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Studi biblici
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Il cammino nel desertoIl cammino nel deserto
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L’epopea del mare(Es 14)
Al Mar delle Canne (Yam Suf )
Il testo è il risultato della fusione di almeno due tradizioni:
- quella più antica (J) parlava di un forte vento dell’Est (il vento hamsin)
- quella Sacerdotale punta sull’aspetto teologico-sensazionale
l’«esercito del faraone» è qualche pattuglia della polizia di frontiera
Il mare che inghiottisce l’esercito egiziano diventa simbolo dello Sheol e del nulla
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I tappa: Mara(Es 15)
1. La prima tappa, dopo tre giorni di cammino senza acqua, è Mara
- c’è acqua ma è amara
- il popolo torna a «mormorare» : «Che berremo?» Es 15,20)
- Jahweh indica allora a Mosè un legno che rende potabile l’acqua
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2. La seconda tappa è Elim E’ un oasi.
- Qui il problema è la fame, che tenta a rimpiangere la schiavitù.
- Questa volta Jahweh rispose con doppio segno le quaglie e la manna.
II tappa: Elim(Es 16)
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La manna è una sostanza resinosa s spessa come il miele
Significato teologico : poiché è segno della Provvidenza di Dio, non bisogna accumularla, che sarebbe segno di sfiducia
Accumulare a danno degli altri significa violare la volontà ordinatrice di Dio.
La manna(Es 16)
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Le quaglie migravano due volte l’anno nella penisola del Sinai
Le quaglie(Es 16)
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III tappa: Refidim(Es 17)
3. La terza tappa è Refidim
Qui si pone un doppio problema:
- ancora la mancanza d’acqua
- l’attacco militare di alcuni gruppi di beduini
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III tappa: Refidim(Es 17)
Per quanto riguarda la mancanza di acqua si ripete lo schema:
- problema- protesta del popolo (verbi tipici dell’incredulità, riassunti nel nome Massa (= tentazione) e Meriba (= protesta).- supplica di Mosé- risposta di Jahweh, con l’ordine di picchiare la roccia col bastone con cui aveva già percosso il Nilo- esecuzione e compimento dell’intervento divino
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III tappa: Refidim(Es 17)
Per quanto riguarda l’attacco dei beduini di Amalek (amaleciti):
si compongono una scena militare ed una liturgica
Mosè appare come l’intercessore per eccellenza.
Per Paolo questo ruolo sarà poi di Gesù e dello Spirito santo (Rm 8)
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I Giudici(Es 18)
La decisione di Mosè di associare a sé un «collegio di giudici»
- Per dirimere le questioni che sorgevano tra il popolo
- Suppone l’organizzazione sociale che Israele si diede giunto nella terra
In Es 18,21-22 troviamo un preciso ritratto del giudice
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Al Sinai(Es 19)
Poi il popolo si rimise in marcia...
inoltrandosi nel deserto del Sinai, al terzo mese dall’uscita dall’Egitto,
arrivò ai piedi del monte di Dio: il Sinai, chiamato anche Horeb.
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2 giugno 2013
L’ALLEANZA
E IL PECCATO
AL SINAI