studi hadist isi

8/18/2019 Studi Hadist Isi

1/12

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Sumber hukum islam yang utama adalah Al Qur’an dan Al Hadits. Dalam Al-

Qur’an berisi tentang hukum-hukum yang tertulis secara umum namun dalam Al-

Hadits menguraikan hukum-hukum umum yang tertulis dalam Al-Qur’an secara

lebih terperinci. Contoh hadits-hadits yang menjelaskan tentang masalah-masalah

dalam Al Qur’an adalah hadits shahih, hadits hasan dan lain-lain.

amun dalam kehidupan sehari-hari yang banyak digunakan untuk

menyelesaikan suatu masalah adalah hadits shahih, karena hadits tersebut

dianggap sebagai hadits paling sempurna diantara hadits-hadits yang lain.

1.2 Rumusan Masalah

A. Apa de!inisi dari Hadits Shahih"

#. #agaimana klasi!ikasi suatu hadits shahih"

C. Apakah syarat-syarat Hadits Shahih menurut $mam al-#ukhari dan $mam

%uslim"

D. #agaimana martabat hadits shahih"

&. #agaimana permasalahan suatu hadits shahih"

'


2/12

BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Pengertian Hadits Shahih

Hadits shahih merupakan sebuah hadits yang sanadnya bersambung, yang

diri(ayatkan oleh ro(i yang adil dan yang dhabit dari ra(i yang lain )juga* adil

dan dhobit sampai akhir sanad, dan hadits itu tidak janggal serta tidak

mengandung cacat )+$llat*. Sahih menurut lughat adalah la(an dari saim/'0

artinya sehat la(an sakit, ha la(an batil.

%enurut ahli hadits , hadits shahih adalah hadits yang sanandnya bersambung

, dikutip oleh orang yang adil lagi cermat dari orang yang sama, sampai berakhir

pada 1asulullah Sa(, sahabat atau tabiin, bukan hadits yang syad2 )kontro3ersi*

dan terkena +illat yang menyebabkan cacat dalam penerimaannya.

Sahih menurut bahasa sehat, kebalikan dari sakit. Sedang menurut istilah

ialah hadits yang muttasil )bersambung* sanadnya, diri(ayatkan oleh ra(i yang

adil dan dhabit, tidak syad2 dan tidak pula terdapat billat ) cacat * yang merusak.

%enurut Al-Ha!id2 $bnu Hajar dalam ukhbatul 4ikar, yang dimaksud dengan

hadits shahih adalah adalah hadits yang dinukil )diri(ayatkan* oleh ra(i yang

adil, sempurna ingatan, sanadnya bersambung-sambung, tidak ber’illat dan tidak

janggal.

Dalam kitab %uaddimah At-5hariah Al-%uhammadiyah disebutkan bah(a

de!inisi hadits shahih itu adalah hadits yang la!ad2nya selamat dari keburukan

susunan dan maknanya selamat dari menyalahi ayat Quran.

2.2 Sarat!sarat hadist shahih

Dari pengertian diatas bah(a kriteria hadits shahih ada lima syarat yang harus

di penuhi sebagai berikut 6

'. %uttasil sanadnya )ittisal as-sanad*, artinya setiap hadits yang yang

' T.M. Hasbi Ash-Shiedieqy. Sejarah Pengantar Ilmu Hadis. Jakarta : Bulan Bintang hal.!!

7


3/12

diri(ayatkan oleh ro(i tali 8 temali, sehingga sambung dalam penerimaan

haditsnya dari abi %uhammad SA9 dan yang bersangkutan benar 8

benar menerimanya dari ra(i yang berada di atasnya sampai kepada

pembicara yang pertama. :leh karena itu apabila ada hadis yang sanadnya

ada yang munoti’/70, mu’dhol/;0, mu’alla/


4/12

=. Hadits yang diri(ayatkan harus terbebas dari illat )cacat* yang dapat

menyebabkan kualitas hadits menjadi turun.

2." #lai$ikasi hadist shahih

Hadist Shahih di bagi menjadi dua yaitu

'. Shahih li D2atihi, yaitu hadis yang mencakup semua syarat-syarat atau

si!at-si!at hadis mabul secara sempurna, dinamakan shahih li D2atihi

karena telah memenuhi semua syarat shahih,dan tidak butuh dengan

ri(ayat yang lain untuk sampai pada puncak keshahihan, keshahihannya

telah tercapai dengan sendirinya/?0.

7. Shahih li ghairihi, yaitu hadis hasan li d2atihi )tidak memenuhi secara

sempurna syarat-syarat tertinggi hadis mabul*,yang diri(ayatkan melalui

sanad yang lain yang sama atau lebih kuat darinya, dinamakan hadis

shahih li ghairihi karena predikat keshahihannya diraih melalui sanad

pendukung yang lain/@0

2.% Sarat!sarat Hadits Shahih menurut imam Al!Bukhari dan imam Al!

Muslim.

ara ulama berbeda pendapat tentang kitab mana yang lebih unggul diantara

kedua kitab shahih ini. Bumhur muhaddtisin berpendapat bah(a Shahih Al-

#ukhari lebih utama daripada Shahih %uslim, sedangkan sejumlah ulama dari

%aroko dan lainnya berpendapat bah(a Shahih %uslim lebih utama daripada al-

#ukhari.

Syarat kesahihan hadis menurut $mam #ukhari begitu ketat, sehingga banyak

hadis yang dinilai oleh lama Hadis lain sebagai hadis sahih, namun menurut

$mam #ukhari tidak.

7.


5/12

;. eri(ayat bersi!at dhabith.


6/12

)menulis* hadits-hadits yang diterima dari ra(i tsiat yang termasuk

derajat pertama dan sangat tinggi tingkat ha!alan dan keteguhannya. $a

juga mengeluarkan hadits dari para ra(i pada tingkatan berikutnya dengan

sangat selekti!. Sedangkan %uslim lebih banyak mengeluarkan haditsnya

dari ra(i pada tingkatan ini dibandingkan dengan al-#ukhari.

2.& Martabat Hadits Shahih

%engingat bah(a mengetahui hadits shahih pada sumber-sumber khusus yang

memuat hadits shahih begitu penting, maka para ulama membagi hadits shahih

menjadi beberapa tingkatan.

Hadits shahih yang paling tinggi tingkatannya adalah yang bersanad ashatul

asa’id. >emudian beturut-turut sebagai berikut 6

'. Hadits yang disepakati oleh Al-#ukhari dan %uslim.

7. Hadits yang diri(ayatkan oleh Al-#ukhari sendiri.

;. Hadits yang diri(ayatkan oleh %uslim sendiri.


7/12

7. Sebagian lain mengatakan, ashahhul asanid adalah riayat sulaiman al-

A’masi dari $brahim an-nakha’iy dari‘Al omah ibn Qois Abdullah

ibn mas’ud.

;. $mam bukhari dan yang lain mengatakan, sahahhul asnid adalah ri(ayat

imam malaik ibn anas dari na!i’ maula ibn umar dari ibn umar. Dan

karena imam asy-sya!i’$y merupakan orang yang paling utama yang

meri(ayatkan dari imam malik, dan imam ahmad merupakan orang yang

paling utama yang meri(ayakan dari imam sya!i’iy,maka sebagian

ulama’ muta’akhirin cenderung menilai bah(a ashahhul asanid adalah

ri(ayat imam ahmad dari imam sya!i’$ dari imam malik dari na!i’ dari

ibn umar ra.inilah yang disebut dengan silsilah ad2- d2ahab )rantai emas*.

2.' #ara!#ara ang Hana Memuat Hadits Shahih

Ada beberapa kitab yang akan kami paparkan dalam makalah ini, antara lain 6

'. Shahih Al-#ukhari

>itab ini disusun oleh $mam Abu Abdullah %uhammad bin $smail bin $brahim

bin %ughirah Al-#ukhari Al-Bu!i )dengan nisbat per(alian*. #eliau lahir pada

'E< H di >artank, suatu desa dekat #ukhara dan (a!at di desa yang sama pada

7=? H.

Dalam menyusun kitabnya ini, beliau bermaksud mengungkap !ih hadits

shahih dan menggali berbagai kesimpulan hukum yang ber!aidah. #eliau juga

menjadikan kesimpulan tersebut sebagai judul bab. :leh karena itu, kadang-

kadang beliau membuang seorang atau lebih dari a(al sanad. Al-#ukhari banyak

mengulang-ulang hadits di beberapa tempat dalam kitabnya yang ada

hubungannya sesuai hasil penyimpulannya dalam hadits tersebut/''0.

'' 8ndang S"etari.$Ilmu Hadits… .$.6%.7it$.h.2+9

@


8/12

7. Shahih %uslim

>itab ini disusun oleh $mam %uslim bin Al-Hajjaj Al-aisaburi. #eliau lahir

di kota aisabur pasa 7F? H dan 9a!at di kota yang sama pada 7?' H.

#eliau adalah seorang imam agung dan disegani. #eliau sangat antusias terhadap

sunnah dan memeliharanya. #eliau cukup lama berguru kepada dan senantiasa

menyertai Al-#ukhari, dan oleh karenanya beliau menghindari orang-orang yang

berselisih pendapat dengan Al-#ukhari.

>itab %usnal Al-Shahih dan disebut pula Al-Bami Al-Shahih disusun dengan

metode yang berbeda dengan metode yang dipakai oleh Al-#ukhari dalam

menyusunnya kitab shahihnya. erbedaan metode penyusunan kitab ini adalah

bah(a %uslim tidak bermaksud untuk mengungkap !ih hadits, melainkan ia

bermaksud untukmengemukakan ilmu-ilmu yang bersanad. >arena beliau

meri(ayatkan setiap hadits dengan di tempat yang paling sesuai, serta

menghimpun jalur-jalur dan sanad-sanadnya di tempat tersebut. Sedangkan Al-

#ukhari memotong-motong suatu hadits di beberapa tempat dan pada pada setiap

tempat ia sebutkan lagi sanadnya/'70

.

;. Shahih $bnu >hu2aimah

>itab ini disusun oleh $mam dan %uhanditsin besar Abu Abdillah Abu #akar

%uhammad bin $sha bin >hu2aimah. #eliau dikenal sangat teliti, sehingga

dalam menshahihkan suatu hadits beliau menggunakan ungkapan yang paling

ringan dalam sanad';

itab ini disusun oleh $mam dan %uhanditsin Al-Ha!i2h Abu Hatim

%uhammad bin Hibban Al-#usti, beliau seorang murid $bnu >hu2aimah. #eliau

memberi nama kitabnya dengan Al-5aasim (a Al-An(a’. >itab ini disusun

dengan sistematika tersendiri, tidak berdasarkan bab, juga tidak berdasarkan

'7

8ndang S"etari.$Ilmu Hadits…

.$.6%.7it$.h.2+0'; Ibid$.6%.7it$.h.2+5


9/12

musnad, dan sulit untuk di ungkapkan.

>itab ini telah disusun kembali berdasarkan bab oleh Al-Amir Ala’uddin Abu

Al-Hasan Ali bin #alaban Al-4arisi Al-Hana!i dan diberi nama Al-$hsan !i 5arib

Shahih $bnu Hibban.

>edua kitab shahih $bnu >hu2aimah dan $bnu Hibban iniberisi hadits shahih

menurut para penyusunnya, hanya saja para ulama tidak sepakat terhadap mereka,

bahkan banyak kritik terhadap hadits mereka, disebabkan mereka terlalu mudah

dalam menentukan dan memutuskan dan menshahihkan suatu hadits/'itab ini disusun oleh Ha!i2h Dhiya’uddin %uhammad bin Abdul 9ahid Al-

%adisi. Dalam kitab Al-1isalat Al-%usthatha!ah, nama kitab ini disebut Al-

Hadits Al-Biyad Al-%ukhatarah %imma Gaisa !i Shahihain au Ahaditsina. >itab

ini hanya memuat hadits yang dapat dipakai sebagai hujjah dan termasuk kitab

yang seluruh haditsnya shahih/'=0. >itab ini disusun berdasarkan %usnad yang

diurutkan sesuai urutan huru! mu’ jam dan bukan berdasarkan bab.

2.( Permasalahan Hadits Shahih

ntuk mengetahui suatu hadits itu apakah shahih atau tidak, kita bisa melihat

dari beberapa syarat yang yang menerangkan hadits shahih. Apabila dalam syarat-

syarat yang ada pada hadits shahih tidak terpenuhi, maka secara otomatis tingkat

hadits itu akan turun dengan sendirinya. Semisal kita meneliti sebuah hadits,

kemudian kita temukan salah satu dari pera(i hadits tersebut dalam kualitas

intelektualnya tidak sempurna. Dalam artian tingkat dlabithnya berada pada

tingkat kedua )lihat tingkatan dlabid pada bab hadits shahih*, maka dengan

sendirinya hadits itu masuk dalam kategori hadits shahih lighoirihi. Dan apabila

'<

rs.Mujiy"$.6%.7it$.h.!'= Ibid$.6%.7it$.h.2+5-2+

E


10/12

ada sebuah hadits yang setelah kita teliti kita tidak menemukan satu

kelemahanpun dan tingkatan para pera(i hadits juga menempati posisi yang

pertama , maka hadits itu dikatakan sebagai hadits shahih lidatihi.

ntuk hadits shahih lighoirihi kita bisa merujuk pada ketentuan-ketentuan

yang termuat dalam pengertian dan kriteria-kriteria hadits hasan lidatihi. Apabila

hadits itu terdapat beberapa jalur maka hadist itu akan naik derajatnya menjadi

hadits shahih lighoirihi. Dengan kata lain kita dapat menyimpulkan apabila ada

hadits hasan akan tetapi hadits itu diri(ayatkan oleh beberapa ra(i dan melalui

beberapa jalur, maka dapat kita katakan hadits tersebut adalah hadits shahih

lighoirihi.

Adapun derajat hadist hasan sama dengan hadist shahih dalam segi

kehujjahannya, sekalipun dari sisi kekuatannya berada di ba(ah hadist shahih.

:leh karena itu mayoritas 4uaha, %uhaditsin dan shuliyyin )ahli shul*

berpendapat bah(a hadist hasan tetap dijadikan sebagai hujjah dan boleh

mengamalkannya.

endapat berbeda datang dari kelompok ulama Al-%utasyaddidun )garis keras*

yang menyatakan bah(a hadist hasan tidak ada, serta tidak dapat dijadikan hujjah.

Sementara ulama Al-%utasahilun )moderat* seperti al-Hakim, $bnu Hibban, $bnu

>hu2aimah dll justru mancantumkannya ke dalam jenis hadist yang bisa dijadikan

sebagai hujjah (alupun tingkatannya diba(ah hadits sahih.

BAB III

PENU)UP

".1 #esim*ulan

Hadits shahih adalah hadits yang dinukilkan atau diri(ayatkan oleh ra(i-ra(i

yang adil, sempurna ingatannya, sanadnya bersambung-sambung, tidak ber-illat

atau cacat, dan tidak janggal. Badi suatu hadits dapat dikatakan sebagai hadits

'F


11/12

shahih apabila telah memenuhi lima syarat tersebut. Hadits shahih terbagi menjadi

dua bagian, yaitu shahih al-d2atih dan shahih li ghairih. Dalam tingkatanya,

hadits shahih memiliki beberapa tingkatan, dimana tingkatan yang paling tinggi

adalah asatul asa’id dan seterusnya berturut-turut hadits yang baik disepakati

atau diri(ayatkan sendiri oleh #ukhari dan %uslim. #anyak karya-karya yang

memuat shahih shahih seperti shahih al-bukhri, shahih muslim, shahih ibnu

khu2aimah, shahih ibnu hibban, dan al-mukhtarah. erbedaan antara hadist shahih

$mam al-#ukhari dan $mam %uslim terletak pada sanad,!iih dan saat penulisan

hadist tersebut

ermasalahan dapat kita lihat dari syarat-syarat hadits shahih itu sendiri,

seperti ra(i hadits yang tidak kuat ha!alannya, tidak adil, terdapat kejanggalan

dan cacat yang secara otomatis dapat menurunkan tingkatan hadits shahih

tersebut.

Dari uraian di atas kita dapat mengetahui tentang makna, syarat 8 syarat dan

bagaimana cara menguraikan bagian 8 bagian dari hadits shahih lengkap dengan

sanadnya serta bisa membedakan hadist yang tergolong hadits shahih $mam al-

#ukhari dan $mam %uslim. Dengan demikian kita dihapkan mampu untuk

menganalisis hadits secara lebih teliti serta dapat membedakan mana yang di sebut

hadist shahih maupun bukan.

".2 Da$tar Pustaka

Ahmad mar Hasyim, 5aysir %usthalah al-Hadis

+$tr,uruddin,lum Al hadits 7,#andung65 1emaja 1osda >arya,'EE@

Soetari,&ndang. 7FFF. $lmu Hadits>ajian Diri(ayah dan Dirayah. #andung6

%imbar ustaka

5.%. Hasbi Ash-Shiediey. Sejarah engantar $lmu Hadis. Bakarta 6 #ulan

''


12/12

#intang.

http6II(((.re!erensimakalah.comI7F''IFEIsyarat-kesahihan-hadis-menurut-

imamJ

studi hadist isi

Documents