spanish iii/iv preap...han tenido que superar muchas etapas: conquista, colonia, independencia...
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SPANISH III/IV PREAP
www.studyspanish.com
http://www.indiana.edu/~call/ejerci.html
http://laits.utexas.edu/spe/index.html
https://sites.google.com/site/recursosprimerodeprimaria/actividades-de-
comprension-lectora
http://users.ipfw.edu/JEHLE/VERBLIST.HTM
Información general
https://www.thoughtco.com/how-to-write-a-persuasive-essay-741996
https://www.thoughtco.com/search?q=Persuasive+Essays
PERSUASIVE ESSAYS
https://quizlet.com/54852057/ap-espanol-presentaciones-flash-cards/
https://quizlet.com/115426267/spanish-4-ap-fall-semester-final-review-flash-cards/
https://quizlet.com/175418896/spanish-speaking-flash-cards/
Presentación oral: Comparación cultural
Hoy es lunes. Es el 1° de abril de 2019.
Agenda del día/6º Periodo https://www.thoughtco.com/how-to-write-a-persuasive-essay-741996
A. AP Spanish Language and Culture Exam → Abre tu carpeta en
la Pgs. 165 y 167. Ten tu diccionario de definiciones a tu lado.
Úsalo si lo necesitas.
Hoy nos enfocaremos en las siguientes secciones:
a) Interpersonal Speaking: Conversation/Pg. 165
You will participate in a conversation. First, you will have 1
minute to read a preview of the conversation, including an
outline of each turn in the conversation. Afterward, the
conversation will begin, following the outline. Each time it is
your turn to speak, you will have 20 seconds to record your
response.
Tienes un minuto para leer la introducción.
Introducción
Has solicitado una posición de aprendiz en una empresa
multinacional latinoamericana. Imagina que recibes una llamada
telefónica del director del Departamento de Recursos Humanos
para hablar sobre la posición que has solicitado.
b) Presentational Speaking: Cultural Comparison/Pg. 166
You will make an oral presentation on a specific topic to your
class. You will have 4 minutes to read the presentation topic and
prepare your presentation. Then you will have 2 minutes to
record your presentation.
Tienes cuatro minutos para leer el tema de la presentación y
prepararla. (4 minutes)
https://srasebastian.weebly.com/uploads/1/0/4/3/10431421/ap_libro_de_recursos_2017-2018_ebr.pdf
Tema de la presentación:
Se sabe que los idiomas enriquecen la vida de uno. Explica de
qué manera los idiomas han influenciado la sociedad en que tú
vives y en otra ciudad hispanohablante que tú hayas observado,
estudiado, o visitado.
Compara tus observaciones acerca de las comunidades en las
que has vivido con tus observaciones de una region del mundo
hispanohablante que te sea familiar. En tu presentación, puedes
referirte a lo que has estudiado, vivido, observado, etc.
Tienes dos minutos para grabar tu presentación.
https://www.scientificamerican.com/espanol/noticias/hablar-en-una-lengua-extranjera-cambia-nuestra-moralidad/
https://www.importancia.org/lenguaje.php
https://es.babbel.com/es/magazine/idiomas-de-la-colonizacion-en-america
https://www.eldefinido.cl/actualidad/plazapublica/6671/El-lenguaje-determina-nuestra-percepcion-de-la-realidad-o-la-
hipotesis-SapirWhorf/
https://indigenasenmexico.wordpress.com/2013/04/10/el-aporte-de-las-lenguas-indigenas-al-espanol-que-hablamos-en-
mexico/
Hoy es martes. Es el 2 de abril de 2019.
Agenda del día/6º Periodo https://www.thoughtco.com/how-to-write-a-persuasive-essay-741996
A. Presentación oral: Comparación cultural: p. 420
Vas a dar una presentación oral a tu clase sobre un tema cultural. Vas a tener 4 minutos
para leer el tema de la presentación y prepararla. Después vas a tener 2 minutos para
grabar tu presentación. En tu presentación, compara tu propia comunidad con una región
del mundo hispanohablante que te sea familiar. Debes demostrar tu comprensión de
aspectos culturales del mundo hispanohablante y organizar tu presentación de manera
clara.
Tema de la presentación:
¿Cómo han afectado los personajes históricos a la identidad nacional de tu país?
Compara tus observaciones acerca de las comunidades en las que has vivido con tus
observaciones de una región del mundo hispanohablante que te sea familiar. En tu
presentación, puedes referirte a lo que has estudiado, vivido, observado, etc.
Unidad 1 Las identidades personales y públicas
Identidad nacional y personajes representativos
Introducción
La identidad nacional es la conjunción de valores materiales, inmateriales y morales y de los intereses de una nación, cuyo conocimiento, amor y defensa hacen solidario, en tiempo y lugar, para la vida y para la muerte, al núcleo de la población que la conforma. Venezuela tiene muchos valores que todos debemos conocer, sentir y vivir.
Identidad Nacional es el conjunto de significaciones y representaciones, relativamente a través del tiempo, que permite a los miembros de un grupo social compartir una historia y un territorio común, así como otros elementos socioculturales, tales como lenguaje, religión, costumbres e instituciones sociales y reconocerse como relacionados los unos a los otros
DESARROLLO
Ser venezolano o venezolana es un honor y un compromiso. Nuestra patria se ha ido formando poco a poco; desde los primeros habitantes, los indígenas autóctonos, hasta hoy se han tenido que superar muchas etapas: conquista, colonia, independencia …País libre; pero siempre, luchando por las democracia y por conquistar un sitial en el abanico de las naciones del mundo.
Y la patria no se ha hecho sola; la han hecho entre muchas personas: héroes, sabios, literatos, políticos, economistas, deportistas, hombres dedicados a dios, a través del servicio a los demás. Recordaremos a algunos venezolanos que, con su vida, con su saber y con su obrar, hicieron una Venezuela mejor.
Personajes venezolanos representativos en ciencias
Rafael Rangel: Medico-Investigador: Nació el 25 de abril de 1877 en Betijoque (Edo. Trujillo) y murió el 20 de agosto de 1909 en Caracas. En 1896 obtuvo el diploma de bachiller en filosofía en la Universidad del Zulia, y en septiembre de ese año inició sus estudios de medicina en la Facultad de Medicina de la Universidad Central de Venezuela. Al término del segundo año, abandonó la carrera para dedicarse al laboratorio y a la investigación. Durante su época de estudiante, trabajó como asistente del Dr. José Gregorio Hernández, fundador de la Cátedra de Histología Normal y Patológica y de la Fisiología Bacteriología. Junto a Hernández terminó de familiarizarse con las técnicas de microbiología. Además, participó en los cursos de bacteriología dictados en el Instituto Pasteur de Caracas, bajo la dirección del Dr. Santos Aníbal Domínici. Rafael Rangel fue un científico e investigador que se dedicó al estudio de las enfermedades tropicales. Se le reconoce principalmente por ser el primero en describir en Venezuela al Necator americanus, es considerado como el padre de la parasitología de nuestro país.
José Maria Vargas: Medico-Maestro: nació en La Guaira el 10 de marzo de 1786. A los 16 años ingresa al Seminario Tridentino de Caracas, donde estudia cuatro años y obtiene el grado de Bachiller en Filosofía (1803); en 1806 es Maestro de Artes; en 1808, apenas se gradúa de doctor en Medicina, viaja a Cumaná para ejercer allá su profesión. En esta tierra oriental le sorprende el 19 de abril de 1810. Cuando el terremoto de 1812 ya está de nuevo en La Guaira. A la caída de la Primera República Vargas es sometido a prisión en los calabozos de La Guaira.
En 1813, al llegar Bolívar a Caracas, lo liberta y Vargas se traslada a Europa, donde perfecciona sus conocimientos y los aumenta. A los estudios de Medicina, Astronomía, Física, Cánones, Lenguas vivas y muertas, agregó los de Oftalmología, Anatomía, Patología, Tocología, Mineralogía, Botánica y Química. En suma, un sabio.
Personajes Venezolanos en arte y música
Cristóbal Rojas: Pintor: nació en Cúa, Estado miranda, en el año 1857, sus primeros pasos los dio como ayudante en la decoración de la catedral de Caracas. Ganador del premio único con el cuadro "La muerte de Girardot", en el centenario de la muerte del libertador, le valió una beca que lo llevo a estudiar en Paris. Varias de sus obras fueron premiadas en Francia.
Teresa Carreño: musica: Fue una gran compositora y pianista nació en Caracas en 1853. Nacida en una familia de tradición musical, ya desde los tres años de edad, se inicio en el piano bajo la maestría de su propio padre, Manuel Antonio Carreño, Realizo estudios de piano en USA y Europa. Dio varios conciertos en Venezuela con mucho éxito y el último, en la Habana. Murió en 1917 en Nueva Cork.
Personajes Venezolanos destacados en literatura
Andrés Bello: nació en Caracas, Venezuela, el 29 de noviembre de 1781 y falleció en Santiago de Chile el 15 de octubre de 1865. Andrés Bello fue uno de los más grandes humanistas de América Latina, dedicándose a la literatura, la educación, la filología, la filosofía, el derecho. Ejerció la docenciaparticular en Venezuela y tuvo el honor de ser profesor de Simón Bolívar. Acompañó en sus exploraciones, al barón Alejandro von Humboldt en sus exploraciones científicas en las Colonias.
Rómulo Gallegos: Nació en Caracas en 1884. Fue el representante de la novela regionalista americana. Sus obras fueron muchas: El ultimo solar, La Trepadora, Doña Bárbara (su mejor obra), cantaclaro, Canaima, Pobre Negro, El Forastero, La brizna de paja en el viento, la brasa en el pico del cuervo…Gano el Premio Nacional de Literatura. La personalidad literaria de Rómulo Gallegos es de primera línea dentro de la narrativa hispanoamericana.
Se dedico a la política y fue elegido presidente de Venezuela. Muere en Caracas en 1969.
Personajes destacados en Política
Rómulo Betancourt Nació en Guatire en 1908; murió en Caracas 1981.
Lucha contra el General Gómez y es detenido, encarcelado y expulsado del país. Forma parte del Partido Democrático Nacional (PDN) donde se reúnen las fuerzas de la izquierda; se desintegra este partido y nace Acción Democrática. Su habilidad política le hace salir triunfante de todo esto.
Personajes Venezolanos destacados en la Iglesia Católica
José Gregorio Hernández: José Gregorio Hernández, quien nació en Isnotú, Trujillo, el 26 de octubre de 1864. Sus padres fueron Benigna Hernández Manzaneada y José A. Cisneros M.
Estudia bachillerato en Ccs ingresa en la universidad central en 1884, donde obtiene el titulo de Medico en 1888.
Cuando se disponía a ejercer la profesión en Caracas, gracias a una beca, designada por el Gobierno de entonces, viaja a Europa para estudiar en París, algunas materias de las que
aquí no se tenía gran conocimiento. Fue así como José Gregorio Hernández se preparó con profundidad en las áreas de: Microbiología, Histología Normal, Patología, Bacteriología y Fisiología Experimental. Aprovecha el viaje y trae a Caracas equipos para los laboratorios del Hospital Vargas.
Rafael Arias Blanco Obispo y Educador: Arzobispo de Caracas. Fundador del Secretariado de Acción Social (Cháritas). Rafael Arias Blanco pasó a la historia de Venezuela por promover el rechazo al régimen de Marcos Pérez Jiménez a través de una carta pastoral. Fueron sus padres Carlos Manuel Arias y Carmen Teresa Jiménez. Huérfano a los seis años de edad, fue criado y educado por sus tías paternas Mercedes, Isabel y María Teresa Arias. A la temprana edad de 11 años, manifestó su deseo de hacerse sacerdote, por lo que ingresó al Seminario Metropolitano de Caracas el 17 de enero de 1917. Allí cursó estudios de latinidad, humanidades, ciencias y filosofía. Culminados los mismos, recibió las órdenes menores el 1 de febrero de 1925 de manos del entonces arzobispo de Caracas monseñor Felipe Rincón González. Luego de esto continuó su formación sacerdotal en el Colegio Pío Latinoamericano y en la Universidad Gregoriana de Roma, donde realizó estudios de teología, sagradas escrituras, patrística, historia eclesiástica y derecho canónico para recibirse de doctor en teología.
Maria De San José: Religiosa: Nació en choroni, Estado Aragua, en 1875. Desde muy pequeña sintió la vocación de dedicar su vida a la atención de los enfermos mas pobres. Se hizo religiosa y fundo una congregación para que su obra continuara después de su muerte.
Personajes Venezolanos destacados en Deporte
Andrés Galárraga Béisbol: Nació el 18 de junio de 1961 en Caracas, en la populosa barriada de chapellin. Ya desde niño le apasiona el béisbol; hasta dormía con el uniforme puesto. A los 17 años jugo con los leones del Caracas (temporada 78-79). En 1979 juega con Expos de Montreal y en 1985 debuta en las grandes ligas.
Francisco "morochito" Rodríguez: Boxeo Nació en Cumana, Estado Sucre, en 1945. Morochito ha sido el mejor pugilista aficionado de Venezuela, pues ha sido el único atleta criollo en ganar una medalla de oro en unos juegos Olímpicos (México 1968)
Cesar Girón Torero: Nació en Caracas en 1933. Se hizo matador a los 19 años. Se le considera como uno de los mejores toreros Venezolanos de todos los tiempos.
Francisco Sánchez: Natación: Nació en Cumana, Estado Sucre, En 1976. Francisco Sánchez es el único nadador Venezolano que ha llegado a dos finales olímpicas.
Gustavo Ávila Carrera de Caballos: Nació en Caracas en 1939. Es, sin duda, uno de los mejores jinetes Venezolanos de todos los tiempos. Por mucho tiempo se mantuvo en la cumbre de las competencias por lo que se le llamo "EL monstruo".
Personajes Venezolanos destacados en Economía
Miguel Rodríguez: Nace en Caracas en 1953. Economista graduado en la Universidad Central de Venezuela .PHD De yale, Master en Philadelphia, Yale, especializándose en "Moneda y Banca" y en "Economía Internacional".
Símbolos Patrios
La republica bolivariana de Venezuela tiene como símbolos patrios a la Bandera, el Escudo y el himno Nacional.
Bandera Nacional: Creada por el precursor de la independencia Francisco de Miranda, quien la izó por primera vez en Haití, en su buque-insignia Leander, el 12 de marzo de 1806.
El Escudo Nacional: cuyo nombre oficial es Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuela, tomó a partir de 1836 la forma y estructuraque tiene en la actualidad.
El Himno Nacional: es el canto patriótico conocido con el nombre tradicional de Gloria al bravo pueblo. Aunque sus orígenes se remontan a la época inicial de la Independencia, su designación como Himno Nacional fue hecha por decreto de Antonio Guzmán Blanco en 1881.
Símbolos Nacionales
El Turpial: conocido en Venezuela como el Ave nacional. El mismo fue elegido por medio de un concurso que auspicio la Sociedad Venezolana de Ciencias Naturales en el año 1957. Esta preciosa ave se encuentra en toda la zona tropical árida del país, es muy común encontrarlo en las zonas costeras, y en los llanos.
La Orquídea: En el año 1949, un año después de que los Ministerios de Educación y Agricultura y Cría mediante Resolución declararan al Araguaney como árbol nacional, hicieron lo mismo con la Orquídea, llamada también Flor de Mayo, como la Flor Nacional de Venezuela.
El Araguaney: llamado también Árbol Nacional, por Resolución emanada de los antiguos. Ministerios de Educación y Agricultura y Cría en 1948. La decisión de proteger y este árbol y declararlo como símbolo natural de la República radica en la belleza y colorido de esta especie. Es común encontrar este árbol en bosques claros así como en tierras cálidas de la sábana y cerros semiáridos.
Nuestro Idioma
Que nos une como pueblo e identifica nuestros valores como país, ya que junto con el lenguaje representa la conciencia y la lucha por los principios de una Nación.
Otro de los factores que nos identifica y que nos distingue de muchos otros pueblos o que nos asemeja a otros tantos, es nuestro idioma. Este sirvió para acompañar a nuestros próceres,
junto con sus armas, a concientizar, a luchar y alcanzar la independencia de muchos países latinoamericanos.
Nuestra Música
Otro componente de nuestra identidad. Son muchas las causas que han influido para reforzar nuestra identidad. No podemos olvidar la importancia que tiene los medios de comunicación social... Pero debe ser en las familias escuelas donde debemos aprender a reforzar y a vivir, con alegría, nuestra identidad nacional.
La Religión
Cuando el ser humano consigue sus semejantes el complemento que necesita para satisfacer sus necesidades busca un ser superior, con la esperanza y fe de conseguir aquella tranquilidad aquella paz o simplemente un deseo y se aferra a él. Ese ser superior es Dios. La religión católica es con la que se identifica hoy la mayoría del pueblo venezolano.
Monumentos Históricos
La arquitectura de un país simboliza y refleja un sentimiento de patria; los cambios arquitectónicos, a través del tiempo, también reflejan la manera de sentir la patria.
Existen monumentos que representan nuestro pasado histórico. A lo largo de la geografía de Vzla podemos descubrir y describir la historia del pasado, reflejada en monumentos históricos o en lugares que recuerdan la lucha por la defensa de los ideales de Vzla, como nación y patria de todos nosotros.
La identidad nacional la practicamos con un ejemplo de vida, cuando respetamos, cuidamos, conservamos y rendimos honores a todos esos símbolos que hay en nuestra territorialidad.
Conclusión
La Identidad Nacional es el conjunto de elementos que identifican a una nación y que sus habitantes toman como suyos. Es un elemento que une a todas las personas que integran una nación, pueblo, son las costumbres propias del lugar, y el sentimiento que produce el sentirse parte de ese conjunto de elementos que le identifican como perteneciente a determinado país.
Sin duda alguna, la Identidad Nacional Venezolana es muy rica y una muestra de ello lo representa la gran variedad de costumbres y tradiciones que ya se han estudiado.
Pero sin embargo, a pesar de toda esa riqueza y belleza cultural que tenemos en nuestro país, somos víctima del fenómeno de la Transculturización, nos hemos dejado llevar por las costumbres ajenas a Venezuela y hemos tratado de imitarlas, olvidando quiénes somos en verdad y de dónde venimos, nuestras raíces, nuestra cultura.
En este trabajo también pudimos apreciar los personajes de que con su vida, con su saber y con su obrar, hicieron una Venezuela mejor. Al igual que lo símbolos patrios como la bandera nacional, el escudo, y el himno nacional y los símbolos nacionales como el ave nacional, la flor nacional, y el árbol nacional
Autor:
Carla Santaella
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR Y EDUCACION
JUAN BAUTISTACASTRO
4º Cs "A"
El llanito 26 de febrero de 2011
https://www.monografias.com/trabajos91/identidad-nacional-y-personajes-representativos/identidad-nacional-y-personajes-representativos.shtml
Hoy es miércoles. Es el 3 de abril de 2019.
Agenda del día/6º periodo https://www.thoughtco.com/how-to-write-a-persuasive-essay-741996
A. Examen: Capítulo 34 – El pensamiento filosófico y la religión→ Escribe tu nombre, fecha, periodo y el título del examen. 1.Textos auditivos: La ciencia y la tecnología/Pgs. 433 y 434/La iglesia y la ciencia/Pg. 380 (video) 2. Comprensión de lectura: Un estudio revela el “ingrediente secreto” de las religiones/Pgs. 374 a 376
3. Vocabulario 4. Sinónimos y Antónimos 5. De la misma familia
Hoy es jueves. Es el 4 de abril de 2019.
Agenda del día/6º periodo https://www.thoughtco.com/how-to-write-a-persuasive-essay-741996
A. Conversación interpersonal y Comparación cultural → Hoy
iremos al Laboratorio de Computadoras B212. Volveremos a
practicar las siguientes actividades.
Unidad 3 Las familias y las comunidades
Conversación interpersonal: p. 428
Vas a participar en una conversación. Primero, vas a tener 1
minuto para leer la introducción y el esquema de la
conversación. Después, comenzará la conversación, siguiendo el
esquema. Cada vez que te corresponda participar en la
conversación, vas a tener 20 segundos para grabar tu respuesta.
Debes participar de la manera más completa y apropiada
posible.
Tienes 1 minuto para leer la introducción.
Introducción
La siguiente es una conversación con Cristina, una amiga de
muchos años. Vas a participar en esta conversación porque ella
quiere involucrarse (get involved) en una red social y necesita
ayuda.
Presentación oral: Comparación cultural: p. 428
Vas a dar una presentación oral a tu clase sobre un tema
cultural. Vas a tener 4 minutos para leer el tema de la
presentación y prepararla. Después vas a tener 2 minutos para
grabar tu presentación.
En tu presentación, compara tu propia comunidad con una
región del mundo hispanohablante que te sea familiar. Debes
demostrar tu comprensión de aspectos culturales del mundo
hispanohablante y organizar tu presentación de manera clara.
Tema de la presentación:
¿Cómo influyen los valores sociales y las tradiciones culturales
en la vida diaria de las personas de tu comunidad?
Compara tus observaciones acerca de las comunidades en las
que has vivido con tus observaciones de una región del mundo
hispanohablante que te sea familiar. En tu presentación, puedes
referirte a lo que has estudiado, vivido, observado, etc.
Costumbres y tradiciones
Los seres humanos creamos cultura. Nuestras formas de pensar, de
sentir y de actuar, la lengua que hablamos, nuestras creencias, la comida
y el arte, son algunas expresiones de nuestra cultura.
Este conjunto de saberes y experiencias se transmite de generación en
generación por diferentes medios. Los niños aprenden de los adultos y
los adultos de los ancianos. Aprenden de lo que oyen y de lo que leen;
aprenden también de lo que ven y experimentan por sí mismos en la
convivencia cotidiana. Así se heredan las tradiciones.
Mediante la transmisión de sus costumbres y tradiciones, un grupo social
intenta asegurar que las generaciones jóvenes den continuidad a los
conocimientos, valores e intereses que los distinguen como grupo y los
hace diferentes a otros.
Conservar las tradiciones de una comunidad o de un país significa
practicar las costumbres, hábitos, formas de ser y modos de
comportamiento de las personas.
Por ejemplo, en muchas comunidades y regiones de México, se conserva
la tradición de rendir culto a los muertos. Esta tradición se manifiesta a
través de distintas costumbres como: preparar la comida que agradaba a
los familiares difuntos, llevar flores a sus tumbas, construirles altares y,
días después, levantar la ofrenda compartiéndola con la comunidad,
entre otras actividades.
Muchas personas creen que en Estados Unidos también se celebra esta
tradición, aunque las costumbres sean otras: los adultos se disfrazan,
bailan y se divierten, mientras los niños piden dulces a los vecinos. En
consecuencia, en algunos lugares de México se han mezclado
costumbres de estas dos tradiciones y, en ciertos casos, se han sustituido
las prácticas mexicanas por las estadounidenses.
Las tradiciones y costumbres cambian con el paso del tiempo, como
resultado de las nuevas experiencias y conocimientos de la sociedad, a
causa de sus necesidades de adaptación a la naturaleza y por la
influencia de otros grupos sociales con los que establece contacto.
La fuerza de las costumbres y tradiciones no radica en la frecuencia con
que la gente las practique, sino en que la gente comparta
auténticamente las ideas y creencias que originaron la costumbre y la
tradición. En el ejemplo del culto a los muertos, el cumplimiento cabal
de la tradición depende mucho de que las personas crean de verdad en
la existencia de la vida espiritual, en la posibilidad de que los muertos
visiten el mundo de los vivos, guiados por la luz, para recibir una ofrenda
de alimentos, entre otras creencias.
Las costumbres y tradiciones pierden fuerza cuando la gente cambia sus
creencias, su modo de entender el mundo y el sentido de su vida;
entonces se procuran nuevas creencias y prácticas, que formarán con el
tiempo otras costumbres y tradiciones.
Al parecer, entre los grupos humanos siempre hay personas que apoyan
los cambios y otras que se resisten a ellos; esto ha sido causa de
disgustos y desacuerdos. Quienes se oponen a dejar atrás su cultura,
consideran que las costumbres y tradiciones no son prácticas sin sentido,
sino respuestas y soluciones que les han ayudado a enfrentar el mundo y
la vida. Ante la incertidumbre de lo nuevo, lo conocido representa y
ofrece seguridad.
Para conocernos mejor como personas y como grupo humano, es
importante reflexionar acerca de nuestras costumbres y tradiciones,
pensar y dialogar con la comunidad acerca de qué podemos rescatar
del legado de nuestros antepasados. También es necesario discutir con
qué criterios aceptamos o rechazamos las costumbres y tradiciones de
otros pueblos. Podemos aprovechar nuestra herencia cultural si
consideramos que las costumbres y tradiciones son lazos que
estrechan las relaciones de una comunidad, que le dan identidad y
rostro propio, y facilitan proyectar un futuro común.
http://www.cursosinea.conevyt.org.mx/cursos/vaco/contenido/revista/vc07r.htm
Unidad 4 La belleza y la estética
Conversación interpersonal: p. 432
Vas a participar en una conversación. Primero, vas a tener 1
minuto para leer la introducción y el esquema de la
conversación. Después, comenzará la conversación, siguiendo el
esquema. Cada vez que te corresponda participar en la
conversación, vas a tener 20 segundos para grabar tu respuesta.
Debes participar de la manera más completa y apropiada
posible.
Tienes 1 minuto para leer la introducción.
Introducción
Esta es una conversación con tu amigo Marcos, el nuevo
presidente del Club de Cine. Vas a participar en la conversación
porque tú eres el (la) vicepresidente(a) y él necesita tu ayuda.
Presentación oral: Comparación cultural: p. 432
Vas a dar una presentación oral a tu clase sobre un tema
cultural. Vas a tener 4 minutos para leer el tema de la
presentación y prepararla. Después vas a tener 2 minutos para
grabar tu presentación.
En tu presentación, compara tu propia comunidad con una
región del mundo hispanohablante que te sea familiar. Debes
demostrar tu comprensión de aspectos culturales del mundo
hispanohablante y organizar tu presentación de manera clara.
Tema de la presentación:
¿Cómo han afectado las artes a la vida de las personas de tu
comunidad?
Compara tus observaciones acerca de las comunidades en las
que has vivido con tus observaciones de una región del mundo
hispanohablante que te sea familiar. En tu presentación, puedes
referirte a lo que has estudiado, vivido, observado, etc.
¿Cómo influye el arte en la vida cotidiana?
El término arte corresponde a toda actividad con un fin estético comunicativo, para las personas es una manera de expresarse; sentimientos, ideologías, vidas, experiencias, recuerdos, entre otros. Es un componente de la cultura y puede variar dependiendo del país o región en que sea desarrollado. En las distintas sociedades el arte cambia en cómo es apreciado por la población y como es e influye en la vida cotidiana. La influencia del arte en la sociedad tiene ventajas y desventajas en relación con como sea utilizado. Algunas ventajas son:
-Formar la recreación sana para alejar a la población de vicios, tales como la drogadicción, alcoholismo, prostitución, etc. -Forma de plasmar los pensamientos y emociones que influyan en nosotros en dicho momento -Constituye una forma efectiva de relacionarse con otras personas en nuestra y otras sociedades. Algunas desventajas son: -utilizar el arte para dañar o deteriorar propiedad ajena. -Utilizar el arte como mecanismo para insultar o dañar la moral de otras personas. El arte es parte importante para constituir de manera unitaria una identidad y cultura para cada persona existente en el planeta. Las funciones del arte y el mismo constituyen elementos primordiales para que el ser humano sea visto como un todo, un hombre completo. http://muchosarte.blogspot.com/2015/06/como-influye-en-arte-en-la-vida.html
¿Cuál es la importancia del arte en la sociedad?
https://www.artescondido.com/cual-es-la-importancia-del-arte
Participar plenamente en la vida cultural y artística: Un derecho reconocido a niños,
niñas y adolescente
https://www.elmundo.es/blogs/elmundo/voces/2014/03/11/participar-plenamente-en-la-vida.html
¿Y si el arte y la cultura fueran las claves de la reconciliación en Colombia?
https://www.semana.com/nacion/articulo/el-arte-y-la-cultura-como-agentes-de-transformacion-y-
reconciliacion-en-colombia/529466
Hoy es viernes. Es el 5 de abril de 2019.
Agenda del día/6º Periodo https://www.thoughtco.com/how-to-write-a-persuasive-essay-741996
Presentación oral: Comparación cultural: p. 424
Vas a dar una presentación oral a tu clase sobre un tema cultural. Vas a tener 4 minutos
para leer el tema de la presentación y prepararla. Después vas a tener 2 minutos para
grabar tu presentación.
En tu presentación, compara tu propia comunidad con una región del mundo
hispanohablante que te sea familiar. Debes demostrar tu comprensión de aspectos
culturales del mundo hispanohablante y organizar tu presentación de manera clara.
Tema de la presentación:
¿Cómo han afectado los cambios culturales de la vida contemporánea las perspectivas y
prácticas de las personas de tu comunidad?
Compara tus observaciones acerca de las comunidades en las que has vivido con tus
observaciones de una región del mundo hispanohablante que te sea familiar. En tu
presentación, puedes referirte a lo que has estudiado, vivido, observado, etc.
Unidad 2 La vida contemporánea
Cultura y Era Tecnológica
Por Elizabeth Robles Número 35
"In the beginning there was culture. Not markets, nor economic growth, nor profits; not experts, nor civil societies, nor global environmental problems; not development nor globalization. In the beginning there was
culture, and in the end - hopefully- culture remains." (Jean Bertrand Aristide, 1997).
Los efectos de la globalización ofrecen perspectivas útiles por las cuales se puede
evaluar el impacto de la cultura en el desarrollo nacional e internacional. La
globalización no sólo aumenta la sensibilidad hacia las diferencias, sino también
hacia las interdependencias (Shanker, 1998). La tecnología une al mundo de muchas
maneras. El dinero, las ideas, la información, el conocimiento y las imágenes se
mueven a través del mundo casi instantáneamente. Cada momento en la historia y
la complejidad de la vida social se abren a una pluralidad de interpretaciones que
suceden dentro de distintas trayectorias. Esta diversidad prueba la resiliencia de la
sociedad. La cultura cambia en respuesta a las estrategias de la gente para
adaptarse. El propósito de esta ponencia es exponer el concepto de la cultura y su
rol en la era tecnológica, y examinar su relevancia en el desarrollo económico y
social del mundo.
La tecnología, como parte del ambiente humano, está siempre ligada a la cultura.
Esta no solo incluye métodos de sobrevivencia y de producción, sino también la
creación del lenguaje, de los sonidos, del arte, etc. Su naturaleza es ambivalente,
pues acelera la transferencia de información y de conocimiento, y crea nuevas
preocupaciones y problemas como lo son la amenaza de las armas nucleares, la
erosión del ambiente y el uso de los "clones." Los medios de comunicación en masa
y la computadora, unen al mundo a través de sus redes, pero eliminan lo que es
específico y retan la sobrevivencia de las culturas que son el corazón de todas las
sociedades.
Cultura
Durante las pasadas décadas cambios económicos, tecnológicos y socio-políticos han
transformado las culturas del mundo. El mundo ha ido cambiando gradualmente sus
actitudes sobre la educación, el matrimonio, el divorcio, el aborto, la
homosexualidad, sus creencias y prácticas religiosas, los issues que causan conflicto
político y los incentivos que motivan a la gente a trabajar. Aunque las culturas
cambian en respuesta al ambiente, éstas a su vez transforman el ambiente a su
alrededor. Los efectos de la globalización ofrecen perspectivas útiles por las cuales se
puede evaluar el impacto de la cultura en el desarrollo nacional e internacional. La
globalización no sólo aumenta la sensibilidad hacia las diferencias, sino también
hacia las interdependencias (Shanker, 1998).
La cultura abarca símbolos, significados, valores, instituciones, conductas y todos sus
derivados, que caracterizan a una población humana identificándola y distinguiéndola
de las demás. La palabra cultura lleva consigo su propio peso de asociaciones en
lenguajes y tradiciones diferentes. Las culturas poseen:
Un sistema de valores significativos (que le dan significado a la existencia en
su totalidad) y normativos (que proveen reglas de conducta de cómo vivir la
vida); una base compartida (territorio común, historia, lenguaje, raza o
antepasados), que identifica a la gente como miembro de un grupo; y la voluntad o decisión de ser identificado primeramente como miembro de esa
comunidad (Shanker, 1998).
Por lo tanto, la cultura suple identidad, provee un sistema de significados y asigna un
lugar a sus miembros en el esquema total de las cosas. Lo importante no es
entender lo que es la cultura sino cómo las personas usan el término en el discurso
contemporáneo. La cultura es una forma de vida como también lo es el contenido de
las bibliotecas, de los museos, de los códigos de conducta religiosos y morales, etc. y
se ha convertido en un término que describe la vida social de los individuos. Esta
provee: lentes de percepción y cognición (cómo las personas perciben su mundo);
motivos para la conducta humana; criterios de evaluación (bueno/malo, feo/bonito,
terrorista/defensor de la libertad); bases de identidad (religión, etnia); modos de
comunicación (lenguaje, arte e ideas); bases de estratificación (clase, rango,
género); y sistemas de producción y consumo (Mazrui, 1990).
De acuerdo a Wild (1999) hay un consenso claro de que la cultura tiene que tener
una influencia definitiva y bien fuerte en el diseño y el uso de la información, en los
sistemas de comunicación y de aprendizaje, así como en su manejo, aunque no haya
investigaciones identificables en estas áreas. En todas las áreas de la actividad
humana, la conducta de las personas está afectada por los valores y actitudes que
tienen y las normas que los rodean. Cuando los valores están ampliamente
compartidos por un grupo de personas, éstas están provistas de mecanismos
comunes por los cuales pueden entender e interpretar su mundo.
La cultura es más que una abstracción, consiste también de un sistema de símbolos
distintivos junto con artefactos que capturan y codifican las experiencias importantes
y comunes de un grupo. Significados simbólicos distintivos e importantes y valores
se desarrollan alrededor de la información, de su uso y de su estructuración en
cualquier grupo cultural. Cuando el acto de diseño estructural traslada la información
en productos o artefactos de aprendizaje, ese artefacto incorpora influencias
culturales como el punto de vista del diseñador instruccional, sus valores, ideologías,
cultura, clase social y género y su compromiso con un paradigma en particular.
Todos estos factores culturales que interactúan tienen una importancia particular
para la difusión y la eficacia en el uso de la información, la comunicación y los
sistemas de aprendizaje como la "web" o red electrónica, y los productos y
materiales de aprendizaje provistos en esos sistemas (Wild, 1999).
Aunque los pensadores económicos creen que han construido modelos de mercados
libres de valores, sus ideas fueron formadas por sus propias condiciones sociales y
culturales. La mayoría de las personas a través del mundo se aferran a sus valores
anclados en sus sistemas culturales. Por eso, es esencial mirar de cerca el rol que
juegan esos valores en el desarrollo económico y tecnológico de los países del
mundo. Una estrategia de desarrollo sólida requiere un examen crítico de los valores
a la luz de las necesidades humanas modernas, que lleve a la formulación de metas
para un desarrollo que sea apropiado a las personas en cuestión. Lo importante es
definir esas metas considerando cómo las fortalezas de esa cultura, visibles o
latentes, se pueden explotar para lograr esas metas.
El desarrollo humano completo es imposible si sus valores esenciales son excluídos.
Los logros económicos, políticos, técnicos y culturales no agotan los triunfos
creativos de los cuales los seres humanos son capaces. Antes se creía que las
diferencias culturales se desvanecerían con la embestida de la modernización. Pero la
globalización ha sido acompañada del resurgimiento de las tradiciones culturales
locales y de la creciente comprensión de que hay algo más para las sociedades y la
conducta humana que la tecnología y la economía. Las culturas locales juegan un
papel importante en guiar la acción humana y en mantener unida a la sociedad.
A pesar de la globalización, las compañías que utilizan el comercio electrónico no
pueden ignorar la cultura, las costumbres y el sistema social del país donde está
expandiendo su negocio. La localización del comercio electrónico envuelve no solo la
traducción del lenguaje sino también la adopción de las culturas locales de los
sistemas sociales (Casey, 2001). Meshkati (2002) concluye en su estudio de
transferencia de tecnología, que las teorías y modelos de análisis de la conducta que
se desarrollan en un país reflejan las características de ese país y puede que no se
puedan aplicar completamente a otros países. Por lo tanto, una organización que
transfiere tecnología a un país con una cultura diferente debe intentar adaptarse
completamente a las dimensiones culturales del país anfitrión.
El desarrollo es un proceso continuo que incluye a la tecnología y ninguna cultura,
sociedad e individuo están exentas de éste. Ese desarrollo es un proceso recíproco
que involucra a todos y que obliga a las culturas a transformarse y a la vez hace que
los sistemas de valores se prueben y que la gente del mundo enriquezca sus puntos
de vista. Las personas necesitan la cultura. Ser capaces de decidir juntos cómo
vamos a vivir colectivamente en el sentido más amplio, qué vamos a valorar y qué
vamos a creer, qué sentido le vamos a dar a nuestra vida cotidiana. Los discursos
sobre la cultura y la modernidad sugieren que los términos culturales de modernidad
no son fijos, sino que están abiertos a cambios y a retos. Las culturas locales
ciertamente se van a transformar y se van a beneficiar de las culturas del mundo
pero lo harán bajo diferentes condiciones que apenas estamos comenzando a
comprender.
Tecnología
La tecnología, como parte del ambiente humano, está siempre ligada a la cultura.
Esta no solo incluye métodos de sobrevivencia y de producción, sino también la
creación del lenguaje, de los sonidos, del arte, etc. Su naturaleza es ambivalente,
pues acelera la transferencia de información y de conocimiento, y crea nuevas
preocupaciones y problemas como lo son la amenaza de las armas nucleares, la
erosión del ambiente y el uso de los "clones" (Atkinson, 1999).
Los medios de comunicación en masa y la computadora, unen al mundo a través de
sus redes, pero eliminan lo que es específico y retan la sobrevivencia de las culturas
que son el corazón de todas las sociedades. El mundo está unido de muchas
maneras a través de la tecnología. El dinero, las ideas, la información, el
conocimiento y las imágenes se mueven a través del mundo casi instantáneamente.
La transferencia de la tecnología se ha acelerado por el uso de las computadoras y
de los satélites. Cada momento en la historia y la complejidad de la vida social se
abren a una pluralidad de interpretaciones que suceden dentro de distintas
trayectorias. Esta diversidad prueba la resiliencia de la sociedad. La sociedad se
transforma y se adapta a los cambios en la tecnología. La tecnología es conocimiento
aplicado socialmente y los valores y las creencias de esa sociedad son los que
influyen en los efectos de esa tecnología (Westby & Atencio, 2002).
La historia de la tecnología refleja la historia de la humanidad y revela una relación
profunda entre incentivos y oportunidades, y condiciones socioculturales. Para
cualquier desarrollo tecnológico tiene que haber un envolvimiento social: recursos,
necesidades y un etos solidario (carácter común a un grupo de individuos que
pertenecen a una misma sociedad).
El desarrollo económico exige aumento en la producción y esto requiere tecnología
científica. De acuerdo a Shanker (1998), la ciencia y la tecnología son la base del
poder, la clave de la prosperidad, simultáneamente son un instrumento
culturalmente poderoso que disuelve no solo la resistencia física sino las actitudes de
vida. La preocupación mayor de nuestros ancestros era sobrevivir y tener albergue.
Esa preocupación permea hoy en día, sea en el Caribe o sea en Africa. Desde esos
tiempos inmemoriables hemos adaptado innumerables tecnologías. La diferencia hoy
día es la forma acelerada que estamos manufacturando conocimiento, y el impacto
creciente que tiene esto en las personas y en las familias (Hughes & Hans, 2001).
La tecnología y su interacción con otros sistemas técnicos y con factores económicos,
sociales y ecológicos se ha convertido tan compleja y tan interrelacionada entre sí,
que las compañías, industrias y naciones tienen que cooperar en muchos aspectos.
Las compañías internacionales han aprendido que la cooperación es un elemento
importante en el sistema competitivo. Alianzas, sociedades y colaboraciones, todas
requieren supuestos compartidos y la habilidad de comunicarse, aunque cada cual
persiga agendas diferentes (Pretzer, 1997).
En el sistema global donde las distintas culturas y lenguajes separan al mundo, la
tecnología es un elemento cohesivo poderoso que las une. Como la tecnología es un
sistema de símbolos potente, es potencialmente una forma de comunicación efectiva.
Personas que no pueden hablar el lenguaje de otras personas, pueden intercambiar,
entender y aprender de los sistemas y diseños tecnológicos de otros. El enfocarse en
la competitividad nacional o individual no va a conducir, a largo plazo, a motivar el
aprendizaje y a promover logros. Tampoco la competencia es un marco de referencia
efectivo para trabajar con personas de distintos países donde los issues de: escalas
apropiadas, tecnologías ambientales no invasivas, y la colaboración con las culturas
oriundas y las tradiciones tecnológicas son mucho más pertinentes que
consideraciones de comercio internacional (Pretzer, 1997).
La tecnología tiene un beneficio genérico de resolver los problemas de la era
moderna. Esto implica que puede resolver cualquier tipo de problemas cuando no es
así. La tecnología per se no puede resolver problemas como la guerra, el racismo y el
hambre. Algunas veces se piensa que la tecnología nos guía directamente hacia
beneficios humanos. Se confunde el progreso tecnológico con el progreso humano
(Postman, 1992). Esas técnicas de solución de problemas usando la tecnología
muchas veces ignoran la cultura, la política, la economía y lo irracional. Al
concentrarse en resolver el problema, se desenfatiza en las interacciones humanas y
en los procesos sociales de definir los deseos y las necesidades y promocionan la
idea de que la tecnología nos lleva directamente a mejorar a la humanidad.
El conocimiento tecnológico en sí no es suficiente, lo que es crítico son las metas, los
valores y los principios para los cuales el conocimiento es usado. Hay que reconocer
que sin humanidad y sin valores no puede haber aprendizaje verdadero ni desarrollo
de la sabiduría (Goleman, 1995). La meta final de la educación tiene que ser una
sociedad más justa, equitativa y participatoria, no una sociedad de individuos más
proficientes técnicamente. Hay que promover la capacidad de las personas de ser
seres pensantes, que sean capaces de criticar y de retar, de crear y de superar. La
enseñanza de la tecnología debe centrarse en el amor por los seres humanos y no
meramente en el esfuerzo de extender las habilidades humanas y su dominio sobre
la naturaleza. Esta debe desarrollar modos de pensar que apoyen la justicia entre las
personas, el respeto hacia el ambiente y promuevan el bien común (Pretzer, 1997).
Conclusiones
Cada día la tecnología demanda más de nuestro tiempo y de nuestras prioridades,
distorsionando las relaciones de nuestro mundo (Westby & Atencio, 2002). La
sociedad aprecia los beneficios de la tecnología de "Internet (mejores servicios de
salud, acceso rápido a la información, oportunidades de entretenimiento, sistemas de
información para personas con impedimento) pero se preocupa por el lado negativo
potencial de la tecnología (pérdida de privacidad, pérdida en destrezas de
comunicación interpersonal y páginas electrónicas que promueven la intolerancia y la
violencia). En esta era de las computadoras, Westby y Atencio (2002) explican que
tanto los terapistas, como los educadores y los padres, tienen que entender que las
computadoras son endémicas en la cultura de los niños. La tarea es mantenerse a
tono con las necesidades de los niños y acoger las actividades mediadas por la
computadora como un medio relevante de transmisión cultural cuando sea
apropiado.
Hoy día el uso de las computadoras está creando nuevos valores y nuevo lenguaje
(Hughes & Hans, 2001). El lenguaje técnico de las computadoras cambia nuestro
argot o vocabulario rutinario. Ya no conversamos sino que "chateamos," no
imprimimos sino que "printeamos," ya no enviamos documentos por medio de
facsímiles sino que "faxeamos." Además, existe un "grillete" del siglo veintiuno
llamado el teléfono celular. Ya no se corteja a la usanza de siglos anteriores sino que
se corteja por la "internet." Navegamos sin mojarnos con el uso de la misma. ¿Cómo
cambia ésto nuestra cultura y nuestra forma de ver y analizar las cosas? Nuestras
próximas generaciones podrán sumar y restar sin necesidad de una calculadora o
computadora? Ya no tendremos que usar los dedos de las manos para aprender a
sumar y restar como cuando éramos niños? ¿Nuestras culturas cambiarán
radicalmente? ¿Oiremos la misma música, la salsa o el son cubano? ¿Inventaremos
nuevos intrumentos, o solo se oirán los digitalizados? ¿Dejaremos de sembrar en la
tierra? ¿Continuarán las guerras biológicas y las armas nucleares? Solo el tiempo
responderá estas preguntas.
Postman (1992) exponía que una vez que la tecnología era admitida a una cultura,
hace lo que se supone fue diseñada para hacer y que nuestra tarea es entender cual
diseño es ese; que cuando admitamos una nueva tecnología a la cultura, lo hagamos
con los ojos bien abiertos. Por tanto, hay que crear consciencia de que el uso de la
tecnología tiene que ser en bien de la humanidad y en la conservación de nuestra
cultura y de nuestros valores, no importa el país que sea. Tenemos que conservar la
ética, aunque no nos veamos por la "internet." Necesitamos conservar, preservar y
defender la paz, aunque no tengamos fronteras comunes; seamos países
desarrollados o menos desarrollados y respetar esas diferencias. Tenemos que usar
la tecnología a nuestro favor para preservarla. No empece a la tecnología, nuestras
culturas sobrevivirán pues la cultura vino primero.
Referencias:
Atkinson, P. (1999). Technology making it worse. <http://www.ourcivilisation.com/sings/chap7.htm> Casey, J. (2001). New technologies and culture. Social Alternatives, 20. (1), 29-33. Goleman, D. (1995). Emotional Intelligence. New York: Bantam Books. Meshkati, N. (2002). Magroergonomics and aviation safety: The importance of cultural factors in technology transfer. In Hendrick, H.W. (Ed); Kleiner, B.M.(Ed). Macroergonomics: Theory, methods, and applications. Human factors and ergonomics. Mahwah, NJ, US: Lawrence Erlbaum Associates, Publishers. Pp.323-330. Hughes Jr., R. & Hans, J.D. (2001). Computers, the internet, and families: A review of the role new technology plays in family life. Journal of Family Issues, 22. (6), 778- 788. Postman, N. (1992). Technology: The surrender of culture to technology. New York: Alfred A. Knopf. Pretzer, W.S. (1997). Technology education and the search for truth, beauty and love. Journal of Technology Education, 8. (2). <http://scholar.lib.vt.edu/ejournals/JTE/v8n2/pretzer.jte-v8n2.html>. Shanker, R. (1998). Culture and development. International Development Information Centre. Development Express. Canada Communication Group. Westby, C. & Atencio, D.J. (2002). Computers, culture, and learning. Top Land Disord, 22. (4), 70-87. Wild, M. (1999). Culture and new technologies. British Journal of Educational Technology, 30. (3), 195-199..
Dra. Elizabeth Robles
Universidad de Puerto Rico.
http://razonypalabra.org.mx/anteriores/n35/erobles.html