soyez sa maison de priÈre - evangelique … · pour retrouver une vision dynamique du royaume de...
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SOYEZSA MAISONDE PRIÈRE !SEMAINE UNIVERSELLE DE PRIÈRE
« Méditations sur le Notre Père »11 - 18 JANVIER 2015
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5 - 11 juillet 2015FIESCH (VS)
Le Kingdom Festival est un projetdu Réseau évangélique suisse RESet découle d’une initiative ducomité Transvision 2012 :l’objectif est de rassemblerun grand nombre de chrétienspour pour retrouver une visiondynamique du royaume de Dieuafin d’être inspirés, équipéset envoyés.
Un événement marquant à ne pas manquer, pour vivre l’adoration, la prièreet la présence de Dieu par-delà les cultures et les génération!
Orateurs: Kris Vallooon, Bob Hazleo, Gilles Geiser et Peter WenzLouange: Jake Hamilton, Gospel Center Band, Contagious Worship
Le Kingdom Festival est un camp à vivre en Eglise,en groupe de jeunes, en cellule de maison, enfamille, seul ou accompagné, avec votreorganisation ou votre œuvre! Des programmesadaptés seront proposés aux 0-16 ans!
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SOYEZ SA MAISON DE PRIÈRE !
Chers ami(e)s,
Cette année, nous avons un double privilège
pour vivre la semaine universelle de prière :
prier le « Notre Père » et méditer une série de
textes proposés par l’Alliance évangélique afri-
caine. « Ma maison sera appelée une maison de
prière pour tous les peuples ».(1) Cette parole de
Jésus reprend une citation du prophète Esaïe :
« Je les amènerai sur ma montagne sainte, et
je les réjouirai dans ma maison de prière ».(2)
L’auteur de l’épître aux Hébreux nous dit que
nous sommes Sa maison.(3) En tant que Corps
de Christ et en tant que « Sa maison », nous
sommes aussi un lieu de prière. Prier avec le
Notre Père nous permet de nous situer dans
notre pratique de la foi. La prière, c’est le re-
flet de notre relation avec Dieu et c’est aussi
notre respiration. Peut-être sommes-nous
essoufflés dans notre foi. Prier, c’est effective-
ment reprendre son souffle, mais aussi du recul.
La prière nous permet de nous re-poser en
Christ. Nous vous encourageons à vivre cette
semaine comme une retraite personnelle et
communautaire et à prendre le temps non
seulement pour remettre Dieu au centre si
besoin est, mais aussi pour vivre un temps fort
dans votre vie d’Eglise. En effet, ce n’est pas
seulement le temps de réfléchir à notre rela-
tion personnelle avec Dieu, mais aussi à notre
relation avec la communauté chrétienne. C’est
ensemble, et pas seul dans notre chambre, que
Jésus nous invite à dire « Notre Père ».
Norbert Valley Président du RES
(1) Matthieu 21 :13 (2) Esaïe 56 :7 (3) Héb 3 :6
« Ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples »(1)
54
Par ces quelques mots d’ouverture, Jésus nous enseigne que notre
prière doit se focaliser sur Dieu et toujours commencer par recon-
naître qu’il est «notre Père» céleste. Le terme «Père» est aussi dési-
gné comme «Abba» dans la Sainte Parole (Marc 14.36 ; Romains 8.15 ;
Galates 4.6), ou encore «Papa» dans le langage populaire.
Dans le contexte africain, les enfants ne sont pas autorisés à appeler
leur père par son nom propre. Ils l’appellent plutôt «papa», l’équiva-
lent du «père», signifiant qu’il existe une unique et profonde relation
entre eux. Partant de cette expérience en Afrique, s’adresser à Dieu
comme «Père» ou «papa» signifie d’abord que nous affirmons notre
confiance en lui, ce qui est notre droit en tant que ses enfants. Certains
«pères» terrestres négligent, rejettent et même oublient leurs propres
enfants : cela n’est pas le cas avec notre «Père» céleste. Bien qu’il soit
aux cieux, il est toujours présent et disponible pour ses enfants que
nous sommes. Il s’implique dans tous les détails de notre vie. Il connaît
très bien nos besoins de chaque jour, et il s’en préoccupe. S’adresser
à Dieu comme notre «Père» signifie également que nous le recon-
naissons comme la source de notre vie tant physique que spirituelle.
Il est notre créateur mais aussi et surtout, nous sommes ses enfants.
Par la foi en Jésus-Christ nous devenons ses fils et ses filles. Cela nous
donne le courage, l’audace non seulement de nous approcher de lui en
tant qu’enfants bien-aimés mais aussi de vivre pleinement cette vie
avec confiance. Appeler Dieu notre «Père» signifie encore que nous
admettons qu’il a l’autorité absolue sur notre vie. En conséquence,
nous lui devons sans condition l’obéissance, l’honneur et la crainte
(Malachie 1.6).
Ainsi donc lorsque nous prions, Jésus-Christ nous enseigne à recon-
naître que Dieu est «notre Père». Il est le souverain créateur de notre
vie. Il est exalté et son nom est au-dessus toute autre créature. Il est
digne d’adoration, de respect, d’amour et de confiance. «Notre Père»
signifie aussi qu’en plus de nos relations verticales, nous devons
également tenir compte de nos relations horizontales. Nous sommes
les enfants d’un même Père bien que nous soyons différents par la
couleur, le sexe, le statut social, etc.
• Prions pour que notre connaissance de Dieu comme
«notre Père» puisse faire une différence dans nos vies.
• Le bien-être de la Suisse qui devrait être source de
reconnaissance à Dieu nous a rendus autosuffisants.
Prions pour un retour à Dieu des habitants de notre pays.
« NOTRE PÈRE QUI ES AUX CIEUX… » Matthieu 6.9A « En effet, tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils
de Dieu. Et vous n’avez pas reçu un esprit d’esclavage pour être encore dans la crainte, mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions : «Abba ! Père !» L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ (…). » Romains 8.14-17
SUJET DE PRIÈRE
PRIÈREPOUR LA SUISSE
#1JEAN 17.1-26 ; 1 JEAN 3.1-24
76
Lorsque nous prions, Jésus nous enseigne à glorifier Dieu. Lui seul
dans tout l’univers est digne d’être glorifié. Il doit avoir la priorité dans
chaque aspect de notre vie et certainement lors de nos heures de pro-
fonde communion avec lui. Notre Père a créé le monde pour ce même
but. De même tout le plan du salut est orienté pour être à la louange de
sa gloire (Romains 11.33-36 ; Éphésiens 1.4-6). Si la gloire est donnée
à toute autre personne ou chose, cela porte atteinte à ce qui est dû à
Dieu seul.
Sanctifier le nom de Dieu signifie « le mettre à part comme étant saint
et spécial ». Rappelons-nous que dans l’Ancien Testament le nom de
Dieu est infiniment plus que ses titres ou ses appellations. Son nom
représente tout ce qu’il est. C’est le reflet de son caractère, son plan,
sa volonté, son autorité. De l’expérience que fit Moïse au Sinaï nous
lisons par exemple « L’Eternel descendit dans une nuée, se tint là près
de lui et proclama le nom de l’Eternel. L’Eternel passa devant lui et
s’écria : «L’Eternel, l’Eternel est un Dieu de grâce et de compassion,
lent à la colère, riche en bonté et en vérité. Il garde son amour jusqu’à
1000 générations, il pardonne la faute, la révolte et le péché, mais il
ne traite pas le coupable en innocent et il punit la faute des pères sur
les enfants et les petits-enfants jusqu’à la troisième et à la quatrième
génération !» (Exode 34.5-7). Les caractéristiques de notre Père aux
versets 6-7 sont équivalentes au « nom de l’Éternel » mentionné au
verset 5. Jésus-Christ nous enseigne donc, au début de cette prière,
à louer Dieu pour qui il est. Cette louange devrait être l’expression de
notre conviction que notre Père se distingue de tous les autres par son
excellence, dans sa sainteté, dans son amour et dans sa miséricorde.
En pratique, « sanctifier » le nom de Dieu c’est donc rendre le témoi-
gnage de ce qu’il a fait et se glorifier en lui, un signe de notre profonde
gratitude et de sincère appréciation (Psaume 34.1-3). C’est lui attri-
buer ce qu’il mérite, directement en exprimant nos louanges et actions
de grâce dans l’adoration, et indirectement en proclamant à d’autres
ce qu’il a fait pour nous. Et c’est aussi vivre dans l’obéissance et mar-
cher conformément à sa volonté.
• La présence de Dieu dans nos vies n’est pas seulement un
plus. Prions pour que nous lui accordions réellement la
première place.
• Dans certains endroits de notre pays, la sécularisation
et une certaine compréhension de la laïcité voudraient
exclure Dieu de la place publique. Prions pour la liberté
de conscience et d’expression de la foi dans l’espace public
en Suisse.
« QUE TON NOM SOIT SANCTIFIÉ… » Matthieu 6.9b
Je veux bénir l’Eternel en tout temps : sa louange sera toujours dans ma bouche. Que mon âme fasse toute sa fierté de l’Eternel ! Que les humbles écoutent et se réjouissent ! Dites avec moi la grandeur de l’Eternel, célébrons tous son nom.
Psaumes 34.2-4
#2PSAUMES 8.1-10 ; PSAUMES 19.1-15
SUJET DE PRIÈRE
PRIÈREPOUR LA SUISSE
98
Dire « que ton règne vienne » c’est prier pour le royaume de Dieu,
le royaume sur lequel lui, et lui seul, est Seigneur et Roi. C’est un
royaume sur la terre (Matthieu 6.10a), mais un royaume qui n’est pas
de ce monde avec tout son système. Jésus-Christ l’a affirmé devant
Pilate : « Mon royaume n’est pas de ce monde... » (Jean 18.36). Prier
« Que Ton règne vienne… », c’est demander que le programme de notre
Père céleste soit accompli. Et son programme, c’est que Jésus-Christ
vienne et règne en tant que Roi des rois et Seigneur des seigneurs.
Son programme et son plan devraient être la préoccupation de notre
vie et de nos prières. Nos prières sont souvent d’un caractère égo-
centrique. Elles se focalisent sur nos besoins, nos plans et nos aspi-
rations. Nous sommes rarement différents des petits enfants qui ne
connaissent aucun autre monde que celui de leurs sentiments et de
leurs besoins. Dans la vie chrétienne, c’est un vrai défi de combattre
les vieilles habitudes pécheresses, empreintes d’un égoïsme profond.
Ainsi donc lorsque nous prions pour nous ou pour d’autres personnes,
demandons que la volonté de Dieu se manifeste. Quelqu’un a fait la
remarque que si une prière ne mentionne pas le royaume de Dieu, ce
n’est plus une prière.
Prier « Que ton règne vienne », c’est demander que la présence du
Seigneur Jésus-Christ soit manifestée dans la vie de chacun de ses en-
fants. Et son règne vient quand de nouveaux citoyens entrent dans le
royaume par la conversion. Cela implique qu’une invitation soit lancée
(Matthieu 22.1-14), qu’elle soit suivie d’une repentance (Marc 1.14-
15) et d’une réponse de bonne volonté (Marc 12.28-34). Pour l’instant
ce royaume sur la terre existe au niveau interne, dans les cœurs et les
pensées de tous ceux qui appartiennent à Jésus-Christ, le Roi.
Ce royaume, spirituel dans un premier temps, fut d’abord annoncé à
Abraham (Luc 8.11 ; 13.28) et ne sera complet que lorsque le mal sera
détruit et que Dieu aura établi un nouveau ciel et une nouvelle terre
(Apocalypse 21.1). Ainsi, prier « Que ton règne vienne », c’est aussi
demander que le Seigneur revienne, comme nous le dit l’Apôtre Jean
en Apocalypse 22.20 : « Celui qui atteste ces choses dit : Oui, je viens
bientôt. Amen ! Viens, Seigneur Jésus ». Alors, nos prières seront fina-
lement exaucées !
• Prions aujourd’hui que le règne de Dieu s’établisse dans le
cœur et la vie des personnes qui ne le connaissent pas.
• Laisser l’autorité totale à Dieu dans nos vies ne va pas de
soi. Prions pour que cela ne soit pas qu’une croyance, mais
devienne réalité.
• L’indépendance et l’autonomie sont des valeurs qui ont
remplacé celles du royaume de Dieu qui nous invitent à
dépendre de Lui. Prions afin que le peuple de Dieu fasse
une différence, par son comportement, en vivant le
partage et la générosité.
« QUE TON RÈGNE VIENNE… » Matthieu 6.10a
Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit.
Romains 14.17
#3JÉRÉMIE 33.14-26 ; MATTHIEU 22.1-14
SUJETS DE PRIÈRE
PRIÈREPOUR LA SUISSE
1110
Jusque-là, Jésus-Christ nous enseigne que le point focal de toute
prière devrait être « Ton nom, Ton règne, Ta volonté ». Voilà donc ce qui
devrait être prioritaire dans notre vie de prière. En nous approchant
de notre Père dans la prière, soyons conscients que nous entrons dans
la présence d’un Père qui est souverain. Pourtant, il permet aussi que
l’homme agisse de son propre gré dans certaines circonstances. Dieu
n’est pas un Père dictateur. Le contexte africain est plein d’exemples
de pères qui imposent leur volonté à leurs enfants. Le fait que Jésus-
Christ nous enseigne à prier « Que ta volonté soit faite sur la terre
comme au ciel » est une indication que la volonté de Dieu n’est pas
toujours faite sur la terre. Notre prière devrait être que chaque per-
sonne et chaque chose sur la terre puissent être en conformité avec la
parfaite volonté de Dieu.
Prier « Que Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel » est une
forme de protestation contre les idées et les systèmes du siècle présent
caractérisé par le règne du diable. Il s’agit de prier que la volonté de
Satan soit totalement mise en échec. Il s’agit également de demander
que ce qui compte pour notre Père soit également prioritaire dans nos
pensées. Et ceci ne peut se produire que lorsque l’Évangile transforme
la vie de ceux qui s’en réclament. C’est alors qu’elles commencent à
désirer faire la volonté du Père, constituant ainsi une communauté de
personnes du ciel sur la terre. Voici ce que nous pouvons appeler la
preuve tangible de l’œuvre du Saint-Esprit dans le cœur de l’homme.
Lorsque nous prions « Que ta volonté soit faite sur la terre comme
au ciel », nous prions d’abord que la volonté de notre Père qui est aux
cieux devienne la nôtre et non l’inverse. Nous demandons ensuite aus-
si qu’elle l’emporte et s’accomplisse dans ce monde aussi bien que dans
le monde à venir. Lorsque nous prions, nous devons reconnaître que
Dieu sait ce qui est bon et abandonner notre volonté pour la sienne.
La Parole de Dieu ne nous affirme-t-elle pas que la volonté de Dieu est
bonne, agréable et parfaite (Romains 12.2). Mais pour que la volonté
de notre Père fasse son chemin dans notre cœur, l’égocentrisme doit
disparaître. Ceci n’est pas facile, humainement parlant, mais possible
par la grâce du Saint-Esprit. Notre Sauveur et Seigneur nous a montré
l’exemple lorsque dans la sombre nuit il priait au jardin de Gethséma-
né : par trois fois il demanda que la volonté de son Père (et du nôtre)
puisse l’emporter (Matthieu 26.39-44).
• Prions pour que Dieu nous donne la sagesse spirituelle afin
de discerner et d’accepter sa volonté.
(Psaumes 119.27, 33)
• Prions pour l’inclination spirituelle vers sa volonté.
(Psaumes 119.32 ; 36)
• Prions pour que la volonté de Dieu l’emporte toujours là
où il y a conflit d’intérêts.
• À plusieurs reprises dans l’histoire biblique, nous voyons
que Dieu est intervenu auprès de dirigeants qui ne le
connaissaient pas. C’est encore possible aujourd’hui.
Prions pour tous ceux qui nous dirigent. Prions en
particulier pour ceux qui se réclament du Seigneur, afin
qu’ils soient des témoins efficaces.
« QUE TA VOLONTÉ SOIT FAITE SUR LA TERRE COMME AU CIEL… » Matthieu 6.10b
Du reste, nous savons que tout contribue au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés conformément à son plan.
Romains 8.28
#4MATTHIEU 26.36-46
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2120
A l’image de la brochure « Qui sont les
évangéliques ? » rééditée récemment par le
Réseau évangélique suisse, un axe important
des activités du RES consiste à présenter à la
société, aux politiques et aux médias ce que
sont et ce que croient les chrétiens évangé-
liques de Suisse. Le travail avec les médias
est particulièrement important. Ce faisant,
notre prière est que nous sachions apporter
une parole de sagesse dans le débat public.
Un interlocuteur pour les médias
Quasiment chaque semaine, le RES est en
contact avec des médias chrétiens ou sécu-
liers. Parfois, il s’agit simplement de faire
fonctionner le « réseau » et de mettre les
journalistes en contact avec le profil de
personnes que ces derniers recherchent.
D’autres fois, ce sont les représentants du
RES eux-mêmes qui sont appelés à s’expri-
mer officiellement.
Des communiqués et des prises de position
Le RES publie une quinzaine de commu-
niqués de presse chaque année, portant
sur des thèmes qui nous tiennent à cœur
comme la liberté religieuse, la lutte contre
la pauvreté et la corruption ou encore des
questions éthiques ou sociales. Pour cela, le
RES suit l’actualité suisse et internationale
de près, afin d’être en mesure de réagir et
d’interagir rapidement avec les médias de
manière constructive et créative.
A n’en pas douter, en 2015, les sujets de
fonds sur lesquels le RES sera en interac-
tion avec les médias ne manqueront pas.
Vos dons nous permettront de poursuivre ce
travail.
Le SME est une ONG suisse et l’organe de
coopération et de développement de la Fédé-
ration romande d’Eglises évangéliques (FREE).
Il soutient 10 projets et accompagne plus de 20
envoyés en Afrique et en Asie.
Contexte du projet
Dans l’Ouest du Népal, il y a un manque
récurrent de laborantin(e)s bien formés. Cette
problématique est connue du gouvernement
népalais qui encourage toute initiative ten-
dant à améliorer la qualité des laboratoires
médicaux.
L’United Mission Hospital de Tansen, sur le site
duquel va démarrer l’école de laborantin(e)s, est
un hôpital qui accueille 300 à 400 patients par
jour et fonctionne comme hôpital de référence
dans toute la région. Les formations organisées
en son sein sont reconnues dans tout le pays.
Cet hôpital est un hôpital solidaire qui accueille
tous les patients, qu’ils puissent payer leur trai-
tement ou non.
Objectifs du projet
Le projet a pour objectif de mettre en place
une formation certifiante de technicien(ne) de
laboratoire médical. Les constructions et amé-
nagements des locaux de l’école et des loge-
ments pour les étudiants sont en bonne voie. La
première classe a ouvert ses portes à la rentrée
2014 et accueille 30 étudiants pour la première
année du cursus.
Besoins du projet
8’000 CHF pour le financement de 8 bourses
d’études pour des étudiants méritants issus de
familles pauvres (prix d’une bourse pour un an :
1’000 CHF).
Contact : [email protected]
Site Internet : http ://www.sme-suisse.org
PROJET #1 - UNE PAROLE DE SAGESSE DANS L’ESPACE PUBLIC LES CONVICTIONS ÉVANGÉLIQUES PRÉSENTÉES AUX MÉDIAS
PROJET #2 - SERVICE DE MISSIONS ET D’ENTRAIDE LE SME S’ENGAGE AU NÉPAL
CIBLE DU PROJET
CIBLE DU PROJET
20’000.-
8’000.-
CH
F
CH
F
CCP DU RES POUR SOUTENIR
LE PROJET : 10-22381-5
(MENTION : SUP PROJET 1)
CCP DU RES POUR SOUTENIR
LE PROJET : 10-22381-5
(MENTION : SUP PROJET 2)
L’an dernier, vos dons ont permis de soutenir
le lancement du Réseau jeunesse à hauteur
de 12’300 CHF, tandis que 6’100 CHF
ont été récoltés pour le projet d’A Rocha en
faveur de l’éducation environnementale au
Pérou – Merci !.out
2322
Après nous être arrêtés sur la personne de « notre Père qui es aux
cieux… » et l’accomplissement de « sa volonté sur la terre comme au
ciel », nous abordons la demande : « Donne-nous aujourd’hui notre pain
quotidien ». Au cours de mon ministère, j’ai eu la grâce de visiter plu-
sieurs Eglises, notamment en Allemagne. Un dimanche, après le culte,
j’étais invité pour le déjeuner dans une famille. J’ai, par curiosité, posé
une question pour connaître l’opinion des occidentaux sur la phrase
de Jésus-Christ « Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien ». La
réponse de mon hôte m’étonna : « cette prière n’a pas de place dans
la vie quotidienne des occidentaux aujourd’hui. Pourquoi demander à
Dieu ce que nous avons déjà en abondance ? À mon avis cette requête
aurait beaucoup de sens en Afrique comme dans plusieurs autres pays
en développement où on trouve difficilement le repas du jour. » Pour-
tant, après tout, n’est-ce pas Dieu qui est la source de tout ce que nous
avons ? (Deutéronome 8.18)
Que signifie « notre pain quotidien » ? Certainement le pain nécessaire
pour notre existence, celui pour aujourd’hui et aussi celui pour demain.
Cela montre que nous dépendons de notre Père céleste qui pourvoit
chaque jour à nos besoins fondamentaux, tant matériels que spirituels.
Dans cette prière, Jésus-Christ nous enseigne à demander seulement
ce dont nous avons réellement besoin et de nous confier ensuite à Dieu
qui, dans son omniscience, connaît nos besoins avant même que nous
les lui présentions. Contrairement à ceux qui, ne connaissant pas Dieu,
prennent pour acquis les dons de la vie, nous devrions reconnaître que
tout ce que nous avons vient de Dieu. Dans sa générosité, il pourvoit
aux besoins de ses enfants et cela, depuis la Création. Après avoir béni
Adam et Eve, Dieu leur dit : « Voici, je vous donne toute herbe portant
de la semence et qui est à la surface de toute la terre, et tout arbre
ayant en lui du fruit d’arbre et portant de la semence : ce sera votre
nourriture » (Genèse 1.29).
En disant « Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien », nous
reconnaissons que Dieu est notre source d’approvisionnement. Nous
devons nous débarrasser de l’idée que nous pourvoyons nous-mêmes
à nos besoins. Nous devons confier nos besoins à notre Père qui sait ce
qu’il nous faut. Il ne manquera pas de nous exaucer.
« DONNE-NOUS AUJOURD’HUI NOTRE PAIN QUOTIDIEN… » Matthieu 6.11
Demandez et l’on vous donnera, cherchez, et vous trouverez, frappez et l’on vous vous ouvrira. En effet, toute personne qui demande reçoit, celui qui cherche trouve et l’on ouvre à celui qui frappe. Qui parmi vous donnera une pierre à son fils, s’il lui demande du pain ? Ou s’il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent ? Si donc, méchants comme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, votre Père céleste donnera d’autant plus volontiers de bonnes choses à ceux qui les lui demandent. Matthieu 7.7-11
#5DEUTÉRONOME 8.6-18 ; MATTHIEU 6.25-34
• Exprimons notre reconnaissance et notre gratitude à Dieu
du fait que tous nos besoins physiques sont pris en charge
par Lui.
• Prenons quelques instants pour prier pour les besoins des
autres, comme nous le faisons pour les nôtres.
• En nous détournant de Dieu, nous avons appris à
conjuguer le verbe avoir plutôt que le verbe être. Prions
pour que les chrétiens de Suisse mettent leur confiance en
Dieu et non dans leurs biens et qu’ils puissent privilégier la
confiance et l’être plutôt que le paraître.
SUJETS DE PRIÈRE
PRIÈREPOUR LA SUISSE
2524
Aujourd’hui nous allons nous arrêter sur nos besoins spirituels. J’ima-
gine l’enthousiasme avec lequel vous pouvez souhaiter entrer dans
la présence d’un Père qui est Saint. Sans toutefois refroidir votre en-
thousiasme, permettez que je vous invite à un moment de silence et
d’introspection. Une vérité s’impose : l’entrée en la présence du Père
céleste peut être fermée. Le péché peut nous séparer de Lui et rendre
toute communication impossible. Mais « notre Père qui est dans les
cieux » offre le pardon à quiconque demande.
La Parole de Dieu nous rappelle que si nous sommes en Jésus-Christ,
il est impossible que nos péchés puissent nous plonger encore dans
la condamnation et le jugement éternel (Romains 8.1). Mais prenons
garde ! Nous réjouir de cette bonne nouvelle ne doit pas nous amener
à perdre de vue que nos faiblesses et nos manquements quotidiens
affectent notre relation avec le Père Céleste. Nous avons constam-
ment besoin de son pardon pour les péchés que nous continuons à
commettre, consciemment ou pas, en actes, en paroles, en attitude et
en pensées. Pour maintenir cette relation avec le Père, la prière « par-
donne-nous nos offenses » s’avère donc indispensable. Demander son
pardon signifie que nous devons confesser devant Lui tous nos péchés,
connus ou inconnus. Selon sa Parole, il est juste et fidèle pour nous les
pardonner, et nous purifier de tout mal (1 Jean 1.9).
Mais notons que Jésus-Christ ne nous enseigne pas seulement de
demander au Père de nous pardonner. Il ajoute que nous devons nous
aussi pardonner à ceux qui nous ont offensés. « Pardonner », signifie
simplement « laisser aller », ou « relâcher », ou « libérer ». Pardonner
pour l’enfant de Dieu n’est pas une option : c’est un ordre, c’est un com-
mandement de la Parole de Dieu (Ephésiens 4.32). Si nous pardonnons
à ceux qui nous ont offensés, à combien plus forte raison « notre Père
qui est aux cieux » nous pardonnera-t-il lorsque nous cherchons son
pardon ? Alors le cantique de David devient réalité dans notre vie :
« Heureux celui dont la transgression est enlevée et dont le péché est
pardonné ! Heureux l’homme à qui l’Éternel ne tient pas compte de sa
faute et dont l’esprit ne connaît pas la ruse ! » (Psaumes 32.1-2).
« PARDONNE-NOUS NOS OFFENSES, COMME NOUS AUSSI NOUS PARDONNONS… » Matthieu 6.12#6
MATTHIEU 18.21-35 ; LUC 15.11-32
• Prenons le temps de confesser nos péchés devant notre
Père qui est aux cieux.
• Pensons aux personnes à qui nous n’avons pas encore
pardonné et demandons à Dieu qu’Il nous donne la grâce
d’intervenir auprès d’elles.
• Demandons à Dieu d’être des artisans de la réconciliation.
• La Suisse est reconnue pour ses capacités de médiation.
Sa neutralité lui donne une autorité pour l’organisation
de conférences pour la paix. Prions que notre pays puisse
continuer de servir Dieu et les nations dans ce ministère
de réconciliation.
Si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi ; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos fautes. Matthieu 6.14-15
SUJETS DE PRIÈRE
PRIÈREPOUR LA SUISSE
2726
Aujourd’hui c’est un aspect spirituel très important de nos besoins
que nous abordons : la prière pour notre protection spirituelle. En
tant qu’êtres humains, nous sommes confrontés quotidiennement
à diverses situations d’épreuves et tentations, parfois très difficiles.
En tant qu’enfants de Dieu nous ne sommes pas épargnés. Plusieurs
exemples nous sont donnés dans la Parole de Dieu. Nos premiers
parents, Adam et Eve ont été tentés dans le Jardin d’Eden. Le jeune
Joseph en Egypte a été plusieurs fois tenté par la femme de son maître.
Job, déclaré par notre Père comme « intègre et droit. Il craignait Dieu
et se détournait du mal » (Job 1.1), a littéralement souffert de terribles
épreuves entre les mains du diable. Notre Seigneur et Sauveur Jésus-
Christ, Dieu incarné, a été tenté par le diable dans le désert pendant
quarante jours.
Soumis à de multiples tentations, nous nous demandons pourquoi
notre Père céleste permet cela au point même que certains finissent
par tomber. Retenons bien que Dieu ne tente personne (Jacques
1.13). Néanmoins, il permet que ses enfants subissent des épreuves
parfois très difficiles. Elles se produisent souvent lorsque nous nous
trouvons seuls, et que nous sommes très vulnérables. Joseph en est un
exemple concret. Jésus-Christ de même, très affaibli après quarante
jours de jeûne, a subi diverses tentations. Y céder lui aurait permis
de satisfaire les besoins de la chair, des yeux et de l’orgueil à la fois.
Dieu, en permettant de telles expériences dans la vie de ses enfants,
a une très bonne raison : nous rendre parfaits, sans défaut et qu’il ne
nous manque rien. (Jacques 1.2-3). Dieu n’est ni absent ni inactif. Il est
omniprésent, omniscient et rien n’échappe à son attention. Il a d’ail-
leurs promis qu’il ne permettrait pas que nous soyons tentés au-delà
de nos forces (1 Corinthiens 10.13). Lorsque nous prions « ne nous
induis pas en tentation, » nous reconnaissons simplement notre fai-
blesse et notre vulnérabilité et nous affirmons que nous sommes tota-
lement dépendants de lui pour être préservés du péché.
« NE NOUS INDUIS PAS EN TENTATION… » Matthieu 6.12#7
GENÈSE 39.1-23 ; MATTHIEU 4.1-11
• Repérons les domaines où nous pensons être les plus
vulnérables et prions pour que Dieu nous garde
spécialement dans ces domaines-là.
• Prions pour que notre vigilance soit renouvelée chaque jour.
• Remercions Dieu pour sa protection quotidienne,
pour les fois où nous nous en rendons compte,
… et pour toutes les autres.
• Dans le contexte international, la Suisse est parfois tentée
par le repli sur soi. Prions que la Suisse puisse faire la
différence dans la recherche de la justice et de l’excellence.
Prions notamment pour les élections à venir et les
relations de notre pays avec l’Union Européenne.
Que personne, lorsqu’il est tenté, ne dise : « C’est Dieu qui me tente », car Dieu ne peut être tenté par le mal et il ne tente lui-même personne. Mais chacun est tenté quand il est attiré et entraîné par ses propres désirs. Puis le désir, lorsqu’il est encouragé, donne naissance au péché et le péché, parvenu à son plein développement, a pour fruit la mort.
Jacques 1.13-15
SUJETS DE PRIÈRE
PRIÈREPOUR LA SUISSE
2928
Aujourd’hui nous voulons demander à notre Père de nous délivrer
du mal. Le diable est un ange déchu. C’est une personne réelle, pas
un symbole, comme plusieurs personnes, y compris des chrétiens, le
pensent parfois, minimisant ainsi son action ou simplement ignorant
son existence. Tout indique qu’il est très actif et surtout en ces der-
niers jours. Il est furieux et animé d’une grande colère. Sachant qu’il est
condamné à mort et n’a plus que très peu de jours devant lui, il doit vite
agir. C’est pour cette raison que la Parole de Dieu nous met en garde :
Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion
rugissant, cherchant qui il dévorera (1 Pierre 5.8). Son unique objectif
est de dérober, égorger et détruire (Jean 10.10). Il voudrait s’assurer
qu’il sera accompagné dans son lieu de jugement éternel du plus grand
nombre possible de personnes. Il fait tout son possible pour nous faire
trébucher et que notre vie chrétienne soit détruite. Par nous-mêmes,
nous n’avons aucune résistance à opposer. Nous avons absolument
besoin de la force et de la protection de notre Père qui est aux cieux.
Lorsque nous prions : « Mais délivre-nous du mal… », cela ne signifie pas
que nous pouvons ensuite rester passifs. Non ! Dieu nous demande de
coopérer avec lui dans le processus de délivrance, c’est-à-dire de faire
notre part pour éviter de tomber dans la tentation. Le diable peut nous
pousser jusqu’au point de trébucher. Mais il ne peut pas nous forcer à
pécher. La dernière décision nous appartient ! Joseph, en Egypte, nous
en donne un bel exemple ! Nous avons à résister au diable. Pour cela,
nous devons nous soumettre à Dieu, ce qui signifie nous soumettre à
sa Parole, comme Jésus-Christ l’a fait chaque fois que le diable le ten-
tait dans le désert. A chaque tentation il répondit : « Il est écrit... ». Nous
devons connaître ce qui est écrit dans la Parole de Dieu afin de pou-
voir nous en servir en temps voulu (Psaumes 119.11). Une chose que
le diable ne peut tolérer c’est qu’on lui résiste. Lorsqu’on lui résiste, il
fuit (Matthieu 4.10 ; Jacques 4.7). Mais il peut revenir à la charge, se
déguiser et revenir sous une autre forme. C’est pourquoi nous devons
chaque jour prier cette prière avant que l’événement n’ait lieu. Dans
les tentations et autres moments de trouble, il est difficile de penser
d’une façon claire. C’est pourquoi il est bon d’agir en prévention.
« MAIS DÉLIVRE-NOUS DU MAL… » Matthieu 6.12#8
1 TIMOTHÉE 6.1-21
• Prions pour que Dieu nous donne la grâce de résister à
Satan et à sa tentation.
• Prions pour la délivrance de ceux qui sont tombés suite à la
tentation de Satan.
• Louons et remercions Dieu parce qu’après avoir prié
comme Jésus Christ l’a enseigné il est intervenu dans notre
vie et l’a transformée.
• « La crainte de Dieu c’est la haine du mal » nous dit le livre
des Proverbes. Prions pour un retour de la crainte de Dieu
dans notre pays. Le Seigneur s’occupera de nous délivrer
du mal.
Aucune tentation ne vous est survenue qui n’ait été humaine. Dieu est fidèle et ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces ; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d’en sortir, afin que vous puissiez la supporter. 1 Corinthiens 10.13
SUJETS DE PRIÈRE
PRIÈREPOUR LA SUISSE
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Ensemble, partager nos convictions
Nous avons un message d’espérance à apporter dans notre pays. Nous voulons que nos convictions puissent être exprimées et entendues.
IMPRESSUM
AUTEURS
Textes : Alliance évangélique africaine
Sujets de prière pour la Suisse : Norbert Valley
Citations de la Bible : version Segond 21.
GRAPHISME
SUPERHUIT SÀRL www.superhuit.ch
EDITEUR
Réseau évangélique suisse (RES)CP 231211 Genève 8Tél : 022 890 10 30 Email : [email protected]
Responsabilité en matière de publicité : les convictions doctrinales des annonceurs n’engagent pas le RES.
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