SUMBER-SUMBER SUMBER-SUMBER HUKUM ISLAMHUKUM ISLAM

PengertianPengertian

Sumber adl asal sesuatuSumber adl asal sesuatuSumber hukum Islam adl asal (tempat Sumber hukum Islam adl asal (tempat

pengambilan) hukum Islampengambilan) hukum IslamDalam kepustakaan hukum Islam, sumber Dalam kepustakaan hukum Islam, sumber

hukum Islam srg pula disebut dengan hukum Islam srg pula disebut dengan dasar hukum atau dalil hukumdasar hukum atau dalil hukum

Dalam Al Quran Surat An Nisa : 59 Dalam Al Quran Surat An Nisa : 59 disebutkan bahwa setiap muslim wajib disebutkan bahwa setiap muslim wajib mengikuti kehendak Allah, kehendak mengikuti kehendak Allah, kehendak

Rosul dan kehendak ulil ‘amri yakni orang Rosul dan kehendak ulil ‘amri yakni orang yg mempunyai “kekuasaan” berupa ilmu yg mempunyai “kekuasaan” berupa ilmu pengetahuan utk mengalirkan ajaran hk pengetahuan utk mengalirkan ajaran hk

Islam dari dua sumber utamanya yakni Al Islam dari dua sumber utamanya yakni Al Quran dan Sunnah Nabi Muhammad Quran dan Sunnah Nabi Muhammad

Ketika Rosulullah mengutus Mu’adz bin Ketika Rosulullah mengutus Mu’adz bin Jabal menjadi gubernur di Yaman, beliau Jabal menjadi gubernur di Yaman, beliau bertanya kpdnya, “Dengan pedoman apa bertanya kpdnya, “Dengan pedoman apa engkau akan memutus sesuatu urusan ?” engkau akan memutus sesuatu urusan ?”

Jawab Muadz : dengan kitabullahJawab Muadz : dengan kitabullah

Tanya Rosul : kalau tidak ada dalam Tanya Rosul : kalau tidak ada dalam

Al Quran?Al Quran?

Jawab Muadz : dgn sunnah RosulullahJawab Muadz : dgn sunnah Rosulullah

Tanya Rosul : kalau dlm sunnah jg tdk Tanya Rosul : kalau dlm sunnah jg tdk ada? ada?

Jawab Muadz : sy berijtihad dgn pikiran syJawab Muadz : sy berijtihad dgn pikiran sy

Sabda Rosul : Maha suci Allah yg telah Sabda Rosul : Maha suci Allah yg telah memberikan bimbingan kpd utusan Rosul-memberikan bimbingan kpd utusan Rosul-Nya, dgn satu sikap yg disetujui Rosul-Nya, dgn satu sikap yg disetujui Rosul-Nya. (HR Abu Dawud dan Turmudzi)Nya. (HR Abu Dawud dan Turmudzi)

Berdasarkan QS An Nisa dan hadits ttg Berdasarkan QS An Nisa dan hadits ttg Muadz dpt disimpulkan bahwa :Muadz dpt disimpulkan bahwa :

1.1. sumber hukum Islam ada 3 yi Al Quran, sumber hukum Islam ada 3 yi Al Quran, As Sunnah dan akal pikiran yg mampu As Sunnah dan akal pikiran yg mampu melakukan Ijtihadmelakukan Ijtihad

2.2. dlm penggunaan ketiga sumber tersebut dlm penggunaan ketiga sumber tersebut mk diprioritaskan yang pertama, br kmd mk diprioritaskan yang pertama, br kmd yg kedua dan terakhir yg ke-3 dlm yg kedua dan terakhir yg ke-3 dlm memecahkan suatu permslhan hkm.memecahkan suatu permslhan hkm.

Kesimpulan yg lain dr hadits Muadz Kesimpulan yg lain dr hadits Muadz adl :adl :

1.1. Al Quran bukanlah kitab hukum yg Al Quran bukanlah kitab hukum yg memuat kaidah-kaidah hukum scr memuat kaidah-kaidah hukum scr lengkap terperincilengkap terperinci

2.2. sunnah Nabi pun sepanjang ttg sunnah Nabi pun sepanjang ttg muamalat, pd umumnya hy mengandung muamalat, pd umumnya hy mengandung kaidah-kaidah umum yg hrs dirinci kaidah-kaidah umum yg hrs dirinci kembali lewat akal pikiran mns yg kembali lewat akal pikiran mns yg mampu berijtihadmampu berijtihad

3. hakim tidak boleh menolak utk 3. hakim tidak boleh menolak utk menyelesaikan mslh atau sengketa dgn menyelesaikan mslh atau sengketa dgn alasan bhw hukumnya tidak ada. Ia wajib alasan bhw hukumnya tidak ada. Ia wajib memecahkan mslh tsb dgn cr berijtihad memecahkan mslh tsb dgn cr berijtihad melalui berbagai metoda.melalui berbagai metoda.

AL QURANAL QURAN

Al Quran adl sumber hukum pertama dan Al Quran adl sumber hukum pertama dan utama. Ia memuat kaidah-kaidah hukum utama. Ia memuat kaidah-kaidah hukum fundamental (asasi) yg perlu dikaji dengan fundamental (asasi) yg perlu dikaji dengan teliti dan dikembangkan lbh lanjut.teliti dan dikembangkan lbh lanjut.

Al Quran berasal dr kata Al Quran berasal dr kata qara-a qara-a (membaca) berubah menjadi kata benda (membaca) berubah menjadi kata benda qur’anqur’an berarti bacaan atau sesuatu yg hrs berarti bacaan atau sesuatu yg hrs dibaca dan dipelajari.dibaca dan dipelajari.

Fungsi dan Peranan Al QuranFungsi dan Peranan Al Quran

Al Quran adl wahyu Allah yg berfungsi sbg Al Quran adl wahyu Allah yg berfungsi sbg mukjizat bagi Muhammad, sebagai mukjizat bagi Muhammad, sebagai pedoman hidup bg setiap muslim dan pedoman hidup bg setiap muslim dan sebagai korektor dan penyempurna kitab-sebagai korektor dan penyempurna kitab-kitab Allah sebelumnya.kitab Allah sebelumnya.

Sayid Husein Nasr berkata bhw al quran Sayid Husein Nasr berkata bhw al quran mempunyai tiga petunjuk bg manusia :mempunyai tiga petunjuk bg manusia :

PertamaPertama, adl ajaran yg memberi , adl ajaran yg memberi pengetahuan ttg berbagai hal baik jagat pengetahuan ttg berbagai hal baik jagat raya maupun makhluk yg mendiaminya, raya maupun makhluk yg mendiaminya, termasuk ajaran ttg keyakinan atau iman, termasuk ajaran ttg keyakinan atau iman, hukum atau syariat, dan moral atau hukum atau syariat, dan moral atau akhlak.akhlak.

KeduaKedua, Al Quran berisi sejarah atau kisah-, Al Quran berisi sejarah atau kisah-kisah manusia zaman dl termasuk kisah manusia zaman dl termasuk kejadian para Nabi, dan berisi pula ttg kejadian para Nabi, dan berisi pula ttg petunjuk di hari kemudian atau akhirat.petunjuk di hari kemudian atau akhirat.

KetigaKetiga, Al Quran berisi pula sesuatu yg sulit , Al Quran berisi pula sesuatu yg sulit dijelaskan dgn bahasa biasa karena dijelaskan dgn bahasa biasa karena mengandung sst yg berbeda dgn yg kita mengandung sst yg berbeda dgn yg kita pelajari secara rasional.pelajari secara rasional.

Sejarah Kodifikasi dan Sejarah Kodifikasi dan Perkembangan Al QuranPerkembangan Al Quran

Al Quran ditulis sejak Nabi msh hidup. Al Quran ditulis sejak Nabi msh hidup. Begitu wahyu turun kpd Nabi, Nabi Begitu wahyu turun kpd Nabi, Nabi langsung memerintahkan para sahabat langsung memerintahkan para sahabat penulis wahyu utk menuliskannya scr hati-penulis wahyu utk menuliskannya scr hati-hati. Wahyu ditulis sekaligus dihafalkan hati. Wahyu ditulis sekaligus dihafalkan dan diamalkan.dan diamalkan.

Pd ms pemerintahan Abu Bakar ash Pd ms pemerintahan Abu Bakar ash Shiddiq Al Quran telah dikumpulkan dlm Shiddiq Al Quran telah dikumpulkan dlm mushaf (kumpulan lembaran-lembaran yg mushaf (kumpulan lembaran-lembaran yg tertulis). Zaid ibn Tsabit sbg sekretaris tertulis). Zaid ibn Tsabit sbg sekretaris Nabi, mendptkan tugas tersebut dan scr Nabi, mendptkan tugas tersebut dan scr hati-hati ia mengumpulkan ayat-ayat Al hati-hati ia mengumpulkan ayat-ayat Al Quran yg telah ditulis di depan Nabi dan Quran yg telah ditulis di depan Nabi dan yg disimpan di rumah Nabi serta yg disimpan di rumah Nabi serta disesuaikan dgn ayat-ayat Quran yg disesuaikan dgn ayat-ayat Quran yg dihafal para sahabat.dihafal para sahabat.

Pd masa pemerintahan khalifah ke-3 yi Pd masa pemerintahan khalifah ke-3 yi Usman bin Affan, lembaran-lembaran Al Usman bin Affan, lembaran-lembaran Al Quran yg disimpan oleh Hafsah (Abu Quran yg disimpan oleh Hafsah (Abu Bakar-Umar-Hafsah) disalin oleh Zaid ibn Bakar-Umar-Hafsah) disalin oleh Zaid ibn Tsabit menjadi beberapa naskah. Hal ini Tsabit menjadi beberapa naskah. Hal ini mengingat penganut Islam semakin byk, mengingat penganut Islam semakin byk, meluas hingga di luar semenanjung Arab.meluas hingga di luar semenanjung Arab.

Al Quran memuat kata-kata yg padat dan Al Quran memuat kata-kata yg padat dan tidak mudah difahami. Oleh karenanya tidak mudah difahami. Oleh karenanya diperlukan penjelasan dan penafsiran. Dalam diperlukan penjelasan dan penafsiran. Dalam perkembangan selanjutnya muncul disiplin perkembangan selanjutnya muncul disiplin ilmu Ulumul Quran sbg ilmu yg khusus ilmu Ulumul Quran sbg ilmu yg khusus mempelajari ttg Al Quran. Tafsir Al Quran jg mempelajari ttg Al Quran. Tafsir Al Quran jg berkembang terus mengikuti perkembangan berkembang terus mengikuti perkembangan pemikiran dan pengetahuan manusia.pemikiran dan pengetahuan manusia.

Kandungan Isi AlquranKandungan Isi Alquran

Al quran terdiri dari 114 surat; 91 surat Al quran terdiri dari 114 surat; 91 surat turun di Makkah dan 23 surat turun di turun di Makkah dan 23 surat turun di Madinah. Surat yang turun di Makkah Madinah. Surat yang turun di Makkah dinamakan makiyyah, pada umumnya dinamakan makiyyah, pada umumnya suratnya pendek-pendek, menyangkut suratnya pendek-pendek, menyangkut prinsip-prinsip keimanan dan akhlak, prinsip-prinsip keimanan dan akhlak, ditujukan kepada manusia. Sedangkan ditujukan kepada manusia. Sedangkan yang turun di Madinah disebut surat yang turun di Madinah disebut surat Madaniyyah.Madaniyyah.

pada umumnya surat madaniyyah pada umumnya surat madaniyyah panjang-panjang, menyangkut peraturan-panjang-panjang, menyangkut peraturan-peraturan yang mengatur hubungan peraturan yang mengatur hubungan seseorang dengan Tuhan dan seseorang seseorang dengan Tuhan dan seseorang dengan sesamanya.dengan sesamanya.

Menurut para ahli, secara garis besar Al quran Menurut para ahli, secara garis besar Al quran memuat soal-soal yang berkenaan dengan : memuat soal-soal yang berkenaan dengan :

1.1. AqidahAqidah

2.2. Syariah, terdiri ibadah dan muamalahSyariah, terdiri ibadah dan muamalah

3.3. Akhlak Akhlak

4.4. Kisah-kisah umat terdahuluKisah-kisah umat terdahulu

5.5. Berita-berita ttg jaman yg akan datangBerita-berita ttg jaman yg akan datang

6.6. Prinsip-prinsip ilmu pengetahuanPrinsip-prinsip ilmu pengetahuan

Abdul wahab khollaf menyebut macam-Abdul wahab khollaf menyebut macam-macam hukum dalam Al quran yi:macam hukum dalam Al quran yi:

1. Hukum I’tiqadiyah yi: hukum yang 1. Hukum I’tiqadiyah yi: hukum yang berkaitan dengan kewajiban para subyek berkaitan dengan kewajiban para subyek hukum untuk mempercayai Allah, hukum untuk mempercayai Allah, malaikat-malaikatNya, kitab-kitabNya, malaikat-malaikatNya, kitab-kitabNya, Rosul-rosulNya, hari pembalasan, dan Rosul-rosulNya, hari pembalasan, dan takdir Allah.takdir Allah.

2. Hukum-hukum akhlak yaitu hukum yang 2. Hukum-hukum akhlak yaitu hukum yang berhubungan dengan kewajiban subyek hukum berhubungan dengan kewajiban subyek hukum untuk menghiasi dirinya dengan sifat-sifat untuk menghiasi dirinya dengan sifat-sifat keutamaan dan menjauhkan diri dari sifat keutamaan dan menjauhkan diri dari sifat tercela.tercela.

3. hukum amaliyah dibagi kedalam dua jenis yaitu 3. hukum amaliyah dibagi kedalam dua jenis yaitu hukum ibadah (hukum yang mengatur hubungan hukum ibadah (hukum yang mengatur hubungan antara manusia dengan tuhannya) dan hukum antara manusia dengan tuhannya) dan hukum muamalah (hukum yang mengatur hubungan muamalah (hukum yang mengatur hubungan manusia dengan sesamanya)manusia dengan sesamanya)

Ayat Al quran mengenai hukum amaliyah Ayat Al quran mengenai hukum amaliyah berjumlah 368 ayat, hanya 3% saja dari berjumlah 368 ayat, hanya 3% saja dari seluruh ayat-ayat Al quran.seluruh ayat-ayat Al quran.

Ayat-ayat Al quran ada yang muhkamat Ayat-ayat Al quran ada yang muhkamat dan ada pula yang mutasyabihat. ayat dan ada pula yang mutasyabihat. ayat muhkam adalah ayat yang memuat muhkam adalah ayat yang memuat ketentuan-ketentuan yang sudah jelas ketentuan-ketentuan yang sudah jelas maknanya.maknanya.

ayat mutasyabih adalah ayat ayat mutasyabih adalah ayat perumpamaan sehingga hanya dapat perumpamaan sehingga hanya dapat dipahami oleh orang yang mempunyai dipahami oleh orang yang mempunyai pengetahuan yang luas dan mendalam pengetahuan yang luas dan mendalam tentang Al quran. Teks Al quran mengenai tentang Al quran. Teks Al quran mengenai hukum tercantum dalam ayat-ayat hukum tercantum dalam ayat-ayat muhkam.muhkam.

Ayat-ayat Al Quran diturunkan scr Ayat-ayat Al Quran diturunkan scr berangsur-angsur selama kurang lebih 23 berangsur-angsur selama kurang lebih 23 tahun. Ayat yg pertama turun adalah yg tahun. Ayat yg pertama turun adalah yg terdapat dlm surat Al Alaq ayat 1-5. terdapat dlm surat Al Alaq ayat 1-5. Sedangkan ayat terakhir adl yg terdapat Sedangkan ayat terakhir adl yg terdapat dlm surat Al Maidah, yi ayat 1-3.dlm surat Al Maidah, yi ayat 1-3.

AS SUNNAH/AL HADITSAS SUNNAH/AL HADITS

Scr etimologis, hadits bisa berarti baru, dekat Scr etimologis, hadits bisa berarti baru, dekat dan khabar. Dalam tradisi hukum Islam hadits dan khabar. Dalam tradisi hukum Islam hadits berarti segala perbuatan, perkataan dan berarti segala perbuatan, perkataan dan keizinan Nabi Muhammad.keizinan Nabi Muhammad.

Pengertian hadits identik dengan sunnah yg scr Pengertian hadits identik dengan sunnah yg scr etimologis berarti jalan atau tradisi. etimologis berarti jalan atau tradisi.

Ada yg berpendapat antara hadits dan sunnah Ada yg berpendapat antara hadits dan sunnah berbeda, akan tetapi dlm kebiasaan hukum berbeda, akan tetapi dlm kebiasaan hukum Islam, hadits dan sunnah hy berbeda dr sisi Islam, hadits dan sunnah hy berbeda dr sisi penggunaan, tidak dlm isi dan tujuannya.penggunaan, tidak dlm isi dan tujuannya.

As Sunnah sbg Sumber HukumAs Sunnah sbg Sumber Hukum

Sunnah adl sumber hukum Islam yg kedua stlh Sunnah adl sumber hukum Islam yg kedua stlh Al Quran.Al Quran.

Apbl sunnah tdk berfungsi sbg sumber hukum, Apbl sunnah tdk berfungsi sbg sumber hukum, maka kaum muslim akan mengalami kesulitan maka kaum muslim akan mengalami kesulitan dlm hal cara shalat, kadar dan ketentuan zakat, dlm hal cara shalat, kadar dan ketentuan zakat, cara haji dll. Sebab ayat Al Quran dlm hal tsb hy cara haji dll. Sebab ayat Al Quran dlm hal tsb hy berbicara scr global dan umum dan penjelasan berbicara scr global dan umum dan penjelasan terperinci ada pd sunnah Rosulullah.terperinci ada pd sunnah Rosulullah.

Hub.As Sunnah dan Al QuranHub.As Sunnah dan Al Quran

Bayan tafsir yi menerangkan ayat-ayat yg sgt Bayan tafsir yi menerangkan ayat-ayat yg sgt umum. Misal hadits “shalatlah kamu umum. Misal hadits “shalatlah kamu sebagaimana kamu melihatku shalat” adl mrpk sebagaimana kamu melihatku shalat” adl mrpk tafsiran dr ayat quran yg umum yi “kerjakan tafsiran dr ayat quran yg umum yi “kerjakan shalat”shalat”

Bayan taqrir yi as sunnah berfungsi utk Bayan taqrir yi as sunnah berfungsi utk memperkokoh dan memperkuat pernyataan Al memperkokoh dan memperkuat pernyataan Al Quran. Misal Hadits “Berpuasalah ketika melihat Quran. Misal Hadits “Berpuasalah ketika melihat bulan dan berbukalah krn melihatnya” adl bulan dan berbukalah krn melihatnya” adl memperkokoh QS 2 : 185memperkokoh QS 2 : 185

Bayan Taudhih, yi menerangkan maksud Bayan Taudhih, yi menerangkan maksud dan tujuan ayat Al Quran, seperti dan tujuan ayat Al Quran, seperti pernyataan Nabi “Allah tdk mewajibkan pernyataan Nabi “Allah tdk mewajibkan zakat melainkan spy mjd baik harta-zakat melainkan spy mjd baik harta-hartamu yg sdh dizakati” adl penjelasan hartamu yg sdh dizakati” adl penjelasan thd ayat Al Quran “Dan orang-orang yg thd ayat Al Quran “Dan orang-orang yg menyimpan emas dan perak kmd tidak menyimpan emas dan perak kmd tidak membelanjakannya di jalan Allah, maka membelanjakannya di jalan Allah, maka gembirakanlah mrk dgn azab yg pedih”gembirakanlah mrk dgn azab yg pedih”

Jenis/Macam HaditsJenis/Macam Hadits

Dilihat dari kualitas pribadi perawinya :Dilihat dari kualitas pribadi perawinya :

1.1. sahih adl hadits yg diriwayatkan oleh perawi yg sahih adl hadits yg diriwayatkan oleh perawi yg adil yi orang yg senantiasa berkata benar dan adil yi orang yg senantiasa berkata benar dan menjauhi perbuatan terlarang, mempunyai menjauhi perbuatan terlarang, mempunyai ketelitian yg sempurna, sanad (mata rantai yg ketelitian yg sempurna, sanad (mata rantai yg menghubungkan)bersambung samapi kepada menghubungkan)bersambung samapi kepada Nabi Muhammad, tdk mempunyai cacat dan Nabi Muhammad, tdk mempunyai cacat dan tdk pula berbeda dgn periwayatan orang-orang tdk pula berbeda dgn periwayatan orang-orang yg terpercaya.yg terpercaya.

2. hasan yi hadits yg diriwayatkanoleh 2. hasan yi hadits yg diriwayatkanoleh perawi yg adil namun krg teliti, sanadnya perawi yg adil namun krg teliti, sanadnya bersambung sampai kepada Nabi, dan bersambung sampai kepada Nabi, dan tidak pula cacat.tidak pula cacat.

3. da’if atau lemah yi hadits yg tidak 3. da’if atau lemah yi hadits yg tidak memenuhi persyaratan sepertihalnya memenuhi persyaratan sepertihalnya hadits sahih dan hasan.hadits sahih dan hasan.

Dilihat dr jumlah (sedikit banyaknya) orang Dilihat dr jumlah (sedikit banyaknya) orang yg meriwayatkannya :yg meriwayatkannya :

1. hadits mutawatir yi segala sesuatu yg dtg 1. hadits mutawatir yi segala sesuatu yg dtg dr Nabi Muhammad yg diriwayatkan oleh dr Nabi Muhammad yg diriwayatkan oleh sekian banyak sahabatsehingga karena sekian banyak sahabatsehingga karena saking banyaknya mustahil mereka akan saking banyaknya mustahil mereka akan bersepakat berdusta bersama-sama.bersepakat berdusta bersama-sama.

hadits masyhur adl segala sst yg berasal hadits masyhur adl segala sst yg berasal dari Nabi Muhammad yg diriwayatkan oleh dari Nabi Muhammad yg diriwayatkan oleh seorang, dua orang atau lebih sahabat seorang, dua orang atau lebih sahabat namun jumlahnya tidak sebanyak yg namun jumlahnya tidak sebanyak yg meriwayatkan hadits mutawatir. Akan meriwayatkan hadits mutawatir. Akan tetapi pd generasi kedua (tabi’in) dan tetapi pd generasi kedua (tabi’in) dan ketiga (tabi’i tabi’in) jml org yg ketiga (tabi’i tabi’in) jml org yg meriwayatkannya = hadits mutawatir.meriwayatkannya = hadits mutawatir.

Hadits ahad yi segala sesuatu yg dtg dr Hadits ahad yi segala sesuatu yg dtg dr Rosulullah yg diriwayatkan oleh seorang, Rosulullah yg diriwayatkan oleh seorang, dua org atau lebih sahabat, tp jumlahnya dua org atau lebih sahabat, tp jumlahnya tidak = yg meriwayatkan hadits mutawatir.tidak = yg meriwayatkan hadits mutawatir.

Hadits ahad adl yg terbanyak jumlahnya Hadits ahad adl yg terbanyak jumlahnya dalam kitab-kitab hadits.dalam kitab-kitab hadits.

Perbedaan Al Quran dan Hadits Perbedaan Al Quran dan Hadits sbg Sumber Hukumsbg Sumber Hukum

1.1. Al Quran nilai kebenarannya adl qath’i Al Quran nilai kebenarannya adl qath’i (absolut) sdgkan hadits adl zhanni (absolut) sdgkan hadits adl zhanni (kecuali hadits mutawatir)(kecuali hadits mutawatir)

2.2. Seluruh ayat Al Quran mesti dijadikan Seluruh ayat Al Quran mesti dijadikan pedoman hidup tetapi tidak semua hadits pedoman hidup tetapi tidak semua hadits mesti kita jadikan pedoman hidup.mesti kita jadikan pedoman hidup.

3.3. Al Quran sdh pasti autentik lafaz dan Al Quran sdh pasti autentik lafaz dan maknanya sedangkan hadits tdk.maknanya sedangkan hadits tdk.

Sejarah Singkat Sejarah Singkat Perkembangan HaditsPerkembangan Hadits

1.1. Masa wahyu dan pembentukan hukum Masa wahyu dan pembentukan hukum (pada zaman Rosul)(pada zaman Rosul)

2.2. masa pembatasan riwayat (masa masa pembatasan riwayat (masa khulafaur rasyidin)khulafaur rasyidin)

3.3. masa pencarian hadits (pd masa masa pencarian hadits (pd masa generasi tabi’in dan sahabat-sahabat generasi tabi’in dan sahabat-sahabat muda)muda)

4.4. masa pembukuan haditsmasa pembukuan hadits

5. masa penyaringan dan seleksi ketat5. masa penyaringan dan seleksi ketat

6. masa penyusunan kitab-kitab koleksi6. masa penyusunan kitab-kitab koleksi

7. masa pembuatan kitab syarah 7. masa pembuatan kitab syarah (penjelasan) hadits.(penjelasan) hadits.

Pd masa Rosulullah, hadits tdk dituliskan Pd masa Rosulullah, hadits tdk dituliskan sebab :sebab :

1.1. Nabi melarangnya kecuali bg beberapa Nabi melarangnya kecuali bg beberapa sahabat yg dizinkan sebagai catatan sahabat yg dizinkan sebagai catatan pribadinya.pribadinya.

2.2. Rosulullah berada di tengah-tengah Rosulullah berada di tengah-tengah kaum muslim shg dipandang tdk perlu kaum muslim shg dipandang tdk perlu utk menuliskannyautk menuliskannya

3. 3. kemampuan tulis baca di kalangan para kemampuan tulis baca di kalangan para sahabat masih terbatas.sahabat masih terbatas.

4. Umat Islam sdg dikonsentrasikan dgn Al 4. Umat Islam sdg dikonsentrasikan dgn Al QuranQuran

5. kesibukan-kesibukan umat Islam dlm 5. kesibukan-kesibukan umat Islam dlm menghadapi perjuangan dakwah yg menghadapi perjuangan dakwah yg penting.penting.

Kenapa Hadits kmd Kenapa Hadits kmd Dikodifikasikan?Dikodifikasikan?

Terdapat kesalahan di kalangan Terdapat kesalahan di kalangan masyarakat Islam berupa anggapan thd masyarakat Islam berupa anggapan thd pepatah2 dlm bhs Arab yg dianggap sbg pepatah2 dlm bhs Arab yg dianggap sbg hadits.hadits.

Kodifikasi hadits dilatarbelakangi oleh Kodifikasi hadits dilatarbelakangi oleh adanya usaha-usaha utk membuat dan adanya usaha-usaha utk membuat dan menyebarluaskan hadits-hadits palsu di menyebarluaskan hadits-hadits palsu di kalangan umat Islam.kalangan umat Islam.

Sunnah atau hadits yg sekarang terdpt Sunnah atau hadits yg sekarang terdpt dlam kitab-kitab hadits terdiri dr 2 bagian dlam kitab-kitab hadits terdiri dr 2 bagian yi isnad atau sanad dan bagian matan.yi isnad atau sanad dan bagian matan.

Isnad adl sandaran utk menentukan Isnad adl sandaran utk menentukan kualitas suatu hadits, mrpk rangkaian kualitas suatu hadits, mrpk rangkaian orang-orang yg meriwayatkan hadits scr orang-orang yg meriwayatkan hadits scr turun temurun dr generasi ke generasi.turun temurun dr generasi ke generasi.

Matan adl materi atau isi hadits.Matan adl materi atau isi hadits. Mnrt sebagian besar ulama, ada 7 kitab hadits yg Mnrt sebagian besar ulama, ada 7 kitab hadits yg

terbaik yiterbaik yi1.1. Ash Shahih BukhariAsh Shahih Bukhari2.2. Ash Shahih MuslimAsh Shahih Muslim3.3. Ash Sunan Abu DawudAsh Sunan Abu Dawud4.4. As Sunan Nasa’IAs Sunan Nasa’I5.5. As Sunan TirmidziAs Sunan Tirmidzi6.6. As Sunan Ibnu MajahAs Sunan Ibnu Majah7.7. Al Musnad Imam AhmadAl Musnad Imam Ahmad

(Maktabah Syamilah)(Maktabah Syamilah)

IJTIHADIJTIHAD

Ijtihad berarti pencurahan segenap Ijtihad berarti pencurahan segenap kemampuan utk mendapatkan sesuatu. kemampuan utk mendapatkan sesuatu. Yaitu penggunaan akal sekuat mgk utk Yaitu penggunaan akal sekuat mgk utk menemukan sesuatu keputusan hukum menemukan sesuatu keputusan hukum tertentu yg tdk ditetapkan scr eksplisit tertentu yg tdk ditetapkan scr eksplisit dalam Al Quran dan Sunnah.dalam Al Quran dan Sunnah.

Akal adl kunci utk memahami ajaran dan Akal adl kunci utk memahami ajaran dan hukum Islam. Artinya tidak ada agama bg hukum Islam. Artinya tidak ada agama bg orang yg tidak berakal.orang yg tidak berakal.

Muhammad Syaltut berpendpt, bhw Muhammad Syaltut berpendpt, bhw ijtihad yg biasa disebut ar Ra’yu ijtihad yg biasa disebut ar Ra’yu mencakup 2 pengertian :mencakup 2 pengertian :

1.1. Penggunaan pikiran utk menentukan Penggunaan pikiran utk menentukan hukum yg tdk ditentukan scr eksplisit hukum yg tdk ditentukan scr eksplisit oleh Quran dan Sunnaholeh Quran dan Sunnah

2.2. Penggunaan fikiran dlm mengartikan, Penggunaan fikiran dlm mengartikan, menafsirkan dan mengambil kesimpulan menafsirkan dan mengambil kesimpulan dr suatu ayat atau hadits.dr suatu ayat atau hadits.

Kedudukan IjtihadKedudukan Ijtihad

Pd dsrnya yg ditetapkan oleh ijtihad tdk Pd dsrnya yg ditetapkan oleh ijtihad tdk dpt melahirkan keputusan yg mutlak dpt melahirkan keputusan yg mutlak absolut.absolut.

Keputusan yg ditetapkan oleh ijtihad mgk Keputusan yg ditetapkan oleh ijtihad mgk berlaku bg satu orang tp tidak berlaku bg berlaku bg satu orang tp tidak berlaku bg orang lain. (menyangkut tempat dan orang lain. (menyangkut tempat dan waktu)waktu)

Ijtihad tdk berlaku dlm urusan ibadah Ijtihad tdk berlaku dlm urusan ibadah mahdhahmahdhah

Keputusan ijtihad tdk boleh bertentangan Keputusan ijtihad tdk boleh bertentangan dengan Al Quran dan Sunnahdengan Al Quran dan Sunnah

Dalam proses berijtihad hendaknya Dalam proses berijtihad hendaknya dipertimbangkan faktor-faktor motivasi, dipertimbangkan faktor-faktor motivasi, akibat, kemaslahatan umum dan akibat, kemaslahatan umum dan kemanfaatan bersama.kemanfaatan bersama.

Metode BerijtihadMetode Berijtihad

Qiyas = reasoning by analogy yi menetapkan sst Qiyas = reasoning by analogy yi menetapkan sst hukum thd sesuatu hal yg tdk diterangkan oleh hukum thd sesuatu hal yg tdk diterangkan oleh Quran dan Sunnah, dgn dianalogikan kpd Quran dan Sunnah, dgn dianalogikan kpd hukum sesuatu yg sdh diterangkan hukumnya hukum sesuatu yg sdh diterangkan hukumnya oleh Quran dan Sunnah, krn ada sebab yg oleh Quran dan Sunnah, krn ada sebab yg sama.sama.

Cth : Surat Al Isra: 23, ssorg tdk blh berkata uf/cis Cth : Surat Al Isra: 23, ssorg tdk blh berkata uf/cis kpd orang tuanya, krn menyakiti orang tua. Oleh kpd orang tuanya, krn menyakiti orang tua. Oleh karenanya memuluk, menyakiti dll thd orang tua karenanya memuluk, menyakiti dll thd orang tua jg tdk boleh.jg tdk boleh.

Ijma’=konsensus=ijtihad kolektif yi Ijma’=konsensus=ijtihad kolektif yi persepakatan ulama-ulama Islam dlm persepakatan ulama-ulama Islam dlm menentukan sst masalah ijtihadiyah.menentukan sst masalah ijtihadiyah.

Istihsan yi menetapkan sesuatu hukum thd Istihsan yi menetapkan sesuatu hukum thd sesuatu persoalan ijtihadiyah atas dasar sesuatu persoalan ijtihadiyah atas dasar prinsip-prinsip umum ajaran Islam seperti prinsip-prinsip umum ajaran Islam seperti keadilan, kasih sayang dan lain-lainkeadilan, kasih sayang dan lain-lain

Mashalihul mursalah = utility, yi Mashalihul mursalah = utility, yi menetapkan hukum thd sst persoalan menetapkan hukum thd sst persoalan ijtihadiyah atas pertimbangan kegunaan ijtihadiyah atas pertimbangan kegunaan dan kemanfaatan yg sesuai dengan tujuan dan kemanfaatan yg sesuai dengan tujuan syariat. Perbedaan dgn istihsan terletak pd syariat. Perbedaan dgn istihsan terletak pd adanya dalil dr Al quran atau sunnah yg adanya dalil dr Al quran atau sunnah yg bersifat umum.bersifat umum.

Tidak semua orang dapat berijtihad. Yg Tidak semua orang dapat berijtihad. Yg dpt menjadi mujtahid adl:dpt menjadi mujtahid adl:

1.1. Menguasai bhs Arab utk dpt memahami Menguasai bhs Arab utk dpt memahami Al Quran dan kitab-kitab berbahasa ArabAl Quran dan kitab-kitab berbahasa Arab

2.2. Mengetahui isi dan sistem hukum Al Mengetahui isi dan sistem hukum Al Quran dan ilmu utk memahami al quranQuran dan ilmu utk memahami al quran

3.3. Mengetahui hadis-hadis hukum dan ilmu-Mengetahui hadis-hadis hukum dan ilmu-ilmu haditsilmu hadits

Menguasai kaidah-kaidah fikihMenguasai kaidah-kaidah fikihMengetahui tujuan hukum IslamMengetahui tujuan hukum IslamJujur dan ikhlasJujur dan ikhlas

Asas-asas Hukum IslamAsas-asas Hukum Islam

Berasal dr bhs Arab asasun artinya dasar, Berasal dr bhs Arab asasun artinya dasar, basis, pondasi.basis, pondasi.

Asas bila dihubungkan dgn hukum berarti Asas bila dihubungkan dgn hukum berarti kebenaran yg dipergunakan sbg tumpuan kebenaran yg dipergunakan sbg tumpuan berfikir dan alasan pendapat, terutama berfikir dan alasan pendapat, terutama dlm penegakan dan pelaksanaan hukumdlm penegakan dan pelaksanaan hukum

Asas hkm Islam berasal dari sumber Asas hkm Islam berasal dari sumber hukum Islam terutama Al Quran dan hukum Islam terutama Al Quran dan SunnahSunnah

Asas Umum : keadilan, kepastian hukum Asas Umum : keadilan, kepastian hukum dan kemanfaatandan kemanfaatan

Masing-masing bidang kmd mempunyai Masing-masing bidang kmd mempunyai asas-asas lg. asas-asas lg.

AL Ahkam Al KhamsahAL Ahkam Al Khamsah

Disebut jg Hukum Taklifi adl lima macam Disebut jg Hukum Taklifi adl lima macam kaidah atau lima kategori penilaian mengenai kaidah atau lima kategori penilaian mengenai benda dan tingkah laku manusia dlm Islam.benda dan tingkah laku manusia dlm Islam.

Penilain tsb :Penilain tsb :

1.1. Mubah di lapangan muamalahMubah di lapangan muamalah

2.2. Sunat dan makruh adl ukuran Sunat dan makruh adl ukuran penilaiankesusilaanpenilaiankesusilaan

3.3. Wajib dan haram utk penilaian di lingkungan Wajib dan haram utk penilaian di lingkungan hukum duniawihukum duniawi