sura 22 al-had` · pdf filegovorili: “allah je naš gospodar.’’ ovo je...

553

Al-HadÀl-HadÀl-HadÀl-HadÀl-Had`(Objavljena dijelom prije, a dijelom poslije Hid`re)

Datum objave i sadràj

Prema mišljenju znanstvenika jedan dio ove sure bio je objavljen prije Hid`re,a jedan dio poslije. Dahhak, meðutim, smatra da je ona cijela bila objavljenaposlije Hid`re. U suri Al-Anbiya reèeno je da Boìja kazna nastavlja da pratistope nevjernika, zato što oni odbijaju istinu. U njegovom zadnjem ajetu ÈasnomPoslaniku s.a.v.s., je nareðeno da priziva Boìju kaznu na nevjernike zbognjihovog upornog neprijateljskog odnosa. Poèetni ajet ove sure èini odgovor nanjegovu molitvu. Ovo je neposredna veza ove sure sa Al-Anbiya. No, tu je širapovezanost i dublji odnos izmeðu tema nekih prethodnih sura i ove sure.Predmet koji je zapoèeo u suri Merjem i bio kasnije razvijen i detaljno objašnjenu surama Ta-Ha i Al-Anbiya doveden je do upotpunjenja u ovoj suri. U suriMerjem bili su objašnjeni osnovni principi kršæanske vjere i pravovaljano suopovrgnuti, pošto bez njihovog opovrgavanja ne bi moglo biti opravdanja zanovu poruku. Èasni Poslanik s.a.v.s. tvrdio je da je donio novu poruku i noviZakon za cijelo èovjeèanstvo. Da je moglo biti pokazano da je kršæanstvopostojalo u svijetu u svojoj prvobitnoj èistoæi i da je bila postojeæa u svijetuvjere koja je tvrdila da je istina, primjenjiva i provodljiva, onda ne bi nastalapotreba za novom vjerom. Zato su osnovni principi kršæanstva morali bitidokazani neistinitim i neosnovanim. Ovo je bilo uèinjeno u suri Merjem, gdje jeosvjetljavanjem dogaðaja koji su pratili njegovo roðenje o Isau bilo pokazanoda on ni na koji naèin nije bio drukèiji ili superiorniji od drugih Boìjihvjerovjesnika. U suri Ta-Ha bilo je sasvim odbaèeno kršæansko neèelo da je Šerijatprokletstvo, dok je u suri Al-Anbiya obraðen isti predmet na drugaèiji naèin, ibilo je pokazano da je naèelo uroðenog grijeha potpuno neodrìvo. Pojašnjenoje da, ako je èovjek patio od naslijeða uroðenog grijeha i ako je bio lišen slobodnevolje, on se toga nije mogao osloboditi, onda je sami cilj dolaska Boìjihvjerovjesnika bio osujeæen i èovjek nije mogao biti smatran odgovornim za svojepostupke i djela. U ovoj suri, meðutim, reèeno nam je da ako je Isa postigaonajviši poloàj duhovnog savršenstva, onda nije bilo potrebe za novim Šerijatom(Zakonom) i novim poslanikom. No, èinjenica da je Èasni Poslanik s.a.v.s. tvrdioda je novi Vjerovjesnik i da je donio novi Zakon u sebi saèinjava izazov ovomkršæanskom vjerovanju.

O sadràju

U prvom ajetu ove sure je upozorenje èovjeèanstvu o zemljotresu Kijametskogdana, zato što je došao Poslanik koji je cijelo èovjeèanstvo pozivao Boìjojmilosti. Zbog neprihvatanja ove poruke njima je opet dato upozorenje da æebiti tako strašni ratovi da æe to na Zemlji izgledati kao Kijametski dan. Tako æestrašno biti uništenje da æe majka zaboraviti svoju bebu koju je dojila i svaka

Sura 22

554

trudnica æe pobaciti svoj teret; ljudi æe izgledati kao pijani, a oni neæe biti pijani,nego æe biti izgubljeni zbog strašne kazne Allahove. Kad govorimo o Kijametskomdanu, neko mo`da misli, ako æe svi ljudi tada biti uništeni, kako mogu bitiponovo oìvljeni? Odgovor je taj da æe Allah, koji vas je prije stvorio od zemljei dao vam razlièite oblike u maternicama, On vas ponovo oìvjeti.

Dalje je reèeno da je meðu ljudima takav koji nije postojan u svom oboàvanjuBoga, kao da stoji na ivici: dok dobiva dobrotu, on bude miran, a èim budestavljen u nedaæu, on pada naglavaèke. On je ta osoba koja je na gubitku i naovom svijetu i na drugom. Dalje je ukratko reèeno za ljude svih vjera da æe Bogpresuditi meðu njima na Sudnjem danu.

Poslije ovoga je Bog naredio: “Nemojte zaustavljati ljude koji èle da doðuu Kabu radi hadà.’’ Poslije ovoga je reèeno da je Kaba Boìja kuæa i da savjetkoji je Bog rekao hazreti Ibrahimu a.s. da zauvijek oèisti Njegovu kuæu za onekoji obavljaju had` i koji su u itikafu nije samo za hazreti Ibrahima a.s., nego jei za njegove sljedbenike i za sljedbenike Muhammeda s.a.v.s. do Sudnjeg dana.

Poslije ovoga je Bog dao naredbu Muhammedu s.a.v.s. da proglasi cijelomèovjeèanstvu da doðu u Kabu radi hadà. Zatim je reèeno o kurbanima, da susvi oni sveti znakovi i da ih zato ne smijemo poniàvati. Ako ih poniàvate, toje ravno poniàvanju èasne Kabe. A od ovih kurbana koje ljudi vode radi KabeBog æe primiti ako ih ljudi vode sa strahom od Boga, zato što do Boga ne stièmeso ovih kurbana, nego samo stiè bogobojaznost ovih ljudi.

Poslije ovoga je detaljno objašnjen predmet dìhada sabljom i reèeno je dasamo imaju pravo da se brane (vode dìhad) oni ljudi protiv kojih je neprijateljprvi potegnuo sablju i koji su bili istjerani iz svojih domova samo zato što sugovorili: “Allah je naš Gospodar.’’ Ovo je uzvišena tema, jer da Bog nije daodozvolu za odbranu, ne bi samo bile uništene dàmije, nego i sinagoge i crkvei manastiri, svi bi bili uništeni.

Zatim je reèeno o prethodnim poslanicima i o uništenju za njihov narod.Ako èovjek ide Zemljom i traì mjesto ovih uništenih naroda saznat æe onjihovom lošem kraju. U naše doba struènjaci arheologije ovo rade i oni su veænašli neke iskopine mjesta gdje su ovi ljudi zatrpani. Zatim je u ajetu 53 reèenoda ako meðu èljama poslanika bude nešto lièno (od njegovog nafsa), prekoSvoje objave Bog uklanja ove ljudske èlje. U ovom ajetu je upotrijebljena rijeèšejtan, što ne znaèi šejtan koji je odbaèen od Boga, nego ovdje znaèi šejtan usmislu negativnog nagovora, koji je u svakom èovjeku prisutan i teèe kao njegovakrv u venama. I Muhammed s.a.v.s. je rekao: “Bog je meni pomogao protivnjega i moj šejtan je postao musliman.’’ Zato iz ovog ajeta ne moè biti shvaæenoda je šejtan taj koji stavlja smutnje u srce poslanika. Jer na drugom mjestu usuri Šura ajet 222-223 detaljno je reèeno da šejtani ne mogu biti blizu poslanikai da se oni pojavljuju kod onih koji su veliki laòvi i pokvareni ljudi. Oni nikakone mogu biti kod poslanika. Na kraju zadnjeg dijela reèeno je da oni koje oni

555

smatraju boànstvima nisu èak ni toliko moæni da, ako muha nešto lizne, oni tone mogu vratiti iz njenih usta. Zapravo, èim muha nešto lizne, to se promijenizbog njene pljuvaèke, i ne moè više biti kako je prije bilo. Na kraju je u zadnjemajetu ove sure savjet za dìhad na Allahovom putu i Bog je sljedbenike hazretiIbrahima a.s. i sljedbenike Muhammeda s.a.v.s., nazvao muslimanima i Onnajbolje zna ko je pokoran kod Njega. Na kraju je ponovljen proglas da jeMuhammed s.a.v.s., poslanik za cijelo èovjeèanstvo.

Tema

Tema ove sure je rastavljena u pet glavnih dijelova: (1) Nevjernicima je dataprijetnja Boìjom kaznom zato što oni odbijaju tvrdnju Èasnog Poslanika s.a.v.s.koja poèiva na slijedeæim vrlo èvrstim postavkama: (a) njegova uèenja su nu`naza èovjeèanstvo i bazirana su na istini i mudrosti i imaju zdrave i èvrsteargumente da dokaù svoju trajnu korisnost i ništavnost prigovora nevjernika;(b) nebeski znakovi podupiru Poslanikov put – njegovi sljedbenici napreduju iduhovno i materijalno, a njegovi neprijatelji, kao oni prethodnih poslanika,podnose poraz od njih; (c) on æe u neobiènoj mjeri biti blagoslovljen Boìjimdarovima i blagoslovima; (d) njegova uèenja su planirana da postignu mir, skladi dobronamjernost meðu narodima svijeta; (e) sve la`ne vjere i vjerski sistemi,ukljuèujuæi i kršæanstvo, uzmaknut æe pred nepobjedivim nastupom islama i nakraju æe biti potpuno iskorijenjene (2) Svim Boìjim vjerovjesnicima sesuprotstavljalo i sotonski ljudi su stavljali sve vrste prepreka i smetnji na njihovput. Ali je Bog uklonio sve ove prepreke i Put istine je na kraju prevladao (3)Dolazak Èasnog Poslanika s.a.v.s. ispunio je Boìji cilj za koji je praotac Ibrahimmolio Boga u neplodnoj i suhoj dolini Meke kad je ostavio svog sina Ismaila isvoju ènu Hadèru tamo (4) Èasni Poslanik s.a.v.s. se suoèio sa dugom i teškomopozicijom, i sa strpljenjem i odva`nošæu je izdrào neopisive teškoæe, i sada jestiglo vrijeme da mu bude podareno odobrenje da se bori sa svojim protivnicimau samoodbrani. Odbrambeno ratovanje ne samo da je odobreno nego jepreporuèljivo kad je Put istine u opasnosti; i Boìje pojaèanje dolazi onima kojise bore u svoju odbranu. Da borba u odbranu istine nije bila dopuštena, èovjekbi postao lišen slobode savjesti, koja je njegovo najdragocjenije naslijeðe, i Bogbi prestao biti oboàvan i grijeh i nepraviènost bi imali glavnu vlast u svijetu(5) Boànsko uèenje kao svjeà kiša daje novi ìvot i krepost mrtvom svijetu izato je odreðen da uspije. Ovaj krug nove objave koja zauzima mjesto stare,nastavlja se. Kad odreðeno uèenje završi svoje dodijeljeno ìvotno trajanje iodsluì svoju namijenjenu svrhu, nadomješta ga novo uèenje i postaje toèakBoìje volje i cilja. Sura se završava Boìjim obeæanjem da æe Njegova pomoædoæi Èasnom Poslaniku s.a.v.s. zato što je on obeæani uèitelj. Njegovi sljedbenicitreba, zato, da mu daju punu i bezuvjetnu odanost. Ovo je put prema pobjedi iuspjehu.

556

SURA 22 AL-HAD@ D@UZ 17

(Objavljena poslije Hid`re, sadr`i 79 ajeta sa Bismillah)

1. U ime Allaha, Milostivog, Daro-vaoca bez tra‘enja, Samilosnog.

2. O ljudi, bojte se Gospodara svoga;zaista æe potres (odreðenog) Sahatabiti jedna velika stvar.

3. Na dan kad to vidite, svaka dojiljaæe zaboraviti koga doji i svakatrudnica æe pobaciti svoj plod; ividjet æete ljude pijane, a oni neæebiti pijani, nego æe Allahova kaznazaista biti ‘estoka.

4. A meðu ljudima je onaj koji bezznanja raspravlja o Allahu, i slijedisvakog šejtana neposlušnog,

5. za kojeg je odreðeno da æe svakogonog ko se sprijatelji s njim onodvesti s Pravog puta i voditi premakazni Vatre plamteæe.

6. O ljudi, ako sumnjate u o‘ivljenje,zaista, Mi smo vas stvorili od zemlje,zatim od kapi sjemena, pa odugrušale krvi, zatim od komadamesa, na poseban naèin stvaranja ina obièan naèin stvarano,

557


1 U ovom ajetu najva‘nija stvar je da su spomenute sve etape èovjekovog razvoja, èaksve promjene zametka koje se dogaðaju u maternici majke, po istom redu kako sunauènici u ovo doba otkrili. To je jedan èvrsti dokaz da Muhammed s.a.v.s. sam od sebenije mogao imati nikakvo znanje o ovim stvarima, i jedino ga je Onaj koji je Znalacnevidljivog mogao o ovome obavijestiti.

Onda je u ovom ajetu dalje reèeno: Mi smo dali ‘ivot ovoj Zemlji šaljuæi vodu na nju.Ovo je divno otkriæe da prema nauènicima, kad kiša padne na suhu zemlju, u stvarnostise tada pojave znakovi ‘ivota na njoj. Drugi argument je uzet iz prirode, npr., daneplodna, ogoljela i mrtva zemlja se potrese novim ‘ivotom kad kiša padne na nju.Ovaj fenomen takoðer vodi istom zakljuèku da Bog, Koji ima moæ da uèini mrtvu ineplodnu zemlju da potrese novim ‘ivotom, ima moæ da èovjeka dovede u ‘ivot poslijenjegove smrti. Zapravo se ovo odnosi na Èasnog Poslanika da Onaj koji je njemu poslao(duhovnu) vodu takoðer dao ‘ivot mrtvoj zemlji, odnosno duhovno mrtvim ljudima.

da vam objasnimo (tajne stvaranja).I Mi dajemo šta Mi hoæemo da osta-ne u maternicama do odreðenogroka; onda vas Mi izvodimo kaodijete, tako da mo‘ete dostiæigodine pune zrelosti. A meðu vamaje onaj kome je data smrt, a meðuvama je i onaj ko bude doveden dodoba zaboravnosti, pa ne zna ništanakon što je znao. A ti vidiš zemljubez ‘ivota, pa kad Mi spustimo voduna nju, ona se pokrene (od rastinja)i nabuja, i raða sve vrste prekrasnogbilja u parovima.1

7. To je zato što je Allah Istina, i Onje Taj koji daje ‘ivot mrtvima, izaista, On ima trajnu moæ nad svimstvarima, nad kojima hoæe;

8. i sigurno æe Kijamet doæi, nemasumnje u to, i zaista æe Allah izvestione koji su u grobovima.

9. A meðu ljudima je i onaj kojiraspravlja o Allahu bez znanja i bezupute i bez prosvjetljujuæe Knjige,

558


10. okreæuæi se (sa ohološæu), dazavodi sa Allahovog puta. Za njegaje poni‘enje na ovom svijetu; a naSudnjem danu Mi æemo mu dati daokusi kaznu vatre.

11. To je zbog onog što su tvoje dvijeruke unaprijed poslale, a Allah nijenepravedan prema (Svojim) robo-vima.

12. A meðu ljudima je i taj koji sepovršno moli Allahu - ako ga zadesidobro, on je time zadovoljan; a akoga zadesi neko iskušenje, on seokreæe. On gubi na ovom svijetu istokao i na drugom. To je oèit gubitak.

13. On mimo Allaha poziva ono štomu ne mo‘e ni štetiti niti koristiti.To je, zaista, daleka zabluda.

14. On poziva onog èija je šteta bli‘anego korist. Zaista, ru‘an je tajzaštitnik, i zaista ru‘an drug.

15. Uistinu æe Allah dati da oni kojivjeruju i èine dobra djela uðu ubašèe ni‘e kojih rijeke teku; zaistaAllah radi šta hoæe.

559


16. Ko god misli da njemu (Posla-niku) Allah neæe pomoæi na ovom ina drugom svijetu, neka napravi putprema nebu, i onda neka presijeèe(ovu pomoæ). Neka onda vidi da linjegov plan mo‘e ukloniti ono štoga ljuti.

17. I tako smo Mi njega poslali kaooèito znamenje, a Allah upuæujeonoga ko tra‘i (uputu).

18. Zaista, oni koji vjeruju, i Jevreji,Sabijci, kršæani, obo‘avatelji vatre iidolopoklonici, zaista æe Allah meðunjima presuditi na Sudnjem danu;Allah je svjedok nad svim stvarima.

19. Zar ti ne vidiš da Allahu èinesed‘du oni koji su na nebesima i kojisu na Zemlji, i Sunce, i Mjesec, izvijezde, i planine, i drveæa, i‘ivotinje, i mnogi od ljudi? A zamnoge je prikladna kazna Njegova.A koga Allah ponizi, niko ga nemo‘e poštovanog uzdiæi. Uistinu,Allah èini šta hoæe. Sed‘da! 6

20. Ovo dvoje su svaðalice, koji sesvaðaju o Gospodaru svome. Zatoza one koji ne vjeruju, bit æe odre-zani ogrtaèi od vatre; kljuèala vodaæe biti prolivena na njihove glave,

560


21. i time æe biti rastopljeno onošto je u utrobama njihovim, i ko‘enjihove;

22. i za njih æe biti èekiæi od‘eljeza.

23. Kad god budu htjeli da iziðuiz nje radi tuge, bit æe vraæeni unju; i (njima æe biti reèeno):„Okusite kaznu vatre!“

24. Zaista, Allah æe one kojivjeruju i rade dobra djela uvestiu bašèe ni‘e kojih rijeke teku. Unjima æe im biti odjevene naru-kvice od zlata, i biseri; i u njoj æenjihova odjeæa od svile biti.

25. I oni æe biti upuæeni lijepojrijeèi, i bit æe upuæeni PutuHvaljenog (Allaha).

26. Zaista, onima koji ne vjerujui zaustavljaju od Allahovog putai od Mesd‘idil-harama, koji smoMi napravili za korist svih ljudi -onih koji u njemu borave (radiBoga) i onih koji su iz pustinje –oni su (svi) jednaki; a ko god unjemu pokušava skriveno s nasi-ljem, Mi æemo mu dati da okusibolnu kaznu.

561


27. I kad smo Mi Ibrahimu napravilimjesto Kabe, (govoreæi): „Ne pridru-‘uj Meni ništa, i oèisti Moju Kuæuza one koji èine tavvaf, i one kojistoje i one koji se saginju i one kojipadaju na sed‘du.

28. I proglasi ljudima hodoèašæe.Oni æe ti dolaziti pješice i na jahaæicikoja æe biti mršava zbog umora oddugog puta, one (ove jahaæice istvari) dolazit æe sa svakog nera-vnog i dalekog puta,

29. da tamo budu svjedoci svojekoristi i da spominju Allahovo imeu poznatim danima, nad ovim(dobroèinstvom) što ih je Onopskrbio preko ovih ‘ivotinja i stoke.Zato jedite od ovoga (vi) i nahranitebijednike, siromahe.

30. Onda neka prljavštinu (grijeha)sa sebe skinu, i ispune zavjete svoje,i neka obilaze oko Hrama drevno-ga.“

31. Stvar je u tome: ko god uka‘epoštovanje onim stvarima kojima jeAllah dao èast, to æe biti dobro zanjega kod Gospodara njegovoga. Avama je dozvoljena stoka, osim onekoja vam je veæ bila spomenuta.Zato se èuvajte prljavštine idola, ièuvajte se la‘noga govora,

562


32. ostanite uvijek naklonjeniAllahu, ne pridru‘ujte Njemu ništa.A ko god bude išta Allahu pridru-‘ivao, on je kao pao s neba, i pticeæe ga zgrabiti, ili æe ga vjetar bacitina daleko mjesto.

33. Ovo je (va‘na stvar): ko godpoštuje svete Allahove znakove, toje znak bogobojaznosti srca.

34. U njoj (stoci za kurban) koristisu za vas do odreðenog roka, aposlije je njihovo dovoðenje Hramudrevnome.

35. A Mi smo za svaki ummetodredili naèin ‘rtvovanja – da bi onispominjali Allahovo ime nad tim inad stokom kojom ih je Onopskrbio. Zato je vaš Bog jedanBog; zbog toga se pokorite Njemu.I podaj radosne vijesti poniznim,

36. onim èija srca strepe kad sespomene Allah, i koji strpljivopodnose kakvo god ih zlo zadesi, ikoji obavljaju namaz, i troše odonog što smo im Mi dali.

563


37. A meðu svetim Allahovim zna-kovima Mi smo za vas odredili‘rtvene kamile. U njima je dobro zavas. Zato spominjite Allahovo imenad njima, poredanim u redove. Akad padnu (poslije klanja) na svojestrane, jedite od njih i nahraniteonog ko ne prosi, i onog ko prosi.Mi smo njih tako vama potèinili, dabudete zahvalni.

38. Njihovo meso ne sti‘e do Allaha,niti njihova krv, ali æe vaša bogo-bojaznost stiæi do Njega. On je njihovako potèinio vama, da velièateAllaha zato šta vas je uputio. I podajradosne vijesti onima koji èinedobro.

39. Zaista, Allah brani one kojivjeruju. Zaista, Allah ne voli nikogako je izdajnik, nezahvalnik.

40. Dozvoljena je (borba) onimaprotiv kojih se ratuje, zato što su imuèinjena nasilja – zaista je Allahkadar da ih pomogne–

41. one koji su bili nepravednoistjerani ih svojih domova samo zatošto su govorili: „Naš Gospodar jeAllah“ – a da Allah nije odbranioneke ljude od drugih ljudi, doista bibili porušeni manastiri, i crkve, isinagoge, i d‘amije, u kojima seèesto Allahovo ime spominje. AAllah æe sigurno pomoæi onoga koNjemu poma‘e. Allah je, zaista,silan, moæan –

564


42. one koji, ako ih Mi uèvrstimo naZemlji, obavljaju namaz i dajuzekat i nareðuju dobro, a zabra-njuju zlo. A kod Allaha je kraj svihstvari.

43. A ako oni tebe odbijaju, pa takosu i prije njih narodi Nuha, i Ada, iSamuda odbili;

44. i narod Ibrahimov i narod Lutov;

45. i stanovnici Medjena. I Musa jebio odbijen. Pa sam Ja dao odgodunevjernicima; onda sam ih zgrabio,i kakva je bila kazna Moja!

46. A koliko mnogo naselja smo Miuništili, kad su bili silnici, pa su palina svoje krovove; i koliko je napu-štenih bunara i èvrstih palaèa!

47. Zar oni nisu putovali zemljom,pa da imaju srca da njima shvate,ili uši da njima èuju? No, nisu oèislijepe, nego su slijepa srca ugrudima.

48. A oni od tebe tra‘e da ubrzaškaznu, no Allah nikada neæe pre-kršiti Svoje obeæanje. A uistinu jedan kod Gospodara tvoga kaohiljadu godina kako vi raèunate.

565


49. A koliko je naselja kojima samJa dao odgodu, kad su bili silnici.Onda sam ih Ja zgrabio, i Meni jepovratak.

50. Ti reci: „O, ljudi svi, ja sam samoonaj koji jasno upozorava.“

51. Oni koji vjeruju i èine dobradjela imat æe oprost i èestituopskrbu.

52. No, oni koji se trude trèeæi daonemoæaju Naše znakove, bit æestanovnici Vatre.

53. Mi nismo prije tebe poslalinijednog poslanika ni vjerovjesnikaa da se nije šejtan (od nafsa)umiješao kad bi on nešto ‘elio. AliAllah odbacuje ono što šejtanstavlja. Onda Allah uèvršæuje Svojeajete. A Allah ima vjeèno znanje (i)mudar je.

54.(Ovo je zbog toga) da ono štošejtan stavlja od sebe uèini kušnjomsamo za one ljude u èijim je srcimabolest i za one èija su srca otvrdnula– a doista su grješnici daleko uneprijateljstvu –

566


55. i (zbog toga) da oni kojima jedato znanje mogu znati da je toistina od Gospodara tvoga, pa da unju mogu vjerovati i da njihova srcabudu naklonjena Njemu. A sigurnoAllah vodi Pravom putu one kojivjeruju.

56. A oni koji ne vjeruju stalno æebiti u sumnji o tome dok im Sahatiznenada ne doðe ili kazna onogdana koji æe biti lišen radosti.

57. Tog dana æe vlast biti Allahova.On æe suditi izmeðu njih. Tako æeoni koji vjeruju i èine dobra djelabiti u bašèama u‘ivanja,

58. a one koji ne vjeruju i odbijajuNaše znakove, èeka kazna poni‘a-vajuæa.

59. A one koji su se iselili naAllahovom putu, i onda bili ubijeniili umrli prirodnom smræu, Allah æelijepo opskrbiti. A sigurno je Allahnajbolji od skrbnika.

60. On æe njih sigurno uvesti umjesto koje æe oni voljeti. A Allahzaista ima vjeèno znanje i blag je.

567


61. Ovo æe biti tako. A ko god uzvratikaznu onoliko koliko mu je nevoljenaneseno, zatim mu se (ponovo)nasilje uèini, Allah æe sigurnopomoæi. Allah je, zaista, Onaj kojibriše grijehe (i) oprašta.

62. To je zato što Allah uvodi noæ udan i dan uvodi u noæ, i zato što jeAllah Onaj koji sve èuje, (i) dubokovidi.

63. To je zato što je Allah istina, aono što oni pozivaju mimo Njega jeneistina, i zaista, Allah je visoke èastii velik.

64. Zar ti ne vidiš da Allah spuštavodu s neba i zemlja postaje zelena?Allah je zaista mudar i uvijekobaviješten.

65. Njemu pripada sve što je nanebesima i sve što je na Zemlji. Isigurno je Allah posve neovisan, (i)hvale vrijedan.

66. Zar ti ne vidiš da je Allah za vaspotèinio sve što god je na Zemlji ibrodove da plove morem po Njego-voj odredbi? I On zadr‘ava nebo dane padne na Zemlju, osim s Njego-vom dozvolom. Zaista je Allah blag(i) milostiv ljudima.

568


67. I On je Taj koji vam je dao ‘ivot,onda æe vas On usmrtiti, (i) ondaæe vas o‘ivjeti. Zaista je èovjek vrlonezahvalan.

68. Svakom ummetu smo Mi odre-dili naèine ‘rtvovanja da se premanjima ‘rtvuju; zato, neka se oni neraspravljaju s tobom o tome; a tipozivaj Gospodaru svome, jer tisigurno slijediš Pravu uputu.

69. A ako se oni svaðaju s tobom, tireci: „Allah najbolje zna šta viradite.

70. Allah æe presuditi izmeðu vas naSudnjem danu o onome u èemu stese razilazili.“

71. Zar ti ne znaš da Allah zna svešto je na nebesima i na Zemlji?Sigurno je (sve) to u jednoj Knjizi,a zaista je ovo Allahu lahko.

72. A oni mimo Allaha obo‘avajuono za šta On nije poslao odluèu-juæeg dokaza, i ono o èemu oninemaju znanja. A za one koji radenepravedno nema pomagaèa.

569


73. A kad im se uèe naši jasni ajeti,ti æeš prepoznati mr‘nju na licimaonih koji ne vjeruju. I umalo danapadnu one koji uèe Naše ajetepred njima. Zato ti reci: „Hoæete lida vam ka‘em o neèem gorem odtoga? (To je) Vatra! Allah je toobeæao onima koji ne vjeruju. A zloje to odredište!“

74. O ljudi, pokazan vam je jedanva‘an primjer, zato pa‘ljivo slušajte.Zaista, oni koje vi pozivate mimoAllaha ne mogu stvoriti ni mušicu,makar se u tome udru‘ili zajedno.I ako bi mušica išta od njih otela,oni to ne bi mogli ponovo od njeizbaviti. Zaista su bez moæi, i onajkoji tra‘i, i onaj od koga se tra‘i.

75. Oni ne cijene Allaha visokomdostojanstvenošæu na koju On imapravo. Zaista je Allah silan, (i) imanadmoæ.

76. Allah odabire poslanike izmeðumeleka, i izmeðu ljudi. Zaista, Allahsve èuje, dobro vidi.2

77. On zna šta je ispred njih i izanjih; a Allahu æe (sve) stvari bitivraæene.

2 U ovom ajetu je spomenuto jedno pravilo Bo‘ije tradicije, to jest Njegovog sunneta, inigdje nije spomenuto da je On prekinuo ovaj Svoj sunnet, a to je da Bog uvijek odreðujemeleke i ljude za Svoje poslanike.

570


78. O vi koji vjerujete! Èinite ruku’ ièinite sed‘du, i obo‘avajte Gospo-dara svoga, i èinite dobra djela dabiste uspjeli. Sed‘da! 7

79. I borite se na Allahovom putukako je pravo da se borite. On jeodabrao vas, i nije vam stavionikakve teškoæe u vjeri; ovo je bilavjera vašeg oca Ibrahima. On(Allah) vas je nazvao muslimanimai prije, i u ovom (Kur’anu), tako daPoslanik mo‘e biti èuvar nad vama,i da vi mo‘ete biti èuvari nadljudima. Zato, obavljajte namaz idajite zekat, i èvrsto se dr‘ite Allaha.On je vaš Gospodar. Kako dobarGospodar i kako dobar Pomagaè!

sura 22 al-had` · pdf filegovorili: “allah je naš gospodar.’’ ovo je...

Documents