strategi dan substansi dakwah rasulullah saw periode madinah

7/26/2019 Strategi Dan Substansi Dakwah Rasulullah Saw Periode Madinah

1/7

STRATEGI DAN SUBSTANSI DAKWAHRASULULLAH SAW PERIODE

MADINAH Pekerjaan besar yang dilakukan Rasulullah SAW dalam periode Madinah adalah

pembinaan terhadap masyarakat Islam yang baru terbentuk. Peristiwa hijrah nabi ke Madinah

akhirnya dijadikan sebagai awal perhitungan tahun hijriah. Dasar-dasar kebudayaan yang

diletakkan oleh Rasulullah SAW itu pada umumnya merupakan sebuah nilai dan norma yang

mengatur manusia dan masyarakat dalam hal yang berkaitan dengan peribadatan so!ial

ekonomi dan politik yang bersumber dari Al-"ur#an dan Sunnah.

Pada Periode Madinah Rasulullah adalah pemimipin spiritual dan kepemerintahan kotatersebut dan Rasullullah meletakkan nilai-nilai dasar keagamaan pada penduduk Madinah.

Pada masa periode Madinah inilah Islam mengalami kejayaan dan memperluas territorial

wilayah kekuasaannya.

A. Dalam membina masyarakat Islam di Madinah strategi dakwah yang dilakukan

Rasulullah SAW antara lain :

$. Mendirikan Masjid.

%eliau dahulukan mendirikan masjid sebelum bangunan-bangunan lainnya selainkediaman beliau sendiri karena masjid mempunyai potensi yang sangat &ital dalam

menyatukan umat dan menyusun kekuatan mereka lahir dan batin untuk membina masyarakat

Islam atau daulah Islamiyah berlandaskan semangat tauhid. Di masjid ini Rasulullah SAW

mengobarkan semangat jihat di jalan Allah SW' sehingga kaum muslimin waktu itu belum

begitu banyak tetapi rela mengorbankan harta dan jiwa untuk kepentingan Islam.

Di masjid pula beliau senantiasa mengajarkan doktrin tauhid dan mengajarkan pokok-

pokok ajaran Islam kepada kaum muhajirin dan ansor. Dan di dalam masjid pula kaum

muslimin mengadakan sholat berjamaah mengadakan musyawarah untuk merundingkan

masalah-masalah yang di hadapi.

(. Mempersaudarakan kaum Muhajirin dan Ansor

)aum Muhajirin yang jauh dari sanak saudara dan kampung halaman mereka di

pererat oleh beliau dengan mempersaudarakan mereka dengan kaum Ansor karena kaum

Ansor telah menolong mereka dengan ikhlas dan tidak memperhitungkan keuntungan yang

bersi*at materi melainkan hanya karena men!ari keridhaan Allah SW' semata.


2/7

Sebagai !ontoh Abu %akar dipersaudarakn dengan +arits bin ,aid a#*ar bin Abi

'halib dengan Muad bin abal /mar bin )hattab dengan Itbah bin Malik begitu seterusnya

tiap-tiap kaum Ansor dipersaudaran dengan kaum Muhajirin. Dengan demikian kaum

muhajirin yang bertahun-tahun berpisah dengan keluarganya merasa tentram dan aman

melaksanakan syariat agamanya.

Di tempat yang baru tersebut sebagian ada yang hidup berniaga ada yang bertani

seperti 0Abu %akar /tsman dan Ali1 mengerjakan tanah kaum Ansor. Dengan ikatan teguh

ini 2abi Muhammad SAW dapat menyatukan dengan ikatan persaudaraan Islam yang kuat

yang terdiri dari berbagai ma!am suku dan kabilah ke dalam satu ikatan masyarakat Islam

yang kuat dengan semangat bergotong royong senasib sepenanggunan. Segolongan orang

arab yang menyatakan masuk Islam dalam keadaan miskin disediakan tempat tinggal

dibagian masjid yang kemudian dikenal dengan nama Ashab Shu**a. )eperluan hidup mereka

dipikul bersama diantara Muhajirin dan Ansor.

3. Perjanjian Perdamaian dengan kaum 4ahudi.

5una men!iptaka suasana tentram di kota baru bagi Islam 0Madinah1 2abi

Muhammad SAW membuat perjanjian persahabatan dan perdamaian dengan kaum 4ahudi

yang berdiam di dalam dan di sekeliling kota Madinah. Inilah salah satu perjanjian yang

diperlihatkan oleh 2abi Muhammad SAW sebagai seorang ahli politikus yang ulung yang

belum pernah dilakukan oleh para nabi-nabi terdahulu. Diantara isi perjanjian yang dibuat

oleh 2abi SAW dengan kaum 4ahudi antara lain 6

a. %ahwa kaum 4ahudi hidup damai bersama-sama kaum muslimin7 kedua belah *ihakbebas memeluk dan menjalankan agamanya masing-masing.

b. )aum muslimin dan kaum 4ahudi wajib tolong menolong untuk melawan siapa saja

yang memerangi mereka. 8rang 4ahudi memikul belanja mereka sendiri begitu pula

kaum muslimin juga memikul belanja mereka sendiri.

!. )aum muslimin dan kaum yahudi wajib nasehat menasehati tolong menolong

melaksanakan kebajikan dan keutamaan.

d. %ahwa kota Madianah adalah kota su!i yang wajib dihormati oleh mereka yang

terikat dengan perjanjian itu. )alau terjadi perselisihan antara kaum 4ahudi dengan

kaum Muslimin maka urusannya hendaklah diserahkan kepada Allah dan Rasullullah

SAW.

e. %ahwa siapa saja yang tinggal di dalam atau di luar kota Madinah wajib dilindungi

keamanan dirinya ke!uali orang-orang yang alim dan bersalah sebab Allah SW'

menjadi pelindung orang-orang yang baik dan berbakti.


3/7

Perjanjian politik yang dibuat oleh 2abi Muhammada SAW tersebut telah menjamin

kemerdekaan beragama dan menjamin kehormatan jiwa dan harta dari golongan yang bukan

Islam. Ini adalah merupakan peristiwa yang baru dalam dunia politik dan peradaban manusia.

Sebab waktu itu diberbagai pelosok dunia masih terjadi perkosaan dan perampasan hak-hak

asasi manusia.

9. Meletakkkan dasar-dasar Politik :konomi dan Sosial untuk masyarakat Islam

)arena masyarakat Islam telah terwujud maka Rasulullah SAW menentukan dasar-

dasar yang kuat bagi masyarakat Islam yang baru terwujud itu baik dalam bidang politik

ekonomi so!ial maupun yang lainnya. +al ini disebabkan karena dalam periode

perkembangan agama Islam di Madinah inilah telah turun wahyu Allah SW' yang

mengandung perintah berakat berpuasa dan hukum-hukum yang bertalian dengan

pelanggaran atau larangan jinayat 0pidana1 dan lain-lain.

Dengan ditetapkannya dasar-dasar politik ekonomi so!ial dan lainnya maka semakin

teguhlah bentuk-bentuk masyarakat Islam sehingga semakin hari pengaruh agama Islam di

kota Madinah semakin bertambah besar. Dengan diletakannya dasar-dasar yang berkala ini

masyarakat dan pemerintahan Islam dapat mewujudkan nagari ; %aldatun 'hiyibatun

Warabbun 5ha*ur ; dan Madinah disebut ; Madinatul Munawwarah


4/7

(. 8rang 4ahudi Menyakiti )aum Muslimin

Peristiwa ini ketika 2abi Muhammad men!oba untuk memindahkan kiblat umat Islam

dari Masjid A>sa ke Masjidil +aram 0)abah1. %anyak kaum 4ahudi men!oba untuk

menghalanginya yaitu orang-orang yang kurang pikirannya sehingga tidak dapat maksud

pemindahan kiblat.

Artinya 6#$rang-orang yang kurang akalnya di antara manusia akan berkata %#Apakah

yang memalingkan mereka (umat &slam) dari kiblatnya (Baitul Ma'dis) yang dahulu mereka

telah berkiblat kepadanya# atakanlah % epunyaan Allah lah imur dan Barat. Dia

memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-!ya ke jalan yang lurus.# 0Al %a>arah 6

$9(1.

Di waktu 2abi Muhammad saw berada di Mekah di tengah-tengah kaum musyrik beliauberkiblat ke %aitul Ma>dis. 'etapi setelah $? atau $@ bulan 2abi berada di Madinah di

tengah-tengah orang 4ahudi dan 2asrani beliau disuruh oleh 'uhan untuk mengambil )abah

menjadi kiblat terutama sekali untuk memberi pengertian bahwa dalam ibadat salat itu

bukanlah arah %aitul Ma>dis dan )abah itu menjadi tujuan tetapi menghadapkan diri kepada

'uhan. /ntuk persatuan umat Islam Allah menjadikan )abah sebagai kiblat.

3. Sikap 8rang-8rang Arab %adui 'erhadap Islam

8rang-orang %adui yang berdiam di sekitar Madinah selalu menghindar dari tanggung

jawab perintah Islam. Mereka bersi*at muna*ik terhadap perintah-perintah Islam ini

digambarkan alam *irmah Allah swt ketika perang +udaibiyah 6

Artinya 6 ;$rang-orang Baduwi yang tertinggal (tidak turut ke *udaibiyah) akan

mengatakan %# *arta dan keluarga kami telah merintangi kami, maka mohonkanlah

ampunan untuk kami#, mereka mengu+apkan dengan lidahnya apa yang tidak ada dalam

hatinya #. 0"S. Al-ath 6 $$1.

9. 'uduhan 'erhadap BAisyah r.a %erita bohong ini mengenai istri Rasulullah saw BAisyah r.a. /mmul Mu#minin

sehabis perang dengan %ani Mushtali> bulan Sya#ban C +. Peperangan ini diikuti oleh kaum

muna*ik dan turut pula BAisyah dengan 2abi berdasarkan undian diantara istri-istri beliau.

Dalam perjalanan mereka kembali dari peperangan mereka berhenti pada suatu tempat.

BAisyah keluar dari sekedupnya untuk suatu keperluan kemudian kembali.


5/7

'iba-tiba dia merasa kalungnya hilang lalu dia pergi lagi men!arinya. Sementara itu

rombongan berangkat dengan persangkaan bahwa BAisyah masih ada dalam sekedup. Setelah

BAisyah mengetahui sekedupnya sudah berangkat dia duduk ditempatnya dan mengharapkan

sekedup itu akan kembali menjemputnya. )ebetulan lewat di tempat itu seorang sahabat

2abi Sha*wan ibnu Mu#athal ditemukannya seseorang sedang tidur sendirian dan dia

terkejut serasa mengu!apkan 6


6/7

KLII!"STRATEGI DAN SUBSTANSI DAKWAH

RASULULLAH SAW PERIODEMADINAH

DI

S

U

S

U

N

OLEH :

Nama : Munawwir

Kelas : X IPA

Guru Pem!im!in" : Nurs#i$a% S&P$

SMA NEGERI '

LHOKSEUMAWE


7/7

TAHUN A(ARAN

)*+,)*-

strategi dan substansi dakwah rasulullah saw periode madinah

Documents