Pusaq chunka iskayniyuq, Nº 82, Marzo/Abril 2014Wawakuna ñawinankupaq

EDUCACIÓN:

Carnaval raymipi takipayanakuchkanku

Papa allaypi samarichkayku

Don Víctortrillaytawan

ch’aki habastawayrachichkan

Suplemento Infantil del Conosur Ñawpaqman 150

Bolivia suyupi Ley 070 “Avelino

Siñani-Elizardo Pérez”:

PURIYNINTA QALLARIN

YACHACHIQKUNA CAMPOPI YACHAYNINCHIKTA WIÑACHINANKU TIYANVacas, Arani: Biodiversidad feriapi takirichkayku

MÓDULO EDUCATIVO RUWASQAÑA

Para reforzar las estrategias productivas campesinas,

revalorizar las prácticas y saberes locales existentes, se

elaboró el Módulo Educativo en el Municipio de Vacas

(Arani) que recupera los saberes locales para garantizar

la seguridad alimentaria y fortalecer la

agrobiodiversidad de las comunidades. Dichas

estrategias productivas campesinas, no están

incorporadas plenamente en el currículo del sistema

educativo. Con este Módulo Educativo se aporta desde

la vivencia propia de los comunarios y comunarias

afiliados a la Central Regional de Chiwalaki y Central de

Mujeres de Vacas.

El Módulo Educativo es un material didáctico, bilingüe

(quechua-castellano), que constituye una herramienta

pedagógica que facilitará la interrelación entre la

escuela, la familia y la comunidad.

Participaron en su elaboración: La Central Regional Chiwalaki, Central Mujeres de Vacas, maestros,

maestras, Dirección Distrital de Vacas, Municipio de Vacas, Escuela Superior de Formación de

Maestros “Ismael Montes”, con el apoyo del Centro de Comunicación y Desarrollo Andino (CENDA) y

Global Humanitaria.

AÑAS

KITU

# 82 • M

arzo/Abril 2

014 • C

ENDA

•Av. Tadeo Ha

enke 2231 • T

elf.: 4243412 • F

ax:4 281502 • C

asilla

: 3226 • E

-mail: info@

cenda.org • C

ochabamba - Bo

livia - ww

w.cenda.org (Jr)

KAY LAQHI QANKUNAPAQWawakuna, yachachiqkunakay laqhipaq ruwariychik:

Tarpunamanta,pukllanasmanta, janpi

qhurasmanta, wasiruwanamanta, ovejas

k’illpanamanta. Chantá“Añaskitu“ p’anqaman

apachimuychik.

Añaskitumanapachimunku

“Sutiy Dionicia Condori Colque, escuelaysutin “Tupaq Katari”, Ch’alla Grande comunidad,provincia Tapacari. Ch’isin ovejaspuñukuchkanku, atuqmanta allquy jark’achkan.Atuqqa uña ovejitasta suwakapuyta yachan”.

AÑASKITUPAQ APACHIMUNI

¡Papasta tiqmuramurqani, chaymantachuk’amiwankuman, laqatitusta mikhunaypaq

nuqaqa mask’akuni, chaychu jucha! Manachaychiqnikuwankuchu?

WASIYPI TIYAKUYKU

Iskay

Tata, mama,wawitasnintin, allqituntin

llank’aq richkanku. Tataqa chaqratathamiq, mama wawasnintin

ovejata qhatichkan.

NUQAPIS AÑASKITUPAQ“Sutiy Gladys Huanca, yachakuni U.E. “Tupaq Katari”, Ch’alla

Grande, provincia Tapacarí. Yachachiqniy Ronal Chungara.

2

Viluyo, Municipio Huanuni-Oruro:

Nuqaykuqa waka qhatuman ta

tasniykuwan jamuyku,

kay Viluyupiqa wakas, bueyes

,

toros, waka uñas

ranqhanapaq tiyan.

Kay waka uñitawan

pukllachkayku.

Kimsa

Comunidad Escalera (Tapacarí): “Tutamanta yuntata llank’ana jallp’amanapachkani, tataywan, mamaywan papata tarpunayku kachkan. Napaykuykichik”

Carnavales

may sumaq raymi, nuqaqa

tusurichkallanipuni, kay c

hhika

ñañakunata tariykusqaym

anta

Unidad Educativa Bolívar, O

ruro: “Vivimos en Totoral,

Provincia

Poopó. Estamos descan

sando en el recreo. No

sotros también

conocemos la revista p

ara los niños el “Añask

itu”, saludamos a

todos desde Oruro”.

Wawapu

ra riqsinarikuna

Ch’alla Grande,Provincia Tapacarí: U.E.: Tupaq

Katari. Kaypi yachachik Eugenio Calizaya,yachakuqkuna 5º curso, 2013 wata.

Añaskitu ñawiqkunatanapaykurinku

3

Bolivia suyupi Ley 070 “Avelino Siñani - Elizardo Pérez”:

PURIYNINTA QALLARINLey 070 kam

achimusqanman

jina, Municipio Vacaspi

MÓDULO EDUCATIVO

ruwakusqaña í?.

Kaypiqa chay leymanta manaparlariykuraqchu, mana allinta

riqsiykuraqchu.

Ley 070 Avelino Siñani-ElizardoPérez kay 2014 wata, sinchimanta

llank’ayninta qallarinqa. Qan riqsinkiñachu kay leyta?

ÑAWI CH’UQÑIYTA KAY LEYTA ÑAWIRINA Ley 070 kamachimuchkan:

Artículo 10. (Objetivos de la Educación Regular).2. Proporcionar elementos históricos y culturales paraconsolidar la identidad cultural propia y desarrollar actitudesde relación intercultural. Reconstituir y legitimar los saberes yconocimientos de los pueblos indígena originario campesinos,en diálogo intercultural con los conocimientos de otrasculturas.

Artículo 13. (Educación Primaria Comunitaria Vocacional).Comprende la formación básica, cimiento de todo el procesode formación posterior y tiene carácter intracultural,intercultural y plurilingüe. Los conocimientos y la formacióncualitativa de las y los estudiantes, en relación y afinidad conlos saberes, las ciencias, las culturas, la naturaleza y el trabajocreador, orienta su vocación. Este nivel brinda condicionesnecesarias de permanencia de las y los estudiantes; desarrollatodas sus capacidades, potencialidades, conocimientos,saberes, capacidades comunicativas, ético-morales,espirituales, afectivas, razonamientos lógicos, científicos,técnicos, tecnológicos y productivos, educación física,deportiva y artística. De seis años de duración.

ÍndicePresentación...............................................................Referencias conceptuales y orientaciones metodológicas para el profesor..................................Agrobiodiversidad en Vacas.......................................Conservación de la fuerza y fertilidad de los suelos..Conservación de suelos: uso de semillas, uso deabonos y “jampis” naturales.......................................Fitoindicadores climáticos .........................................Zooindicadores climáticos..........................................Indicadores físico atmosféricos..................................Indicadores astronómicos .........................................

KayMódulo Educativo

ñawiriyta munaspaqa CENDAinstitucionman jamuriychik.

Ari, chaypi qutucharikuytawan,runa masiq yachayninthallikusqa, qhichwapitaq,castellanopitaq.

Imastaq kan......................................................................Riqsichiy.

.....Imaman jinataq, imaynataq kanqa yachachikpaq. ...........................................Vacas jap’iypata kapuynin.....Jallp’aq kallpanta, misk’i kayninta ima kallpachana............Jallp’ata waqaychay: mujukunata apaykachay,......................wanuta, qhura janpista ima apayqachay ............................Sach’akuna tiempomanta yachanku..............................Monte khuritus siñasta ruwamunku. ............................Phuyu, wayra, chiripis willakullantaq.....Janaqpachapi ch’askas kaqkunapis yachallankutaq

2

368101214161820

Tawa

Quechua-Castellano

Qhipan Añaskitupi aswanta yacharisun.

Kay Módulo Educativopi kaykuna wakichisqa kachkan.

Ley Avelino Siñani-Elizardo Péreztariqsinkichischu? nispa AÑASKITU runa

masikunata tapuykacharirqa. ‘Mana allinmanta riqsiykuraqchu’ ninku.

4

Kunanqa campopitaq,llaqtakunapitaqkawsayninchikman jinaeducaciónkallpachakunqa.

EDUCACIÓN

“El AGUA ESTÁ TOTALMENTE CONTAMINADA”Feria: Agua y Medio Ambiente en Totoral - Oruro

Phichqa

Llimphuyakuta apachkani, Totoral

llaqtapi tiyakuqkunapaq. El Añaskitu visitó las Unidades Educativas Juan Lechín

Oquendo y Simón Bolívar, donde los estudiantes

realizaron la Feria del Agua y Medio Ambiente el 4 de

noviembre del año pasado en la localidad de Totoral.

Esta población sufre mucho por causa de la contaminación de

su río, sus pozos y sus vertientes. Esta contaminación del agua

baja desde la mina Bolívar de la empresa minera Illapa-Sinchi

Wayra. También sufren la escasez de agua y han realizado

esta feria para hablar de este grave problema a través de

paneles, juegos y experimentos del agua.

El director Willy Huandia de la UnidadEducativa Juan Lechín Oquendo dijo: “Es laprimera oportunidad que estamos realizandoeste tipo de paneles, los alumnos han puesto todosu empeño, con temas entendibles que se puedantransmitir… más allá no sabemos qué es lo que va a pasarcon el tema del agua, entonces más que todo aquí en Totoral notenemos agua, hay escasez. Tenemos día por medio, muchas veces semanalmentey totalmente el agua está contaminada aquí en este distrito minero de Totoral”.

Testimoniosde niños, niñas y jóvenes de

Totoral - Oruro“Nuestro río está contaminado de basuras, botellas yde la minería, el río está contaminado con copajira,

nosotros no podemos tomar porque nos puede hacer daño, elagua está bien contaminada, los animales toman de esa agua

pero a veces se enferman…” Estudiante de la Unidad Educativa SimónBolívar.

“La escasez de agua en Totoral nos trae enfermedades, nohay para el aseo personal, para las comidas, no se

puede cocinar sopa porque se necesita muchaagua y morimos deshidratados” Feria del

Agua y Medio Ambiente, Totoral.

Totoral: Jóvenes y señoritas exponen conpapelógrafos, el problema principal de lapoblación referente a la contaminación del agua.

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AÑAS

KITU

# 82 • M

arzo/Abril 2014 •

CEND

A •Av. Tadeo Haenke 2231 • Telf.: 4243412 • Fa

x:4 281502 • C

asilla

: 3226 • E

-mail: info@

cenda.org • C

ochabamba - Bo

livia - www

.cenda.org (J

r)

CARNAVALESPIQA

Watamanta wata festivalniyku aswanta jatunyachkanCecilio Alanes Cruz, alcalde del Gobierno Autónomo

Municipal de Arque: “Sapa wata sábado tentaciónpi kayFestival Takipayanakus kay Pongo Q’asapi ruwakun,

pataman uqharinapaq zona andinapi culturata,kawsayninchikta, takiyninchikta, tusuyninchikta.

PONQO Q’ASA - PROVINCIA ARQUE

Watapi uk kutita tusurikusunchik

Atipanakuman jamurinkuKay wata Huanuni, Oruromanta, provincia Alonso de Ibañez Norte

Potosimanta jamurinku, kallankutaq provincias Arque, Bolívar,Tapacarí, Ayopaya. Chay ancha kusiy nuqaykupaq.

WakichinkuKay festivaltaqa wakichiyku Radio

Andina, Municipio Arque 1º Sección,Mancomunidad de Municipios

región Andinamanta.

T’inkasta churankuAutoridades municipalest’inkastaqa tukuy sunqu

churarimuyku, atipaqkunatat’inkachinapaq.

Manañapunitaq ñawpata jina kikinchuÑawpataqa puro q’aytu pantalos kaq, paykunaq makinkuwan

ruwasqas, kunan waq jinatataq jóvenes p’achallikunku.Carnavalesqa

pachamamata pachininapaq kawsaymanta,

puquymantach’allaykurinapaq.

Suqta

Qhipan Añaskitupi atipaqkuna

kanqa

“Kunan 9 de marzo, Radio Andinachunka watanta junt’aykuchkan,chaytapis raymicharichkayku, kay

radioniqta nuqayku comunidadesmanchayayku, autoridades radiotaqa mana

qunqaykuchu, nitaq saqiykuchu”.6

REFORZANDO NUESTROS SABERES LOCALESVACAS, ARANI

Willarisqayki...CUENTOSQankunapaq watiq cuentos. Wawas 5º, 6º

cursomanta Núcleos Educativos Challacava, SantaBárbaramanta ima kawsayninkumanta,

yachayninkumanta, tata, mamasninkuwan parlarispa,Añaskitupaq qillqarirqanku.

Atuq takirisqanmantaEste es el cuento de un zorrocantante que también tocaba eltambor. Además vestía con ropacomo las personas. Un día el zorro llegó a la punta delcerro y allí empezó a cantar.Dicen que cuando canta suave ylindo va a ser un buen año; perocuando canta mal, quiere decirque ese año será malo. Por esolas personas escuchan bienatentas cómo canta el zorro.Además, al zorro le gusta quellueva; por eso siempre quierecantar bonito en el mes deagosto, y dice:- Umm para este año voy a cantarclarito, avisaré a la gente quevendrán buenas lluvias.

El zorro canta en el cerro, y las personas, quequieren saber del tiempo, suben al cerro paraescucharle cantar. El zorro no quiere que sufranlas personas, por eso canta completito y claritopara que haya buena lluvia para los cultivos, asíhabrá comida para todos.El zorro tiene que cantar en agosto o septiembre.Si el zorro canta completito y antes que lleguenlas lluvias, eso está bien, porque nos avisa queserá un buen año. Pero si le gana la lluvia, esmala señal, dicen que será año seco y no habrábuena producción; no habrá casi para comer ypueden venir granizos, heladas y mucho frío. El zorro sabe… hay que escucharle bien.

Autor: Hernán Gutiérrez R.U.E. Challacava

Curso: 5º

Kay cuentitoqa Atuq takisqanmanta. Sumaqtatakiq, tamborta waqtallaqtaq. Chantá runa jinap’achallikuq. Uk p’unchay urqumanwasariytawan, takiytaqallarisqa. K’achituta takin,enterantaq chayqa, waliqwatapaq, t’ipi t’ipillata takinchayri, saqra watapaq,runataq sumaqta chaytaqauyarin.Chantá Atuqqa paraptinkusikun, chayrayku agostokillapiqa, k’achitutatakinanpaq wakichikun,nintaq:- Umm kay wataqach’uwitata takinay tiyan,runaman sumaq watakananta willanay tiyan.Atuqqa urqu puntapipunitakin, runa yachaymunaspari urquman wasarin, Atuq Antuñutauyariq. Atuqsituqa mana runa llakikunanta munanchu,chayrayku ch’uwitata enterota takin, sumaq watakananpaq, mikhuypis tukuypaq mana pisinanpaq.

Atuq takiyninwan ñawparpamun chayqa, maysumaq, payqa agostopi manachay septiembrepitakiyninta enteranan tiyan, chayqa waliq watakananta willakun. Takiyninwan parata atipanantiyan, parawan atipachikun chayqa, saqra seña,ch’aki wata kanqa ninku, puquyta fregarpanninku, parti partillata puqurpan, mikhunapaqpismana puqunchu, chikchi paras, qhasas, rit’i, chiriatin jamuyta. Atuqsituqa yachan, payta sumaqtauyarina.

QANKUNAPIS QILLQAYCHIS, SIQ’IYCHIS, AÑASKITUPAQ APACHIMUYCHIK

Núcleo Educativo Santa Bárbara: U.E. Sapilica, wawapura riqsinakusanku.

El zorro cantante

Qanchis

Chaysit

ulla

kanman..

. 7

Publicación con el apoyo de:

QHICHWATA YACHARIKUNACuchara

Quechua

Castellano

W s l acuatro

wPatoi i

Mariposap l l nu t’

Uk raqhanawanqhichwapi junt’achiy,chay rimaykunata

Puk l l a r i k u n a a a a a

llenar

Ama ni imata

nuqataqa niwaychikchu,

sumaq misk’ita maniyniyta

mikhurichkani.Kay chinkanamanta lluqsiytawan, sutinta qillqariy

Pusaq

ImasmariImasimas kanman?

imapuni kanman...Uk imillita q’umir pulliritayuq,

yuraq umitayuq, quri chuqchitayuq,waqachiylla waqachikunman.

Imataq kanman?

Fuente: Revista Wiñay Pacha

Kutichiynin:.......................

Kaypi siq’iyPapel laqhimanta aviónta ruwakuni, chayta phawarichisaq,ajinata nuqaqa pukllarikuni. UE Sapilica, Vacas-Arani

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