحية إلى قلب دمشق. أمر من ساحة الس��بع بح��رات مرتين ف��ي طريقي من

وإلى عملي. ففي ه��ذه الس��احة وعل��ى واجهة البنك المرك��زي كان هناك صورة كبيرة للرئي��س تغط��ي تقريب��ا ثل��ث المبنى الكبي��ر. من��ذ أس��بوعين ش��قتها الريح فج��أة م��ن المنتصف. روت ل��ي صديقه كان��ت تمر من هناك في تلك اللحظة أن الجميع انتبه الن الصوت كان قويا لحظة تمزقه��ا نصفين من المنتص��ف تماما.. وصف��ت ل��ي وج��وه الحاضري��ن تنوعت من وجوه ش��امتة إل��ى خائف��ة.. الخوف هو الس��لعة األكثر وفرة في سوريا منذ عقود... بع��د يومين رأيت صورة جديدة نس��خة عن القديمة لكن ربما تكون من نس��يج قوي هذه المرة. كان هناك بضع عشرات من الش��بان يرقصون على وقع موس��يقى أغنية تتغنى بالرئيس وتحت

الصورة الفتة كبيرة كتب عليها:"بشار بخيرالدنيا بخيرباختصار"

س��أكتب ل��ك غ��دا ف��ي ح��ال توفر الكهرباء واإلنترنيت طبعا.

سامات10/آذار 2012

الر�سالة 2مرحبا…

غ��دا عي��د المعل��م العرب��ي وأن��ت

تعرفي��ن أنن��ي اعمل معلمة ف��ي إحدى المدارس في قلب دمش��ق. فوجئنا نحن المعلمي��ن والمعلمات هذا الصباح بإلغاء العطلة ف��ي هذا العيد. كن��ا قد خططنا للخ��روج واالحتف��ال ف��ي أح��د مطاع��م ب��اب توم��ا. لكن المدير دخ��ل إلى غرفة المعلمين وب��دأ خطابا صباحيا اس��تهله بكي��ل المدي��ح لوزي��ر التربي��ة ولذكائه الباه��ر… ق��ال: "غ��دا 15 آذار وهو يوم )ث��ورة( له��ؤالء الحمي��ر كما يس��مونها، وه��ؤالء الحيوانات دعوا لإلض��راب غدا. وأنت��م تعلمون أن الم��دارس والجامعات تش��كل %60 م��ن الموظفي��ن. وهم أن اضربوا س��وف يكتب هؤالء السفلة على الفيس��بوك بأن اإلضراب قد نجح. لذلك قرر الوزير )الذكي( أن يوم غد س��يكون يوم دوام رس��مي وعل��ى كل من يتغيب أن يق��دم تبري��را لغياب��ه تح��ت طائل��ة العقوبة. سوف نخرج جميعا غدا بمسيرة تأييد عالمية في س��احة األمويين. طبعا ال اح��د يرغمك��م على الذهاب أب��دا. ثم أنه��ى خطابه: "نحن نع��رف أنكم جميعا بدورك��م تقوم��ون وس��وف وطنيي��ن ف��ي غ��دا أجي��ال ومرب��ي كمعلمي��ن الساحة".. وأضاف مازجا "حضروا حالكن للدبكة".. ثم مض��ى بدون أن ينظر في وج��وه المعلمين والمعلمات ورؤوس��هم التي غرقت بي��ن أكتافهم الذليلة. إحدى المعلمات الكبيرات بالسن رفعت صوتها: "يعني فيه مؤامرة والعصابات المسلحة تقت��ل الناس وترتك��ب المجازر وتخطف األطفال وتغتصب النساء… طيب ليش الرق��ص والدبك��ة بالس��احات؟؟ "روحوا بس م��ا ترقصوا.. يا أخي حزنوا ش��وية عل��ى األرواح البريئ��ة.. وقف��وا دقيق��ة

صمت.. دقيقة صمت بس …"تلعثمت المعلم��ة الفاضلة ونظرت حوله��ا وتنفس��ت الصعداء عندم��ا رأتنا

حولها.. نحن.. نحن فقط. جمانة14 آذار 2012

الر�سالة 3احتج��ت الكثي��ر م��ن الوق��ت ه��ذا الصب��اح حت��ى اتخ��ذت ق��راري بالذهاب

للعمل. كماتعرفي��ن ل��دي طفلتاي أن��ا بحاجة

لراتبي. محظوظ من لم ينجب أطفاال يذله خوف��ه عليهم. وما جعلني احس��م أمري هو أني جعلت من نفس��ي ش��اهدا أمينا على م��ا يحدث هن��ا. كان الوص��ول إلى دمشق سها لكن العودة إلى البيت كانت صعبة ج��دا كما تعرفين بس��بب الدعوة

للمسيرة العالمية كما أسموها.السائق الذي طلب منا ثاثة أضعاف األج��رة كان يغي��ر طريقه كلم��ا واجهه حاج��ز امني مفاج��أ طلب من��ه الرجوع. انقض��ى أكثر من س��اعة ونصف ونحن نح��اول الخ��روج م��ن دمش��ق والطريق الوحيدة الممكنة إلى قدس��يا كان طريق )القصر( كما نسميه. رجل مسن يجلس قبالت��ي ص��اح بالس��ائق: ".. ق��ف.. قف أرج��وك.. أريد أن اقض��ي حاجتي )يعني أريد أن أبول(، لكن س��ائق الس��رفيس، ال��ذي يع��رف عقوب��ة الوقوف ف��ي هذا الطريق، رف��ض أن يتوقف وظل الرجل العجوز يرجوه. س��كت جميع الركاب وبدا الخ��وف عل��ى وجوههم وكأنه��م كلهم يريدون التبول بش��دة. ب��دأ البعض يلح على الس��ائق كي يقف.. لكن رد السائق كان جادا: عمي.. عملها هون بالسرفيس وم��ا تخليني وق��ف.. اهلل وكيلك بيخربو بيت��ي"….. كاد الرج��ل ينفج��ر عندم��ا وصلن��ا إل��ى أراضي مش��روع دمر فنزل

العجوز ولم يصعد السرفيس بعدها.. عل��ى فك��رة ما يق��ال أن مس��يرات التأييد ليست عفوية هو أمر صحيح لكن الكام حول س��وق الموظفين قسرا هو كام غير دقيق.. هن��اك من يجبر على ذلك لكنه سرعان ما يهرب من المسيرة

عندما يقترب من الساحة. لكن بالمقابل هن��اك آالالف المؤيدي��ن الذي��ن رأيتهم يمضون س��يرا عل��ى األقدام م��ن كافة االتجاه��ات وه��م ال يب��دون مجبري��ن.. رأيتهم يحملون األعام التي عليها صور الرئي��س وس��معتهم يهتفون "ش��بيحة

لألبد ألجل عيونك يا أسد"…. أينم��ا نظ��رت الي��وم ف��ي ش��وارع دمش��ق ترين الحواجز األمني��ة والرجال وبلب��اس مدن��ي بلب��اس المس��لحين عس��كري يقف��ون جنب��ا إل��ى جن��ب مع رجال الش��رطة. يحملون بن��ادق مرعبة ويضع��ون حول خصوره��م جعبات فيها الكثي��ر م��ن الرص��اص ويتعامل��ون مع الن��اس بفظاظ��ة. كنت ط��وال الطريق أق��ول لنفس��ي ما ب��دا واضحا ل��ي أكثر من أي يوم مض��ى: "إنها الحرب حضري نفسك لألسوأ".. إنها الحرب وال ينقذني

منها اآلن إال الكتابة لك.جمانة201/3/15

الر�سالة 4مسا الخير

"عندم��ا تخ��رج من بيت��ك تذكر أن تودع أس��رتك فقد تموت بانفجار سيارة مفخخة أو برصاص قناص من على أحد المباني، أو برصاص عشوائي من جنود

ما عادوا يعرفون العدو من الصديق". هذا ما س��يوصي به سكان دمشق

بعضهم البعض بعد اليوم. دمش��ق الت��ي ظلت طوي��ا صامتة ولم تغير من عاداتها اليومية برغم موت اآلالف. برغم آه��ات المعذبين في أقبية الس��جون تحت مبانيها الفخمة وبالرغم م��ن الدم��ار الذي ح��اق بش��قيقاتها من الم��دن األخ��رى. برغ��م كل ش��يء ظل سكان دمشق وحتى وقت قريب يمضون ف��ي س��يرانهم* أينما طاب له��م الهواء والشمس، حتى لو كان ذلك بالقرب من الحواجز األمنية. يس��قون الجنود الشاي

ويضيفونهم الطعام والسجائر. ال ادري لم��اذا ب��دأت اكتب بش��كل مثي��ر للش��فقة. أردت ف��ي رس��ائلي أن أحاف��ظ على كم الئق م��ن الكرامة وان انقل لك الص��ور بموضوعية ش��ديدة..

لكن كيف؟؟آه ل��و رأي��ت الحف��رة الت��ي أحدثها انفج��ار يوم الس��بت بالقرب من س��احة التحرير وكي��ف أصبحت واجهات المباني المج��اورة. ل��و رأيتهم لعرف��ت كم باتت أرواحنا رخيص��ة. اليوم رأيت الخوف في عيون زمائنا المس��يحيين. كانوا حزانى وخائفين.. هل أخبرتك أن مدرستنا هي

صورة مصغرة عن سوريا الملونة.. الجمي��ع يش��تم ويلع��ن م��ن ق��ام بتدبي��ر التفجير والكل يعن��ي من يعنيه ودائم��ا الفاع��ل مجه��ول ال مامح له وال اس��م.. لكن م��ا اس��تفز مش��اعر الناس التفجي��ر عل��ى آث��ار وه��م يش��اهدون القناة السورية الرس��مية أن المذيع كان ف��ي غاي��ة القس��وة وهو يعرض أش��اء

ر�ســـــائل مــن �ســــــوريا جمانة معروف

11

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ن سا

ني/ 2

9 | )3

2(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو. .

يةاس

دست ان

دنادن

الضحايا الذين يبدو أنهم سيزدادون في المس��تقبل.. قلت ل��ك أننا نعي��ش حربا سيكون فيها الموت هو المنتصر الوحيد. اروي أن أري��د التفجي��ر بمناس��بة لك حادث��ة جرت يوم الس��بت صباحا مع فت��اة أعرفه��ا ربم��ا تفيدك في تفس��ير بع��ض تعطي��ك ق��د أو التفجي��رات المؤش��رات ألني ال أريد أن افرض عليك

استنتاجا حتى وان رغبت بذلك.. مكت��ب ف��ي الفت��اة ه��ذه تعم��ل لس��يرياتل وه��ي كم��ا تعرفين ش��ركة اتصاالت يملكها رامي مخلوف. وتس��كن ف��ي زمل��كا حي��ث االتص��االت مقطوعة تمام��ا، لذل��ك لم يصله��ا خب��ر زمائها بإعطاء الموظفين إجازة في ذلك اليوم. م��ا أن دخلت الفت��اة المكتب حتى اقتحم رجال األمن المحل ودخلوا مباش��رة إلى غرفة تبديل الماب��س وخرجوا حاملين عبوة ناسفة قالوا لها أنها كانت ستنفجر

بعد بضع دقائق.؟؟؟؟سامات2012/3/18

الر�سالة 5مرحبا سأنقل لك هنا أحد الحوارات

التي تجري في المدرسة.الشخصيات:

كاتري��ن: مدرس��ة لغ��ة أجنبية في الخمسينات من عمرها من باب توما

خضر: موجه انضباط في المدرسة. مدرب فتوة سابق وقادم من إحدى ضيع

طرطوس. زينات: مدرسة تاريخ من دير الزور

الحوار:كاترين: مبارح في طالبة س��ألتني: آنسة هلق الرئيس لو مو داعمته أمريكا كان ضل؟؟.. يعني شوفي حسني مبارك لم��ا تخلت عن��ه أمري��كا تنح��ى! طلعت فيها وقلتله��ا: "وليه انت جدبة*؟؟؟ ليش أمري��كا بتق��در للرئيس.. لي��ش أمريكا وكل مؤامرته��ا فيه��ا لس��وريا؟؟ تضيف بانفع��ال "ل��ك ش��و هالجي��ل التلف��ان..

أغبياء وتافهين! عن جد شعبنا متخلف!

الموجه خضر: لك الجيل تافه وغبي ألننا شلنا البوط العسكري عن روسهن.. لك الشعب السوري كله شعب تافه. بكل

شعوب الدنيا ما في أتفه من شعبنا. اآلنس��ة زين��ات: الش��عب الس��وري تاف��ه؟؟؟.. ل��ك ما في أحلى من ش��عبنا.. وما في شعب بطل بالعالم مثل شعبنا..

لك أنا هلق صرت افتخر أني سورية.. حوارات تتكرر في كل مكان من دمشق.

جدبة: غبية جمانة2012/3/19

الر�سالة 6كيفك؟

يق��ول الحماصنة مازحي��ن: "الموت والرص��اص يعرف��ون رائح��ة الحمصي ويتبعون��ه أينم��ا ن��زح، وهانح��ن نحمل

الموت معنا إلى دمشق".!نع��م دمش��ق ازدحم��ت بالنازحين من المحافظ��ات المنكوبة وها هي اآلن

تزدحم بالموت. بمناس��بة الحدي��ث ع��ن النازحين، دعين��ي أحدثك ع��ن زين��ب. الوجه الذي التص��ق بذاكرتي وكأن��ه يحثني ألكتب عنه. امرأة في العشرينات. من الخالدية في حم��ص. س��ألتها: بماذا أس��اعدك؟؟ أجابت: "أريد عم��ا"، ثم خفضت عينيها وأش��ارت إل��ى طفل��ة صغي��رة التصقت

بثوبها: "وحليبا البنتي".. وأن��ا انظر إلى زينب تذكرت أس��تاذ كان المدرس��ة. ف��ي العربي��ة اللغ��ة المدرس��ون يتحدث��ون ع��ن التفجي��رات اإلرهابي��ة. ث��م ب��دؤوا بالحدي��ث ع��ن )المزة( والحرب الت��ي دارت صباحا فيها: ق��ال: "عليهم ضرب البيئ��ة التي تحتوي هؤالء)اإلرهابيين( ب��دون رحمة.. البيئة الت��ي تحميه��م يج��ب ضربه��ا بي��د من حدي��د". ثم وق��ف وعا صوت��ه: "خلص

الوضع صار بدو حسم.. خلص"!!كن��ا ننظ��ر إلي��ه صامتي��ن نبتل��ع ردودا س��نؤجلها طوي��ا عل��ى ما يب��دو، لكن��ي اآلن أتساءل: أتراه يتحدث عن زينب وطفلتها مثا؟2012/3/20

الر�سالة 7البارح��ة كن��ت وإح��دى صديقات��ي ف��ي إحدى بلدات ريف دمش��ق في زيارة

إلحدى صديقاتنا. اقترح��ت ه��ذه الصديق��ة علينا أن نذهب معها لمواس��اة أم ش��اب قتل منذ

أسبوع. لم يكن سها أن نقول ال.

أخذن��ا معن��ا بعض ال��ورود لها في عي��د األم. جلس��ت األم قبالتن��ا وبادرن��ا بالس��ؤال ح��ول الحادثة. قال��ت لنا أنهم لم يعطوها جث��ة ابنها بعد. ذهب أعيان البل��دة إل��ى فرع األم��ن وإلى المش��فى العس��كري الذي قد يكون توفي الش��اب الجري��ح فيه لكنهم قال��وا لهم انه ليس لديه��م. س��ألوا كل ف��روع األم��ن وكل المش��افي والجمي��ع أنك��ر وجود الش��اب أو جثت��ه.. روت لن��ا الحكاي��ة بأن��ه كان ق��د اعتق��ل مرتي��ن وأن آث��ار التعذي��ب ل��م تزل على جس��ده. ق��ال لها م��رة أن الموت أه��ون ألف مرة م��ن االعتقال… و أكمل��ت: "فع��ا في الم��رة الثانية التي ج��اؤوا العتقاله هرب من المنزل. أختبئ مع بع��ض رفاقه ف��ي مزرع��ة. وعندما حوصرت م��ن قبل رجال األم��ن، حاولوا الهرب بالس��يارة فقاموا بقصف السيارة فقتل أربع��ة منهم كانوا يجلس��ون في مؤخرة السيارة وبقي ثاثة. كان هو أحد الناجين لكن��ه كان مصابا بعدة طلقات، فق��ال لرفيقيه بع��د أن حماه مس��افة: "اتركوني واهرب��وا أن يعيش اثنان خير من أن يموت ثاثة".. فتركوه يتش��اهد* وهرب��وا". منه��م عرفت الحكاي��ة. قالوا لها أنهم رأوا في طريقهم ناطور يعمل ف��ي المزرع��ة القريبة أوصوه بالش��اب الجريح.. ذهبت األم لسؤال الناطور فال لها أن الدبابة حملته معها. األم التي هم ت��رى جثة ابنها وال تع��رف أين هو أنهت قصتها بتنهيدة. ث��م نظرت إلينا وقالت: "قد يكون حيا.. قد يكون استطاع الهرب بمفرده.. قد يكون الناطور أخذه وعالجه و لم يقل لي … أو قد يكون في الدبابة جنديا طيبا أشفق عليه وأخذه إلى مكان ما وعالج��ه "ثم تخفض رأس��ها و تدمع عيناه وتكم��ل: "وقد يكون مات ووضعوا جثت��ه في تفجيرات س��احة التحرير.. و..

و أحيان��ا يهيئ لي أنهم قد يكونوا اخذوا أعض��اءه كون��ه ل��م يك��ون ميت��ا … قد يك��ون.. قد يكون.. "تختن��ق األم بالبكاء

ونبكي جميعا معها.. نعم.. كل تلك!االحتم��االت ربم��ا ال تح��دث إال في

سوريا* يتشاهد: يعني ينطق بالشهادتين

قبل الموت2012/3/22

الر�سالة 8مساء الخير

تقول حكاية ابنتي الصغيرة اليوم، ان��ه ف��ي درس اللغ��ة العربي��ة، س��ألت المعلمة األوالد: "إلى ماذا ترمز الحمامة؟" فأجابه��ا ول��د: ".. إنه��ا ترمز للس��ام".. قال��ت: "جيد …. والى ماذا أيضا؟؟ أجابت ابنتي: "إنها ترمز للحرية".. وقف ولد في آخر الصف وقال البنتي عابس��ا:.. "بدك حرية؟؟" قال��ت المعلمة: "كلنا بدنا حرية وي��ن الغل��ط؟؟" قال��ت فتاة مس��تهجنة: "آنس��ة.. كيف هيك؟؟.." ثم أنهت ابنتي حكايته��ا بس��ؤال: "مام��ا معلمتن��ا أكيد

معارضة.!" لغ��وي م��آزق أي تعرف��ي لك��ي وأخاق��ي واجتماعي وضعونا س��أحكي ل��ك ع��ن الج��دران.. فلك��ي تعرفي حقا ما يجري في س��وريا علي��ك أن ترصدي التغيرات على الج��دران.. و هذا موضوع طويل س��أخصص له رسالة كاملة فيما

بعد.. عل��ى الثائ��رون الش��باب يكت��ب الج��دران كلم��ة "حرية".. فيق��وم رجال النظ��ام بوض��ع نقطة على ح��رف الحاء

لتصبح الكلمة "خراء". أتخي��ل أحيانا ان��ه إذا لم يتغير هذا النظ��ام فعلينا أن نعمل على تغير اللغة لكي نخرج من المأزق الذي وضعونا فيه

أمام أوالدنا. سامات2012/3/26عن موقع صفحات سورية

12

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ن سا

ني/ 2

9 | )3

2(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو

ح�سن احلكيم 1888 - 1982م ياسر مرزوق

. . ي

طنن و

ه مجو

و

ولد حسن بن عبد الرزاق الحكيم ف��ي دمش��ق ع��ام 1888 آلل الحكيم األسرة واس��عة النفوذ والثراء في حي المي��دان، تلق��ى علومه ف��ي مدارس دمش��ق وتخرج من معاهد األس��تانة، وعي��ن مديرا للش��عبة الثاني��ة لمكتب الل��وازم العس��كرية العثمان��ي. من��ح الوس��ام المجي��دي الراب��ع، وميدالي��ة الحرب م��ن الحكوم��ة العثمانية. وفي عه��د الحكوم��ة العربي��ة زم��ن الملك فيصل عين مفتش��ا للمالي��ة، فمديرا للب��رق والبري��د. وانتس��ب ف��ي أثن��اء ذلك إلى ح��زب العهد وكان من أعضاء

مجلس إدارته. ولما دخل الفرنسيون دمشق تمت محاكمت��ه ف��ي ديوان الح��رب العرفي بتهمة تأخي��ره للبرقية التي بعثت بها حكوم��ة المل��ك فيص��ل إل��ى الجنرال

غورو بقبول إنذاره المشهورالدي��ن مح��ي " الدكت��ور ع��ن الس��فرجاني " وم��ن كتاب��ه "فاجعة ميسلون " الصفحة /229/ ننقل " بعد أن دخل الفرنس��يون دمشق، وبعد أن تألف��ت ال��وزارة الدروبي��ة، أدانت هذه ال��وزارة مدي��ر الب��رق والبري��د العام السيد حسن الحكيم بجريمة الحيلولة دون إرس��ال برقية عن س��ابق إصرار وتصميم، وف��ي المحاكم��ة أثبت هذا الرجل الشريف والموظف النزيه، الذي كان مثال العفة والهمة والمروءة طول حياته في الوظيفة وغيرها، استقالته قب��ل ورود البرقي��ة إلى مكت��ب البرق بس��اعتين ونص��ف، وكانت اس��تقالته احتجاج��ا عل��ى ال��وزارة، لنقضه��ا ما عاه��دت األمة عليه عل��ى رأيه، فأثبت بذلك وباعتبارات أخرى نفسه العالية، وترفعه عن اإلسفاف إلى هذه المواطن الضعيفة في الوظيفة، فأعلنت اإلدارة

العرفية براءته.."

مذكرات��ه ف��ي الحكي��م يق��ول الصفح��ة /24/ الج��زء األول " م��ا إن تيقن��ت من قب��ول الحكومة بش��روط اإلن��ذار وم��ن ص��دور األمر بتس��ريح الجيش وس��حب القوات ورأيت بعيني األتاس��ي هاش��م الجلي��ل الرئي��س رئي��س الوزراء ويوس��ف بيك العظمة وزي��ر الحربي��ة يقصدان صب��اح /20/ تموز 1920 مقر المؤتمر السوري في بناي��ة العابد لتاوة المرس��وم الملكي بتعطي��ل أعم��ال المؤتم��ر وش��اهدت هي��اج األهلي��ن ض��د الحكوم��ة حتى صع��د ال��دم لرأس��ي.... فقدمت تحت تأثي��ر االنفع��ال النفس��ي اس��تقالتي م��ن المديري��ة العامة للبري��د والبرق إل��ى وزارة المالية الت��ي كنا مرتبطين به��ا والت��ي كان وزيرها آنئذ األس��تاذ

العامة فارس بيك الخوري "وع��ن خال��د بي��ك العظ��م وم��ن مذكرات��ه الج��زء األول صفحة /194/ ننقل "كان للحكيم ماض طيب وسمعة ناصع��ة، إن��ه م��ن جماعة الش��هبندر المناوئين للكتلة الوطنية " ومن الجزء الثاني الصفح��ة /278/ ننقل علما أن العظ��م لم يك��ن على وفاق سياس��ي مع الحكيم " كان الحكيم رجا محبوبا في حي الميدان بدمش��ق، كان لطيف المعش��ر قريبا من الن��اس، ذا خصال

حميدة ال ريب فيها " ظه��رت براءة الحكي��م فرحل إلى مصر ثم إلى شرقي األردن عندما عهد إليه بمنصب مستش��ار المالية )وزير( ع��ام 1921. وعاد في العام التالي إلى دمشق، وفي 22 نيسان عام 1922عاد المستر"كراين" رئيس لجنة االستفتاء األمريكي��ة إل��ى دمش��ق لع��دة أي��ام، فاستقبله الوطنيون بالحفاوة وتجمهر حول��ه الناس و أقاموا له حفلة تحولت إل��ى مهرج��ان، وأعل��ن الن��اس ما في

نفوسهم من حب للحرية واالستقال، فلم ترق للفرنس��يين هذه المجاهرة، فقبض��وا عل��ى كل من الدكت��ور عبد الرحمن الشهبندر وسعيد حيدر ومنير شيخ األرض وحسن الحكيم وغيرهم، وعلى إثر هذه االعتقاالت قامت طالبات دار المعلمات بتظاهرة كبيرة.... وهي أول تظاهرة نسائية في سوريا، وحكم على الحكيم بالس��جن عش��ر س��نوات ف��ي جزي��رة أرواد قضى منها تس��عة عش��ر ش��هرا. وبعد اإلفراج عنه تولى أمانة حزب الش��عب، واش��ترك بالثورة السورية "-1925 1927" فحكم عليه باإلعدام، ففر إل��ى األردن، ورحل إلى مص��ر وفلس��طين حي��ث عي��ن مديرا للمصرف العرب��ي في يافا، وغادر إلى

بغ��داد فس��اهم بتأس��يس المص��رف الزراعي الصناعي فيها.

عام 1937 عاد إلى دمشق، وعين مديرا عاما لألوقاف اإلسامية، وتولى بعد سنتين وزارة المعارف في حكومة " نصوح��ي البخ��اري " ث��م المديري��ة العام��ة للمصرف الزراع��ي حتى كلف 1941. وف��از ال��وزراء ع��ام برئاس��ة بتمثي��ل دمش��ق عضوا ف��ي الجمعية التأسيس��ية ع��ام 1949، فعض��وا في تحول��ت أن بع��د النياب��ي المجل��س الجمعي��ة إل��ى برلم��ان. عي��ن بعدئذ وزي��را للدول��ة في حكوم��ة الرئيس " ناظم القدس��ي " عام 1950 فرئيس��ا لل��وزراء ثانية ع��ام 1951 ف��ي وزارة ائتافية دامت أشهرا قليلة تسلم فيها

إلى جانب الرئاسة حقيبة المالية. الشهبندر عاقة بالزعيم جمعته وطي��دة، ع��ن كتاب��ه " عب��د الرحم��ن الش��هبندر حياته وجهاده " ننقل " في الح��ق كان الزعيم الخالد أخي بالروح، وزعيمي في العم��ل الوطني، وإمامي الذي كن��ت أقتدي به ف��ي أداء األمانة وتبليغ الرس��الة، فقد صحبته عشرين عاما وقفت خالها على سيره وسيرته

وحتى على سريرته ". الحكومة بعد تكليف��ه بتش��كيل االئتافية وسقوطها عام 1951 اعتزل العمل السياسي وتفرغ للكتابة فترك للمكتبة العربية مؤلفات عديدة، كتاب »الوثائق التاريخية المتعلقة بالقضية السورية«، »مذكراتي«، »عبد الرحمن الش��هبندر حياته وجه��اده«، »من هنا وهناك«. ونشر مقاالت وكلمات وخطبا ف��ي المج��ات، ول��ه »مذكرات حس��ن الحكيم« من جزأين. وتوفي بدمش��ق

في30 آذار 1982م، ودفن فيها. س��ماه الش��يخ عل��ي الطنط��اوي

»حسن الحكيم القوي األمين«.

رئي��س الوزارة حس��ن الحكيم ورئيس مجلس النواب أك��رم الحوراني ووزير الدفاع خالد العظم عام 1957 )عن موقع تاريخ س��وريا(

13

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ن سا

ني/ 2

9 | )3

2(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سوف. .

اشبر ن

حتاريخ نبــع الفيجــة وم�سـروع جـره

حنين اليوسف

ال توج��د أي��ة دراس��ات تح��دد متى تفج��ر نب��ع الفيج��ة ولكن تؤك��د األقنية الروماني��ة ق��رب النبع أن الروم��ان كانوا يس��تعملونه. ويعتبر هذا النبع من أنقى

وأصفى الينابيع في العالم. ف��ي مطل��ع الق��رن العش��رين نفذ الوال��ي ناظ��م باش��ا مش��روع ج��ر مياه نب��ع الفيجة إلى دمش��ق ووزع��ت المياه يق��ارب م��ا إل��ى القس��اطل بواس��طة الخمسمائة سبيل في كل أنحاء المدينة، وبلغت كمية المي��اه النقية الممدودة في ذل��ك الوقت حوالي ألف��ي متر مكعب في

اليوم بواسطة أنبوب قطره 250 مم. في 12 تش��رين الثان��ي عام 1904 أرس��ل فارس بي��ك الخوري رس��الة إلى السيد محمد كرد علي ذكر فيها أنه وقف عل��ى التقوي��م ال��ذي وضع��ه المهندس المس��يو رافوت��ي والمتعل��ق اإليطال��ي بج��ر مياه الش��رب من عي��ن الفيجة إلى

المدينة، وجاء فيه:"ال ب��د له��ذا العم��ل م��ن حوضي��ن أحدهم��ا بق��رب النبع والثان��ي في جانب المهاجري��ن، ح��ي ش��مالي الصالحي��ة فتكون المسافة بين الحوضين 19، 350 مترا. ارتفاع األول عن س��طح البحر 823 مترا، أي 48 مترا أكثر من ارتفاع الحوض الثاني الذي ه��و 775 مترا، مع أن موقف القط��ار في البرامكة ال يعلو عن س��طح

البحر أكثر من 699 مترا". "إذا فرضنا أن سكان الشام ثاثمائة أل��ف نف��س وحس��بنا للنف��س خمس��ة لت��رات ونصفا من الماء، أي خمس��ة آالف وخمس��مائة غرام كل يوم، يكون الازم لشرب السكان 1، 650، 000 لتر كل يوم فلو قس��منا هذه األرقام عل��ى 86، 400 وهو عدد الثواني في اليوم، يكون خارج القس��مة 19، أي أنه يلزم لشرب المدينة

أنبوب يصب 19 لترا في الثانية". "ولك��ن األفضل أن يكون المصبوب أكث��ر من ه��ذا المق��دار لتلق��ي الحاجات الت��ي تع��رض أحيان��ا كإطفاء الن��ار عند وق��وع الحري��ق..... وله��ذا الس��بب نرى األوف��ق أن يجر الم��اء في أنب��وب قطره خمسة وعشرون س��نتيمترا، فيصب في

الثانية 24 لترا من الماء بدل 19". "وم��ن الح��وض الكبير الذي ينش��أ ف��ي الصالحي��ة ي��وزع الم��اء إل��ى أحياء المدين��ة ف��ي أنابيب تش��تق بعضها من

بعض وتفتح أفواهها إلى مائة وخمس��ة وس��بعين منه��ا متفرق��ة ف��ي جوان��ب البلدة، يردها الناس ويستقون منها الماء

إلى بيوتهم". "أما نفق��ات هذا العم��ل فتقدر من النب��ع إلى الحوض الثان��ي في الصالحية بحوالي عشرين ألف ذهب عثماني، ومن الح��وض الثاني إلى المناهل بنحو أربعة عشر ألفا، يضم إليها نحو ستة آالف ذهبا

أجورا ومعاشات ونفقات إدارة". وفي س��نة 1921 فكر الفرنس��يون في جر مياه الش��رب م��ن نبع الفيجة إلى أحياء مدينة دمشق على أن يعطوا امتياز

هذا المشروع إلى شركة فرنسية. كان رئي��س البلدي��ة يومه��ا يحيى الصواف، فعرض عليه مستش��ار البلدية الفرنس��ي مش��روع االمتياز وش��روطه. عندها طل��ب رئيس البلدي��ة من فارس الخوري _الذي كان آنذاك مشاورا حقوقيا للبلدي��ة_ دراس��ة ه��ذا المش��روع، علما أن جمي��ع دوائ��ر الدولة كان��ت قد وافقت

عليه. الخ��وري ف��ارس درس عندم��ا المش��روع تبي��ن ل��ه أن ش��روطه تض��ر اعتراضاته الس��كان فس��جل بمصلح��ة على ظهر األوراق المقدمة إليه )النسخة المش��روع لتعطي��ل وذل��ك الوحي��دة( األجنبي. اقترح الخوري تأسيس مشروع وطن��ي تكون فيه مياه نب��ع الفيجة ملكا لألمة الس��ورية وأنهى دراس��ته بوجوب االعت��ذار ع��ن قب��ول الطلب لم��ا يحمل بي��ن طياته من الحيف عل��ى البلد وبقاء ري ظمأه��ا في أي��دي األجان��ب. ونتيجة لدراس��ة الخوري اجتم��ع المجلس البلدي ورفض المشروع الفرنسي، وتمت إعادة األوراق إلى مستشار البلدية الذي غضب ج��دا من رد المش��روع خصوص��ا بعد أن ق��ام الخوري بتدوي��ن كل مطالعته على

األوراق المقدمة. بعد حوالي الس��نة قام��ت مجموعة م��ن التجار الدمش��قيين باالجتماع لبحث موضوع تأس��يس ش��ركة تجارية لتوزيع المي��اه م��ن نب��ع الفيج��ة، ولك��ن فارس الخ��وري ع��ارض هذا المش��روع بش��دة ألنه أراد أن تكون هذه الش��ركة عمومية أهلية ال اس��تثمارية. ولذلك قدم الخوري في اليوم التالي مش��روعا وطنيا مفصا من أجل جر المياه من نبع الفيجة، وهذه الدراس��ة هي التي اعتم��دت ونفذت وما

زالت قائمة إلى اليوم. كان الس��يد لطف��ي الحف��ار آن��ذاك نائب��ا لرئي��س الغرف��ة التجاري��ة ودعى أعضاءها ف��ي أوائل عام 1922 وكلفهم بح��ث قضية جر مي��اه الفيج��ة والتفكير في تأليف شركة مساهمة وطنية أهلية

لتنفيذ المشروع. وف��ي أح��د االجتماع��ات المعق��ودة لدراسة هذا المش��روع تمت دعوة السيد ف��ارس الخ��وري _وكان عض��و مجل��س االتح��اد الس��وري_ ليك��ون واح��دا م��ن المؤسس��ين لهذا المش��روع، وليقدم أي اقت��راح يراه مناس��با ويصب في مصلحة العمل. خال االجتماع ش��كر الخوري كل المس��اهمين ف��ي ه��ذا المش��روع وعبر عن خوف��ه م��ن أن يتحول إلى مش��روع أجنب��ي بواس��طة بيع وش��راء األس��هم، فقدم اقتراحا مهما يحفظ للعمل هويته السورية. ويذكر لطفي الحفار في كتابه "ذكري��ات" م��ا قال��ه الخ��وري ح��ول هذا

االقتراح:"أم��ا اقتراح��ي فهو ش��عبي محض يحص��ر الفائ��دة بأهالي مدينة دمش��ق عامة ال بشركة معينة، ويقضي بتمليك المال ألصحاب األماك في المدينة، على أن يكون الم��اء مرتبط��ا بالملك ال يجوز بيع��ه وال تحويل��ه دون تحوي��ل الملك أو بيع��ه، وبذل��ك يك��ون ضمان بق��اء هذا المش��روع وطنيا أهليا ب��دون أن يتطرق

إليه أي خطر كان". "إذا كنتم توافقون على هذا االقتراح فأرى أن تؤلف لجنة فنية لدرس المشروع درس��ا دقيقا وتقدير جمي��ع ما يلزمه من النفقات، ثم ي��وزع مجموع قيمة تكاليف المش��روع عل��ى ع��دد م��ن األمت��ار التي تحتاجها مدينة دمش��ق بعد درسها فنيا، وتب��اع األمتار بالقيمة المقدرة ملكا أبديا ألصح��اب األم��اك بمدين��ة دمش��ق، ثم تقوم لجنة دائمة فني��ة وإدارية لمراقبة العم��ل وإدارت��ه وتصليح م��ا يتخرب من المي��اه المؤسس��ات واألنابي��ب وش��بكة وتوس��يعها بحس��ب الحاجة، وتؤمن قيم ه��ذه األدوات الت��ي تس��تهلك ونفق��ات المصلحة من رس��م سنوي يفرض على المش��تركين، ثم مبيع األمت��ار للمالكين كل بحسب حاجته وبحسب تقدم العمران

والبناء". واف��ق كل الحاضرين ف��ي االجتماع على اقتراح فارس الخوري الذي حول هذا المش��روع من ش��ركة وطنية استثمارية إلى مشروع تعاوني أهلي، وتبنى لطفي الحف��ار فكرت��ه بإيمان حقيق��ي، وعما

مع��ا عل��ى وضع نظ��ام المش��روع. وفي شهر نيسان من عام 1922 نشرت مجلة غرف��ة التج��ارة تفاصيل هذا المش��روع

التي قدمها فارس الخوري. وتش��كلت لجن��ة عضواه��ا لطف��ي الحفار وع��ارف الحلبوني بهدف الحصول على االمتياز لهذا المشروع باسم مدينة

دمشق. وتألفت لجنة أخرى تحضيرية تضم عدد من الش��خصيات الدمش��قية ومنهم فارس الخوري، س��امي م��ردم بك، عطا العظم��ة، أحمد دي��اب، يحي��ى الصواف،

وأنطون السيوفي. نجح��ت اللجن��ة في الحص��ول على بفض��ل 1924 ش��باط ف��ي الموافق��ة عم��ل وإصرار كل أعضائه��ا، وذلك رغم المعارضة الشديدة من قبل الفرنسيين. انته��ت عملي��ة جر مي��اه النب��ع إلى دمش��ق بعد معان��اة وصعوب��ات كبيرة، ودش��ن هذا المش��روع ف��ي 3 آب 1932 باحتفال كبير أقيم في حديقة المنش��ية

وخطب فيه عدد من رجاالت سوريا. إقام��ة تم��ت 1981 ع��ام وف��ي نف��ق جدي��د بط��ول 14، 400 كيلومترا وبتصري��ف 10 أمت��ار مكعب��ة بالثاني��ة، وس��مي فيما بعد بالنفق الجديد، وسمي النف��ق ال��ذي دش��ن ع��ام 1932 بالنفق

القديم. إن مش��روع ج��ر مي��اه الفيج��ة إلى دمش��ق ه��و أول مش��روع وطن��ي ينجح نجاحا باهرا ويكون س��ببا لتنشيط أبناء الب��اد إلقام��ة مش��اريع جدي��دة تحم��ل النفع الع��ام لألمة. وكما قال الخوري في خطاب��ه "األم��ة التي تس��تطيع فتح هذه األنف��اق وبن��اء هاتيك الس��دود وإس��الة المي��اه بهذا األس��لوب الرائ��ع الذي غفل عنه الرومانيون على جسامة حضارتهم واستبحار عمرانهم، ال تعجز عن النهوض بالمشاريع األخرى الجسيمة والتدرج في الصناع��ة واإلنتاج، إلى أن تس��تغني عن كثير من المنتجات األجنبية وتؤيد لنفسها توازنا اقتصاديا تصان به ثروتها ويضمن بقاؤها وتبني اس��تقالها السياسي على ال��ذي االقتص��ادي االس��تقال أراكي��ن بدون��ه تبقى عرضة ألطم��اع الطامعين وجشع المستعمرين. أجل إن أمتنا فقيرة بالم��ال ولكنه��ا غنية باإليم��ان الوطني، ضعيفة ب��اآلالت واألعتاد وإنما هي قوية بالتضحي��ة وبالغيرة القومية، ومتى كان لألم��ة إيمانه��ا فإنه��ا تكون ق��ادرة على

صنع المعجزات".

أول لجنة لمياه عين الفيجة | موقع النبع قبل تغطيته عام 1924

تدشين أول مشروع لجر مياه نبع الفيجة إلى دمشق قرب دار فخري البارودي في ساحة األمويين عام 1932

14

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ن سا

ني/ 2

9 | )3

2(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو

| ه��ل األطراف المعارضة ق��ادرة على تجاوز خافاتها وخصوص��ا في م��ا يتعلق بدع��وة المجل��س الوطني إلى

الخيار العسكري؟| | من��ذ فت��رة، ب��رزت الدع��وات لتوحيد صف��وف المعارضة، وكانت هن��اك محاوالت عدة لكنها بقيت ضعيفة التأثير. وبصرف النظ��ر عن بع��ض االختافات بي��ن أطراف المعارضة الس��ورية، تبقى مس��ألة الوحدة أحد أبرز البنود المتداولة على جدول أعمال المعارض��ة. ولي��س المقصود في وحدة المعارض��ة توحيد األطر التنظيمي��ة في اتج��اه واحد، وإنما التوافق على برنامج سياس��ي يه��دف إل��ى قي��ادة المرحل��ة االنتقالية ف��ي س��ورية، وأيضا إلى التواف��ق على صورة الدولة الجديدة. وبالنس��بة لبعض األصوات الداعية للتدخل العس��كري الخارجي، فهذه النقطة في رأينا غير قابلة للتطبيق بفعل الواقع الدولي الراهن وواقع س��ورية، وهذا يعني أن المش��تركات بين أطراف المعارضة بعد س��قوط الرهان

على الخيار العسكري، أكبر من نقاط الخاف.| ح��ذرت وثيقة إعان البح��ر الميت من تفرد أي طرف م��ن المعارضة بأي تس��وية مع النظ��ام. إلى من توجهون

رسالتكم في هذا المجال؟| | ف��ي الحقيق��ة ه��ذا األم��ر لن يك��ون واردا في مس��ار أي عمل سياسي مس��تقبلي، ونحن نحذر من حدوث تسوية ما لعدة

أس��باب: األول، الن دخ��ول أي ط��رف باتجاه التس��وية مع النظام سيؤدي إلى احتراق هذا الطرف، والثاني، الثورة السورية لم تقم م��ن أجل طرف معين بل من أجل كل الش��عب الس��وري، وإقامة أي تس��وية مع النظام من أي طرف معارض يعني االنقاب على الث��ورة، وه��ذا يتطلب جمع جه��ود المعارضة الس��ورية مع فئات الش��عب الس��وري، والثالث، ثمة مؤش��رات لدينا تجعلنا متأكدين م��ن أن النظام يس��عى إلى ج��ذب بعض أط��راف المعارضة نحو تس��وية ما على حس��اب األطراف األخرى. ورغ��م أننا حتى اآلن ال نمل��ك معطيات كافية، لكن هن��اك دفعا علني��ا وأكاد أقول دوليا للحل السياس��ي باتجاه التس��وية، وهذا المناخ قد يسمح للبعض

بالدخول في تسوية معينة.| طالب بع��ض ممثلي األكراد خال المؤتمر بش��طب كلمة »العربية« عن اس��م الجمهورية الس��ورية لكن هذه الدعوة رفضت. أال تتخوفون من تنامي دعوات الفيدرالية

في حال سقوط النظام؟| | ل��دي رأي ش��خصي ح��ول ه��ذه المس��ألة مف��اده أن كل األطراف العربية والكردية لم تتعامل بشكل عقاني مع المشكلة الكردية، وكل طرف لألس��ف كما يقال يسحب البساط نحوه من دون التفكير في س��ورية. يفترض معالجة القضايا الوطنية من

زاوية سورية ال أن ننظر إلى سورية بعين كردية أو عربية.

| ج��رى ف��ي المؤتم��ر نق��اش ح��ول طبيع��ة الدول��ة الس��ورية وعلمانيتها حيث طرح ممثل��و التيارات العلمانية واليسارية والقومية مسألة علمانية الدولة وفصل الديني عن السياس��ي، لكن هذا األمر لم يجد قبوال لدى التيارات اإلسامية. ما الصيغة التي تم االتفاق عليها بشأن هوية

الدولة؟| | حت��ى اآلن ما زال هذا األمر قيد النقاش ولم يتم التوصل إلى صورة واضحة حول طبيعة الدولة، وهذا ال ينفي وجود إجماع بش��أن الدول��ة الديمقراطية. وفي رأيي نحن بحاج��ة اآلن إلى ما يس��مى »الدولة المحايدة« كفترة انتقالية، وأعني أن هذه الدولة ليست لها صفة إيديولوجية وتقف على مسافة واحد من الجميع.

| ثم��ة تش��ديد ف��ي الوثيقة عل��ى مكونات الش��عب الس��وري على المس��تويين الدين��ي واإلثني. م��ا الخطوة

األولى التي من شأنها طمأنة األقليات في سورية؟| | الطوائ��ف واإلثني��ات موج��ودة في س��ورية وهي ش��ريك في مس��تقبل سورية، وجميعها س��يكون لها حقوق في الدستور الس��وري الذي ستش��ارك في وضعه القوى السياس��ية الجديدة،

لكن المرفوض هو التطرف والتفكير الطائفي.السؤال والجواب: من حوار في صحيفة الرأي مع المعارض السوري الدكتور حازم نهار | أجرى الحوار: ريتا فرج

. . ك

بوس

فين

طاحي

القات��ل ال��ذي يحاص��ر الم��دن ويقصد السكان ويهجرهم ويالحقهم في أماكن نزوحه��م ألال يترك أمام أطفالهم فرصة لح��ب وطنه��م، ال��ذي يعتق��ل ويع��ذب ويذبح ومن ثم يفرح بذلك ويرقص على جث��ث أبناء الوط��ن، الذي م��ازال ناجحا، إلى اج��ل، في تكريس ش��قاق بين أبناء الوط��ن الواح��د واحد واح��د، يبحث ليل نه��ار عن ذرائع تنقذه في س��عيه لخلط السم بالعسل واألبيض بالسود ولحجب

الشمس بالغربال. الذرائ��ع هذه هي في المق��ام األول أدلة يحتاجها على أن معارضيه يس��تهدفون المدنيي��ن م��ن مواليه، ال الش��بيحة وال معارضي��ه أن القتل��ة. وال المخبري��ن يهدفون إلى إقامة دولة دينية تتس��لط فيها أكثري��ة طائفية على أقليات عديدة من أه��ل الوط��ن فتحرمه��م حقوقهم وتؤسس دولة تس��لطية قمعية جديدة. أن معارضي��ه جهلة عصبي��ون يكرهونه ألس��باب طائفية تؤججها مصادر تمويل طائفي��ة خارجي��ة. أن الحري��ة والكرامة والديمقراطي��ة والعدالة ليس��ت الهدف الحقيقي لمعارضيه بل أن ش��هوة القتل

هي أساس معارضتهم. ال سامح اهلل كل من يمنح القاتل السفاح عذرا أو يس��عفه في إثبات حجة أو يسهم في تخوي��ف أي مدني اع��زل، مهما كان موقف��ه السياس��ي، من التغيي��ر القادم. من يفعل هذا هو عميل النظام الحقيقي لكن��ه أكثر جهال من أن يدرك ذلك. على كل واع حريص عل��ى النصر والتقدم أن ال يجام��ل الجاهل اليوم بل أن يس��انده

»ظالما أو مظلوما«. عروة نيربية

جمال داوود

دراسة في أسباب تفجير جامع زين العابدين في الميدان...نظرية المتهمين:

النظرية األولى: المخابرات السورية.النظرية الثانية: المخابرات السورية بمساعدة مخابرات أخرى.

النظرية الثالثة: مخابرات متنكرة بزي سلفيين.النظري��ة الرابع��ة: س��لفيين بدن يقلب��وا الجام��ع كباريه بعد

الثورة.النظرية الخامسة: سلفيين ضاق خلقن من تفجير مراكز األمن

حبو يغيرو جو يفجروا جوامع.النظرية السادسة: سلفي عم يقفل.

النظرية السابعة: سلفي امتعض من شيخ الجامع.النظرية الثامنة: جماعة اإلخوان الملحدين تبنت الهجوم على

الجامع ردا على تحطيم تمثال بوذا في أفغانستان.النظرية التاسعة: الجامع مفخخ منذ عهد الرومان.

النظرية العاش��رة: الجزيرة بمس��اعدة حمد واألمريكان و تركيا والعربية فجروا الجامع ألنو هي الحرية يلي بدن ياها.

ملى قنوت

يخط��ئ النظام عندما يظن أن بإمكان��ه القضاء على الثورة ،فمن ي��رى العزيمة واإلصرار في عي��ون الثوار والنش��طاء يعلم أن هذا النظ��ام أصب��ح يحارب فك��رة ، فالحري��ة والكرام��ة والقطيعة مع

االستبداد بكل أشكاله لن يساوم عليها السوريون بعد اآلن.

وائل �سواح

في أيار المقبل سيفوز رئيس فرنسا بنسبة لن تتجاوز ال ٥٤٪. حلمي برئيس من هذا النوع..

جورج دوميط

الثورة حت وتعرية... كمسار الريح فوق الصخور...

فرات الفرات

من الحس��كة.. أح��د المجندين جلب في تابوت إل��ى أهله وكانت خدمته في حمص.. وقف والده فوق جثمانه مخاطبا اياه.. إذا كنت قتل��ت أهلنا بحمص اهلل ال يرحمك.. إل��ى جهنم وبئس المصير..

وإذا كنت ما قتلت حدا منهم اهلل يتقبلك شهيد يا ابني..

�سعاد جرو�س

قب��ل عام كنا نتفاج��ئ بأحيائنا وبلداتنا وقرانا الس��ورية.. تتفتح أس��ماءها كالزهر في بيداءنا الوطنية.. كنا نتعرف على أس��ماءها الواحدة تلو األخرى في نشرات األخبار وكل مرة تدهشنا بجمالها وروعة ش��جاعتها وصالبة صمودها.. بعد عام من الدم ترى هل

تلك التي لم نكن نعرفها.. تعترف بنا؟؟..

عبد احلميد برو

ومن قال أن النظام العالمي أفضل من النظام السوري..

مروان �سربجي

مرة واحد ركب بالتكس��ي ش��اف الش��وفير معلق 3 صور يوسف العظمة و س��لطان باش��ا األط��رش و رام��ي مخل��وف... الزلمة

استغرب وسأل الشوفير: مين هدول يلي حاطط صورهن؟؟؟جاوبه: يوسف العظمة بطل ميسلون.. وسلطان باشا األطرش قائد

وطني و مجاهد ثوري... ورامي مخلوف شريكي بالتكسي..

كرمي الأفنان

كل الط��رق ت��ؤدي إلى ضي��اع جديد إال طري��ق "حمص- موح حسن" يوصلنا إلى الحرية!

عبداهلل اأبازيد

تصبحي��ن على حرية، في أقبية الم��وت.. لتعودي إلى الوطن!.. إلى الحرة، إلى أجمل روح في الوطن، إلى رزان غزاوي

جمال اأبو احل�سن

كلمة إقصاء التي كثر اس��تخدامها على الطالع والنازل وخصوصا على لس��ان العديد من المثقفين أصبحت فارغة من مضمونها، مضحكة، سخيفة، لطالما صارت المقارنة بينها وبين الموت في هذه المواجهة الخطيرة التي تشهدها الثورة مع القتل والسرقة والتمييع والمراهنة... نحن لس��نا ديمقراطيي��ن ومن يقول غير ذلك فهو كاذب وملفق ويصطاد في المياه العكرة ولكن علينا أن نتعلم، ونحن لسنا أحرارا ومن يظن ذلك فهو يعيش في السماء ال على األرض ولكننا طالب حرية وعلينا المتابعة للوصول إليها.. ونحن ال نعرف ماذا نريد س��وى فقط إس��قاط النظام ومن يقول بأن��ه يعرف ماذا بع��ده فهو مثقف يجتر نفس��ه ويدخل البلد في الدوامة نفس��ها التي نحن فيها اآلن... إذا ما علينا س��وى العقل ومعرف��ة أن كل عم��ل له أثر في حياة الش��عوب يج��ب أن يكون

موقعا بيد من قام به فال تجعلوا الثورة شتات....

فرهد جعفر

يضعون على األعالم.. نجوما، أهلة، صلبان، سيوف، نسور، اهلل أكبر! لو كان هناك دولة واحدة في العالم تضع قلوبا

اإياد عما�سة

في صمت الظلمة قرأت أن الس��جان أحيانا يكون هو السجين، وأن كرامة اإلنس��ان كروحه ال تسلب إال بإذن خالقها، وأن بين

الجدران ربوعا وسهوال وأحالما قادرة على تحرير الوطن.

را�سد عي�سى

ل��م أكن أفهم لم��اذا كان أنصار النظام قب��ل الثورة )كم أحب ه��ذه الكلمة( يصفون كل م��ن ينتقد مؤسس��ة أو فعالية في البل��د بأنه حاقد، حتى لو كان المرء يتحدث عن فعالية ثقافية. اآلن أفهم، كانوا يعرفون جيدا ما فعلت أيديهم، يعرفون جيدا

ما يستحقون، ما يستحق نظامهم..

علي قطيفان

بعد ذبحهم و سلخهم.. يبيعون ألعابهم و عرائسهم على األرصفة، كي يستطيعوا شراء علب »الجيتان« التي ارتفع سعرها جراء الحظر االقتص��ادي من ال��دول الصديقة. فلم تعد مق��درات الوطن قادرة

على تغطية مصاريف التدخين خاصتهم!

خولة دنيافي صور مرشحي مجلس الشعب الجدد

يوج��د الكثير م��ن االبتس��امات العريضة، والعض��الت المفتولة والسيدات الجميالت.. هؤالء هم مرشحو مجلس المؤيدين.

رول الركبيمازلت ترى في طريق عودتك ليال عش��اقا يس��يرون متش��ابكي األيدي في عتم��ة الدروب خارج منظومة الخوف والقمع، عش��اقا

يحلمون بوطن وعائلة، ما زال الشعب السوري حي مقاوم !

وائل ماك

ليست الثورة أن تسلم رسنك إلى راكب جديد، الثورة أن تحرر نفسك من الرسن والسرج و من كل الركاب الذين يطمعون بك.

نادر قا�سم

فتح��ت الس��ماء حديثا جس��ر جوي بين س��وريا والجن��ة لكثرة الشهداء، والعدد على الئحة االنتظار كبير جدا..

خديجة بن قنة

أحيان��ا كثيرة يكون النظام الحاكم في بلد ما أهون على الش��عب من بع��ض المعارضين في��ه الذين يبحث��ون عن مصالحهم الش��خصية السياسية بحجة إنقاذ الشعب والبلد من فساد وظلم وبطش النظام

ف�سل نوفل

كم شهيد ستودع سوريا اليومقرابين لهذا اإلله األدمي.. ألم تكتفي بعد؟؟

اإياد حياتلة

ل��م أزر تفتاناز يوما، وال مررت بمعظم قرى وبلدات ريفي حلب وإدل��ب، ولكنن��ي ال أحتاج كثي��ر وقت ألح��دد موقعهم على

الخارطة.. إنهم في قلبي

خالد احلاج بكري

أتاب��ع عصام العطار.. يعني الرجل واهلل ما بده دولة إس��المية وال بيقبل حتى فكرة أن تفضي الثورة إلى دولة إسالمية! ثم.. وبعي��دا عن حق الحل��م.. ألي حالم.. ال أجد العطار وحش��ا كما

صوره للسوريين.. الحمل الوديع: حافظ األسد!

15

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ن سا

ني/ 2

9 | )3

2(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سوالعربي التائه »نهايات طرق«

ياسر مرزوق

. . ب

كتاي

ة فراء

ق

يحل محمد حسنين هيكل ضيفا للمرة الثانية عل��ى صفحات مجلتنا، وتك��رار اس��تعراض أعم��ال هي��كل ف��ي صفحة ق��راءة في كت��اب ليس باألمر المس��تغرب، فهيكل با ش��ك أهم كاتب سياسي في تاريخ العرب الحدي��ث. كما أن هناك من يرى بأنه يساعد مساعدة قيمة في إعادة إحياء الع��رب من خال قراءته العميقة لما حدث وه��و ما يجب أن يرش��د صناع القرار اليوم. وهو القائل " س��امك مرتب��ط بمعرفة اآلخري��ن انك قادر عل��ى المواجهة ". وبغض النظر عما قيل ويقال عن هيكل س��يظل أهم كاتب في تاريخ العرب المعاصر. لقد قرأت معظم كتبه وسحرني أسلوبه وال أدري من يأت��ي بكلماته، فهيكل يكاد الكاتب السياس��ي الوحيد الذي يكت��ب بأس��لوب أدب��ي ممت��ع، دون تق��رأ كأن��ك بالموض��وع، اإلخ��ال رواية لكات��ب عالمي ولكنها واقعية، يس��تخدم هي��كل جما رائعة تش��د الق��ارئ وتام��س مش��اعره، كاتب البش��رية، النف��س بخفاي��ا خبي��ر معلومات��ه دقيق��ة للغاية وأس��لوبه بس��يط س��هل على أي قارئ فهمه، وه��و ش��اهد عي��ان ومعاص��ر لكل األح��داث الكب��رى، يتكلم م��ن قلب األح��داث، علم من أعام هذه األمة، وق��د ترجم��ت كتبه إل��ى 32 لغة، ما يعن��ي أنه أوس��ع انتش��ارا من جميع مهاجمي��ه فهو نج��م ثقافي ومؤلف جدلي يثي��ر االهتمام حينما يكتب أو

يصمت أو يتحدث. وكتابن��ا الي��وم العرب��ي التائ��ه يفتتحه هيكل بمقالة بعنوان " قمة عمان القادمة " مس��تعرضا للمشهد العربي قبيل مؤتم��ر القمة العربية في عمان ع��ام 2001، ولهذا المقال أهمي��ة كب��رى بع��د أن ودعن��ا قمة بغ��داد المخيب��ة لآلمال ع��ام 2012 الس��تقراء انجاز الع��رب على صعيد

العمل المشترك بعد عشر سنوات. ويقدم هيكل لكتابه بما يلي:مع بداي��ة هذا الق��رن الجدي��د – القرن الحادي والعش��رين – فإن��ه يبدو أن العربي أصب��ح هو التائه وهو صدى بالمقل��وب لتعبي��ر ش��اع قب��ل ذلك قرون��ا عن “اليه��ودي التائ��ه”. وفي قرن س��بق – وهو القرن العش��رون – ف��إن ذلك “اليه��ودي التائ��ه” وجد لنفسه مكانا حط فيه رحله، وحصن موقع��ه – وف��ي نف��س الوق��ت فإن “العرب��ي” اختلطت علي��ه األمور…. وفي��ه عالم��ه ضي��ع وكأن��ه وب��دا تراثه ومس��تقبله… ث��م إنه ارتحل بحاضره تائه بين الحقيقة والوهم. وبي��ن والس��راب… الرؤي��ة وبي��ن الحل��م والعج��ز. وهك��ذا ب��دأ القرن الحادي والعش��رون واليه��ودي الذي كان "تائه��ا" متحصنا في المش��روع الصهيوني على أرض فلسطين في حين أن العربي الذي كان راسخا في

الطبيعة والتاريخ أصبح هو الش��ارد ف��ي التيه: قد يعرف من أين.. ! لكنه

ال يعرف إلى أين …ه��ذه فص��ول مما كت��ب محمد حس��نين هيكل س��نة 2001، وهي س��نة طل��ع عل��ى الدني��ا فيه��ا قرن جدي��د، وم��ن المفارق��ات أن البداية فيم��ا كتب��ه هي��كل كان حديث��ا عن مؤتم��ر القم��ة العربي ف��ي عمان-

عنوان��ه: وكان ،2000 آذار/م��ارس “نهايات طرق”. ثم إن هذه الفصول تأتي اليوم على ش��كل كتاب، تصل إل��ى قارئه��ا واألمة ق��د تطلعت إلى مؤتم��ر القم��ة العربي ف��ي بيروت، آذار/مارس 2002، والظاهر ولس��وء الح��ظ وم��ع تس��ارع األح��داث على الطرق أن الفلس��طينية، األراض��ي تب��دو عند نهايتها وكأنها وصلت إلى

تيه ال يظهر عليه أفق. وم��ع بداية هذا الق��رن الجديد، القرن الحادي والعش��رين ومع نوايا المدعم��ة من العدواني��ة إس��رائيل الوالي��ات المتح��دة األميركي��ة فإنه يبدو أن “العربي” أصبح هو “التائه”، وه��و ص��دى بالمقلوب لتعبير ش��اع “اليه��ودي ذل��ك قرون��ا ع��ن قب��ل التائه”. وفي قرن سبق، وهو القرن العش��رون، فإن ذلك اليهودي التائه وجد لنفس��ه مكانا ح��ط فيه رحله، وحصن موقع��ه، وفي نفس الوقت ف��إن “العربي” اختلطت عليه األمور، وبدا وكأنه ضي��ع عالمه وفيه تراثه ومس��تقبله، ثم أنه ارتحل بحاضره والوه��م، الحقيق��ة بي��ن وتائه��ا وبين الرؤية والس��راب، وبين الحلم

والعجز. الح��ادي الق��رن ب��دأ وهك��ذا كان ال��ذي واليه��ودي والعش��رون المش��روع ف��ي متحصن��ا “تائه��ا” الصهيون��ي عل��ى أرض فلس��طين، في حين أن العربي الذي كان راسخا ف��ي الطبيع��ة والتاري��خ أصب��ح هو الشارد في التيه: قد يعرف من أين؟ لكن��ه ال يعرف إل��ى أي��ن؟! كان هذا هاج��س محمد حس��نين هيكل عند إع��ادة ه��ذه الفص��ول لوضعها بين

دفتي هذا الكتاب. ه��ذه هي��كل وتوجس��ات آراء هي��كل كان ه��ل تس��اؤال: تط��رح مس��رفا ف��ي قلق��ه اتج��اه مصي��ر العرب��ي وحاله ! أم أن��ه وعلى ضوء اس��تقراء متزامن مع اجتياح شارون اجتي��اح أن��ه واألبع��د لفلس��طين، وامته��ان لألمة العربي��ة، على ضوء هذا االس��تقراء، هل جاءت هواجس هيكل تح��دث بالواقع وعنه. هذا ما السياسية التحليات ستكش��ف عنه ح��ول وقائع وأحداث عايش��ها هيكل ودارت حولها مقاالته عند كامه في

السياسة. في الفصل الثاني وتحت عنوان " وقف��ة م��ع الصدي��ق األمريك��ي " يتحدث هيكل عن التقليد المستحدث

ورحلة الح��ج التي يقوم به��ا القادة العرب إل��ى أمريكا س��نويا مع حلول بش��ائر الربيع للتش��اور مع الصديق األمريك��ي، في عام مفصلي انتصر في��ه اليمي��ن المتطرف ف��ي أمريكا

وإسرائيل. " التاري��خ ال يعيد نفس��ه، لكن الحقائ��ق المتش��ابهة تخل��ق أحيانا

ضرورات متقاربة "وكعادته وبرشاقة ينتقل وتحت وأخواته��ا عنوان"الفرنكوفوني��ة... " ألطم��اع فرنس��ا ومش��روع ديغول الفرنكفون��ي" الصوت الفرنس��ي " واس��تعادة اإلمبراطوري��ة الضائعة، ببح��ث متف��رد وبعناوي��ن فرعي��ة " رجل باريس القوي في الس��بعينات، مغامرات نادي السفاري في أفريقيا،

القمة الفرنكوفونية في بيروت. قل��ب م��ن لفرنس��ا نع��م " أوروب��ا، صاحب��ة التاري��خ وش��ريكة والثقافة الفرنسي للفكر الحضارة، الفرنس��ية، ونع��م لفرنس��ا ج��وارا شمال المتوس��ط.. لكن فرنسا التي اإلمبراطورية التعويض عن تقصد

مسألة أخرى "" المؤامرة والسياسة والجريمة " قصص يرويها هيكل عن العواصم الغربية واألثرياء العرب، المخابرات، الجريم��ة مش��اهد ووقائ��ع القص��ة مثيرة للخيال، لكن الخيال الملتبس الملتبس��ة الحقيق��ة أو بالحقيق��ة

بالخيال أكثر إثارة.....

"أي��ام وليال في لن��دن" حوارات مع صناع القرار والشخصيات المثيرة للجدل في عاصم��ة الضباب "معد م��ع الهموم العربية في قل��ب العاصمة البريطانية، الماريش��ال" مونتغمري "هل كان أم لم يك��ن" يطرح هي��كل الس��ؤال الذي مأل الدني��ا ضجيجا ح��ول الهوية الجنس��ية لبط��ل انكلت��را ه��ل كان مثلي��ا، وه��و موضوع شائك لم يتم التطرق إليه في

الصحافة العربية من قبل."السياس��ة بي��ن الحل��م واإلرادة" يعرض هيكل لكتاب "سنوات الظام " لجوليان جاكسون، عن تجربة التعاون واالئت��اف أو التحال��ف بي��ن أط��راف تتفاوت بينها عوام��ل القوة والضعف بما يمي��ل بالموازي��ن " نظري��ا " إلى ناحية األقوياء، إال إذا أدرك الضعفاء أن م��ا هو " نظري " له جانب آخر " عملي "، وتجرب��ة " ش��ارل ديغول " وحكومة الح��رة واالس��تعانة بالخارج، فرنس��ا

دون التفريط بحقوق الداخل. رد ديغ��ول: "إن فرنس��ا الح��رة ال تع��ض صديقا لكنه��ا ال تمانع أن يفهم من يهمهم األمر أن فرنسا ما

زال لديها أسنان"ينهي هيكل كامه في السياسة طاويا صفحات كتاب "فرنسا: سنوات الظام"، متفكرا في شأن هذا البحر األبي��ض ال��ذي تحلق��ت الحض��ارات حوله، وارتكز التاريخ في س��طوره، وكتبت اإلنسانية واقفة أمامه بعضا من أشهر الصفحات في قصتها، تلك

األرفع قيمة، وتلك األدنى تواضعا.

16

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012 /

ن سا

ني/ 2

9 | )3

2(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو

النظام السوري يقاتل اإلرهابيين. هكذا تقول الدعاية الرسمية للنظام، ث��م يزف لنا الس��يد بش��ار الجعفري من نيويورك خبرا س��ارا: أطلقنا عش��رة آالف

معتقل ممن لم تتلطخ أيديهم بالدماء!إذا كان النظ��ام يقات��ل اإلرهابي��ن، فماذا يفع��ل اآلالف من غي��ر اإلرهابيين في س��جونه؟! هذا جزء بسيط من حكاية خطاب إعامي ال يجيد س��وى كذب الهواة

المضحك. يفجر اعتقال س��امة كيلة قنبلة في وجه كل من كرر عل��ى الناس الحديث عن بدء عجلة اإلصاحات بالدوران في سوريا. اإلص��اح كذب��ة أخرى ل��م يصدقها إال م��ن أراد العي��ش خ��ارج الواقع. مثقف يس��اري عروبي أصيل يعود إلى السجون الس��ورية بعد أن س��جن س��ابقا لثمانية أع��وام. هكذا يعام��ل النظ��ام المثقفين األح��رار المس��تقلين. ال يرغ��ب بس��ماع أصواته��م، ويودعه��م الس��جون م��رات

لعلهم يصمتون. يخالف سامة كيلة نوعية المثقفين »القوميين الممانعين« الذين تصدرهم لن��ا اآلل��ة اإلعامية الس��ورية، ووس��ائل اإلع��ام الحليف��ة له��ا؛ فه��ؤالء يتمث��ل دورهم »القومي« في تمجيد األش��خاص

القومي��ة للفك��رة حراس��ا وتنصيبه��م ومخلصين لش��عوبهم دون غيرهم، في ما يش��به االصطف��اء اإلله��ي. ويقدمون مع هذا األمر خطابا ي��زاوج بين التخوين والعنصرية: »األع��راب المتخلفون أذناب

الصهيونية«. العنص��ري الخط��اب ه��ذا يص��در الفوق��ي باس��م العروب��ة م��ن دون حياء أو خج��ل، ترافق��ه حمل��ة تخوي��ن ل��كل المثقفي��ن العروبيين الذي��ن ال يرتضون المش��اركة في حفلة ردح عنصرية باسم

الممانعة. تميز طرح س��امة كيل��ة بالوضوح واالنس��جام مع ال��ذات والفكر اليس��اري، بأحزابه��م اليس��اريين تي��ه وس��ط

ومثقفيهم وبعضجمهورهم.

هو اليسار الذي وجد نفسه في موقع أقرب للنظام من الفقراء المنتفضين في أرياف سوريا، والذي أصدر بيانا باهتا عن اعتقال مثقف يساري بارز كسامة كيلة، وما عاد قادرا على اتخاذ الموقف الصحيح في مع��ارك الش��عوب م��ن أج��ل الحرية

والكرامة. ه��ذا اليس��ار ف��ي حالة تخب��ط منذ س��نوات كرس��ها موقف��ه الي��وم، ومعه

إل��ى وينح��ازون المقاوم��ون يتخب��ط حساباتهم السياسية الضيقة، ويراكمون

الخسائر األخاقية والسياسية. »من واج��ب المثقف أن يكون معكرا لصف��و الس��لطة«. هك��ذا يق��رر المفكر الراحل إدوارد سعيد، وهو ما تبناه سامة كيل��ة بامتي��از، فق��رر أال يك��ون مثقف��ا »نفطي��ا« مس��ترزقا، وال أن يدخ��ل ف��ي حاشية سلطة الممانعة، فيبرر االستبداد

بشعارات المقاومة. قرر سامة أن يكون نقديا بما تحمله الكلمة من معنى شامل ال تفقده الحسابات

السياسية واأليديولوجية صدقيته. احت��رم فلس��طيني كيل��ة س��امة اس��تخدامها يقب��ل ول��م فلس��طين، بندقي��ة تص��وب ض��د مطال��ب الناس، وه��ذا بالتحديد ما يزع��ج اآللة اإلعامية المبدئي��ون االس��تبداد: ع��ن المدافع��ة الذين يفضحون زيف توظيف الش��عارات والعناوين المتعلقة بفلسطين والمقاومة

في معركة ضد مطالب شعبية عادلة. هؤالء »اإلرهابي��ون« الذين يمثلون خط��ورة كبيرة عل��ى الدعاي��ة اإلعامية ع��ة«، مثل س��امة كيل��ة، ال حل

»الممان

معهم سوى الحبس، واتهامهم ب�»إضعاف الشعور القومي«، و»توهين األمة«.

ه��ي مش��كلة بالفع��ل: ف��ي العالم العرب��ي هناك من ال ي��زال يعتقد بقدرة الس��جن والمنع على قطع وصول األفكار األدوات إعامي��ة. انتص��ارات وتحقي��ق القديم��ة غي��ر فاعل��ة في مش��هد جديد ومختل��ف كلي��ا، وهذا بالضب��ط ما يجعل المأزق في سوريا متفاقما، رغم ادعاءات أن الرس��مية اإلعامي��ة اآلل��ة مثقف��ي

األزمة»خلصت«.

بع��د الربيع العربي، س��قط عدد من المثقفي��ن المعروفي��ن ألس��باب مختلفة. منهم م��ن انحاز إل��ى أنظمة اس��تبدادية ف��ي وج��ه إرادة الش��عوب، ومنه��م م��ن تناقض موقفه بين ث��ورة وأخرى بدوافع سياس��ية أو أيديولوجية، ومنهم من اختار المعارض��ة لينقلب على مبادئ��ه وأفكاره ويس��لم نفس��ه للغرب ليتحكم بحركته، يرف��ض أطروحات��ه ف��ي كان أن بع��د مركزية الغرب وتدخاته. سامة كيلة أحد الناجين من السقوط الثقافي هذا، ومهما كان االخت��اف م��ع إحالت��ه االنتفاضة في س��وريا إلى أس��باب اقتصادية/اجتماعية، واستخدام األدوات الماركسية لبناء مشهد ص��راع طبق��ي هن��اك، ف��إن الرج��ل كان منسجما مع نفسه، ومتصالحا مع مطالب

الناس، واألهم متصالحا مع إنسانيته. ال يعن��ي اعتق��ال مثق��ف أكث��ر من تعري��ف الناس بأفكاره الت��ي تتحرر أكثر

وتنطلق لتحاصر السجان. الحري��ة لس��امة كيلة ولم��ن طالب

بحريتهم. * كاتب سعوديعن جريدة األخبار اللبنانية 27 / 4 / 2012

جمموع ال�سهداء )13934(دمشق: 252

ريف دمشق: 1172حمص: 5733

حلب: 404حماه: 1517

الاذقية: 245

طرطوس: 56درعا: 1416

دير الزور: 466الحسكة: 50

القنيطرة: 18الرقة: 59

ادلب: 2541السويداء: 5

1155 عدد العسكريين12779 عدد المدنيين

901 عدد اإلناث221 عدد األطفال اإلناث

744 عدد األطفال الذكورالمصدر: إحصائية قاعدة بيانات شهداء الثورة السورية 25 / 4 / 2012http://syrianshuhada.com

شهداء سورية

. . ف

صير

عن »الإرهابي« �سالمة كيلة بدر اإلبراهيم