sri rudram exposition hr

7/23/2019 Sri Rudram Exposition HR

1/5

Stranica 1 od 5

r RudramKratko objanjenje jedne od najljepih vedskih himniKa Yajurvede

Kompilacija: Vojko Kercan ([email protected])

1) Uvod

Himna r Rudram poznata i kao r Rudraprana je himna koja se prinosi kao rtvasveproimajuem Bogu brahman, oznaenom kao Rudra-iva1, prisutnom u povoljnim,dobrostivim, kao i u stranim likovima koje uzima u vrijeme raspadanja i propasti kozmosa.Pojavljuje se u Taittirya SahitiKa Yajurvede2u 4. poglavlju kdau 5. temi pranai smatra sejednom od 108 Upaniada. Poznata je i kao Namakamzbog rijei nama3koja se ponavlja.

Veliina himne r Rudramprekrasno je objanjena u sljedeem stihu:

vidysu rutirutk rudraikdain rutau

tatra packar tasyaiva ityakaradvayam

Znaenje: Od svih izvora uenja, Vede su vrhunske. U Vedama vrhunska je Rudra Ekdai. Packarmantra Namaivayavrhunska je u toj himni. U toj mantri dva sloga ivasu vrhunska.

Mantra r Rudrampodijeljena je u 11 odlomaka anuvkai sastoji se od 37 stihova k u razliitimvedskim metrima chandas, u odlomcima 1, 10 i 11. Odlomci 2 9 i zadnji stih odlomka 11 sastoji seod 130 rtvenih formula yajus.

1Rudraima dva lika: strani lik ghorai lik s povoljnim znamenjem iva. Zato je Rudrajedna strana, a ivadruga stranaistog novia. No, ti likovi ne oznaavaju dvojicu, ve jednoga. Tekst Brhmae koji tumai himnu rRudram, navodi:"Rudraje zaista ova vatra. Ona ima dva lika, jedan straan,drugi povoljna znamenja. Ako joj ovjek prinosi rtvu pjevajuihimnu rRudram, takav ovjek smiruje onaj strani lik.

2Yajurvedaje jedna od etiriju Veda, ostale su: gveda, Smaveda i Atharvaveda. Yajurvedaje podijeljena na bijelu ukla icrnu Ka, to jest, na uklaYajurvedui Ka Yajurvedu. Ona se sastoji od pet zbirka Sahitod kojih je jedna TaittiryaSahit. Datum nastanka Yajurvede stavlja se poslije gvede koju smatraju najstarijom Vedom nastalom u razdobljuizmeu 13. i 10. stoljea p. K. Ona se sastoji od fraza, obino u prozi, koje se koriste kao ritualni instrumenti u prizivanju

boanstva ili pri rtvenoj ponudi.

3Rijenamane predstavlja samo fiziko izraavanje poasti nego i potpunu predanost, pri emu se trai utoiteu Bogutijelom, umom i duom.
mailto:[email protected]:[email protected]:[email protected]:[email protected]


2/5

r Rudram Veda Union

Stranica 2 od 5

2) Porijeklo rijei Rudra

RijeRudra ima etiri osnovna znaenja: a) grozan, straan, ljutit; b) velik ili prostran; c) onaj kojiotklanja zlo; d) pogodan za pohvalu. Drugo objanjenje koje se izvodi iz znaenja korijena te rijei je

takoer ru, to znai plakati ili pouavati, rudrasplakati nekoga i drato znai tei, strujati. Stoga seRudrasmatra boanstvom koje svakoga pouava vrhunsko znanje i ija energija struji u svemu.

3) Vanost himne r Rudram

Svrha ove velianstvene himne jest jednom zauvijek odbaciti vanpojavno shvaanje Boga to ljudikatkad gaje u svom religioznom zanosu te usaditi u umove ljudi vee, dublje znanje o injenici da

Bog nije samo kreativni, vanpojavni roditelj univerzuma, ve je takoer imanentan u svakom

djeliu, u svakom nasluivanju prostora, u svakoj cjelini vremena, u svakom kutku i zakutku, u

svakoj estici kreacije. Vrlo intrigantni aspekt Boga prisutnog u toj izvanrednoj himni jest taj da Bogpostoji u oba aspekta, u dobru i u zlu, u lijepom, ali i u runom, u ispravnom i pogrenom, upozitivnom i negativnom, uzvienom, neuzvienom i obinom, u shvatljivom i neshvatljivom, usmrtnom i besmrtnom, u postojanju i nepostojanju.

yo rudro agnau yo apsu ya oadhu yo rudro viv bhuvan vivea

tasmai rudrya namo astu

Znaenje: Onom Rudri koji je vatra, voda, koji je u drveu i biljkama, koji je uao u itav univerzum,tom Rudriupuujemo nae pozdrave.

Ta se himna smatra jedinom himnom te vrste u religioznoj literaturi itavog svijeta koja se fokusira

na ideju Boga, ne samo povezanu s ugodom i dobrim, nego i s idejama stranog i razornog, s idejomda Bog proima sve u manifestaciji, ukljuivi i aspekte koje puritanci i cjepidlake ne smatrajuetinima.

4) Saetakr Rudram

Odlomak anuvka 1: Prvi odlomak moe biti nazvan odlomkom strave i usrdne molitve zaunitenjem grijeha koji spreavaju silazak boje milosti. Rudruse moli kako bi se otklonila Njegovastrana, bijesna pojava te se zadralo podalje oruje njegovih pratitelja. Kada se umiri, Rudruse molida uniti grijehe onih za koje se ta himna recitira.

Odlomak anuvka 2: Kao rezultat iskrene molitve poklonika u prvom odlomku, on je obdarenkozmikom vizijom Rudre, apsolutnim principom koji se javlja u ivom i neivom univerzumu. Uovom odlomku Rudri se moli kao Onome koji proima Zemlju, kao zelenom liu i batiniljekovitog bilja. Ta se himna takoer moli da se oslabe vezanosti svjetovne iluzije.

Odlomak anuvka3: U treem odlomku Rudraje opisan kao princ kradljivaca i prevaranata. Rudraje Gospod ne samo ugodnih i hvalevrijednih stvari poput Sunca, Mjeseca i zvijezda, zelenog drvea


3/5

r Rudram Veda Union

Stranica 3 od 5

i travnate zemlje, nego i okantnih i stranih stvari. On je stanovnik u svakom biu, On je u sebstvusvih, u svakom liku i obliku u kojem ovjek postoji. U tom kontekstu mi, koji nismo prosvijetljeni,

ukrali smobesmrtni status sebstva i nadomjestili ga ogranienom predodbomega. I zauzvrat, Rudrae doi i ukrasti nam nae neznanje te nas ponovno vratiti naem prirodnom, prosvjetljenom

poloaju.Odlomak anuvka4: U tom odlomku Rudraje opisan kao kreator i svestrani radnik. On je uzrok ivanom i nevanom.

Odlomak - anuvka 5: U tom odlomku hvali se Rudrinopostojanje u tekuoj vodi. Opisano je petnjegovih aktivnosti; stvaranje Univerzuma, ouvanje Univerzuma, razaranje Univerzuma u vrijeme

raspadanja svijeta, ropstvo neznanja i osloboenje od ciklusa raanja i umiranja.

Odlomak anuvka6: Taj odlomak utvruje vezu Rudres konceptom vremena i godina, s etiri vrsteroenja, s razliitim vrstama svjetova, s Vedama i Vedantom, s Njegovim ratnikim aspektom i

Njegovom vojskom.

Odlomak anuvka 7: U tom je odlomku opisana Njegova sveproimajua prisutnost u vodama,kii, u oblacima i olujama, kao i Njegovi ostali likovi.

Odlomak anuvka8: Taj je odlomak arini, temeljnidio r Rudram. On tvrdi da je prava prirodaBoga sveti simbol omomkarakoji predstavlja Boga i koji je najsigurniji put da se stigne do Njega.Stih 11 objavljuje:

namaivya ca ivatarya ca

Znaenje: Pozdravi ivi, povoljnom aspektu, pozdravi ivataru,onom od kojega ne postojipovoljniji.

Tako ta himna sadri dvije velike mantre: ivaPackarmantru namaivayas 5 slogova i Ekdaamantru s 11 slogova nama ivya ca ivatarya ca. To je zbir i bit svih Upaniada, to je velikamahamantra, sredinji biser Rudropaniad.

Ostali dio 8. odlomka pozdravlja Rudru kao onoga koji boravi na svetim mjestima i u svetim

rijekama, na njihovim obalama, On je sredstvo kojim se razaraju svi grijesi, sredstvo koje pomae dase prijee ocean raanja i umiranja.

Odlomak anuvka9: U tom odlomku slavi se snaga i moNjegovih pratitelja Rudra Gaakoji sumanifestacija velike moi i velianstvenosti jednog vrhovnog Boga koji osvjetljava druge Bogove i

svijet te kontrolira snage Univerzuma.

Odlomak anuvka10: Taj odlomak ponavlja iste ideje, rijei i fraze prvog odlomka, ali ovaj put iznove dimenzije. Prvi odlomak bio je izraz krajnjeg straha, dok je ovaj izraz sigurnosti jer su Rudrai

njegovi pratitelji ispravno shvaeni, spoznato je to uistinu znae i predstavljaju. Rudrise tako mole

da odbaci svoj bijes i obaspe ih svojom blagonaklonou, da jasno pokae svoj luk bez strijela i da se


4/5

r Rudram Veda Union

Stranica 4 od 5

dobrostivo pojavi sa svojom tigrovom koom na tijelu, ugodna izraza lica, spreman da svojepoklonike obaspe blagodatima.

Odlomak anuvka 11: U tom zadnjem odlomku hvale se bezbrojni pratitelji Rudra Gaa i sbezuvjetnim pozdravima doziva se Njegova blagotvornost.

Dodatne mantre: u Junoj Indiji je obiaj da se poslije recitala r Rudramrecitira dodatnih sedammantri koje sadravaju i glasovitu mantru mtyujaya. To je molitva Rudri da svoje poklonikeautomatski oslobodi smrti i daruje im besmrtnost.

tryabakayajmahe sugandhipuivardhanam

urvrukamiva bandhannmtyormukya m'mtt

Znaenje: Mi tujemo mirisnog, trookog Jednog koji donosi uvijek sve vei napredak. Poput zrelogkrastavca koji otpadne sa peteljke, neka budemo spaeni od zagrljaja smrti i osloboeni njezina

stiska. Neka se ne okrenemo od osloboenja.

5) Zato pjevatir Rudram

Kae se: Recitirajui Vede jedanput, ovjek postaje ist tog dana, ali recitirajui Rudram on seodmah sljedeeg trenutka proiuje. Jedan drugi stih izjavljuje: Ondje gdje iviodani recitatorhimne Rudram, bilo to selo ili grad, to e mjesto biti osloboeno bolesti, sue, krae i drugih zala.

Vyu Pura ak proiruje veliinu i vanost himne u glasovitom stihu te kae:

camakanamakacaiva pauruasktatathaiva canityatrayaprayujno brahmaloke mahyate

Znaenje: Onoga tko recitira i svakodnevno primjenjuje Camakam4, Namakami Purua Sktamslavite u Brahma loki.

4Himna Camakamse pojavljuje u zbirci Taittirya Sahita Ka Yajurvedeu 4. odlomku kda, 7. teme prana. Ona jetako nazvana zbog pojavljivanja rijei ca mekoje se izravno prevode kao i ja. Nakon molitve i identificiranja Rudresasvim u himni Namakam, himna Camakamse obino recitira odmah iza nje, i njom poklonik moli Njega da mu daruje sve;

da budemo precizni, radi se o 347 stvari koje se veu veznikom ca koji znai ite glagolom me kalpatmto znai daruj

mi. Himna Camakampotpuno donosi ideju ljudske sree i na najviem stupnju odreuje elje za koje treba moliti da bududarovane. Korijeni himne Camakamvrsto su usaeni u svjetovne elje koje napokon vode do boanskog ispunjenja.


5/5

r Rudram Veda Union

Stranica 5 od 5

iva Pura dalje objanjava: Pjevanjem himne Rudram ovjek stjee i svjetovna zadovoljstva iosloboenje.JblaUpaniad5navodi; Jednom su uenici svete mudrosti pitali mudraca Yjavalkyu:Moemo listei vjeni ivot ponavljanjem mantre? A on je odgovorio: Ponavljanjem atarudrye6ovjek postaje besmrtan jer Boja imena u toj mantri pravi su nektar. KaivalyaUpaniad7 takoer

objavljuje: Tkogodita atarudryupostaje

ist poput vatre, postaje

ist poput zraka.

Bhagavn Sri Sathya Sai Babaje izjavio sljedee u Svom uvodnom boanskom govoru povodom AtiRudra Maha Yaje8koja se odrala u kolovozu 2006. godine u Pranti Nilayamu: Svamijeva je eljada se Vede proire na sve zemlje, kako bi svaki ovjek, bez obzira na religiju, stale ili narodnostnauio Vede i recitirao ih.

Slijedei ovu boansku zapovijed, mole se poklonici da poduzmu redovito pjevanje himne rRudramkao dio svoje duhovne aktivnosti za dobrobit ovjeanstva i njihovo duhovno uzdizanje.

6)

Literatura:

1. Suresh C. Bhatnagar, Bhagavan Sri Sathya Sai Baba and Lord Shiva, Sri Sathya Sai Books &

Publications Trust, 2008

2. T.R. Rajagopal Aiyar, Sri Rudram and Chamakm, Bharatiya Vidya Bhavan, 1999

3. K. Suresh, Sri Rudra Ghanam, Latha, Second Edition 2005

4. Bidyut Lata Ray,A Concise History of Vedic Literature, Kant Publications, 2003

5. S. Radhakrishnan, The Principle Upanihads, HarperCollins Publishers, Sixteenth impression 20066. K. Suresh, Chamaka Ghanam, Latha, 2003

7. Ati Rudra Maha Yajna, Divine Discourses by Bhagawan Sri Sathya Sai Baba (9thto 19thAugust 2006)

and talks by Eminent Speakers, Sri Sathya Sai Books & Publications Trust, 2006

8. Sri Rudram, Sri Sathya Sai Sadhana Trust, Publications Division, 3rdedition, 2009

5Jbla UpaniadpripadaAtharvavedii raspravlja o vanim pitanjima koja se tiu odricanja.

6Budui da se Rudrau svojim bezbrojnim oblicima tuje u obliku raznih bogova, himna r Rudram je takoer postiglaslavu kao atarudrya.

7KaivalyaUpaniadpripadaAtharvavedi a njezino prouavanje i primjena vodi do stanja kaivalyaili jedinstva s Bogom.

8Jedan ovjek koji pjeva Namakam11 puta s jednom Camakam (jedan odlomak anuvkaCamakamponavlja se nakon to seotpjeva Namakam, dok se ne otpjeva svih 11 odlomaka Camakam) postaje Rudra. Ako se umnoi 11 puta, ona postajeRudraikdain, ako se to ponavlja 11 puta nastaje Maha Rudra, a ako seMaha Rudraponavlja 11 puta, nastaje Ati Rudra. Ako1331 sveenik jedan dan pjeva 11 puta Namakami jednom ponovi Camakam, nastajeAti Rudra, ili ako 121 sveenik 11 dana

pjeva Namakam, a jednom Camakam, nastajeAti Rudra.Ati Rudranastaje kad se Namakampjeva 14.641 put, a Camakam1331put.

sri rudram exposition hr

Documents