spiritualismul rus in secolul xx - libris.ro rus in secolul xx... · lol lvan lvlampie in...
TRANSCRIPT
![Page 1: Spiritualismul rus in secolul XX - Libris.ro rus in secolul XX... · lol lvan lvlampie in Chestiuneo rusd la sfdr;it de secol XX (7994), Aleksandr SoljenilAn face bilanlul acestei](https://reader030.vdocuments.pub/reader030/viewer/2022033123/5e60752a96e58f20db54590d/html5/thumbnails/1.jpg)
Ivan lvlampie
Spiritualismul rusin secolul XX
Cu o introducere a autorului
EItroM2015
![Page 2: Spiritualismul rus in secolul XX - Libris.ro rus in secolul XX... · lol lvan lvlampie in Chestiuneo rusd la sfdr;it de secol XX (7994), Aleksandr SoljenilAn face bilanlul acestei](https://reader030.vdocuments.pub/reader030/viewer/2022033123/5e60752a96e58f20db54590d/html5/thumbnails/2.jpg)
CUPRINS
Introducere .........................
PenrER ir.rrAIPremisele spiritualismului rus contemporan .............. 9
I. rsroRrE $l SPIRITUALITATE RUS4.......... .........9
1". Avatarurile istoriei.................... ......................9
2. Stihinic gi arhetipalin geografia spirituali a Rusiei
B. Vasili Rozanov... ...................7 5
L1,
9. Concluzie: ce este ideea rusf,?.......... ........89
![Page 3: Spiritualismul rus in secolul XX - Libris.ro rus in secolul XX... · lol lvan lvlampie in Chestiuneo rusd la sfdr;it de secol XX (7994), Aleksandr SoljenilAn face bilanlul acestei](https://reader030.vdocuments.pub/reader030/viewer/2022033123/5e60752a96e58f20db54590d/html5/thumbnails/3.jpg)
322 I
Panrra A DouASpiritualismul rus contemporan....... ..........93
r. RENA$TEREA RUS4.......... ...............e3
II. SOFIOLOGIA
III. SPIRITUALISM $I TEANTROPOLOGIE iNOPERA LUI NIKOLAI BERDIAEV..,............ ........109
1. Berdiaev, un filosof neacademic............................... 1092. De la naturalism metafizic
la personalism existen!ia1............ ""..........1163. Spiritul ;i misterul obiectivhrii..................................1214. Adev5r gi comunicare spirituaI5........................."".".. 12 5
5. Antiontologisrn gi personalism existenlial........... 1326. Monism gi dualism in filosofie ..............1387. Ungrund gi libertatea increat5................................... 143B. Antinomiile libertilii................ ................ 1499. Libertatea ;i riul............ .......15410. Paradoxul ;i antinomiile rSului .........16011. Crealia ;i sensul culturii...... .................165
11.1. Spre o consfinlire dogmatich a crea[iei....165l-1.2. Natura eshatologicl a actului creator.......17411.3. Istorie gi eshatologie...,....... ........18211.4. Istorie ;i teantropologie ............185L1.5. Epocile spirituale ale umaniti1ii................. 19011.6. SfArgitul umanismului ................203L1.7. De la Ideea Rusi la Noul Ev Mediu.............216
12. Berdiaev ;i existenlialismul contemporan........224
IV. LEV $ESTOV SAU IUDECATA DE APOIA FI1OSOFrEr............... ...229
1. PATOLOGIA UNEI FILOSOFII ERETICE ......,.....,.....2291.1. Filosofia ca antisistem ..................229
9B
![Page 4: Spiritualismul rus in secolul XX - Libris.ro rus in secolul XX... · lol lvan lvlampie in Chestiuneo rusd la sfdr;it de secol XX (7994), Aleksandr SoljenilAn face bilanlul acestei](https://reader030.vdocuments.pub/reader030/viewer/2022033123/5e60752a96e58f20db54590d/html5/thumbnails/4.jpg)
I rzr
1.2. Filosofia ca pelerinaj prin suflete"""""""""2321.3. intre Scylla idealismului 9i Caribda
materialismului..'.....' """"""236Z. gINTI,N - IUTNN ATOTPUTERNICIE ETICA
$l SECIJLARIZARE..... .""""""""'240E. r'[osoFIA CAACT TMGIC....'........... "'2464. AP0L0GIA LIPSEI DE TEMEIURI.............' """"""""2525. REVELATIILE MORTII...'.............. """"""265
5.1. Lupta impotriva evidenlelor """""""""" """'2685.2. Critica raliunii pure...."""' """"""'2725.3. Existenlialismul lui Lev $estov"""" """""""'278
6. ANTROPODICEE $l TEoDICEE IN OPERA
LUI $EST0V.................. """"""""" 288
6.1. grlrnla lui lov............... """""""""" 288
6.2. intre gnaz6,9i mAntuire """"""""" """""""""'2927. $ESTOV SAU AP0LOGIA LIBERTATII..."""""""""' 302
C0NCLUZIE:Spiritualismulrus;ifilosofiaeuropeanS30T
BrBLIOGRAFIE.............. "3t4
![Page 5: Spiritualismul rus in secolul XX - Libris.ro rus in secolul XX... · lol lvan lvlampie in Chestiuneo rusd la sfdr;it de secol XX (7994), Aleksandr SoljenilAn face bilanlul acestei](https://reader030.vdocuments.pub/reader030/viewer/2022033123/5e60752a96e58f20db54590d/html5/thumbnails/5.jpg)
Partea intAi
PRUIvTISEIE SPIRITUALISMUTUIRUS CONTEMPORAN
I. ISTORIE $I SPIRITUALITATE RUSA
1. AVATARURILE ISTORIEI
0 privire deta;ati nu poate sI nu surprindi in istoria Rusiei
un conflict intern, mistuito4 care ii marcheazl destinul pAnIin zilele noastre. La originea evenimentelor existl o forli cre-atoare care dH na;tere unei paradigme culturale insl evoluliaacestei tendinle este curmati brusc, renun!f,ndu-se la arhetipulcultural din care s-a nutrit, pAni atunci, intreaga civilizafie,pentru a face loc unei noi evolulii,la o scari mai larg5, dar nu
totdeauna gi cu un sentiment al legitimit[fii. De aici vor rezultapatru Rusii - Rusia kieveanS, Rusia absolutismului moscovit,Rusia imperialS gi Rusia sovietici -, intre care se interpun faze
tranzitorii de o violenfi, de o anarhie gi de un voluntarism greu
de imaginat.Invazia ;i dominalia titarilor, cruzimile lui Ivan cel
Groaznic, ,,reformele" lui Petru I, revolulia bol;evici sunt cA-
teva fenomene istorice care au marcat tranzitia de la o Rusie
la Alta.
![Page 6: Spiritualismul rus in secolul XX - Libris.ro rus in secolul XX... · lol lvan lvlampie in Chestiuneo rusd la sfdr;it de secol XX (7994), Aleksandr SoljenilAn face bilanlul acestei](https://reader030.vdocuments.pub/reader030/viewer/2022033123/5e60752a96e58f20db54590d/html5/thumbnails/6.jpg)
lol lvan lvlampie
in Chestiuneo rusd la sfdr;it de secol XX (7994), AleksandrSoljenilAn face bilanlul acestei sinuoase evolulii istorice ;iconstati risipa inutild, gratuit5, a energiei nalionale care s-aprodus prin actele rizboinice de expansiune sau din orgoliudiplomatic. Ceea ce a lipsit mereu Rusiei a fost concentrareaasupra ei insigi, incapacitatrea,,de a-gi aduna forfele": ,,AvAndla dispozilie spa;ii imense, poporul rus a cunoscut o rapidigi lesnicioash dezvoltare, dar, din acelagi motiv, n-a crescutpe verticalS; <capetele infierbAntate>>, <cusurgii din nagtere>>,mergeau si-gi cheltuiasci energia ficAndu-se cazaci [in timpce, in Europa occidentald, se statorniceau in ora;e gi constru-iau cultura). Conduchtorii rugi sufereau de mania <colonizirii>printr-o irepresibilS dispersie, vocafia concentririi fiindu-le cudeslvArgire str5in5"1.
0 alti constatare bizari pe care o desprinde scriitorulSoljenitin este faptul ci, la capitul acestei nemainintAlniteexpansiuni, citre sfAr;itul secolului al XIX-lea, lucrurile sti-teau de-a-ndoaselea: cei din colonii se bucurau de mai multedrepturi decAt cei din metropol5, periferia aducea statului maimulte cheltuieli decAt venituri, industria ;i proprietSlile funci-are erau in posesia intreprinzitorilor strlini etc.
intr-o asemenea atmosferi istorici tensionati avea sievolueze un tip unic de spiritualitate, detagat parcl de cadrulprofan, ;i care cluta sI prevesteasc5 un deznodlmAnt al dra-mei istorice printr-un destin privilegiat (A Treia Romi) sau siprooroceasci sfAr;itul, apocalipsa.
![Page 7: Spiritualismul rus in secolul XX - Libris.ro rus in secolul XX... · lol lvan lvlampie in Chestiuneo rusd la sfdr;it de secol XX (7994), Aleksandr SoljenilAn face bilanlul acestei](https://reader030.vdocuments.pub/reader030/viewer/2022033123/5e60752a96e58f20db54590d/html5/thumbnails/7.jpg)
Spirituolismul rus in secolul XX
2. STIHINIC $I ARHETIPAL iNGEOGRAFIA SPIRITUALA A RUSIEI
I rr
Fird sI aparfin5 spiritual Europei sau Asiei, Rusia se situ-cazS intre cele doui lumi, fiind un,,enorm 0ccidento-0rient"2,Acesta este primul aspect care polarizeazl sufletul slav;i care
l)oate fi ugor sesizat in tntreaga evolulie istoricl a acestui po-por. Comparativ cu izolafionismul insular [britanic sau nipon),cu inchiderea in cercul unor bariere naturale sau artificiale,sufletul slav-rlslritean se simte stingherit de tot ceea ce l-arputea limita. Sunt numerogi cercetdtorii care au pus in eviden![rclalia dintre geografia fizicl;i cea spiritual5 a unui popor.,,Ca
si stepa rusi, aratd Berdiaev, sufletul rus este o aceeagi intin-tlere flri borne, incomensurabil5, cu acelagi elan spre infinit"[2, 10).
Peisajului geografic ii corespunde mereu un peisaj psihic.in Europa ,,parcelarea strictl a plmAnturilor; compartimen-late in categorii restrAnse, a favorizat ivirea unei civilizafii,determinAnd cu totul altfel atat aspectul intinderilor cAt gi ca-
racterul oamenilor. S-ar putea spune, deci, ci poporul rus estevictima imensit5lii intinderilor patriei"3. $i, citAnd afirmaliaistoricului Kliucevski [,,Statul s-a tot extins, iar poporul s-a
stins"), Berdiaev subscrie tezei dupi care formele despoticede guvernare din Rusia sunt reflexul vastit5lii teritoriale.
Dimensiunii elementare a spalialitSlii ii corespunde o sl5-biciune gi o neincredere in planul formei. DacI Orientul ne-atransmis inv5gStura despre formi ca miraj, iluzie, Occidentul,in schimb, aqazl totul in forme gi categorii durabile, i;i orga-nizeazl.existenla intr-un cosmos ralional. in faga formei, rusultr[ie;te un sentiment de nesiguran]i ;i incertitudine. Aici i;iallI explica]ia e;ecul repetat al diferitelor forme de statalitate,insuccesul reformelor religioase [care au dus la raskol) ;i al
![Page 8: Spiritualismul rus in secolul XX - Libris.ro rus in secolul XX... · lol lvan lvlampie in Chestiuneo rusd la sfdr;it de secol XX (7994), Aleksandr SoljenilAn face bilanlul acestei](https://reader030.vdocuments.pub/reader030/viewer/2022033123/5e60752a96e58f20db54590d/html5/thumbnails/8.jpg)
12 I lvan lvlampie
celor sociale [care vor duce la revolufie), neincrederea slavofi-lilor in formele de imprumut gi in imitarea lor, rezistenla luiDostoievski sau a lui $estov fagl de toate principiile gi idealurileralionale care inchid via!a, intr-un cuvAntindoiala 9i scepticis-mul cu privire la orice gen de implinire in planul exterior al cul-turii. insugi Berdiaev care se face apostolul ideii de mAntuireprin crealia culturali, manifesti o viditl neincredere fa1i de
felul in care inspirafia omului de geniu se obiectiveazi,formal,in operd.
Slibiciunea formei, caracteristicl rusului, igi gisegte ex-
plicalia in dimensiunea eshatologicl ;i mesianicl a sufletuluisiu. Forma cleslvArgiti fiind imp5r5;ia lui Dumnezeu sau NoulIerusalim, el adoptl o atitudine de ,,expansiune ;i in plan tem-poral, lintind citre expresia final5: Cetatea Viitorului. Religiaeudemonismului terestru n-a reugit si-gi creeze, pAni in secolul
al XX-lea, o minimi falie printre agteptirile mesianice de careerau pitrunse toate straturile sociale. Dupi cregtinarea Rusiei,
dominalia t5tari va fi aceea care va intiri sentimentele na!i-onale, religioase, hrinind speranlele in iminenta instaurare a
impiriliei lui Hristos. Iar atunci cAnd ideea impiriliei religi-oase va fi confiscatl de autocralia !arist5, poporul, simfindu-setrHdat de ierarhia laici gi eclesiastici, va trii catastrofa veniriiAntihristului. Totugi, mesianismul, supravieluind crizei, se vareincarna in ideologia imperiali a misiunii superioare pe careo are de indeplinit poporul rus: aplrarea singurului cregtinismadevirat: Ortodoxia. Sub forma sa secularizall, mesianismulse va prezenta, in secolul al XX-lea, ca o agteptare a surveniriicomunismului deplin.
Filosoful Oswald Spengler sesiza o aga-zisI lipsi a tendin-
lei verticale din sentimentul de via!5 al rusului, o ignorare a
raportului cu Dumnezeu-Tatil: ,,Etosul lui nu este dragosteafilial5, ci dragostea puri de frate, care igi imprdgtie razele peste
cAmpia omenirii. Tendinla faustici spre perfecliune personal5,
![Page 9: Spiritualismul rus in secolul XX - Libris.ro rus in secolul XX... · lol lvan lvlampie in Chestiuneo rusd la sfdr;it de secol XX (7994), Aleksandr SoljenilAn face bilanlul acestei](https://reader030.vdocuments.pub/reader030/viewer/2022033123/5e60752a96e58f20db54590d/html5/thumbnails/9.jpg)
Spiritualismul rusin secolul XX Irg
esenlialmente verticalx, pentru rusul autentic este o vanitate
gi un nonsens. La fel ideile rusegti d^espre stat 9i proprietate
ienunlS la orice tendinli verticalS"a. in lumina cercet5rilor Iui
Lucian Blaga, consider[m c5 nu este vorba aici de o lipsi a dina-
micii verticale. Acest sentiment de viala este propriu spaliului
cultural german iar Spengler nu face altceva decAt si-l proiec-
teze in alt spaliu cultural, sub forma absenlei sentimentuluirespectiv. in calitate de cercetltor obiectiq filosoful german
ar fi trebuit sd urmlreasci specificul acestei culturi, motivulpenffu care este privilegiatl o anumiti atitudine sau alta. Mult
mai atent la aceste principii metodologice, Blaga, in Spapiul
mioritic, descoperS c5 aici ne intampinf, o coordonat5 aparte,
proprie spaliului cultural risSritean, ortodoxiei in general.
Este vorba de ,,transcendentul care coboarS" 9i care se face
vizibil, se imprimi materiei. intruparea s-a inf5li;at sfinleniei
rusegti prin chipul lui Hristos Kenotic, smerit. Prin acest misten
stratul adAnc al spiritului rus asimileazd valorile sacrificiului,
milosteniei, fraternitSfii, rSbdirii ;i omeniei. Temele mari ale
Iiteraturii secolului al xlX-lea, care s-au prelungit 9i in filosofia
secolului urmdtor - Divino-umanitatea, subterana, sofiologia,
creafia etc. -, reflect[ antinomiile acestui tip antropologic'
cultura profund religioasi a marcat stratul superior al
sufletului slav, Sub placile sale tectonice zace, pe jurnltate
inlinluit, un element dionisiac, pdgan, care intr5 in concuren-
[I, din cAnd in cAnd, cu cel bizantin. il putem intAlni in cultul
cleosebit pentru Maica Glie, tn muzica 9i in dansul rusesc, in
setea nestivilit[ de libertate, in sectele ;i ereziile care negau
autoritilile eclesiale ori laice, in voluntarismul lui Petru I sau
in anarhismul gi terorismul din secolul al XlX-lea. Acest element
flionisiac este prezent in ,,nebunia" asceticl pentru Hristos, in
clanul ciutdrii adevirului sau la pelerinii care strlbdteau in
rugiciune intinderile nesfArgite ale Rusiei.