studiemateriale - fornyelse

Studiemateriale for smågrupper

Mission

Udrustning

Fornyelse – i Guds nærvær

fornyelse version 4_cs3.indd_korrektur_2.indd 1 06-07-2012 12:05:02

Udgivelses-info

Udgivet af DanskOase i 2012 © DanskOaseUdarbejdet af Cand. theol. Anne Mie Skak Johanson efter oplæg af Sognepræst Morten Munch.

DanskOaseDanskOase er en kirkelig netværksorganisation der har samme trosgrundlag som folkekir-ken. Vi arbejder for at se levende fællesskaber, hvor mennesker kan møde Gud, rundt om i hele vores land. Det gør vi ved at arrangere inspirerende konferencer, ved at opbygge kir-kelige netværk og ved at tilbyde og synliggøre relevante ressourcer. DanskOase er et åbent inspirerende forum for alle, der er optaget af kirkens fornyelse, udrustning og mission.

For mere information, besøg danskoase.dk

Flere ressourcerFå flere informationer om bestilling af hæftet og andre ressourcer bagerst i dette hæfte og på danskoase.dk under ressourcer.

2


Indholdsfortegnelse

side 4 Indledning: Gud er fornyelsens Gud

6 Fornyelsens Gud - Jesus møder Nikodemus

9 Nyt liv i gamle ritualer - Jesus og Emmaus-vandrerne

12 Fornyelse i sind og krop - Jesus besøger Zakæus

15 Kirken - Guds nærværs sted - Jesusfolket

18 Alt skal blive nyt - Den opstandne møder Maria

21 Flere ressourcer i denne serie

22 Flere ressourcer fra DanskOase

Studiemateriale for smågrupper Fornyelse Udrustning Mission


Gud er fornyelsens Gud

Fornyelse – fordi Gud er fornyelsens GudGud er den samme fra evighed til evighed, og sam-tidig er Gud til stadighed nyskabende og fornyende. Det er et paradoks, at Gud rummer begge sider, både det uforanderlige og det fornyende. Guds karakter æn-dres ikke, deri ligger det uforanderlige, men Gud åben-barer og handler altid aktuelt og personligt ind i tiden og er på den måde altid skabende. Dette studiehæfter sætter fokus på Gud som fornyer af det faldne ska-berværk, velvidende at Gud både er kildevældet, der springer, og klippen, som kilden springer fra.

Guds blotte berøring skaber fornyelse. Skabelsens forbindelse til denne guddommelige berøring åbnes i den forsonede relation til Gud gennem Jesu kors. Grundlæggende handler menneskets fornyelse om kontakten med Gud ved nåden i Kristus og Åndens nærvær. Fornyelse kan også indebære en profetisk forholden sig til nye kulturelle omstændigheder, en ny frihed i Åndens virke, en nyopdagelse af et socialt ansvar, en frisættelse af Bibelens ord, en trosfordy-belse gennem stilhed og bøn. Gennem hele historien har Gud igen og igen skabt nyt og fornyet sit folk og sin kirke. Fornyelse er ofte kommet fra kirkens peri-feri, på uventede måder og med forskellige særpræg.

Forskellige fornyelsesstrømninger har bidraget til at afhjælpe ubalance i kirken.

Som kristne og som kirke har vi en længsel efter, at Gud fornyer os og vore fællesskaber. Fornyelse skal ikke bare være et begreb eller betegnelsen for tidligere historiske begivenheder, eller noget der først træder i kraft ude i fremtiden, når alt genoprettes. Vi har brug for en stadig fornyelse ved Guds Ånd, for at kunne stå i det kald, som Gud har til os. Fornyelse i Guds nær-vær er ikke blot en øjenåbnende oplevelse. Det er også en livsforvandlende vej, vi får lov til at gå på, sammen med Gud og i fællesskab med andre mennesker.

Sådan bruger du studiematerialetDette hæfte indeholder 5 studieoplæg til brug i min-dre grupper eller til selvstudium. Oplæggene følger SommerOase 2010´s gennemgang af temaet Fornyelse – i Guds nærvær.

Før du begynder med det enkelte oplæg, så bed Gud om at tale til dig og forny dig gennem det, du skal ar-bejde med. Bed om både forstandsmæssig indsigt, men også om konkret fornyelse ved Åndens kraft. Læs derefter bibelteksten og den forklarende tekst.

4


De efterfølgende spørgsmål skal gerne sætte gang i refleksion og drøftelse. Brug så mange af dem, som du, eller I, nu synes passer. Lad dig udfordre af mate-rialet. Der, hvor Guds Ånd kommer til, sker der nyska-belse. Vær derfor i forventning til, hvad Gud vil dig. Vær parat til at blive udfordret, se tingene på en ny måde, prøve noget nyt – kort sagt lade Gud komme til.

Fornyede livsrytmer og vanerTil hvert oplæg er der knyttet forslag til rytmer og va-ner, som kan danne en praktisk ramme om fornyelsens liv. Disse vaner kaldes også åndelige discipliner og er en spirituel praksis, der indeholder elementer af både afholdenhed og engagement. Det er vaner som bøn, stilhed, fest, retræte, meditation m.v. Det er gamle af-prøvede stier, som kristne gennem historien har brugt til at træde ind i Guds fornyende nærvær.

Åndelige discipliner bringer ikke i sig selv mennesket tættere på Gud. Guds favn åbnes gennem Jesu offer på korset. Fornyelse kommer altså ikke ved anstreng-else eller gennem disciplin, men udelukkende ved Guds nåde. Nåde står dog i modsætning til fortjeneste, ikke til anstrengelse (citat af Dallas Willard). I frygt for gerningsretfærdighed er store dele af Guds folk ophørt

med at søge vækst og fornyelse og udvise iver i deres åndelige liv. Brugen af de åndelige discipliner handler om at sætte sig et sted, hvor vi ved Guds nåde får lov til at åbne os for Guds fornyende nærvær.

God fornøjelse!

Lydfiler fra undervisningen på SommerOase 2010 fin-des via sommeroase.dk.



FORNYELSENS GUD - Jesus møder Nikodemus

FOKUS: Gud er fornyelsens kilde og udspring.

FOKUSTEKST: Den nye fødsel – Johannesevangeliet kap. 3, vers 1-17.

Behovet for fornyelseDet var ulydighed og synd, der adskilte mennesket fra Guds nærvær og dermed fra livets kilde. Mennesket stod tilbage med et liv i degeneration og mørke. Dødens skygge faldt på alt, både på krop og ånd, individ og fællesskab, hele kloden og naturen. Syndens konse-kvenser var tomhed og fravær af Gud, altså fravær af det, som skaber liv og fornyer. Tomheden skaber en længsel efter det, som blev tabt. Vi mennesker læn-ges efter, at tomrummet udfyldes og livet fornyes igen.

Fornyelsens udspring i Gud og ikke i mennesketI den kristne tro har den fornyelse, mennesket og jor-den længes efter, sit udspring i Guds guddommelige fylde og kraft. I kontakten med Gud finder skabningen sin fylde. For i Guds nærvær sker der uafværgeligt ny-skabelse. Kristen fornyelse skabes altså ikke i menne-skelige forsøg på en renæssance eller en genfødsel

af den menneskelige tilværelse. Den fornyelse, mennesket dybest set spejder efter, kommer ikke gennem nye og bedre teknologier, sundere levevis, succes på arbejdsmarkedet, intensiverede sanse-oplevelser osv. Den grundlæggende fornyelse sker, ved at relationen til Gud genåbnes, og Gud skaber nyt liv.

Fornyelse starter ved Jesu korsFornyelse går fra Guds bankende hjerte via hans kærlighedsoffer i Kristus frem til menneskers hjer-ter, ved Helligånden, der igen frembringer et fornyet liv og en ny adfærd som Jesu disciple. Paradoksalt nok går livets fornyelse altså gennem døden, nem-lig gennem Jesu død. Som Jesus døde, dør vi også med Jesus bort fra det tomme liv præget af selvop-løsning og tomhed – for gennem Jesu opstandelse at opstå sammen med ham til et nyskabt liv. Det er denne nyskabelse og fornyelse, som Jesus ta-ler med Nikodemus om ved deres natlige møde. Je-sus fortæller om nødvendigheden af at fødes på ny gennem vand og ånd. Vandet vasker og renser det gamle menneske bort, og Ånden føder det nye liv i Kristus. Dette nye kristne liv født af Helligånden er al-tid udgangspunktet for åndelig fornyelse og vækst.

6


Fornyelse sker af Guds nådeÅndelig fornyelse er ikke noget, vi skaber, men det kom-mer til os som en gave. Vi kan ikke fortjene os til den, hverken gennem fromhed eller anstrengelse. Al ånde-lig fornyelse sker, fordi Gud vil det og ved Guds nåde. Ofte oplever vi endda, at Gud bringer fornyelse til os netop i perioder, hvor livet synes kaotisk og vanskeligt. Det bekræfter bare for os, at det er Gud, som handler, ikke os. Måske er vi mennesker også mere åbne over for Guds indgriben og forvandlende kraft, når vores egne bygningsværker rystes. Apostlen Paulus ople-vede selv, at Gud mødte ham i hans svaghed og kamp gennem ordene ”Min nåde er dig nok, for min magt ud-øves i magtesløshed” (2. Kor. 12,9).

Fornyelse gennem Helligåndens kraft Åndelig nyskabelse og fornyelse sker ved Helligåndens kraft. Det er Helligåndens værk, når et menneske fø-des på ny og får del i Guds Rige. Men Helligånden er også en stadig fornyende kraft i den, som tror. Ånden danner og former os, skaber et nyt indre i os, fornyer troen i os, fornyer vores mod og kraft til at tjene, giver og fornyer vores kald og fylder os med en boblende glæde over at høre Kristus til. Et liv i fornyelse er et liv

i Åndens kraft og omvendt. Det er meget forskelligt, hvordan vi erfarer åndens virke i vore liv. Nogle ople-ver det som processer, der sker over tid, andre som begivenheder, hvor Gud radikalt nyskaber, andre igen mærker slet ikke den forandring, Ånden virker i dem.

Det er Gud, der nyskaber og fornyer, hvor han vil, og når han vil, og dog er han i sin kærlighed altid mere end villig til at velsigne os. Vi kan åbne os for Gud, stille os et sted, hvor Gud ved sin ånd kan komme til, hvor vi tillader Ånden at fylde os med nyskabende og for-nyende kraft. Sådan som Paulus opfordrer os til: Lad jer fylde af Ånden (Ef. 5,18) Derfor tages der gennem hele dette oplæg fat på de åndelige discipliner, som er discipliner, hvor vi kan åbne os for Guds indgriben og fornyende kraft.



REFLEKSION/SPØRGSMÅLSpørgsmål til samtale eller personlig refleksion:

1. Hvad er udfordrende ved fornyelse / forandring? 2. Prøv at tænke tilbage på tider i dit liv, hvor du har oplevet forandringer. Det kan være flytning, ændre- de arbejdsforhold, ændringer i relationer? Har disse forandringer også været anledning til fornyelse? Så du Guds hånd i disse situationer? Del gerne jeres refleksioner over dette spørgsmål med hinanden.3. Hvordan har du erfaret Guds ånds fornyende nær- vær?4. Bed gerne for hinanden om Åndens fylde og fornyende kraft.

ÅNDELIGE DISCIPLINERBøn, studie, skriftemål og åndelig vejledning – om menneskets brudte vandring mod helhed og for-nyelse i tanke, sind og krop

Gennem bøn og studie placerer vi os selv et sted, hvor Gud kan fylde vores forståelse og vores vilje med ny åbenbaring. Vi åbner os for Guds nærvær og for en større erkendelse af Guds fantastiske person.

Gennem skriftemål og vejledning skærpes erkendelsen af vores jeg, også det ufuldkomne, så nådens dybder åbnes for os. Gud er Gud, og gennem den erkendelse sættes mennesket fri til at være menneske.

Aftal et bestemt afsnit af Bibelen, som I forpligter jer til at læse og meditere over minimum tre gange, inden næste gang I mødes. Det kan f.eks. være Johs. 15,1-8. Når du skal læse, så find et sted og et tidspunkt, hvor der er ro omkring dig. Sæt dig godt til rette, og bed Gud om at tale til dig. Læs den aftalte tekst langsomt igennem, gerne to gange. Undgå at analysere teksten, men fokusér i stedet på at leve dig ind i beretningen og lytte til Guds tiltale til dig. Skriv ned, hvad du særligt hæfter dig ved i denne passage, og hvad Gud åbenba-rer for dig. Afslut gerne med at sidde i stilhed og lade Guds fred fylde dig. Del jeres erfaringer, når I mødes!

8


NYT LIV I GAMLE RITUALER – Jesus og Emmaus-vandrerne

FOKUS: Gennem fornyelse møder vi det usynlige i det synlige.

FOKUSTEKST: Øjne åbnes – Lukasevangeliet kap. 24, vers 13-35.

Fornyelse og forandringVi har som mennesker ofte en forestilling om, hvor-dan og hvornår ting skal ske. Det giver os en vis tryghed og hjælper os, når vi skal planlægge. Det er en god og naturlig ting. Men det er lige så na-turligt og vigtigt, at vi hele tiden er åbne for foran-dring og i forventning om nyt. Gud er jo fornyelsens Gud og sætter os igen og igen i situationer, som er nye, som overrasker eller vækker os. Fornyelse kan komme, når vi mindst af alt venter det. Måske har du ikke planlagt, at noget skulle forandres, eller at Gud skulle tale til dig, men så sker det! Når vi alene for-lader os på det kendte og vores egen planlægning, så kommer vi så let til at tro, at vi har styr på det hele, og Gud som Herre forsvinder for os. I balan-cen mellem rutinen og forandringsparathed, tager vi som mennesker ansvar, samtidig med at vi lader Gud være Gud.

I Lukasevangeliet læser vi om de to Emmaus-van-drere. De var på vej væk fra Jerusalem – væk fra det sted, hvor Jesus var blevet deres ven og havde givet dem liv og håb – men også væk fra det sted, som nu var fyldt med smerte og tab. De var på vej hjem til deres liv, som det var, før de havde mødt Jesus – det liv, som de kendte og forstod. De forventede bestemt ikke Guds fornyende indgriben. Deres ind-stilling var så lukket, at de ikke engang opdagede, at det var Jesus, der slog følge med dem. Men Jesu nærvær forandrer alting. Gennem samtale og under-visning startede den proces, som kulminerede i den fantastisk øjenåbnende fornyelsesbegivenhed, da Jesus brød brødet. Det vendte op og ned på de to disciples liv. I stedet for at gå væk fra Jerusalem, løb de nu tilbage!

Velkendt og dog nytDe to disciple på vej til Emmaus mødte Guds fornyel-se gennem velkendte elementer. Både skriften og ri-tualet omkring brødsbrydelsen blev hurtigt faste dele af de første kristnes spirituelle liv. Det var altså ikke formen, som var ny, det var indholdet, der skabte liv. Fornyelse er ikke i modsætning til det velkendte eller ritualer, men sker, når Helligånden bringer Guds nær-



vær og liv, uanset form. Det kan ske i det velkendte, såvel som i nyt. Men fordi vi mennesker nogle gange er sløve til at se Gud, kan ydre forandring være en stor hjælp. En lille forandring i det kendte kan være med til, at vi opdager nye sider ved Gud og derved oplever hans tiltale. Det kan være et lille ord i et ritual eller en ny melodi til en gammel tekst. Men fornyelse kan også kræve, at helt nye former tages i brug. Ge-nerationer har ofte behov for forskellige former.

Guds ord og sakramenterneMidt i vores forskellige former forener det os, at Gud altid knytter sit fornyende nærvær til ordet og sakramenterne. Bibelen er Guds levende ord, som ikke kun giver kundskab om Gud og formidler etiske retningslinjer, men Gud knytter sit nærvær til ordet. Derfor skaber Guds ord liv og kraft i os, der hvor det læses, mediteres over, deles i det kristne fælles-skab og forkyndes. Ud af Guds ord springer også sakramenterne. I den lutherske kirke har vi to sa-kramenter; nemlig dåben og nadveren. I sakramen-terne bliver de synlige elementer – vandet, brødet og vinen knyttet sammen med det usynlige – Guds frelsesgerning i Kristus. I ordet og i sakramenterne møder vi altså den usynlige Gud i det synlige, på en

måde som bryder med vores rationelle tankegang. Ikke forstået som magi, men som en overnaturlig inderlig forbindelse med Herren selv, som gør os i stand til at leve ud af fællesskabet med Kristus og ikke af os selv.

Som Gud knytter sit nærvær til det konkrete i ordet, vandet, brødet og vinen, vil han også være til stede i vores liv i dets konkrete fysiske udfoldelse. Ordet og sakramenterne viser os dermed hen til vores hver-dagsliv og til at praktisere Guds fornyende nærvær midt i det.

Fornyelse som kræver nye formerFornyelse kommer for det meste gennem hverdags-processer, men til tider også gennem kraftfulde begi-venheder med store omvæltninger til følge. Fornyelse handler ikke om form, men om indhold, og dog kan det være helt afgørende for fornyelsens gennem-slagskraft, at den kan udfoldes i nye former. Det gæl-der både fornyelse på det personlige plan, men også fornyelse i menigheder eller kirkesamfund. Derfor kræver vores omstillingsparathed og vores åbenhed for Helligåndens virke, at vi villigt tillader forandring og modigt afprøver nye tiltag.

10


REFLEKSION/SPØRGSMÅLSpørgsmål til samtale eller personlig refleksion:

1. Kender du til fornyelse midt i kendte ritualer? For- tæl gerne om dine erfaringer/oplevelser!2. Har du været med til at forandre former for at give plads til fornyelse? Fortæl gerne om dine erfaringer/ oplevelser! 3. Hvordan ved vi, hvornår vi skal fastholde velkendte former, og hvornår vi skal arbejde med helt nye?4. Hvordan oplever du, at sakramenterne og din deltagelse i dem påvirker dit spirituelle liv?

ÅNDELIGE DISCIPLINERFaste og fest, dåb og nadver- om at møde den usynlige verden gennem den syn-lige, og om nyt liv i gamle ritualer

Kirkeåret følger årets gang med skiftende årstider og en vekslen mellem hverdag og højtid, mellem faste og fest. Sammen med livets forskellige faser danner det en cirkulær tilbagevendende bevidsthed om, at Gud er nær midt i livet. Kirkeårets vekselvirkning mellem faste og fest viser os Guds nærvær i både det glædelige og

det svære. På ugeplan er søndagen særligt sat til side, for at vi gennem deltagelse i gudstjeneste, gennem hvile og gennem helligholdelse af Herrens dag sætter fokus på Gudsrigets virkelighed uge for uge. For gen-nem Ordets og sakramenternes brug i gudstjenesten erklærer vi, at Guds rige er kommet nær.

Måske har du erfaringer med faste og fest, som du kan dele med andre, men ellers er det en god ide sam-men med jeres fællesskab at afprøve både fasten og festen. Undersøg lidt om faste, og aftal en fastedag, eller at I i fællesskab vil gå ind i fasten, næste gang kirkeårets kalder til det (ved advent eller ved fasten op til påske). Planlæg også en fest med god mad, musik, dans og sjov, og hvor der bliver god plads til at fortælle om Guds godhed og velsignelse og livets glæder. Ved disse to begivenheder – så øv jer i at ”glædes med de glade og græde med grædende” (Rom. 12,15).



FORNYELSE I SIND OG KROP – Jesus besøger Zakæus

FOKUS: Menneskets indre og ydre fornyelse ved Helligånden.

FOKUSTEKST: Zakæus´ nye liv – Lukasevangeliet kap. 19, vers 1-10.

Sindets fornyelse (fornyelse indefra og udefter)Fornyelse bevæger sig indefra og udefter. Menneskets grundlæggende fornyelse sker i hjertet ved syndernes forladelse og modtagelse af Helligånden, for derefter at komme til at fylde mennesket mere og mere. Herved genindtræder vi i barnets relation til Gud som far, og faderens nærvær helbreder og heler vores brudthed. Menneskelivets fornyelse i Kristus beskriver Bibelen som en proces af stadig ’afklædning’ af det gamle liv og ’iklædning’ af det nye liv. Det er en proces, hvor henholdsvis syndens og livsfornyelsens virkelighed overlapper. ”I skal fornyes i sind og ånd og iføre jer det nye menneske, skabt i Guds billede med sandhedens retfærdighed og fromhed” (Ef. 4,23-24). Romerbrevet beskriver processen som en forvandling: ”Tilpas jer ikke denne verden, men lad jer forvandle, ved at sin-det fornyes, så I kan skønne, hvad der er Guds vilje: det gode, det som behager ham, det fuldkomne.”

(Rom. 12,2). Det fornyede liv knytter sig til en indre for-nyelse af menneskets tanker, værdier, længsler og motivationer. Det kan være svært selv at se det, som Ånden forandrer og fornyer, men det kan være, at an-dre ser det tydeligere.

I mødet med Jesus gennemgår Zakæus en indre og en ydre forandring. I mødet med Jesus ændres hans hjerte og dermed hans billede af Gud, af synd, af ret-færdighed og af ham selv. Denne indre forvandling af-føder ydre handlinger. Zakæus påbegynder processen med at blive sig selv. Fornyelsens endemål er nemlig, at vi afspejler det Guds billede, vi er skabt i – at vi bliver dem, vi er skabt til at være.

Helligåndens fornyende kraftAl fornyelse sker ved Helligånden. Det er vanskeligt helt præcist at beskrive, hvordan Åndens fornyende virke ser ud, for Gud arbejder, når han vil, og som han vil. Vi kan dog sige noget generelt om Åndens virke.

Ånden som segl – den iboende ÅndVed troen på Jesus tager Guds Ånd bolig i os. Helligånden er et segl, der er sat på kristne (Ef. 1,13). Ingen kan sige, at Jesus er Herre, uden ved Guds Ånd,

12


og den, der tilhører Herren, har Guds Ånd. Vi er ved troen blevet templer for Helligånden. Han tager bolig i os. Derfor behøver en kristen ikke spørge sig selv, om han eller hun har Guds Ånd. For enhver, der er i Guds rige, har Helligånden. Det er den eneste slags kristne, der findes. Vi døbes i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn og får Helligånden som gave, og denne Ånd er en stadig kilde i os, som sørger for vand til evigt liv (Joh. 4,14).

Åndes fylde – den udgydte ÅndOg Helligånden skal ikke bare bo i os, men også få mere og mere plads i vore liv. Bibelen taler om, at Helligåndens fylde kan komme over mennesker. Det er ikke det samme som at komme til tro på Jesus. Det er ikke det samme som at blive døbt med vand. Det gør ingen til superkristne – men det betyder, at Helligånden får mere plads i os, så vi får glæde og frimodighed i at tjene Gud. Paulus opfordrer os til hele tiden at lade os fylde af Ånden (Ef. 5,18). Der er nogle tegn, som kan komme med Helligåndens fylde:

• Glæde og henrykkelse over Guds frelse som de før- ste disciple (ApG. 2,14 ff.).• Mod til at fortælle andre om Jesus som de første disciple (ApG. 4,31).• Tungetale og andre af Åndens gaver (ApG. 10,46 ). • Glæde ved Guds ord, at der kommer nyt lys over Bibelen som hos Paulus.

Giv plads til Guds fornyelseNår vi lader Gud få plads i vores liv, så kommer Gud ved Helligånden til os. Der, hvor Guds Ånd er, sker fornyelse. Det er godt altid at åbne sig for Guds vel-signer og gaver til os og at være bevidst om, at vi ikke har det hele endnu, men at der altid er mere hos Gud. Vi kan bede Gud om til stadighed at fylde os med sin Helligånd. Det kan også være en god ide at bede andre kristne om at lægge hænderne på os og bede om Åndens fylde. Det læser vi, at de før-ste kristne gjorde, sikkert fordi de havde set Jesus lægge hænderne på folk. Gud ønsker, at vi skal nå til helhed og derfor også nå til den fornyelse af hjerte, sind og krop, som vi midt i vores brudthed trænger til.



REFLEKSION/SPØRGSMÅL:Spørgsmål til samtale eller personlig refleksion:

1. Tal om jeres erfaring med åndelig fornyelse af sin- det. Tag eksempler fra jeres eget liv eller fra mennesker, som I har mødt! .2. Tal om det, vedvarende at bede om Helligåndens fylde. Er det nemt eller svært? Praktiseres det?3. Tal om jeres erfaringer med at tilegne jer Guds ord! Hvornår oplever du, at det er nemt at tilegne sig ordene fra Bibelen, hvornår er det svært? (Det kan både handle om praktiske, såvel som personlige forhold)4. Prøv at lave en brainstorm over forskellige måder at tilegne sig Guds ord på. Brug egen erfaring, men også gerne noget, I har hørt om eller bare kunne forestille jer!

ÅNDELIGE DISCIPLINER:Bøn, studie, skriftemål og åndelig vejledning- om menneskets brudte vandring mod helhed og for-nyelse i tanke, sind og krop

Gennem bøn og studie placerer vi os selv et sted, hvor Gud kan fylde vores forståelse og vores vilje med ny åbenbaring. Vi åbner os for Guds nærvær og for en større erkendelse af Guds fantastiske person. Gennem skriftemål og vejledning skærpes erkendelsen af vores jeg, også det ufuldkomne, så nådens dybder åbnes for os. Gud er Gud, og gennem den erkendelse sættes mennesket fri til at være menneske.

Aftal et bestemt afsnit af Bibelen, som I forpligter jer til at læse og meditere over minimum tre gange, inden næste gang I mødes. Det kan f.eks. være Johs. 15,1-8. Når du skal læse, så find et sted og et tidspunkt, hvor der er ro omkring dig. Sæt dig godt til rette, og bed Gud om at tale til dig. Læs den aftalte tekst langsomt igennem, gerne to gange. Undgå at analysere teksten, men fokusér i stedet på at leve dig ind i beretningen og lytte til Guds tiltale til dig. Skriv ned, hvad du særligt hæfter dig ved i denne passage, og hvad Gud åbenba-rer for dig. Afslut gerne med at sidde i stilhed og lade Guds fred fylde dig. Del jeres erfaringer, når I mødes!

14


KIRKEN – GUDS NÆRVÆRS STED – Jesusfolket

FOKUS: Kirken som Guds nærværs sted og fornyelsens kollek-tive udtryk.

FOKUSTEKST: Den første kirke – Apostlenes Gerninger kap. 2, vers 37-47.

En fornyet kirkeDer, hvor Guds Ånd får plads, sker der fornyelse. Det gælder også i kirken. At give Guds Ånd plads betyder, at al den kreativitet, den nådegaveudrustning og den vej-ledning, som Gud har givet til sit folk, udfoldes og bruges i menighedens liv. Kirkens fornyelse handler altså ikke om, hvilken konkret form kirken har tilegnet sig, men om at Guds fylde er nærværende. Der findes flere bibelske billeder på det fornyede fællesskab, som kirken gerne skulle være. Bibelen taler f.eks. om det kristne fælles-skab som et nyt legeme (1. Kor. 12,12-31), en ny slægt af kongelige præster (1. Pet. 2,9-10) og et fornyet tempel (Ef. 2, 19-22). Det er alt sammen billeder, som handler om Guds fornyende nærvær i det kristne fællesskab.

Guds fornyende nærvær i menighedsfællesskabet sker ved Helligånden, men selvfølgelig skal det åndelige

også have krop og form. Guds nærvær kommer til udtryk gennem forkyndelse, når kirken tilbeder, når nådegaverne praktiseres, når sakramenterne forval-tes, og når fællesskabet drager omsorg for hinanden og andre. Når Guds nærvær på denne måde fylder et fællesskab, har det en helbredende virkning, ikke kun på det individuelle plan, men også i relationer mellem mennesker. Og det bliver et gæstfrit og åbent fælles-skab, som kan favne på tværs af kultur, etnicitet, køn og sociale forskelle.

Nye lædersækkeFornyelse handler altså om Guds nærvær og om ind-holdet i det kristne fællesskab. Men er menigheden åben for Guds fornyende kraft, vil det også betyde ændringer i form. Alt bliver måske ikke ændret, men der vil løbende ske forandringer, for det er fornyelsens væsen. De gamle reformatorer sagde Ecclesia sem-per reformanda est – altså kirken skal altid reforme-res. Kirken kan ikke udelukkende bevæge sig i gamle spor, selvom de kan være både dybe og trygge, men må nødvendigvis også give plads til fornyelse. Kun en kirke, der tør være i bevægelse og tør afprøve nye for-mer og nye tjenester, kan vedblive at være lys og salt i en kultur, som til stadighed forandrer sig.



Kirkelig fornyelse og reformation ligger i spændet mel-lem at være fremadrettet mod den nærværende kul-tur og være bagudrettet mod kirkens ophavsmand og kilde, nemlig Jesus selv. Fornyelsen mål er ikke smart-ness eller kulturens goodwill, men må altid være et forsøg på at omsætte Jesu ord og gerninger til den konkrete kontekst, som kirken befinder sig i. Et ’religi-øst’ Jesusbillede kan let sløre blikket for Jesu radikale livsstil og livsforvandlende budskab. Kirken må altid søge at blive ’synkroniseret’ med gudsriget, sådan som vi finder det hos Jesus.

Nådegaverne i aktionEn vigtig side af kirkens fornyelse er nådegavernes udfoldelse gennem det almindelige præstedømme. Kirken er af væsen nemlig ikke en organisation (om end det kan være nyttigt, at kirken også organiserer sig og får en formel struktur), men en organisme, hvorpå hver enkelt kristen udgør en unik del. Kirken blomstrer og fornyes der, hvor de enkelte dele bidrager og deler ud af deres gudgivne gaver. Kirken bliver fremsynet og radikal, der hvor de profetiske gaver virker med. Den bliver helbredende og barmhjertig, der hvor hyrdega-verne virker med. Den bliver sund og skarp, der hvor lærergerningen er med. Og den bliver udadrettet og

nyskabende, der hvor evangelisttjenesten og apos-teltjenesten er aktiv.


1. Hvilke erfaringer har du med det kristne fællesskab som et fornyelsens fællesskab?2. Vælg et af de omtalte bibelske billeder på det kristne fællesskab, læs teksten og tal om det!3. Er der for nylig kommet nye former i jeres fælles- skab? Hvorfor? Hvorfor ikke?4. Praktiseres nådegaverne i jeres fællesskab? Hvor- for, hvorfor ikke?

16


ÅNDELIGE DISCIPLINERTilbedelse, fællesskab og profetisk tjeneste- om Guds nærvær i kirken, Guds nærværes sted

Menighedens fællesskab er et mødested mellem Gud og mennesker. I tilbedelse løfter vi vores jeg op til Gud som gensvar på Hans kærlighed, og i vores fælles bøn rører vi Guds hjerte. Den kristne familie er også kon-krete hænder og fødder, ører og mund, hvorigennem Guds kærlighed og vejledning formidles til mennesker – til menigheden indbyrdes og til verden. Det kristne fællesskab er Kristi legeme på jord, og selv når det er skrøbeligt og sårbart, knytter Gud sit nærvær til.

Find en måde, hvorpå du kan forberede dig til den næste samling i dit fællesskab. Brug i ugens løb tid på at tilbede Gud som din egen forberedelse til den fælles tilbedelse. Indstil dig på at deltage aktivt i menighe-dens tilbedelse, og udøv den disciplin, det er, ikke at lade sig forstyrre, når tilbedelsen går i gang. Er næs-te samling søndagens gudstjeneste, så brug tid på at læse teksten og bede for gudstjenesten. Lad Gud møde dig i salmesangen og den tilbedelse, der er i for-bindelse med nadverfejringen. Tal om jeres erfaringer med tilbedelse, næste gang i samles i gruppen



ALT SKAL BLIVE NYT – Den opstandne møder Maria

FOKUS:Fornyelsens mål er den nye himmel og den nye jord.

FOKUSTEKST:Jesus som sejrherre – Johannesevangeliet kap. 20, vers 11-18.

Det bedste gemt til sidstVi oplever fornyelse i vore eget liv og i kirken. Vi ser hel-bredelser, tro der vækkes, tilgivelse og andre undere, men dog kun glimtvis og altid langt mindre, end vi håber. Vi længes efter mere, og det gør vi ret i. For der er mere, og det bedste er gemt til sidst. Fornyelsens endemål er nemlig intet mindre end den nye himmel og den nye jord, som skal komme ved tidernes afslutning (Johs. Åb. 21-22). Her i Guds fuldkomne rige vil Gud selv bo hos men-neskene, og hans nærvær skal være altomfattende. Der hvor Gud er, må alt det onde forsvinde. Det, som er mørkt, syndigt, sygt og dødt, fornyes og forvandles hos Gud til lys, tilgivelse, helhed og liv. I Guds fremtidige og endelige rige er denne fornyelse brudt 100 % igennem.

Det er ikke så let at forestille sig det evige og det fuldkomne hos Gud. Vi lever i en verden fuld af for-

gængelighed og synd, og den virkelighed kan let over-tage vores fokus. Men der er håb, og der er en lys fremtid sammen med Gud, hvor alle tårer skal tørres bort, og hvor døden ikke skal være mere.

Maria møder den opstandneMaria Magdalene græder og sørger over Jesu død. Alt ser håbløst ud, og nu er Jesu legeme også for-svundet, så hun ikke engang har et sted, hvor hun kan sørge. Men så møder Maria den opstandne. I starten forstår hun ikke, hvad der sker, eller hvem hun taler med, for det er til tider svært at gribe hå-bet midt i vanskeligheder. Men da Jesus kalder Ma-ria ved navn, genkender hun ham. Måske forstod Maria og de andre disciple ikke det revolutionerende og banebrydende i de begivenheder, som de var en del af, men de forstod, at Jesus, som er håbet i egen person, var nær, og det fyldte dem med glæde. Ma-ria møder den opstande, og hendes sorg bliver for-vandlet til glæde. Hun fornyes på alle måder, men får ikke lang tid til at dvæle ved det. Jesus sender hende nemlig hen til de andre disciple, for at hun kan berette over for dem, om det hun har set og hørt. Hun får den privilegerede opgave at dele de gode nyheder om Jesu sejr over døden med de andre.

18


Del de gode nyheder!Som Maria kaldes vi også til at dele ud af de gode ny-heder. Den opstandne sender også os tilbage til det sted, hvor vi kom fra, for at vi dér kan dele evange-liet. At Gud er fornyelsens og genoprettelsens Gud og at fornyelsen en dag vil nå sit endemål, det er virkelig gode nyheder. Når vi som Guds folk lever i lyset af det-te mål, så påvirker det vores tale, vores handlinger og vores måde at være til på. Vi bliver et håbets og lysets folk, der, fordi vi selv lever i håbet og lyset, også kan dele det med andre.

At dele de gode nyheder handler både om, hvordan vi som kristne lever, men også om, hvad vi siger, og hvad vi som kristen kirke gør. Vi må hele tiden være optaget af at dele de gode nyheder om Jesus på en relevant og nærværende måde, så vi når ind i tiden og ind i kulturen. Det handler om at lytte til mennesker omkring os: Hvad er de optaget af? Hvad længes de efter? Hvad har Gud at sige til dem? Hvordan formidler vi evangeliet, så de kan høre det? Kirken er kaldet til at være innovativt fornyende i formidlingen af evan-geliet. Ingen områder af kultur- og samfundsliv, ingen kultur eller nationalitet, ingen i vores omgangskreds er uden for Guds kærligheds virkefelt. Gud ønsker, at

de gode nyheder når alle mennesker på et sprog og en måde, så de får mulighed for at tage imod. Vi må som kirke anstrenge os for at forstå og elske og lade vore ord pege opad og fremad mod Guds fuldkomne rige. Kirkens mission i nutiden må tage form efter Guds fremtid og bringe Guds gode nyheder til det hele men-neske og til hele skaberværket.

Spændingen mellem nutid og fremtidJesu opstandelse bryder mørkets, syndens og dø-dens magt, men hvorfor oplever vi så situationer, hvor uretfærdighed og død synes at vinde i vores aktuelle liv. Det kan være særdeles vanskeligt og anfægtende, at Gud ikke bare træder ind i vores nutid i al sin vælde og uimodståelige magt og fjerner alt ondt. Men vi lever i en tidsalder, hvor Guds fremtid godt nok er til stede i vores nutid, men kun stykkevis. Vi lever i spændingen mellem Gudsrigets ”allerede” og ”endnu ikke”, sådan forstået at Guds Rige godt nok allerede er til stede i Jesus, selv om det endnu ikke er universelt synligt. Vi ser dog glimtvis Guds Rige bryde konkret og mægtigt igennem. Når vort indre fornyes, når retfærdighed sker fyldest, når troen vækkes, når helbredelser og undere sker, så glædes vores hjerte, vi fyldes af taknemlig-hed, men også af forventning om det kommende rige,



hvor alt det forkrænkelige fuldt ud er fornyet. Det skal gerne motivere os til med denne fremtid for øje at leve i tro uden frygt.


1. Tal om det himmelske! Hvilke forestillinger har du om Guds fuldkomne rige?2. Hvordan hjælper vi hinanden med at leve i det himmelske håb?3. Hvordan oplever du spændingen mellem ”allerede” og ”endnu ikke”. 4. Hvordan bliver de glimt af Guds Rige, som vi ser, fastholdt som håbsfremmende elementer i vores tro?

ÅNDELIGE DISCIPLINEREnkelhed, tjeneste og underordnelse- om Gudsrigets allerede og endnu ikke, om at alt skal blive nyt

En dag nyskaber Gud himmel og jord. Indtil da er vi kal-det til at arbejde for skabningens genoprettelse. Gennem tjeneste og underordnelse får vi den ære at være Guds medarbejdere. Gennem en enkel livsstil undgår vi at blive fanget i denne verdens kortsynede bekymringer, men kan holde målet om det evige og det sande for øje.

Vi lever i en verden, som er fuld af impulser og signa-ler. Vores kultur gør en ære ud af at forbruge. Det har konsekvenser for alle områder af vores liv, vores over-drevne materielle forbrug, vores seksualitet, vores fo-kus på friheden til at bestemme selv og gøre med vores liv og krop, som vi vil. Prøv i tiden indtil I mødes igen at leve mere enkelt på ét eller to områder i dit liv. Undlad f.eks. at købe nyt i denne periode, eller drop tv og radio. I stedet for at erhverve nye ting, så giv noget væk. Giv mindst én af dine ting væk i denne periode, og i stedet for at bruge tid på dig selv, så giv tid væk til andre. Når I kommer sammen igen, så tal om jeres erfaringer med at leve enkelt, og del, hvad det gør ved jeres selvforstå-else, jeres forståelse af andre og af Guds Rige.

20


Udrustning - i Jesu følge – studieoplæg for smågrupper

Studiemateriale for smågrupper baseret på SommerOases tema fra 2011, Udrustning - i Jesu følge. Udkom under SommerOase 2011.

Kan bestilles fra DanskOases sekretariat eller online via danskoase.dk (under Ressourcer).

Pris: 20 kr.

Mission – i Åndens kraft – studieoplæg for smågrupper

Studiemateriale for smågrupper baseret på SommerOases tema fra 2012, Mission – i Åndens kraft. Udkommer i efteråret 2012.

Kan bestilles fra DanskOases sekretariat eller online via danskoase.dk (under Ressourcer).

Pris: 20 kr.

Flere ressourcer i denne serie

Pris: 20 kr. Pris: 20 kr.



Flere ressourcer fra DanskOase

Brugen af den profetiske gave

10 bibelske og praktiske retningslinjer for profetiens prøvelse, tolkning og anvendelse. Af Morten Munch.

Kan læses online på danskoase.dk og kan bestilles fra DanskOases sekretariat eller online via danskoase.dk (under Ressourcer).

Pris: 0 kr.

Karismatisk fornyelse og luthersk tradition

Dette skrift giver den seriøse læser en god indføring i den balance mellem den lutherske og den karisma-tiske arv, som DanskOase søger at leve og virke i. Af Morten Munch.

Kan læses online på danskoase.dk og kan bestilles fra DanskOases sekretariat eller online via danskoase.dk (under Ressourcer).

Pris: 0 kr.

22


Tid med Gud

Familiens andagtsbog med fortællinger fra Bibelen, én til hver uge i året. Der er sange, bønner, idéer til aktivi-teter, samtalekort og meget andet. Materialet henven-der sig især til familier med børn fra 4 år og opefter, men andre må også gerne være med.

Link til bestilling via danskoase.dk under Ressourcer eller direkte via prorex.dk.

Pris: 299,95 kr.

CD: Fornyelse

DanskOase og CMD har udgivet lovsangs-cd’en ”Fornyelse” med 13 sange fra SommerOase 2010. Lovsangene er optaget i det store telt på SommerOase med musik fra 3 forskellige lovsangsbands under le-delse af henholdsvis Sara Dahlmann, Christian Smalbro og Peter Sandegaard. På cd’en findes sange som ”Vi vender os”, ”Vi er dit folk” og ”You alone can rescue”.

Link til bestilling via danskoase.dk under Ressourcer eller direkte via aheadmusic.dk.

Pris: 135 kr.Pris: 299,95 kr.



DanskOases sekretariat, Rude Havvej 11, 8300 Odder. T: 86543600 M: [email protected]

Hvert år på SommerOase, DanskOases årlige camping-uge, er der valgt et gennemgående tema, der danner grundlag for al undervisning og forkyndelse ugen igennem. Temaerne lægger op til videre fordybelse hjemme i menigheden, hvor man kan fortsætte den proces som er begyndt på stævnet. Dette hæfte er tænkt som en ressource til netop det formål. Temaet på SommerOase 2010 var Fornyelse - i Guds nærvær – en del af den treårige tema-række Fornyelse, Udrustning og Mission, de nøgleord, som DanskOases vision er bygget op omkring.

Hæftet indeholder en kort beskrivelse af temaet og 5 studieoplæg med bibeltekster, forkla-ringer, spørgsmål til drøftelse og forslag til videre fordybelse.


studiemateriale - fornyelse

Documents