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Alcohólicos Anónimos® es una comu ni dad de hom bres ymuje res que com par ten su mutua expe rien cia, for ta le zay espe ran za para resol ver su pro ble ma común y ayu dara otros a recu pe rar se del alco ho lis mo.

• El único requi si to para ser miem bro de A.A. es el deseode dejar la bebi da. Para ser miem bro de A.A. no se paganhono ra rios ni cuo tas; nos man te ne mos con nues tras pro -pias con tri bu cio nes.

• A.A. no está afi lia da a nin gu na secta, reli gión, par ti dopolí ti co, orga ni za ción o ins ti tu ción algu na; no desea inter -ve nir en con tro ver sias; no res pal da ni se opone a ningu-na causa.

• Nuestro obje ti vo pri mor dial es man te ner nos sobrios y ayu dar a otros alco hó li cos a alcan zar el esta do desobrie dad.

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Preguntas y respuestassobre el apadrinamiento

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Contenido

¿Qué es el apadrinamiento? 7

Para la persona que busca un padrino

¿En qué se dife ren cia el apa dri na mien to de las visi tas de Paso Doce? 8

¿Cómo ayuda el apa dri na mien to alprin ci pian te? 9

¿Cómo se debe esco ger a un padri no? 9

¿Deben el padri no y el prin ci pian te sertan pare ci dos como sea posi ble? 9

¿Es nece sa rio que el prin ci pian te estéde acuer do con todo lo que dice el padri no? 10

¿Y si el padrino no está disponible cuando se le necesite? 10

¿Puede un principiante tener más de un padrino? 10

¿Puede un prin ci pian te cam biar de padri no? 11

Si un prin ci pian te ha sido tra ta do yadoc tri na do en un pro gra ma dealco ho lis mo fuera de A.A. ¿nece si ta rátoda vía un padri no en A.A.? ¿Se debeabor dar este caso de una mane ra espe cial? 11

¿Puede ser dema sia do tarde parabus car un padri no? 11

Para la persona que quiere ser padrino

¿Cómo ayuda el apa dri na mien to al padri no? 12

¿Puede cual quier miem bro ser padri no? 12

¿Cuándo está listo un miem bro para la res pon sa bi li dad de apa dri na mien to? 13

¿Qué hace y no hace un padri no? 13

¿Existe una sola mane ra, mejorque todas, de apa dri nar a unprin ci pian te? 15

¿Cómo puede el padri no expli car elpro gra ma de A.A.? 15

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¿Debe un padri no acon se jar lahos pi ta li za ción? 16

¿Cómo puede un padri no tra ba jar conla fami lia de un alco hó li co? 16

¿Debe un padri no pres tar dine ro a unprin ci pian te? 17

¿Debe un padri no inter ce der cerca deun patrón? 18

¿Puede un padri no ser dema sia do duro? 18

¿Puede un padri no ser dema sia do pro tec tor? 18

¿Puede un padri no ser dema sia do casual? 19

¿Cómo puede un padri no tra tar a un prin ci pian te que depen de dema sia do de él? 19

¿Cómo puede un padri no tra ba jar con unprin ci pian te que recha za la ayuda 20

¿Qué pue den hacer los padri nos cuan do losprin ci pian tes recha zan el “aspec to espi ri tual” del pro gra ma? 20

¿Cómo debe un padri no tra tar las reca í das? 21

¿Puede un miem bro apa dri nar al mismotiem po a más de un prin ci pian te? 22

Para los grupos que planificanactividades de apadrinamiento¿Cómo ayuda el apa dri na mien to al grupo 22

¿Qué pro ce di mien tos puede esta ble cer ungrupo para apa dri nar a nue vos miem bros? 23

¿Cómo pue den los gru pos de A.A.“de afue ra” ayu dar a gru pos y miem bros en ins ti tu cio nes? 24

Apadrinamiento de servicio 25

Resumen 27

Doce Pasos 28

Doce Tradiciones 29

Doce Conceptos 30

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¿Qué es el apadrinamiento?

ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS comen zó con el apa dri na mien -to. Cuando Bill W., sobrio desde hacía pocos meses,estu vo aque ja do de un fuer te impul so de beber, se leocu rrió esta idea: “nece si tas a otro alco hó li co con quienpue das hablar. Necesitas a otro alco hó li co tanto comoél te nece si ta a ti.”Encontró al Dr. Bob, que había esta do esfor zán do se,

des es pe ra da men te y sin éxito, por dejar de beber; y de lanece si dad que tení an en común, nació A.A. No se emple -a ba en aque llos días la pala bra “padri no”; no se habí anescri to los Doce Pasos. No obs tan te, Bill llevó el men sa jeal Dr. Bob quien, a su vez, pro te gió su pro pia sobrie dadapa dri nan do a otros muchos alco hó li cos. Ambos co-funda do res des cu brie ron que al com par tir, se podrí anenri que cer inmen sa men te sus pro pias vidas sobrias.¿Qué quie re decir A.A. con la pala bra “apa dri na mien -

to”? Para hacer se socio de algu nas orga ni za cio nes, hayque tener un padri no—una per so na que res pon de porusted, le pre sen ta como apto para ser miem bro. Sinduda algu na, no es así en A.A. Cualquier per so na quedesea dejar de beber puede jun tar se con nos otros.En A.A. el padri no y el apa dri na do se encuen tran

como igua les, lo mismo que se encon tra ron Bill W. yDr. Bob. Esencialmente, el apa dri na mien to se prac ti caasí: Un alco hó li co que ha hecho algu nos pro gre sos enel pro gra ma de recu pe ra ción, com par te esta expe rien -cia de una forma con ti nua y per so nal con otro alco hó li -co que está esfor zán do ze por alcan zar o man te ner lasobrie dad por medio de A.A.Cuando empe za mos a asis tir a reu nio nes de A.A.,

puede que este mos des o rien ta dos, que nos sin ta mos mal,inquie tos. Aunque la gente en las reu nio nes res pon de debuena gana a las pre gun tas que hace mos, se nos ocu rrenotras pre gun tas en el inter va lo de una reu nión a otra; des -cu bri mos que nece si ta mos un apoyo ínti mo y cons tan temien tras empe za mos a apren der a “vivir en sobrie dad.”Así que esco ge mos a un miem bro de A.A. con quien

pode mos sen tir nos cómo dos, una per so na con quienpode mos hablar abier ta men te y con con fian za, y le pedi -mos a esta per so na que sea nues tro padri no.

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Sea usted un prin ci pian te que se pre o cu pa por “moles -tar” a alguien, o un miem bro que tiene algu na expe rien -cia en A.A., que ha esta do tra tan do de hacer lo solo, elapa dri na mien to es suyo sólo con pedirlo. Le exhor ta mos:No se entre ten ga. Los alco hó li cos recu pe ra dos en A.A.quie ren com par tir lo que han apren di do con otros alco hó -li cos. Por expe rien cia sabe mos que nues tra pro piasobrie dad se for ta le ce cuan do la entre ga mos a otro.El apadrinamiento puede significar también la res-

ponsabilidad que tiene el grupo, en su totalidad, de ayu-dar al principiante. Hoy en día, cada vez más alcohóli-cos llegan a su primera reunión de A.A. sin haber teni-do ningún contacto con A.A. No han llamado a ningúnintergrupo local u oficina central de A.A.; ningún miem-bro les ha hecho una visita de Paso Doce. Así que, espe-cialmente para los principiantes de este tipo, los gruposde A.A. admiten la necesidad de prestar, de algunamanera, la ayuda del apadrinamiento. En muchos gru-pos de éxito, el apadrinamiento es una de las másimportantes actividades organizadas de sus miembros.La res pon sa bi li dad de apa dri na mien to no está fija da;

es infor mal. Sin embar go, es una parte esen cial del enfo que de A.A. sobre la recu pe ra ción por medio de losDoce Pasos. El apadrinamiento puede ser una relaciónde larga duraciónEsperamos que este folle to con tes te a algu nas pre -

gun tas que se hacen fre cuen te men te sobre el apa dri na -mien to — un cami no, por así decir lo, de doble dirección— las preguntas de los que buscan a un padrino, de losmiem bros que quie ren com par tir su sobrie dad pormedio del apa dri na mien to, y de los gru pos que dese andes a rro llar la acti vi dad del apa dri na mien to. (Ver ¿Quéprocedimientos puede establecer un grupo para apadrinara nuevos miembros? pág. 23)

Para la persona quebusca un padrino

¿En qué se dife ren cia el apa dri na mien to delas visi tas del Paso Doce?Una visi ta de Paso Doce —visi tar a un alco hó li co que hasoli ci ta do ayuda y hablar del pro gra ma de A.A. con él oella— puede resul tar en el comien zo del apa dri na mien to,pero, en sí misma, no es nece sa ria men te apa dri na mien to.El apa dri na mien to, que se carac te ri za por un inte rés

con ti nuo por otro alco hó li co, a menu do se des a rro lla

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cuan do el posible miembro quiere ser ayudado, admi teque tiene un pro ble ma con la bebi da y decide tratar deconseguir la sobriedad como solución.El apa dri na mien to es un tra ba jo de Paso Doce, pero

tam bién es una res pon sa bi li dad con ti nua de ayu dar alprin ci pian te a adap tar se a un modo de vivir sin alco hol.

¿Cómo ayu da el apa dri na mien to alprin ci pian te?Le ase gu ra que hay, por lo menos, una per so na quecom pren de per fec ta men te la situa ción y que se preocu-pa— una per so na a quien puede recu rrir, sin tener ver -güen za, cuan do se plan te an pre gun tas o pro ble mas refe -ren tes al alco ho lis mo. Cuando un prin ci pian te nece si tamás un amigo com pa si vo y com pren si vo, el apa dri na -mien to se lo da. El apa dri na mien to sirve tam bién depuen te que le hace posi ble al prin ci pian te cono cer aotros alco hó li cos — en su grupo de ori gen y en otrosgru pos que puede visi tar.

¿Cómo se debe esco ger a un padri no?Como todo en A.A., el sis te ma de empa re jar un reciénlle ga do con un padri no es infor mal. A menu do, el prin ci -pian te sim ple men te abor da a un miem bro más expe ri -men ta do, que le pare ce com pa ti ble, y le pide que sea supadri no. La mayo ría de los A.A.s. se ale gran de reci birtal soli ci tud.Un viejo refrán de A.A. dice: “Quédese con los gana -

do res.” Es lógi co bus car el com par tir de expe rien ciacon un miem bro que, según pare ce, está rea li zan do conéxito el pro gra ma de A.A. en su vida coti dia na. No hayregla men tos espe cí fi cos, pero pro ba ble men te, para serbuen padri no, uno debe haber se man te ni do sobrio unaño por lo menos — y debe pare cer que está dis fru tan -do de la sobrie dad.

¿Deben el padri no y el prin ci pian te ser tan pare ci dos como sea posi ble?Frecuentemente, un prin ci pian te se sien te más cómo docon un padri no que ha teni do expe rien cias pare ci das yque se inte re sa por cosas pare ci das. No obs tan te, muchos miem bros de A.A. dicen que a ellos les hanayu da do mucho los padri nos que eran com ple ta men tedis tin tos de ellos mis mos; posi ble men te, es por que asíse puede enfo car la aten ción en las cosas más impor tan -

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tes que todo padri no y recién lle ga do tie nen en común:el alco ho lis mo y la recu pe ra ción en A.A.La expe rien cia de A.A. sugie re que es mejor si los

hom bres apa dri nan a los hom bres, las muje res a lasmuje res. Esta costumbre normalmente ayuda a nues-tros miembros a mantenerse enfocados en el programade A.A. Algunos hombres gays y lesbianas creen quees más apropiado tener un padrino del sexo opuesto porrazones similares.

¿Es nece sa rio que el prin ci pian te esté deacuer do con todo lo que dice el padri no?No. Si las ideas del padri no le pare cen al prin ci pian teraras o con fu sas, más vale que lo diga y que le haga pre -gun tas. La rela ción que tie nen debe per mi tir que hablen, el uno con el otro, con toda fran que za.Es sen ci llo el pro gra ma de A.A., pero, al prin ci pio, a

muchos de nos otros no nos lo pare ció. A menu do,apren di mos hacien do pre gun tas, en reu nio nes cerra -das o, espe cial men te, en con ver sa cio nes con nues tropadri no.

¿Y si el padri no no está dis po ni ble cuan do se le nece si te?Es el pro gra ma de A.A. ente ro —no el padri no del indi -vi duo — lo que man tie ne la sobrie dad del recién lle ga -do. El apa dri na mien to es sen ci lla men te el modo másefi caz que cono ce mos de ini ciar a los principiantes en elprograma y ayudarlos a seguir en A.A.De mane ra que dis po ne mos de otros recur sos cuan -

do no pode mos poner nos en con tac to con nues tro padri -no. Podemos lla mar por telé fo no a otros miem bros;asis tir a una reu nión de A.A.; lla mar o visi tar a la ofi ci nade A.A. o la sala de reu nión para los alco hó li cos sobriosmás cer ca na; leer la lite ra tu ra de A.A. para encon trarsolu cio nes a casi todo pro ble ma que nos con fun da demomen to.

¿Puede un prin ci pian te tener más de un padri no?Muchos son de la opinión que es mejor que el princi-piante tenga un solo padrino. Escoger a un solo padrinosirve para evitar el peligro de que el principiante vayade un padrino a otro hasta que le den el consejo que élo ella quieren oír.

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¿Puede un prin ci pian tecam biar de padri no?Siempre somos libres de ele gir a otro padri no con quiennos sen ti mos más cómo dos, espe cial men te si cre e mosque este miem bro nos va a ayu dar más a des a rro llar nosen A.A.

Si un prin ci pian te ha sido tra ta do yadoc tri na do en un pro gra ma dealco ho lis mo fuera de A.A., ¿nece si ta rátoda vía un padri no en A.A.? ¿Se debe abor -dar este caso de una mane ra espe cial?Los pro gra mas para el alco ho lis mo del gobier no, de laindus tria y de otras agen cias enví an más y más alco hó li -cos a A.A. Estos prin ci pian tes usual men te vie nen a no s o -tros en un esta do físi co de sobrie dad, habien do lle ga do auna etapa más avan za da de recu pe ra ción que la de losprin ci pian tes tem blo ro sos del pasa do. Ya han sido des in -to xi ca dos y han supe ra do el impul so físi co de beber.Pero puede que sub sis ta la obse sión men tal por el alco -hol y, según creen la mayo ría de los gru pos A.A. que hanreci bi do prin ci pian tes de esta índo le, el apa dri na mien todebe ser efec tua do tan pron to como sea posi ble, paraayu dar al prin ci pian te a supe rar dicha obse sión.Puede ser que el prin ci pian te ya se haya ente ra do de

algu nos datos médi cos sobre la enfer me dad del alco ho -lis mo. Pero, como lo vemos nos otros, ente rar se delalco ho lis mo en un esce na rio ins ti tu cio nal es algo dis tin -go de lle var la vida de un alco hó li co sobrio en unmundo donde la gente bebe. El padri no está listo paracom par tir la expe rien cia que ayuda al prin ci pian te ahacer fren te a esta situa ción. La expe rien cia per so naldel padri no puede faci li tar que el prin ci pian te se ins tru -ya en apli car los prin ci pios de A.A. en su vida coti dia na,lo mismo que hace todo prin ci pian te que llega a la puer -ta de A.A. en busca de ayuda.

¿Puede ser dema sia do tarde para bus car un padri no?No. Incluso los que han sido miem bros de la Comunidaddesde hace muchos años des cu bren que encon trar unbuen padri no, hablar fran ca men te y escu char, pue denabrir, como nunca, las posi bi li da des del pro gra ma. A lamayoría de los miembros de A.A. les parece que el apa-drinamiento es una parte vital de su continuo desarrollo yprogreso en la recuperación, incluyendo las personasque llevan mucho tiempo sobrias.

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El apa dri na mien to puede ser la solu ción para la per -so na que ha podi do alcan zar la sobrie dad sola men te ainter va los o ha asistido a las reuniones de una maneracasual y no ha dado realmente el Primer Paso. Para unaper so na como tal, un padri no que tiene una buena baseen la sobrie dad en A.A. puede tener una importanciadecisiva.Aunque nos hemos man te ni dos sobrios duran te

muchos años, fre cuen te men te nos pode mos bene fi ciarde pedir a un amigo de A.A. que sea nues tro padri no.Quizás nos sin ta mos des con ten tos o este mos sufrien doemo cio nal men te porque nos hemos olvi da do de que elpro gra ma de A.A. nos ofre ce un nuevo modo de vivir yno sólo la posi bi li dad de libe rar nos del alco hol. Con laayuda de un padri no, pode mos uti li zar el pro gra ma deA.A. al máxi mo, cam biar de acti tud, y, mien tras lo hace -mos, llegar a disfrutar com ple ta men te de nues trasobrie dad.

Para la persona que quiere ser padrino

¿Cómo ayuda el apa dri na mien to alpadri no?El apa dri na mien to for ta le ce la sobrie dad del miem bromás anti guo. El com par tir la sobrie dad le hace más fácilal miem bro vivir sin alco hol. Al ayudar a otros, los alco -hó li cos des cu bren que se ayu dan a ellos mis mos.El apa dri na mien to ofre ce tam bién la satis fac ción que

se deri va de asu mir la res pon sa bi li dad de otra per so na.Satisface una nece si dad que tie nen la mayo ría de losseres huma nos de ayu dar a otros a sal var difi cul ta des.

¿Puede cual quier miem bro ser padri no?No hay una clase o casta supe rior de padri nos en A.A.Todo miem bro puede ayu dar al prin ci pian te a enfren tar -se con la vida sin recu rrir al alco hol de nin gu na forma.En la mayo ría de los casos, la cos tum bre de A.A.

sugie re una sola limi ta ción, ya men cio na da en la pági na10: Si el grupo es bas tan te gran de como para per mi tir lo,el padri no y el prin ci pian te deben ser del mismo sexo.Desde ambos pun tos de vista, los moti vos son igua les:nos otros los miem bros de A.A., no impor ta cuán to tiem -po nos haya mos man te ni do sobrios, segui mos sien doseres huma nos en todo, estan do suje tos a emo cio nes quenos pue den des viar de nues tro “obje ti vo pri mor dial.”

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¿Cuándo está listo un miem bro para la res pon sa bi li dad de apa dri na mien to?Nuestro objetivo primordial es llevar el mensaje deA.A. al alcohólico que aún sufre. Los miembros deA.A. que han practicado los Pasos de A.A. como formade lograr la sobriedad suelen encontrarse en la mejorsituación para compartir su experiencia, fortaleza yesperanza. Los padrinos que han tenido el mayor éxitoson los hombres y mujeres que han sido miembrosdurante un tiempo lo suficientemente largo para teneruna buena comprensión del programa de A.A. resumi-do en los Doce Pasos. Muchos de nosotros creemosque es acertado pedir consejo a nuestros propiospadrinos acerca de cuándo podremos estar preparadospara asumir la responsabilidad de apadrinar a otroalcohólico.El miembro que se ha mantenido sobrio durante

años o meses, normalmente —pero no siempre—puede trabajar con los principiantes más eficazmenteque el miembro cuya experiencia se limita a unas pocassemanas o días. Por eso, la duración de la sobriedad esun factor, pero no el único factor, para el apadrinamien-to con éxito. Es de igual importancia que el padrinotenga la capacidad de comprensión, paciencia y la dispo-sición de dedicar su tiempo y sus esfuerzos a los nuevosmiembros.

¿Qué hace y no hace un padri no?• Un padri no hace todo lo posi ble, den tro de los lími tesde sus cono ci mien tos y su expe rien cia per so nal, paraayu dar al prin ci pian te a alcan zar y man te ner la sobrie -dad por medio del pro gra ma de A.A.• Muestra con su con duc ta actual y con su his to ria de bebe dor, lo que el pro gra ma de A.A. ha sig ni fi ca dopara él.• Anima al prin ci pian te a asis tir a dis tin tos tipos de reu -nio nes de A.A. —y le ayuda a hacer lo— para que puedaente rar se de diver sos pun tos de vista e inter pre ta cio nesdel pro gra ma de A.A.• Sugiere que el prin ci pian te tenga ampli tud de ideasrefe ren tes a A.A., si éste no está segu ro, al prin ci pio, deque sea o no sea alco hó li co.• Presenta al prin ci pian te a otros miem bros, espe cial -men te aque llos que tie nen con él algu na afi ni dad pro fe -sio nal o social.• Procura que el prin ci pian te conoz ca las publi ca cio nesde A.A., en par ti cu lar el Libro Grande, Doce Pasos y

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Doce Tradiciones, Como Lo Ve Bill, Viviendo Sobrio, ylos folle tos apro pia dos.• Está a la dis po si ción del prin ci pian te cuan do éstetenga pro ble mas espe cia les.• Analiza el sen ti do de los Doce Pasos, y des ta ca su sig ni fi ca ción.• Insta al prin ci pian te a que par ti ci pe en las acti vi da desdel grupo tan pron to como sea posi ble.• Inculca al prin ci pian te la impor tan cia de todas nues -tras Tradiciones.• Trata de dar al prin ci pian te una visión gene ral delámbi to de A.A., fuera del grupo mismo, y llama la aten -ción del prin ci pian te sobre la lite ra tu ra de A.A. que tratade la his to ria de la Comunidad, los Tres Legados, laestruc tu ra de ser vi cio, y la dis po ni bi li dad de A.A. entodas par tes del mundo — don de quie ra que vaya elprin ci pian te.• Explica el pro gra ma a los parien tes del alco hó li co, sile pare ce útil hacer lo, y les habla de los GruposFamiliares de Al-Anon y de Alateen.• Sin vaci lar, dice “no sé” cuan do no sabe, y ayuda alprin ci pian te a bus car una buena fuen te de infor ma -ción.• El padri no anima al prin ci pian te a tra ba jar con otrosalco hó li cos tan pron to como sea posi ble, y, a veces,empie za lle ván do se al prin ci pian te a las visi tas de PasoDoce que hace.• Nunca hace un inven ta rio del prin ci pian te, salvo quese le pida.• Nunca inten ta impo ner sus pro pias ideas al prin ci -pian te. Un buen padri no que es ateo no inten ta per sua -dir a un prin ci pian te reli gio so a que renun cie a la fe.Tampoco dis cu te un padri no reli gio so los asun tos teo ló -gi cos con un prin ci pian te agnós ti co.• No pre ten de saber todas las solu cio nes. No hacecomo si siem pre tuvie ra razón.• Un padrino de A.A. no ofrece servicios profesionalescomo los suministrados por consejeros, o miembros delas comunidades jurídica, médica o de asistencia social,pero a veces puede ayudar al principiante a obtenerayuda profesional del tipo que A.A. no proporciona si lanecesita.El padri no subra ya el hecho de que lo impor tan te es

el pro gra ma de recu pe ra ción de A.A.—y no la per so na li -dad o la posi ción del padri no. De esta mane ra, el prin ci -pian te llega a con tar, en pri mer lugar, con el apoyo delpro gra ma y no con el del padri no. El padrino que tiene

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una base sólida en el programa de A.A. no se sentiráofendido si el principiante recurre a otros miembrospara obtener consejo adicional o incluso si decide cam-biar de padrino.

¿Existe una sola manera, mejor que todas, de apadrinar a un principiante?La repuesta es no. Todos los miembros son libres deponer el apadrinamiento en práctica según les sugieransus propias experiencias y personalidades. Frente a losprincipiantes, algunos padrinos toman una postura máso menos brusca de “Lo toma o lo deja.” Otros muestrangran paciencia e interés por la gente que apadrinan.Otros son algo informales, dejando que los principian-tes tomen la iniciativa en hacer preguntas o buscarayuda en situaciones especiales.Cada estilo a veces tiene éxito, a veces falla. El padri-

no tiene que determinar cuál va a adoptar, según cadacaso. El padrino veterano reconoce el valor de ser flexi-ble; no cuenta con un solo método y a veces probarávarios métodos distintos con una sola persona.

¿Cómo puede el padrino explicar el pro gra ma de A.A.?El padri no expli ca rá el pro gra ma de A.A. de la mane raque sea más natu ral para él, y que más faci li te que elprin ci pian te lo com pren da. Algunos padrinos creen que recordar al principiante

el Primer Paso —que son impotentes ante el alcohol yque sus vidas se han vuelto ingobernables— es unaparte clave de la recuperación. Muchos padrinos se ase-guran de destacar que juntos pueden hacer lo que nopueden hacer solos — mantenerse alejados del primertrago.Dichos padri nos recuer dan al prin ci pian te que A.A.

ofre ce un pro gra ma prác ti co que ya ha ayu da do a másde dos millones de hom bres y muje res. Indican que, alenfren tar se con el alco ho lis mo como pro ble ma per so -nal, hay que ser recep ti vo; y ponen de relie ve el hechode que sólo el prin ci pian te puede deci dir si es alco hó li -co, y si A.A. puede ayu dar le.Casi todos los miem bros que tra ba jan con prin ci -

pian tes ven el pro gra ma desde el punto de vista de supro pia expe rien cia. Dicen al nuevo miem bro quenadie es por ta voz de A.A. y que cada miem bro es per -fec ta men te libre de for mar se una idea pro pia del pro -gra ma.

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Algunos padri nos hablan del pro gra ma de unamane ra más espi ri tual que otros. Pero casi todos serefie ren a la fuen te de for ta le za que se encuen tra en“un Poder supe rior a nos otros.” Otra vez, indi can alprin ci pian te que es él quien determina el sen ti do de lafrase. Expresa una idea que los indi vi duos de diver sasreli gio nes —así como aque llos que no tie nen nin gu naen par ti cu lar— pue den acep tar, y acep tan en armo níatotal.

¿Debe un padri no acon se jar la hos pi ta li za ción?Lo impor tan te es recor dar que la hos pi ta li za ción no esuna parte del pro gra ma de A.A., y que el médi co, no elpadri no, debe deci dir si es nece sa ria. Los padri nosexpe ri men ta dos tie nen cui da do de no hacer de médi -cos suplen tes al tra tar de cual quier aspec to del alco ho -lis mo.Un vete ra no A.A. nos ofre ce esta adver ten cia: La hos -

pi ta li za ción u otra asis ten cia pro fe sio nal “no dis mi nu yede nin gu na mane ra la res pon sa bi li dad que tiene el A.A.de lle var el men sa je lo mejor posi ble y de sumi nis trar efi caz men te el apa dri na mien to. No es una prác ti cabuena de A.A. car gar a otros la obli ga ción a cui dar a unalco hó li co, sim ple men te por que no tene mos bas tan tetiem po, o por que el alco hó li co es moles to o exigente. La mayo ría de nos otros recuer dan con gra ti tud la pacien -cia dura de ra y la bon dad que los miem bros más anti -guos tuvie ron con nos otros cuan do nos otros éra mosprin ci pian tes.”

¿Cómo puede un padri no tra ba jarcon la fami lia de un alco hó li co?El padri no puede expli car el pro gra ma al cónyuge, a lapareja o a un parien te y decir les que la mayo ría de losmiem bros han encon tra do más fácil vivir sin alco holcuan do sus parien tes han toma do inte rés en A.A.,cuan do se han infor ma do sobre la lite ra tu ra de A.A. yhan asis ti do a las reu nio nes abier tas de un grupo cer -ca no.En gene ral, el padri no puede ayu dar a la fami lia

del alco hó li co a darle la mayor opor tu ni dad de teneréxito en A.A., y puede acon se jar a la fami lia que noespe ren dema sia do, muy pron to, del alco hó li co quese recu pe ra.En algu nos casos, las rela cio nes fami lia res han dege -

ne ra do mucho como resul ta do de la con duc ta del alco -

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hó li co cuan do bebía. En esta situa ción, el padri no nodebe hacer de con se je ro pro fe sio nal. No obs tan te, muchas relaciones que estu vie ron en peli gro han sidosal va das, una vez que el pro ble ma prin ci pal del alco ho -lis mo ha sido con tro la do. El padri no puede indi car estehecho.También, el padri no que rrá que la fami lia se ente re

de los Grupos Familiares de Al-Anon, y de Alateen,com pues tos de parien tes y ami gos de alco hó li cos —alco hó li cos que sean o no sean miem bros de A.A.El pro gra ma de Al-Anon es simi lar al de A.A., pero

Al-Anon es una comu ni dad com ple ta men te sepa ra da.Ayuda a los parien tes de alco hó li cos a com pren der laenfer me dad y los efec tos que tiene en la vida fami liar.En Alateen — una parte de Al-Anon — los ado les cen tesque tie nen padres alco hó li cos com par ten sus expe rien -cias. Grupos loca les de Al-Anon y de Alateen se reú nenregu lar men te en muchos luga res; fre cuen te men te, sepuede bus car el núme ro de Al-Anon en la guía de telé -fo nos.Se puede obte ner infor ma ción sobre las reu nio nes y

publi ca cio nes de Al-Anon escri bien do a 1600 CorporateLanding Pkwy., Virginia Beach, VA 23454-5617 ówww.al-anon.alateen.org.

¿Debe un padri no pres tar dine ro a un prin ci pian te?Esta es, por supues to, una cues tión que el indi vi duo,según su pro pio jui cio, debe resol ver. Está impli ca do elhecho bási co de que A.A. tiene un solo obje ti vo: ayu dara los alco hó li cos con su pro ble ma con la bebi da. A.A. noes una socie dad filan tró pi ca, ni una agen cia de colo ca -cio nes.El dine ro, o la caren cia del dine ro, nunca ha sido un

fac tor esen cial de la capa ci dad de una per so na paralograr la sobriedad en A.A.El padri no que pres ta dine ro a un prin ci pian te, lo

hace por su cuen ta y ries go; y puede que, hacién do lo,inclu so retra se el pro gre so del prin ci pian te hacia lasobrie dad. El prin ci pian te que recu rre a A.A. bus can -do dine ro, ropa o segu ri dad de empleo, se equi vo cade cami no. A.A. tiene algo mucho más impor tan te queofre cer: la sobrie dad.Las agen cias pro fe sio na les pue den pres tar ayuda de

otro tipo si se nece si ta. Pero muchos alco hó li cos, allograr la sobriedad, pue den solu cio nar sus pro pios pro -ble mas, fami liares, jurí di cos o pro fe sio nales.

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¿Debe un padri no inter ce der cerca de un patrón?Es posi ble que, al lle gar a A.A., un alco hó li co ya ha per -di do su empleo o puede estar en peli gro de per der lo. Sitiene un tra ba jo, puede que su patrón no esté infor ma dosobre los alco hó li cos y que sepa poco o nada de A.A.La cues tión de si un padri no debe inter ce der para

pre ser var el empleo de otro alco hó li co depen de de lascir cuns tan cias par ti cu la res del caso. Una can ti dad sor -pren den te de patro nes deseo sos de que tra ba ja do rescom pe ten tes recu pe ren la efi ca cia máxi ma, reci benbien la noti cia de que un emple a do ha recu rri do a A.A.,y se inte re san por cono cer mejor el pro gra ma de recu -pe ra ción. Para fami lia ri zar a los patro nes con la ayudaque A.A. puede ofre cer, se ha pre pa ra do un folle toinfor ma ti vo, “A.A. y los Programas de Asistencia a losEmpleados”.

¿Puede un padri no ser dema sia do duro?A algu nos padri nos, les pare ce justo ser algo brus coscon el prin ci pian te. Describen el pro gra ma de A.A. talcomo lo entien den. Explican lo que el pro gra ma ha sig -ni fi ca do para ellos. Indican que no hay nin gún reme diocono ci do para el alco ho lis mo, pero que puede ser con -tro la do.Después de haber hecho estas cosas, dejan que

el prin ci pian te dé el pró xi mo paso. Si el alco hó li co queaún bebe no llega inme dia ta men te a la deci sión dehacer se miem bro de A.A., este tipo de padri no no sigueinter fi rien do.Esta mane ra de actuar no es com ple ta men te sin

com pa sión. Muchos alco hó li cos res pe tan este enfo quey lo reco no cen como un esfuer zo por ser total men teobje ti vo refe ren te a A.A., para evi tar la emo ción.El pro gra ma de A.A. está basa do en cier tos prin ci -

pios com pro ba dos que un prin ci pian te no puede igno -rar sin ries go. El apa dri na mien to duro des ta ca estehecho y usual men te fun cio na bien para con ven cer alprin ci pian te. La mayo ría de los A.A.s., sin embar go,reco no cen que la fir me za exa ge ra da puede des con cer -tar al prin ci pian te. Debe sua vi zar la con com pa sión ycom pren sión.

¿Puede un padri no serdema sia do pro tec tor?Puede ser que algu nos padri nos, deseo sos de ayu dar alprin ci pian te a alcan zar la sobrie dad, tien dan a ser dema -

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sia do pro tec to res. Se pre o cu pan dema sia do por la genteque apa dri nan y tien den a col mar les de aten cio nes. Alactuar así, corren el ries go de hacer que el prin ci pian tesea depen dien te de un miem bro indi vi dual, más que delpro gra ma de A.A. Los padri nos más efi ca ces se dancuen ta de que los alco hó li cos que se hacen miem brosde A.A. even tual men te ten drán que volar con sus pro -pias alas y lle gar a tomar sus pro pias deci sio nes. No eslo mismo ayu dar a alguien a poner se de pie que insis tiren man te ner lo en pie des pués.Otro peli gro de ser dema sia do pro tec tor es que

puede moles tar al prin ci pian te, hasta que se resien ta delos esfuer zos por ayu dar le — y mani fies te el resen ti -mien to vol vien do la espal da a A.A.

¿Puede un padri no serdema sia do casual?Algunos padri nos pre fie ren tomar una pos tu ra casualhacia los prin ci pian tes con quie nes tra ba jan. Por ejem -plo, de buena gana pasan tiem po con el prin ci pian teque se lo pide; pero, rara vez se toman la moles tia devisi tar le entre las reu nio nes o de ayu dar le a ir a lasreu nio nes.En rea li dad, algu nos prin ci pian tes pros pe ran cuan do

se deja que se las arre glen solos. Pero puede que hayaalgo de peli gro en esta acti tud: Un prin ci pian te tími do oreser va do puede dedu cir que el grupo y el padri no nose inte re san en ayu dar le.Muchos miem bros actua les dicen que, des pués de

su pri mer con tac to con A.A., habí an tar da do meses oaños en com pro me ter se al pro gra ma, sim ple men te por -que se les había per mi ti do ale jar se del grupo. Una can ti -dad cre cien te de gru pos tra tan de evi tar esto esta ble -cien do un pro gra ma por medio del cual se man tie necon tac to con el prin ci pian te por unas sema nas o unosmeses des pués de que él abor da al grupo por pri me ravez (véase pági nas 23-24).

¿Cómo puede un padri no tra tar a un prin ci pian te quedepen de dema sia do de él?

Durante los pri me ros días de la sobrie dad, a veces unprin ci pian te tiene tanto miedo o está tan des o rien ta do—o tan borro so de ideas y débil físi ca men te— que hayque llevarle a cada reunión y ayudarle a tomar deci sio -nes. Pero, depen der del padri no en esta forma totaldes pués de los pri me ros días de la recu pe ra ción,

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puede per ju di car a ambas per so nas. Ya se ha hechoobser var que nos man te ne mos sobrios con fián do nosen el pro gra ma, no es un solo miem bro; enton ces, enesta situa ción, se dis mi nu ye la pro ba bi li dad de que elprin ci pian te tenga éxito. Y el padri no puede sen tir seaco sa do por las peti cio nes ince san tes, o hala ga do y,por eso, dejar que se enva nez ca peli gro sa men te.¿Cómo se puede resolver este dilema sin desanimar

al principiante? Muchos miembros de A.A., cuando seles pide que sean padrinos, ya se habrán reunido con elprincipiante y repasado este folleto para así evitar esco-llos imprevistos. Casi con toda seguridad, el padrino yel principiante habrán hablado de sus compromisos yhabrán acordado lo que pueden esperar al principio desu relación. El padrino también habrá animado al princi-piante a hablar con otros miembros de A.A. que llevanmucho tiempo sobrios. Esta puede ser la ocasión paratener una charla sincera en la que el padrino vuelva aexplicar la importancia de aprovechar todo el programade A.A., así como su inquietud por la posible dependen-cia excesiva del principiante. Si esta conversación nollega a producir una solución, el padrino puede ofrecer-se a seguir como padrino temporal hasta que el princi-piante encuentre a un padrino con quien se sienta máscómodo.

¿Cómo puede un padri no tra ba jar con un prin ci pian te que recha za la ayuda?En este caso, el padri no no puede hacer mucho, ade másde ase gu rar al prin ci pian te que le ayu da rá de buenagana, cuan do lo nece si te. A veces, es acon se ja ble pre -sen tar al prin ci pian te a un miem bro de A.A. que tienemás afi ni dad pro fe sio nal o per so nal con él. El apa dri na -mien to es una empre sa fle xi ble, y los bue nos padri nosson, ellos mis mos, fle xi bles cuan do tra ba jan con gentenueva. Tan equi vo ca do es obli gar a uno a acep tar ayu dacomo negar se a dar ayuda cuan do un prin ci pian te lapide.

¿Qué pue den hacer los padri noscuan do los prin ci pian tes recha zan el “aspec to espi ri tual” del pro gra ma?Ante todo, pode mos cal mar nos y con si de rar que el apa -dri na mien to no sig ni fi ca impo ner a los prin ci pian tes unasola inter pre ta ción de A.A. la mayo ría de los hom bres y muje res que han sido miem bros de A.A. más de unos

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pocos meses reco no cen que el pro gra ma está basa do en prin ci pios espi ri tua les. Al mismo tiem po, se dancuen ta de que algu nos alco hó li cos han podi do alcan zary man te ner la sobrie dad sin creer en nin gún PoderSuperior per so nal.Tal vez el padri no debe seña lar la dife ren cia entre las

pala bras “espi ri tual” y “reli gio so.” Como dice nues troPreámbulo, A.A. no está afi lia da a nin gu na secta o reli -gión y no se exige nin gu na cre en cia reli gio sa para sermiem bro — sólo un deseo de dejar de beber. Por otrolado, la ayuda que nuestro programa ofre ce no es nimate rial ni físi ca; no ofre ce mos dine ro o medi ca men tos— sola men te ideas y el amor A.A. de un alco hó li co porotro. En este sen ti do, se puede decir que el pro gra maente ro, y no sólo un “aspec to” de él, es “espi ri tual,” ycasi todo prin ci pian te puede acep tar un con cep to defi ni -do con tanta ampli tud.

¿Cómo debe un padri no tra tar las reca í das?Puede ser muy des a len ta dor tra ba jar con un prin ci pian -te que logra la sobriedad por un tiem po y luego recae yempie za a beber de nuevo. Puede ser una situa ción difí -cil y deli ca da para el padri no y el prin ci pian te. Puedeque el padri no tenga la ten den cia a con si de rar al prin ci -pian te ingra to o inclu so a dejar lo por impo si ble. Ahora,nos otros los padri nos tene mos que ana li zar nues traspro pias acti tu des y seguir un rumbo inter me dio entre lacrí ti ca dura, que sólo haría aumen tar el remor di mien todel prin ci pian te, y la com pa sión sen si ble ra que aumen -ta ría su lás ti ma por sí mismo.Por supues to, el prin ci pian te puede estar aún más

des a ni ma do y con fu so, y encon trar muy difí cil vol veral padri no y al grupo para empe zar de nuevo. (Por eso,les pare ce de gran impor tan cia a muchos padri nostomar la ini cia ti va y lla mar al prin ci pian te.) Para ase gu -rar que el regre so sea, en rea li dad, una opor tu ni dad deempe zar de nuevo, puede ser acon se ja ble evi tar, eneste momen to, una autop sia de la causa del “des liz.”Más bien, el padri no puede ayu dar al prin ci pian te aorien tar se hacia la sen ci llez del Primer Paso y laimpor tan cia pri mor dial de no acer car se a la pri me racopa, hoy mismo.Más tarde, es posi ble que el prin ci pian te desee ana li -

zar las acti tu des que, tal vez, con du je ran al des liz, parapro te ger se con tra una posi ble repe ti ción. Otra vez, elpapel del padri no varía según las per so na li da des de losindi vi duos inte re sa dos. Si el padri no se diera cuen ta de

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ante ma no del peli gro, el prin ci pian te podría decir le, “Sitú me hubie ras dicho...,” pero otra per so na puede rebe -lar se por haber sido “vigi la do.”Considerado de una mane ra rea lis ta, el des liz puede

con ver tir se en una expe rien cia ins truc ti va para el prin ci -pian te tanto como para el padri no. Para el padri nopuede ser vir de impul so hacia la humil dad, una adver -ten cia de que una per so na no puede man te ner sobria aotra y que el Paso Doce dice, “...tra ta mos de lle var estemen sa je...”Los padri nos bue nos recalcan ante todo el hecho de

que la gente que ha reca í do sigue sien do bien ve ni da aA.A. El éxito de la acti vi dad del apa dri na mien to sederi va, en gran parte, de la com pren sión y del amorque el indi vi duo y el grupo ofre cen al prin ci pian te quepuede haber reca í do una vez, o algu nas veces, aun quese ha esfor za do con toda sin ce ri dad por lograr lasobriedad.

¿Puede un miem bro apa dri nar al mismo tiem po a másde un prin ci pian te?

Los miem bros de A.A. difie ren en su entu sias mo porel tra ba jo de apa dri na mien to, en su capa ci dad dehacer lo, y en la can ti dad de tiem po que pue den dedi -car le. Los miem bros que dese an y pue den apa dri nar varios prin ci pian tes, no deben ser disua di dos. A lavez, se debe tener con cien cia del hecho de que el apa -dri na mien to es, en cier to sen ti do, un pri vi le gio, quedebe ser com par ti do por tan tos miem bros como seaposi ble, y que ayuda a todos los miem bros a for ta le cersu sobrie dad.Además, los miem bros que hacen dema sia do el tra -

ba jo del apa dri na mien to, pue den for mar se ideas exa ge -ra das de sus pro pias capa ci da des, e inclu so pue denponer su pro pia sobrie dad en peli gro. Como lo es en muchas fases de A.A., la mejor guía es el sen ti docomún.

Para los gruposque planifican actividades

del apadrinamiento

¿Cómo ayuda el apa dri na mien to al grupo?El obje ti vo pri mor dial de un grupo de A.A. es lle var el

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men sa je del pro gra ma de recu pe ra ción a los alco hó li cosque quie ren y soli ci tan ayuda. Las reu nio nes del grupo son un méto do para lograr esto. Otro es el apa -dri na mien to.En algu nos gru pos, la idea del apa dri na mien to se

amplía hasta incluir el tra ba jo con alco hó li cos en luga -res cer ca nos y, por medio de un inter cam bio de car tas,con Miembros Solitarios e Internacionalistas (los A.A.mari ne ros).Los pro gra mas acti vos del apa dri na mien to recuer dan

a todos los miem bros el obje ti vo pri mor dial del grupo.Sirven para unir el grupo, hacien do que los miem brosse aten gan al prin ci pio “haga pri me ro lo pri me ro.”

¿Qué pro ce di mien tos puedeesta ble cer un grupo paraapa dri nar a nue vos miem bros?Es pro ba ble que la acti vi dad del apa dri na mien to cui da -do sa men te pla ni fi ca da den tro del grupo, tenga mayoréxito que el apa dri na mien to que se deja al azar.Un mode lo típi co del apa dri na mien to pla ni fi ca do

den tro de un grupo local puede incluir las siguien tesacti vi da des:• Un comi té de apa dri na mien to o un comi té del PasoDoce que se reúne regu lar men te, los miem bros del cualalter nan fre cuen te men te. Si hay una ofi ci na cen tral o deinter gru po que man tie ne una lista de los gru pos loca les y de miem bros dis po ni bles para hacer visi tas de PasoDoce, dicho comi té puede ave ri guar si hay bas tan tesmiem bros ins cri tos en la lista como para cum plir susres pon sa bi li da des.• Reuniones regu la res de prin ci pian tes (que se lla mantam bién reu nio nes de recién lle ga dos) — par ti cu lar men teen las ciu da des más gran des, en donde hay muchosprin ci pian tes. Un Paquete para Reuniones dePrincipiantes está dis po ni ble en la O.S.G. • La asig na ción regu lar a miem bros de la fun ción deaco ger a prin ci pian tes en las reu nio nes y pre sen tar lesa todos. En gru pos gran des, los miem bros del comi téde hos pi ta li dad pue den poner se dis tin ti vos, para faci li -tar que los prin ci pian tes los reco noz can. En gru posmás peque ños, el secre ta rio sim ple men te puede pedira los prin ci pian tes que se pre sen ten des pués de la reu -nión para que pue dan ser pre sen ta dos a los demásmiem bros.• Otro anun cio suge ri do: “Si alguien aquí no tiene padri -no y quie re tener uno, debe diri gir se al secre ta rio,quien toma rá medi das para con se guir le un padri no inte -

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ri no.” Según los miem bros, en gru pos donde se sigueesta prác ti ca, sirve para recor dar al grupo el valor deapa dri nar y ser apa dri na do.• Discusiones de los pro ble mas y las opor tu ni da des delapa dri na mien to, duran te las reu nio nes cerra das.Algunos gru pos cele bran reu nio nes espe cial men te paratener dis cu sio nes de esta índo le.• Una lista de nom bres, direc cio nes y núme ros de telé -fo no de los prin ci pian tes (que quie ren dar esta infor ma -ción), en la cual se anota el padri no o los padri nos decada uno.• Una expo si ción de mesa de publi ca cio nes apro ba das por la Conferencia que trata de la recu pe ra ción (estefolle to inclu si ve).• El exa men de la lista de prin ci pian tes por el comi tédirec ti vo (o el comi té de apa dri na mien to o de PasoDoce) — segui do por otras acti vi da des cuan do seannece sa rias.• Un estu dio del Capítulo 7 del Libro Grande (“Traba -jando con los Demás”).• Un méto do regu lar, rea li za do por el secre ta rio delcomi té de apa dri na mien to, de aco ger a prin ci pian tes queaca ban de salir de ins ti tu cio nes, cen tros de tra ta mien too casas de tran si ción. Por ejem plo, el secre ta rio de ungrupo en una pri sión puede infor mar al secre ta rio delmen cio na do comi té que un indi vi duo, que acaba de serpuesto en liber tad, va a asis tir a una reu nión; luego, seavisa al grupo “de afue ra” que dicho prin ci pian te lle ga -rá. Si es fac ti ble, un miem bro puede ofre cer se para ir a reci bir al indi vi duo inme dia ta men te des pués de supues ta en liber tad.

¿Cómo pue den los gru pos de A.A.“de afue ra” ayu dar a gru pos ymiem bros en ins ti tu cio nes?Se trata esta cues tión en deta lle en los folle tos “A.A. enlas Instituciones Correccionales,” y “A.A. en lasInstituciones de Tratamiento.” Véase tam bién las Guíaspara Comités de Instituciones de Tratamiento y deInstituciones Correccionales y los Libros de Trabajopara Instituciones Correccionales y de Tratamiento, dis -po ni bles en la O.S.G.

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Apadrinamiento de ser vi cio

...un servicio de A.A. es todo aquello que nos ayuda aalcanzar el alcohólico que todavía sufre, abarcando desdeel Paso Doce en sí, una llamada telefónica y una taza decafé, hasta la Oficina de Servicios Generales de A.A. paralas actividades nacionales e internacionales. La suma totalde estos servicios es nuestro Tercer Legado de Servicio. Ellegado de servicio de A.A., por Bill W.

El apa dri na mien to en A.A., ya sea para ayu dar a unindi vi duo a recu pe rar se o en el ser vi cio al grupo, esbási ca men te lo mismo. Se puede defi nir como un indi -vi duo, que ha hecho algún pro gre so en su recu pe ra -ción y/o en el des em pe ño o en el ser vi cio, que com -par te con otro que acaba de comen zar su viaje. Ambostipos de ser vi cio bro tan de los aspec tos espi ri tua les delpro gra ma.A algu nos indi vi duos les puede pare cer que tie nen

más que ofre cer en un campo deter mi na do que en otro.La res pon sa bi li dad del padri no de ser vi cio es pre sen tarlos varios aspec tos del ser vi cio: orga ni zar una reu nión;tra ba jar en un comi té; par ti ci par en con fe ren cias, etc.Sobre este asun to, es impor tan te que el padri no de ser -vi cio ayude a los indi vi duos a enten der la dife ren ciaentre aten der las nece si da des de la Comunidad y satis -fa cer las nece si da des per so na les de otro miem bro delgrupo.Un padrino de servicio es alguien con conocimientos

sólidos de la historia de A.A. y que tiene amplia expe-riencia en la estructura de servicio. Se introduce unnuevo idioma al miembro de A.A.: R.S.G., M.C.D., asam-blea de área, opinión minoritaria. Se familiarizarán conlas Tradiciones, los Conceptos y las Garantías, y con ElManual de Servicio de A.A./Doce Conceptos para elServicio Mundial, A.A. llega a su mayoría de edad y otraliteratura de A.A.El padri no de ser vi cio empie za por ani mar al miem -

bro a par ti ci par acti va men te en su grupo base—café,lite ra tu ra, lim pie za, asis tir a las reu nio nes de nego cioso a las de inter gru po etc. El padri no de ser vi cio debetener pre sen te que no todos los miem bros tie nen eldeseo o la capa ci dad para mover se más allá de cier tosnive les y, por eso, el padri no de ser vi cio puede ayu dara encon trar tare as ade cua das a los inte re ses y apti tu -des del indi vi duo. Sea cual sea el nivel de ser vi cio quese rea li ce, todos están enca mi na dos hacia el mismofin—com par tir las res pon sa bi li da des gene ra les deAlcohólicos Anónimos. Con el tiem po, el padri no deser vi cio anima al miem bro inte re sa do en esta forma de

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ser vi cio a asis tir a las reu nio nes de dis tri to y a leer libros sobre la his to ria y la estruc tu ra de AlcohólicosAnónimos. En este punto, el indi vi duo que empie za area li zar esta tarea debe comen zar a enten der las res -pon sa bi li da des del tra ba jo de ser vi cio, así como a sen -tir la satis fac ción de lle var a cabo otra forma de tra ba jode Paso Doce. Se debe ani mar a estos indi vi duos atomar parte acti va en las acti vi da des del dis tri to y acon si de rar ser ele gi dos para pues tos de ofi cia lessuplen tes del dis tri to a fin de ente rar se de las res pon -sa bi li da des de los diver sos tra ba jos en la estruc tu ra deser vi cio.Es impor tan te que duran te este pro ce so el indi vi duo

con ti núe ins tru yén do se en los tres Legados—Recu -peración, Unidad y Servicio, y que com pren da que elprin ci pio de rota ción no sólo le per mi te avan zar en elser vi cio, sino que ade más les ofre ce a los nue vos miem -bros el pri vi le gio de ser vir. La rota ción les per mi te com -pren der tam bién que nadie debe per ma ne cer en unpues to tanto tiem po como para sen tir un inte rés pose si -vo y de esta mane ra des a ni mar a los recién lle ga dos apar ti ci par en el ser vi cio.El Dr. Bob, cofundador de A.A. dijo: “Dedico mucho

tiempo a pasar lo que aprendí a otras personas que loquieren y necesitan mucho. Los motivos que tengo parahacerlo son cuatro:

1) Sentido del deber.2) Es un placer.3) Porque al hacerlo estoy pagando mi deuda alhombre que se tomó el tiempo para pasármela amí.

4) Porque cada vez que lo hago me aseguro unpoco más contra una posible recaída.”

La base de todo apadrinamiento es dirigir por elejem plo. Los padrinos de servicio pueden comunicar asus ahijados el placer de participar en los trabajos deAlcohólicos Anónimos. Esto se hace con mayor eficaciarecalcando la naturaleza espiritual del trabajo de servi-cio e indicando la utilidad del simple trabajo de a pie yde la fe.Ahora, por medio de los cono ci mien tos y la expe rien -

cia, el nuevo miem bro es cons cien te de que, des pués dela sobrie dad, el ser vi cio es nues tro más impor tan te pro -duc to. Con este cono ci mien to, el indi vi duo puede com -par tir su per cep ción con otros y ase gu rar el futu ro deAlcohólicos Anónimos.

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Resumen

La mayo ría de los miem bros actua les de AlcohólicosAnónimos deben su sobrie dad al hecho de que otra per -so na tomó un inte rés espe cial por ellos y estu vo dis -pues ta a com par tir con ellos un don mara vi llo so.El apa dri na mien to es, sen ci lla men te, otra mane ra de

des cri bir el inte rés espe cial y con ti nuo de un miem broexpe ri men ta do que puede sig ni fi car tanto para un recién lle ga do que recu rre a A.A. en busca de ayuda.Los indi vi duos y los gru pos no pue den per mi tir se

per der de vista el sig ni fi ca do del apa dri na mien to, laimpor tan cia de tomar inte rés por un alco hó li co per ple -jo que quie re dejar de beber. La expe rien cia demues -tra cla ra men te que los miem bros que sacan mayorpro ve cho del pro gra ma de A.A., y los gru pos quehacen el mayor tra ba jo por lle var el men sa je al alco hó -li co que aún sufre, son aque llos para los cua les el apa -dri na mien to tiene tanta impor tan cia que no se puededejar al azar.Estos miem bros y gru pos asu men ale gre men te las

res pon sa bi li da des del apa dri na mien to, las acep tancomo opor tu ni da des de enri que cer la expe rien cia per so -nal en A.A. y de pro fun di zar la satis fac ción que da el tra -ba jar con otros.

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LOS DOCE PASOSDE ALCO HO LI COS ANO NI MOS

1. Admitimos que éra mos impo ten tes ante el alco hol, quenues tras vidas se habí an vuel to ingo ber na bles.2. Llegamos a creer que un Poder supe rior a nos otros

mis mos podría devol ver nos el sano jui cio.3. Decidimos poner nues tras volun ta des y nues tras vidas

al cui da do de Dios, como nos otros lo con ce bi mos.

4. Sin miedo hici mos un minu cio so inven ta rio moral denos otros mis mos.5. Admitimos ante Dios, ante nos otros mis mos, y ante

otro ser huma no, la natu ra le za exac ta de nues tros defec tos.6. Estuvimos ente ra men te dis pues tos a dejar que Dios

nos libe ra se de nues tros defec tos.7. Humildemente le pedi mos que nos libe ra se de nues -

tros defec tos.8. Hicimos una lista de todas aque llas per so nas a quie nes

habí a mos ofen di do y estu vi mos dis pues tos a repa rar el dañoque les cau sa mos.9. Reparamos direc ta men te a cuan tos nos fue posi ble el

daño cau sa do, excep to cuan do el hacer lo impli ca ba per jui ciopara ellos o para otros.10. Continuamos hacien do nues tro inven ta rio per so nal y

cuan do nos equi vo cá ba mos lo admi tí a mos inme dia ta men te.11. Buscamos a tra vés de la ora ción y la medi ta ción mejo -

rar nues tro con tac to cons cien te con Dios, como nos otros locon ce bi mos, pidién do le sola men te que nos deja se cono cer suvolun tad para con nos otros y nos diese la for ta le za para cum plir la.12. Habiendo obte ni do un des per tar espi ri tual como

resul ta do de estos pasos, tra ta mos de lle var el men sa je a los alco hó li cos y de prac ti car estos prin ci pios en todos nues -tros asun tos.

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LAS DOCE TRA DI CIO NESDE ALCO HO LI COS ANO NI MOS

1. Nuestro bien es tar común debe tener la pre fe ren cia; larecu pe ra ción per so nal depen de de la uni dad de A.A.

2. Para el pro pó si to de nues tro grupo solo exis te unaauto ri dad fun da men tal: un Dios amo ro so tal como se expre -se en la con cien cia de nues tro grupo. Nuestros líde res noson más que ser vi do res de con fian za. No gobier nan.

3. El único requi si to para ser miem bro de A.A. es que rerdejar de beber.

4. Cada grupo debe ser autó no mo, excep to en asun tosque afec ten a otros gru pos de A.A. o a A.A. con si de ra docomo un todo.

5. Cada grupo tiene un solo obje ti vo pri mor dial: lle var elmen sa je al alco hó li co que aún está sufrien do.

6. Un grupo de A.A. nunca debe res pal dar, finan ciar o pres -tar el nom bre de A.A. a nin gu na enti dad alle ga da o empre saajena, para evi tar que los pro ble mas de dine ro, pro pie dad ypres ti gio nos des ví en de nues tro obje ti vo pri mor dial.

7. Todo grupo de A.A. debe man te ner se com ple ta men te así mismo, negán do se a reci bir con tri bu cio nes de afue ra.

8. A.A. nunca ten drá carác ter pro fe sio nal, pero nues troscen tros de ser vi cio pue den emple ar tra ba ja do res espe cia les.

9. A.A. como tal nunca debe ser orga ni za da; pero pode -mos crear jun tas o comi tés de ser vi cio que sean direc ta men -te res pon sa bles ante aque llos a quie nes sir ven.

10. A.A. no tiene opi nión acer ca de asun tos aje nos a susacti vi da des; por con si guien te su nom bre nunca debe mez -clar se en polé mi cas públi cas.

11. Nuestra polí ti ca de rela cio nes públi cas se basa másbien en la atrac ción que en la pro mo ción; nece si ta mos man -te ner siem pre nues tro ano ni ma to per so nal ante la pren sa, laradio y el cine.

12. El ano ni ma to es la base espi ri tual de todas nues trasTradiciones, recor dán do nos siem pre ante po ner los prin ci -pios a las per so na li da des.

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LOS DOCE CONCEPTOSPARA EL SERVICIO MUNDIAL

1. La res pon sa bi li dad final y la auto ri dad fun da men tal de los ServiciosMundiales de A.A. deben resi dir siem pre en la con cien cia colec ti va de toda nues -tra Comunidad.2. La Conferencia de Servicios Generales de A.A. se ha con ver ti do, para casi

todo pro pó si to prác ti co, en la voz acti va y la con cien cia efec ti va de toda nues traComunidad en sus asun tos mun dia les.3. Para ase gu rar una direc ción efi caz, debe mos dotar a cada uno de los ele -

men tos de A.A. (la Conferencia, la Junta de Servicios Generales, las cor po ra cio -nes de ser vi cios, per so nal direc ti vo, comi tés y eje cu ti vos) de un “Derecho deDecisión” trad i cio nal.4. En todos los nive les de res pon sa bi li dad, debe mos man te ner un “Derecho

de Participación” tra di cio nal, en forma tal que per mi ta la repre sen ta ción votan teen pro por ción razo na ble a la res pon sa bi li dad que cada nivel deba asu mir.5. Debe pre va le cer en toda nues tra estruc tu ra un “Derecho de Apelación”

tra di cio nal, ase gu rán do nos así que la opi nión de la mino ría será oída, y que las peti cio nes de rec ti fi ca ción de los agra vios per so na les serán con si de ra das cui da do sa men te.6. La Conferencia reco no ce que la ini cia ti va prin ci pal y la res pon sa bi li dad

acti va en la mayo ría de los asun tos de Servicio Mundial deben ser ejer ci das porlos Custodios miem bros de la Conferencia cuan do actú an como la Junta deServicios Generales.7. El Acta de Constitución y Estatutos de la Junta de Servicios Generales son

ins tru men tos lega les que facul tan a los Custodios para gober nar y con du cir losasun tos de Servicio Mundial. El Acta de la Conferencia no es ins tru men to legal,pero se apoya, para hacer efec ti va su fina li dad, en la tra di ción y el patri mo nio deA.A.8. Los Custodios son los prin ci pa les pla ni fi ca do res y admi nis tra do res de

la polí ti ca y finan zas gene ra les. Tienen super vi sión direc ta de las enti da des deser vi cio cons tan te men te acti vas e incor po ra das sepa ra da men te, y ejer cen esta fun ción por medio de su facul tad para ele gir a todos los direc to res de aque -llas enti da des.9. Para nues tro fun cio na mien to y segu ri dad futu ros, se hace indis pen sa ble

una buena direc ción de ser vi cio en todos los nive les. La direc ción pri mor dial deServicio Mundial, que una vez fue ejer ci da por los fun da do res, debe nece sa ria -men te ser asu mi da por los Custodios.10. A cada res pon sa bi li dad de ser vi cio debe corres pon der una auto ri dad

de ser vi cio equi va len te, que dan do siem pre bien defi ni do el alcan ce de dichaauto ri dad. 11. Los Custodios siem pre debe rán con tar con la ayuda de comi tés, direc to -

res de las cor po ra cio nes de ser vi cio, eje cu ti vos, per so nal de ofi ci na y ase so resque sean los mejo res posi bles. Deberán por lo tanto pres tar espe cial con si de ra -ción al selec cio nar la com po si ción, los méri tos per so na les, los pro ce di mien tos deingre so, los dere chos y los debe res asig na dos.12. La Conferencia cum pli rá con el espí ri tu de las Tradiciones de A.A.,

tenien do espe cial cui da do de que la Conferencia nunca se con vier ta en sede depeli gro sa rique za o poder; que fon dos sufi cien tes para su fun cio na mien to, másuna reser va ade cua da, sean su pru den te prin ci pio finan cie ro; que nin gu no de losmiem bros de la Conferencia sea nunca colo ca do en una posi ción de auto ri dadincon di cio nal sobre nin gu no de los otros; que todas las deci sio nes impor tan tessean alcan za das por dis cu sión, vota ción y siem pre que sea posi ble, por con si de -ra ble una ni mi dad; que nin gu na actua ción de la Conferencia sea puni ti va a per so -nas, ni una inci ta ción a con tro ver sia públi ca; que la Conferencia nunca debe rea li -zar nin gu na acción de gobier no auto ri ta ria, y que como la Sociedad deAlcohólicos Anónimos, a la cual sirve, la Conferencia en sí misma siem pre per -ma ne ce rá demo crá ti ca en pen sa mien to y en acción.

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Publicaciones de A.A.

Se pueden obtener formularios de pedidos completos en la Oficina de Servicios Generales de ALCOHOLICOS ANONIMOS, Box 459, Grand Central Station, New York, NY 10163.

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(Historieta a todo color)LE SUCEDIO A ALICIA

(Historieta a todo color)ES MEJOR QUE ESTAR SENTADO EN UNA CELDA

(Folleto ilustrado para los presos)¿ES A.A. PARA MI?LOS DOCE PASOS ILUSTRADOSHABLANDO EN REUNIONES NO A.A.

VIDEOSESPERANZA: ALCOHOLICOS ANONIMOSES MEJOR QUE ESTAR SENTADO EN UNA CELDALLEVANDO EL MENSAJE DETRAS DE ESTOS MUROSVIDEOS DE A.A. PARA LOS JOVENESTU OFICINA DE SERVICIOS GENERALES,EL GRAPEVINE Y LA ESTRUCTURA DESERVICIOS GENERALES

REVISTASLA VIÑA DE A.A. (bimensual) DEC 09

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