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OJA #03 Observatorio de Justicia Ambiental
Por los derechos Ambientales de todos
Como mujeres expresamos que la fuente de nuestra lucha es defender la vida, cuidando y transmitiendo nuestros conocimientos y saberes tradicionales. Las mujeres apostamos por LA VIDA en un contexto global, nacional y local cada vez más difícil. Esta situación nos lleva a cuestionar las políticas económicas, ambientales y de dominación cultural vigentes que afectan nuestros territorios y autonomías. Hemos vivido un tiempo largo de silencio, pero ahora ya no nos callamos. Estamos despiertas. Vivimos en un contexto de dominación y colonialismo más nos tenemos unas a otras y así vamos avanzando. El camino que conocemos es la lucha para exigir leyes a favor de nuestros derechos. Ahora hay que hacerlas
conocer y demandar a los Estados el cumplimiento de las mismas. *Fragmento del Pronunciamiento de mujeres en el III Encuentro Mundial del Gran Chaco Americano. Villamontes Bolivia.
Septiembre 2016
Temas:
NUEVAS ORGANIZACIONES SE SUMAN A LAS DEFENSORAS AMBIENTALES
TALLERES DE CAPACITACIÓN
III ENCUENTRO MUNDIAL DEL GRAN CHACO AMERICANO
APG YACUIBA
www.observatoriomujeresdelchaco.org
MASACRE DE CAMPESINOS DE CURUGUATY
NOTICIAS
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NUEVAS ORGANIZACIONES SE SUMAN A LAS DEFENSORAS AMBIENTALES
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NUEVAS ORGANIZACIONES SE SUMAN A LAS DEFENSORAS AMBIENTALES
El Fondo de Mujeres del Sur suma organizaciones de mujeres de base en la Eco Región del Chaco
Americano a sus redes de apoyo a partir de la alianza Global para la Acción Verde y con Enfoque de
Género (GAGGA).
Se trata de un proyecto global que tiene como objetivo a largo plazo catapultar el poder colectivo de los
movimientos y grupos de mujeres y de justicia ambiental para garantizar los derechos de las mujeres al
agua, a la alimentación y a un medio ambiente limpios, sanos y seguros.
Los grupos de base fueron seleccionados en base a convocatoria previa del FMS lanzada en el periodo
enero-marzo de 2015 el marco del Programa Fortaleciendo a las Defensoras de Derechos Ambientales en
el Chaco Americano (Argentina, Bolivia y Paraguay) coordinado por el FMS e implementado en conjunto
con las Fundación Plurales (Argentina), FMS Paraguay y El Centro de Capacitación e Investigación de la
Mujer Campesina de Tarija (CCIMCAT).
El Programa constituye un antecedente de (GAGGA) ya que interviene sobre las mismas problemáticas
medioambientales (contaminación, barreras para el acceso al agua potable y la tenencia de la tierra,
seguridad alimentaria, etc.) desde un enfoque de justicia ambiental e igualdad de género. En la
convocatoria pública para seleccionar grupos de base liderados por mujeres en la Eco región del Chaco
Americano con una agenda política de lucha medioambiental, se recibieron un total de 60 propuestas (31
de Argentina, 12 de Bolivia y 17 de Paraguay).
En la misma se preseleccionaron las 25 mejores propuestas y finalmente se logró financiar a 11 grupos.
El resto de los grupos que no pudieron ser financiados por el Programa precedente y que quedaron bien
posicionados en la grilla de calificación han sido seleccionados para el proyecto GAGGA, previa consulta
con referentes sobre la viabilidad y continuidad de los proyectos presentados previamente.
Otras organizaciones fueron invitadas a enviar proyectos a partir de su vinculación con las acciones que
se desarrollan en el marco del programa Fortaleciendo a las Defensoras de Derechos Ambientales en el
Chaco Americano (Argentina, Bolivia y Paraguay).
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En el marco del proyecto de Defensoras Ambientales, en Rio Ceballos nos reunimos 25 mujeres de organizaciones con el objetivo de FORTALECER LOS PROCESOS ORGANIZACIONALES DE LOS grupos de Defensoras Ambientales APOSTANDO A MEJORAS ASPECTOS VINCULADOS A LA COMUNICACIÓN Y LA INCIDENCIA PUBLICA.
El TALLER busco reflexionar sobre las debilidades y fortalezas de las organizaciones enfocando en particular sobre los procesos organizacionales, con la convicción de que promover la reflexión permite consolidación de las organizaciones y tiene impacto también en mejorar el COLECTIVO DE MUJERES DEL CHACO AMERICANO del que todas forman parte. La propuesta se organizó en tres momentos. Un primer momento de puesta en común de la situación de cada organización, diagnóstico y catarsis también de los malestares y los problemas que afectan a cada grupo. En la transición al segundo momento de desarrollo de los contenidos, nos permitimos soñar y hacer nacer la utopía de pensar una organización ideal, que necesita.
En este punto en todos los grupos tomo fuerza la idea de que una organización necesita para estar vive EL CORAZON, lo central fue que los grupos de distintos modos expresaron lo mismo, es necesario el amor y el compromiso para que se geste una organización. Y en segunda instancia igualmente consensuado MANOS Y PIES, la acción, caminar y dar la mano como gestos de movimiento, andar en el mundo y transformarlo.
En el segundo momento se desarrollaron los contenidos, a partir de técnicas que a modo de juego fueron permitiendo analizar: la comunicación, el trabajo en equipo y la toma de decisiones. Principalmente se buscó compartir la experiencia de las participantes. En este momento también trabajamos Redes y mapeamos las relaciones interinstitucionales. Y analizamos la comunicación.
En el tercer momento buscamos poder hacer un ejercicio y obtener un producto, por lo que nos propusimos escribir una nota o gacetilla de prensa y planificar una acción concreta de comunicación externa. Cada organización eligió el tema y como desarrollarlo, para llegar a su comunidades con algo concreto para compartir.
La participación y el entusiasmo de todas fueron muy altos. Se concretaron notas y gacetillas, listado de medios de comunicación locales interesantes. Y estuvo en el taller de visita Patricia Palero, una periodista Cordobesa que participa de la Red PAR. Esta es una iniciativa que impulsan en la Argentina periodistas de medios gráficos, radiales y televisivos en pos de una comunicación no sexista.
TALLERES DE CAPACITACIÓN
Taller de Capacitación para grupos de Defensoras Ambientales. En Rio Ceballos, Córdoba Argentina , los días 22, 23 y 24 de julio de 2016
Ella además de participar puso a disposición de cada una de las presentes contactos con periodistas de sus provincias.
El encuentro dejo muchas ideas movilizadas y pedidos muy concretos para tener en cuenta en la línea de fortalecimiento organizacional.
La necesidad de aprovechar al máximo los espacios de formación, el lugar y el rol político del COLECTIVO de mujeres que hace que se tengan que discutir y planificar acciones de incidencia. Y sobre todo la fuerza que da compartir tan intensamente para poder amasar y enriquecer la lucha cotidiana.
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En Asunción, compartimos el taller con las 8 organizaciones participantes y si bien se replicó la estructura y la planificación del taller en Rio Ceballos la experiencia nos demostró una vez más que rico que es la posibilidad de interaccionar entre personas que se comprometen
Se desarrolló el tema COMUNICACIÓN como clave para diseñar estrategias de cambio en el ámbito organizacional. Y así la comunicación y el contexto social y político nos permiten abordar el tema de la INCIDENCIA y su importancia para relacionarse con el contexto, posibilitando el CAMBIO en el cumplimiento del proyecto de la organización. Porque Incidencia es acción política. No hay organización humana que no sea política.
También en esta oportunidad hubo un importante intercambio de experiencias y estrategias para enfrentar los problemas, las diferentes opciones en la búsqueda de soluciones y se realizó un mapeo de instituciones gubernamentales que están vinculadas directamente con las principales problemáticas abordadas, salud, educación, medio ambiente y libertades fundamentales.
Se destaca que las participantes aun hablando diferentes idiomas pudimos construir un espacio donde esto no fuera un obstáculo para el dialogo y trabajo conjunto y también destacar que en ese sentido contamos con el apoyo de las compañeras del FMS de Paraguay
Asunción, PARAGUAY. 12, 13 y 14 de agosto. Taller de Fortalecimiento Organizacional, Incidencia Política y Comunicación”
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Masacre de los Campesinos de Curuguaty, Paraguay y la resistencia de la mujer Paraguaya
Los Familiares de las Victimas del Marinakue Curuguaty, Paraguay, ocurrido en el año 2012, siguen hasta hoy en día en protesta bajo carpas delante del Palacio de Justicia en Asunción, a más 400 kilómetros del lugar del hecho.
Las autoridades del Gobierno, por medio de militares y policías, usando la fuerza que el pueblo les dio para proteger, la emplearon, el 15 de junio 2012 para matar a ciudadanos y ciudadanas inocentes: once campesinos y seis policías. Hasta el momento se investigó solamente la muerte de los seis policías y no la de los campesinos. Después de 4 años de un simulacro de investigación y proceso judicial han condenado a la cárcel 11 campesinos, tres de ellos, mujeres, Lucía Agüero, Dolores López y Fanny
Olmedo, sólo por haber ocupado tierra para cultivar la que por derecho les corresponde para sobrevivir. De este modo, e imputando a los familiares más cercanos de la víctimas, este Gobierno intenta seguir criminalizando la lucha campesina.
Muchas mujeres, tales como Ña Elida de Castro, madre de dos de los condenados y de uno de los fallecidos, como también, Martina Paredes, hermana de dos de los fallecidos, Ramona Gonzáles, esposa de Néstor Castro, condenado a 18 años de cárcel. Raquel, esposa de Rubén Villalba, condenado a 35 años de cárcel y otras que están ahora lejos de sus hogares, por opción, y viven en esas condiciones soportando frio y calor, en espera de justicia y la liberación de sus seres queridos injustamente condenados. Estos Familiares cuentan con el apoyo logístico y moral de personas y grupos (Religiosos del Paraguay CONFERPA, especialmente el Padre Francisco Oliva) y otros voluntarios y simpatizantes del interior del país y exterior. También, el de algunos obispos, en modo particular, el Mons. Mario Medina y miembros de Iglesias de otras denominaciones. Todos prestan ayuda, proveen alimentos, abrigo etc., a los que están bajo las carpas.
El día 15 de Agosto último, se realizó una marcha multitudinaria (cerca de ocho mil personas) con la participación de miembros de del Congreso Democrático del Pueblo, Religiosos, Religiosas, Trabajadores y Trabajadoras de la Salud y simpatizantes en general.
La misma recorrió desde el Palacio de Justica hasta la plaza frente al Edificio del Congreso, donde varios oradores expresaron sus reclamos, pidiendo la nulidad de la sentencia del caso Curuguaty y la liberación de los presos.
Actualmente se está apelando al tribunal de sentencias de Salto del Guaira
ES TIEMPO DE LIBERTAD DE LOS PRESOS POLITICOS Y TIERRA PARA LOS FAMILIARES DE LAS VÍCTIMAS DE MARINACUE
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III Encuentro Mundial del Gran Chaco Americano
Los días 13, 14, 15 y 16 de Junio de 2016 tuvo lugar en la ciudad de Villa Montes, departamento Tarija Bolivia, el 3º Encuentro Mundial del Chaco Americano. En donde se reunieron autoridades, líderes de organizaciones, dirigentes de pueblos indígenas y representantes de distintos sectores que habitan en el Gran Chaco Americano de los países de Argentina, Paraguay, una parte de Brasil y Bolivia. Además actores que habitan el territorio chaqueño, pueblos originarios, campesinos, ganaderos, agricultores, académicos, jóvenes, técnicos de organizaciones de apoyo y referentes de la cooperación al desarrollo.
PRONUNCIAMIENTO
A continuación se encuentra un breve fragmento del pronunciamiento realizado entre todas las compañeras a lo largo del encuentro:
“(...) Mujeres participantes del III Encuentro Mundial del Gran Chaco Americano, reunidas en la mesa del Colectivo de mujeres, nos encontramos para compartir nuestras palabras, nuestros sentires, nuestras experiencias y reflexionar juntas sobre la violación de los derechos humanos de las mujeres. Somos mujeres de organizaciones de base y de comunidades indígenas y campesinas, pequeñas productoras, artesanas, trabajadoras y migrantes, quienes buscamos vivir bien y en armonía dentro del Gran Chaco Americano, territorio ancestral de diversos pueblos indígenas. (...)
Denunciamos:
Que los Estados y sus instituciones no respetan ni protegen los derechos de las mujeres, es más,
muchas veces están en contra de nuestras organizaciones de base y las criminalizan.
Que bajo el discurso del desarrollo, que sólo beneficia a unos cuantos y prioriza la acumulación
del capital, se explota indiscriminadamente nuestros recursos naturales, se contaminan nuestras
aguas, se desmontan nuestros bosques, se fumigan con tóxicos los cultivos próximos a nuestras
comunidades condenando a nuestra gente, nuestros hijos y nuestros nietos a la enfermedad y la
muerte.
Que constantemente vivimos en contextos de violencia y somos discriminadas por ser mujeres,
y que ante nuestras denuncias en las instancias públicas no somos escuchadas ni tomadas en
cuenta.
Que las múltiples violaciones a nuestros derechos
se expresan en la falta de acceso de las mujeres a
la salud, a alimentos saludables, a la educación, a
la vivienda y trabajo dignos, a los sistemas de
justicia y a las instancias de toma de decisión.
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Por lo tanto, exigimos:
Que los Estados del Gran Chaco Americano garanticen el ejercicio de nuestros derechos políticos,
económicos, sociales, culturales y ambientales y el derecho a una vida libre de violencias.
Políticas de desarrollo que garanticen la sostenibilidad de las diversas formas de vida en el Chaco
Americano y la participación de las mujeres en la formulación de las mismas.
A partir de los avances normativos logrados en nuestros países, exigimos la implementación de
políticas públicas y presupuestos para garantizar la equidad y la igualdad de género.
Desde el Chaco Americano nos sumamos a las luchas de las mujeres del mundo y nos solidarizamos con:
El grupo de madres de Ituzaingó Anexo en la causa de contaminación dolosa que lleva más de 4
años de causa judicial.
Con las poblaciones Guaraní Kaiowa en el Mato Grosso de Brasil recientemente reprimidas por
grupos de poder local en la lucha por sus territorios ancestrales.
El movimiento NIUNAMENOS de la Argentina
Las mujeres y sus familias en situación de migración forzada del norte de África y el medio
Oriente.
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APG Yacuiba “Conseguimos que nos lleven agua a las comunidades”
Fuente: Fondo de Mujeres del Sur
"Conseguimos que nos lleven agua a las comunidades; no teníamos ni para tomar, menos para las hortalizas. Llevarán dos viajes de agua por semana, no es suficiente pero es un avance, antes llevaban
sólo dos veces al mes". Las palabras, llenas de alegría y sensación a victoria compartida, pertenecen a Yobana, integrante del grupo de mujeres de la APG de Yacuiba, Bolivia, ciudad y zona limítrofe con Argentina. “A” por Asamblea, “P” por Pueblo, “G” por Guaraní. El resto de las letras del abecedario resultan insuficientes para caracterizar todos los derechos que les faltan –tan básicos como el acceso al agua para consumo humano- y todo el compromiso que les sobra. Yeroviarenda es una de las comunidades que integran la APG de Yacuiba. Pocos son los kilómetros que la separan de la ciudad de Yacuiba; muchas, las contradicciones con las que habita. Una: la comunidad está a escasos metros de la Planta de Separación de Líquidos Gran Chaco, la tercera planta más grande de América Latina (produce gas licuado de petróleo y gas natural). Pero a sus habitantes no les llega el gas. Dos: el pueblo guaraní ha vivido históricamente de sus actividades agrícolas. Pero antes de que la APG de Yacuiba –con fuerte presencia de su grupo de mujeres- no solicitara y volviera a solicitar a las autoridades estatales una respuesta, el agua que llegaba a las dos cisternas comunitarias de Yeroviarenda y a las de otras comunidades guaraníes de la zona era para el mínimo y necesario consumo humano. Mucho menos, para regar su pequeña parcela de hortalizas y darle de beber a sus animales.
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GACETILLAS ESCRITAS POR DEFENSORAS AMBIENTALES
Comunidad Yguopeygenda, Rio Blanco, Banda Sur
Esta comunidad se encuentra situada a 5 km de la ciudad de San Ramón de la Nueva Oran, Salta.
En el año 2003 sufrió el atropello de la empresa azucarera El Tabacal - Seaboard Corporation . Arrasaron
nuestros montes con máquinas y se llevaron la madera, lapachos, cebiles, cedros, árboles nativos, hierbas
medicinales. Se perdió la reserva natural. Arrasaron sembradíos, hubo violencia hacia las mujeres, niños
y ancianos indígenas.
Con mucha fuerza se para el atropello en el 2004 iniciando juicio a la empresa ya que ellos denunciaron
que la tierra les pertenece. Rio arriba construyo una gran represa que acumula toda el agua del rio para
el riego de las cañas, es por eso que el rio no lleva agua ni peces y acompaño todo esto el gran desmonte
rio arriba por otro empresario sojero. A más de 10 años recién comienza el juicio por el territorio.
El gran atropello nos llevó a nosotras, las mujeres a salir a la lucha, fortalecernos para defender nuestros
derechos sobre la tierra, el medio ambiente, nuestra cultura, nuestros alimentos sanos, y salud.
Hoy trabajamos arduamente y unidos a otras organizaciones buscando ser escuchadas por el estado y
dejando en claro nuestra realidad, buscamos justicia.
De la audiencia con autoridades estatales para plantear la necesidad de agua de las comunidades, participaron las mujeres de la APG de Yacuiba, en especial su equipo de comunicadoras, que son apoyadas desde el Programa Fortaleciendo a las Defensoras de Derechos Ambientales en el Chaco Americano, diseñado por el Fondo de Mujeres del Sur, Fundación Plurales y Ccimcat (Bolivia). Como dice Yobana, los resultados de esa audiencia no son suficientes, pero sí son enormes. Tanto, que acerca a las 24 familias de Yeroviarenda, una de las comunidades que forman la APG de Yacuiba, a vivir acorde al nombre que las hermana. En guaraní, “yeroviarenda” significa “lugar de la alegría”.
MOCAFOR
Este año, en el mes de julio recibimos en Colonia Loma Senes estudiantes de la UBA de distintas carreras
(medicina, veterinaria, ingeniería) que realizan una pasantía en la comunidad. Acompañando a los
vecinos y miembros de la comunidad en distintas tareas y aportando talleres y actividades puntuales que
pueden realizar según sus disciplinas.
Algunas actividades que realizaron en años anteriores son: castración de animales, apoyo a vecinos que
tenían que realizar estudios de salud en Buenos Aires, mejores prácticas en la cría de cerdos, etc.
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Esta experiencia se viene haciendo como hace 10 años y los vecinos los reciben a vivir con ellos, con
mucha expectativa. Cada noche se hace una cena comunitaria y la última noche un baile. Consideramos
que los estudiantes aportan y también aprenden de los vecinos.
Hace 14 años que venimos peleando por el medio ambiente en nuestra colonia por la contaminación por
agro tóxicos que han quemado nuestra semilla natural. Hace un año tuvimos un gran logro después de
muchas luchas, hicimos desalojar un feedlot de nuestra colonia. Somos integrantes del Equipo de
Mujeres de Loma Senes, Pirane, Formosa y participamos del Colectivo de Mujeres.
MULINEC
En el norte de Córdoba existe una organización que trabaja por los derechos de la mujer.
MULINEC (Mujeres Libres del Norte Cordobés) dentro del marco del Colectivo de Mujeres del Chaco
Americano esta frente a una lucha ambiental y también apoya a otras organizaciones de la región del
chaco argentino, paraguayo y boliviano.
En el mes de agosto inaugura un programa radial en Villa Tulumba que será la voz de la mujer y se trataran
temas de interés como derechos, música, leyes, libros, jardinería, cultura, entrevistas, etc.
e-mail mujereslibresdelnorteyahoo.com.ar
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ENTREVISTA A BERNARDA PESSOA
Nota: Santi Carneri / Fotografía: Santi Carneri
En el transporte público, los hospitales, en las calles de Asunción y en las estancias rurales de Paraguay la población indígena es discriminada. Unos 120.000 miembros de pueblos originarios viven en Paraguay y son más de 2 millones de personas las que comparten descendencia de alguna de las casi veinte etnias indígenas que conviven en el país, pero aun así son
Personas sin representación política y sufren un racismo atroz tanto en los medios de comunicación como por parte del Estado. Además son pocas las comunidades nativas que aún conservan sus tierras, lo que
explica que el 75 % de los indígenas de Paraguay viva en situación de pobreza extrema. Bernarda Pessoa estuvo a punto de parir a su primer hijo en el suelo de la sala de espera del hospital de Villa Hayes. Tenía 18 años y llevaba más de cuatro horas esperando a ser atendida. Sentada de la mano de su madre, con una sábana y la ropa para su bebé como único equipaje, fue ignorada durante horas por los médicos y enfermeros. Solo cuando rendida de sueño empezó a sollozar fue llevada a una cama en una habitación privada, recuerda Pessoa. A su madre no la dejaron acostarse en la otra cama de la habitación y tuvo que pasar toda la noche en una silla. Tampoco le dieron comida y tuvieron que pagar los medicamentos necesarios durante el tiempo que estuvo hospitalizada.
En ese mismo hospital, en otra ocasión, un médico asumió que ella no hablaba español y mandó a una enfermera a hablarle en guaraní. ¿Por qué este maltrato? Por pertenecer al pueblo indígena Qom,
uno de los veinte pueblos originarios que conviven en Paraguay con la población criolla. Pessoa destaca que el transporte público es el segundo donde más discriminación siente. Está acostumbrada a que la mayoría de la gente no quiera
sentarse con ella en el colectivo y a que la señalen y se rían de ella si habla su idioma con otra mujer. “Solo se sientan junto a mí cuando no les queda más remedio, la sociedad paraguaya no quiere juntarse con nosotros. Sabemos trabajar, estudiar y hablar igual que ellos, pero igual nos discriminan”, dice Pessoa. Nacida en una comunidad indígena rural del Chaco, lleva desde los 19 años militando por los derechos de su pueblo y en especial por los de las mujeres. A sus 35 años, madre de cinco hijos, preside la Coordinadora de Mujeres Campesinas e Indígenas de Paraguay (Conamuri) y lidera la comunidad Santa Rosa del pueblo Qom, ubicada en la compañía Cerrito, colonia Benjamín Aceval, en el departamento de Presidente Hayes, a
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unos 47 kilómetros de Asunción. Pessoa vivió y fue a la escuela de su comunidad, hablando Qom hasta que a los 15 años comenzó a trabajar como empleada doméstica en casas de Asunción, donde aprendió español y guaraní. “Paraguay es un país muy discriminador, es una sociedad que no reconoce todavía a los pueblos indígenas y especialmente a sus lenguas. En las escuelas todavía no se enseña nuestra lengua, sólo el guaraní, el español y el inglés, ni siquiera está en libros de texto para nuestras escuelas y eso es por discriminación”, denuncia Pessoa.
La activista destaca que la discriminación “empieza en el Estado” y se contagia a las políticas públicas y a la sociedad en forma de esos episodios de discriminación en hospitales, escuelas y transportes públicos “porque se asume con normalidad ser discriminado por tener rasgos indígenas, por vestirse diferente, por el color de la piel o el idioma que se usa”. En Paraguay no hay intendentes, gobernadores, diputados o senadores indígenas, ni siquiera el estatal Instituto Nacional del Indígena (INDI) está presidido por un miembro de un pueblo originario. “No basta con que cuenten con nuestra participación el día del voto, tienen que dejarnos tener participación política del Estado pero los partidos tradicionales lo evitan con todas sus fuerzas”, denuncia Pessoa, quien pide apoyo para la aprobación de una ley contra toda forma de discriminación en el Parlamento.
“No solo los pueblos indígenas necesitan esa ley, todos el pueblo de Paraguay la necesita: los jóvenes, las personas con discapacidad, los ancianos, las empleadas domésticas, el campesinado, todos dependemos de esa ley”, dijo Pessoa. Paraguay es el único país del Cono Sur que no posee una ley contra toda forma de discriminación. Una legislación que puede ayudar a mejorar la situación de los pueblos originarios en Paraguay, donde cerca del 75 % de sus integrantes vive en situación de pobreza extrema, en su mayoría debido a que fueron desposeídos de sus tierras ancestrales durante la dictadura de Alfredo Stroessner (1954-1989) y en la primera década de democracia.
El caso más extremo fue el del pueblo aché que sufrió una campaña de exterminio promovida por las autoridades dictatoriales en la década de 1970, cuando su población disminuyó más del 60 % en menos de cinco años debido al desalojo forzoso de sus tierras ancestrales, la falta de atención médica y la venta de sus niños para el trabajo doméstico. Amnistía Internacional recordó este año que los pueblos indígenas siguen sin tener acceso a sus tierras ancestrales en Paraguay, según su último informe sobre la situación de los Derechos Humanos en el mundo.
Por: Redacción CRITERIO- 7 de julio de 2016
ASESINAN A LESBIA YANETH, COMPAÑERA DE BERTA CÁCERES EN LA LUCHA CONTRA LOS ABUSOS DE MULTINACIONALES Asesinan a Lesbia Yaneth, compañera de Berta Cáceres en la lucha contra los abusos de multinacionales: este fue el titular que el periódico español diario.es le dio a esta noticia que demuestra la barbarie e indefensión que viven los defensores del medio ambiente y de los derechos humanos
Yaneth, activista del COPINH, estaba inmersa en un proceso de lucha contra la construcción de un proyecto hidroeléctrico en Honduras. “La muerte de Lesbia Yaneth constituye un feminicidio político que busca callar las voces de las mujeres que luchan por sus derechos”, dicen desde el COPINH.
La defensora medioambiental hondureña militaba de forma activa contra la construcción de represas de los ríos de su municipio y estaba inmersa en un proceso de lucha contra la construcción de un proyecto hidroeléctrico en San José (La Paz), según ha confirmado el COPINH en un comunicado. Ha ocurrido otra vez. Cuatro meses después del asesinato de la hondureña Berta Cáceres,
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ha aparecido muerta Lesbia Yaneth, lideresa indígena y también integrante del Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH).
El cuerpo sin vida de Lesbia Yaneth Urquía apareció este miércoles en el vertedero municipal de Marcala, en el departamento de La Paz. Según la versión recabada por las autoridades policiales, la mujer salió de su casa el pasado martes alrededor de las 5:00 de la tarde en su bicicleta, informa el diario local El Heraldo. Como no llegaba a casa, sus familiares comenzaron a buscarla y hasta que fue localizada sin vida.
El proyecto hidroeléctrico Aurora I, contra el que estaba luchando Lesbia Yaneth, pretende ser instalado en el municipio de San José, La Paz. Según el COPINH, “la presidenta del Partido Nacional y vicepresidenta del Congreso Nacional, Gladys Aurora López” tienen una “vinculación directa” con la construcción de la represa.
La persecución y violencia contra quienes defienden el medio ambiente es una constante en aquellos países donde empresas transnacionales extractivas, hidroeléctricas o del sector agroindustrial tienen intereses, muchas veces en connivencia con los poderes políticos y financiero. “La muerte de Lesbia Yaneth constituye un feminicidio político que busca callar las voces de las mujeres que con coraje y valentía defienden sus derechos en contra del sistema patriarcal, racista y capitalista, que cada vez más se acerca a la destrucción de nuestro planeta”, han lamentado los integrantes del COPINH.
En por lo menos 100 lugares de Argentina se realizarán movilizaciones mañana con la consigna: Ni Una Menos, convocada hoy formalmente a través de una conferencia de prensa organizada por víctimas de violencias de género y familiares de mujeres asesinadas en hechos femicidas.
Las fotos de Barbara Toledo, Laura Iglesias, Judith Gimenez y Suhene Carvalhae, todas asesinadas, estaban en manos de sus madres, hermanos, amigas, como símbolo de las mujeres que ya no están, en una de las salas de la Cámara de Diputados donde se realizó la rueda de prensa. Nora Cortiñas y otras Madres de Plaza de Mayo ocuparon un lugar central en la reunión junto a las familias y víctimas, referentes del colectivo Ni Una Menos, diputadas y dirigentes de organizaciones sociales.
#NiUnaMenos VIVAS NOS QUEREMOS!
Ni Una Menos es un grito colectivo contra la violencia machista. Surgió de la necesidad de decir “basta de femicidios”. La convocatoria nació de un grupo de periodistas, activistas, artistas, pero creció cuando la sociedad la hizo suya y la convirtió en una campaña colectiva. A Ni Una Menos se sumaron miles de personas, cientos de organizaciones en todo el país, escuelas, militantes de todos los partidos políticos. Porque el pedido es urgente y el cambio es posible, Ni Una Menos se instaló en la agenda pública y política. El pasado 3 de junio de este año, el pueblo salió de nuevo a la calle a decir “Vivas nos queremos!”
Ni una menos: actos y marchas en todo el país contra la violencia de género Cien puntos de todo el país albergaron hoy actos y movilizaciones bajo la consigna de "Ni una menos" contra la violencia de género.
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Cuando tomaron la palabra las madres de las mujeres asesinadas, el clima fue conmovedor, ya que todas lloraron al relatar cómo fue el accionar de los violentos que asesinaron a sus hijas. Llanto que tampoco pudo contener Manuel Iglesias, cuando habló del crimen de su hermana Laura.
"Somos la voz de nuestras hijas que ya no están", fue la consigna firme de Gumercinda, mamá de Judith Giménez, adolescente asesinada en 2007 en Villa 31, que tiene un comedor comunitario en el barrio con el nombre de su hija.
"Mi mamá tiene la suerte de tenerme. A mí no logró matarme mi ex", compartió Romina Meneghini, que llegó apoyada en las muletas que usa luego de 56 operaciones y tres ataques cardíacos sufridos luego de que su ex pareja la baleara. Él está libre. Representantes de ONGs de mujeres, de la diversidad sexual, de derechos humanos, sindicatos, agrupaciones juveniles, partidos políticos sumaron su apoyo a la manifestación. "Esperamos a todas las personas a esta marcha que tiene una única bandera: Ni Una Menos, Nunca Más, porque Vivas Nos Queremos", fue la invitación de las sobrevivientes y de quienes perdieron a sus hijas a manos de femicidas.
31º ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES – 8, 9 y 10 DE OCTUBRE – ROSARIO – ARGENTINA
Participemos activamente del próximo encuentro, en la ciudad de Rosario.
Los talleres son: Taller Nº 1: Encuentros Nacionales de Mujeres /Taller Nº
2: Mujeres y feminismos/Taller Nº 3: Movimientos de mujeres y
activismos/Taller Nº 4: Mujeres y relaciones de pareja/Taller Nº 5: Mujeres
y sexualidades/Taller Nº 6: Mujeres y lesbianismo/Taller Nº7: Mujeres y
activismo lésbico/Taller Nº 8: Mujeres y bisexualidades/Taller Nº 9:
Personas transgénero, transexuales, travestis/Taller Nº 10: Mujeres,
relación con su cuerpo y políticas del cuerpo/ Taller Nº 11: Mujeres y
familias/Taller Nº 12: Mujeres y maternidades/ Taller Nº 13: Mujeres y
derechos sexuales y reproductivos/Taller Nº 14: Mujeres, anticoncepción y
aborto/ Taller Nº 15: Estrategias para el acceso al aborto legal, seguro y
En 1985 un grupo de mujeres argentinas participó en la Clausura de la Década de la Mujer en Kenia, África. Cuando regresaron, pensaron en la necesidad de auto convocarse para tratar la problemática específica de las mujeres en nuestro país, donde al igual que en el resto del mundo sufrimos una marcada discriminación en el rol que tenemos en la sociedad.
Así, en 1986 empezaron los encuentros en nuestro país y desde ahí no pararon. Cada año son más masivos y exitosos. En el primero éramos cerca de 1000 mujeres, en el 30° Encuentro Nacional de Mujeres participamos 65.000. Participemos activamente del próximo encuentro, en Rosario.
y gratuito/Taller Nº 16: Mujeres frente a la pérdida de hijas/os y familiares/Taller Nº 17: Mujeres y
discapacidad/Taller Nº 18: Mujeres y salud/Taller Nº 19: Mujeres y salud mental/Taller Nº 20: Mujeres y
VIH/sida/Taller Nº 21: Mujeres y adicciones/Taller Nº 22: Mujeres y lucha contra las drogas y el
narcotráfico/Taller Nº 23: Mujeres y cannabis/Taller Nº 24: Mujeres, salud y terapias alternativas/Taller
Nº 25: Mujeres, violencia y maltratos/Taller Nº 26: Violencia, abuso y acoso sexual/Taller Nº 27: Mujeres
y violencia obstétrica/Taller Nº 28: Femicidios/Taller Nº 29: Mujeres, maltratos, abusos y explotación
infantil/Taller Nº 30: Mujeres, acceso a la justicia y estrategias de acompañamiento y contención/Taller
Nº 31: Mujeres, trata y explotación/Taller Nº 32: Mujeres en situación de prostitución/Taller Nº 33:
Mujeres y trabajo reproductivo, de cuidados y doméstico/Taller Nº 34: Mujeres y trabajo
productivo/Taller Nº 35: Mujeres y desocupación/Taller Nº 36: Feminización de la pobreza/Taller Nº 37:
Mujeres y organizaciones sindicales/Taller Nº 38: Mujeres trabajadoras sexuales/Taller Nº 39: Mujeres de
los pueblos originarios/Taller Nº 40: Mujeres afrodescendientes/Taller Nº 41: Mujeres y hábitat/Taller Nº
42: Mujeres campesinas y rurales/Taller Nº 43. Mujeres en el ámbito rural/Taller Nº 44: Mujeres y
organizaciones productivas, cooperativas y economía popular/Taller Nº 45: Mujeres y empresas y fábricas
recuperadas/Taller Nº 46: Mujeres y organización barrial/Taller Nº 47: Mujeres, poder y política/Taller Nº
48: Mujeres y partidos políticos/Taller Nº 49: Mujeres y derechos humanos/Taller Nº 50 : Mujeres y poder
judicial/Taller Nº 51: Mujeres, cárceles y sistema penitenciario/Taller Nº 52: Mujeres adultas
mayores/Taller Nº 53: Mujeres, adolescencias y juventudes/Taller Nº 54: Mujeres y estudios de
género/Taller Nº 55: Mujeres y educación/Taller Nº 56: Mujeres y Educación Sexual Integral/Taller Nº 57:
Mujeres y Universidad/Taller Nº 58: Mujeres, ciencia y tecnología/Taller Nº 59: Mujeres y crisis mundial
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OJA Septiembre, 2016
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