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SUSAN GLORIANA SALAZAR FIGUEROA

MANUAL DE CAMPAMENTOS PARA CAPACITACIÓN DEAUTOESTIMA Y VALORES PARA LÍDERES JÓVENES Y

DOCENTES DEL ÁREA

Asesor: Licda. Silvia Patricia Girón López

Universidad de San Carlos de GuatemalaFACULTAD DE HUMANIDADESDEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA

SUSAN GLORIANA SALAZAR FIGUEROA

MANUAL DE CAMPAMENTOS PARA CAPACITACIÓN DEAUTOESTIMA Y VALORES PARA LÍDERES JÓVENES Y

DOCENTES DEL ÁREA RURAL DE GUATEMALA


Universidad de San Carlos de GuatemalaFACULTAD DE HUMANIDADES DEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA

Guatemala, noviembre 2010

MANUAL DE CAMPAMENTOS PARA CAPACITACIÓN DE AUTOESTIMA Y VALORES PARA LÍDERES JÓVENES Y

GUATEMALA


Universidad de San Carlos de Guatemala

2010

El presente informe es presentado por la autora com o parte del trabajo de Ejercicio Profesional Supervis ado

previo a optar el titulo de Licenciada en Pedagogía y Administración E ducativa.

Guatemala, noviembre 2010

ÌNDICE

Página

INTRODUCCIÓN i CAPÍTULO I DIAGNÓSTICO 1. Datos generales de la institución

1.1.1 Nombre de la institución 1 1.1.2 Tipo de institución 1 1.1.3 Ubicación geográfica 1 1.1.4 Visión 1 1.1.5 Misión 1 1.1.6 Políticas 1 1.1.7 Objetivos 2 1.1.8 Estructura organizacional 6 1.1.9 Recursos (humanos, materiales) 8

1.2. Técnicas utilizadas para efectuar el diagnóstico 10 1.3. Listado de carencias 10 1.4. Cuadro de análisis y priorización de problemas 12 1.5. Análisis de viabilidad y factibilidad 14 1.6. Problema seleccionado 15 1.7. Solución propuesta como viable y factible 15 CAPÍTULO II PERFIL DEL DIAGNÓSTICO 2.1. Aspectos generales 2.1.1 Nombre del proyecto 16 2.1.2 Problema 16 2.1.3 Localización 16 2.1.4 Unidad ejecutora 16 2.1.5 Tipo de proyecto 16 2.2. Descripción del proyecto 16 2.3. Justificación 16 2.4. Objetivos del proyecto 17 2.4.1 Generales 2.4.2 Específicos 2.5. Metas 17 2.6. Beneficiarios (directos e indirectos) 17 2.7. Fuentes de financiamiento y presupuesto 18 2.8. Cronograma de actividades de ejecución del proyecto 19 2.9. Recursos 20

CAPÍTULO III PROCESO DE EJECUCIÓN DEL PRYECTO 3.1. Actividades y resultados 21 3.2. Productos y logros 23 CAPÍTULO IV PROCESO DE EVALUACIÓN 4.1. Evaluación del diagnóstico 137 4.2. Evaluación del perfil 137 4.3. Evaluación de la ejecución 138 4.4. Evaluación final 138 CONCLUSIONES 139 RECOMENDACIONES 140 BIBLIOGRAFIA 141 APÉNDICE ANEXOS

INTRODUCCIÓN

Como estudiante de la Universidad de San Carlos en la Facultad de

Humanidades en el grado de Licenciatura en Pedagogía y Administración

Educativa, es necesario elaborar un documento que contenga información

específica de una institución en el que sus funciones sean en el ámbito

educativo y que ésta presente necesidades o problemas a nivel educativo.

Por esta razón se realizó la investigación diagnóstica en la Dirección General

de Educación Física –DIGEF-, institución que se caracteriza por brindar un

servicio a los estudiantes, maestros y público en general acerca de Educación

física, deporte y recreación, con el fin de lograr una mejor calidad de vida

especial a la niñez y juventud.

Al dar inicio al EPS se hace con la etapa del diagnóstico la cual se trabaja con

una serie de técnicas como lo es la observación y la entrevista las cuales

apoyaron con diferentes instrumentos como los son los cuestionarios, listas de

cotejos; toda la información recabada en la etapa del diagnóstico sirvió para

conocer concretamente el funcionamiento de la institución a quienes se

enfocaba su trabajo y como estaba establecida su jerarquía, y a la vez para

conocer cuáles eran los problemas y necesidades de dicha institución.

Terminada la etapa del diagnóstico y conociendo específicamente los

problemas y necesidades que tenía la institución se procedió con el perfil del

proyecto dicha etapa consiste en especificar y explicar cuál será el trabajo que

realizara la epsista para dar solución a uno de los problemas o necesidades

que tiene la institución. Para la realización del perfil del proyecto se elabora una

planificación donde se indica cual es el nombre del proyecto a trabajar, el

problema que se tiene en la institución, los objetivos y las metas; todo esto se

logra con la información recabada en el diagnóstico.

El proceso de ejecución del proyecto es donde se indica todas las actividades a

trabajar y como se ejecutan, que se utiliza para trabajar cada activad y cuáles

son los resultados que se obtienen de cada uno de las actividades, además se

da a conocer el producto del proyecto y los logros que se obtuvieron en

general. La etapa mencionada es trabajada con un cronograma donde se

indica las fechas y las actividades a realizar, y se verifica si fueron llevadas

cada una con puntualidad o bien si existió algún tipo de retraso, se elabora un

presupuesto de los gastos generales que se tendrá por la ejecución del

proyecto y quiénes son los beneficiarios además se mencionan las fuentes de

financiamientos y los recursos utilizados.

La última etapa trabajada en el EPS es la evaluación donde se da a conocer

los resultados de cada una de las etapas indicando si se alcanzo cada uno de

los objetivos y metas propuestas, cada una de las etapas fue evaluada al

termino; en ellas se trabajaba por medio de cuestionarios se que trasladaban a

los diferentes entes que participaban en cada una de las etapas.

Gracias a la elaboración de cada una de las etapas se construye el informe

final y este es presentado para su revisión y aceptación.

1

CAPITULO I

INFORME DEL DIAGNÓSTICO

1.1. Datos generales de la institución

1.1.1. Nombre de la institución Dirección General de Educación Física

1.1.2. Tipo de institución Estatal o Pública (de servicios)

1.1.3. Ubicación geográfica 32 calle 9-10 zona 11, Grani & Towson

1.1.4. Visión “Población escolar guatemalteca sana y activa, unida a

través de la educación física, el deporte y la recreación, para tener mejor

calidad de vida dentro de la interculturalidad.” 1

1.1.5. Misión “Formar a la población escolar por medio de procesos

educativos y programas de calidad y excelencia que aseguren una

Cultura Física con carácter permanente.”2

1.1.6. Política de la Institución “…La Política de Educación Física,

Recreación y Deportes “Educación Física para toda la Vida”, incluye,

equitativa y sin restricción alguna; es una iniciativa de las autoridades del

Ministerio de Educación y de la Dirección General de Educación Física,

ante el compromiso que se ha asumido para propiciar el desarrollo y

bienestar integral de la niñez y juventud escolar de acuerdo al deber

constitucional de fomento y promoción de la Educación Física.

En esta política se brindan orientaciones y directrices que marcan el

rumbo de los próximos 20 años, como marco general de la educación

física en el sistema educativo. Política que adquiere connotación por su

importancia ante los cambios en el ser humano que se dan una

velocidad inimaginable, y en los cuales la recreación y el deporte como

medios de la educación física propician el desarrollo armonioso y

equilibrado de la niñez y juventud escolar, el mejoramiento de sus

niveles de vida y un aprovechamiento óptimo del tiempo libre, que sin

duda alguna se reflejan en una vida mejor, saludable y satisfactoria.

La política propone el involucramiento del Estado, la Sociedad Civil y los

propios niños y jóvenes escolares. Se parte de principios fundamentales

con enfoque al cumplimiento de los Derechos Humanos, la Inclusión y

1 Pasado, Presente y Futuro Dirección General de Educación Física 1º. Edición 2007, pág. 10 2 Ibid., pág. 10

2

Equidad, en todos los ámbitos de acción ya que se toma en cuenta que

Guatemala es un país tan diverso. Los ámbitos de acción articulan

estrategias y líneas de acción que apoyan la gestión tanto en él ámbito

curricular como extracurricular; lo que facilita tener una visión coherente,

en beneficio y desarrollo de las y los escolares de todo el país.

Las niñas, los niños y los jóvenes, constituyen el objetivo central de la

educación por lo que con esta Política se tendrá una herramienta que

facilite la realización de sus sueños y los de generaciones futuras,

quienes con el apoyo de docentes, autoridades ministeriales, padres de

familia, autoridades locales, harán de la educación física, la recreación y

el deporte, factores determinantes para una vida plena en sociedad.

La Política constituye un marco de referencia que permitirá tomar

acciones o bien adecuarlas de acuerdo a las prioridades y necesidades

determinadas en el camino.”3

1.1.7. Objetivos

Objetivo general “ Con la brújula orientada, la siguiente actividad fue el

planteamiento de los objetivos de la institución para ello se consideraron

los lineamientos del Ministerio de educación en cuanto a su política de

calidad, compromisos, objetivos, metas y aspiraciones. Asimismo se

tomó en cuenta lo indicado en la Ley para el desarrollo de la cultura

Física y del deporte (Decreto No. 76-97) en lo que respecta, tanto a la

parte institucional de la Educación Física, como a lo interinstitucional que

hace énfasis en el Proceso Sistemático de Desarrollo Deportivo y las

Escuelas Interinstitucionales del Deporte. Bajo tales primicias, se

establecieron los objetivos siguientes:”4

3 Op. Cit. , Pág. 11 4 Ibid., pág. 11

3

OBJETIVOS INTERINSTITUCIONALES

OBJETIVO GENERAL INTERINSTITUCIONAL

• “Lograr, desde su ámbito escolar, la iniciación y formación de la

actividad física sistemática como parte de la cultura general de la

sociedad, en órdenes de actividad física, desarrollo físico y mejora

de los niveles de salud en función de una elevación de calidad de

vida.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS INTERINSTITUCIONALES

• Articular la actividad deportiva y recreativa escolar en sus

modalidades extra docentes y extraula en procesos de promoción,

formación, selección y participación. Abarca la población

• matriculada en los distintos centros educativos escolares y

privados.

Dentro del proceso Sistemático de Desarrollo Deportivo le

compete exclusivamente la Etapa I relacionada con la Selección

Deportiva Preliminar, es decir, seleccionar a los niños con buenas

dotes motoras y un estado psicomotor proclive a la actividad

deportiva; determinar en los niños capacidad para superarse

deportivamente y detectar dotes innatas en el desarrollo de

condiciones y habilidades físico-deportivas.

Conjuntamente con el Sistema del Deporte Federado le competen

las Etapas II y III del Proceso Sistemático de Desarrollo Deportivo,

relacionadas, respectivamente, con:

• La Selección Deportiva Secundaria, es decir establecer el grado

de dotación deportiva del niño, elegir la modalidad deportiva de

acuerdo a las exigencias individuales del niño y comprobar a

fondo la asimilación exitosa en la modalidad deportiva escogida.

• La Orientación Deportiva, es decir; verificar el acierto de la

elección deportiva, forjar las capacidades específicas que se

manifiesten en la actividad deportiva, concreta y determinar a

fondo el progreso técnico individual.”5

5 Loc. Cit., pág. 15

4

Los objetivos anteriormente indicados por la Ley precitada, DIGEF,

los complementa con los objetivos Institucionales siguientes:

OBJETIVOS INSTITUCIONALES

OBJETIVO GENERAL ISNTITUCIONAL

• “Facilitar a todo escolar el acceso a la educación física por

tratarse de un elemento esencial en su proceso formativo y en

su bienestar integral, permitiendo que su práctica se realice sin

restricción alguna o discriminación de cualquier naturaleza.

OBJETIVOS ESPECIFICOS INSTITUCIONEALES

• Inculcar el beneficio de una mejor calidad de vida mediante el

hábito de la práctica de actividades físicas

• Contribuir a la adquisición de una aptitud para la acción

mediante el desarrollo de habilidades motrices y técnicas de

capacidades físicas

• Promover una educación por y para el movimiento que

contribuya a la educación integral y multilateral.

• Contribuir a consolidar el trabajo realizado en la clase de

educación Física y fijar el hábito de la práctica de actividades

físicas

• Reforzar mediante actividades de seguimiento al proceso de

aprendizaje motriz

• Fomentar la participación y competencia deportiva inter escolar

• Crear programas y escuelas de iniciación deportiva con

población escolar selectiva

• Impulsar el Sistema de selección de talentos deportivos en el

medio escolar

• Establecer una estructura organizacional y definir una dinámica

de trabajo interactiva que propicie la creación de una identidad

institucional

• Viabilizar el uso oportuno, eficaz y transparente de los recursos

financieros, humanos y materiales

5

• Aprovechar iniciativas en promoción deportiva y recreativa

particulares e institucionales para aprovechar y lograr mayor

cobertura y manifestación

• Establecer estrategias que logren que la implementación y la

infraestructura didáctica-deportiva escolar con el fin de cubrir

las necesidades del sector escolar

• Consolidar el funcionamiento de las escuelas normales de

Educación Física

• Mejorar la calidad docente y técnica deportiva del sistema

educativo escolar

• Ampliar la cobertura de maestros de Educación Física dentro

del sistema nacional de Educación

• Promover la práctica del deporte a través de las escuelas de

iniciación deportiva

• Consolidar los torneos deportivos nacionales a través de

alianzas interinstitucionales

• Promover actividades recreativas escolares y buena utilización

del tiempo libre”6


6

1.1.8. Estructura organizacional 7


ESTADO DE GUATEMALA

COMITÉ OLÍMPICO

GUATEMALTECO CONFEDE Ministerio de

Cultura y Deporte MINEDUC

Es la entidad encargada del de la

elite deportiva, de

los deportistas

de alto rendimiento.

Es la entidad autónoma encargada del deporte competitivo. Organizado

en Federaciones

y Asociaciones Nacionales Deportivas

Es la entidad ministerial encargada de regir el

deporte recreativo, es

decir no competitivo

(no federado y no

escolar).

Por medio de la DIGEF que es la entidad encargada de regir el deporte escolar.

8

1.1.9. Recursos

Humanos

La Dirección General de Educación Física –DIGEF- cuenta con 197

personas que laboran dentro de la institución. El número de laborantes

cambian en un pequeño porcentaje que corresponde al 10% cada año,

pero esta disposición depende al cambio de gobierno.

La institución cuenta con dos tipos de laborantes que son operativos y

administrativos. La mayoría de trabajadores de la institución viven en la

ciudad de Guatemala. Al observar la asistencia del personal se puede

decir que la mayoría es frecuente y puntual en la hora de entrada y

almuerzo, aunque en la hora de salida casi siempre el personal tiende a

quedarse un poco más de tiempo en ciertas actividades. El horario esta

dividido de la siguiente manera: Operativos: 7:00 a 16:00 horas o 9:00 a

17:30 horas y el área Administrativa: 8:00 a 16:30 horas o 9:00 a 17:30

horas, con derecho de una hora para el almuerzo. El horario es rígido, ya

que se debe cumplir con horas establecidas. La atención o servicio al

público se presta dentro del siguiente horario: 8:00 a 17:30 horas, de las

cuales las actividades normales duran ocho horas y media, y las horas

dedicadas a actividades especiales depende de la actividad a realizar de

un día a una semana o un mes, cabe mencionar que también se

comparte un tipo de jornada intermedia mixta de 7:00 a 17:30 horas.

Físicos

La DIGEF cuenta con 14 cubículos de oficina, un salón de sesiones, 3

sanitarios para mujeres y tres para hombres todo esto en la planta

central, en las afueras de la planta central se cuenta con una cocina

comedor aproximadamente para 25 personas y la cual esta equipada

con todo lo necesario (microondas, refrigeradora, estufa, y vajillas; en la

parte lateral de la institución se encuentran los siguientes cubículos:

oficina de recursos humanos, almacén quién reparte todo el material

deportivo, reproducción, coordinación de transporte, coordinación de

requerimiento, coordinación de curriculum, coordinación extra curricular,

9

enfermería, coordinación de muebles e inmuebles. También se localiza

el gimnasio mayor, en el cual se imparte clases de Educación Física y se

manejan actividades del área extracurricular, cuenta con un gimnasio

menor dentro del cual se puede jugar básquetbol y voleibol, cada

gimnasio cuenta con sus propios baños tanto para hombres como para

mujeres. La DIGEF cuenta además con cancha de futbol, cuatro

canchas de basquetbol, voleibol, las cuales están ubicadas dentro de

INAJU, además se tiene una piscina olímpica y una para niños.

El área de parqueo es compartida con las otras instituciones que se

encuentran dentro de INAJU, como lo son: Bienestar Social, DICOR,

CONJUVE, INJUD e INJAV.

La DIGEF cuenta con varios tipos de vehículos: 3 buses, 6 microbuses,

8 pick pus de doble tracción, 12 automóviles, 3 vehículos tipo agrícola de

doble tracción, todos en buen estado. La institución esta dotada del

siguiente mobiliario y equipo: Equipo: computadoras, lap top, e

impresoras entre estas tres la cantidad es de 193 unidades, 9

cañoneras, 3 quemadoras industriales, 4 televisores, 2 reproductoras

VHS, 4 fotocopiadoras, 2 equipos de sonido, 3 máquinas de escribir, 3

microondas. Mobiliario: 900 sillas, 300 mesas, 376 escritorios, 200

libreras, 50 refrigeradores, 5 gabinetes, 300 archivos, 15 sillones, 500

pizarrones y 5 trípode o rota folio.

Financieros

“El presupuesto de la nación, el cual se destina para la DIGEF es de Q.

268,000,000.00. La institución no recibe ninguna clase de donaciones

netamente monetaria por instituciones u organizaciones de la iniciativa

privada, pero actualmente se está contratando personas para que realice

gestiones o elaboraciones de proyectos.

La DIGEF cuenta con un edificio propio y un terreno que es propiedad

del Estado. Es por esta razón, que no debe rentar ninguna

infraestructura física.

A continuación encontraremos una serie de gastos los cuales debe de

suplir la institución, en algunos no se encontrara el monto debido a que

no fueron proporcionados: salarios un monto del cual se desconoce por

10

parte de la epesista, al reglón de materiales y suministros que se da a

conocer por medio del POA corresponde el monto de Q. 50,075,780.00,

el reglón de mantenimiento tiene un monto aproximado de Q.

5,000.000.00, en reparaciones y construcciones se destina un monto de

Q. 18,000,000.00, y en cuanto a servicios generales se estipula la

cantidad de Q. 700,000.00.

El Estado Financiero de la institución es solvente, ya que se realiza un

solicitud de cuota devengado trimestralmente y se asigna una cuota

mensual, esto quiere decir que se hace la gestión con anticipación para

saber que monto necesita para los gastos, si hay una disposición de

recursos monetarios para la designación de cada grupo, por lo tanto si

se dispone de fondos. Además, se maneja una auditoría interna por

parte del MINEDUC y una auditoria externa por parte de la Contraloría

General de Cuentas. Así como también, se manejan ciertos libros

contables.” 8

1.2. Procedimientos y técnicas utilizadas para elab orar el diagnóstico

Para la elaboración del diagnóstico se utilizo la matriz de 8 sectores de Elisa

Delgado Moreira y modificaciones de Alvarado A.M. Cabe mencionar que se

utilizo la técnica de observación utilizando como instrumentos lista de cotejo,

otra técnica fue la entrevista, dicha técnica fue apoyada con el instrumento del

cuestionario.

1.3. Lista de carencias, ausencias o deficiencias ( Problemas)

1. Administración deficiente

• Falta de materiales (folletos, manuales, instructivos) para actividades

extracurriculares

• Carencia de personal capacitada para atender la biblioteca

8 POA de la Dirección General de Educación Física 2008 pág. 3-4

11

2. Desinformación

• Falta de organización de cronograma de actividades unificadas 3. Desorganización

• Falta de planes de contingencia • Omisión de un proceso administrativo

• Falta de planificación que requieran gastos económicos • Falta de sistematización

• Falta de organización para la atención y organización de los visitantes

4. Inconsistencia institucional

• Falta de estrategias de planificación • Falta de metas institucionales

5. Descontrol

• Falta de instrumento objetiva para la práctica y la teoría

• Falta de instrumento que evalúe el control de cálida en cuanto al

servicio que presta la institución

• Carencia de evaluación del desempeño del personal

• Carencia de evaluaciones escritas de las actividades ya realizadas 6. Des actualización del recurso humano

• Falta de inducción al personal nuevo

7. Deterioro de la infraestructura

• Áreas despobladas y descuidadas

12

1.4. Análisis de problemas

PROBLEMAS FACTORES QUE LOS PRODUCEN

SOLUCIONES

Administración deficiente

• Desinformación de materiales (folletos, manuales, instructivos) para actividades extracurriculares

• Carencia de personal

capacitada para atender la biblioteca

• Elaboración de manuales para las actividades extracurriculares

• Contratar personal especializado para atender la biblioteca

Desinformación

• Falta de organización

de cronograma de actividades unificadas

• Organizar y elaborar

cronograma todas las coordinaciones

Desorganización

• Falta de planes de contingencia

• Omisión de un

proceso administrativo

• Falta de planificación

que requieran gastos económicos

• Falta de

sistematización

• Falta de organización para la atención y organización de los visitantes

• Crear planes de contingencia

• Desarrollar un

proceso y un instrumento de supervisión

• Planificar cada una

de las actividades antes de ejecutarlas

• Elaborar una

sistematización

• Organización de personal para la atención y control de los visitantes

Inconsistencia institucional

• Falta de estrategias de planificación

• Falta de metas institucionales

• Elaborar planificación estratégica

• Crear metas

institucionales

13

Descontrol

• Falta de instrumento

objetiva para la práctica y la teoría

• Falta de instrumento que evalúe el control de cálida en cuanto al servicio que presta la institución

• Carencia de

evaluación del desempeño del personal

• Carencia de evaluaciones escritas de las actividades ya realizadas

• Crear un

instrumento que evalúe ambas prácticas

• Crear un

instrumento de control de calidad

• Crear el mecanismo

y el instrumento para la evaluación de desempeño del personal

• Crear un formato

para evaluaciones de actividades escritas

Des actualización del recurso humano

• Falta de inducción al personal nuevo

• Desarrollar un proceso de capacitación para el personal nuevo

Deterioro de la infraestructura

• Áreas despobladas y descuidadas

• Adecuar las áreas despobladas en diferentes necesidades que tenga la institución

14

1.5. Análisis de viabilidad y factibilidad Opción 1: Problema: Carencia de personal capacitado para atender la

biblioteca

Factor que lo produce: No contar con un lugar especifico para la

biblioteca

Solución: Contratar a personal con conocimientos de bibliotecología

para atender la biblioteca

Opción 2: Problema: Desinformación de recursos

Factor que lo produce: Carencia de materiales (folletos;

Manuales, instructivos) para actividades extracurriculares

Solución: creación de manuales para las actividades

extracurriculares

INDICADORES SI NO SI NO FINANCIERO 1. ¿Existen recursos financieros? X X 2. ¿El proyecto tiene sus recursos propios? X X 3. ¿El proyecto será legalizado? X X 4. ¿Se cuenta con fondos extras para imprevistos? X 5. ¿Se cuenta con representación legal? X X TÉCNICO 6. ¿Se cuenta con el tiempo suficiente para ejecutar el proyecto?

X

X

7. ¿Se tiene los materiales necesarios para la realización del proyecto?

X

X

8. ¿Las metas del proyecto son claras, específicas y reales?

X

X

9. ¿Se sabe específicamente para qué y quiénes es el proyecto?

X

X

10.¿Los recursos técnicos y electrónicos son los suficientes?

X

X

MERCADO 1. ¿El proyecto es recibido por los integrantes de la región?

X

X

2. ¿El proyecto cumple con las necesidades de la población?

X

X

3. ¿Se cuenta con el personal capacitado para la ejecución?

X

X

4. ¿El proyecto atiende a toda la población X X POLÍTICO 1. ¿La institución respalda en su totalidad al proyecto?

X

X

Opción 1 Opción 2

15

2. ¿A la institución le interesa la elaboración y ejecución del proyecto?

X

X

SOCIAL 1. ¿El proyecto toma en cuenta a todas las personas, no importando el nivel académico?

X

X

2. ¿El proyecto es de ayuda a la mayoría de la población?

X

X

3. ¿El proyecto causa algún inconveniente entre la sociedad?

X

X

4. ¿El proyecto cubre a las necesidades de la población?

X

X

CULTURA 1. ¿El proyecto esta elaborado en un vocabulario acorde a la población?

X

X

2. ¿El proyecto esta acorde a las necesidades de la población?

X

X

3. ¿El proyecto genera la igualdad de género? X X 4. ¿El proyecto impulsa un cambio positivo personal y grupal?

X

X

La institución hace la propuesta a la epesista que se elabore el Manual de campamentos de auto estima y valores para jóvenes líderes y maestros del área rural de Guatemala, debido a que una de sus metas es contar con material propio. 1.6. Problema seleccionado: Desinformación de recursos: Falta de material para campamentos de la coordinación extra curricular

1.7. Solución propuesta como viable y factible Elaboración de manual de campamento para capacitac ión de Autoestima y Valores para líderes jóvenes y docente s del área rural de Guatemala

16

CAPITULO II PERFIL DEL PROYECTO

2.1. Aspectos generales

2.1.1. Tema Manual de Campamentos para capacitación de

Autoestima y Valores para líderes jóvenes y docentes del área

rural de Guatemala

2.1.2. Problema Desinformación de recursos didácticos para las

actividades extracurriculares de la Institución

2.1.3. Localización 32 calle 9-10 zona 11, Granai & Towson

2.1.4. Unidad ejecutora Facultad de Humanidades de la Universidad de

San Carlos de Guatemala

2.1.5. Tipo de proyecto Servicio

2.2 Descripción del proyecto El manual es un material didáctico de utilidad

para los campamentos que realiza la institución. Este material se divide en

dos capítulos el primero es de autoestima y el segundo es de valores,

cada capítulo tiene actividades las cuales deben de realizarse; algunas en

grupos y otras en forma individual. Cada actividad tiene sus instrucciones

y el material que necesita para poder ejecutarla con éxito.

2.3 Justificación

Existe la necesidad que los jóvenes puedan descubrir la capacidad que

tienen para ser líderes positivos y que junto con los docentes puedan

desarrollar distintas actividades en beneficio a su comunidad, para que

esto tenga un impacto es elemental que tanto los jóvenes como los

docentes se conozcan a si mismos y practiquen en forma conjunta sus

valores, para lo cual es importante que sean capacitados en las diferentes

áreas.

17

2.4. Objetivos general y específico

General:

• Actualizar al área extra curricular de la institución creando

material que se identifique como propio de la misma, para los

diferentes campamentos con el tema autoestima y valores para

líderes jóvenes y docentes del área rural de Guatemala

Específicos:

• Diseñar el manual de campamentos para capacitar a líderes

jóvenes y docentes del área rural de Guatemala, con los temas de

auto estima y valores

• Socializar el manual de campamentos con los coordinadores del

área extra curricular y los capacitadores de los diferentes

campamentos que realiza la institución

2.5. Metas

� Presentar dos manuales empastados de Campamentos para capacitar a

líderes jóvenes y docentes del área rural de Guatemala (1º. Manual para

los capacitadores y 2º. Manual para los participantes)

� Presentar dos CDs que contengan toda la información de los manuales

empastados

2.6. Beneficiarios directos e indirectos

Directos

• Participantes de campamentos de la institución

• Coordinadores del área extracurricular

• Capacitadores de los campamentos

Indirectos

• Las diferentes áreas de la institución

• Biblioteca de la institución

18

2.7. Fuentes de financiamiento y presupuesto

Fuentes financieras

La institución proporciono todo lo necesario para la elaboración del manual

de autoestima y valores para capacitar líderes jóvenes y docentes del área

rural de Guatemala.

Presupuesto

• 3 resmas de papel tamaño carta Q. 32.00 c/u total Q. 98.00

• 15 horas de café Internet Q. 5.00 c/u total Q. 75.00

• 3 tintas para la impresora Q. 25.00 c/u total Q. 75.00

• 2 CD con el contenido del manual Q. 20.00 c/u total Q. 40.00

• Encuadernado del manual Q. 65.00 c/u total Q. 130.00

• Diseño del manual Q, 75.00 Q. 75.00

TOTAL Q. 493.00

19

2.8. Cronograma:

No.

ACTIVIDAD

Octubre 2008 Noviembre 2008 Enero 2009 Febrero 2009

semanas Semanas Semanas Semanas

1 2 3 4 5 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5

1 Reunión coordinadores del proyecto y campamento

2 Búsqueda del tema de valores

3 Búsqueda del tema de autoestima

4 Elaboración de actividades y teorías del primer capítulo autoestima

5 Revisión del primer capítulo por parte del coordinador del proyecto

6 Elaboración de actividades y teorías del segundo capítulo valores

7 Revisión del segundo capítulo por parte del coordinador del proyecto

8 Revisión total del proyecto y culminación

20

2.9. Recursos

Materiales:

• Documentación sobre los valores y autoestima

• Computadora

• Impresora

• Hojas

• Internet

• Agenda

• Cuaderno

• Lapiceros

• Departamento de reproducción

Humanos:

• Coordinador de campamentos

• Coordinador de proyectos

• Capacitadores

• Asesora

• Técnico de reproducción

21

CAPITULO III

PROCESO DE EJECUCIÓN DEL PROYECTO

3.1. Actividades y resultados

3.1.1. Reunión coordinadores y personal que trabajara el campamento

La primera semana del mes de octubre se reúne la epesista con los

coordinadores y el personal que trabajara el campamento para que así se

conozcan todos los involucrados en dicho proyecto y conocer las diferentes

actividades que se desea trabajar en el campamento. El resultado obtenido fue

concretar el tema del campamento y los puntos esenciales que se trabajen con

los participantes.

3.1.2. Búsqueda del tema de valores

La segunda y tercera semana del mes de octubre se inicio con la

búsqueda del tema de valores enfocado a los jóvenes en las diferentes fuentes

de información. El resultado fue tener diversas fuentes de información con

respecto a los valores

3.1.3. Búsqueda del tema de autoestima

La cuarta y quinta semana del mes de octubre se realizo la búsqueda

del tema de autoestima enfocado a los jóvenes en las diferentes fuentes de

información. Toda la información debía de seleccionarse y concretizar. El

resultado fue contar con información completa y adecuada para cumplir con el

tema.

3.1.4. Elaboración de actividades y teorías del primer capítulo titulado

autoestima

Durante las primeras semanas del mes de noviembre se procedió a

trabajar la teoría junto con las dinámicas del primer capítulo del manual titulado

la autoestima, el capitulo se trabajará por medio de agenda por cada tema, la

agenda está compuesta por el tema general, subtema, el número de páginas,

la duración del subtema, los objetivos del tema, las actividades rompe hielo y

22

las dinámicas que se podían trabajar, luego se encuentra toda la teoría del

tema. El resultado obtenido fue que en el capítulo uno hay cuatro agendas y

cada agenda comprende de 3 a 5 actividades en las que se podían desarrollar

con claridad y exactitud para los participantes del campamento.

3.1.5. Revisión del primer capítulo por parte de los coordinadores del proyecto

La cuarta semana del mes de noviembre se presento el primer capítulo a

los coordinadores del proyecto y campamento y se explico el uso de la agenda

y la propuesta de cada una de las actividades. El resultado obtenido fue la

aceptación del primer capítulo corrigiendo únicamente algunas ilustraciones

colocadas en alguno de los incisos.

3.1.6. Elaboración de actividades y teoría del segundo capítulo titulado valores

En el mes de enero se retoma el trabajo de la elaboración del manual y

las cuatro semanas del mes se elabora el segundo capítulo del manual el cual

lleva por título Valores, el cual se trabaja de la misma forma que el primer

capítulo con agenda y teoría. El resultado obtenido los coordinadores

estuvieron de acuerdo con cada una de las agendas y los temas trabajados en

la misma y en este caso no hubo ninguna corrección.

3.1.7. Revisión del segundo capítulo por parte de los coordinadores del

proyecto

La quinta semana del mes de enero se hace la segunda revisión del

manual y el capitulo segundo titulado Valores por parte de los coordinadores

del proyecto y campamento, el cual dio como resultado la aceptación total de

los dos capítulos y únicamente en espera de la presentación total del manual.

3.1.8. Revisión total y culminación del proyecto

La tercera semana del mes de febrero se hace la presentación formal del

manual a los coordinadores del proyecto y campamento. Como resultado se

obtuvo la aceptación del manual.

23

3.1.9. Financiamiento del proyecto

Todo el proyecto fue financiado por la institución ya que se cuenta con un

área de reproducción. El resultado fue que los coordinadores hicieran las

gestiones correspondientes para la reproducción del material.

3.2. Productos y logros

Producto Se hizo entrega de dos manuales impresos y digitados a la

institución uno era para que se reprodujera para los capacitadores y el otro

para los participantes del campamento

Logros Los dos manuales presentados a la institución son utilizados como

propio material de la institución

DIRECCIÓN GENERAL DE EDUCACIÓN FÍSICA

MANUAL DE CAMPAMENTOS PARA CAPACITACIÓN

DE AUTOESTIMA Y VALORES PARA LÍDERES JÓVENESY DOCENTES DEL ÁREA RURAL DE GUATEMALA

Guatemala, de la Asunción 2009

DIRECCIÓN GENERAL DE EDUCACIÓN FÍSICA- DIGEF –

MANUAL DE CAMPAMENTOS PARA CAPACITACIÓNDE AUTOESTIMA Y VALORES PARA LÍDERES JÓVENES

Y DOCENTES DEL ÁREA RURAL DE GUATEMALA

Guatemala, de la Asunción 2009

24

DIRECCIÓN GENERAL DE EDUCACIÓN FÍSICA

MANUAL DE CAMPAMENTOS PARA CAPACITACIÓN DE AUTOESTIMA Y VALORES PARA LÍDERES JÓVENES

Y DOCENTES DEL ÁREA RURAL DE GUATEMALA

La Dirección General de Educación Física tiene como función promover el deporte en el ámbito educativo. Para que la función de la institución se vea exitosa ha planificado una serie de éxito y alcanzo las metas y objetivos deseados. La Dirección General de Educación Física está interesada en promover deportistas sanos y con principios y valores; y para lo cual contempla la capacitación de jóvenes que sean líderes dentro de su comunidad y así también docentes con la calidad de liderazgo, es por lo cual presenta este manual donde se dan las herramientas necesarias para la ejecución de dichos campamentos. El manual de campamentos cumple la la institución en la cual se pueden guiar los capacitadores y así mismo dar guías a todos aquellos que participen en los campamentos. DIGEF tiene el agrado de contribuir con cada una de las comunidades de nuestra nación para así forjar mentes positivas y jóvenes con un presente y un futuro de esperanza y solidaridad

INTRODUCCIÓN

La Dirección General de Educación Física tiene como función promover el deporte en el ámbito educativo. Para que la función de la institución se vea exitosa ha planificado una serie de actividades en las cuales se desarrollan con éxito y alcanzo las metas y objetivos deseados.

La Dirección General de Educación Física está interesada en promover deportistas sanos y con principios y valores; y para lo cual contempla la

enes que sean líderes dentro de su comunidad y así también docentes con la calidad de liderazgo, es por lo cual presenta este manual donde se dan las herramientas necesarias para la ejecución de dichos

El manual de campamentos cumple la función de tener un material exclusivo de la institución en la cual se pueden guiar los capacitadores y así mismo dar guías a todos aquellos que participen en los campamentos.

DIGEF tiene el agrado de contribuir con cada una de las comunidades de nación para así forjar mentes positivas y jóvenes con un presente y un

futuro de esperanza y solidaridad

25

La Dirección General de Educación Física tiene como función promover el deporte en el ámbito educativo. Para que la función de la institución se vea

actividades en las cuales se desarrollan con

La Dirección General de Educación Física está interesada en promover deportistas sanos y con principios y valores; y para lo cual contempla la

enes que sean líderes dentro de su comunidad y así también docentes con la calidad de liderazgo, es por lo cual presenta este manual donde se dan las herramientas necesarias para la ejecución de dichos

función de tener un material exclusivo de la institución en la cual se pueden guiar los capacitadores y así mismo dar

DIGEF tiene el agrado de contribuir con cada una de las comunidades de nación para así forjar mentes positivas y jóvenes con un presente y un

CAPÍTULO I

1. Agenda No. 1 Condiciones para la autoestima2. Condiciones para la autoestima3. Agenda No. 2 Búsqueda de la propia imagen4. Búsqueda de la propia imagen 205. Agenda No. 3 Complejo 326. Complejo 7. Agenda No. 4 Autoestima 458. Autoestima

CAPÍTULO II

9. Agenda No. 5 Código de seguridad 5410. Código de seguridad 5611. Agenda No. 6 Ética 6212. Ética 6413. Agenda No. 7 Principios I 14. Principios 7415. Agenda No. 8 Valores 8216. Valores 8417. Agenda No. 9 Principios II 9418. Principios

Bibliografía 107

ÍNDICE

Agenda No. 1 Condiciones para la autoestima Condiciones para la autoestima Agenda No. 2 Búsqueda de la propia imagen Búsqueda de la propia imagen 20Agenda No. 3 Complejo 32

Agenda No. 4 Autoestima 45Autoestima

Agenda No. 5 Código de seguridad 54Código de seguridad 56

No. 6 Ética 62Ética 64Agenda No. 7 Principios I Principios 74Agenda No. 8 Valores 82Valores 84Agenda No. 9 Principios II 94Principios

Bibliografía 107

26

Pág.

1 4 17

Búsqueda de la propia imagen 20 Agenda No. 3 Complejo 32

35 Agenda No. 4 Autoestima 45

48

Agenda No. 5 Código de seguridad 54 Código de seguridad 56

No. 6 Ética 62 Ética 64

73 Principios 74 Agenda No. 8 Valores 82 Valores 84 Agenda No. 9 Principios II 94

96

Bibliografía 107

TEMA GENERAL: AUTOESTIMASUBTEMA: CONDCIONES PARA LA AUTOESTIMAPÁGINAS: 4 - 16 OBJETIVOS:

• Identificar que es autoestima• Manejar los elementos para realizar un conocimiento de si

mismo ACTIVIDADES: Para formar los grupos pueden

• El viaje en el barco: Todos los participantes deben de hacer un circulo e ir caminando sin perder la forma del circulo y el facilitador estará relatando una historia y en un momento determinado dirá un número y los participantes deben de formar grupos con el número indicado por el facilitador, así se hará hasta que el facilitador crea que ya esta equitativamente los grupos.

• El facilitador esconderá partes de rompecabezas los integrantes deben

de buscar estas partes y luego basí se formaran los grupos.

• El facilitador debe de enumerar a los participantes del 1 al 5 por

ejemplo, eso significa que habrán cinco grupos con la misma cantidad. 1º. Dinámica:

• Tiempo: 25 a 30 minutos• Material: papel prensa, revista, goma, tijeras, crayones marcadores,

maskin, cartulina o pliegos de papel bond, manual del participante• Al finalizar la actividad cada grupo dará a conocer sus conclusiones y se

discutirá sobre lo expuesto Cada grupo debe de dialogaes esto y luego elaborar el collage, debe de ser lo más creativo posible, deben de tener un representante que será el encargado de explicarle a los demás grupos el trabajo

AGENDA No.1

AUTOESTIMA SUBTEMA: CONDCIONES PARA LA AUTOESTIMA

DURACIÓN: 1 hora 30 minutos

Identificar que es autoestima Manejar los elementos para realizar un conocimiento de si mismo

Para formar los grupos pueden utilizar juegos de salón como:

El viaje en el barco: Todos los participantes deben de hacer un circulo e ir caminando sin perder la forma del circulo y el facilitador estará relatando una historia y en un momento determinado dirá un número y

ntes deben de formar grupos con el número indicado por el facilitador, así se hará hasta que el facilitador crea que ya esta equitativamente los grupos.

El facilitador esconderá partes de rompecabezas los integrantes deben de buscar estas partes y luego buscar a los que tengan el mismo color y así se formaran los grupos.

El facilitador debe de enumerar a los participantes del 1 al 5 por ejemplo, eso significa que habrán cinco grupos con la misma cantidad.

Tiempo: 25 a 30 minutos papel prensa, revista, goma, tijeras, crayones marcadores,

maskin, cartulina o pliegos de papel bond, manual del participanteAl finalizar la actividad cada grupo dará a conocer sus conclusiones y se discutirá sobre lo expuesto

Cada grupo debe de dialogar sobre que es el éxito instantáneo, concluir que es esto y luego elaborar el collage, debe de ser lo más creativo posible, deben de tener un representante que será el encargado de explicarle a los demás grupos el trabajo

28

hora 30 minutos

Manejar los elementos para realizar un conocimiento de si

El viaje en el barco: Todos los participantes deben de hacer un circulo e ir caminando sin perder la forma del circulo y el facilitador estará relatando una historia y en un momento determinado dirá un número y

ntes deben de formar grupos con el número indicado por el facilitador, así se hará hasta que el facilitador crea que ya esta

El facilitador esconderá partes de rompecabezas los integrantes deben uscar a los que tengan el mismo color y

El facilitador debe de enumerar a los participantes del 1 al 5 por ejemplo, eso significa que habrán cinco grupos con la misma cantidad.

papel prensa, revista, goma, tijeras, crayones marcadores, maskin, cartulina o pliegos de papel bond, manual del participante Al finalizar la actividad cada grupo dará a conocer sus conclusiones y se

r sobre que es el éxito instantáneo, concluir que es esto y luego elaborar el collage, debe de ser lo más creativo posible, deben de tener un representante que será el encargado de explicarle a los

2º. Dinámica:

• Tiempo: 15 a 20 minutos• Material: Pliegos de papel bond, marcadores, manual del participante• Al finalizar cada grupo debe de exponer que es autoestima por medio de

una dramatización Cada grupo trabajara en un lugar determinado, deben de discutir sobre que es autoestima, llegando a una conclusión unánime deben de decidir como lo representaran ante los demás grupos.

3º. Dinámica:

• Tiempo: 25 a 30 minutos• Material: manual de los participantes, hojas de papel bond, lápices,

crayones, marcadores• Al finalizar la actividad

tema discutido El trabajo se debe de realizarse una parte en forma individual y la otra en forma grupal. La primera parte trata de que cada participante haga su propia descripción de las cosas que más le gen la siguiente parte cada participante debe de exponer su trabajo y alguna persona ira tomando nota, al finalizar se debe de hacer una reflexión del trabajo y llegar a una conclusión para así poder explicarla a los otros grupos.

4º. Dinámica:

• Tiempo: 20 a 25 minutos• Materiales: Manual del participante, lápices, crayones, hojas de papel

bond, • Al finalizar cada grupo deberá de representar sobre los obstáculos con

los que se encuentran los seres humanos para no aceptarse a El grupo deberá discutir sobre que son obstáculos y como estos actúan en el ser humano para que este no se acepte ni se conozca a si mismo, luego deben de formar una definición en la cual puedan explicarlo a los demás grupos en una forma discusión u otra técnica

20 minutos Material: Pliegos de papel bond, marcadores, manual del participanteAl finalizar cada grupo debe de exponer que es autoestima por medio de una dramatización

Cada grupo trabajara en un lugar determinado, deben de discutir sobre que ima, llegando a una conclusión unánime deben de decidir como lo

representaran ante los demás grupos.

Tiempo: 25 a 30 minutos Material: manual de los participantes, hojas de papel bond, lápices, crayones, marcadores Al finalizar la actividad cada grupo deberá dar su punto de vista sobre el

El trabajo se debe de realizarse una parte en forma individual y la otra en forma grupal. La primera parte trata de que cada participante haga su propia descripción de las cosas que más le gustan de el o ella mismos, luego en la siguiente parte cada participante debe de exponer su trabajo y alguna persona ira tomando nota, al finalizar se debe de hacer una reflexión del trabajo y llegar a una conclusión para así poder explicarla a los otros

Tiempo: 20 a 25 minutos Materiales: Manual del participante, lápices, crayones, hojas de papel

Al finalizar cada grupo deberá de representar sobre los obstáculos con los que se encuentran los seres humanos para no aceptarse a

El grupo deberá discutir sobre que son obstáculos y como estos actúan en el ser humano para que este no se acepte ni se conozca a si mismo, luego deben de formar una definición en la cual puedan explicarlo a los demás grupos en una forma original, puede ser por medio de un socio drama, una discusión u otra técnica

29

Material: Pliegos de papel bond, marcadores, manual del participante Al finalizar cada grupo debe de exponer que es autoestima por medio de

Cada grupo trabajara en un lugar determinado, deben de discutir sobre que ima, llegando a una conclusión unánime deben de decidir como lo

Material: manual de los participantes, hojas de papel bond, lápices,

cada grupo deberá dar su punto de vista sobre el

El trabajo se debe de realizarse una parte en forma individual y la otra en forma grupal. La primera parte trata de que cada participante haga su

ustan de el o ella mismos, luego en la siguiente parte cada participante debe de exponer su trabajo y alguna persona ira tomando nota, al finalizar se debe de hacer una reflexión del trabajo y llegar a una conclusión para así poder explicarla a los otros

Materiales: Manual del participante, lápices, crayones, hojas de papel

Al finalizar cada grupo deberá de representar sobre los obstáculos con los que se encuentran los seres humanos para no aceptarse a sí mismo

El grupo deberá discutir sobre que son obstáculos y como estos actúan en el ser humano para que este no se acepte ni se conozca a si mismo, luego deben de formar una definición en la cual puedan explicarlo a los demás

original, puede ser por medio de un socio drama, una

5º. Dinámica:

• Tiempo: 25 a 30 minutos• Materiales: Hojas de papel bond, crayones, lápices, marcadores, manual

del participante, pliegos de papel bond o similar• Al finalizar la actividad un representante por grupo explicara el dibujo

abstracto y otro participante dará la conclusión del tema El grupo trabajar la primera parte en forma individual, cada participante deberá de hacer una ilustración abstracta sobre lo quilustración sobre lo que es el desafecto, luego se juntarán como grupo y lo discutirán llegando a una sola idea, luego lo plasmarán en un pliego de papel bond la ilustración de lo que es el afecto y en otro pliego lo que es el desafecto, uno o dos participantes se lo explicaran a los demás grupos.

HABILIDADES Y ASPECTOS A DESARROLLAR:

• Trabajo en grupo • Desarrollo del lenguaje• Creatividad • Pensamiento Abstracto• Criterio propio • Análisis • Lectura y comprensión

Tiempo: 25 a 30 minutos Materiales: Hojas de papel bond, crayones, lápices, marcadores, manual del participante, pliegos de papel bond o similar

finalizar la actividad un representante por grupo explicara el dibujo abstracto y otro participante dará la conclusión del tema

El grupo trabajar la primera parte en forma individual, cada participante deberá de hacer una ilustración abstracta sobre lo que es el afecto y otra ilustración sobre lo que es el desafecto, luego se juntarán como grupo y lo discutirán llegando a una sola idea, luego lo plasmarán en un pliego de papel bond la ilustración de lo que es el afecto y en otro pliego lo que es el

to, uno o dos participantes se lo explicaran a los demás grupos.


Desarrollo del lenguaje

Pensamiento Abstracto

Lectura y comprensión

30

Materiales: Hojas de papel bond, crayones, lápices, marcadores, manual

finalizar la actividad un representante por grupo explicara el dibujo

El grupo trabajar la primera parte en forma individual, cada participante e es el afecto y otra

ilustración sobre lo que es el desafecto, luego se juntarán como grupo y lo discutirán llegando a una sola idea, luego lo plasmarán en un pliego de papel bond la ilustración de lo que es el afecto y en otro pliego lo que es el

to, uno o dos participantes se lo explicaran a los demás grupos.

CONDICIONES PARA LA AUTOESTIMA

Cuando encontramos esta clave, es decir, nuestra autoestima, y nos ponemos en contacto con esa parte de nuestro ser, actuar éticamente se convierte en algo natural. NO APRENDIDO, NO IMPUESTO

MÁS BIEN, COMO UNA PARTE PERSONALIDAD

El SENTIDO DE PERTENENCIA es lo único, que puede darle sentido a la generosidad, a la paciencia, a la humildad, a la tolerancia, a la dignidad, etc. Algo que debe quedar claro LOS PRINCIPIOS NACEN DEL AMOR:

Pareciera que es fuerza extraña llamada amor, que muy a menudo rompe con toda lógica material, proviene de un mundo espirprincipios son características predominantes. Y aunque pudiéramos estar en desacuerdo en esto, de algo que sí podemos estar completamente seguros:

CONDICIONES PARA LA AUTOESTIMA

Cuando encontramos esta clave, es decir, nuestra autoestima, y nos ponemos en contacto con esa parte de nuestro ser, actuar éticamente se convierte en algo natural.

NO APRENDIDO, NO IMPUESTO MÁS BIEN, COMO UNA PARTE AUTÉNTICA DE NUESTRA PERSONALIDAD

SENTIDO DE PERTENENCIA que sólo la autoestima es capaz de brindar, es lo único, que puede darle sentido a la generosidad, a la paciencia, a la humildad, a la tolerancia, a la dignidad, etc.

Algo que debe quedar claro es que:

LOS PRINCIPIOS NACEN DEL AMOR:

Amor a la vidaAmor a nosotros mismos

Amor a nuestros semejantesAmor a la verdad

Pareciera que es fuerza extraña llamada amor, que muy a menudo rompe con toda lógica material, proviene de un mundo espiritual, en donde la fe y los principios son características predominantes.

Y aunque pudiéramos estar en desacuerdo en esto, de algo que sí podemos estar completamente seguros:

CON AMOR SE VIVE MEJOR

31

Cuando encontramos esta clave, es decir, nuestra autoestima, y nos ponemos en contacto con esa parte de nuestro ser, actuar éticamente

AUTÉNTICA DE NUESTRA

que sólo la autoestima es capaz de brindar, es lo único, que puede darle sentido a la generosidad, a la paciencia, a la

Amor a la vida Amor a nosotros mismos

Amor a nuestros semejantes Amor a la verdad

Pareciera que es fuerza extraña llamada amor, que muy a menudo rompe con

itual, en donde la fe y los

Y aunque pudiéramos estar en desacuerdo en esto, de algo que sí podemos

Pero el amor, es una decisión. Así es que sitomar la decisión de aceptarnos a nosotros mismos tal y como somos y tomar la decisión de amarnos y amar la vida que se nos ha dado. Amarnos y amar lo que hacemos es lo que veremos a continuación:

Si alguien anda por allí creyéndose la gran cosa, le mencionan la autoestima

“Ese muchacho tiene una autoestima muy alta”

Yo no creo que “FINGIR” seguridad en un momento de autentica

inseguridad sea tener auto

Pero el amor, es una decisión. Así es que si no se ha hecho aún, es hora ya de tomar la decisión de aceptarnos a nosotros mismos tal y como somos y tomar la decisión de amarnos y amar la vida que se nos ha dado.

Amarnos y amar lo que hacemos es lo que veremos a continuación:

Si alguien anda por allí creyéndose la gran cosa, le mencionan la

“Ese muchacho

autoestima muy ¿Me pregunto si la autoestima se trata de volvernos todos creídos o creídas?

Autoestima, autoestima…BAH, Yo no entiendo cuando

hablan de autoestima

Si muestro un poco de inseguridad, rápido me dicen que tengo baja mi

AUTOESTIMA

“FINGIR” que tengo seguridad en un momento de autentica

inseguridad sea tener autoestima

32

no se ha hecho aún, es hora ya de tomar la decisión de aceptarnos a nosotros mismos tal y como somos y tomar

Amarnos y amar lo que hacemos es lo que veremos a continuación:

autoestima se trata de volvernos todos creídos

Autoestima, autoestima… BAH, Yo no entiendo cuando

Si muestro un poco de inseguridad, rápido me dicen que tengo baja mi

AUTOESTIMA

En la actualidad existen muchos malos entendidos con respecto a lo que si es y lo que no es autoestima. “Muchas teorías que se han popularizado, aseguran por ejemplo, que la autoestima es sinónimo de “reconocimiento”. Todas esas teorías, opiniones, ideas, etc., han creado mucha confusión.”1

“Existe literatura que le enseña a la gente qué debe hacer para gustarle a otra gente, usando la imagen para intimidar y lograr así lo que desea.

Sonrisa,

1 ASTURIAS OSSENDORFF, Ingrid, Valores y Autoestima Módulo 3, Grupo Confeti Edición 2006, pág. 50 2 Ibid., pág. 51

Recuerda: Tienes que aparentar tienes autoestima

En la actualidad existen muchos malos entendidos con respecto a lo que si es y lo que no es autoestima.

Muchas teorías que se han popularizado, aseguran por ejemplo, que la autoestima es sinónimo de “auto imagen”, o que éxito es sinónimo de

. Todas esas teorías, opiniones, ideas, etc., han creado

Existe literatura que le enseña a la gente qué debe hacer para gustarle a otra gente, usando la imagen para intimidar y lograr así lo que desea.

No muestre lo que siente,Finja tener autoestima,

Cuide

ASTURIAS OSSENDORFF, Ingrid, Valores y Autoestima Módulo 3, Grupo Confeti

¿SI LA TENGO?Recuerda: Tienes

tienes autoestima

33

En la actualidad existen muchos malos entendidos con respecto a lo que si es y

Muchas teorías que se han popularizado, aseguran por ejemplo, que la o que éxito es sinónimo de

. Todas esas teorías, opiniones, ideas, etc., han creado

Existe literatura que le enseña a la gente qué debe hacer para gustarle a otra gente, usando la imagen para intimidar y lograr así lo que desea.”2

No muestre lo que siente, Finja tener autoestima,

Cuide su imagen

ASTURIAS OSSENDORFF, Ingrid, Valores y Autoestima Módulo 3, Grupo Confeti

¿SI LA TENGO?

Muéstrese interesado, Aparente seguridad.

Estas lecturas nos ofrecen técnicas para alcanzar es como darle al alumno las respuestas de un examen. Aunque el estudiante obtenga una buena calificación, la sensación de éxito nunca será la misma.

Estas técnicas ayudan a que las personas que aún no han logrado una sana autoestima, se alejan más de poder de alcanzarla.

““““EL ÉXTITO DEBE DE SER UNA EXPRESIÓN DE LOS SENTIMIENTOS QUE EL ÉXTITO DEBE DE SER UNA EXPRESIÓN DE LOS SENTIMIENTOS QUE EL ÉXTITO DEBE DE SER UNA EXPRESIÓN DE LOS SENTIMIENTOS QUE EL ÉXTITO DEBE DE SER UNA EXPRESIÓN DE LOS SENTIMIENTOS QUE TENEMOS ACERCA DE NOSOTROS MISMOS Y NO UNA RESPUESTA A LAS TENEMOS ACERCA DE NOSOTROS MISMOS Y NO UNA RESPUESTA A LAS TENEMOS ACERCA DE NOSOTROS MISMOS Y NO UNA RESPUESTA A LAS TENEMOS ACERCA DE NOSOTROS MISMOS Y NO UNA RESPUESTA A LAS

Pensemos: si tenemos autoestima, ¿necesitamos acaso aparentar tenerla?

Hoy conoceremos varios conceptos relacionados con autoestima, que nos ayudarán a entenderla de una forma mejor. Puede que todo lo que este escrito

3 Ibid., pág. 51

Ah, gracias…

Para ser sincera, aparentar tener autoestima no me ha ayudado mucho

Estas lecturas nos ofrecen técnicas para alcanzar “éxito instantáneo”,es como darle al alumno las respuestas de un examen. Aunque el estudiante

ficación, la sensación de éxito nunca será la misma.

Estas técnicas ayudan a que las personas que aún no han logrado una sana autoestima, se alejan más de poder de alcanzarla.

EL ÉXTITO DEBE DE SER UNA EXPRESIÓN DE LOS SENTIMIENTOS QUE EL ÉXTITO DEBE DE SER UNA EXPRESIÓN DE LOS SENTIMIENTOS QUE EL ÉXTITO DEBE DE SER UNA EXPRESIÓN DE LOS SENTIMIENTOS QUE EL ÉXTITO DEBE DE SER UNA EXPRESIÓN DE LOS SENTIMIENTOS QUE TENEMOS ACERCA DE NOSOTROS MISMOS Y NO UNA RESPUESTA A LAS TENEMOS ACERCA DE NOSOTROS MISMOS Y NO UNA RESPUESTA A LAS TENEMOS ACERCA DE NOSOTROS MISMOS Y NO UNA RESPUESTA A LAS TENEMOS ACERCA DE NOSOTROS MISMOS Y NO UNA RESPUESTA A LAS

RECOMPESAS SOCIALESRECOMPESAS SOCIALESRECOMPESAS SOCIALESRECOMPESAS SOCIALES””””3333



La felicito, sacó sobresaliente

34

“éxito instantáneo”, el cual

es como darle al alumno las respuestas de un examen. Aunque el estudiante ficación, la sensación de éxito nunca será la misma.

Estas técnicas ayudan a que las personas que aún no han logrado una sana

EL ÉXTITO DEBE DE SER UNA EXPRESIÓN DE LOS SENTIMIENTOS QUE EL ÉXTITO DEBE DE SER UNA EXPRESIÓN DE LOS SENTIMIENTOS QUE EL ÉXTITO DEBE DE SER UNA EXPRESIÓN DE LOS SENTIMIENTOS QUE EL ÉXTITO DEBE DE SER UNA EXPRESIÓN DE LOS SENTIMIENTOS QUE TENEMOS ACERCA DE NOSOTROS MISMOS Y NO UNA RESPUESTA A LAS TENEMOS ACERCA DE NOSOTROS MISMOS Y NO UNA RESPUESTA A LAS TENEMOS ACERCA DE NOSOTROS MISMOS Y NO UNA RESPUESTA A LAS TENEMOS ACERCA DE NOSOTROS MISMOS Y NO UNA RESPUESTA A LAS



La felicito, sacó sobresaliente

en estas páginas tú ya lo sepas o lo intuyas. Pero que no creo que est

Bueno empecemos con todo esto. Vamos a partir de la primicia de que todos queremos ser felices. De que todos y todas queremos un mundo en donde podamos sentirnos valiosos y apreciados, en donde el amor sea el pan de cada día Si esta premisa se hiciera realidad y todos fuéramos felices, el mundo sería un lugar muy diferente.

Pero si todos queremos ser felices ¿por qué no podemos serlo?, ¿Será acaso porque creemos que nuestra felicidad depende de lo que la vida nos dé? Sin embargo, tener todo en la vida no nos garantiza la felicidad. Podemos alcanzar posesiones, éxito, obtener honores; incltratados de psicología, psiquiatría o teología que existen…

Y aún así, no tenemos garantizada la felicidad. Es decir, no basta con tener, ser o saber mucho. Para lograr esa despiritual y esa salud mental que nos permite dejar de ser espectadores y vivir una vida auténtica y feliz la clave es poseer

…Y hasta ser un cura, un Rabino o un pastor

en estas páginas tú ya lo sepas o lo intuyas. Pero que no creo que estdarle una repasadita.

Bueno empecemos con todo esto.

Vamos a partir de la primicia de que todos queremos ser felices. De que todos y todas queremos un mundo en donde podamos sentirnos valiosos y apreciados, en donde el amor sea el pan de cada día y todos la pasáremos súper bien.

Si esta premisa se hiciera realidad y todos fuéramos felices, el mundo sería un

Imagina a todas las personas viviendo la vida en paz. ¿TE GUSTARÍA?

queremos ser felices ¿por qué no podemos serlo?, ¿Será acaso porque creemos que nuestra felicidad depende de lo que la vida nos dé?

Sin embargo, tener todo en la vida no nos garantiza la felicidad. Podemos alcanzar posesiones, éxito, obtener honores; incluso podemos conocer todos los tratados de psicología, psiquiatría o teología que existen…

Y aún así, no tenemos garantizada la felicidad.

Es decir, no basta con tener, ser o saber mucho. Para lograr esa despiritual y esa salud mental que nos permite dejar de ser espectadores y vivir una vida auténtica y feliz la clave es poseer “algo”.

…Y hasta ser un cura, un Rabino o un pastor

35

en estas páginas tú ya lo sepas o lo intuyas. Pero que no creo que este demás darle una repasadita.

Vamos a partir de la primicia de que todos queremos ser felices. De que todos y todas queremos un mundo en donde podamos sentirnos valiosos y apreciados,

y todos la pasáremos súper bien.

Si esta premisa se hiciera realidad y todos fuéramos felices, el mundo sería un

Imagina a todas las personas viviendo la vida en paz.

queremos ser felices ¿por qué no podemos serlo?, ¿Será acaso porque creemos que nuestra felicidad depende de lo que la vida nos dé?

Sin embargo, tener todo en la vida no nos garantiza la felicidad. Podemos uso podemos conocer todos los

Es decir, no basta con tener, ser o saber mucho. Para lograr esa dichosa paz espiritual y esa salud mental que nos permite dejar de ser espectadores y vivir

4 Ibid., pág. 52

¡Qué horror! Dijo ¿”amor propio”?

“Algo que determina la calidad de vida quetendremos y que no se adquiere con conocimientos o posesiones. Algo que no tiene nada que ver con la edad, sexo, religión o cultura… …y ese algo es precisamente la… AUTOESTIMA Llamada también: AMOR PROPIO O AMOR A NOSOTROS MISMOS

¿”Amor a nosotros mismos”? ¿Pero eso no es acaso

36

Algo que determina la calidad de vida que tendremos y que no se adquiere con conocimientos o posesiones. Algo que no tiene nada que ver con la edad, sexo,

…y ese algo es precisamente la…

AMOR PROPIO O TROS MISMOS”4

¿”Amor a nosotros mismos”? ¿Pero eso no es acaso egoísmo?

“La tendencia de creer que amarse así mismo es un pecado, se remonta a los tiempos de Juan Calvino, en el siglo XVI El sostenía que…

Posteriormente, en el siglo XX, el neurosiquiatra vienés Sigmud Freud, también sostuvo en parte el pensamiento de Calvino, ya que postulaba que quien se ama a sí mismo es egoísta

Afortunadamente, después de Freud, varios pensadores llde que esto no es tan cierto. El amor dirigido hacia nosotros mismos no es realmente ningún egoísmo. 5 Ibid., Pág. 53

La tendencia de creer que amarse así mismo es un pecado, se remonta a los tiempos de Juan Calvino, en el siglo XVI”5.

Posteriormente, en el siglo XX, el neurosiquiatra vienés Sigmud Freud, también sostuvo en parte el pensamiento de Calvino, ya que postulaba que quien se

egoísta.

Afortunadamente, después de Freud, varios pensadores llegaron a la conclusión de que esto no es tan cierto. El amor dirigido hacia nosotros mismos no es realmente ningún egoísmo.

…El amor a sí mismo es una peste. ¡El origen de todo pecado!

“El que le niega su amor a los demás, se lo dirige hacia si mismo…”

37

La tendencia de creer que amarse así mismo es un pecado, se remonta a los

Posteriormente, en el siglo XX, el neurosiquiatra vienés Sigmud Freud, también sostuvo en parte el pensamiento de Calvino, ya que postulaba que quien se

egaron a la conclusión de que esto no es tan cierto. El amor dirigido hacia nosotros mismos no es

…El amor a sí mismo es una peste. ¡El origen de todo pecado!

“El que le niega su amor a los demás, se

Como explica Erich Fromm, en su libro “El Arte de Amar”, el amor propio (autoestima) y el egoísmo, lejos de ser idénticos,

“UN SANO AMOR A NOSTROS MISMOS NOS DA LA LIBERTAD DE AMAR LA VIDA Y TODO LO QUE TENGA QUE VER CON ELLA

Además, la autoestima nos permite trascender

Una especie de puerta cerrada, que

Impide que nos comuniquemos con el Interior de otras personas y nos mantiene Prisioneros dentro de nosotros mismos

Buena pregunta hace la señora, pero lean con atención

6 Ibid., Pág. 54

Bueno ¿y cómopodemos lograr esa autoestima?

Como explica Erich Fromm, en su libro “El Arte de Amar”, el amor propio (autoestima) y el egoísmo, lejos de ser idénticos, son completamente opuestos

UN SANO AMOR A NOSTROS MISMOS NOS DA LA LIBERTAD DE AMAR

LA VIDA Y TODO LO QUE TENGA QUE VER CON ELLA

stima nos permite trascender la barrera de nuestro ego.

Una especie de puerta cerrada, que Impide que nos comuniquemos con el

Interior de otras personas y nos mantiene Prisioneros dentro de nosotros mismos

Buena pregunta hace la señora, pero lean con atención

“Aunque las personas egoístas son incapaces de amar a los demás, tampoco pueden amarse a sí mismas

¿Y QUÉ BARRERA ES ESA?

Bueno ¿y cómo podemos lograr esa autoestima?

38

Como explica Erich Fromm, en su libro “El Arte de Amar”, el amor propio

son completamente opuestos

UN SANO AMOR A NOSTROS MISMOS NOS DA LA LIBERTAD DE AMAR LA VIDA Y TODO LO QUE TENGA QUE VER CON ELLA”6

la barrera de nuestro ego.

“Aunque las personas egoístas son incapaces de amar a los demás, tampoco pueden amarse

¿Y QUÉ BARRERA ES ESA?

Parece que el consejo de moda es: Es fácil de dar, pero difícil de seguir.

CONOZCAMOS: No podemos amar lo que no conocemos.

De la ACEPTACIÓN de nosotros mismos, de la vida y de nuestros

semejantes por medio del

Es decir, conocerse a sí mismo es fundamental para podernos aceptar.

La aceptación de nosotros mismos se confunde un poco con la aceptación de nuestro buen comportamiento, es decir, como nos enseñaron que “debíamos ser” para ser aceptados. Pero, conoceremos a nosotros mismos y lograr una verdadera aceptación es algo que no podemos lograr haciendo simplemente lo que “debemos”… es algo más que eso.

Parece que el consejo de moda es: “TENGA MÁS AUTOESTIMA”difícil de seguir.

No podemos amar lo que no aceptamos y no podemos aceptar lo que

De la ACEPTACIÓN de nosotros mismos, de la vida y de nuestros semejantes por medio del conocimiento

decir, conocerse a sí mismo es fundamental para podernos aceptar.

ación de nosotros mismos se confunde un poco con la aceptación de nuestro buen comportamiento, es decir, como nos enseñaron que “debíamos

Pero, conoceremos a nosotros mismos y lograr una verdadera aceptación es algo que no podemos lograr haciendo simplemente lo que “debemos”… es algo

¿DE QUE ACEPTACIÓN HABLA?

Bueno, yo me conozco a mi misma. ¿Cómo no me voy a aceptar si yo, cumplo con las leyes, y hago bien las cosas,

no como los que andan por ahí solo haciéndoles daño a los

demás?

Entonces míreme a mí, yo me conozco bien, se que soy manipulador, egoísta, decir me conozco y me acepto como soy, ¿ES A ESTO LO QUE SE REFIERE?

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“TENGA MÁS AUTOESTIMA”

no podemos aceptar lo que

De la ACEPTACIÓN de nosotros mismos, de la vida y de nuestros

decir, conocerse a sí mismo es fundamental para podernos aceptar.

ación de nosotros mismos se confunde un poco con la aceptación de nuestro buen comportamiento, es decir, como nos enseñaron que “debíamos

Pero, conoceremos a nosotros mismos y lograr una verdadera aceptación es algo que no podemos lograr haciendo simplemente lo que “debemos”… es algo

¿DE QUE ACEPTACIÓN HABLA?

Bueno, yo me conozco a mi misma. ¿Cómo no me voy a aceptar si yo, cumplo con las leyes, y hago bien las cosas,

no como los que andan por ahí solo haciéndoles daño a los

demás?

Entonces míreme a mí, yo me conozco bien, se que soy manipulador, egoísta, decir me conozco y me acepto como soy, ¿ES A ESTO

Tampoco se trata de eso. Acepdañino e inaceptable, tampoco tiene que ver con este tipo de aceptación. Más bien, esta aceptación es: “Una plena conciencia y una aceptación profunda de la vida que se

nos ha dado, por medio de las cuales vamopara

Para empezar a conocernos y aceptarnos, para luego, poder amarnos, es necesario recorrer un camino que puede ser muy corto o demasiado largo.

Recorramos este camino desde su inicio. En todas partes del mundo los humanos nacemos sin saber nada acerca de nuestra cultura, historia, religión o idioma Todos nacemos sin la más remota idea de lo que somos, de cómo ssexo pertenecemos, qué características poseemos, etc. Tampoco sabemos si somos niños “buenos” o niños “malos” No sabemos que en nuestros genes traemos impresos el temperamento de papá, o las enfermedades de la abuela…

7 Ibid., pág. 55

Tampoco se trata de eso. Aceptar y justificar un comportamiento cuando es dañino e inaceptable, tampoco tiene que ver con este tipo de aceptación. Más bien, esta aceptación es:

Una plena conciencia y una aceptación profunda de la vida que se nos ha dado, por medio de las cuales vamos adquiriendo la capacidad

para conocerla, valorarla y amarla.”7


Para algunos, las circunstancias han sido favorables y han podido encontrar el camino correcto fácilmente. Lamentablemente, esto es algo que no ocurre siempre. Por lo que, pudiendo ser un camino muy corto, hay quienes tardan años en recorrerlo

Recorramos este camino desde su inicio.

En todas partes del mundo los humanos nacemos sin saber nada acerca de nuestra cultura, historia, religión o idioma

Todos nacemos sin la más remota idea de lo que somos, de cómo ssexo pertenecemos, qué características poseemos, etc.

Tampoco sabemos si somos niños “buenos” o niños “malos”

No sabemos que en nuestros genes traemos impresos el temperamento de papá, o las enfermedades de la abuela…

Y ALGUNOS NI SIQUIERAN LO LLEGAN A ENCONTRAR. ¡HIP!

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tar y justificar un comportamiento cuando es dañino e inaceptable, tampoco tiene que ver con este tipo de aceptación. Más

Una plena conciencia y una aceptación profunda de la vida que se s adquiriendo la capacidad


cunstancias han sido favorables y

han podido encontrar el camino correcto fácilmente. Lamentablemente, esto es algo que no ocurre

Por lo que, pudiendo ser un camino muy corto, hay

En todas partes del mundo los humanos nacemos sin saber nada acerca de

Todos nacemos sin la más remota idea de lo que somos, de cómo somos, a qué

No sabemos que en nuestros genes traemos impresos el temperamento de

LO LLEGAN A

Mientras tenga todo lo que necesita, ninguna. Esto, claro, con solo vivir eternamente en los brazos y cuidados de madre. Es una lástima, pero todos sabemos que vivir de esta forma es imposible. Así es que tarde o temprano (justo cuando nos damos cuenta de que no somos parte de nuestra madre) sufrimos ese inevitable y doloroso aguijón de la SOLEDAD

Pero dígame, ¿Qué necesidad tiene un niño de saber lo que es?

Mientras tenga todo lo que necesita, ninguna. Esto, claro, con solo vivir eternamente en los brazos y cuidados de madre. Es una lástima, pero todos sabemos que vivir de esta forma es

Así es que tarde o temprano (justo cuando nos damos cuenta de que no somos parte de nuestra madre) sufrimos ese inevitable y doloroso aguijón de la

Es más, podríamos ser un gato, o una lombriz que no nos asombraría para nada

Pero dígame, ¿Qué necesidad tiene un niño de saber lo que es?

¡Auch! Y yo que tan tranquila y feliz estaba

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Esto, claro, con solo vivir eternamente en los brazos y cuidados de nuestra madre. Es una lástima, pero todos sabemos que vivir de esta forma es

Así es que tarde o temprano (justo cuando nos damos cuenta de que no somos parte de nuestra madre) sufrimos ese inevitable y doloroso aguijón de la

“La separatidad es un sentimiento que todas las personas podemos sentir. Se trata de un malestar físico acompañado de desasosiego y angustia, que nuestra propia mente produce (sin sufrir ninguna enfermedad) y que aparece cada vez ququerido. Este devastador sentimiento esta diseñado para que el humano pueda sobrevivir al no separarse de los suyos. La separatidad es un sentimiento que rara vez viene solo. Casi siempre viene acompañado de sus amigas

LA CULPA Y LA INSEGUIRDAD

Un niño no es culpable de sentirse separado, aunque no se le puede explicar Tomemos en cuenta que de niños somos sumamente emotivos, dependientes e incluso algo torpes y no podemos Y como no encenderemos el por qué de este extraño sentimiento, ni sabemos que es normal y que es pasajero y tampoco no tenemos la información básica de cómo somos y cómo funcionamiento, generalmente llegamos a nuestra primera “grande y errada Esta en la siguiente página 8 Ibid., Pág. 57

La separatidad es un sentimiento que todas las personas podemos sentir. Se trata de un malestar físico acompañado de desasosiego y angustia, que nuestra propia mente produce (sin sufrir ninguna

medad) y que aparece cada vez que perdemos a alguien o algo querido. Este devastador sentimiento esta diseñado para que el humano pueda sobrevivir al no separarse de los suyos.

La separatidad es un sentimiento que rara vez viene solo. Casi compañado de sus amigas”8

LA CULPA Y LA INSEGUIRDAD

Un niño no es culpable de sentirse separado, aunque no se le puede

Tomemos en cuenta que de niños somos sumamente emotivos, dependientes e incluso algo torpes y no podemos expresar con facilidad lo que nos pasa.

Y como no encenderemos el por qué de este extraño sentimiento, ni sabemos que es normal y que es pasajero y tampoco no tenemos la información básica de cómo somos y cómo funcionamiento, generalmente llegamos a nuestra

errada” conclusión:

Esta en la siguiente página

¡¡GUAAAA!!

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La separatidad es un sentimiento que todas las personas podemos sentir. Se trata de un malestar físico acompañado de desasosiego y angustia, que nuestra propia mente produce (sin sufrir ninguna

e perdemos a alguien o algo querido. Este devastador sentimiento esta diseñado para que el

La separatidad es un sentimiento que rara vez viene solo. Casi

Un niño no es culpable de sentirse separado, aunque no se le puede

Tomemos en cuenta que de niños somos sumamente emotivos, dependientes e expresar con facilidad lo que nos pasa.

Y como no encenderemos el por qué de este extraño sentimiento, ni sabemos que es normal y que es pasajero y tampoco no tenemos la información básica de cómo somos y cómo funcionamiento, generalmente llegamos a nuestra

mismos. Y como no podemos sentir la que somos los únicos que la sentimos!

Una vez hemos llegado a esa primera conclusión (de que conmigo) pasamos al inicio de una nueva e intensa etapa.

LA BÚSQUEDA DE LA IMAGEN

Una búsqueda que, si nos descuidamos, puede durar toda la vida.

“algo anda mal conmigo”

De esta manera, nos volvemos conscientes de nuestra separatidad. Conscientes de nosotros

mismos. Y como no podemos sentir la separatidad de los demásque somos los únicos que la sentimos!

Una vez hemos llegado a esa primera conclusión (de que algo anda mal pasamos al inicio de una nueva e intensa etapa.


DE NOSOTROS MISMOS

a búsqueda que, si nos descuidamos, puede durar toda la vida.

Algo esta mal en mí, algo no puedo hacer como los demás, algo me falta o algo me sobra y yo, seguro, tengo la culpa

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“algo anda mal conmigo”

De esta manera, nos volvemos conscientes de nuestra separatidad. Conscientes de nosotros

separatidad de los demás… ¡creemos

algo anda mal pasamos al inicio de una nueva e intensa etapa.

a búsqueda que, si nos descuidamos, puede durar toda la vida.

esta mal en mí, algo no puedo hacer como los demás, algo me falta o algo me sobra y yo, seguro, tengo la culpa

TEMA: AUTOESTIMA SUBTEMA: BUSQUEDA DE LA PROPIA IMAGEN PÁGINAS: 20 - 31 OBJETIVOS:

• Que conozcan la auto imagen y la auto estima• Diferenciar las etapas temporales en el proceso de búsqueda de la propia

imagen. ACTIVIDADES: Para organizar los grupos

1. El facilitador debe de tener ya dibujado sobre el suelo, o con lazo diferentes figuras geométricas en la cuales quepan la misma cantidad de personas, luego debe de indicarle al grupo la forma de distribuirse en las diferentes figuras ( puede ser por afinimujeres o como el facilitador crea más conveniente)

2. El facilitador formara al grupo en orden de estatura una fila de hombres

y una de mujeres y cada fila los enumerara del uno al 5 y los unos serán un grupo, los dos otro grupo y a

3. Cuando los participantes estén ingresando al salón o lugar donde harán

la reunión general, se les dará una figura elaborada en papel cartulina o similar (la figura puede ser pelota de futbol, básquetbol, béisbol, una raqueta o bate de béisbol) luego de hacer la presentación general se les indicará a los participantes que busquen a los que tienen la misma figura y se junten y así formaran los grupos de trabajo. El facilitador y los de apoyo deben de observar que no cambien las

4. Al momento de ingresar a la reunión general a cada participante se le

asignará un color y una letra, cuando el que dirige crea conveniente mencionará una letra y un color, los participantes deben de escoger el color o la letra; si escoge la letraotro punto y así hasta que todos los participantes estén integrados en un grupo.

AGENDA No.2

SUBTEMA: BUSQUEDA DE LA PROPIA IMAGEN

DURACIÓN: 1hora 30 minutos

Que conozcan la auto imagen y la auto estima Diferenciar las etapas temporales en el proceso de búsqueda de la propia

Para organizar los grupos

El facilitador debe de tener ya dibujado sobre el suelo, o con lazo diferentes figuras geométricas en la cuales quepan la misma cantidad de personas, luego debe de indicarle al grupo la forma de distribuirse en las diferentes figuras ( puede ser por afinidad, o 5 hombres y tres mujeres o como el facilitador crea más conveniente)

El facilitador formara al grupo en orden de estatura una fila de hombres y una de mujeres y cada fila los enumerara del uno al 5 y los unos serán un grupo, los dos otro grupo y así hasta formar los 5 grupos.

Cuando los participantes estén ingresando al salón o lugar donde harán la reunión general, se les dará una figura elaborada en papel cartulina o similar (la figura puede ser pelota de futbol, básquetbol, béisbol, una

o bate de béisbol) luego de hacer la presentación general se les indicará a los participantes que busquen a los que tienen la misma figura y se junten y así formaran los grupos de trabajo. El facilitador y los de apoyo deben de observar que no cambien las figuras.

Al momento de ingresar a la reunión general a cada participante se le asignará un color y una letra, cuando el que dirige crea conveniente mencionará una letra y un color, los participantes deben de escoger el color o la letra; si escoge la letra se dirigirá a un punto y si es el color a otro punto y así hasta que todos los participantes estén integrados en un

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Diferenciar las etapas temporales en el proceso de búsqueda de la propia

El facilitador debe de tener ya dibujado sobre el suelo, o con lazo diferentes figuras geométricas en la cuales quepan la misma cantidad de personas, luego debe de indicarle al grupo la forma de distribuirse en

dad, o 5 hombres y tres

El facilitador formara al grupo en orden de estatura una fila de hombres y una de mujeres y cada fila los enumerara del uno al 5 y los unos serán

sí hasta formar los 5 grupos.

Cuando los participantes estén ingresando al salón o lugar donde harán la reunión general, se les dará una figura elaborada en papel cartulina o similar (la figura puede ser pelota de futbol, básquetbol, béisbol, una

o bate de béisbol) luego de hacer la presentación general se les indicará a los participantes que busquen a los que tienen la misma figura y se junten y así formaran los grupos de trabajo. El facilitador y los de

Al momento de ingresar a la reunión general a cada participante se le asignará un color y una letra, cuando el que dirige crea conveniente mencionará una letra y un color, los participantes deben de escoger el

se dirigirá a un punto y si es el color a otro punto y así hasta que todos los participantes estén integrados en un

1º. Dinámica:

• Tiempo: 20 a 25 minutos• Material: Manual del participante, marcadores, crayones, lápices, hojas

bond, pliegos de papel bond.• Al finalizar la actividad cada grupo expondrá su punto de vista con dichos

temas. Las técnicas que pueden utilizar son ( socio drama, discusión, foro, philis 6-6)

Cada grupo debe de discutir los siguientes temas y elaborar tema y escribirla en los pliegos de papel bond, el grupo deberá de buscar una formar creativa de poder explicar dichos temas a los otros grupos.

• Auto imagen• Auto estima• Identificación• Comparación

2º. Dinámica:

• Tiempo: 20 a 25 minutos• Material: Manual del participante, marcadores, hojas de papel bond,

lápices, crayones. • Al finalizar la actividad los grupos deben de representar en un socio

drama que es auto imagen, autoestima, identificación y comparación y luego deben de discutir sobre cada

Cada participante debe de definir que es auto imagen, autoestima, identificación y comparación, debe de escribir un ejemplo o una experiencia propia de dichos temas para luego compartirlo con el grupo. 3º. Dinámica:

• Tiempo: 25 a 30 minutos• Material: Manual del participante, crayones, temperas, pliegos de papel

bond, cartulina, retazos de ropa, papel de china, goma, tijeras, maskin.• Al finalizar la actividad el grupo debe de dar a conocer su ilustración y

explicarla a los otros grupos Los participantes compartirán sus ideas y experiencias con respecto a los temas anteriores, luego deberán de realizar una ilustración con cada uno de los temas y colocarle un nombre creativo, para así explicarlo a los otros grupos.

Tiempo: 20 a 25 minutos Material: Manual del participante, marcadores, crayones, lápices, hojas

pliegos de papel bond. Al finalizar la actividad cada grupo expondrá su punto de vista con dichos temas. Las técnicas que pueden utilizar son ( socio drama, discusión,

Cada grupo debe de discutir los siguientes temas y elaborar tema y escribirla en los pliegos de papel bond, el grupo deberá de buscar una formar creativa de poder explicar dichos temas a los otros grupos.

Auto imagen Auto estima Identificación Comparación

Tiempo: 20 a 25 minutos rial: Manual del participante, marcadores, hojas de papel bond,

Al finalizar la actividad los grupos deben de representar en un socio drama que es auto imagen, autoestima, identificación y comparación y luego deben de discutir sobre cada drama

Cada participante debe de definir que es auto imagen, autoestima, identificación y comparación, debe de escribir un ejemplo o una experiencia propia de dichos temas para luego compartirlo con el grupo.

Tiempo: 25 a 30 minutos al: Manual del participante, crayones, temperas, pliegos de papel

bond, cartulina, retazos de ropa, papel de china, goma, tijeras, maskin.Al finalizar la actividad el grupo debe de dar a conocer su ilustración y explicarla a los otros grupos

antes compartirán sus ideas y experiencias con respecto a los temas anteriores, luego deberán de realizar una ilustración con cada uno de los temas y colocarle un nombre creativo, para así explicarlo a los otros

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Material: Manual del participante, marcadores, crayones, lápices, hojas

Al finalizar la actividad cada grupo expondrá su punto de vista con dichos temas. Las técnicas que pueden utilizar son ( socio drama, discusión,

Cada grupo debe de discutir los siguientes temas y elaborar conclusión por tema y escribirla en los pliegos de papel bond, el grupo deberá de buscar una formar creativa de poder explicar dichos temas a los otros grupos.

rial: Manual del participante, marcadores, hojas de papel bond,

Al finalizar la actividad los grupos deben de representar en un socio drama que es auto imagen, autoestima, identificación y comparación y

Cada participante debe de definir que es auto imagen, autoestima, identificación y comparación, debe de escribir un ejemplo o una experiencia

al: Manual del participante, crayones, temperas, pliegos de papel bond, cartulina, retazos de ropa, papel de china, goma, tijeras, maskin. Al finalizar la actividad el grupo debe de dar a conocer su ilustración y

antes compartirán sus ideas y experiencias con respecto a los temas anteriores, luego deberán de realizar una ilustración con cada uno de los temas y colocarle un nombre creativo, para así explicarlo a los otros

HABILIDADES Y ASPECTOS A

• Trabajo en grupo • Desarrollo del lenguaje• Creatividad • Pensamiento Abstracto• Criterio propio • Análisis



Pensamiento Abstracto

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Una búsqueda que, si nos

Al iniciar esta etapa, estaremos atentos o descubrir qué es en realidad lo que somos y así nos iremos formando nuestra “auto imagen”

Para crear esta auto imagen, utilizamos información que proviene generalmente de la actitud y la forma en que nos vemos reflejados en los ojos de los demás. Algunas veces por sus elogios y otras más, por sus críticas. “CADA PALABRA, ACCIÓN Y EXPERIENCIA

PUEDE EDIFICAR O DESTRUIR ESTA IMAGEN

9 Ibid., pág. 57

Más bien como un autorretrato pero sin espejo

LA AUTO IMAGEN

LA BÚSQUEDA DE LA IMAGEN DE NOSOTROS MISMOS

Una búsqueda que, si nos descuidamos, puede durar toda la vida.

Al iniciar esta etapa, estaremos atentos o descubrir qué es en realidad lo que somos y así nos iremos formando nuestra “auto imagen”

Para crear esta auto imagen, utilizamos información que proviene generalmente de la actitud y la forma en que nos vemos reflejados en los ojos de los demás.

Algunas veces por sus elogios y otras más, por sus críticas.

CADA PALABRA, ACCIÓN Y EXPERIENCIA QUE TENEMOS EN LA VIDA PUEDE EDIFICAR O DESTRUIR ESTA IMAGEN”

¿Cómo una fotografía?

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descuidamos, puede durar toda la vida.

Al iniciar esta etapa, estaremos atentos o descubrir qué es en realidad lo que

Para crear esta auto imagen, utilizamos información que proviene generalmente de la actitud y la forma en que nos vemos reflejados en los ojos de los demás.

QUE TENEMOS EN LA VIDA ”9

¿Cómo una fotografía?

Aunque siempre quedará sujeta a cambios, esta imagen básicamente se formará durante los primeros cinco años de vida. La forma en que nos sintamos ante ella determinará en gran parte el éxito o fracaso en todo lo que emprendamos en la vida. Además, influirá en la elección de nuestras amistades, de nuestro trabajo y, por supuesto, de nuestro cónyuge Gran parte de la información viene en forma de programación. Desde niños recibimos constantes mensajes. Estos nos envían una programación especial de cómo debemos comportarnos y en qué debemos convertirnos. Por medio de la sugestión nuestra mente es programada. Por ejemplo, podemos ser programados y etiquetados para ser:

Esta programación nos hará saber como “supuestamente”Somos y, por lo mismo, qué esperan los demás de

LA OVEJA NEGRA

Aunque siempre quedará sujeta a cambios, esta imagen básicamente se formará durante los primeros cinco años de vida. La forma en que nos sintamos ante ella determinará en gran parte el éxito o fracaso en todo lo que emprendamos en la vida. Además, influirá en la elección de nuestras

rabajo y, por supuesto,

Gran parte de la información viene en forma de programación.

Desde niños recibimos constantes mensajes. Estos nos envían una programación especial de cómo debemos comportarnos y en qué debemos

Por medio de la sugestión nuestra mente es programada.

Por ejemplo, podemos ser programados y etiquetados para ser: - Un niño terrible, - el siempre bueno, responsable de la familia, - el más haragán, más simpático, - el más ordenado, -para nada, - la más bonita, - la más encantadora, - la siempre víctima, - la siempre valiente, talentoso

Esta programación nos hará saber como “supuestamente”Somos y, por lo mismo, qué esperan los demás de

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primeros cinco años de vida.

Desde niños recibimos constantes mensajes. Estos nos envían una programación especial de cómo debemos comportarnos y en qué debemos

Por medio de la sugestión nuestra mente es programada.

el siempre bueno, - la más el más haragán, - el

un bueno la más encantadora,

la siempre valiente, - el más

Esta programación nos hará saber como “supuestamente” Somos y, por lo mismo, qué esperan los demás de nosotros.

Así, por ejemplo, la programación con respecto al sexo se puede enviar según la cultura de qué se trate y lo que se considere en ésta

También ocurre, por diversos motivos, que se programe a una niña para ser niño, o a un niño para ser niña.Todas estas programaciones permiten vivir en un estado de total sugestión con respecto a algo que realmente no se es, pero que se cree programaciones a menudo impiden una imagen saludable de si mismo.

UNA IMAGEN SALUDABLE SERÁ AQUELLA QUE…

“…nos permita descubrir cómo somos nos ayuda a conocer cómo somos

Nuestra imagen interna, se irá formando en esos momentos en los que nos aman tal y como somos, nos aceptan y respetan por el simple hecho de exi

Este amor incondicional nos brinda la posibilidadde ver nuestra imagen reflejada en alguien que nos

10 Ibid., pág. 60

Si se es niña, se podría poner másesmero en cómo luce, su ropa, supelo, etc., y así se le informará quése espera de ella.


re, por diversos motivos, que se programe a una niña para ser niño, o a un niño para ser niña. Todas estas programaciones permiten vivir en un estado de total sugestión con respecto a algo que realmente no se es, pero que se cree

a menudo impiden una imagen saludable de si mismo.


…nos permita descubrir cómo somos externamente, y que también nos ayuda a conocer cómo somos interiormente

¡POR SUPUESTO!Nuestra imagen interna, se irá formando en esos momentos en los que nos aman tal y como somos, nos aceptan y respetan por el simple hecho de exi

Este amor incondicional nos brinda la posibilidadde ver nuestra imagen reflejada en alguien que nos

ama por nosotros mismos

Si se es niña, se podría poner más En cambio si se es niño, esmero en cómo luce, su ropa, su el mensaje puede ser: “Tu pelo, etc., y así se le informará qué eres fuerte”, no está bien se espera de ella. que llores, no importa si

te ves tan bonito.

Supongo que me va a decir que es más importantecómo somos por dentro que saber como somos por fuera

49


re, por diversos motivos, que se programe a una niña para ser

Todas estas programaciones permiten vivir en un estado de total sugestión con respecto a algo que realmente no se es, pero que se cree SER. Estas

a menudo impiden una imagen saludable de si mismo.


y que también interiormente”10

¡POR SUPUESTO! Nuestra imagen interna, se irá formando en esos momentos en los que nos aman tal y como somos, nos aceptan y respetan por el simple hecho de existir.

Este amor incondicional nos brinda la posibilidad de ver nuestra imagen reflejada en alguien que nos

En cambio si se es niño, el mensaje puede ser: “Tu eres fuerte”, no está bien que llores, no importa si te ves tan bonito.

Supongo que me va a decir que es más importante saber cómo somos por dentro que saber como somos por fuera

NO POR NUESTRO BUEN COMPORTAMIENTONI POR NUESTROS TALENTOS O NUESTRA BELLEZA

Si por medio de este amor nuestros respetados y además nos sentimos valiosollegaremos a la siguiente lógica conclusión:

YO VALGO LA PENA Y MIS SENTIMIENTOS

MERECEN MI PROPIO RESPETO

Esto nos ofrece una imagen saludable y de nuestro yo m

“A la esencia más profunda de nuestro

ser, a la que somos en el fondoindependientemente de nuestra

edad, sexo, religión, salud, etc.

11 Ibid., pág. 61

¿Ese “Yo profundo” es el que realmente importa?

NO POR NUESTRO BUEN COMPORTAMIENTONI POR NUESTROS TALENTOS O NUESTRA BELLEZA

Si por medio de este amor nuestros sentimientos y percepciones son respetados y además nos sentimos valiosos para alguien más, llegaremos a la siguiente lógica conclusión:

YO VALGO LA PENA Y MIS SENTIMIENTOS

MERECEN MI PROPIO RESPETO

Esto nos ofrece una imagen saludable y de nuestro yo más profundo.

A la esencia más profunda de nuestro ser, a la que somos en el fondo independientemente de nuestra

edad, sexo, religión, salud, etc.” 11

Mire, ¿A qué se refiere con este “yo más profundo”?

¿Ese “Yo profundo”

importa?

50

NO POR NUESTRO BUEN COMPORTAMIENTO NI POR NUESTROS TALENTOS O NUESTRA BELLEZA

sentimientos y percepciones son para alguien más,

ás profundo.

Mire, ¿A qué se refiere con

Solo fijémonos: Si la imagen del yo profundo es amada, respetada y sobre todo aceptada por nosotros mismos, no importa como sea nuestra imagen exterior. Tampoco importa realmente cuántos defectos congénitos o talentos descubiertos encontremos que tenemos.

Sentimos gratitud ante la vida

Incluso, aunque tengamos una deformidad evidente o seamos ciegos o minusválidos, nos sabremos valiosos para nosotros mismos.El conocimiento y la aceptación de nuestro yo más profundo que nos una sana intimidad nos producirá suficiente

No importa si soy feita o algo torpe

No importa si soy grande o pequeño, rico o pobre, niño o niña, si soy talentoso o no…

Si la imagen del yo profundo es amada, respetada y sobre todo aceptada por nosotros mismos, no importa como sea nuestra imagen

Tampoco importa realmente cuántos defectos congénitos o talentos encontremos que tenemos.

Nos sentimos dignos, Sentimos gratitud ante la vida

Incluso, aunque tengamos una deformidad evidente o seamos ciegos o minusválidos, nos sabremos valiosos para nosotros mismos. El conocimiento y la aceptación de nuestro yo más profundo que nos una sana intimidad nos producirá suficiente

Tampoco, si mi papá es dueño de un gran negocio o es un sencillo campesino

O si tengo papá

51

Si la imagen del yo profundo es amada, respetada y sobre todo aceptada por nosotros mismos, no importa como sea nuestra imagen

Tampoco importa realmente cuántos defectos congénitos o talentos

Incluso, aunque tengamos una deformidad evidente o seamos ciegos o

El conocimiento y la aceptación de nuestro yo más profundo que nos brinda

Tampoco, si mi papá es dueño de un gran negocio o es un sencillo campesino

O si tengo

AMOR PROPIO o AUTOESTIMA

“Lo que constituye el arma necesaria para enfrentar todas las imágenes negativas de nosotros mismos que la vida se encargue de enviarnos. La autoestima es como una semilla cuando se dan las condiciones apropiadas para su desarrollo. Las condiciones son:

La aceptación La confianza El respeto El afecto

Es por medio de la intimidad que nuestros padres, maestros, amigos o cualquier persona deposita en nosotros, que aprendemos a aceptarnos COMO SOMOS. Así que, cuando hemos logrado llegar hasta aquí: decir que recorrimos el c Nos debe de quedar muy claro que auto imagen no es lo mismo que autoestima La auto estima es cuando aprendemos a amarnos a nosotros mismos tal y como somos La auto imagen es simplemente un reflejo de nosotros por medio de un espejo o un retrato, lo que reflejamos a los demás.

12 Ibid., pág. 62

AMOR PROPIO o AUTOESTIMA

Lo que constituye el arma necesaria para enfrentar todas las imágenes negativas de nosotros mismos que la vida se encargue de

La autoestima es como una semilla que crece y se manifiesta sólo cuando se dan las condiciones apropiadas para su desarrollo.

Es por medio de la intimidad que nuestros padres, maestros, amigos o cualquier persona deposita en nosotros, que aprendemos a aceptarnos

Así que, cuando hemos logrado llegar hasta aquí: ¡felicitaciones! decir que recorrimos el camino con honores.

Nos debe de quedar muy claro que auto imagen no es lo mismo que autoestima

La auto estima es cuando aprendemos a amarnos a nosotros mismos

La auto imagen es simplemente un reflejo de nosotros por medio de n retrato, lo que reflejamos a los demás.

O SEA, LOS INGREDIENTES

DE UNA SANA INTIMIDAD

52

Lo que constituye el arma necesaria para enfrentar todas las imágenes negativas de nosotros mismos que la vida se encargue de

que crece y se manifiesta sólo cuando se dan las condiciones apropiadas para su desarrollo.” 12

Es por medio de la intimidad que nuestros padres, maestros, amigos o cualquier persona deposita en nosotros, que aprendemos a aceptarnos TAL Y

¡felicitaciones! Se puede

Nos debe de quedar muy claro que auto imagen no es lo mismo que autoestima

La auto estima es cuando aprendemos a amarnos a nosotros mismos

La auto imagen es simplemente un reflejo de nosotros por medio de

O SEA, LOS INGREDIENTES

DE UNA SANA INTIMIDAD

“Una auto imagen sana, libre de distorsiones nos permitirá pasa a una nueva etapa temporal que se llama

En esta etapa buscamos afinidades con otras personas, con el fin de

Aunque no es una regla general, es en esta etapa en la que los niños tienden a identificarse con su papá y las niñas con su mamá. También nos podemos identificar con un hermano o una hermana mayor, un amigo o amiga, un perpermita sentirnos de alguna forma semejante. Lo más común es que nos identifiquemos con personas de un grupo determinado con las que compartimos gustos, formas de pensar o de sentir. Un ejemplo positivo de esta identificación son los grupos de apoyo.

Un ejemplo negativo de la identificación son los grupos antisociales, los grupos de drogadictos, los terroristas, las maras, etc. Dijimos que esta etapa es temporal, ya que esta necesidad de identificación termina cuando ya no necesitamos seguir buscando similitudes en otras personas. Es decir, cuando hemos reafirmado como individuos y estamos listos para saber lo que somos, y así apreciar nuestras diferencias y coincidencias con los demás. Claro que haber superadono nos volvamos a identificar con otras personas. Siempre habrá momentos en que la identificación con otros nos resulte reconfortante.

13 Ibid., pág. 73

Una auto imagen sana, libre de distorsiones nos permitirá pasa a una nueva que se llama IDENTIFICACIÓN

IDENTIFICACIÓN En esta etapa buscamos afinidades con otras personas,

con el fin de refirmarnos como individuos"13

Aunque no es una regla general, es en esta etapa en la que los niños tienden a identificarse con su papá y las niñas con su mamá.

También nos podemos identificar con un hermano o una hermana mayor, un amigo o amiga, un personaje en la televisión o cualquier persona que nos permita sentirnos de alguna forma semejante. Lo más común es que nos identifiquemos con personas de un grupo determinado con las que compartimos gustos, formas de pensar o de sentir.

de esta identificación son los grupos de apoyo.

Un ejemplo negativo de la identificación son los grupos antisociales, los grupos terroristas, las maras, etc.

Dijimos que esta etapa es temporal, ya que esta necesidad de identificación termina cuando ya no necesitamos seguir buscando similitudes en otras personas. Es decir, cuando hemos reafirmado como individuos y estamos listos

a saber lo que somos, y así apreciar nuestras diferencias y coincidencias con

Claro que haber superado esta etapa no significa que a lo largo de nuestra vida no nos volvamos a identificar con otras personas. Siempre habrá momentos en

ntificación con otros nos resulte reconfortante.

¡Que bueno que acepte la invitación de competir, pues me doy cuenta que no solo yo soy así

53

Una auto imagen sana, libre de distorsiones nos permitirá pasa a una nueva

En esta etapa buscamos afinidades con otras personas,

Aunque no es una regla general, es en esta etapa en la que los niños tienden a

También nos podemos identificar con un hermano o una hermana mayor, un sonaje en la televisión o cualquier persona que nos

permita sentirnos de alguna forma semejante. Lo más común es que nos identifiquemos con personas de un grupo determinado con las que

de esta identificación son los grupos de apoyo.

Un ejemplo negativo de la identificación son los grupos antisociales, los grupos

Dijimos que esta etapa es temporal, ya que esta necesidad de identificación termina cuando ya no necesitamos seguir buscando similitudes en otras personas. Es decir, cuando hemos reafirmado como individuos y estamos listos

a saber lo que somos, y así apreciar nuestras diferencias y coincidencias con

esta etapa no significa que a lo largo de nuestra vida no nos volvamos a identificar con otras personas. Siempre habrá momentos en

invitación de competir, pues me doy cuenta que no solo yo soy

El conocimiento de nosotros mismos nos servirá para saber quienes somos, cómo somos, cuáles son nuestras fortalezas y debilidades, qué necesitábamos y qué no necesitamos.

Si de niños formamos una imagen confusa o distorsionada de lo que somos, no podremos conocernos a nosotros temporal de la “Identificación”, probablemente nos desviamos y entramos a otra etapa que es: COMPARACIÓN.

En la comparación, en vez de buscar similitudes comoen la etapa de identificación, nos fijam

no tienen los otros, que los hace diferentes a nosotros.

Esta etapa es muy dolorosa, ya que cuando aprendemos a compararnos, fácilmente nos podemos pasar toda la vida haciéndolo. En esta etapa necesitamos encontrar ALGO, no importa de sentir SEPARATIDAD.

¿Qué sucede cuando no nos identificamos con nadie?

El conocimiento de nosotros mismos nos servirá para saber quienes cuáles son nuestras fortalezas y debilidades, qué

necesitábamos y qué no necesitamos.

Si de niños formamos una imagen confusa o distorsionada de lo que somos, no podremos conocernos a nosotros mismos y, en lugar de entrar a la etapa temporal de la “Identificación”, probablemente nos desviamos y entramos a otra etapa que es: COMPARACIÓN.

LA COMPARACIÓN

En la comparación, en vez de buscar similitudes comoen la etapa de identificación, nos fijamos en qué tiene o qué


Esta etapa es muy dolorosa, ya que cuando aprendemos a compararnos, fácilmente nos podemos pasar toda la vida haciéndolo.

En esta etapa necesitamos encontrar ALGO, no importa qué, a lo que culpamos de sentir SEPARATIDAD.

Estas muy sola mamá, hay un grupo de personas de la tercera edad que se reúnen cada semana y la pasan muy bien

¿Qué sucede cuando no nos identificamos

54

El conocimiento de nosotros mismos nos servirá para saber quienes cuáles son nuestras fortalezas y debilidades, qué

Si de niños formamos una imagen confusa o distorsionada de lo que somos, no mismos y, en lugar de entrar a la etapa

temporal de la “Identificación”, probablemente nos desviamos y entramos a

En la comparación, en vez de buscar similitudes como os en qué tiene o qué


Esta etapa es muy dolorosa, ya que cuando aprendemos a compararnos,

qué, a lo que culpamos

Estas muy sola mamá, hay un

Le echamos la culpa de todo a nuestra “diferencia”. Así es que después de llegar a la conclusión de que…

Pasamos inmediatamente a nuestra segunda gran errada conclusión

“Eso que nos hace falta es lo que tiene la culpa de que no estemosbien y sintamos

14 Ibid., pág. 75

…algo anda

“SEPARATIDAD: ese horrible malestarfísico completamente normal que surgeal sentir soledad, rechazo o pérdida yque todos estamos diseñados para sentir”

¡¡GUAAAAAAAAA!!

Le echamos la culpa de todo a nuestra “diferencia”. Así es que después de llegar a la conclusión de que…


Eso que nos hace falta es lo que tiene la culpa de que no estemos bien y sintamos separatidad.”14

…algo anda mal conmigo y mis sentimientos no valen

“SEPARATIDAD: ese horrible malestar físico completamente normal que surge al sentir soledad, rechazo o pérdida y que todos estamos diseñados para sentir”

¡¡GUAAAAAAAAA!!

Bueno… Valdría si…

“…si tuviera eso que me hace falta

55

Le echamos la culpa de todo a nuestra “diferencia”. Así es que


“…si tuviera eso que me hace falta

Si encontramos la diferencia dentro de nosotros mismos

Si la encontramos fuera

� Es que yo no puedo nadar como los otros.� Es que como yo no soy bonita como mi hermana� Es que como yo soy tan enfermo� Es que como yo no soy � Es que como soy niña y no niño� Es que como soy niño y no niña

“O aquello que nos sobra…”

� Es que como mi papá nunca está en la casa� Es que como mi mamá no � Es que como no somos ricos� Es que como mis papás están divorciados� Es que como mi casa es tan fea


de nosotros:

Es que yo no puedo nadar como los otros. Es que como yo no soy bonita como mi hermana Es que como yo soy tan enfermo Es que como yo no soy simpático Es que como soy niña y no niño Es que como soy niño y no niña

Es que como mi papá nunca está en la casa Es que como mi mamá no es como la mamá de CarlosEs que como no somos ricos Es que como mis papás están divorciados Es que como mi casa es tan fea

56


es como la mamá de Carlos

Lleguemos entonces a nuevas y erradas conclusiones:

Eso es: si yo fuera niña, a mi también me querrían y no sentiría esa separatidad.

Eso es: si yo tuviera una familia rica a míme aceptarían y no sentiría esa separatidad

Como mi hermanita es niña sólo a ella la quieren

Como no soy bonita nadie me enamora

Lleguemos entonces a nuevas y erradas conclusiones:

Eso es: si yo fuera niña, a mi también me querrían y no sentiría esa separatidad.

Eso es: si yo tuviera una familia rica a mí

me aceptarían y no sentiría esa separatidad

hermanita es niña

Como no tengo una familia rica, de plano me miran de menos

Como no soy bonita nadie me

57

familia rica, de plano me

Eso es: si yo fuera bonita, tendría muchos enamorados y no sentiría “separatidad” Una vez tenemos detectada nuestra diferencia, creemos que para estar bien basta con deshacernos de ella. Así es como Empezamos a anhelar, es

Anhelamos deshacernos de nuestra diferencia porquecreemos que es la causa de nuestra separatidad.

“El anhelo por cosas o hechos imposibles de conseguir, es

algo que fácilmente se convierteen obsesiones que no podemos

Si entramos en la etapa de la comparación, generalmente enajenamos las partes que sentimos que son vergonzosas en nosotros, probablemente lo compensamos aferrándonos a las partes que consideramos aceptables. Así por ejemplo, enajenamos:

Y nos aferramos a:

En otras palabras: Nos aferramos a algo externo a nuestro ser interior Para darnos De esta forma nace lo que se llama un: ……………………….

15 Ibid., pág. 76

mis bellos ojos, mi inteligencia,

mi belleza, mi familia

Mis sentimientos, mis

mi fealdad, mi pobreza

Eso es: si yo fuera bonita, tendría muchos enamorados y no sentiría

Una vez tenemos detectada nuestra diferencia, creemos que para estar bien basta con deshacernos de ella.

Así es como Empezamos a anhelar, es decir:

Anhelamos deshacernos de nuestra diferencia porquecreemos que es la causa de nuestra separatidad.

El anhelo por cosas o hechos imposibles de conseguir, es

algo que fácilmente se convierte en obsesiones que no podemos

MANEJAR” 15

en la etapa de la comparación, generalmente enajenamos las partes que sentimos que son vergonzosas en nosotros, probablemente lo compensamos aferrándonos a las partes que consideramos aceptables.

Así por ejemplo, enajenamos:

Nos aferramos a algo externo a nuestro ser interiorPara darnos valor a nosotros mismos

De esta forma nace lo que se llama un: ………………………. COMPLEJO

mis bellos ojos, mi inteligencia, mi belleza, mi familia

Mis sentimientos, mis deseos,

mi fealdad, mi pobreza

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Eso es: si yo fuera bonita, tendría muchos enamorados y no sentiría

Una vez tenemos detectada nuestra diferencia, creemos que para

Anhelamos deshacernos de nuestra diferencia porque creemos que es la causa de nuestra separatidad.

en la etapa de la comparación, generalmente enajenamos las partes que sentimos que son vergonzosas en nosotros, probablemente lo compensamos aferrándonos a las partes que consideramos aceptables.

Nos aferramos a algo externo a nuestro ser interior

COMPLEJO

TEMA: AUTOESTIMA SUBTEMA: COMPLEJO PÁGINAS: 35 a la 44 OBJETIVOS:

• Comprender el proceso a través del cual se crean los complejos• Reconocer un complejo• Entender la necesidad de aceptarse a si mismo

ACTIVIDADES:

• En la entrada al salón o donde se desarrollará las actividades se le estarán dando un banderín de diferente color a cada participante, cuando ya estén todos reunidos en el salón, el facilitador indicará que todos deben de juntarse según el coformarán los grupos.

• A cada participante se le entregara un gafete en el que dirá el nombre de un animal, el facilitador indicara que cuando escuchen el sonido del animal que le toco a cada participante, este deberá de hacer también el sonido para así formar su grupo.

• A cada participante se le entregara una ilustración de balón, entregada la ilustración el participante debe de dirigirse al lugar correcto donde se puede jugar con este balón y así se for

1º. Dinámica:

• Tiempo: 20 a 25 minutos• Material: Manual del participante, pliegos de papel bond, marcadores,

lápices • Al finalizar la actividad cada grupo deberá de explicar su conclusión de

una forma creativa y original

Cada grupo deberá discutir, concluir, explicar y ejemplificar los siguientes conceptos, para luego explicarlos a los otros grupos• Valores que se convierten en el centro de la vida• Complejo de inferioridad• Complejo de superioridad• Complejos herrados• Etnocentrismo

AGENDA No. 3


Comprender el proceso a través del cual se crean los complejosReconocer un complejo Entender la necesidad de aceptarse a si mismo

En la entrada al salón o donde se desarrollará las actividades se le estarán dando un banderín de diferente color a cada participante, cuando ya estén todos reunidos en el salón, el facilitador indicará que todos deben de juntarse según el color del banderín que tienen y así se formarán los grupos. A cada participante se le entregara un gafete en el que dirá el nombre de un animal, el facilitador indicara que cuando escuchen el sonido del animal que le toco a cada participante, este deberá de buscar el sonido y hacer también el sonido para así formar su grupo. A cada participante se le entregara una ilustración de balón, entregada la ilustración el participante debe de dirigirse al lugar correcto donde se puede jugar con este balón y así se formaran los grupos.

Tiempo: 20 a 25 minutos Material: Manual del participante, pliegos de papel bond, marcadores,

Al finalizar la actividad cada grupo deberá de explicar su conclusión de una forma creativa y original

deberá discutir, concluir, explicar y ejemplificar los siguientes conceptos, para luego explicarlos a los otros grupos

Valores que se convierten en el centro de la vida Complejo de inferioridad Complejo de superioridad Complejos herrados

59


Comprender el proceso a través del cual se crean los complejos

En la entrada al salón o donde se desarrollará las actividades se le estarán dando un banderín de diferente color a cada participante, cuando ya estén todos reunidos en el salón, el facilitador indicará que

lor del banderín que tienen y así se

A cada participante se le entregara un gafete en el que dirá el nombre de un animal, el facilitador indicara que cuando escuchen el sonido del

buscar el sonido y

A cada participante se le entregara una ilustración de balón, entregada la ilustración el participante debe de dirigirse al lugar correcto donde se

Material: Manual del participante, pliegos de papel bond, marcadores,

Al finalizar la actividad cada grupo deberá de explicar su conclusión de

deberá discutir, concluir, explicar y ejemplificar los siguientes

• Valores circunstanciales• Etiqueta de acomplejado• Síntomas de un complejo• Objetividad y subjetividad• Aceptación de si mismo/a

2º. Dinámica

• Tiempo: 20 a 25 minutos• Materiales: Lápices, hojas de papel bond, marcadores, hojas de papel

construcción de colores alegres.• Al finalizar la actividad deben de representar su socio drama y así mismo

dará una conclusión del tema Cada uno de los grupos escogen un programa o serie de televisión conocida y caracteriza varios personajes, con por lo menos cinco de mencionados en la actividad anterior y la presenta a los otros grupos al terminar un integrante da la conclusión de lo actuado.

3º. Dinámica

• Tiempo: 20 a 25 minutos• Material: manual del participante, pliegos de papel bond, marcadores,

lápices, crayones • Al finalizar la actividad cada grupo dará a conocer la conclusión del tema

que discutió y luego discutir cada una de las conclusiones. En grupo discutir sobre posibles complejos que no nos permiten crecer. Los complejos son muy fáciles de detehacer este ejercicio. Luego de esta discusión deben de concluir con el tema, deben de tener un representante para que lo explique a los otros grupos.

4º. Dinámica

• Tiempo: 20 a 25 minutos• Material: Manual del pa• Al finalizar la actividad cada grupo debe de exponer sobre los seis

síntomas que ocasional los complejos En grupo deben de reflexionar sobre los seis síntomas más comunes que ocasionan los complejos. Luego de refledemás grupos y discutir sobre el tema.

Valores circunstanciales Etiqueta de acomplejado Síntomas de un complejo Objetividad y subjetividad Aceptación de si mismo/a

Tiempo: 20 a 25 minutos Materiales: Lápices, hojas de papel bond, marcadores, hojas de papel

colores alegres. Al finalizar la actividad deben de representar su socio drama y así mismo dará una conclusión del tema

Cada uno de los grupos escogen un programa o serie de televisión conocida y caracteriza varios personajes, con por lo menos cinco de mencionados en la actividad anterior y la presenta a los otros grupos al terminar un integrante da la conclusión de lo actuado.

Tiempo: 20 a 25 minutos Material: manual del participante, pliegos de papel bond, marcadores,

Al finalizar la actividad cada grupo dará a conocer la conclusión del tema que discutió y luego discutir cada una de las conclusiones.

En grupo discutir sobre posibles complejos que no nos permiten crecer. Los complejos son muy fáciles de detectar y de eliminar, por lo que vale la pena hacer este ejercicio. Luego de esta discusión deben de concluir con el tema, deben de tener un representante para que lo explique a los otros grupos.

Tiempo: 20 a 25 minutos Material: Manual del participante, hojas de papel bond, lápicesAl finalizar la actividad cada grupo debe de exponer sobre los seis síntomas que ocasional los complejos

En grupo deben de reflexionar sobre los seis síntomas más comunes que ocasionan los complejos. Luego de reflexionar deberán de unirse con los demás grupos y discutir sobre el tema.

60

Materiales: Lápices, hojas de papel bond, marcadores, hojas de papel

Al finalizar la actividad deben de representar su socio drama y así mismo

Cada uno de los grupos escogen un programa o serie de televisión conocida y caracteriza varios personajes, con por lo menos cinco de los aspectos mencionados en la actividad anterior y la presenta a los otros grupos al

Material: manual del participante, pliegos de papel bond, marcadores,

Al finalizar la actividad cada grupo dará a conocer la conclusión del tema

En grupo discutir sobre posibles complejos que no nos permiten crecer. Los ctar y de eliminar, por lo que vale la pena

hacer este ejercicio. Luego de esta discusión deben de concluir con el tema, deben de tener un representante para que lo explique a los otros grupos.

rticipante, hojas de papel bond, lápices Al finalizar la actividad cada grupo debe de exponer sobre los seis

En grupo deben de reflexionar sobre los seis síntomas más comunes que xionar deberán de unirse con los

Habilidades a desarrollar:

• Desarrollo del lenguaje• Trabajo en grupo • Análisis • Creatividad • Criterio propio



61

De hecho, que vale sólo por sus estudios académicos, por su belleza, su familia, su cónyuge, su inteligencia, su religión, sus conocimientos, su dinero, su cuerpo, su talento, etc.

Nos obsesionamos por el prestigio, la belleza, la popularidaparte por un ídolo, por un rango, por el poder, etc.

Simplemente porque:

en el fondo realmente somos!

Complejo de inferioridad No valgo porque soy “feo” No Valgo porque soy “tonto” No valgo porque soy “raro”

Todo complejo nace de creer que no valemos porNuestro yo más profundo, sino por algo más

Estos valores se convierten en el centro de

Nuestra vida, porque el centro de nuestra vida no estáSiendo aceptado tal y como es

EL COMPLEJO

De hecho, hay mucha gente adulta que sigue pensando

que vale sólo por sus estudios académicos, por su belleza, su familia, su cónyuge, su inteligencia, su religión, sus conocimientos, su dinero, su cuerpo, su talento, etc.

Nos obsesionamos por el prestigio, la belleza, la popularidad, la familia, por otra parte por un ídolo, por un rango, por el poder, etc.

Simplemente porque: ¡no aceptamos lo que

en el fondo realmente somos!

No valgo porque soy “feo”

No Valgo porque soy “tonto”

No valgo porque soy “raro”

Complejo de alicrejo

Todo complejo nace de creer que no valemos por

Nuestro yo más profundo, sino por algo más

Estos valores se convierten en el centro de Nuestra vida, porque el centro de nuestra vida no está

Siendo aceptado tal y como es

62

hay mucha gente adulta que sigue pensando que vale sólo por sus estudios académicos, por su belleza, su familia, su cónyuge, su inteligencia, su religión, sus conocimientos, su dinero, su cuerpo, su talento, etc.

d, la familia, por otra

Complejo de alicrejo.

Todo complejo nace de creer que no valemos por Nuestro yo más profundo, sino por algo más

Complejo de superioridad Valgo porque soy “especial” Valgo porque soy “diferente” Valgo porque soy “atractivo” Valgo porque soy “el mejor

Es cierto que no existe como tal, ya que el complejo de superioridad en realidad es un complejo de inferioridad, sólo que más profundo y menos

Los complejos de superioridad nacen de la falta de conocimiento básico de nosotros mismos que nos brinda

una sana intimidad a edades muy tempranas

Complejo de superioridad

Valgo porque soy “especial”

Valgo porque soy “diferente”

Valgo porque soy “atractivo”

Valgo porque soy “el mejor”

Clase aparte

Es cierto que no existe como tal, ya que el complejo de superioridad en realidad es un complejo de inferioridad, sólo que más profundo y menos consciente.

¿Pero, acaso no es la inferioridad contraria a la superioridad?

Pero, yo sabía que el complejo de superioridad no existía.

Los complejos de superioridad nacen de la falta de conocimiento básico de nosotros mismos que nos brinda

una sana intimidad a edades muy tempranas

63

Es cierto que no existe como tal, ya que el complejo de superioridad en realidad consciente.

¿Pero, acaso no es la nferioridad contraria a la

complejo de superioridad no

conocimiento básico de nosotros mismos que nos brinda

Por eso es que, aunque enajenamos partes que nos causan vergüenza, la compensamos sobre valorizando otras partes de consideramos positivos. Si somos diferentes, es mejor pensar que es porque somos mejores y no porque somos peores.

Otra forma común de adquirir un complejo en

Familias, grupos y pueblos enteros comporten complejos tanto de inferioridad como de superioridad, en cuanto a

cultura, situación económica, raza, costumbres, ocupaciones

Esta falta de conocimiento interno no nos permite sentirnos valiosos porque sí, por lo que creemos importante encontrar una razón para serlo.

Por eso es que, aunque enajenamos partes que nos causan vergüenza, la compensamos sobre valorizando otras partes de nuestra personalidad que consideramos positivos. Si somos diferentes, es mejor pensar que es porque somos mejores y no porque somos peores.

“Mi apariencia me hace especial… mi dinero… mi familia… mi habi

Otra forma común de adquirir un complejo en heredándolo

O sea, como lo sentimos, lo tenemos que justificar

Debe ser porque soy “muy especial”

Me envidian porque soy la mejor y tengo las mejores muñecas


cultura, situación económica, raza, costumbres, ocupaciones o religión.

64

Esta falta de conocimiento interno no nos permite porque sí, por lo que creemos

importante encontrar una razón para serlo.

Por eso es que, aunque enajenamos partes que nos causan vergüenza, la nuestra personalidad que

consideramos positivos. Si somos diferentes, es mejor pensar que es porque

apariencia me hace especial… mi dinero… mi familia… mi habilidad…”

O sea, como lo sentimos, lo

Debe ser porque soy “muy

Me envidian porque soy la mejor y tengo las mejores


cultura, situación económica, raza, costumbres, ocupaciones

“Estos complejos pertenecen al etnocentrismo, y pueden hacer creer a muchas personas que de alguna forma son seres diferentes especiales e incluso superiores a los demásdeterminado grupo.”16

Un complejo adquirido de esta formo e4s bastante difícil de detectar, ya que constantemente será confirmado como comparten.

El etnocentrismo es uno de loscomplejo

Debe quedar claro que:

Los complejos representan una

Y por eso van generalmenteacompañados de todo tipo detrucos para llamar la

atención

Es verdad que todos necesitamos, en cierta medida, atención de las personas a nuestro alrededor. Además todos y cada uno de nosotros somos de alguna forma seres “ESPECIAL”

16 Ibid., Pág. 79

Ninguna persona con cualidades o talentos (sean estos superiores o inferiores) tiene

porqué padecer ningún tipo de complejo

MÍRENME, EXISTO

Estos complejos pertenecen al etnocentrismo, y pueden hacer creer a muchas personas que de alguna forma son seres diferentes especiales e incluso superiores a los demás, por el solo hecho de pertenecer a

16

Un complejo adquirido de esta formo e4s bastante difícil de detectar, ya que constantemente será confirmado como “verdad” por otros miembros que lo

El etnocentrismo es uno de los complejos compartidos más dañinos

que existen

Debe quedar claro que:

Los complejos representan una profunda necesidad de existir.

Y por eso van generalmente acompañados de todo tipo de trucos para llamar la

Es verdad que todos necesitamos, en cierta medida, atención de las personas a nuestro alrededor. Además todos y cada uno de nosotros somos de alguna

“ESPECIAL”.

Ninguna persona con cualidades o

talentos (sean estos superiores o inferiores) tieneporqué padecer ningún tipo de complejo

MÍRENME, EXISTO

65

Estos complejos pertenecen al etnocentrismo, y pueden hacer creer a muchas personas que de alguna forma son seres diferentes especiales

por el solo hecho de pertenecer a

Un complejo adquirido de esta formo e4s bastante difícil de detectar, ya que por otros miembros que lo

profunda necesidad de existir.

Es verdad que todos necesitamos, en cierta medida, atención de las personas a nuestro alrededor. Además todos y cada uno de nosotros somos de alguna

talentos (sean estos superiores o inferiores) tiene

SOMOS ÚNICOS Y DEBEMOS SENTIRNOS ORGULLOSOS DE NUESTRA

Nos apreciamos no por nosotros mismos, sino por algo más.Mejor dicho, sólo por algo más Aunque nuestras capacidades, conocimientos y logros nos hacen útiles y valiosos, estos son valores circunstanciales. Es decir que dependen de las circunstancias para que valgan. ¿Qué haría un profesor sin estudiantes, un médico sin enfermos, un rey sin reivea? Si no tenemos autoestima, o sea amor propio (que es el valor de nuestro yo más profundo), de nada nos servirán todos los valores que logremos acumular.

Los complejos no nos permiten madurar, ya que, los valocircunstanciales dependen del mundo externo y no de nuestro mundo interno. Últimamente, la Psicología Moderna ha preferido dejar de

etiquetar a las personas con el término “complejo”.

La verdad es que con etiquetar a una persona de “acomplejada” o de que “sufre de un complejo” no se le está ayudando mucho. Esto hará que el problema original (o sea la aumenta y, con eso, el complejo crecerá más.

El problema con los complejos es que nos hacen sentirEspeciales, pero por las razones equivocadas

SOMOS ÚNICOS Y DEBEMOS SENTIRNOS ORGULLOSOS DE NUESTRA UNICIDAD.

Nos apreciamos no por nosotros mismos, sino por algo más. Mejor dicho, sólo por algo más

Aunque nuestras capacidades, conocimientos y logros nos hacen útiles y valiosos, estos son valores circunstanciales. Es decir que dependen de las circunstancias para que valgan. ¿Qué haría un profesor sin estudiantes, un médico sin enfermos, un rey sin reina o unos ojos bonitos sin nadie que los

Si no tenemos autoestima, o sea amor propio (que es el valor de nuestro yo más profundo), de nada nos servirán todos los valores que logremos acumular.

Los complejos no nos permiten madurar, ya que, los valocircunstanciales dependen del mundo externo y no de nuestro mundo interno.

Últimamente, la Psicología Moderna ha preferido dejar de etiquetar a las personas con el término “complejo”.

La verdad es que con etiquetar a una persona de “acomplejada” o de que “sufre de un complejo” no se le está ayudando mucho.

Esto hará que el problema original (o sea la falta de aceptación y autoestima) aumenta y, con eso, el complejo crecerá más.

Es que como comprenderán, ya sólo el término en si, es algo muy “COMPLEJO”

problema con los complejos es que nos hacen sentir

Especiales, pero por las razones equivocadas

66

SOMOS ÚNICOS Y DEBEMOS SENTIRNOS ORGULLOSOS DE NUESTRA

Aunque nuestras capacidades, conocimientos y logros nos hacen útiles y valiosos, estos son valores circunstanciales. Es decir que dependen de las circunstancias para que valgan. ¿Qué haría un profesor sin estudiantes, un

na o unos ojos bonitos sin nadie que los

Si no tenemos autoestima, o sea amor propio (que es el valor de nuestro yo más profundo), de nada nos servirán todos los valores que logremos acumular.

Los complejos no nos permiten madurar, ya que, los valores circunstanciales dependen del mundo externo y no de nuestro

Últimamente, la Psicología Moderna ha preferido dejar de

La verdad es que con etiquetar a una persona de “acomplejada” o de que

falta de aceptación y autoestima)

Es que como comprenderán, ya sólo el término

problema con los complejos es que nos hacen sentir Especiales, pero por las razones equivocadas

Una persona apocada o miedosa no es complejo. La falta de seguridad no es sinónimo de complejo. Todos hemos pasado por momentos de autentica inseguridad, por ejemplo: al iniciar un trabajo, al pretender románticamente a alguien, al escribir un ensayo. Tampoco significa que seamos acomplejados por la timidez (que a veces hace parecer insegura a la persona) o un miedo condicionado por un mal trato recibido. Por el contrario, muchas veces cuando padecemos un complejo no somos nada apocados.

…Encima me dijo que soy acomplejado…

Pero yo entiendo como “acomplejado” a una persona apocada, miedosa…

Una persona apocada o miedosa no es necesariamente tiene que sufrir de un complejo. La falta de seguridad no es sinónimo de complejo. Todos hemos pasado por momentos de autentica inseguridad, por ejemplo: al iniciar un trabajo, al pretender románticamente a alguien, al escribir un ensayo.

ampoco significa que seamos acomplejados por la timidez (que a veces hace parecer insegura a la persona) o un miedo condicionado por un mal trato

Por el contrario, muchas veces cuando padecemos un complejo no somos nada

Digamos que la humildad no es precisamente Resultado de nuestros complejos.

…Encima me dijo

acomplejado…

Pero yo entiendo como

Más bien se creen la gran cosa

67

necesariamente tiene que sufrir de un complejo. La falta de seguridad no es sinónimo de complejo. Todos hemos pasado por momentos de autentica inseguridad, por ejemplo: al iniciar un trabajo, al pretender románticamente a alguien, al escribir un ensayo.

ampoco significa que seamos acomplejados por la timidez (que a veces hace parecer insegura a la persona) o un miedo condicionado por un mal trato

Por el contrario, muchas veces cuando padecemos un complejo no somos nada

Digamos que la humildad no es precisamente Resultado de nuestros complejos.

creen la gran

Recordemos que:

“LOS SÍNTOMAS más comunes para saber si estamos sufriendo de un complejo son:

1. Nos tomamos demasiado en serio a nosotros mismos y esperamos que los demás también lo hagan

2. Miramos a otros de menos.Una persona sin complejos, no importa el éxito que pueda tener, jamás verá a otras personas de menos. El racismo, el etnocentrismo, el sexismo, el clasismo, etc., tienen sus orígenes en un complejo

3. Aunque nos gusta intimidad a los demás, no toleramos a nadie que nos resulte intimidante. De lapero no soportamos que alguien más lo haga.

4. Nos cuesta desproporcionadamente aceptar nuestros defectos y errores

a nosotros mismos. No digamos a otros.

5. Nos gusta criticar, pero no soportamos ninguna critica. Tendemos a mal interpretar cualquier broma o comentario que nos hagan.

6. Sobre todo: FANFARR

17 Ibid., pág. 82

La falta de seguridad no es sinónimo de complejo

No soporto que no me tomen en cuenta a mí, verdadero artista…

más comunes para saber si estamos sufriendo de un

Nos tomamos demasiado en serio a nosotros mismos y esperamos que los demás también lo hagan

Miramos a otros de menos. Una persona sin complejos, no importa el éxito que pueda tener, jamás verá a otras personas de menos. El racismo, el etnocentrismo, el sexismo, el clasismo, etc., tienen sus orígenes en un complejo

Aunque nos gusta intimidad a los demás, no toleramos a nadie que nos resulte intimidante. De la misma forma, nos gusta llamar lpero no soportamos que alguien más lo haga.

Nos cuesta desproporcionadamente aceptar nuestros defectos y errores a nosotros mismos. No digamos a otros.

Nos gusta criticar, pero no soportamos ninguna critica. Tendemos a mal interpretar cualquier broma o comentario que nos hagan.

Sobre todo: FANFARRONEAMOS.”17


No soporto que no me tomen en cuenta a mí, que soy un verdadero artista…

O sea que, si me mira de menos, ya se quien es quien anda mal.

68

más comunes para saber si estamos sufriendo de un

Nos tomamos demasiado en serio a nosotros mismos y esperamos que

Una persona sin complejos, no importa el éxito que pueda tener, jamás verá a otras personas de menos. El racismo, el etnocentrismo, el sexismo, el clasismo, etc., tienen sus orígenes en un complejo

Aunque nos gusta intimidad a los demás, no toleramos a nadie que nos misma forma, nos gusta llamar la atención,

Nos cuesta desproporcionadamente aceptar nuestros defectos y errores

Nos gusta criticar, pero no soportamos ninguna critica. Tendemos a mal


O sea que, si me mira de menos, ya se quien es quien anda mal.

Al sufrir de un complejo, necesitamos impresionar a otros con nuestras habilidades o posesiones. Decimos tener más de lo que tenemos, saber más de lo que sabemos y haber hecho más de lo que en realidad hemos hecho. Y como nuestro potencialdescuidamos, terminamos creyendo todo lo que decimos.

Además, mientras sufrimos un complejo, continuamos en la búsqueda de nuestra propia imagen por lo que seguimos atentos a descubrir nuestras diferencias. Nos medimos y comparamos constantemente con los demás, por lo que un complejo nos convierte en “seres solapados y compulsivamente competitivos”.

Sin embargo, algo importante de aclarar es que: Sufrir de un complejo tampoco es tan grave como lo pinta y no es una “enfermedad incurable”

Todos hemos sufrido más de algún complejoy no son enfermedades mentales, sino formasde valorar y de pensar. Incluso, todos tenemosderecho a tener uno que otromientras éste, claro no le haga daño a nadie. Lo realmente malo de padecer complejos es que nos mantienen, de alguna forma, alejados de nuestra propia realidad.

Es decir, un complejo siempre nos hace ver las cosas

¿Subjetivamente? ¿Qué es eso? “Subjetivo” es contrario de “objetivo”.

Los complejos no nos permiten ver las cosas

Como son, sino como somos nos

Quiero saber la verdad ¿Quién es más inteligente María o yo?

Al sufrir de un complejo, necesitamos impresionar a otros con nuestras habilidades o posesiones. Decimos tener más de lo que tenemos, saber más de lo que sabemos y haber hecho más de lo que en realidad hemos hecho. Y como nuestro potencial de imaginación es tan grande, si nos

terminamos creyendo todo lo que decimos.

Además, mientras sufrimos un complejo, continuamos en la búsqueda de nuestra propia imagen por lo que seguimos atentos a descubrir nuestras

mos y comparamos constantemente con los demás, por lo que un complejo nos convierte en “seres solapados y compulsivamente

Sin embargo, algo importante de aclarar es que:

Sufrir de un complejo tampoco es tan grave como lo pinta y no es una “enfermedad incurable”

Todos hemos sufrido más de algún complejo y no son enfermedades mentales, sino formas de valorar y de pensar. Incluso, todos tenemos derecho a tener uno que otro “complejito”, mientras éste, claro no le haga daño a nadie. Lo realmente malo de padecer complejos es que nos mantienen, de alguna forma, alejados de nuestra

Es decir, un complejo siempre nos hace ver las cosas subjetivamente

¿Subjetivamente? ¿Qué es eso?

“Subjetivo” es contrario de “objetivo”.

Los complejos no nos permiten ver las cosas Como son, sino como somos nosotros

Quiero saber la verdad ¿Quién es más inteligente María o yo?

69

Al sufrir de un complejo, necesitamos impresionar a otros con nuestras habilidades o posesiones. Decimos tener más de lo que tenemos, saber más de lo que sabemos y haber hecho más de lo que en realidad hemos

de imaginación es tan grande, si nos terminamos creyendo todo lo que decimos.

Además, mientras sufrimos un complejo, continuamos en la búsqueda de nuestra propia imagen por lo que seguimos atentos a descubrir nuestras

mos y comparamos constantemente con los demás, por lo que un complejo nos convierte en “seres solapados y compulsivamente

Sufrir de un complejo tampoco es tan grave como lo pinta y no

subjetivamente

Los complejos no nos permiten ver las cosas

Cuando somos subjetivos miramos las cosas basándonos sentimos, por lo que muy probablemente interpretaremos la realidad a nuestra manera. Cuando somos objetivos, miramos la realidad de un modo tal cual es. Nos basamos en hechos reales y nuestros sentimientos, creencias u opiniones no interfieren e

Los complejos no nos permiten ser objetivos. Podemos tener la información correcta de los hechos y sin embargo nuestro complejo hará que no podamos ser imparciales a la hora de ver la realidad. Recordemos que por medio de un complejo:

� Enajenamos ( esto es negamos) y al mismo tiempo

� Sobre valorizamos partes deNuestra personalidadY con esto NOS DESINTEGRAMOS

Un solo complejo puede detener nuestro crecimiento emocional.

Aunque a nivel intelectual evolucionamosa nivel emocional

Repetimos las mismas escenas emocionales una y otra vez, como dando vueltas en un círculo, sin llegar a ningún lado.

Es más, si el complejo se instala a edades muy tempranas (como en el caso de los de superioridad), varias facetas de nuestra personalidad pueden quedar atrapadas en un nivel de egocentrismo infantil bastante primario. Este egocentrismo no nos permitirá trascender nuestro ego para crear vínculos y compromisos con las personas a nuestro alrededor.

Además, perdemos la posibilidad de conocer lo que nuestro ser puede llegar a…”ser”…hum…

Cuando somos subjetivos miramos las cosas basándonos sentimos, por lo que muy probablemente interpretaremos la realidad a

Cuando somos objetivos, miramos la realidad de un modo tal cual es. Nos basamos en hechos reales y nuestros sentimientos, creencias u opiniones no interfieren en nuestro juicio.

Los complejos no nos permiten ser objetivos. Podemos tener la información correcta de los hechos y sin embargo nuestro complejo hará que no podamos ser imparciales a la hora de ver la realidad.

Recordemos que por medio de un complejo:

Enajenamos ( esto es negamos) y al mismo tiempo Sobre valorizamos partes de Nuestra personalidad

NOS DESINTEGRAMOS

Un solo complejo puede detener nuestro crecimiento emocional.

Aunque a nivel intelectual evolucionamos a nivel emocional podemos quedar estancados

Repetimos las mismas escenas emocionales una y otra vez, como dando vueltas en un círculo, sin llegar a ningún lado.

Es más, si el complejo se instala a edades muy tempranas (como en el caso de los de superioridad), varias facetas de nuestra personalidad pueden quedar atrapadas en un nivel de egocentrismo infantil bastante primario.

o nos permitirá trascender nuestro ego para crear vínculos y compromisos con las personas a nuestro alrededor.

Además, perdemos la posibilidad de conocer lo que nuestro ser puede llegar a…”ser”…hum…

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Cuando somos subjetivos miramos las cosas basándonos en lo que sentimos, por lo que muy probablemente interpretaremos la realidad a

Cuando somos objetivos, miramos la realidad de un modo tal cual es. Nos basamos en hechos reales y nuestros sentimientos, creencias u

Los complejos no nos permiten ser objetivos. Podemos tener la información correcta de los hechos y sin embargo nuestro complejo hará que no podamos

Repetimos las mismas escenas emocionales una y otra vez, como dando vueltas

Es más, si el complejo se instala a edades muy tempranas (como en el caso de los de superioridad), varias facetas de nuestra personalidad pueden quedar atrapadas en un nivel de egocentrismo infantil bastante primario.

o nos permitirá trascender nuestro ego para crear vínculos

“debiéramos tener”, estamos en capacidad de vencer cualquier tipo de complejo. Al no padecer complejos, podremos aceptar el valor de nuestros logros en forma realista, sin tornarnos vanidosos

Es importante entonces renunciar a ideas de “amigos, amigas, profesores y familiar perfectos”. Aceptando nuestra propia realidad, es la única forma como podremos tolerar y perdonar las relación humana encierra y valorar la unicidad de cada quien.Recordemos siempre ¿QUÉ OPINAS, VALE LA PENA CULTIVAR

Y podremos valorar lde los demás, sin que esto nos provoque envidia

No es hasta que nos hemos aceptado a nosotros mismos,que nos encontramos en la capacidad de amarnos

Y sólo aquel que se acepta a sí mismo y se ama, esta en capacidad de aceptar y amar a alguien más

ACEPTARNOS A NOSOTROS MISMOS TAL Y COMO REALMENTE SOMOS. Cuando nos aceptamos tal y como somos, sin expectativas irreales de lo que“debiéramos ser”, “debiéramos sentir” o

“debiéramos tener”, estamos en capacidad de vencer cualquier tipo de

Al no padecer complejos, podremos aceptar el valor de nuestros logros en forma realista, sin tornarnos vanidosos

Es importante entonces renunciar a ideas de “amigos, amigas, profesores y familiar perfectos”. Aceptando nuestra propia realidad, es la única forma como podremos tolerar y perdonar las imperfecciones que todo ser humano y toda relación humana encierra y valorar la unicidad de cada quien.

¿QUÉ OPINAS, VALE LA PENA CULTIVAR NUESTRA AUTOESIMA

De esta manera, continuaremos por siempre viendo las cosas de adentro hacia fuera, como atrapados en una gran prisión, de la cual es muy difícil salir si no es con ayuda profesional

¿Cuál sería el antídoto para un complejo?

Y podremos valorar las realizaciones de los demás, sin que esto nos provoque envidia

No es hasta que nos hemos aceptado a nosotros mismos,que nos encontramos en la capacidad de amarnos

Y sólo aquel que se acepta a sí mismo y se ama, esta en capacidad de aceptar y amar a alguien más

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ACEPTARNOS A NOSOTROS MISMOS TAL Y COMO REALMENTE

Cuando nos aceptamos tal y como somos, sin expectativas irreales de lo que “debiéramos ser”, “debiéramos sentir” o

“debiéramos tener”, estamos en capacidad de vencer cualquier tipo de

Al no padecer complejos, podremos aceptar el valor de nuestros logros en

Es importante entonces renunciar a ideas de “amigos, amigas, profesores y familiar perfectos”. Aceptando nuestra propia realidad, es la única forma como

imperfecciones que todo ser humano y toda

NUESTRA AUTOESIMA

De esta manera, continuaremos por siempre viendo las cosas de adentro hacia fuera, como atrapados en una

difícil salir si no es con ayuda profesional

¿Cuál sería el antídoto para un

No es hasta que nos hemos aceptado a nosotros mismos, que nos encontramos en la capacidad de amarnos

Y sólo aquel que se acepta a sí mismo y se ama, esta en

TEMA GENERAL: AUTOESTIMASUBTEMA: AUTOESTIMAPÁGINAS: 48-53 OBJETIVOS:

• Que los participantes conozcan los distintos tipos de autoestima

• Que los participantes practiquen los distintos tipos de autoestima

ACTIVIDADES:

1. El facilitador deberá de repartir a cada participante un mapa el cual dirá el recorrido que cada uno debe de hacer, ese mapa llevará a cada participante a un lugar determinado y ahí se encontrara con otros participantes que formarán el grupo, al cual deben de ponerle nombre, hacerle una porra, una bandera, escoger una mascota, esto servirá pque se diferencie de los otros grupos.

2. El facilitador tendrá listo una lista de obstáculos que cada participante

escogerá la que más le guste o crea que pueda pasar con más facilidad, por ejemplo (mojarse, pasar un puente de hamaca, o tirarse de una cierta altura) luego de escoger el obstáculo no importando cual sea el facilitador le deberá indicar a que grupo pertenece. Esto es solo para romper el hielo y que el pueda tomar decisiones sin presión de grupo.

3. El facilitador dará varias opciones de juego

escoja uno, por ejemplo (básquetbol, futbol, matado, quitbol, etc.) y de cada juego deben de salir dos o cuatro grupos con la misma cantidad de integrantes.

1. Dinámica:

• Tiempo: 15 a 20 minutos• Material: marcadores de colores, • Deben de escoger a 1 o 2 participantes para exponer lo que realizaron • Al finalizar la actividad los participantes debe

temas, para luego poder discutirlo con los otros grupos en un foro, meredonda u otra técnica.

Formar x cantidad de grupos y discutir sobre los siguientes temas: AUTOESTIMA COMO SENTIMIENTO, AUTOESTIMA COMO COMPROMISO, AUTOESTIMA COMO ACTITUD.

AGENDA No. 4

TEMA GENERAL: AUTOESTIMA SUBTEMA: AUTOESTIMA

DURACIÓN: 1 hora 30 minutos

Que los participantes conozcan los distintos tipos de autoestima Que los participantes practiquen los distintos tipos de autoestima

El facilitador deberá de repartir a cada participante un mapa el cual dirá que cada uno debe de hacer, ese mapa llevará a cada

participante a un lugar determinado y ahí se encontrara con otros participantes que formarán el grupo, al cual deben de ponerle nombre, hacerle una porra, una bandera, escoger una mascota, esto servirá pque se diferencie de los otros grupos.

El facilitador tendrá listo una lista de obstáculos que cada participante escogerá la que más le guste o crea que pueda pasar con más facilidad, por ejemplo (mojarse, pasar un puente de hamaca, o tirarse de una ierta altura) luego de escoger el obstáculo no importando cual sea el facilitador le deberá indicar a que grupo pertenece. Esto es solo para romper el hielo y que el pueda tomar decisiones sin presión de grupo.

El facilitador dará varias opciones de juegos para que el participante escoja uno, por ejemplo (básquetbol, futbol, matado, quitbol, etc.) y de cada juego deben de salir dos o cuatro grupos con la misma cantidad de

Tiempo: 15 a 20 minutos Material: marcadores de colores, papel periódico o similar, tape o maskinDeben de escoger a 1 o 2 participantes para exponer lo que realizaron Al finalizar la actividad los participantes deben concluir y explicar los

, para luego poder discutirlo con los otros grupos en un foro, meredonda u otra técnica.

Formar x cantidad de grupos y discutir sobre los siguientes temas: AUTOESTIMA COMO SENTIMIENTO, AUTOESTIMA COMO COMPROMISO, AUTOESTIMA COMO ACTITUD.

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30 minutos

Que los participantes conozcan los distintos tipos de

Que los participantes practiquen los distintos tipos de

El facilitador deberá de repartir a cada participante un mapa el cual dirá que cada uno debe de hacer, ese mapa llevará a cada

participante a un lugar determinado y ahí se encontrara con otros participantes que formarán el grupo, al cual deben de ponerle nombre, hacerle una porra, una bandera, escoger una mascota, esto servirá para

El facilitador tendrá listo una lista de obstáculos que cada participante escogerá la que más le guste o crea que pueda pasar con más facilidad, por ejemplo (mojarse, pasar un puente de hamaca, o tirarse de una ierta altura) luego de escoger el obstáculo no importando cual sea el facilitador le deberá indicar a que grupo pertenece. Esto es solo para romper el hielo y que el pueda tomar decisiones sin presión de grupo.

s para que el participante escoja uno, por ejemplo (básquetbol, futbol, matado, quitbol, etc.) y de cada juego deben de salir dos o cuatro grupos con la misma cantidad de

papel periódico o similar, tape o maskin Deben de escoger a 1 o 2 participantes para exponer lo que realizaron

n concluir y explicar los , para luego poder discutirlo con los otros grupos en un foro, mesa

Formar x cantidad de grupos y discutir sobre los siguientes temas: AUTOESTIMA COMO SENTIMIENTO, AUTOESTIMA COMO COMPROMISO,

2. Dinámica:

• Tiempo: 25 a 30 minutos• Material: Hojas de papel bond,

marcadores, pliegos de papel bond o periódico y/o similar• Organizar al grupo para que participen en representando de diferentes

formas las siguientes frases.• Al finalizar la actividad cada grupo tendrá la oportunidad para exp

de una forma creativa las siguientes frases “La falta de autoestima como sentimiento nos ocasiona odio hacia nosotros mismos y hacia los demás” “La falta de autoestima como compromiso hacia nosotros nos ocasiona descuido e inseguridad”

3. Dinámica:

• Tiempo: 25 a 30 minutos• Material: Manual del participante, lápices, crayones, marcadores, pliegos

de papel bond. • Al finalizar la actividad cada grupo debe de exponer sobre las siguientes

preguntas y el grupo mismo podrá hacer preguntas a otros grupos - ¿Cuánto respeto nos tenemos a nosotros mismos?- ¿Cuánta confianza nos mostramos?- ¿Cuánto en realidad nos aceptamos?- ¿Cuánto afecto nos mostramos cuando nos hablamos?

4. Dinámica:

• Tiempo: 20 minutos• Material: Pliegos de papel bond, marcadores, manual del • Al finalizar los participantes deben de relatar o ejemplificar lo que es

autoestima y la capacidad de asombro que se tiene y darla a conocer ante los demás grupos

El grupo debe de elaborar un ensayo; relatar una experiencia; ejemplificar con COMO SENTIMIENTO, AUTOESTIMA COMO COMPROMISO, AUTOESTIMA COMO ACTITUD Y CAPACIDAD DE ASOMBRO.

Tiempo: 25 a 30 minutos Material: Hojas de papel bond, lápices, sacapuntas, crayones, marcadores, pliegos de papel bond o periódico y/o similar Organizar al grupo para que participen en representando de diferentes formas las siguientes frases. Al finalizar la actividad cada grupo tendrá la oportunidad para expde una forma creativa las siguientes frases

“La falta de autoestima como sentimiento nos ocasiona odio hacia nosotros mismos y hacia los demás”

“La falta de autoestima como compromiso hacia nosotros nos ocasiona descuido e inseguridad”

Tiempo: 25 a 30 minutos Material: Manual del participante, lápices, crayones, marcadores, pliegos

Al finalizar la actividad cada grupo debe de exponer sobre las siguientes preguntas y el grupo mismo podrá hacer preguntas a otros grupos

uánto respeto nos tenemos a nosotros mismos? ¿Cuánta confianza nos mostramos? ¿Cuánto en realidad nos aceptamos? ¿Cuánto afecto nos mostramos cuando nos hablamos?

Tiempo: 20 minutos Material: Pliegos de papel bond, marcadores, manual del Al finalizar los participantes deben de relatar o ejemplificar lo que es autoestima y la capacidad de asombro que se tiene y darla a conocer ante los demás grupos

El grupo debe de elaborar un ensayo; relatar una experiencia; una situación cotidiana de lo que es AUTOESTIMA

COMO SENTIMIENTO, AUTOESTIMA COMO COMPROMISO, AUTOESTIMA COMO ACTITUD Y CAPACIDAD DE ASOMBRO.

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lápices, sacapuntas, crayones,

Organizar al grupo para que participen en representando de diferentes

Al finalizar la actividad cada grupo tendrá la oportunidad para exponer

“La falta de autoestima como sentimiento nos ocasiona odio hacia nosotros

“La falta de autoestima como compromiso hacia nosotros nos ocasiona

Material: Manual del participante, lápices, crayones, marcadores, pliegos

Al finalizar la actividad cada grupo debe de exponer sobre las siguientes preguntas y el grupo mismo podrá hacer preguntas a otros grupos

Material: Pliegos de papel bond, marcadores, manual del participante Al finalizar los participantes deben de relatar o ejemplificar lo que es autoestima y la capacidad de asombro que se tiene y darla a conocer

El grupo debe de elaborar un ensayo; relatar una experiencia; una situación cotidiana de lo que es AUTOESTIMA

COMO SENTIMIENTO, AUTOESTIMA COMO COMPROMISO, AUTOESTIMA COMO ACTITUD Y CAPACIDAD DE ASOMBRO.

Analizar cuánta capacidad de asombro tenemos a pesar del bombardeo constante de información.


1. Desarrollo del lenguaje2. Trabajo en grupo 3. Lectura y comprensión4. Observación 5. Creatividad 6. Introspección 7. Criterio propio 8. Capacidad de asombro

Analizar cuánta capacidad de asombro tenemos a pesar del bombardeo constante de información.



Lectura y comprensión

Capacidad de asombro

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Analizar cuánta capacidad de asombro tenemos a pesar del bombardeo

LA AUTOESTIMA IMPLICA AMOR

De la misma forma como decimos dejar de odiar y amar a otras personas, la autoestima nos hace dejar de odiarnos y amarnos a nosotros mismos. Veamos

1. “Autoestima como sentimiento:

cómodos con nosotros mismos, y despierta sensaciones agradables por nuestra propia existencia.

El contacto físico, las caricias y todos los cuidados que despiertan sentimientos de amor que recibimos de alguien más, nos permiten aprender a expresar nuestros propios sentimientos de amor.

de la auto imagen que tenemos formada, si puede mejorar con la apariencia, la salud, la higiene, con nuestro trabajo. Si nos sentimos a gusto con nosotros mismpositivos.

19 Ibid., pág. 86

1.2.

3. Autoestima como actitud

O sea, los sentimientos de amor hacia mí misma

LA AUTOESTIMA

LA AUTOESTIMA IMPLICA AMOR

forma como decimos dejar de odiar y amar a otras personas, la autoestima nos hace dejar de odiarnos y amarnos a nosotros mismos. Veamos

Autoestima como sentimiento: Es aquel amor que nos hace sentir cómodos con nosotros mismos, y despierta sensaciones agradables por nuestra propia existencia.”19


Aunque este amor no depende totalmente de la auto imagen que tenemos formada, si puede mejorar con la apariencia, la salud, la higiene, con nuestro trabajo. Si nos sentimos a gusto con nosotros mismos, será más fácil provocarnos sentimientos

1. Autoestima como sentimiento 2. Autoestima como compromiso 3. Autoestima como actitud

O sea, los sentimientos de amor hacia mí

A pesar de que no puedo caminar, yo me siento a gusto conmigo misma y me gusta como soy.

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forma como decimos dejar de odiar y amar a otras personas, la autoestima nos hace dejar de odiarnos y amarnos a nosotros mismos. Veamos

Es aquel amor que nos hace sentir cómodos con nosotros mismos, y despierta sensaciones agradables por


Aunque este amor no depende totalmente de la auto imagen que tenemos formada, si puede mejorar con la apariencia, la salud, la higiene, con nuestro trabajo. Si nos sentimos a

os, será más fácil provocarnos sentimientos

A pesar de que no puedo o me siento a

gusto conmigo misma y me gusta como soy.

Por otro lado, el malestar físico, la vergüenza ante nuestra apariencia o ante nuestras acciones, generalmente producen sentimientos

negativos. Los vicios y los rencores convierten nuestro cuerpo en un infierno, sintiendo sensaciones desagradables gran parte del tiempo.

2. “Autoestima como compromiso:

la misma forma como cuidamos a un ser muy querido

Si las madres se cuidaran a si mismas como cuidan a sus hijos, no habría madres enfermas ni descuidadas. Es por medio del amor

• Conservar nuestros sentimientos de amor• Valorarnos como si joyas preciosas• Cuidarnos como se cuidan las más delicadas flores

Lamentablemente muchos son capaces de amar a otros, pero no son capaces de amarse y cuidarse a sí mismos. Comen de más, se desvelan, no cumplen con sus responsabilidades, no se cuidan cuando están enfermos, descuidan su apariencia, se envenenan con vic descuidan, etc.

Sin cuidados pronto nos volvemos seres sumamente inseguros.

20 Ibid., pág. 87

La falta de autoestima como sentimiento nos ocasiona odio hacia nosotros mismos y hacia los de


negativos. Los vicios y los rencores convierten nuestro cuerpo en un infierno, sintiendo sensaciones desagradables gran parte

Autoestima como compromiso: Es aquel que nos hace cuidarnos de la misma forma como cuidamos a un ser muy querido” 20

Si las madres se cuidaran a si mismas como cuidan a sus hijos, no habría madres enfermas ni descuidadas.

Es por medio del amor como0 compromiso que podemos:

Conservar nuestros sentimientos de amor Valorarnos como si joyas preciosas Cuidarnos como se cuidan las más delicadas flores

Lamentablemente muchos son capaces de amar a otros, pero no son capaces de amarse y cuidarse a sí mismos.

Comen de más, se desvelan, no cumplen con sus responsabilidades, no se cuidan cuando están enfermos, descuidan su apariencia, se envenenan con vicios, se

Sin cuidados pronto nos volvemos seres sumamente inseguros.

La autoestima como sentimiento nos proporciona alegría y motivación para amar

La falta de autoestima como sentimiento nos ocasiona odio hacia nosotros mismos y hacia los demás

76


negativos. Los vicios y los rencores convierten nuestro cuerpo en un infierno, sintiendo sensaciones desagradables gran parte

Es aquel que nos hace cuidarnos de

Si las madres se cuidaran a si mismas como cuidan a sus hijos, no habría

Lamentablemente muchos son capaces de amar a otros, pero no son

La autoestima como sentimiento nos proporciona alegría y motivación para

El amor como compromiso hacia nosotros mismos nos hace: a. Cuidar nuestra alimentación y nuestra saludb. Prepararnos y estudiar aun cuando no hay muchos dhacerlo c. Hacer ejercicios d. Ser disciplinados en nuestros hábitose. Tomar dosis de distracción para mantener una buena salud mentalf. Cuidar nuestras relaciones con los demásg. Trabajar bien para sentirnos a gusto con nosotros mismos, etc. También nos hace alejarnos de tentaciones, de malas amistades, de comportamientos negativos o destructivosnecesitamos.

3. “Autoestima como actitud:

buena comunicación interna y que contiene los ingredientes de una sana intimidad que son:

Respeto: es decir, auto respeto. Si nosotros mismos no nos respetamos probablemente nadie más lo hará

Confianza: en nuestro potencial de desarrollo. Si no confiamos en nuestras propias posibilidades, probablemente invitamos, sin darnos cuenta, a que nadie más lo cosa.

El amor como compromiso hacia nosotros mismos nos hace:

a. Cuidar nuestra alimentación y nuestra salud b. Prepararnos y estudiar aun cuando no hay muchos d

d. Ser disciplinados en nuestros hábitos e. Tomar dosis de distracción para mantener una buena salud mentalf. Cuidar nuestras relaciones con los demás g. Trabajar bien para sentirnos a gusto con nosotros mismos, etc.

También nos hace alejarnos de tentaciones, de malas amistades, de comportamientos negativos o destructivos y nos hace pedir ayuda cuando l

La autoestima como compromiso nos brinda el cuidado y la seguridad para estar bien.

La falta de autoestima como compromiso hacia nosotros mismos nos ocasiona descuido e inseguridad.

Autoestima como actitud: Es aquella que nos ayuda a mantener una buena comunicación interna y que contiene los ingredientes de una sana intimidad que son:

es decir, auto respeto. Si nosotros mismos no nos respetamos probablemente nadie más lo hará

Confianza: en nuestro potencial de desarrollo. Si no confiamos en nuestras propias posibilidades, probablemente invitamos, sin darnos cuenta, a que nadie más lo haga y nunca logremos gran

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El amor como compromiso hacia nosotros mismos nos hace:

b. Prepararnos y estudiar aun cuando no hay muchos deseos de

e. Tomar dosis de distracción para mantener una buena salud mental

g. Trabajar bien para sentirnos a gusto con nosotros mismos, etc.

También nos hace alejarnos de tentaciones, de malas amistades, de y nos hace pedir ayuda cuando la

La autoestima como compromiso nos brinda el cuidado y la seguridad para estar bien.

de autoestima como compromiso hacia

nosotros mismos nos ocasiona descuido e

Es aquella que nos ayuda a mantener una buena comunicación interna y que contiene los ingredientes de una sana

es decir, auto respeto. Si nosotros mismos no nos

Confianza: en nuestro potencial de desarrollo. Si no confiamos en nuestras propias posibilidades, probablemente invitamos, sin

haga y nunca logremos gran

Aceptación: partiendo del conocimiento de nosotros mismos y la aceptación de nuestras fortalezas y debilidades. De la misma forma, si no aceptamos lo que somos, difícilmente aceptaremos a alguien más, y el mensaje me acepten”.

Afecto: tratarnos a nosotros mismos con cariño, como si fuéramos nuestro mejor amigo. Si al dirigirnos a nosotros mismos utilizamos frases groseras y desvalorizantes, jamás nos sentiremos a gusto y nuestra auto imagen se verá afectada.

La autoestima como actitud nos permite valorarnos a nosotros mismos y nos proporciona las armas para enfrentarnos con la separatidad y con la frustración

La falta de autoestima como actitud no permite que nos valoremos, y no estaremos preparados para enfrentar la sociedad.

Si el amor es una decisión, la autoestima (amor a nosotros mismos) lo es más. Mientras no decidamos amarnos, dependerá de otros y no de nosotros nuestra alegría por la vida, nuestra seguridad y soledad.

Una persona que logra una sana autoestima estará listaPara vivir una vida libre, ética y auténtica

MIENTRAS EL PERDÓN CURA LAS HERIDASEL AMOR SE ENCARGA DE BORRAR LAS CICATRICES

Es significativo señalaindependientemente de nuestras creencias religiosas, la celebración diaria que debemos hacer sobre nuestra propia existencia, asombrándonos de todo aquello que la vida misma nos ofrece y con lo cual ampliemos el entsobre nosotros y el universo. 21 Ibid., pág. 88

Aceptación: partiendo del conocimiento de nosotros mismos y la aceptación de nuestras fortalezas y debilidades. De la misma forma, si no aceptamos lo que somos, difícilmente aceptaremos a alguien más, y el mensaje que enviaremos será: “no merezco que me acepten”.

Afecto: tratarnos a nosotros mismos con cariño, como si fuéramos nuestro mejor amigo. Si al dirigirnos a nosotros mismos utilizamos frases groseras y desvalorizantes, jamás nos sentiremos a gusto y

auto imagen se verá afectada.”21

La autoestima como actitud nos permite valorarnos a nosotros mismos y nos proporciona las armas para enfrentarnos con la separatidad y con la frustración

La falta de autoestima como actitud no permite que nos remos, y no estaremos preparados para enfrentar la

sociedad.

Si el amor es una decisión, la autoestima (amor a nosotros mismos) lo es más. Mientras no decidamos amarnos, dependerá de otros y no de nosotros nuestra alegría por la vida, nuestra seguridad y nuestro manejo de la frustración y de la

Una persona que logra una sana autoestima estará listaPara vivir una vida libre, ética y auténtica

MIENTRAS EL PERDÓN CURA LAS HERIDAS EL AMOR SE ENCARGA DE BORRAR LAS CICATRICES

Es significativo señalar la importancia que tiene para todos, independientemente de nuestras creencias religiosas, la celebración diaria que debemos hacer sobre nuestra propia existencia, asombrándonos de todo aquello que la vida misma nos ofrece y con lo cual ampliemos el entsobre nosotros y el universo.

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Aceptación: partiendo del conocimiento de nosotros mismos y la aceptación de nuestras fortalezas y debilidades. De la misma forma, si no aceptamos lo que somos, difícilmente aceptaremos a

que enviaremos será: “no merezco que

Afecto: tratarnos a nosotros mismos con cariño, como si fuéramos nuestro mejor amigo. Si al dirigirnos a nosotros mismos utilizamos frases groseras y desvalorizantes, jamás nos sentiremos a gusto y

La autoestima como actitud nos permite valorarnos a nosotros mismos y nos proporciona las armas para enfrentarnos con la

La falta de autoestima como actitud no permite que nos remos, y no estaremos preparados para enfrentar la

Si el amor es una decisión, la autoestima (amor a nosotros mismos) lo es más. Mientras no decidamos amarnos, dependerá de otros y no de nosotros nuestra

nuestro manejo de la frustración y de la

Una persona que logra una sana autoestima estará lista

EL AMOR SE ENCARGA DE BORRAR LAS CICATRICES

r la importancia que tiene para todos, independientemente de nuestras creencias religiosas, la celebración diaria que debemos hacer sobre nuestra propia existencia, asombrándonos de todo aquello que la vida misma nos ofrece y con lo cual ampliemos el entendimiento

EL ASOMBRO, para Francis Bacon, viene a ser conocimiento” y para Michel de Montagine, filosofía”.

Lamentablemente, muchos perdido gran parte de nuestro don natural de maravillarnos o asombrarnos.

Quizás, la familiaridad de lo que vivimos, la tecnología, los efectos especiales en las películas y otras tantas cosas embotan nuestros sentidos, y con ello perdemos de vista el milagro que representa nuestra existencia y todo lo que ésta encierra.

Cuando el asombro se pierde, queda un vacío quefácilmente invade el conformismo, la apatía, el has

Desperdiciamos oportunidades de amar, de dar, de aprender y de crear sólo porque a veces… estamos aburridos.

La vida nos enseña que debemos vPor lo que es, y no sólo por lo que nos da.

Cuando lo hacemos, la misma vida se encarga de volvernoasombro nos permite descubrir una verdad muy simple.

LLEGARÁ EL DÍA EN QUE LA LUZ BRILLARA EN TODAS PARTES

para Francis Bacon, viene a ser “la semilla del y para Michel de Montagine, “el fundamento de toda

Lamentablemente, muchos humanos hemos perdido gran parte de nuestro don natural de maravillarnos o asombrarnos.

Quizás, la familiaridad de lo que vivimos, la tecnología, los efectos especiales en y otras tantas cosas embotan nuestros sentidos, y con ello

perdemos de vista el milagro que representa nuestra existencia y todo lo que

Cuando el asombro se pierde, queda un vacío quefácilmente invade el conformismo, la apatía, el hastío

Desperdiciamos oportunidades de amar, de dar, de aprender y de crear sólo porque a veces… estamos aburridos.

La vida nos enseña que debemos valorarla Por lo que es, y no sólo por lo que nos da.

Cuando lo hacemos, la misma vida se encarga de volvernos a sorprender. El asombro nos permite descubrir una verdad muy simple.

Que la vida en sí representa la única fuente de todas nuestras posibilidades… …por lo que la vida es, por si misma, una celebración de nuestro existir Permitamos valorar y celebrar nuestra vida para así convertirnos en personas más adaptadas, más sensibles, más auténticas y sobre todo, más felices


¿Qué hacer? Ya nada asombra al público

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“la semilla del “el fundamento de toda

humanos hemos perdido gran parte de nuestro don natural de

Quizás, la familiaridad de lo que vivimos, la tecnología, los efectos especiales en y otras tantas cosas embotan nuestros sentidos, y con ello

perdemos de vista el milagro que representa nuestra existencia y todo lo que

Cuando el asombro se pierde, queda un vacío que tío

Desperdiciamos oportunidades de amar, de dar, de aprender y de crear sólo

s a sorprender. El

Que la vida en sí representa la única fuente de

…por lo que la vida es, por si misma, una

nuestra vida para así convertirnos en personas más adaptadas, más sensibles, más auténticas y sobre todo, más felices


Al respecto, un cuento Jasídico lo describe muy bien. Este dice Así

“Un viejo rabino preguntó cierta vez a su alumno, cómo podía el decir que la noche había terminado y que el día había comenzado Pregunto su alumno

Corramos las cortinas de nuestro ego para que entre la luz.Y algún día, podemos estar seguros, será de día para todos.

22 Ibid., pág. 90

¿Podría ser cuando al ver una animal de lejos se puede decir si es una oveja o un perro?

Entonces, ¿cuándo es?

Es cuando puedes ver a cualquier hombre o

mujer y ver que es tu hermano o tu hermana. Porque si no puedes ver esto, aún es de

noche.


RECONOCER EL ALBA

Un viejo rabino preguntó cierta vez a su alumno, cómo podía el decir que la noche había terminado y que el día había comenzado

Respondió el Rabino

Eso es el amor: Una luz que que alumbra en la oscuridad.

Corramos las cortinas de nuestro ego para que entre la luz.Y algún día, podemos estar seguros, será de día para todos.

NONO

¿Es cuándo, al ver un árbol de lejos, se puede distinguir entre una higuera y un peral? Pregunto el alumno

NO, volvió a responder el rabino

Entonces, ¿cuándo es?

Es cuando puedes ver a cualquier hombre o

mujer y ver que es tu hermano o tu hermana. Porque si no puedes ver esto, aún es de

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Un viejo rabino preguntó cierta vez a su alumno, cómo podía el decir que la

Respondió el Rabino

Una luz que que alumbra en la oscuridad.

Corramos las cortinas de nuestro ego para que entre la luz. Y algún día, podemos estar seguros, será de día para todos.”22

NO NO

¿Es cuándo, al ver un árbol de lejos, se puede distinguir entre una higuera y un peral?

NO, volvió a responder el

VALORES Y PRINCIPIOS

¿POR QUÉ SOY EL QUE SOY Y NO


¿POR QUÉ SOY ASÍ?

¿POR QUÉ SOY EL QUE SOY Y NO ALGUIEN MÁS?

81


¿POR QUÉ SOY ASÍ?

TEMA GENERAL: VALORES Y PRINCIPIOS SUBTEMA: CÓDIGO DE SEGURIDAD PÁGINAS: 56 - 61 DURACIÓN: 1hora 20 OBJETIVOS:

• Definir Código de Seguridad• Identificar códigos de seguridad en el comportamiento

humano 1º. Dinámica:

• Tiempo 20 a 25 minutos• Material: Manual del participante, lápices, marcadores,

pliegos de papel bond• Al finalizar la actividad cada grupo debe de presentar por

escrito lo trabajado, esto se discutirá con los otros grupos Reflexionar y tomar nota sobre los siguientes temas. Puede ayudarse con su manual. 1. Código de seguridad, para qué sirven2. identidad cultural 3. Etnocentrismo

2º. Dinámica

• Tiempo 15 a 20 minutos• Material: Manual del participante, el o los pliegos bond

donde esta escrito las conclusiones del tema anterior • Al finalizar la ac

su código de acceso como grupo, su identidad cultural. Cada grupo debe de identificarse, hacer un o varios códigos de seguridad, pueden elaborar también una forma en cóque los otros grupos no entiendan.

AGENDA No. 5

TEMA GENERAL: VALORES Y PRINCIPIOS

SUBTEMA: CÓDIGO DE SEGURIDAD

61 DURACIÓN: 1hora 20 minutos

Definir Código de Seguridad Identificar códigos de seguridad en el comportamiento

Tiempo 20 a 25 minutos Material: Manual del participante, lápices, marcadores,

os de papel bond Al finalizar la actividad cada grupo debe de presentar por escrito lo trabajado, esto se discutirá con los otros grupos

Reflexionar y tomar nota sobre los siguientes temas. Puede ayudarse con su

seguridad, para qué sirven

Tiempo 15 a 20 minutos Material: Manual del participante, el o los pliegos bond donde esta escrito las conclusiones del tema anterior Al finalizar la actividad los participantes deberán de tener su código de acceso como grupo, su identidad cultural.

Cada grupo debe de identificarse, hacer un o varios códigos de seguridad, elaborar también una forma en cómo se saludan, o como ha

que los otros grupos no entiendan.

82

minutos

Identificar códigos de seguridad en el comportamiento

Material: Manual del participante, lápices, marcadores,

Al finalizar la actividad cada grupo debe de presentar por escrito lo trabajado, esto se discutirá con los otros grupos

Reflexionar y tomar nota sobre los siguientes temas. Puede ayudarse con su

Material: Manual del participante, el o los pliegos bond donde esta escrito las conclusiones del tema anterior

tividad los participantes deberán de tener su código de acceso como grupo, su identidad cultural.

Cada grupo debe de identificarse, hacer un o varios códigos de seguridad, mo se saludan, o como hablan para

3º. Dinámica

• Tiempo: 15 a 20 minutos• Material: Manual del participante, vestimenta creativa• Al finalizar la actividad los participantes deben de

presentar una dramatización sobre el uso de su códigos de seguridad y una persona debe de explicar el porque usaron ese código La actividad consisten en que el grupo debe de crear un drama sobre lo es el código o los códigos de seguridad que escogieron y explicar cual fue la conclusión y razón para tener código de seguridad como grupo. 4º. Dinámica

• Tiempo 20 a 30 minutos• Material: Manual del participante, hojas de papel bond,

Lápices, lectura “El perro sabio”.• Al finalizar la actividad los participantes deben de dar sus

opiniones respecto a lo leído, hacer conclusiones del tema en el grupo

Un día, un perro sabio pasó cerca de un grupo de gatos. Y viendo el perro que los gatos parecían estar absortos, hablando entre sí, y que no advertían su presencia, se detuvo a escuchar lo que decían. Se levantó entonces, grave y circunspecto, un gran gato,compañeros. -Hermanos –dijo-, orad; y cuando hayáis orado una vez y otra vez, y vuelto a orar, sin duda alguna lloverán ratones del cielo. Al oírlo, el perro rió para sus adentros, y se alejó de los gatos, diciendo: -¡Cegados y desquiciados felinos! ¿No está escrito, y no lo he sabido siempre, y mis padres antes que yo que lo que llueve cuando elevamos al Cielo súplicas y plegarias son huesos y no ratones?

Tiempo: 15 a 20 minutos Material: Manual del participante, vestimenta creativaAl finalizar la actividad los participantes deben de presentar una dramatización sobre el uso de su códigos de seguridad y una persona debe de explicar el porque usaron ese código

La actividad consisten en que el grupo debe de crear un drama sobre lo es el código o los códigos de seguridad que escogieron y explicar cual fue la conclusión y razón para tener código de seguridad como grupo.

Tiempo 20 a 30 minutos Material: Manual del participante, hojas de papel bond, Lápices, lectura “El perro sabio”. Al finalizar la actividad los participantes deben de dar sus opiniones respecto a lo leído, hacer conclusiones del tema en el grupo

“EL PERRO SABIO” Autor: khail Gibran

día, un perro sabio pasó cerca de un grupo de gatos. Y viendo el perro

que los gatos parecían estar absortos, hablando entre sí, y que no advertían su presencia, se detuvo a escuchar lo que decían.

Se levantó entonces, grave y circunspecto, un gran gato, y observó a sus

, orad; y cuando hayáis orado una vez y otra vez, y vuelto a orar, sin duda alguna lloverán ratones del cielo.

Al oírlo, el perro rió para sus adentros, y se alejó de los gatos, diciendo:

ados felinos! ¿No está escrito, y no lo he sabido siempre, y mis padres antes que yo que lo que llueve cuando elevamos al Cielo súplicas y plegarias son huesos y no ratones?

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Material: Manual del participante, vestimenta creativa

presentar una dramatización sobre el uso de su códigos de seguridad y una persona debe de explicar el porque

La actividad consisten en que el grupo debe de crear un drama sobre lo que es el código o los códigos de seguridad que escogieron y explicar cual fue la conclusión y razón para tener código de seguridad como grupo.

Material: Manual del participante, hojas de papel bond,

Al finalizar la actividad los participantes deben de dar sus opiniones respecto a lo leído, hacer conclusiones del tema

día, un perro sabio pasó cerca de un grupo de gatos. Y viendo el perro que los gatos parecían estar absortos, hablando entre sí, y que no advertían

y observó a sus

, orad; y cuando hayáis orado una vez y otra vez, y vuelto a

Al oírlo, el perro rió para sus adentros, y se alejó de los gatos, diciendo:

ados felinos! ¿No está escrito, y no lo he sabido siempre, y mis padres antes que yo que lo que llueve cuando elevamos al Cielo súplicas

Los medios de comunicación poco regulados y muchos gtanto de adultos como jóvenes, pueden imponer modelos de bien y mal que resultan constructivos o destructivos e influir directamente en la construcción o deterioro de la sociedad en general. Inculcar valor y principios en los centros edcontroversial a la hora de elaborar cursos de orientación. Esto se debe a que es muy fácil caer en moralismo arcaicos, cuando se pretende imponer una escala de valores en particular a un grupo general. Pero pensemos…el hecho ddejar de hablar de valores y principios sea algo beneficioso. Es más, olvidarnos de esa parte ética de nuestro ser puede ser incluso peligroso. “Es importante aclarar que no se pretende

imponer ningún determinada, ya que eso es algo muy personal

en la vida de cada individuo, familia o grupo social

Es obvio que desde tiempos inmemoriales, los humanos nos hemos visto forzados a aceptar que en muchas ocasiones, no somos lo que es bueno y lo que es malo. Aún los santos y sabios más grandes, pasaron por momentos en que no sabían con certeza qué hacer. Por extraño que parezca, pensar y no saber qué hacer puede producir un sentimiento de angustia, culpanos sentimos seguros cuando un adulto nos dice, o incluso nos ordena, qué hacer.

Bueno, no se trata de algo que nos guste, pero sínos hace sentir más seguro.

23 Ibid., pág. 7

Tienes que dormirte porque debes de descansar


Los medios de comunicación poco regulados y muchos grupos de personas, tanto de adultos como jóvenes, pueden imponer modelos de bien y mal que resultan constructivos o destructivos e influir directamente en la construcción o deterioro de la sociedad en general.

Inculcar valor y principios en los centros educativos o similares ha sido controversial a la hora de elaborar cursos de orientación. Esto se debe a que es muy fácil caer en moralismo arcaicos, cuando se pretende imponer una escala de valores en particular a un grupo general.

Pero pensemos…el hecho de que sea un tema controversial, no significa que dejar de hablar de valores y principios sea algo beneficioso. Es más, olvidarnos de esa parte ética de nuestro ser puede ser incluso peligroso.

Es importante aclarar que no se pretende imponer ningún tipo de escala de valores

determinada, ya que eso es algo muy personalen la vida de cada individuo, familia o grupo social

Es obvio que desde tiempos inmemoriales, los humanos nos hemos visto forzados a aceptar que en muchas ocasiones, no somos capaces de reconocer lo que es bueno y lo que es malo.

Aún los santos y sabios más grandes, pasaron por momentos en que no sabían con certeza qué hacer.

Por extraño que parezca, pensar y no saber qué hacer puede producir un sentimiento de angustia, culpa e inseguridad. Es por esto que en la infancia nos sentimos seguros cuando un adulto nos dice, o incluso nos ordena, qué

Bueno, no se trata de algo que nos guste, pero sínos hace sentir más seguro.

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rupos de personas, tanto de adultos como jóvenes, pueden imponer modelos de bien y mal que resultan constructivos o destructivos e influir directamente en la construcción

ucativos o similares ha sido controversial a la hora de elaborar cursos de orientación. Esto se debe a que es muy fácil caer en moralismo arcaicos, cuando se pretende imponer una

e que sea un tema controversial, no significa que dejar de hablar de valores y principios sea algo beneficioso. Es más, olvidarnos de esa parte ética de nuestro ser puede ser incluso peligroso.

Es importante aclarar que no se pretende

determinada, ya que eso es algo muy personal en la vida de cada individuo, familia o grupo social”23

Es obvio que desde tiempos inmemoriales, los humanos nos hemos visto capaces de reconocer

Aún los santos y sabios más grandes, pasaron por momentos en que no

Por extraño que parezca, pensar y no saber qué hacer puede producir un e inseguridad. Es por esto que en la infancia

nos sentimos seguros cuando un adulto nos dice, o incluso nos ordena, qué

Bueno, no se trata de algo que nos guste, pero sí algo que

¿Ahora qué hago mamá?

Cuando crecemos, necesitamos seguir sintiéndonos seguros de alguna forma.Para logarlo, cada cultura, familia o grupo desarrolla su propio:

En éste se recopila las experiencias vividas, se elaboran leylos valores y el comportamiento correcto y esperado para cada situación. Estos códigos son muy útiles y ofrecen indicaciones exactas de cómo debemos:

Por medio de este código obtenemos la seguridad de que no tendremos que arriesgarnos a pensar por nosotros mismos

Mientras más completo es nuestro código, más seguros nossentimos y menos tenemos que pensar por nuestra cuenta

24 Ibid., pág. 8

Cuando crecemos, necesitamos seguir sintiéndonos seguros de alguna forma.Para logarlo, cada cultura, familia o grupo desarrolla su propio:

CÓDIGO DE

SEGURIDAD

En éste se recopila las experiencias vividas, se elaboran leyes y se establecen los valores y el comportamiento correcto y esperado para cada situación. Estos códigos son muy útiles y ofrecen indicaciones exactas de cómo

“Juzgar los hechos. Saludar, trabajar,

etiquetar a las personas resolver problemas,

comportarnos en público, comportarnos en privado, alimentarnos, procrear, divertirnos, vestirnos,

etc, etc, etc.”24

Por medio de este código obtenemos la seguridad de que no tendremos que arriesgarnos a pensar por nosotros mismos

Mientras más completo es nuestro código, más seguros nossentimos y menos tenemos que pensar por nuestra cuenta

OTROS LO HAN HECHO PNOSOTROS

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Cuando crecemos, necesitamos seguir sintiéndonos seguros de alguna forma.

es y se establecen los valores y el comportamiento correcto y esperado para cada situación. Estos códigos son muy útiles y ofrecen indicaciones exactas de cómo

Por medio de este código obtenemos la seguridad de que no tendremos que

Mientras más completo es nuestro código, más seguros nos sentimos y menos tenemos que pensar por nuestra cuenta

OTROS LO HAN HECHO POR

Estos códigos, sirven especialmente para contestar preguntas tipo: “Mami, dime qué hacer…” ¿Qué decisión tomo? ¿Qué le digo? ¿Qué debo de estudiar? ¿Me quito la gorra? ¿Qué debo pensar de ella? ¿Qué marca es la que debo de usar? ¿Qué música se supone que me debe gustar? ¿Cómo me vuelvo cool? ¿Me meto al equipo o no? ¿Qué debo de hacer? ¿Qué debo de sentir? ¿Cómo debo de pensar? ¿Cuándo, cómo, dónde o cuenta de qué y con quién…? Aunque no nos guste admitirlo, en cierta forma cada uno de nosotros tiene mayor o menor grado la tendencia a identificarse con su familia, clan, pueblo, grupo de amigas o amigos, etc., y a

Cada individuo tiene un mapa mental,una guía de comportamiento que es compartido

con los de su familia o grupo social

Esta e s nuestra herencia cultural, otorgada generalmente desde la infancia y se trata de nuestro punto interno de referencia con el que juzgamos el mundo exterior.

¿Cómo los lentes con los que

Exacto, un punto de vista es heredado

Esta herencia puede llamársele “identidad cultural” y es un verdadero tesoro que además de brindarnos seguridad, nos permite mantener valores, tradiciones, costumbres vivas y también, nos permite sentirnos orgullosos de nuestra procedencia. Por otro lado, existe en cada persona una tendencia natural a creer que: Solamente la forma en que actúa y piensa

• Nuestra familia,• Grupo de amigos o amigas,• Grupo religioso o• Cualquier grupo con el nos identifiquemos y compartimos un

código de seguridad es…

LA “ÚNICA Y CORRECTA”

Estos códigos, sirven especialmente para contestar preguntas tipo: “Mami, dime

¿Qué decisión tomo? ¿Qué le digo? ¿Cómo me visto? ¿Qué debo de estudiar? ¿Me quito la gorra? ¿Qué debo pensar de ella? ¿Qué marca es la que debo de usar? ¿Qué música se supone que me debe gustar? ¿Cómo me vuelvo cool? ¿Me meto al equipo o no? ¿Qué debo de hacer? ¿Qué debo de sentir? ¿Cómo debo de pensar? ¿Cuándo, cómo, dónde o cuenta de

Aunque no nos guste admitirlo, en cierta forma cada uno de nosotros tiene mayor o menor grado la tendencia a identificarse con su familia, clan, pueblo, grupo de amigas o amigos, etc., y a compartir un código de seguridad.

Cada individuo tiene un mapa mental, una guía de comportamiento que es compartido

con los de su familia o grupo social

Esta e s nuestra herencia cultural, otorgada generalmente desde la infancia y se to interno de referencia con el que juzgamos el mundo

¿Cómo los lentes con los que mira nuestra sociedad o

grupo de familia?

Exacto, un punto de vista es heredado

Esta herencia puede llamársele “identidad cultural” y es un verdadero tesoro e además de brindarnos seguridad, nos permite mantener valores,

tradiciones, costumbres vivas y también, nos permite sentirnos orgullosos de

Por otro lado, existe en cada persona una tendencia natural a creer que:

en que actúa y piensa

Nuestra familia, Grupo de amigos o amigas, Grupo religioso o Cualquier grupo con el nos identifiquemos y compartimos un código de seguridad es…

“ÚNICA Y CORRECTA” FORMA DE ACTUAR.

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Estos códigos, sirven especialmente para contestar preguntas tipo: “Mami, dime

Aunque no nos guste admitirlo, en cierta forma cada uno de nosotros tiene mayor o menor grado la tendencia a identificarse con su familia, clan, pueblo,

compartir un código de seguridad.

una guía de comportamiento que es compartido

Esta e s nuestra herencia cultural, otorgada generalmente desde la infancia y se to interno de referencia con el que juzgamos el mundo

Esta herencia puede llamársele “identidad cultural” y es un verdadero tesoro e además de brindarnos seguridad, nos permite mantener valores,

tradiciones, costumbres vivas y también, nos permite sentirnos orgullosos de

Por otro lado, existe en cada persona una tendencia natural a creer que:

Cualquier grupo con el nos identifiquemos y compartimos un

FORMA DE ACTUAR.

Aunque no se aplica sólo a etnias, a esta tendencia algunos estudiosos le han llamado ETNOCENTRISMOmayoría de tradiciones y diferencias culturales y familiares que existen. Gracias a ella, por ejemplo, un hipaíses, tendrán ideas muy diferentes acerca de un mismo tema.

¿Quién se atrevería a decir cuál de los dos está en lo correcto?

“El objetivo del etnocentrismo es encontrarSeguridad por medio de la identificación

Pero el etnocentrismo no es una simple “identidad cultural”, ya que esconde inseguridad muy profunda. De hecho,, puede decirse que el Etnocentrismo es un complejo en el la identificación juega un rol desproporcionado, y equivocados o no, grupos enteros comparan a otros coloa su código de seguridad) como punto central para juzgar a los demás. ¿Cómo surge el etnocentrismo?Surge de la falta de seguridad. Es decir, cuando nos aferramos a un código de seguridad y rechazamos todo lo que ponga en peligro su sin siquiera razonar el por qué, argumentos científicos, sociológicos o de cualquier índole.

25 Ibid., 10

Aunque no se aplica sólo a etnias, a esta tendencia algunos estudiosos le han ETNOCENTRISMO y es la responsable de mantener y conservar la

mayoría de tradiciones y diferencias culturales y familiares que existen.

Gracias a ella, por ejemplo, un hindú y un argentino, representativos de sus países, tendrán ideas muy diferentes acerca de un mismo tema.

¿Quién se atrevería a decir cuál de los dos está en lo correcto?

El objetivo del etnocentrismo es encontrar Seguridad por medio de la identificación”25

smo no es una simple “identidad cultural”, ya que esconde

inseguridad muy profunda. De hecho,, puede decirse que el Etnocentrismo es un complejo en el la identificación juega un rol desproporcionado, y equivocados o no, grupos enteros comparan a otros colocándose a sí mismo (y a su código de seguridad) como punto central para juzgar a los demás.

¿Cómo surge el etnocentrismo? Surge de la falta de seguridad. Es decir, cuando nos aferramos a un código de seguridad y rechazamos todo lo que ponga en peligro su validez. Rechazamos, sin siquiera razonar el por qué, argumentos científicos, sociológicos o de

¿Cómo puede una persona comerse la carne de un ser vivo con un ternero? ¡Me da nausea de sólo pensarlo!

Pero, ¿cómo puede haber alguien en el mundo que no disfrute un buen churrasco? Chee…tiene que estar loco.

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Aunque no se aplica sólo a etnias, a esta tendencia algunos estudiosos le han

y es la responsable de mantener y conservar la mayoría de tradiciones y diferencias culturales y familiares que existen.

ndú y un argentino, representativos de sus países, tendrán ideas muy diferentes acerca de un mismo tema.

smo no es una simple “identidad cultural”, ya que esconde inseguridad muy profunda. De hecho,, puede decirse que el Etnocentrismo es un complejo en el la identificación juega un rol desproporcionado, y

cándose a sí mismo (y a su código de seguridad) como punto central para juzgar a los demás.

Surge de la falta de seguridad. Es decir, cuando nos aferramos a un código de validez. Rechazamos,

sin siquiera razonar el por qué, argumentos científicos, sociológicos o de

¿Cómo puede una persona comerse

ternero? ¡Me da nausea de sólo

Pero, ¿cómo puede haber alguien mundo que no disfrute un

buen churrasco? Chee…tiene que

El etnocentrismo nos puede convertir en personas sumamente intolerantes, intransigentes y cerradas a escuchar otros criterios o puntos de vista, por lo que no nos permite ponernos en el lugar de otras personas.

Es por eso que, el etnocentrismo es la madre de todaslas discriminaciones y prejuicios que conocemos, como el

racismo, la xenofobia, el clasismo, etc.

Muchos pueblos han ido a la guerra debido exclusivamente a su etnocentrismo.

Una persona el punto de vista ajeno, sobre todo porque éste podría

poner en peligro el código del que está sostenido.

Probablemente una de las mejores armar para combatir el etnocentrismo es: es el principal componente en la mayoría de conflictos sociales que no se logran resolver.

¡Qué psicología ni qué nada! No quiero escuchar ni una palabra. Siempre se ha hecho así y así se seguirá haciendo.

¿Qué se puede hacer para combatir el etnocentrismo cuando crea conflicto?

El etnocentrismo nos puede convertir en personas sumamente intolerantes, intransigentes y cerradas a escuchar otros criterios o puntos de vista, por lo que no nos permite ponernos en el lugar de otras personas.

eso que, el etnocentrismo es la madre de todaslas discriminaciones y prejuicios que conocemos, como el

racismo, la xenofobia, el clasismo, etc.


Los grupos sociales, familiares, religiosos, grupos de terroristas y cualquier grupo etnocéntricos, pueden llegar a ser sumamente extremistas y fanáticos. Estos rechazarán cualquier idea o punto de vista que esté en desacuerdo o ponga en peligro su código de seguridad.

Una persona etnocéntrica se negará a escucharel punto de vista ajeno, sobre todo porque éste podría


Probablemente una de las mejores armar para combatir el etnocentrismo es: el diálogo. }sin diálogo, el etnocentrismo es el principal componente en la mayoría de conflictos sociales que no se logran resolver.

…sin mencionar, claro, a la Psico…

¿Qué se puede hacer para combatir el etnocentrismo cuando crea conflicto?

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El etnocentrismo nos puede convertir en personas sumamente intolerantes, intransigentes y cerradas a escuchar otros criterios o puntos de vista, por lo

eso que, el etnocentrismo es la madre de todas las discriminaciones y prejuicios que conocemos, como el


s, religiosos, grupos de terroristas y cualquier grupo etnocéntricos, pueden llegar a ser sumamente extremistas y fanáticos. Estos rechazarán cualquier idea o punto de vista que esté en desacuerdo o ponga en peligro su código de

etnocéntrica se negará a escuchar el punto de vista ajeno, sobre todo porque éste podría


Probablemente una de las mejores armar para combatir el }sin diálogo, el etnocentrismo

es el principal componente en la mayoría de conflictos

…sin mencionar, claro, a la Psico…

Por eso, y cada día más, los lideres polítinecesidad de crear espacios de diálogo para la prevención y resolución de conflictos.

Por medio de mesas de diálogo, escuchamos comentarios como:

Se dice que para acabar con un Es decir, deja de ser tu enemigo y se convierte en tu amigo.

Sin embargo, el etnocentrismo, así como la falta de seguridad, se puede combatir mejor si conocemos la razón y naturaleza del fondo de las personas, es decir de Bien, esto es algo que mejor lo explicamos de manera siguiente:

“Yo aprendí a ver y a descubrir la gran riqueza dentro de otros y dentro de mi mismo”.

Por eso, y cada día más, los lideres políticos, democráticos reconocen la necesidad de crear espacios de diálogo para la prevención y resolución de

Por medio de mesas de diálogo, escuchamos comentarios como:

Se dice que para acabar con un enemigo, basta dialogar con él… Es decir, deja de ser tu enemigo y se convierte en tu amigo.

Sin embargo, el etnocentrismo, así como la falta de seguridad, se puede combatir mejor si conocemos la razón y naturaleza del fondo de las personas, es decir de

Bien, esto es algo que mejor lo explicamos de manera siguiente:

“Tuve la oportunidad de aprender a escuchar y ver el mundo a través de los ojos de otros, estar con individuos muy diferentes y ver cómo ellos analizan la situación desde su propia valoraciónotros y dentro de mi

¿ALMA?

89

cos, democráticos reconocen la necesidad de crear espacios de diálogo para la prevención y resolución de

Sin embargo, el etnocentrismo, así como la falta de seguridad, se puede combatir mejor si conocemos la razón y naturaleza del fondo de las personas, es decir de su alma

Bien, esto es algo que mejor lo explicamos de manera

“Tuve la oportunidad de aprender a escuchar y ver el mundo a través de s ojos de otros, estar con

individuos muy diferentes y ver cómo ellos analizan la situación desde su propia valoración

TEMA GENERAL: VALORES Y PRINCIPIOS SUBTEMA: ÉTICA PÁGINAS: 64 - 72 OBJETIVOS:

• Definir que es ética, conciencia y alma• Diferenciar lo que es ética, conciencia y alma

1o. Dinámica

• Tiempo: 20 a 25 minutos• Material: Manual del participante, lápices, hojas en blanco• Al finalizar la actividad el representante del grupo debe de

explicarle a los otros grup del tema trabajado. Cada grupo debe de discutir, definir, concluir y reflexionar sobre que es Ética, Conciencia y Alma, deben dar un ejemplo de cada una de ellos. 2o. Dinámica

• Tiempo: 20 a• Material: Manual del participante, pliegos de papel bond,

Marcadores • Al finalizar la actividad cada grupo debe de representar por

medio de un socio drama lo que es ética, conciencia y alma y debe de dar una enseñanza de lo mismos Cada grupo debe de preparar un socio drama en el cual resalte la definición de ética, conciencia y alma; y que estas tengan un mensaje positivo para los otros grupos. 3o. Dinámica

• Tiempo: 25 a 30 minutos• Material: Manual del participante, lectura “Las siete

reprimendas” de Khalil Gibran, pliegos de papel bond, marcadores Al finalizar la actividad un representante por grupo debe de explicar cual fue o fueron las conclusiones de lo leído y que mensaje les dejo al grupo

AGENDA No. 6


DURACIÓN: 1HORA 30

Definir que es ética, conciencia y alma Diferenciar lo que es ética, conciencia y alma

Tiempo: 20 a 25 minutos Material: Manual del participante, lápices, hojas en blancoAl finalizar la actividad el representante del grupo debe deexplicarle a los otros grupos la conclusión o conclusiones del tema trabajado.

Cada grupo debe de discutir, definir, concluir y reflexionar sobre que es Ética, Conciencia y Alma, deben dar un ejemplo de cada una de ellos.

Tiempo: 20 a 25 minutos Material: Manual del participante, pliegos de papel bond,

Al finalizar la actividad cada grupo debe de representar por medio de un socio drama lo que es ética, conciencia y alma y debe de dar una enseñanza de lo mismos

Cada grupo debe de preparar un socio drama en el cual resalte la definición de ética, conciencia y alma; y que estas tengan un mensaje positivo para los otros

Tiempo: 25 a 30 minutos terial: Manual del participante, lectura “Las siete

reprimendas” de Khalil Gibran, pliegos de papel bond,

Al finalizar la actividad un representante por grupo debe de explicar cual fue o nes de lo leído y que mensaje les dejo al grupo

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DURACIÓN: 1HORA 30

Material: Manual del participante, lápices, hojas en blanco Al finalizar la actividad el representante del grupo debe de

os la conclusión o conclusiones

Cada grupo debe de discutir, definir, concluir y reflexionar sobre que es Ética, Conciencia y Alma, deben dar un ejemplo de cada una de ellos.

Material: Manual del participante, pliegos de papel bond,

Al finalizar la actividad cada grupo debe de representar por medio de un socio drama lo que es ética, conciencia y alma

Cada grupo debe de preparar un socio drama en el cual resalte la definición de ética, conciencia y alma; y que estas tengan un mensaje positivo para los otros

reprimendas” de Khalil Gibran, pliegos de papel bond,

Al finalizar la actividad un representante por grupo debe de explicar cual fue o nes de lo leído y que mensaje les dejo al grupo

¡He reprendido a mi alma siete veces! La primera vez: cuando intenté enaltecerme a expensas de los débiles La segunda vez: cuando alardeé de mis La tercera vez: cuando ante la opción, elegí lo fácil antes que lo difícil La cuarta vez: cuando cometí un error y me consolé con los errores de los demás La quinta vez: cuando fui dócil porque tenía miedo y luego fui feroz ante la paciencia La sexta vez: cuando levanté mis vestiduras para evitar el lodo de la Vida La séptima vez: cuando elevé cánticos a Dios y me

“LAS SIETE REPRIMENDAS” Autor: khalili Girban

¡He reprendido a mi alma siete veces!

La primera vez: cuando intenté enaltecerme a expensas de los débiles

La segunda vez: cuando alardeé de mis miembro ante los inválidos

La tercera vez: cuando ante la opción, elegí lo fácil antes que lo difícil

La cuarta vez: cuando cometí un error y me consolé con los errores de

los demás

uando fui dócil porque tenía miedo y luego fui feroz

ante la paciencia

La sexta vez: cuando levanté mis vestiduras para evitar el lodo de la

La séptima vez: cuando elevé cánticos a Dios y me consideré virtuoso

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La primera vez: cuando intenté enaltecerme a expensas de los débiles

miembro ante los inválidos

La tercera vez: cuando ante la opción, elegí lo fácil antes que lo difícil

La cuarta vez: cuando cometí un error y me consolé con los errores de

uando fui dócil porque tenía miedo y luego fui feroz

La sexta vez: cuando levanté mis vestiduras para evitar el lodo de la

consideré virtuoso

Para poder hablar de valores y principios es necesario que empecemos por el término ALMA. En la actualidad varios estudiosos sostienen que, aunque no se trate de temas religiosos, el alma no tiene por qué de otras ciencias.

Esto adquiere con sólo tomar en cuenta que, en el caso deLa psicología, el prefijo “psico” significa “alma, mente”.

Es cierto que muy frecuentemente el origen de nuestros problemas emocionales se encuentra en un nivel mental o físico: fobias, inmadurez, complejos depresión, mecanismo de defensa, adicciones, etc. Sin embargo, también podemos padecer otra clase de problema, como los problemas de tipo “existencia”.

Muy a menudo, los psicólogos y orientadores se

Encuentran “tratando con el alma” de las personas.

Es común observar a un terapeuta que sugiere a su paciente que se acerque a una iglesia, sin que ello signifique que el psicólogo sea Simplemente “intuye” que el problema en este caso, se da en un nivel “diferente”. Y que probablemente en su iglesia encontrará lo que necesita. El Dr. Carl Jung, discípulouno de los más brillantes psiquiatras del siglo XX, escribió en su libro “Modern Man in Search of a Soul” (El hombre Moderno en búsqueda de un Alma) algo muy relacionado con este tema: “…Entre todos mis pacientes en la segunda de más de treinta y cinco años); no ha habido uno solo cuyo problema no fuera, en última instancia el de hallar una perspectiva religiosa de

Doctor, no le encuentro sentido a mi viada

ALMA

Para poder hablar de valores y principios es necesario que empecemos por el

En la actualidad varios estudiosos sostienen que, aunque no se trate de temas religiosos, el alma no tiene por qué estar excluida del estudio de la psicología o

Esto adquiere con sólo tomar en cuenta que, en el caso deLa psicología, el prefijo “psico” significa “alma, mente”.

Es cierto que muy frecuentemente el origen de nuestros problemas

ales se encuentra en un nivel mental o físico: fobias, inmadurez, complejos depresión, mecanismo de defensa, adicciones, etc.

Sin embargo, también podemos padecer otra clase de problema, como los problemas de tipo “existencia”.

Muy a menudo, los psicólogos y orientadores se Encuentran “tratando con el alma” de las personas.

Es común observar a un terapeuta que sugiere a su paciente que se acerque a una iglesia, sin que ello signifique que el psicólogo sea una persona creyente.

Simplemente “intuye” que el problema en este caso, se da en un nivel “diferente”. Y que probablemente en su iglesia encontrará lo que necesita.

discípulo directo de Sigmud Freíd y uno de los más brillantes psiquiatras del siglo XX, escribió en su libro “Modern Man in Search of a Soul” (El hombre Moderno en búsqueda de un Alma) algo muy relacionado con este tema:

“…Entre todos mis pacientes en la segunda mitad de la vida (es decir, de más de treinta y cinco años); no ha habido uno solo cuyo problema no fuera, en última instancia el de hallar una perspectiva religiosa de

la vida…”

Doctor, no le encuentro sentido a mi viada

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Para poder hablar de valores y principios es necesario que empecemos por el

En la actualidad varios estudiosos sostienen que, aunque no se trate de temas estar excluida del estudio de la psicología o

Esto adquiere con sólo tomar en cuenta que, en el caso de La psicología, el prefijo “psico” significa “alma, mente”.

Es cierto que muy frecuentemente el origen de nuestros problemas ales se encuentra en un nivel mental o físico: fobias, inmadurez,

Sin embargo, también podemos padecer otra clase de problema, como los

Muy a menudo, los psicólogos y orientadores se Encuentran “tratando con el alma” de las personas.

Es común observar a un terapeuta que sugiere a su paciente que se acerque a una persona creyente.

mitad de la vida (es decir, de más de treinta y cinco años); no ha habido uno solo cuyo problema no fuera, en última instancia el de hallar una perspectiva religiosa de

Durante mucho tiempo el estudio del origen y naturaleza del alma, parecía pertenecer exclusivamente a religiosos y a filósofos moralistas. Sin embargo este término empezó a ser explorado por hombres de ciencia y filósofos existenciales.En la actualidad, parece que nos encontramos a las puertas de una era, en la quefronteras entre un mundo material y uno más “etéreo”.Dentro de una psicología poco convencional, algunos psicólogos vanguardistas han mostrado su interés por temas como principios, valores, intuición y han inclcomo generosidad, dignidad e integridad en sus planteamientos.Es evidente que no se puede condenar a la psicología a

mantenerse dentro de un marco convencional y estrictamente “científico”, (en el sentido de lo estrictamente observable y comtendencias nos muestra un campo de investigación aún sin explorar. De hecho, varias prestigiosas universidades han realizado investigaciones basadas en la estadística acerca de fenómenos como “el efecto de la oración a distancia” y “poder de la mente sobre las enfermedades”, con resultados sorprendentes.Por todo esto, es de considerar al alma como algo importante y necesario.

Para poder estudiar un tema tan controversial, buscamos como punto de partida una acertada definición deencontramos demasiados. Por ejemplo sólo en las enciclopedias GRANNLAROUSEE y PSICOPEDAGOGÍA OCEANO tenemos: ALMA:

1. “Principio espiritual que forma al cuerpo humano y con él constituye la esencia del hombre

2. Parte moral y emocional del hombre3. Ser humano, individuo4. Psique. Carácter profundo atribuido a un sujeto o a una

comunidad. Alma noble. Alma de un pueblo5. Jung distingue entre alma, como limitado complejo de funciones

que tendría mejor expresión en el término perpsique, que abarcaría la totalidad de los fenómenos psíquicos conscientes e inconscientes.

6. Parte interior de ciertos objetos.

26 Diccionario Enciclopédico de Psicopedagógico, Edición 2,000

Durante mucho tiempo el estudio del origen y naturaleza lma, parecía pertenecer exclusivamente a religiosos y a

filósofos moralistas. Sin embargo este término empezó a ser explorado por hombres de ciencia y filósofos existenciales.En la actualidad, parece que nos encontramos a las puertas de una era, en la que la ciencia recorre, cada vez más cerca, las fronteras entre un mundo material y uno más “etéreo”.Dentro de una psicología poco convencional, algunos psicólogos vanguardistas han mostrado su interés por temas como principios, valores, intuición y han incluido términos como generosidad, dignidad e integridad en sus planteamientos. Es evidente que no se puede condenar a la psicología a

mantenerse dentro de un marco convencional y estrictamente “científico”, (en el sentido de lo estrictamente observable y comprobable), cuando las tendencias nos muestra un campo de investigación aún sin explorar. De hecho, varias prestigiosas universidades han realizado investigaciones basadas en la estadística acerca de fenómenos como “el efecto de la oración a distancia” y “poder de la mente sobre las enfermedades”, con resultados sorprendentes.Por todo esto, es de considerar al alma como algo importante y necesario.

Para poder estudiar un tema tan controversial, buscamos como punto de partida una acertada definición del término alma, pero, la verdad es que encontramos demasiados.

Por ejemplo sólo en las enciclopedias GRANNLAROUSEE y PSICOPEDAGOGÍA

Principio espiritual que forma al cuerpo humano y con él constituye la esencia del hombre

moral y emocional del hombre Ser humano, individuo Psique. Carácter profundo atribuido a un sujeto o a una comunidad. Alma noble. Alma de un pueblo Jung distingue entre alma, como limitado complejo de funciones que tendría mejor expresión en el término perpsique, que abarcaría la totalidad de los fenómenos psíquicos conscientes e inconscientes. Parte interior de ciertos objetos.”26

Diccionario Enciclopédico de Psicopedagógico, Edición 2,000

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Durante mucho tiempo el estudio del origen y naturaleza lma, parecía pertenecer exclusivamente a religiosos y a

filósofos moralistas. Sin embargo este término empezó a ser explorado por hombres de ciencia y filósofos existenciales. En la actualidad, parece que nos encontramos a las puertas de

la ciencia recorre, cada vez más cerca, las fronteras entre un mundo material y uno más “etéreo”. Dentro de una psicología poco convencional, algunos psicólogos vanguardistas han mostrado su interés por temas

uido términos como generosidad, dignidad e integridad en sus

Es evidente que no se puede condenar a la psicología a mantenerse dentro de un marco convencional y estrictamente “científico”, (en

probable), cuando las tendencias nos muestra un campo de investigación aún sin explorar. De hecho, varias prestigiosas universidades han realizado investigaciones basadas en la estadística acerca de fenómenos como “el efecto de la oración a distancia” y “el poder de la mente sobre las enfermedades”, con resultados sorprendentes. Por todo esto, es de considerar al alma como algo importante y necesario.

Para poder estudiar un tema tan controversial, buscamos como punto de l término alma, pero, la verdad es que

Por ejemplo sólo en las enciclopedias GRANNLAROUSEE y PSICOPEDAGOGÍA

Principio espiritual que forma al cuerpo humano y con él

Psique. Carácter profundo atribuido a un sujeto o a una

Jung distingue entre alma, como limitado complejo de funciones que tendría mejor expresión en el término personalidad, y psique, que abarcaría la totalidad de los fenómenos psíquicos

Luego de encontrar éstas y otras tantas definiciones, fácilmente llllama a muchas cosas.

LAMINAS CON “ALMA” DE ACERO

Además, según el punto de vista de quien lo mire (filósofos, religiosos, o ingenieros estructurales), el alma es un término tan complejo que se ha prestado a muchos supuestos, por lo que no ha de extrañar que existan tantas definiciones. Por ejemplo, como dato curioso, podemos citar a Platón quien distinguía cuatro almas:

1. “La primera alma: encerrada en el cráneo, era la parte principal del animal mortal;

2. La segunda alma: situada en el tórax, era el alma de las pasiones, se podía comunicar con el alma inmortal por el istmo del cuello;

3. La tercera alma: situada en el área del estómago, era el alma de la nutrición, inaccesible al razonamiento;

4. La cuarta alma: sitdeseo carnal.”27

Aristóteles se oponía a esta teoría sosteniendo la existencia de una sola alma localizada en el corazón

27 ASTURIAS OSSENDORFF, Ingrid, Valores y Autoestima, Editorial Confeti, Edición 2006, pág. 15

Luego de encontrar éstas y otras tantas definiciones, fácilmente llegamos a la conclusión de que “alma” se le llama a muchas cosas.

LAMINAS CON “ALMA” DE ACERO

Además, según el punto de vista de quien lo mire (filósofos, religiosos, o ingenieros estructurales), el alma es un término tan complejo que se ha

muchos supuestos, por lo que no ha de extrañar que existan tantas definiciones. Por ejemplo, como dato curioso, podemos citar a Platón quien

La primera alma: encerrada en el cráneo, era la parte principal del

segunda alma: situada en el tórax, era el alma de las pasiones, se podía comunicar con el alma inmortal por el istmo del cuello;La tercera alma: situada en el área del estómago, era el alma de la nutrición, inaccesible al razonamiento; La cuarta alma: situada en el área debajo del ombligo, era el alma del

Aristóteles se oponía a esta teoría sosteniendo la existencia de una sola alma

ASTURIAS OSSENDORFF, Ingrid, Valores y Autoestima,

Editorial Confeti, Edición 2006, pág. 15

¿Parte interior de ciertos objetos?

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Luego de encontrar éstas y otras tantas egamos a la conclusión de que “alma” se le

Además, según el punto de vista de quien lo mire (filósofos, religiosos, o ingenieros estructurales), el alma es un término tan complejo que se ha

muchos supuestos, por lo que no ha de extrañar que existan tantas definiciones. Por ejemplo, como dato curioso, podemos citar a Platón quien

La primera alma: encerrada en el cráneo, era la parte principal del

segunda alma: situada en el tórax, era el alma de las pasiones, se podía comunicar con el alma inmortal por el istmo del cuello; La tercera alma: situada en el área del estómago, era el alma de la

uada en el área debajo del ombligo, era el alma del

Aristóteles se oponía a esta teoría sosteniendo la existencia de una sola alma

Así, como estas teorías podríamos encontrar muchas más, poreso nos referimos exclusivamente a la parte relacionada con el alma que tiene que ver con nuestro comportamiento.Para ello, lo que hicimos fue encontrar los dos términos que están íntimamente ligados con la palabra alma, los cuales son:

ESPIRITU: “Con lo que asociamos palabras como: resurrección, aura, dogma, etc CONCIENCIA: Con el cual relacionamos palabras como: moral, ética, etc. Por supuesto, no estudiaremos lo son temas como la resurrección.

Exacto. A la religión o credo que toda persona tiene derecho a profesar (mientras no atente contra la vida y dignidad de nadie). De esta forma y para fines didácticos, vamos a dejar la palabra espíritu a un lado y a referirnos al segundo término que es: Nuevamente: GRAN LAROUSSE Y ENCICLOPEDIA PSICOPEDAGOGÍA OCEANO CONCIENCIA

1. S.F. Conocimiento que el espíritu tiene dede sus estados y de sus actos.

2. Integridad moral3. Conocimiento inmediato y directo que se tiene de la propia

existencia, condición, sensaciones, operaciones mentales, actos, etc.

4. Conciencia moral, capacidad del espíritu humano para efejuicios sobre el calor ético de ciertos actos”

28 Diccionario Enciclopédico Pedagógico Océano, Edición 1998

Así, como estas teorías podríamos encontrar muchas más, poreso nos referimos exclusivamente a la parte relacionada con el alma que tiene que ver con nuestro comportamiento. Para ello, lo que hicimos fue encontrar los dos términos que están íntimamente ligados con la palabra alma, los cuales son: espíritu y conciencia.

Con lo que asociamos palabras como: inmortalidad, fe, resurrección, aura, dogma, etc.

Con el cual relacionamos palabras como: Intuición, valores,

Por supuesto, no estudiaremos lo son temas como la inmortalidad, la fe o la

Exacto. A la religión o credo que toda persona tiene derecho a profesar (mientras no atente contra la vida y dignidad de nadie). De esta forma y para fines didácticos, vamos a dejar la palabra espíritu a un lado y a referirnos al segundo término que es: CONCIENCIA.

Nuevamente: GRAN LAROUSSE Y ENCICLOPEDIA PSICOPEDAGOGÍA OCEANO

S.F. Conocimiento que el espíritu tiene de su propia existencia, de sus estados y de sus actos. Integridad moral Conocimiento inmediato y directo que se tiene de la propia existencia, condición, sensaciones, operaciones mentales, actos,

Conciencia moral, capacidad del espíritu humano para efejuicios sobre el calor ético de ciertos actos” 28

Diccionario Enciclopédico Pedagógico Océano, Edición 1998

ESA ME GUSTA MÁS

¿Es a nuestra religión a quien le corresponde hablar de esos temas?

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Así, como estas teorías podríamos encontrar muchas más, por eso nos referimos exclusivamente a la parte relacionada con el alma que tiene

Para ello, lo que hicimos fue encontrar los dos términos que están íntimamente ncia.

inmortalidad, fe,

Intuición, valores,

inmortalidad, la fe o la

Exacto. A la religión o credo que toda persona tiene derecho a profesar (mientras no atente contra la vida y dignidad de nadie). De esta forma y para fines didácticos, vamos a dejar la palabra espíritu a un

Nuevamente: GRAN LAROUSSE Y ENCICLOPEDIA PSICOPEDAGOGÍA OCEANO

su propia existencia,

Conocimiento inmediato y directo que se tiene de la propia existencia, condición, sensaciones, operaciones mentales, actos,

Conciencia moral, capacidad del espíritu humano para efectuar

Antes de volverse consciente, el ser humano reaccionaba en la naturaleza como cualquier otra especie viviente, con sus tres objetivos fundamentales:

Alimentarse Reproducirse Sobrevivir Luego, al convertirse en un ser consciente, su vida cambió. Aunque básicamente seguimos alimentándonos, reproduciéndonos y sobreviviendo, los humanos confrontamos un mundo que encierra una gran cantidad de posibilidades más. Muchos científicos consideran que la conciencia no es más que una “propiedad cerebral”, producto de la evolución. Si partimos de este punto, la personalidad del hombre estaría compuesta de la totalidad de experiencias y circunstancias que ha vivido. Esta teoría es “determinista” por lo que no acepta el “libre albedrío” del que hablan la mayoría de religiones, ya que para cada estímulo siempre encontraríamos una respuesta e

• Si somos buenos, es porque las circunstancias así lo determinaron,• si somos torpes,• si somos malos,• si somos inteligentes,• si hacemos el bien o hacemos el mal,

nuestro comportamiento Sin embargo, muchos científicos no están de acuerdo con este determinismo, y reconocen que la conciencia es la parte que más dolor de cabeza ha causado precisamente a la Psicología Experimental que trata de regirse por parámetros científicos.

LA CONCIENCIA HACE IMPOSIBLE MECON EXACTITUD EL COMPORTAMIENTO HUMANO.

Muchos científicos amantes de lo “exacto” le tienen cierto respeto y prefieren no meterse con esa parte de nuestro ser. Es más, la Escuela Conductista llegó incluso a excluir de sus estudios todo lo r


Alimentarse Reproducirse Sobrevivir

Luego, al convertirse en un ser consciente, su vida cambió.

Aunque básicamente seguimos alimentándonos, reproduciéndonos y humanos confrontamos un mundo que encierra una gran

cantidad de posibilidades más.

Muchos científicos consideran que la conciencia no es más que una “propiedad cerebral”, producto de la evolución. Si partimos de este punto, la personalidad

aría compuesta de la totalidad de experiencias y circunstancias

Esta teoría es “determinista” por lo que no acepta el “libre albedrío” del que hablan la mayoría de religiones, ya que para cada estímulo siempre encontraríamos una respuesta explicable y determinada.

Si somos buenos, es porque las circunstancias así lo determinaron,si somos torpes, si somos malos, si somos inteligentes, si hacemos el bien o hacemos el mal, hubo una causa que explica nuestro comportamiento

científicos no están de acuerdo con este determinismo, y reconocen que la conciencia es la parte que más dolor de cabeza ha causado precisamente a la Psicología Experimental que trata de regirse por parámetros

LA CONCIENCIA HACE IMPOSIBLE MEDIR Y PRECEDIRCON EXACTITUD EL COMPORTAMIENTO HUMANO.

Muchos científicos amantes de lo “exacto” le tienen cierto respeto y prefieren no meterse con esa parte de nuestro ser. Es más, la Escuela Conductista llegó incluso a excluir de sus estudios todo lo referente a la conciencia.

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Alimentarse Reproducirse Sobrevivir

Aunque básicamente seguimos alimentándonos, reproduciéndonos y humanos confrontamos un mundo que encierra una gran

Muchos científicos consideran que la conciencia no es más que una “propiedad cerebral”, producto de la evolución. Si partimos de este punto, la personalidad

aría compuesta de la totalidad de experiencias y circunstancias

Esta teoría es “determinista” por lo que no acepta el “libre albedrío” del que hablan la mayoría de religiones, ya que para cada estímulo siempre

Si somos buenos, es porque las circunstancias así lo determinaron,

una causa que explica

científicos no están de acuerdo con este determinismo, y reconocen que la conciencia es la parte que más dolor de cabeza ha causado precisamente a la Psicología Experimental que trata de regirse por parámetros

DIR Y PRECEDIR CON EXACTITUD EL COMPORTAMIENTO HUMANO.

Muchos científicos amantes de lo “exacto” le tienen cierto respeto y prefieren no meterse con esa parte de nuestro ser. Es más, la Escuela Conductista llegó

eferente a la conciencia.

NOSOTROS BASAMOS NUESTROS ESTUDIOS EN EL COMPORTAMIENTO EXTERNO, RESPUESTAS QUE NO PODEMOS MEDIR OBJETIVAMENTE

Neurólogos, fisiólogos y científicos deterministas han incansablemente probar en qué parte del cerebro se encuentra situado el misterio de la conciencia.

Ahora bien: Es cierto que muchos han podido meddiferentes estímulos, y gracias a ellos estamos en mejor posibilidad de comprender gran parte de las funciones del sistema nervioso y endocrino que afectan nuestro comportamiento. Sin embargo, es importante notar q

Nadie ha podido aún medir, ni explicar,de una forma científica,

Este tema es todavía sumamente controversial. El problema podría originarse del hecho de que el concepto de conciencia, aún no ha sido ni siquiera definido del todo, en un campo científico. En la revista “Scientific American”, William Calvin, neurofisiólogo, expresa que no cree que, por el momento, llegue a haber un acuerdo universal sobre la definición de términos como la conciencia o la inteligencson vocablos abiertos. Sin embargo, un hecho real es que, aunque nadie sea capaz de probar qué es o de qué manera funciona, las personas aceptamos intuitivamente su existencia por un hecho muy convincente:

…Yo “creo” que se encuentra en la parte posterior de la corteza cerebral…

NOSOTROS BASAMOS NUESTROS ESTUDIOS EN EL

COMPORTAMIENTO EXTERNO, LA CONCIENCIA NOS DARÍA RESPUESTAS QUE NO PODEMOS MEDIR OBJETIVAMENTE

Neurólogos, fisiólogos y científicos deterministas han incansablemente probar en qué parte del cerebro se encuentra situado el misterio de la conciencia.

Es cierto que muchos han podido medir la forma en que reaccionamos ante los diferentes estímulos, y gracias a ellos estamos en mejor posibilidad de comprender gran parte de las funciones del sistema nervioso y endocrino que afectan nuestro comportamiento.

Sin embargo, es importante notar que:

Nadie ha podido aún medir, ni explicar, de una forma científica, lo que llamamos

conciencia humana

Este tema es todavía sumamente controversial.

El problema podría originarse del hecho de que el concepto de conciencia, aún definido del todo, en un campo científico.

En la revista “Scientific American”, William Calvin, neurofisiólogo, expresa que no cree que, por el momento, llegue a haber un acuerdo universal sobre la definición de términos como la conciencia o la inteligencia ya que éstos, explica,

Sin embargo, un hecho real es que, aunque nadie sea capaz de probar qué es o de qué manera funciona, las personas aceptamos intuitivamente su existencia por un hecho muy convincente:

Yo en la parte frontal…

…o puede que…

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NOSOTROS BASAMOS NUESTROS ESTUDIOS EN EL LA CONCIENCIA NOS DARÍA

RESPUESTAS QUE NO PODEMOS MEDIR OBJETIVAMENTE

Neurólogos, fisiólogos y científicos deterministas han querido incansablemente probar en qué parte del cerebro se encuentra

ir la forma en que reaccionamos ante los diferentes estímulos, y gracias a ellos estamos en mejor posibilidad de comprender gran parte de las funciones del sistema nervioso y endocrino que

El problema podría originarse del hecho de que el concepto de conciencia, aún

En la revista “Scientific American”, William Calvin, neurofisiólogo, expresa que no cree que, por el momento, llegue a haber un acuerdo universal sobre la

ia ya que éstos, explica,

Sin embargo, un hecho real es que, aunque nadie sea capaz de probar qué es o de qué manera funciona, las personas aceptamos intuitivamente su existencia

Yo en la parte frontal…

…o puede que…

Y resulta muy difícil, si no imposible, negar que

Es difícil encontrar una razón lógica de por qué no podemos definir y explicar fácilmente qué la conciencia. Pero podríamos decir que es esa parte que nos hace preguntar

• Eso que nos hace dudar, creer, anhelar.• Eso parte de nos hace querer conocernos a nosotros mismos.• Eso que convierte en impredecible y compleja gran parte de la

de todos los humanos• Eso que expresa nuestra esencia y nuestra presencia

Por lo menos nadie se atrevería

a decir que la conciencia no

existe

¿Quién soy?

¿Por qué soy el que soy y no alguien más?

de alguna manera, de alguna forma, todos la conocemos.

Y resulta muy difícil, si no imposible, negar que exista

Es difícil encontrar una razón lógica de por qué no podemos definir y explicar fácilmente qué la conciencia. Pero podríamos decir que es esa parte que nos

Eso que nos hace dudar, creer, anhelar. Eso parte de nos hace querer conocernos a nosotros mismos.Eso que convierte en impredecible y compleja gran parte de la de todos los humanos Eso que expresa nuestra esencia y nuestra presencia

A no ser que fuera

“Inconsciente”

¿Por qué soy así?

¿Por qué soy el que soy y no alguien más?

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todos la conocemos.

Es difícil encontrar una razón lógica de por qué no podemos definir y explicar fácilmente qué la conciencia. Pero podríamos decir que es esa parte que nos

Eso parte de nos hace querer conocernos a nosotros mismos. Eso que convierte en impredecible y compleja gran parte de la vida

A no ser que fuera claro, …un

“Inconsciente”

¿Por qué soy así?

Y aunque nos hace conscientes de nuestra propia existencia, también nos puede hacer sentirnos ajenos a ella.

No se… tal vez, cuando nos dimos cuenta de nuestra soledad. O podría también ser cuestión de grados de conciencia, lo que quiere decir que nos vamos volviendo más conscientes poco a poco… O también podrá… Bueno, podríamos hacer muchas conjeturas, desde las más religiosas hasta las más científicas, acerca de cómo nos convertimos en seres conscientes. Lo que si es cierto es que, a la conciencia no podemos entenderla ni probarla por medio de la ciencia, es dbiológicas que rigen este universo. Ahora bien, aunque el universo de la conciencia no parece ser afectado por leyes científicas que rigen este mundo, de la impresión que existe otro orden de leyes que si la afectan. Leyes, en nuestra opinión, un poco más, digamos… “espirituales” El conjunto de estas leyes parte de lo que se llama la:

“Ética: se deriva de la voz Ethos: …fuente o lugar interior que mismo y que encierra una actitud fundamental ante si y ante el mundo. Y si volvemos a recurrir a su etiología encontraremos que: Ética: …conjunto de principios y normas morales que regulan las actividades humanas… 29 Diccionario Enciclopédico Editorial océano 1998

Cuénteme ¿Cómo cree

usted que nos volvimos

conscientes?

Y aunque nos hace conscientes de nuestra propia existencia, también nos puede hacer sentirnos ajenos a ella.

No se… tal vez, cuando nos dimos cuenta de nuestra soledad.

O podría también ser cuestión de grados de conciencia, lo que quiere decir que nos vamos volviendo más conscientes poco a poco…

Bueno, podríamos hacer muchas conjeturas, desde las más religiosas hasta las más científicas, acerca de cómo nos convertimos en seres conscientes.

Lo que si es cierto es que, a la conciencia no podemos entenderla ni probarla por medio de la ciencia, es decir por medio de las leyes físicas, químicas y biológicas que rigen este universo.

Ahora bien, aunque el universo de la conciencia no parece ser afectado por leyes científicas que rigen este mundo, de la impresión que existe otro orden de

Leyes, en nuestra opinión, un poco más, digamos… “espirituales”

El conjunto de estas leyes parte de lo que se llama la:

ÉTICA

: se deriva de la voz “Ethos”, que en la filosofía estoica aparece como:

Ethos: …fuente o lugar interior que el hombre lleva dentro de si mismo y que encierra una actitud fundamental ante si y ante el

Y si volvemos a recurrir a su etiología encontraremos que:

Ética: …conjunto de principios y normas morales que regulan las actividades humanas…”29

Diccionario Enciclopédico Editorial océano 1998

¿Conscientes de nosotros

AJÁ

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Y aunque nos hace conscientes de nuestra propia existencia, también nos

No se… tal vez, cuando nos dimos cuenta de nuestra soledad.

O podría también ser cuestión de grados de conciencia, lo que quiere decir que nos vamos volviendo más conscientes poco a poco…

Bueno, podríamos hacer muchas conjeturas, desde las más religiosas hasta las más científicas, acerca de cómo nos convertimos en seres conscientes.

Lo que si es cierto es que, a la conciencia no podemos entenderla ni probarla ecir por medio de las leyes físicas, químicas y

Ahora bien, aunque el universo de la conciencia no parece ser afectado por leyes científicas que rigen este mundo, de la impresión que existe otro orden de

Leyes, en nuestra opinión, un poco más, digamos… “espirituales”

que en la filosofía estoica aparece como:

el hombre lleva dentro de si mismo y que encierra una actitud fundamental ante si y ante el

Ética: …conjunto de principios y normas morales que regulan las

¿Conscientes de nosotros mismos?

A las leyes u objetivos que se forman desde el inicio de algo se les llama principios.

Exacto. A esta “leyes espirituales” que forman la ética se les puede llamar PRINCIPIOS.

Este término parece ser bastante apropiado, pues se considera que existen desde el PRINCIPIO.

Bueno, desde el principio de nuestra conciencia.

¿Algo así como los principios cooperativistas? ¿o los

principios de una empresa?

¿Desde el principio de qué cosa?

leyes u objetivos que se forman desde el inicio de algo se les llama

Exacto. A esta “leyes espirituales” que forman la ética se les puede

Este término parece ser bastante apropiado, pues se considera que existen

Bueno, desde el principio de nuestra conciencia.

¿Algo así como los principios cooperativistas? ¿o los

principios de una empresa?

¿Desde el principio de qué cosa?

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leyes u objetivos que se forman desde el inicio de algo se les llama

Exacto. A esta “leyes espirituales” que forman la ética se les puede

Este término parece ser bastante apropiado, pues se considera que existen

TEMA GENERAL: VALORES Y SUBTEMA: PRINCIPIOS I PÁGINAS: 74 - 81 OBJETIVOS:

• Conocer el origen de los principios y su universalidad• Aplicar los principios en todas las áreas de su vida

1º. Dinámica:

• Tiempo 25 a 30 minutos• Material: Manual del • Al finalizar la actividad un representante del grupo participara en el

debate con los demás grupos, tendrán la oportunidad todos los grupos de dar su opinión, se debe de realizar la técnica de foro.

Cada grupo buscara un lugar adecuado en el que puedan discutir, definir, describir como se aplica en la vida y concluir sobre los siguientes temas.

1. Principios 2. Universalidad de los principios3. Lo que se opone a los principios4. Cargo de conciencia5. Lo que no es ético6. Culpa 7. Doble moral

2º. Dinámica

• Tiempo: 25 a 30 minutos• Material: Manual del participante, periódicos de fechas recientes,

tijeras, goma, pliegos de papel bond, marcadores.• Al finalizar la actividad los participantes deben de tener una historia

o comentario de Cada grupo tendrá la misma cantidad de periódicos de fechas recientes, en las cuales debe de buscar noticias o historias que tengan que ver con los temas ya discutidos; y con estos deben dar una exposici

AGENDA No. 7


SUBTEMA: PRINCIPIOS I

DURACIÓN: 1HORA 30MIN.

Conocer el origen de los principios y su universalidad Aplicar los principios en todas las áreas de su vida

Tiempo 25 a 30 minutos Material: Manual del participante, hojas de papel bond, lápicesAl finalizar la actividad un representante del grupo participara en el debate con los demás grupos, tendrán la oportunidad todos los grupos de dar su opinión, se debe de realizar la técnica de foro.

cara un lugar adecuado en el que puedan discutir, definir, describir como se aplica en la vida y concluir sobre los siguientes temas.

Universalidad de los principios Lo que se opone a los principios Cargo de conciencia Lo que no es ético

Tiempo: 25 a 30 minutos Material: Manual del participante, periódicos de fechas recientes, tijeras, goma, pliegos de papel bond, marcadores. Al finalizar la actividad los participantes deben de tener una historia o comentario de los temas anteriores y exponerlo a los otros grupos.

Cada grupo tendrá la misma cantidad de periódicos de fechas recientes, en las cuales debe de buscar noticias o historias que tengan que ver con los temas ya discutidos; y con estos deben dar una exposición de lo que realizaron

101

DURACIÓN: 1HORA 30MIN.

participante, hojas de papel bond, lápices Al finalizar la actividad un representante del grupo participara en el debate con los demás grupos, tendrán la oportunidad todos los grupos de dar su opinión, se debe de realizar la técnica de foro.

cara un lugar adecuado en el que puedan discutir, definir, describir como se aplica en la vida y concluir sobre los siguientes temas.

Material: Manual del participante, periódicos de fechas recientes,

Al finalizar la actividad los participantes deben de tener una historia los temas anteriores y exponerlo a los otros grupos.

Cada grupo tendrá la misma cantidad de periódicos de fechas recientes, en las cuales debe de buscar noticias o historias que tengan que ver con los temas ya

ón de lo que realizaron

Algunos de ellos son:

La honestidad La dignidad La integridad La tolerancia

El doctor Stephen R. Covey, autor del best seller: “Los 7 hábitos de la Gente Altamente Efectiva”, nos explica que los principios son leyes fundamentales que dirigen nuestra existencia.

“GUÍAS PARA LA CONDUCTA HUMANA Y VERDADESFUNDAMENTALES QUE TIENEN APLICACIÓN UNIVERSAL”

Esto significa que se pueden aplicar a individuos, familias, organizaciones, pueblos y naciones.

No son una moda o un valor pasajero.

Y aunque la mayoría de religiones se basa

La conciencia no produce ni determina estos principios: los acepta. Por lo tanto, toda persona, con concienciellos.

No importa de qué religión se trate,

30 ASTURIAS OSSENDORFF, Ingrid, Valores y Autoestima, Editorial Confeti, Edición 2006 pág. 22

PRINCIPIOS

La sinceridad La humildad

La generosidad La paciencia

La equidad La prudenciaLa gratitud

El servicio, etc.

El doctor Stephen R. Covey, autor del best seller: “Los 7 hábitos de la Gente Altamente Efectiva”, nos explica que los principios son leyes fundamentales que dirigen nuestra existencia.

“GUÍAS PARA LA CONDUCTA HUMANA Y VERDADESFUNDAMENTALES QUE TIENEN APLICACIÓN UNIVERSAL”

Esto significa que se pueden aplicar a individuos, familias, organizaciones,

No son una moda o un valor pasajero. Ninguna persona los inventó.

Y aunque la mayoría de religiones se basan en ellos,

Tampoco son leyes religiosas.

La conciencia no produce ni determina estos principios: los acepta. Por lo tanto, toda persona, con conciencia, puede ser afectada por

No importa de qué religión se trate, ni de qué cultura sea.

ASTURIAS OSSENDORFF, Ingrid, Valores y Autoestima,

Editorial Confeti, Edición 2006 pág. 22

¿Y cuáles son estos principios?

Y que yo sepa, los principios no se le pueden aplicar a ningún otro ser

viviente, más que al humano

102

La prudencia

servicio, etc.

El doctor Stephen R. Covey, autor del best seller: “Los 7 hábitos de la Gente Altamente Efectiva”, nos explica que los principios son leyes fundamentales que

“GUÍAS PARA LA CONDUCTA HUMANA Y VERDADES FUNDAMENTALES QUE TIENEN APLICACIÓN UNIVERSAL”30

Esto significa que se pueden aplicar a individuos, familias, organizaciones,

n en ellos,

La conciencia no produce ni determina estos principios: a, puede ser afectada por

Y que yo sepa, los principios no se le pueden aplicar a ningún otro ser

Por ejemplo: ser honesto o deshonesto con nosotros mismos son extremos que tiene diferentes consecuencias, tanto sí somos americanos, como si somos europeos, asiáticos o africanos. Como dice Covey:

… “Los principios son evidentes por si mismos, por lo que no parece haber necesidad de

probarlos ni de discutirlos”.

Por lo mismo, no se pueden razonar ni mucho menos racionalizar. No nos dicen qué hacer, peromismos y sabemos por intuición que son fundamentos en los que podemos basar nuestra vida.

conciencia, será mejor si conocemos sus leyes, de la mismacódigo civil…

Cuando una de estas leyes se transgrede, es cuando surge lo que llamamos el famoso:

El cual es como una alarma que nos avisa que hemos desacuerdo con nuestros principios.

31 Ibid., pág. 23

Por ejemplo: ser honesto o deshonesto con nosotros mismos son extremos que tiene diferentes consecuencias, tanto sí somos americanos, como si somos

siáticos o africanos.

… “Los principios son evidentes por si mismos, por lo que no parece haber necesidad de

probarlos ni de discutirlos”.31

Por lo mismo, no se pueden razonar ni mucho menos racionalizar.

No nos dicen qué hacer, pero nos ofrecen la base para descubrirlo por nosotros mismos y sabemos por intuición que son fundamentos en los que podemos

Así es que, para poder vivir en paz con nuestra conciencia, será mejor si conocemos sus leyes, de la misma forma como un abogado necesita conocer el código civil…

Cuando una de estas leyes se transgrede, es cuando surge lo que llamamos el

CARGO DE CONCIENCIA

El cual es como una alarma que nos avisa que hemos hecho algo que va en desacuerdo con nuestros principios.

Para no meternos en problemas

103

Por ejemplo: ser honesto o deshonesto con nosotros mismos son extremos que tiene diferentes consecuencias, tanto sí somos americanos, como si somos

… “Los principios son evidentes por si mismos,

Por lo mismo, no se pueden razonar ni mucho menos racionalizar.

nos ofrecen la base para descubrirlo por nosotros mismos y sabemos por intuición que son fundamentos en los que podemos

Así es que, para poder vivir en paz con nuestra conciencia, será mejor si conocemos sus leyes, de la

forma como un abogado necesita conocer el

Cuando una de estas leyes se transgrede, es cuando surge lo que llamamos el

hecho algo que va en

Todo lo que no es ético. Es decir, todo lo opuesto a los principios.

El engaño, la soberbia,

la ira, la codicia,

Bueno. Hay que especificar que no todas las conciencias son iguales. Por lo que el “cargo de conciencia” es algo que tampoco se puede medir ni estudiar. Éste varía de conciencia a conciencia.Del mismo modo que “el saber que se ha hecho algo malo”, también varía de conciencia a conciencia. Por ejemplo, hay personas que hacen tramremordimiento

¿Pero, qué es lo que va en desacuerdo con nuestros

¿Cargo de conciencia? No. Si todo

Todo lo que no es ético. Es decir, todo lo opuesto a los

La mentira, la hipocresía, la pereza, el orgullo

El egoísmo,la ingratitud,la injusticia,

la avaricia, etc.

Bueno. Hay que especificar que no todas las conciencias son que el “cargo de conciencia” es algo que tampoco se puede

Éste varía de conciencia a conciencia. Del mismo modo que “el saber que se ha hecho algo malo”, también varía de

Por ejemplo, hay personas que hacen trampa y esto no les produce ni el menor

¿Pero, qué es lo que va en desacuerdo con nuestros

principios?

¿Pero, no me va a decir que usted cree que todos tengan “cargo de

conciencia”?

¿Cargo de conciencia? No. Si todo me salió bien

104

Todo lo que no es ético. Es decir, todo lo opuesto a los

El egoísmo, la ingratitud, la injusticia,

la avaricia, etc.

Bueno. Hay que especificar que no todas las conciencias son que el “cargo de conciencia” es algo que tampoco se puede

Del mismo modo que “el saber que se ha hecho algo malo”, también varía de

pa y esto no les produce ni el menor

No obstante:

Toda persona que tiene

Y éste parecer estar en relación directa con el grado de conciencia y madurez emocional que hayamos alcanzado.Ahora bien, si una persona mata a otra a sangre fría y no siente remordimiento, lo más probable es que algo ande muy mal en su personalidad.

Los psicópatas, por ejemplo, no sienten ni culpa ni cargo de conciencia por las cosas que hacen.

OJO: Tenemos que tener cuidado al diferenciar entre la culpa y el cargo de conciencia.

La culpa divorciada de la No es un cargo de conciencia

El cargo de conciencia es algo interno. Simplemente sabemos que hicimos mal. Mientras que la culpa es ese malestar y vergüenza que acompaña a la separatidad (a la sensación de malestar producido por la pérdida de algde algo). Cuando el cargo de conciencia es auténtico hará que:

• Un asesino se arrepienta• Pidamos perdón cuando hemos ofendido y• Estemos dispuestos a vivir con la valentía de ser responsable de

nuestros errores.

Toda persona que tiene conciencia puede sentircargo de conciencia

Y éste parecer estar en relación directa con el grado de conciencia y madurez emocional que hayamos alcanzado. Ahora bien, si una persona mata a otra a sangre fría y no siente remordimiento,

ue algo ande muy mal en su personalidad.


Tenemos que tener cuidado al diferenciar entre la culpa y el cargo de

La culpa divorciada de la realidad No es un cargo de conciencia

El cargo de conciencia es algo interno. Simplemente sabemos que hicimos mal.

Mientras que la culpa es ese malestar y vergüenza que acompaña a la separatidad (a la sensación de malestar producido por la pérdida de alg

Cuando el cargo de conciencia es auténtico hará que:

Un asesino se arrepienta Pidamos perdón cuando hemos ofendido y Estemos dispuestos a vivir con la valentía de ser responsable de nuestros errores.

Yo no he podido dormir pensando en lo que hice.

No puedo vivir así ocultando mi estafa, ¡debo

de confesar!

105

conciencia puede sentir

Y éste parecer estar en relación directa con el grado de conciencia y madurez

Ahora bien, si una persona mata a otra a sangre fría y no siente remordimiento,


Tenemos que tener cuidado al diferenciar entre la culpa y el cargo de

El cargo de conciencia es algo interno. Simplemente sabemos que hicimos mal.

Mientras que la culpa es ese malestar y vergüenza que acompaña a la separatidad (a la sensación de malestar producido por la pérdida de alguien o

Estemos dispuestos a vivir con la valentía de ser responsable de

El cargo de conciencia puede ir se presenta muchas veces por razones externas a nosotros, aun cuando no seamos responsables de los hechos, ni hayamos transgredido ningún principio. Por ejemplo: un niño se puede sentir culpable de que su padre

Un adulto puede hacerlo porque un hijo enferme, o peor tener o no un determinado sentimiento por alguien.Un divorcio, un suicidio o cualquier hecho externo, puede crear sentimientos de culpabilidad en personas ajenas al mismo, que literalmente no tiene culpa alguna.

Recordemos que la simple separatidadproduce una situación que nos hace sentir culpables,

aun cuando no hayamos hecho nada malo

Mientras que la culpa en sí es un sentimiento destructivo, que nos hace odiarnos a nosotros mismos, a los demás o la vida

El cargo de conciencia, aunque no nos deja en paz, es productivo ya que nos permitirá enmendar cualquier daño causado.

El Cardenal Newman, gran defensor de los den el Vaticano

“Si hay alguna verdad que la conciencia trae a casa es esta: Que somos personalmente responsables por lo que hacemos,

que no tenemos ningún medio para mudar nuestraresponsabilidad, y que el abandonado de

32 Ibid., pág. 26

El cargo de conciencia puede ir o puede no ir acompañado de culpa. La culpa se presenta muchas veces por razones externas a nosotros, aun cuando no seamos responsables de los hechos, ni hayamos transgredido ningún principio.

Por ejemplo: un niño se puede sentir culpable de que su padre sea alcohólico.

Un adulto puede hacerlo porque un hijo enferme, o peor tener o no un determinado sentimiento por alguien. Un divorcio, un suicidio o cualquier hecho externo, puede crear sentimientos de

en personas ajenas al mismo, que literalmente no tiene culpa

Recordemos que la simple separatidad produce una situación que nos hace sentir culpables,

aun cuando no hayamos hecho nada malo

Mientras que la culpa en sí es un sentimiento devastador y destructivo, que nos hace odiarnos a nosotros mismos, a los

El cargo de conciencia, aunque no nos deja en paz, es productivo ya que nos permitirá enmendar cualquier daño causado.

El Cardenal Newman, gran defensor de los derechos de la conciencia, afirmaba


que no tenemos ningún medio para mudar nuestraresponsabilidad, y que el abandonado del deber implica castigo

O de que mis papás peleen tanto.

106

o puede no ir acompañado de culpa. La culpa se presenta muchas veces por razones externas a nosotros, aun cuando no seamos responsables de los hechos, ni hayamos transgredido ningún principio.

sea alcohólico.

Un adulto puede hacerlo porque un hijo enferme, o peor

Un divorcio, un suicidio o cualquier hecho externo, puede crear sentimientos de en personas ajenas al mismo, que literalmente no tiene culpa

produce una situación que nos hace sentir culpables,

El cargo de conciencia, aunque no nos deja en paz, es productivo ya que nos permitirá enmendar cualquier daño

erechos de la conciencia, afirmaba


que no tenemos ningún medio para mudar nuestra l deber implica castigo”32

Muchas veces no escuchamos la alarma de nuestro cargo de conciencia simplemente porque no la entendemos. Cuando nuestros principios no están muy claros.

También sucede cuando nos han ajenas. Nos han acusado y nos han manipulado a través de hacernos

sentir…

En la Psicología Académica, el término “cargo de conciencia” no es utilizado, pero la diferenciación entre cargo de conciencia y culpa “CULPA APROPIADA”

“CULPA NO APROPIADA”

Una vez la alarma del cargo de conciencia se enciende, lo más probable es que no nos deja en paz. Entonces, existen varios procedimientos que la desconectan. El primero o más difícil: por la trasgresión que hayamos cometido. Así sin tratar de justificarnos, decidimos sentir el remordimiento que nos causa el cargo de conciencia, y con ello nos hacemos responsables de nuestros actos, enmendando cualquier daño.

…Cuando andamos algo

¿Qué pasa cuando tenemos un auténtico cargo de conc

Muchas veces no escuchamos la alarma de nuestro cargo de conciencia simplemente porque no la entendemos. Cuando nuestros principios no están

También sucede cuando nos han programado para sentir culpas

Nos han acusado y nos han manipulado a través de hacernos

...CULPA

En la Psicología Académica, el término “cargo de conciencia” no es utilizado, pero la diferenciación entre cargo de conciencia y culpa sí se hace. Se utiliza:

“CULPA APROPIADA” o “culpa positiva” para referirse a lo que en el lenguaje cotidiano llamamos cargo de conciencia

“CULPA NO APROPIADA” O “culpa negativa” cuando no lo es.

Una vez la alarma del cargo de conciencia se enciende, lo más probable es que no nos deja en paz. Entonces, existen varios procedimientos que la desconectan.

El primero o más difícil: Podemos hacernos conscientes y responsables que hayamos cometido.

Así sin tratar de justificarnos, decidimos sentir el remordimiento que nos causa el cargo de conciencia, y con ello nos hacemos responsables de nuestros actos, enmendando cualquier daño.

…Cuando andamos algo perdidos…

¿Qué pasa cuando tenemos un auténtico cargo de conciencia?

107

Muchas veces no escuchamos la alarma de nuestro cargo de conciencia simplemente porque no la entendemos. Cuando nuestros principios no están

programado para sentir culpas

Nos han acusado y nos han manipulado a través de hacernos

...CULPABLES

En la Psicología Académica, el término “cargo de conciencia” no es utilizado, sí se hace. Se utiliza:

o “culpa positiva” para referirse a lo que en el lenguaje cotidiano llamamos cargo

O “culpa negativa” cuando no lo es.

Una vez la alarma del cargo de conciencia se enciende, lo más probable es que no nos deja en paz. Entonces, existen varios

Podemos hacernos conscientes y responsables

Así sin tratar de justificarnos, decidimos sentir el remordimiento que nos causa el cargo de conciencia, y con ello nos hacemos responsables de nuestros actos,

Este procedimiento “resuelve” nuestro generalmente quedamos libres de él. El segundo: Desconectamos todo lo que nos hace escuchar dicha alarma. Lamentablemente, de paso, desconectamos a nuestros padres, cónyuge, iglesia y todos los hechos, “temas” y personas qCon esto nos fragmentamos. Cuando esto sucede, a menudo nos paramos desconectando también de nosotros mismos (o sea nuestra conciencia)

Si se puede, y durante mucho tiempo. Dejamos de vivir la vida y evadimos nuestra responsabilidad manteniendo la mete ocupada. Trabajo, distracción, televisión, mecanismo neuróticos, hablar todo el tiempo, chat, música, soñar despierto, Pero sobre todo, a través de errores.

Creamos entonces lo que se llama: Es decir, sabemos que es incorrecto para los demás, pero no para nosotros. Sin embargo algo puede suceder en nuestras vidas que nos ponga en contacto con nosotros mismos. Entonces, recuperamos nuestra conciencia.

Este procedimiento “resuelve” nuestro cargo de conciencia, por lo que generalmente quedamos libres de él.

Desconectamos todo lo que nos hace escuchar dicha

Lamentablemente, de paso, desconectamos a nuestros padres, cónyuge, iglesia y todos los hechos, “temas” y personas que nos activan el cargo de conciencia. Con esto nos fragmentamos.

Cuando esto sucede, a menudo nos paramos desconectando también de nosotros mismos (o sea nuestra conciencia)

Si se puede, y durante mucho tiempo. Dejamos de vivir la vida y evadimos nuestra responsabilidad manteniendo la mete ocupada.

Trabajo, distracción, televisión, mecanismo neuróticos, hablar todo el tiempo, chat, música, soñar despierto, etcétera.

Pero sobre todo, a través de justificarnos, racionalizando todos nuestros

Creamos entonces lo que se llama: doble moral.

Es decir, sabemos que es incorrecto para los demás, pero no para nosotros.

Sin embargo algo puede suceder en nuestras vidas que nos ponga en contacto con nosotros mismos. Entonces, recuperamos nuestra conciencia.

Como quien dice que este “cargo de conciencia” y la conciencia en sí

¿se puede desconectar?

Yo tuve que hacer cosas que no debía “Porque!”…

Y de paso, también… gula… nuestro “cargo de conciencia”

108

cargo de conciencia, por lo que

Desconectamos todo lo que nos hace escuchar dicha

Lamentablemente, de paso, desconectamos a nuestros padres, cónyuge, iglesia ue nos activan el cargo de conciencia.

Cuando esto sucede, a menudo nos paramos desconectando también de

Si se puede, y durante mucho tiempo. Dejamos de vivir la vida y evadimos nuestra responsabilidad manteniendo la mete ocupada.

Trabajo, distracción, televisión, mecanismo neuróticos, hablar todo el tiempo,

todos nuestros

Es decir, sabemos que es incorrecto para los demás, pero no para nosotros.

Sin embargo algo puede suceder en nuestras vidas que nos ponga en contacto con nosotros mismos. Entonces, recuperamos nuestra conciencia.

Y de paso, también… gula… nuestro “cargo de conciencia”

Buena pregunta. Más bien, los principios (generosidad, humildad, honestidad, equidad, etc.) podrían ser lo mismo que virtudes. Pero siguiendo la línea de Covey, aunque ambos pertenecconciencia, los valores y los principios vienen siendo cosas diferentes.

“Mientras que, a toda persona y en todas los valores varían de cultura en cultura, de personaen persona, e incluso, de momento a momento.

Lo que es un valor importante para alguien…

…puede que no signifique absolutamente

33 Ibid., pág. 28

Cuénteme una cosita, estos principios que se mencionaron antes, vienen siendo lo mismo

que valores

Buena pregunta. Más bien, los principios (generosidad, humildad, honestidad, equidad, etc.) podrían ser lo

Pero siguiendo la línea de Covey, aunque ambos pertenecen al mundo de la conciencia, los valores y los principios vienen siendo cosas diferentes.

Mientras que, los principios se pueden aplicara toda persona y en todas las etapas de nuestra vida,

varían de cultura en cultura, de personapersona, e incluso, de momento a momento.


…puede que no signifique absolutamente

nada para alguien más.”33

Cuénteme una cosita, estos ios que se mencionaron

antes, vienen siendo lo mismo que valores

109

en al mundo de la conciencia, los valores y los principios vienen siendo cosas diferentes.

se pueden aplicar

etapas de nuestra vida, varían de cultura en cultura, de persona

persona, e incluso, de momento a momento.


TEMA GENERAL: VALORES Y PRINCIPIOS SUBTEMA: VALORES PÁGINAS: 84 - 93 OBJETIVOS:

• Identificar que son valores• Aplicar los valores en su modo de vivir• Establecer su propia escala da valores

1º. Dinámica:

• Tiempo: 25 a 30 minutos.• Material: Manual del participante, hojas de papel bond, lápices,

marcadores. • Al finalizar la actividad los participantes deben de identificar cada

uno de los temas, para participar en la discusión general. Cada grupo debe de definir, identificar, concluir y sintetizar los siguientes temas, luego al reunirse con los demás diferentes participantes.

1. Valores 2. Formas de valorar3. Valores comunes 4. Carencia de valores5. Conflicto de valores internos6. Los valores y la realidad7. Los “antivalores” 8. La verdad

2º. Dinámica

• Tiempo: 20 a 25 minutos• Material: Hojas de papel bond tamaño carta, lápices, marcadores.• Al finalizar la actividad cada participante debe de tener sus papeles y

compartirlo con quienes deseen. A cada grupo se le dará x cantidad de hojas, las cuales deben de repartir una a cada participante. Cada uno de los participantes debe de partir la hoja que tiene en ochos partes iguales, encada una de las partes debe de escribir algo que sea importante para él o ella, esto puede ser (sueños, metas, aspiraciones) no hay cantidad de limite de descubrir si son heredados o adquiridos.

AGENDA No. 8


DURACIÓN: 1HORA 30MIN

Identificar que son valores Aplicar los valores en su modo de vivir Establecer su propia escala da valores

Tiempo: 25 a 30 minutos. Material: Manual del participante, hojas de papel bond, lápices,

Al finalizar la actividad los participantes deben de identificar cada uno de los temas, para participar en la discusión general.

Cada grupo debe de definir, identificar, concluir y sintetizar los siguientes temas, luego al reunirse con los demás grupos el facilitador hará preguntas a

Formas de valorar

Carencia de valores Conflicto de valores internos Los valores y la realidad

Tiempo: 20 a 25 minutos al: Hojas de papel bond tamaño carta, lápices, marcadores.

Al finalizar la actividad cada participante debe de tener sus papeles y compartirlo con quienes deseen.

A cada grupo se le dará x cantidad de hojas, las cuales deben de repartir una a pante. Cada uno de los participantes debe de partir la hoja que

tiene en ochos partes iguales, encada una de las partes debe de escribir algo que sea importante para él o ella, esto puede ser (sueños, metas, aspiraciones) no hay cantidad de limite de valores. Luego analizar cada uno de los valores y descubrir si son heredados o adquiridos.

110

DURACIÓN: 1HORA 30MIN

Material: Manual del participante, hojas de papel bond, lápices,

Al finalizar la actividad los participantes deben de identificar cada uno de los temas, para participar en la discusión general.

Cada grupo debe de definir, identificar, concluir y sintetizar los siguientes grupos el facilitador hará preguntas a

al: Hojas de papel bond tamaño carta, lápices, marcadores. Al finalizar la actividad cada participante debe de tener sus papeles y

A cada grupo se le dará x cantidad de hojas, las cuales deben de repartir una a pante. Cada uno de los participantes debe de partir la hoja que

tiene en ochos partes iguales, encada una de las partes debe de escribir algo que sea importante para él o ella, esto puede ser (sueños, metas, aspiraciones)

es. Luego analizar cada uno de los valores y

3º. Dinámica

• Tiempo: 20 a 25 minutos• Material: Los papeles de cada uno de los participantes, hojas de

papel bond, lápices.• Al finalizar la actividad cada

sobre lo que cree que es más importante para su vida. Cada participante deberá de colocar sus papelitos en un lugar y les irá dando un orden de importancia, hasta establecer cuál de ellos es el más importante en su vida. Luego escribir un ensayo sobre el valor principal. Esto será su escala de valores. 4º. Dinámica

• Tiempo: 20 a 25 minutos• Material: Los papeles de cada uno de los participantes, hojas de

papel bond, crayones o marcadores.• Al finalizar la actividad cad

propia escala de valores. Con la escala realizada en la actividad anterior, hacer el ejercicio de cambiar de lugar los valores identificación y establecer cónuestras vidas. Visualizar que resultados busca cada quien en la vida.

Tiempo: 20 a 25 minutos Material: Los papeles de cada uno de los participantes, hojas de papel bond, lápices. Al finalizar la actividad cada participante deberá de tener su ensayo sobre lo que cree que es más importante para su vida.

Cada participante deberá de colocar sus papelitos en un lugar y les irá dando un orden de importancia, hasta establecer cuál de ellos es el más importante en

ida. Luego escribir un ensayo sobre el valor principal. Esto será su escala de

Tiempo: 20 a 25 minutos Material: Los papeles de cada uno de los participantes, hojas de papel bond, crayones o marcadores. Al finalizar la actividad cada participante deberá de elaborar su propia escala de valores.

Con la escala realizada en la actividad anterior, hacer el ejercicio de cambiar de s identificación y establecer cómo se modifican los escenarios de

que resultados busca cada quien en la vida.

111

Material: Los papeles de cada uno de los participantes, hojas de

participante deberá de tener su ensayo sobre lo que cree que es más importante para su vida.

Cada participante deberá de colocar sus papelitos en un lugar y les irá dando un orden de importancia, hasta establecer cuál de ellos es el más importante en

ida. Luego escribir un ensayo sobre el valor principal. Esto será su escala de

Material: Los papeles de cada uno de los participantes, hojas de

a participante deberá de elaborar su

Con la escala realizada en la actividad anterior, hacer el ejercicio de cambiar de mo se modifican los escenarios de

La escala de valores puede ser diferente para cada individuo, familia, grupo religioso, etc.

Por ejemplo:

La salud La familia

La educación La religión El prestigio La amistad

Nuestros valores se van desarrollando:

a. Inculcados: éstos pueden ser transmitidos directamente o por el ejemplo de las personas que tenemos a nuestro alrededor.

b. Adquiridos: según

Con frecuencia un valor se forma por la carencia o la pérdida de alguien o de algo.

Yo nunca valoré mi salud Ahora entiendo por qué Yo valoré a mi madreHasta que la perdí

VALORES

La escala de valores puede ser diferente para cada individuo, familia,

Exacto. Todo lo que para nosotros tenga cierto grado de importancia y prioridad en nuestra escala de interés y aprecio.

El trabajo La libertad El deporte

La inteligencia La disciplina La seguridad

La comodidadLa bellezaLa políticaEl arte

El dineroEtc.

Nuestros valores se van desarrollando: Inculcados: éstos pueden ser transmitidos directamente o por el ejemplo de las personas que tenemos a nuestro alrededor.

Adquiridos: según nuestras propias necesidades. Con frecuencia un valor se forma por la carencia o la pérdida de alguien o de algo.

Yo nunca valoré mi salud Ahora entiendo por qué Yo valoré a mi madre

valoro tanto la libertad hasta que ya se había Ido.

¿Por valor entiendo todo aquello que podemos “valorar”?

112

La escala de valores puede ser diferente para cada individuo, familia,

que para nosotros tenga cierto grado de importancia y prioridad en nuestra escala

La comodidad La belleza La política El arte

El dinero Etc.

Inculcados: éstos pueden ser transmitidos directamente o por el ejemplo de las personas que

nuestras propias necesidades. Con frecuencia un valor se forma por la carencia o

Yo nunca valoré mi salud Ahora entiendo por qué Yo valoré a mi madre

valoro tanto la libertad hasta que ya se había

“Gilbert Keith Chesterton (1874 inglés escribió que:

La manera de valorar cualquier cosa es comprenderEl hecho de que podemos perderla

En mi opinión, las personas dejamos de ser mediocres a medida que aprendemos a valorar. Entre los valores más comunes tenemos: La Familia: como fruto de alegría y uno de los valores más importantes que podemos poseer. No necesariamente tiene que existir consanguinidad. Cualquiera puede ser nuestra familia. Un amigo. Un vecino. Alguien con quien podamos tener un auténtico sepertenencia. La religión: como una excepcional guía y recipiente en donde reposar toda nuestra espiritualidad y nuestra fe. El trabajo: como una actividad que nos ennoblece y nos hace útiles. Nos da fuerza interna y oportunidad para compartir su El dinero: como fruto de nuestro trabajo y fuente de subsistencia y seguridad. El placer: como causa y motivación para la alegría. La disciplina: como instrumento para alcanzar nuestras metas. Uno mismo: como fuente de todas nuestras posibilidanosotros tiene un valor importantísimo y amarnos a nosotros mismos, es algo fundamental para nuestro desarrollo. Etc.: como todo lo que podemos valorar…

Todo valor es válido para quien lo posee, ya que leProporciona riqueza y colorido a

34 Ibid., pág. 30

Gilbert Keith Chesterton (1874 – 1936) ensayista, historiador y poeta

La manera de valorar cualquier cosa es comprenderEl hecho de que podemos perderla”34

En mi opinión, las personas dejamos de ser mediocres a medida que

Entre los valores más comunes tenemos:

como fruto de alegría y núcleo de amor y seguridad. La familia es uno de los valores más importantes que podemos poseer. No necesariamente tiene que existir consanguinidad. Cualquiera puede ser nuestra familia. Un amigo. Un vecino. Alguien con quien podamos tener un auténtico se

como una excepcional guía y recipiente en donde reposar toda nuestra espiritualidad y nuestra fe.

como una actividad que nos ennoblece y nos hace útiles. Nos da fuerza interna y oportunidad para compartir su fruto.

como fruto de nuestro trabajo y fuente de subsistencia y seguridad.

como causa y motivación para la alegría.

como instrumento para alcanzar nuestras metas.

como fuente de todas nuestras posibilidades. Cada uno de nosotros tiene un valor importantísimo y amarnos a nosotros mismos, es algo fundamental para nuestro desarrollo.

como todo lo que podemos valorar…

Todo valor es válido para quien lo posee, ya que leProporciona riqueza y colorido a su existencia.

113

1936) ensayista, historiador y poeta

La manera de valorar cualquier cosa es comprender

En mi opinión, las personas dejamos de ser mediocres a medida que

núcleo de amor y seguridad. La familia es uno de los valores más importantes que podemos poseer. No necesariamente tiene que existir consanguinidad. Cualquiera puede ser nuestra familia. Un amigo. Un vecino. Alguien con quien podamos tener un auténtico sentido de

como una excepcional guía y recipiente en donde reposar toda

como una actividad que nos ennoblece y nos hace útiles. Nos da

como fruto de nuestro trabajo y fuente de subsistencia y seguridad.

des. Cada uno de nosotros tiene un valor importantísimo y amarnos a nosotros mismos, es algo

Todo valor es válido para quien lo posee, ya que le su existencia.

apática y sobre todo mediocre.

Algo muy importante que debemos entender es que las personas pueden diferir en escalas de valores y no por ello estar

Siempre y cuando nos encontremos centrados enprincipios, podemos tener nuestra propia escala de

valores, ya que seguiremos siendo objetivos y seremoscapaces de reconocer nuestra realidad.

Al comprender esto, entendemos mejor qué:

“El respeto anteque personas diferentes puedan convivir en armonía

La falta de este tipo de respeto, ocasiona conflictos aún entre personas que se aman con devoción.

Claro que sí, estos ocurren:

• Cuando el orden de nuestros valores no está claro,• cuando éstos se encuentran fuera de lugar,• cuando nuestros valores dependen de la escala de valores de

alguien más. Veámoslo por separado: 35 Ibid., pág. 31

La carencia de valores nos causa una vida gris, apática y sobre todo mediocre.

Algo muy importante que debemos entender es que las personas pueden diferir en escalas de valores y no por ello estar mal.

Siempre y cuando nos encontremos centrados enprincipios, podemos tener nuestra propia escala de

valores, ya que seguiremos siendo objetivos y seremoscapaces de reconocer nuestra realidad.

Al comprender esto, entendemos mejor qué:

respeto ante los valores ajenos es lo único que permiteque personas diferentes puedan convivir en armonía

La falta de este tipo de respeto, ocasiona conflictos aún entre personas que se

Claro que sí, estos ocurren:

Cuando el orden de nuestros valores no está claro, cuando éstos se encuentran fuera de lugar, cuando nuestros valores dependen de la escala de valores de

Mientras más valores, más colorido

¿Existen los conflictos de valores internos?

114

La carencia de valores nos causa una vida gris,

Algo muy importante que debemos entender es que las personas pueden diferir

Siempre y cuando nos encontremos centrados en principios, podemos tener nuestra propia escala de

valores, ya que seguiremos siendo objetivos y seremos

es lo único que permite que personas diferentes puedan convivir en armonía”35

La falta de este tipo de respeto, ocasiona conflictos aún entre personas que se

cuando nuestros valores dependen de la escala de valores de

Primer tipo de conflicto: El Cuando nuestros valores están “desordenados” nuestra escala de valores no nos permite discernir lo que realmente es importante en nuestra vida. Desperdiciamos grandes esfuerzos al invertir equivocadamente en unos valores más que en otros. Así por ej

El éxito profesional a la familia,

La convivencia a la amistad, etc.

Nuestros valores Son parte de nuestro presente

Nuestra escala de valores Seremos. Nos indica hacia donde nos dirigimos

Es por eso muy importante, que esta escala vaya acorde con la realidad en que nos encontramos y, a la vez, congruente con la realidad que deseamos vivir.

Para eso debemos:

El hecho de tener en claro qué es prioritario en nuestra vida, nos brinda la seguridad y certeza de caminar en la dirección que debemos, para lograr los objetivos que queremos. Segundo tipo de conflicto: El LUGAR Esto sucede cuando en lugar de centrar en:

Como centrar la vida en la belleza, el dinero, el prestigio, la familia, el placer, el odio, una ideología, etc… Por muy “bueno” que consideremos un valor, éste Covey- no debe ocupar el lugar de un principio. Este autor nos explica que los principios son como una lente transparente que nos permite ver las cosas como son.

Primer tipo de conflicto: El ORDEN

Cuando nuestros valores están “desordenados” nuestra escala de valores no nos permite discernir lo que realmente es importante en nuestra vida. Desperdiciamos grandes esfuerzos al invertir equivocadamente en unos valores más que en otros. Así por ejemplo, anteponemos:

El dinero a la educación El éxito profesional a la familia, La belleza externa a la salud,

La convivencia a la amistad, etc.

Nuestros valores determinan lo que somos. Son parte de nuestro presente

Nuestra escala de valores determina lo que

Seremos. Nos indica hacia donde nos dirigimos


Para eso debemos: Establecer prioridades

hecho de tener en claro qué es prioritario en nuestra vida, nos brinda la seguridad y certeza de caminar en la dirección que debemos, para lograr los objetivos que queremos.

Segundo tipo de conflicto: El LUGAR

Esto sucede cuando en lugar de centrar nuestra vida en principios, la centramos

Un valor, un no-valor o

cualquier otra cosa

Como centrar la vida en la belleza, el dinero, el prestigio, la familia, el placer, el odio, una ideología, etc…

Por muy “bueno” que consideremos un valor, éste –no debe ocupar el lugar de un principio.

Este autor nos explica que los principios son como una lente transparente que nos permite ver las cosas como

115

Cuando nuestros valores están “desordenados” nuestra escala de valores no nos permite discernir lo que realmente es importante en nuestra vida. Desperdiciamos grandes esfuerzos al invertir equivocadamente en unos valores

Seremos. Nos indica hacia donde nos dirigimos


hecho de tener en claro qué es prioritario en nuestra vida, nos brinda la seguridad y certeza de caminar en la dirección que debemos, para lograr los

nuestra vida en principios, la centramos

Como centrar la vida en la belleza, el dinero, el prestigio, la familia, el placer, el

–dice

Este autor nos explica que los principios son como una lente transparente que nos permite ver las cosas como

Con un valor antepuestoser objetivos y razonables. Si no vemos claro, fácilmente distorsionamos y concebimos equivocadamente el sentido de la realidad. Caemos entonces en obsesiones, fanatismo y actuamos en contra de los principios, incluso, tendemos a crear ídolos.

De esta manera, por ejemplo: Si centramos nuestra vida en la Salud o la belleza: viviremos para ellas y nos martirizará saber que las podemos perder, por lo que nos obsesionamocuidándolas. Si centramos nuestra vida en el trabajo: nos volvemos obsesivos y adictos a él. Nuestras satisfacciones dependerán exclusivamente de los triunfos profesionales que logremos obtener. Si centramos nuestra vida en el dinero: nos convertimos edamos el poder sobre nuestra vida. Nos valoramos a nosotros mismos y a los demás según la cantidad de dinero que se posea.

Con un valor antepuesto en el centro de nuestra vida, difícilmente podremos ser objetivos y razonables. Si no vemos claro, fácilmente distorsionamos y concebimos equivocadamente el sentido de la realidad.

Caemos entonces en obsesiones, fanatismo y actuamos en contra de los cipios, incluso, tendemos a crear ídolos.

De esta manera, por ejemplo:

Si centramos nuestra vida en la Salud o la belleza: viviremos para ellas y nos martirizará saber que las podemos perder, por lo que nos obsesionamo

Si centramos nuestra vida en el trabajo: nos volvemos obsesivos y adictos a él. Nuestras satisfacciones dependerán exclusivamente de los triunfos profesionales que logremos obtener.

Si centramos nuestra vida en el dinero: nos convertimos en sus esclavos y le damos el poder sobre nuestra vida. Nos valoramos a nosotros mismos y a los demás según la cantidad de dinero que se posea.

A mí me gustaría ver todo de color rosa

Y claro, se nos escapa la paz

La obsesión que causa el dinero, nos puede hacer olvidar por

completo todos nuestros principios

116

en el centro de nuestra vida, difícilmente podremos ser objetivos y razonables. Si no vemos claro, fácilmente distorsionamos y

Caemos entonces en obsesiones, fanatismo y actuamos en contra de los

Si centramos nuestra vida en la Salud o la belleza: viviremos para ellas y nos martirizará saber que las podemos perder, por lo que nos obsesionamos

Si centramos nuestra vida en el trabajo: nos volvemos obsesivos y adictos a él. Nuestras satisfacciones dependerán exclusivamente de los triunfos

n sus esclavos y le damos el poder sobre nuestra vida. Nos valoramos a nosotros mismos y a los

La obsesión que causa el dinero, nos puede hacer olvidar por

completo todos nuestros principios

Si centramos nuestra vida en el placer: cuando lo hacemos centro de nuestra vida, nos volvemos sus esclavos y haríamos cualquier cosa por conseguirlo. Fácilmente caemos en todo tipo de adicciones, depravaciones y excesos. Valoramos a la gente según nos propor Si centramos nuestra vida en la religión: por muy buena que sea nuestra religión, nuestras creencias tendrán más fuerza sobre nuestros actos que nuestra propia razón y nuestros principios. El cuera, pastor o rabino o la iglesia de por sí, tendrán más peso que el mismo Dios.

Además, sufrimos de soberbia pensando que somos los “únicos” poseedores de la verdad absoluta.

A lo largo de la historia sociedades completas han colocado a la religión, y no a Dios, en el centro de sus vidas, y según la historia muchos de los resultados han sido terribles y lamentables. Si centramos nuestra vida en la reputación: el prestigio y/o el éxito: estos valores dependen de los valores de “alguien contaminan nuestro centro, podemos tomar decisiones incorrectas con base en el “que dirán”. Viviremos nuestra vida de acuerdo con la imagen que los demás tengan de nosotros. La obsesión por el “éxito” es la causa de muchos grados dsufrimiento. Si centramos nuestra vida en uno mismo: nuestros lentes se volverán como lupas que no nos permitirán ver más allá. Sufriremos de soledad. Seremos incapaces de valorar a los demás, o lo haremos según lo que miremos de nosotros mismos, reflejado en ellos. No podremos trascender nuestro ego. Si centramos nuestra vida en la familia: cuando la colocamos en el centro de nuestra vida, no dependeremos de nosotros mismos sino de ella. La antepondremos a nuestros principios para mantenerla como una uNuestro narcisismo encontrará eco y se verá reflejado en ella. Si centramos nuestra vida en nuestro conyugue: lo convertimos en nuestro ídolo, dejamos de vivir nuestra vida y viviremos la de él.

centramos nuestra vida en el placer: cuando lo hacemos centro de nuestra vida, nos volvemos sus esclavos y haríamos cualquier cosa por conseguirlo. Fácilmente caemos en todo tipo de adicciones, depravaciones y excesos. Valoramos a la gente según nos proporciones placer o no.

Si centramos nuestra vida en la religión: por muy buena que sea nuestra religión, nuestras creencias tendrán más fuerza sobre nuestros actos que nuestra propia razón y nuestros principios. El cuera, pastor o rabino o la iglesia

sí, tendrán más peso que el mismo Dios.

Además, sufrimos de soberbia pensando que somos los “únicos” poseedores de

A lo largo de la historia sociedades completas han a la religión, y no a Dios, en el centro de sus vidas, y según la historia

muchos de los resultados han sido terribles y lamentables.

Si centramos nuestra vida en la reputación: el prestigio y/o el éxito: estos valores dependen de los valores de “alguien más”, por lo que cuando contaminan nuestro centro, podemos tomar decisiones incorrectas con base en

Viviremos nuestra vida de acuerdo con la imagen que los demás tengan de nosotros. La obsesión por el “éxito” es la causa de muchos grados d

Si centramos nuestra vida en uno mismo: nuestros lentes se volverán como lupas que no nos permitirán ver más allá. Sufriremos de soledad. Seremos incapaces de valorar a los demás, o lo haremos según lo que miremos de

ado en ellos. No podremos trascender nuestro ego.

Si centramos nuestra vida en la familia: cuando la colocamos en el centro de nuestra vida, no dependeremos de nosotros mismos sino de ella. La antepondremos a nuestros principios para mantenerla como una uNuestro narcisismo encontrará eco y se verá reflejado en ella.

Si centramos nuestra vida en nuestro conyugue: lo convertimos en nuestro ídolo, dejamos de vivir nuestra vida y viviremos la de él.

Todos los que no piensen como yo se irán al infierno

117

centramos nuestra vida en el placer: cuando lo hacemos centro de nuestra vida, nos volvemos sus esclavos y haríamos cualquier cosa por conseguirlo. Fácilmente caemos en todo tipo de adicciones, depravaciones y excesos.

Si centramos nuestra vida en la religión: por muy buena que sea nuestra religión, nuestras creencias tendrán más fuerza sobre nuestros actos que nuestra propia razón y nuestros principios. El cuera, pastor o rabino o la iglesia

Además, sufrimos de soberbia pensando que somos los “únicos” poseedores de

A lo largo de la historia sociedades completas han a la religión, y no a Dios, en el centro de sus vidas, y según la historia

Si centramos nuestra vida en la reputación: el prestigio y/o el éxito: estos más”, por lo que cuando

contaminan nuestro centro, podemos tomar decisiones incorrectas con base en

Viviremos nuestra vida de acuerdo con la imagen que los demás tengan de nosotros. La obsesión por el “éxito” es la causa de muchos grados de

Si centramos nuestra vida en uno mismo: nuestros lentes se volverán como lupas que no nos permitirán ver más allá. Sufriremos de soledad. Seremos incapaces de valorar a los demás, o lo haremos según lo que miremos de

ado en ellos. No podremos trascender nuestro ego.

Si centramos nuestra vida en la familia: cuando la colocamos en el centro de nuestra vida, no dependeremos de nosotros mismos sino de ella. La antepondremos a nuestros principios para mantenerla como una unidad.

Si centramos nuestra vida en nuestro conyugue: lo convertimos en nuestro

Se dice que quien convierte a un humano ensu ídolo, se destruye a si mismo y lo

¡No hombre! No tiene nada que ver.

Si eres fiel a tus principios, puedes amar profundamente a tu esposa. Sacrificarte por ella, quererla y valorarla infinitamente bien. Pero por tu propio bien y el de ella: Nunca engañes, te vendas, ni mientas a ti mismo ni a nadie más, ni rompas tus principios por ella, ni por tu familia, ni por tu trabajo, ni por ningún otro valor. También podemos desviarnos al centrar nuestra vida en

Nuestros enemigos, la muerte, el dolor, el odio,el rencor, la envidia, los celos.

Recordemos que con sólo otorgamos poder sobre nuestras vidas.

¿Esto quiere decir que no debo amar tanto a mi esposa?

Ah bueno

Yo sólo vivo para odiar a la vieja bruja

de mi suegra

Se dice que quien convierte a un humano ensu ídolo, se destruye a si mismo y lo

destruye a él también.

¡No hombre! No tiene nada que ver.

Si eres fiel a tus principios, puedes amar profundamente a tu esposa. Sacrificarte por ella, quererla y valorarla infinitamente bien.

Pero por tu propio bien y el de ella:

Nunca engañes, te vendas, ni mientas a ti mismo ni a nadie más, ni rompas tus principios por ella, ni por tu familia, ni por tu trabajo, ni

tro valor.

También podemos desviarnos al centrar nuestra vida en anti-valores

Nuestros enemigos, la muerte, el dolor, el odio,el rencor, la envidia, los celos.

Recordemos que con sólo darle importancia a nuestros enemigos, les otorgamos poder sobre nuestras vidas.

¿Esto quiere decir que no debo amar tanto a mi esposa?

Ah bueno

Yo sólo vivo para odiar a la vieja bruja

de mi suegra

118

Se dice que quien convierte a un humano en

Si eres fiel a tus principios, puedes amar profundamente a tu esposa.

Nunca engañes, te vendas, ni mientas a ti mismo ni a nadie más, ni rompas tus principios por ella, ni por tu familia, ni por tu trabajo, ni

valores como:

Nuestros enemigos, la muerte, el dolor, el odio,

darle importancia a nuestros enemigos, les

Es importante mantener nuestros principios

Una vida basada en principios nos ofrece un lente libre de distorsiones para enfrentarnos con:

Es decir: Un conocimiento de las cosas como son y no como creemos que son.

Es muy común encontrar este tipo de planteamiento.Sin embargo, debemos entender que existen cualquier manera son verdades. Para entenderlo mejor, veamos este ejemplo tan viejo como famoso:Un día, se fueron muchas hormigas en busca de la verdad de lo que era un elefante

Lo que no sabe éste es que el día que me

deje de odiar se romperá el hechizo,

JE, JE

Un momento…¿Pero quién sabe qué es la

“verdad”?¿Acaso no todos tenemos derecho a tener “nuestra”

verdad?

Vamos todas a averiguar por fin, de qué se trata un

Es importante mantener nuestros principios Libres de contaminación

basada en principios nos ofrece un lente libre de distorsiones para enfrentarnos con:

LA VERDAD

Es decir: Un conocimiento de las cosas como son y no como creemos que son.

Es muy común encontrar este tipo de planteamiento. Sin embargo, debemos entender que existen verdades relativas cualquier manera son verdades.

Para entenderlo mejor, veamos este ejemplo tan viejo como famoso:día, se fueron muchas hormigas en busca de la verdad de lo que era un

Lo que no sabe éste es que el día que me

romperá el hechizo,

Un momento… ¿Pero quién sabe qué es la

“verdad”? ¿Acaso no todos tenemos derecho a tener “nuestra”

verdad?

Vamos todas a averiguar por fin, de qué se trata un

elefante

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basada en principios nos ofrece un lente libre de distorsiones

Es decir: Un conocimiento de las cosas como son

verdades relativas que de

Para entenderlo mejor, veamos este ejemplo tan viejo como famoso: día, se fueron muchas hormigas en busca de la verdad de lo que era un

Cada una tomó un camino diferente y parte del animal. Así, cada una regresó muy orgullosa a exponer “su verdad”.

dijo la que había llegado hasta la rodilla

dijo la que había llegado hasta un labio

dijo la que había entrado a la trompa del animal

dijo la que había llegado a la

Es duro y áspero, pero también tiene

Cada una tomó un camino diferente y desde su pequeñez exploraron sólo una

Así, cada una regresó muy orgullosa a exponer “su verdad”.

dijo la que había llegado hasta la rodilla

jo la que había llegado hasta un labio

dijo la que había entrado a la trompa del animal

dijo la que había llegado a la cola

El elefante es duro y áspero

Es duro y áspero, pero también tiene una parte suavecita

Para mí, el elefante es húmedo, oscuro y hace mucho viento

En cambio yo creo que es el animal más apestoso que he conocido

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desde su pequeñez exploraron sólo una

En cambio yo creo que es el animal

¿A quién creerle? Todas éstas son verdades. Y son parte de la verdad de lo es un elefante.

Por lo que, si la unimos a todas probablemente tengamos una versión más completa de lo que en

La verdad se puede componer de mire. Sin embargo, todas estas verdades relativas no deben confundirse con el espejismo de la mentira Siguiendo con el mismo ejemplo. Si una de las hormigas dice:

Por mucho que se trate de “su” verdad, obviamente, y lo más probable, es que esa hormiga se haya confundido de animal, no conoce el significado de la palabra verde, ni de la palabra volar, o simplemente se quedó descansando mientras las otras fueron a investigar.

Una vida basada en principios nos permite serobjetivos con toda la información que tenemos.

Esto nos da la oportunidad de tener un mejor panorama de lo que es la verdad y así estar más conscientes de nuestra realidad.

El elefante es verde y

Je, si solo estaba bromeando

Todas éstas son verdades. Y son parte de la verdad de lo es un elefante.

Por lo que, si la unimos a todas probablemente tengamos una versión más completa de lo que en

realidad es ese animal.

La verdad se puede componer de muchas partes. Según el ángulo del cual se

Sin embargo, todas estas verdades relativas no deben confundirse con el mentira que, al igual que la verdad, también existe.

Siguiendo con el mismo ejemplo. Si una de las hormigas dice:

Por mucho que se trate de “su” verdad, obviamente, y lo más probable, es que esa hormiga se haya confundido de animal, no conoce el significado de la palabra verde, ni de la palabra volar, o simplemente se quedó

nsando mientras las otras fueron a investigar.

Una vida basada en principios nos permite serobjetivos con toda la información que tenemos.

Esto nos da la oportunidad de tener un mejor panorama de lo que es la verdad así estar más conscientes de nuestra realidad.

El elefante es verde y puede volar

Je, si solo estaba bromeando

121

Todas éstas son verdades. Y son parte de la verdad de lo es un elefante.

muchas partes. Según el ángulo del cual se

Sin embargo, todas estas verdades relativas no deben confundirse con el también existe.

Por mucho que se trate de “su” verdad, obviamente, y lo más probable, es que esa hormiga se haya confundido de animal, no conoce el significado de la palabra verde, ni de la palabra volar, o simplemente se quedó

Una vida basada en principios nos permite ser objetivos con toda la información que tenemos.

Esto nos da la oportunidad de tener un mejor panorama de lo que es la verdad

Con los principios ocurre lo mismo que con la conciencia: aunque de alguna manera intuimos de que se tratan, es muy difícil ofrecer una definición de ellos. Es decir, no podemos dar una exacta definición de lo que son pero, al menos sabemos lo que no son. Además, tenemos una idea de su origen

Bah, esta bien, pero diga ya ¿qué son, entonces

Con los principios ocurre lo mismo que con la conciencia: aunque de alguna manera intuimos de que se tratan, es muy difícil ofrecer una

Es decir, no podemos dar una exacta definición de lo que son pero, al menos

Además, tenemos una idea de su origen.

Bah, esta bien, pero diga ya ¿qué son, entonces

los principios?

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Con los principios ocurre lo mismo que con la conciencia: aunque de alguna manera intuimos de que se tratan, es muy difícil ofrecer una

Es decir, no podemos dar una exacta definición de lo que son pero, al menos


SUBTEMA: PRINCIPIOS II PÁGINAS: 96 - 106 OBJETIVOS:

• Identificar lo que son principios• Describir que son los principios• Analizar situaciones desde la perspectiva de principios

1º. Dinámica

• Tiempo: 25 a 30 minutos• Materiales: Manual del par

marcadores • Al finalizar la actividad los participantes de tener uno o dos

representantes por grupo y exponer a los otros grupos sobre los diferentes temas discutidos.

Cada grupo debe de reflexionar, discutir, defitemas.

1. Honestidad, generosidad, servicio, integridad, humildad, paciencia, equidad, sinceridad, dignidad, gratitud,

2. Principios como fuerza motivadora3. ¿Desgastan los principios?4. Los principios no se imponen

2º. Dinámica

• Tiempo: 30 minutos• Materiales: Manual

cartulina de colores, marcadores, crayones, revistas, prensa o periódico, goma, tijeras, maskin tape.

• Al finalizar la actividad cada grupo tendrá un lugar designado para pegar su periódico mural sobre los principios y uno o dos representantes que explicaran el trabajo realizado

Cada grupo debe de trabajar un periódico mural sobre la perspectiva de los principios según los que se encuentran en su folleto. Deben de colocarlenombre original a su periódico, identificar a cada principio.

AGENDA No. 9


PRINCIPIOS II

DURACIÓN 1HORA 30 MIN

Identificar lo que son principios Describir que son los principios Analizar situaciones desde la perspectiva de principios

Tiempo: 25 a 30 minutos Materiales: Manual del participante, pliegos de papel bond, lápices,

Al finalizar la actividad los participantes de tener uno o dos representantes por grupo y exponer a los otros grupos sobre los diferentes temas discutidos.

Cada grupo debe de reflexionar, discutir, definir y concluir sobre los siguientes

Honestidad, generosidad, servicio, integridad, humildad, paciencia, equidad, sinceridad, dignidad, gratitud, Principios como fuerza motivadora ¿Desgastan los principios? Los principios no se imponen

Tiempo: 30 minutos Materiales: Manual de los participantes, pliegos de papel bond o cartulina de colores, marcadores, crayones, revistas, prensa o periódico, goma, tijeras, maskin tape. Al finalizar la actividad cada grupo tendrá un lugar designado para pegar su periódico mural sobre los principios y uno o dos representantes que explicaran el trabajo realizado

Cada grupo debe de trabajar un periódico mural sobre la perspectiva de los principios según los que se encuentran en su folleto. Deben de colocarlenombre original a su periódico, identificar a cada principio.

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DURACIÓN 1HORA 30 MIN

ticipante, pliegos de papel bond, lápices,

Al finalizar la actividad los participantes de tener uno o dos representantes por grupo y exponer a los otros grupos sobre los

nir y concluir sobre los siguientes

Honestidad, generosidad, servicio, integridad, humildad, paciencia,

, pliegos de papel bond o cartulina de colores, marcadores, crayones, revistas, prensa o

Al finalizar la actividad cada grupo tendrá un lugar designado para pegar su periódico mural sobre los principios y uno o dos

Cada grupo debe de trabajar un periódico mural sobre la perspectiva de los principios según los que se encuentran en su folleto. Deben de colocarle un

El periódico debe ser original, llamativo y que se entienda lo que es la perspectiva de los principios. 3º. Dinámica

• Tiempo: 20 a 25 minutos• Material: Manual del participante, hoja

marcadores, crayones.• Al finalizar la actividad cada participante tendrá su personaje ficticio

y dirá por que este personaje es su fuerza motivadora Cada participante debe de escribir el perfil de un personaje ficticio que entre sus características estén cinco principios ya vistos y los utilice como fuerza motivadora, luego deben de darlo a conocer a los otros integrantes del grupo. 4º. Dinámica

• Tiempo: 25 a 30 minutos• Material: Manual del participante, lápices, crayones, hojas

bond • Al finalizar la actividad cada grupo debe de tener su propia

definición de los conceptos que se le dieron Cada grupo debe de definir, describir y explicar los siguientes temas.

1. Prudencia 2. Tolerancia 3. Valentía 4. Templanza 5. Fortaleza 6. Devoción

El periódico debe ser original, llamativo y que se entienda lo que es la perspectiva de los principios.

Tiempo: 20 a 25 minutos Material: Manual del participante, hojas de papel bond, lápices, marcadores, crayones. Al finalizar la actividad cada participante tendrá su personaje ficticio y dirá por que este personaje es su fuerza motivadora

Cada participante debe de escribir el perfil de un personaje ficticio que entre sus características estén cinco principios ya vistos y los utilice como fuerza motivadora, luego deben de darlo a conocer a los otros integrantes del grupo.

Tiempo: 25 a 30 minutos Material: Manual del participante, lápices, crayones, hojas

Al finalizar la actividad cada grupo debe de tener su propia definición de los conceptos que se le dieron

Cada grupo debe de definir, describir y explicar los siguientes temas.

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El periódico debe ser original, llamativo y que se entienda lo que es la

s de papel bond, lápices,

Al finalizar la actividad cada participante tendrá su personaje ficticio y dirá por que este personaje es su fuerza motivadora

Cada participante debe de escribir el perfil de un personaje ficticio que entre sus características estén cinco principios ya vistos y los utilice como fuerza motivadora, luego deben de darlo a conocer a los otros integrantes del grupo.

Material: Manual del participante, lápices, crayones, hojas de papel

Al finalizar la actividad cada grupo debe de tener su propia

Cada grupo debe de definir, describir y explicar los siguientes temas.

ORIGEN DE LOS PRINCIPIOS

LA HONESTIDAD La honestidad nace de un profundo amor a la

verdad

Es la transparencia en lo que hacemos y en lo que decimos.La honestidad es la madre de la integridad, la sinceridad y la lealtad. Y por supuesto, su ángulo más importante:

La honestidad ante nosotros mismos.

Es fácil engañar a otros, pero es más fácil aún engañarnos a nosotros mismos.La honestidad personal nos obliga a enfrentar nuestra realidad, por dura que ésta sea.

Opuestos: el engaño, la me LA GENEROSIDAD

Nace de un profundo amor por los demás

La generosidad nos permite dar de nosotros mismos y trascender nuestro ego. También nos permite perdonar aún cuando no nos han pedido perdón. Fácilmente se confunde con nuestra necesidad de aprobación

Cuando buscamos que nos aprueben, muchas veces damos y parecemos generosos. Sin embargo, la verdadera generosidad nos hacedar, sin necesidad de recibir a cambio aprobación o paga. Y sin pensar siquiera en lo que se pierde.

Hum, espero que me lo reconozcan de otra forma

ORIGEN DE LOS PRINCIPIOS

La honestidad nace de un profundo amor a la verdad

Es la transparencia en lo que hacemos y en lo que decimos. La honestidad es la madre de la integridad, la sinceridad y la lealtad.

su ángulo más importante:

La honestidad ante nosotros mismos.

Es fácil engañar a otros, pero es más fácil aún engañarnos a nosotros mismos.La honestidad personal nos obliga a enfrentar nuestra realidad, por dura que

Opuestos: el engaño, la mentira, la deshonestidad

Nace de un profundo amor por los demás

La generosidad nos permite dar de nosotros mismos y trascender nuestro ego. También nos permite perdonar aún cuando no nos han pedido perdón.

con nuestra necesidad de aprobación

Cuando buscamos que nos aprueben, muchas veces damos y parecemos

Sin embargo, la verdadera generosidad nos hace gozar en el mismo acto de dar, sin necesidad de recibir a cambio aprobación o paga. Y sin pensar siquiera

Opuestos: egoísmo, avaricia

Eres tan generosos gracias por mi

125

La honestidad es la madre de la integridad, la sinceridad y la lealtad.

Es fácil engañar a otros, pero es más fácil aún engañarnos a nosotros mismos. La honestidad personal nos obliga a enfrentar nuestra realidad, por dura que

ntira, la deshonestidad

La generosidad nos permite dar de nosotros mismos y trascender nuestro ego. También nos permite perdonar aún cuando no nos han pedido perdón.

Cuando buscamos que nos aprueben, muchas veces damos y parecemos

gozar en el mismo acto de dar, sin necesidad de recibir a cambio aprobación o paga. Y sin pensar siquiera

Opuestos: egoísmo, avaricia

Eres tan generosos gracias por mi

regalo

EL SERVICIO

Proviene del gozo de sentirse útil a los demás (amor a los demás)

Existe una dicha muy profunda encerrada dentro del espíritu de servicio,

Tarde o temprano, las personas necesitamos saber que nuestra vida es Todo trabajo lleva implícito el sentido de servicio.

• Es catedrático/a • El médico/a • El presidente/a• Los actores y actrices• El cura o pastor

Y aunque no todos servimos para todo, podemos estar seguros de que todos servimos para algo. Lamentablemente se confunde muy a menudo con Mientras que el espíritu de servicio convierte nuestro trabajo en una oportunidad de ser útil y servir

Quien no goza de espíritu de

Opuesto: ocio, pereza, inutilidad voluntaria, servilismo.

En cambio yo ni loco lo haría si no fuera por lo que

me pagan

Proviene del gozo de sentirse útil a los demás (amor a los demás)


La sensación de ser útil.

Tarde o temprano, las personas necesitamos saber que nuestra vida es Todo trabajo lleva implícito el sentido de servicio.

Es catedrático/a sirve a sus alumnos sirve a sus pacientes

El presidente/a sirve a su pueblo Los actores y actrices sirven a su público El cura o pastor sirve a sus feligreses

Y aunque no todos servimos para todo, podemos estar seguros de que todos

Lamentablemente se confunde muy a menudo con “servilismo”.

Mientras que el espíritu de servicio convierte nuestro trabajo en una oportunidad de ser útil y servir a los demás…

…el servilismo, hace que se sirvacon el único propósito de recibir algo acambio, en un plan egoísta y utilitario

Quien no goza de espíritu de servicio, no puede disfrutar de su trabajo


Yo disfruto mi trabajo

126

Proviene del gozo de sentirse útil a los demás


Tarde o temprano, las personas necesitamos saber que nuestra vida es útil.

Y aunque no todos servimos para todo, podemos estar seguros de que todos

“servilismo”.

Mientras que el espíritu de servicio convierte nuestro trabajo en una

…el servilismo, hace que se sirva con el único propósito de recibir algo a cambio, en un plan egoísta y utilitario

servicio, no puede disfrutar de su trabajo


Yo disfruto mi trabajo

LA INTEGRIDAD

Al igual que la honestidad, la integridad es el producto del amor a la verdad

La integridad es la fuerza que mantiene unido a todo Se pierde a medida que tenemos partes ocultas

Y nadie puede dejar de tener partes ocultas mientras actuemos o pensemos diferente de cómo realmente somos. El mejor consejo de cómo conservar nuestra integrabuelas cuando nos decían

Las partes que debemos ocultar nos roban la paz, convirtiéndonos en poco auténticos y a la larga nos dividen y debilitan.

La integridad nos permite gozInterna que brinda la autenticidad

Opuestos: la hipocresía, el engaño, las dobles vidas…

O sea, partes que nos

Toda la energía se me va en el esfuerzo que tengo que hacer par no contar “aquello” o “aquello

Al igual que la honestidad, la integridad es el producto del amor a la verdad

La integridad es la fuerza que mantiene unido a todo el ser. Se pierde a medida que tenemos partes ocultas

Y nadie puede dejar de tener partes ocultas mientras actuemos o pensemos diferente de cómo realmente somos.

El mejor consejo de cómo conservar nuestra integridad nos lo daban las abuelas cuando nos decían

Las partes que debemos ocultar nos roban la paz, convirtiéndonos en poco auténticos y a la larga nos dividen y

La integridad nos permite gozar de la fuerzaInterna que brinda la autenticidad


O sea, partes que nos “desintegran”

“nunca hagas cosas que no puedas

contar…”

Toda la energía se me va en el esfuerzo que tengo que hacer par no contar “aquello” o “aquello

otro…”

127

Al igual que la honestidad, la integridad es el producto

Y nadie puede dejar de tener partes ocultas mientras actuemos o pensemos

idad nos lo daban las

Las partes que debemos ocultar nos roban la paz, convirtiéndonos en poco auténticos y a la larga nos dividen y

ar de la fuerza


LA HUMILDAD

Es el resultado de un genuino amor a nosotros mismos

La humildad proviene de la limitaciones, tener la valentía de conocernos tal y como somos y continuar amándonos. Mientras la generosidad nos permite perdonar, la humildad nos permite pedir perdón. La grandeza del alma se manifiesta a través de su

Se confunde con la falsa modestia,con el apocamiento o con pobreza

Opuestos: orgullo, prepotencia, etnocentrismo, complejos de

LA PACIENCIA Es consecuencia de una arraigada confianza en la vida (amor a la vida) La paciencia es la fuerinquietudes y confiar, enfrentándonos con el tiempo.Aunque la paciencia es una fuerza, se confunde con la inhibición o el miedo a reaccionar, los cuales son más bien una debilidad

Es claro, no es paciencia. La paciencia es la virtud que más desean tener todos los padres de familia.

Si dice que soy paciente es sólo porno se como reaccionar ante ciertas

situaciones


La humildad proviene de la autoestima que nos permite reconocer nuestras limitaciones, tener la valentía de conocernos tal y como somos y continuar

Mientras la generosidad nos permite perdonar, la humildad nos permite pedir perdón. La grandeza del alma se manifiesta a través de su humildad.

Se confunde con la falsa modestia, con el apocamiento o con pobreza

Opuestos: orgullo, prepotencia, etnocentrismo, complejos de

Es consecuencia de una arraigada confianza en la vida (amor a la vida)

La paciencia es la fuerza que nos permite calmar nuestras inquietudes y confiar, enfrentándonos con el tiempo.Aunque la paciencia es una fuerza, se confunde con la inhibición o el miedo a reaccionar, los cuales son más bien una debilidad

Es claro, no es paciencia. La paciencia es la virtud que más desean tener todos los padres de familia.

Opuestos: impaciencia, desesperación

Esta mujer es humilde y muy

pobre

Si dice que soy paciente es sólo porque no se como reaccionar ante ciertas

situaciones

128


que nos permite reconocer nuestras limitaciones, tener la valentía de conocernos tal y como somos y continuar

Mientras la generosidad nos permite perdonar, la humildad nos permite pedir humildad.

Opuestos: orgullo, prepotencia, etnocentrismo, complejos de superioridad.

Es consecuencia de una arraigada confianza en la vida

za que nos permite calmar nuestras inquietudes y confiar, enfrentándonos con el tiempo. Aunque la paciencia es una fuerza, se confunde con la inhibición o el miedo a reaccionar, los cuales son más bien una debilidad

Opuestos: impaciencia, desesperación

LA EQUIDAD Nace de un arraigado

La equidad es una fuerza interna que nos cuestiona cuando somos injustos, cuando no hemos sido equitativos. Sin embargo, se confunde con el deseo de “hacer justicia”, de venganza, castigo y sobre todo, con el deseo de juzgar. Las leyes hechas por el hombre son valores que nos permiten mantener cierto grado de orden y seguridad. Pero como sucede con todo valor, es bueno que nunca prevalezca como pilar central de nuestra vida. LA VENGANZA DEL JUSTICIERO. Una obsesión por la justicia puede distorsionar nuestra realidad y convertirnos paradójicamente en seres sumamente injustos. Fácilmente caemos en legalismo, puritanismo, dobles morales y manipular la ley a nuestro favor de formar injusta para alguien más.

La equidad es más bien algoque nos cuestiona a nosotros

Debemos tener presente que:

Las leyes deben ser hechas para servira la humanidad y nunca a la inversa

Opuestos: injusticia, abuso,

Nace de un arraigado y auténtico sentido de justicia (amor a la vida y a los demás)

La equidad es una fuerza interna que nos cuestiona cuando somos injustos, cuando no hemos sido equitativos.

Sin embargo, se confunde con el deseo de “hacer justicia”, de venganza, stigo y sobre todo, con el deseo de juzgar.

Las leyes hechas por el hombre son valores que nos permiten mantener cierto grado de orden y seguridad.

Pero como sucede con todo valor, es bueno que nunca prevalezca como pilar central de nuestra vida.

LA VENGANZA DEL JUSTICIERO.

Una obsesión por la justicia puede distorsionar nuestra realidad y convertirnos paradójicamente en seres sumamente injustos.

Fácilmente caemos en legalismo, puritanismo, dobles morales y manipular la ley mar injusta para alguien más.

La equidad es más bien algo que nos cuestiona a nosotros

mismos, no a los demás.

Debemos tener presente que:

Las leyes deben ser hechas para servir a la humanidad y nunca a la inversa

Opuestos: injusticia, abuso, arbitrariedad, doble moral

129

y auténtico sentido de justicia (amor a la vida y

La equidad es una fuerza interna que nos cuestiona cuando

Sin embargo, se confunde con el deseo de “hacer justicia”, de venganza,

Una obsesión por la justicia puede distorsionar nuestra realidad y convertirnos

Fácilmente caemos en legalismo, puritanismo, dobles morales y manipular la ley

arbitrariedad, doble moral

LA SINCERIDAD

También nace del amor a la verdad

Y consiste en ser honesto con los demás. La sinceridad fácilmente se confunde con el descaro o con la falta de educación.

LA DIGNIDAD

La dignidad nace de un profundo amor a la vida y a los demás

Somos una gran familia: LA FAMILIA HUMANA. En ella coexisten personas de diferentes edades, condiciones sociales, culturales, raciales e intelectuales. Y todos tenemos iguales derechos La dignidad es sabernos en raza y situación socio-económica varíen. Se confunde con orgullo. mucho menos con “falsos orgullos”.

Opuestos: esclavitud, abuso, racismo, sexismo, clasismo…

Es que yo soy un tipo muy sincero y digo lo que

pienso

También nace del amor a la verdad

Y consiste en ser honesto con los demás.

La sinceridad fácilmente se confunde con el descaro o con la falta de

Opuesto: hipocresía, traición, engaño…

La dignidad nace de un profundo amor a la vida y a los demás

Somos una gran familia: LA FAMILIA HUMANA.

En ella coexisten personas de diferentes edades, condiciones sociales, culturales, raciales e intelectuales.

Y todos tenemos iguales derechos en cuanto a libertad, vida y bienestar.La dignidad es sabernos en algún sentido igual aunque nuestras costumbres,

económica varíen.

orgullo. Pero la dignidad no tiene nada que ver con orgullo y os orgullos”.


Pero, ¿por qué insultaste a los

130

La sinceridad fácilmente se confunde con el descaro o con la falta de

traición, engaño…

En ella coexisten personas de diferentes edades, condiciones sociales,

libertad, vida y bienestar. aunque nuestras costumbres,

Pero la dignidad no tiene nada que ver con orgullo y


Pero, ¿por qué insultaste a los

vecinos?

LA GRATITUD

Cuando llegamos a entender que nuestra vida es el regalo más ha dado, en el cual viene encerrada:

LA ÚNICA Podemos experimentar una sensación de alegría y un deseo de dar gracias. Esto se llama gratitud y es lo que nos permite ver la vida en sí, como algo digno de agradecimiento. Un buen lema para la gratitud:

“Existo. Lo demás es

Los creyentes dirigimos nuestra gratitud a Dios.Los no creyentes, a la misma vida.

Opuesto: apatía, mediocridad, inconformidad, auto

Así podríamos continuar con: La prudencia La tolerancia La valentía La templanza La fortaleza La devoción… Si nos fijamos, parece que los principios se interrelacionan

entre sí y se potencializan. Es más a veces parece que son una misma cosa. Como una característica del alma humanacientíficos o psicológicos.

Nace del amor a la vida

Cuando llegamos a entender que nuestra vida es el regalo más precisoha dado, en el cual viene encerrada:

LA ÚNICA POSIBILIDAD DE EXISTIR

Podemos experimentar una sensación de alegría y un deseo de dar gracias.

Esto se llama gratitud y es lo que nos permite ver la vida en sí, como algo digno

Un buen lema para la gratitud:

“Existo. Lo demás es ganancia”.

Los creyentes dirigimos nuestra gratitud a Dios. Los no creyentes, a la misma vida.

Opuesto: apatía, mediocridad, inconformidad, auto

Así podríamos continuar con:

La prudencia La tolerancia La valentía La templanza La fortaleza La devoción…

Si nos fijamos, parece que los principios se interrelacionan entre sí y se potencializan.

Es más a veces parece que son una misma cosa.

característica del alma humana difícil de explicar en términos científicos o psicológicos.

131

preciso que nos

Podemos experimentar una sensación de alegría y un deseo de dar gracias.

Esto se llama gratitud y es lo que nos permite ver la vida en sí, como algo digno

Opuesto: apatía, mediocridad, inconformidad, auto-destrucción

Si nos fijamos, parece que los principios se interrelacionan

difícil de explicar en términos

Obviamente, cuando usar principios nos desgasta es porque realmente no son auténticos.

Porque los nos dan poder, no nos lo quitan.

Claro, poder interno. Por lo mismo, cuando nuestros principios no son auténticos, fácilmente caemos en debilidades: vicios, mentiras, traiciones, lujurias, infidelidades, etc. Por ejemplo: cuando mentimos, aunque la mentira no sea descubierta por alguien más, la imagen que tenemos de nosotros mismos se deteriora.

Entonces dejamos de percibir el cargo de conciencia de nuestras su lugar saboreamos un:

Desencanto profundo de nosotros mismos

Es común que tratemos de ocultar este desencanto con “buen comportamiento”, o por lo menos con comportamiento “aceptable” para las otras personas. Así:

En vez de ser honestos,

Bueno, yo he tratado de basar mi vida

Obviamente, cuando usar principios nos desgasta es porque realmente no son auténticos.

Porque los principios son fuerza motivadora:nos dan poder, no nos lo quitan.

Claro, poder interno. Por lo mismo, cuando nuestros principios no son auténticos, fácilmente caemos en debilidades: vicios, mentiras,

ias, infidelidades, etc.

Por ejemplo: cuando mentimos, aunque la mentira no sea descubierta por alguien más, la imagen que tenemos de nosotros mismos se deteriora.

Entonces dejamos de percibir el cargo de conciencia de nuestras su lugar saboreamos un:

Desencanto profundo de nosotros mismos

Es común que tratemos de ocultar este desencanto con “buen comportamiento”, o por lo menos con comportamiento “aceptable” para las

En vez de ser honestos, aparentamos ser honestos

Bueno, yo he tratado de basar mi vida en principios, pero eso a mí me

desgasta

¿Ser humilde nos da poder?

Otra vez… mentí…

132

Obviamente, cuando usar principios nos desgasta es porque

principios son fuerza motivadora:

Claro, poder interno. Por lo mismo, cuando nuestros principios no son auténticos, fácilmente caemos en debilidades: vicios, mentiras,

Por ejemplo: cuando mentimos, aunque la mentira no sea descubierta por alguien más, la imagen que tenemos de nosotros mismos se deteriora.

Entonces dejamos de percibir el cargo de conciencia de nuestras mentiras, y en

Es común que tratemos de ocultar este desencanto con “buen comportamiento”, o por lo menos con comportamiento “aceptable” para las

aparentamos ser honestos

En vez de ser íntegros,En vez de ser generosos,

exacto.

¡Menos mal no! Es más, conscientemente parece que son muy pocas las personas que no quisieran ser; generosas, sinceras, honestas, integras, pacientes…

La mayoría de las religiones y algunas sociedades intentan inculcarlos de una manera externa. Aunque muchas veces esto resulta, lamentablemente otras muchas no Esto ocurre, sobre todo, cuando tratan de inculcar los principios

Bueno, pero yo no creo que las personas

deshonestas u orgullosas por puro gusto

En vez de ser íntegros, aparentamos ser íntegrosEn vez de ser generosos, aparentamos ser generosos.

exacto.

Es más, conscientemente parece que son muy pocas las personas que no quisieran ser; generosas, sinceras, honestas, integras, pacientes…

La mayoría de las religiones y algunas sociedades intentan inculcarlos de una manera externa.

Aunque muchas veces esto resulta, lamentablemente otras muchas no

Esto ocurre, sobre todo, cuando tratan de inculcar los principios ¡a la fuerza!

Es todo esto lo que desgasta

Bueno, pero yo no creo que las personas decidan convertirse en mentirosas,

deshonestas u orgullosas por puro gusto

Entonces, ¿cómo se inculcan los principios?

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aparentamos ser íntegros aparentamos ser generosos.

Es más, conscientemente parece que son muy pocas las personas que no quisieran ser; generosas, sinceras, honestas, integras, pacientes…

La mayoría de las religiones y algunas sociedades intentan

Aunque muchas veces esto resulta, lamentablemente otras muchas no son así.

¡a la fuerza!

Algo que debe quedar muy claro es que:

LOS PRINCIPIOS NO SE PUEDEN IMPONER

Cuando tratamos de hacerlo, lo único que podemos lograr es que los aprendamos artificialmente, como si fueran el guión de un papel para interpretar en el teatro:

Por ejemplo: A quien se le imponga ser A quien se le obliga a tener A quien se le impone ser No haremos que un niño aprenda a amar la verdad, produciéndole temor a la mentira. Como tampoco lograremos que alguien se vuelva generoso obligándolo a dar sus posesiones. Lo cierto es que, aun cuando hemos recibido instrucciones precisas y estamos convencidos de qué es lo mejor, muchos de nosotros no logramos vivir una vida suficientemente ética.

Le daré este dinero a la

fundación. Esto hará que “me vea” generosa

Hágame un traje serio porque

Algo que debe quedar muy claro es que:

LOS PRINCIPIOS NO SE PUEDEN IMPONER

Cuando tratamos de hacerlo, lo único que podemos lograr es que los aprendamos artificialmente, como si fueran el guión de un papel para

A quien se le imponga ser humilde Fácilmente se convertirá en

A quien se le obliga a tener espíritu de servicio se volverá servil

A quien se le impone ser digno se volverá orgulloso

que un niño aprenda a amar la verdad, produciéndole temor a la

Como tampoco lograremos que alguien se vuelva generoso obligándolo a dar

Lo cierto es que, aun cuando hemos recibido instrucciones precisas y estamos ué es lo mejor, muchos de nosotros no logramos vivir una vida

Hágame un traje serio porque debo lucir honesta, digna,

íntegra…

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Cuando tratamos de hacerlo, lo único que podemos lograr es que los aprendamos artificialmente, como si fueran el guión de un papel para

Fácilmente se convertirá en apocado

servil

que un niño aprenda a amar la verdad, produciéndole temor a la

Como tampoco lograremos que alguien se vuelva generoso obligándolo a dar

Lo cierto es que, aun cuando hemos recibido instrucciones precisas y estamos ué es lo mejor, muchos de nosotros no logramos vivir una vida

Sin embargo, podemos observar personas auténticas que viven la vida dentro de principios, sin que ello signifique que hayan recibido instrucciones de cómo usarlos. Las hay en toda ciudad, pueblo, aldea y tribu, no importa qué religión practiquen o de qué cultura sean. Incluso, independientemente de la educación que hayan recibido.

¿Qué saben o qué tienen estas personas que no tengamos los demás?

¿Qué nos hace ser éti

Sin embargo, podemos observar personas auténticas que viven la vida dentro de principios, sin que ello signifique que hayan recibido instrucciones de cómo

s hay en toda ciudad, pueblo, aldea y tribu, no importa qué religión practiquen o de qué cultura sean. Incluso, independientemente de la educación

¿Qué saben o qué tienen estas personas que no tengamos los demás?

¿Qué nos hace ser éticos y cómo lo logramos?

135

Sin embargo, podemos observar personas auténticas que viven la vida dentro de principios, sin que ello signifique que hayan recibido instrucciones de cómo

s hay en toda ciudad, pueblo, aldea y tribu, no importa qué religión practiquen o de qué cultura sean. Incluso, independientemente de la educación

¿Qué saben o qué tienen estas personas que no

cos y cómo lo logramos?

1. ASTURIAS OSSENDORFF, Ingrid. Grupo Confetti, Edición 2006

2. Diccionario Enciclopédico, 3. Diccionario Enciclopédico de Psicopedagogía Océano,

2000 4. www. Google

BIBLIOGRAFÍA

ASTURIAS OSSENDORFF, Ingrid. Valores y Autoestima Módulo 3, Grupo Confetti, Edición 2006

Diccionario Enciclopédico, Edición 2006

Diccionario Enciclopédico de Psicopedagogía Océano,

ogle Imágenes

136

Valores y Autoestima Módulo 3,

Diccionario Enciclopédico de Psicopedagogía Océano, Edición

137

CAPITULO IV

PROCESO DE EVALUACIÓN

4.1. Evaluación del Diagnóstico La etapa del diagnóstico se trabajo con

entrevistas a las diferentes autoridades de la institución, las cuales sirvieron

para saber sobre cómo está formada la institución, cual es la función, su misión

y visión; también se utilizo la técnica de observación con lista de cotejo donde

se pudo constatar que las instalaciones de la DIGEF son amplias y dando

como resultado que en su mayoría son utilizadas y en su minoría no le dan un

uso específico o determinada área el cual puede decirse que esta

desperdiciado.

Se trabajo con una serie de encuestas a personas que laboran dentro de la

institución para verificar el servicio que esta presta como a personas ajenas a

la institución para así saber cómo es el servicio que presta, dando como

resultado que un buen porcentaje están de acuerdo con la atención que se les

brinda.

La Evaluación del diagnóstico nos da como datos principales los problemas

que tiene la institución gracias a los diferentes instrumentos que se utilizaron

que explicados anteriormente.

4.2. Evaluación del Perfil Al terminar el diagnóstico se detecto una serie de

problemas que tiene la institución, se propuso darle solución a uno de ellos que

fue con dar un plan de contingencia el cual no fue aceptado, también está el

proyecto de elaborar un manual de campamentos para capacitación de líderes

jóvenes y docentes del área rural de Guatemala, ya que la institución no cuenta

con su propio material, la propuesta fue aceptada y se realizo el manual; al

termino del manual se evaluó a través de una lista de cotejo contando con 10

enunciados en los cuales se evaluó: el tema, el problema, la actividad, quienes

fueron los beneficiados, cuáles fueron los recursos utilizados, el presupuesto

con el que contaba y las fuentes financieras, como resultado se dio la

aceptación del proyecto y aprobado por los coordinadores, dado que resolvió

uno de los problemas de la institución.

138

4.3. Evaluación de la Ejecución La ejecución del proyecto fue evaluado por

medio de un cronograma mencionando cada una de las actividades realizadas

desde el diagnóstico hasta la presentación del proyecto, esta evaluación da un

resultado satisfactorio dado que a que en su mayoría de enunciados fueron

trabajados en las fechas programadas y ejecutado a su totalidad. Este

cronograma se logro utilizando una agenda que contiene todas las actividades

a realizar.

En dicho cronograma se explica lo programado y ejecutado; donde se

establece que los resultados fueron logrados con éxito.

4.4. Evaluación Final El proyecto es evaluado por dos revisiones que hacen

los coordinadores y luego con una encuesta donde se da como resultado el

proyecto aceptado ya que cumple y suple las necesidades de la institución. La

realización de las encuestas que se hace a los coordinadores y a los

capacitadores de la institución que trabajan dicha área

139

CONCLUSIÓN

1. La Dirección General de Educación Física se enfoca en trabajar con la

comunidad educativa, esta realiza diversas actividades, desde

campeonatos de las diferentes ramas del deporte hasta campamentos,

esto con el objeto de crear en los niños, niñas, adolescentes y jóvenes el

hábito deportivo; por tal razón la institución se ve en la necesidad de

crear su propio material, esto con el fin de prestar un mejor servicio a la

comunidad y de hacer un mejor país.

2. La institución busca mantener una misma línea en lo que respecta el

trabajo de campamentos, ya que el objetivo es tener líderes jóvenes en

los departamentos, los cuales trabajen para el bienestar de su

comunidad y por ende de su país, El material a trabajar lleva el enfoque

de formar líderes con autoestima y valores lo reflejen.

3. Es menester concluir con el trabajo del manual para lo cual se realizan

actividades con los coordinadores del área extra curricular y

capacitadores de los campamentos donde se socializa con el manual

elaborado y donde se resuelven dudas, para así poder reproducir y

trabajar con el manual.

140

RECOMENDACIONES

1. La DIGEF esta enfoca en el bienestar de la comunidad educativa, tal es

el ejemplo que busca elaborar su propio material, en esta ocasión se le

hace la observación a las diferentes autoridades de la institución que el

proyecto realizado no solo puede ser utilizado con los participantes de

los campamentos, sino también los pueden utilizar para capacitar al

personal de la institución, con lo cual puede ser un estimulo.

2. La institución tiene como meta contar con su propio material para sus

diferentes actividades, para lo cual es de suma importancia que al tener

todo su material año con año o en un determinado tiempo pueda

evaluarse o bien actualizar la información, para poder prestar un mejor

servicio a la comunidad educativa.

3. El trabajo de campamentos se realizan año con año, en determinadas

ocasiones el personal para dichas actividades cambian, por lo que es de

suma importancia que este trabajo se dé a conocer antes de iniciar con

los campamentos, para que así se pueda evaluar y si existiese la

necesidad de mejorarlo se haga con anticipación, además es

aconsejable que se trabaje con tiempo prudencial para que los

capacitadores lo conozca y se identifiquen con el manual.

141

BIBLIOGRAFÍA

1. DIRECCIÓN GENERAL DE EDUCACIÓN FÍSICA (DIGEF) Pasado,

presente y futuro. 2007.

2. DIRECCIÓN GENERAL DE EDUCACIÓN FÍSICA (DIGEF) Plan

Operativo Anual POA 2008

3. MUNICIPALIDAD DE GUATEMALA, GUATEMALA, Información

inmobiliaria individual, departamento de castro, un idad de análisis

y diseño 2001

142

APÉNDICE

143

MATRIZ DE OCHO SECTORES

1. SECTOR COMUNIDAD

1.1. Área Geográfica:

Localización: El informe catastral dice que: “La Dirección General de

educación Física se encuentra localizada en la finca 38606 del municipio de

Guatemala y departamento de Guatemala. Tiene un área de terreno de

40,002.99 mts2. que comparte con las siguientes instituciones: Secretaria de

Bienestar Social, DAVHI, Proyecto DICOR, CONJUVE. El terreno tiene un

frente de 160 mts. Y un fondo de 250.00 mts.”10

Límites: “ Está rodeado al sur por el puente que comunica con la Colonia

Ciudad de San Cristóbal, al norte con el anillo periférico, al este con la Colonia

Mariscal y al oeste la Calzada Aguilar Batres.”11

Tamaño: “ El lugar que ocupa la DIGEF es de aproximadamente de 4 Kms.2”12

Clima: El clima es templado. El suelo es arcilloso. Cuenta con áreas verdes en

toda la cuenca Mariscal. Las aceras son anchas con árboles, que no impiden la

locomoción de los transeúntes.

10 Información inmobiliaria individual, Municipalidad de Guatemala, departamento de castro, unidad análisis y diseño 2004 11 Ibid. 12 Ibid.

144

1.2. Área Histórica:

1.2.1. Primeros pobladores:

“Los primeros pobladores en los alrededores donde esta ubicada la DIGEF

fueron de clase alta lo que se refleja en el tipo de construcción. Uno de los

acontecimientos importantes fue la creación del anillo periférico, el cual hace

accesible su llegada a este lugar.

Los primero astibios de la Educación Física según nuestra historia, se registran

durante la época precolombina, teniendo como finalidad preparar para la vida

guerrera, durante la colonia, se recibía “calistenia” en las escuelas

organizadas por el Obispo Francisco Marroquín.

Durante largo tiempo se mantiene en grupos privilegiados hasta el gobierno de

Estrada Cabrera, el cual organiza las escuelas prácticas, que con equipos

gimnásticos se establece la clase de Educación Física con calistenia y

gimnasia de aparatos.

En el año 1929 se creó la Liga Deportiva y se hizo el primer intento por

organizar y asociar las diversas ramas deportivas que existían en el país.

Con manifiesto desinterés la Educación Física fue introducida nuevamente en

1930 con el nombre de Gimnasia Escolar bajo la tutela del Negociado de

Deportes del Ministerio de la Guerra, fundamentalmente denominado “Milicia

Escolar” . En los años 1931 se creó el Negociado de Deportes. Al crearla, el

Estado reconoció por primera vez la responsabilidad que tenía para desarrollar

la Educación Física y el Deporte. En 1936 pasa a depender del Departamento

de Extensión Cultural y Deportes del Ministerio de Educación Pública en el

gobierno de el General Jorge Ubico que creó la Secretaría de Deportes, con el

propósito de extender sus beneficios al interior del país, es decir, para

desarrollar estas actividades a escala nacional; en los años de 1940 aparece el

Departamento de Educación Física.

145

Los movimientos políticos de 1944 le dan importancia al deporte dividiéndolo

en deporte escolar y extraescolar. En el año 1945 durante el gobierno del

Doctor Juan José Arévalo, se creo la Confederación Deportiva Autónoma de

Guatemala. El Estado rompió las cadenas que tenían atado al deporte

nacional. El 16 de noviembre de 1846 cierto impulso hizo variar su contenido

en lo técnico, de los fatigosos desfiles y marchas escolares se piensa en

actividades de Educación Física científica – gimnasia calistenia, dando paso a

los deportes escolares, apuntando que en 1950, los Juegos Centroamericanos

y del Caribe, tuvieron sus semilleros en los deportistas escolares que fueron

formados por los instructores de esta materia en los departamentos.

Este entusiasmo despertado permitió que el año siguiente se levantara el

primer censo de Educación Física. En 1952 se creó la oficina de investigación y

estadística para estudiar la naturaleza física del niño guatemalteco.

En 1956 fueron suprimidos los instructores de Educación Física en los

departamentos, lo que trajo consecuencias, pérdidas y derrotas todo nivel en

el deporte nacional. A la supresión de estas plazas técnico administrativas

docentes, siguió el retiro de maestros específicos en los establecimientos de

educación normal. En 1960 viene una decadencia que se mantiene hasta 1974,

donde se impulsa el deporte escolar, organizándose las Olimpiadas Escolares

que llevan once ediciones en los distintos departamentos.

La Dirección de Educación Física y Salud elabora en 1965 los programas

específicos para suplir la falta de personal especializado en técnicas y

rendimiento, actualmente las escuelas e institutos de más de un millar de

educandos tienen únicamente una plaza de cuarenta y cinco minutos diarios, lo

que hace imposible su atención y enseñanza a nivel primario y a nivel medio

únicamente dos períodos semanales para cada grado que pasa de sesenta

alumnos, lo que da muestra de la indiferencia con que se ha visto y la poca

atención e importancia que se ha prestado.

146

La Educación Física ha venido evolucionando y sus dirigentes has programado

nuevas formas de incrementar la Educación Física, Recreación y Deportes

Escolares, su estructura ha sufrido pocas modificaciones en cuanto a personal

técnico docente, técnico administrativo. Se hace necesario incrementar sus

estructuras, con maestros de tiempo completo, supervisores departamentales y

regionales, destinados al control y mejoramiento de la salud y desarrollo de los

educandos.”13

1.3. Política:

1.3.1. Gobierno Local:

El Gobierno central está a cargo del Ingeniero Álvaro Colón: La zona

donde está ubicada la DIGEF está bajo la Jurisdicción de la

Municipalidad de Guatemala, a cargo del Señor Álvaro Arzú.

Las organizaciones que se encuentran en la zona son: Secretaria de

Bienestar Social de la Presidencia, Consejo Nacional de la Juventud,

Proyecto de Desarrollo Integral de Comunidades Rurales, Dirección de

Asentamientos Humanos y Vivienda, CENALTEZ, La AEU, el consejo

Superior Universitarios, Save Children, Ministerio de energía y Minas.

1.4. Social:

La dirección de la Dirección General de Educación Física es 32 calle 9-

10 zona 11, Col. Granai Towson I de la Ciudad Capital de Guatemala. La

cual esta rodeada por varias instituciones religiosas como las iglesias

Católicas: Las Charcas, El Señor de Esquipulas, llamada Esquipulitas, y

las iglesias evangélicas Espíritu Santo y Elim entre otras.

La ocupación de la mayoría de los habitantes son tecnócratas.

Cerca de las instalaciones de la Institución se encuentran lo siguiente:

13 Pasado, Presente y Futuro Dirección General de Educación Física, Edición 2007, pág. 4

147

Centros Educativos

• INEB Tecún Umán

• INEB Lázaro Chacón

• Colegio Bilingüe de Computación El Carmen

• Colegio Alemán de Guatemala

• Colegio Educativo Mundo Verde

• Colegio Bentham

• Colegio Pequeñitos

• Centro Integral Psicoeducativo

• Colegio El Roble

• Colegio El Prado

• Colegio Las Naciones

• Colegio Jacques Cousteau

• Colegio José Cecilio del Valle

• Colegio San Patricio

• Colegio Chiquitines

• Colegio Mi Colegito

• Escuela Taller de Hotelería Zunil

• Escuela Para Sordos Fray Pedro

• Colegio Santa Teresita

• Colegio Decroly

• Cayac Centro de Complementación Educativa

Agencias Sociales de Salud:

• Hospital de Pro-ciegos Rodolfo Robles

• Hospital Hermano Pedro

• Hospital Novicentro

• Hospital San Cristóbal

148

Centros de Recreación:

• Eco-Aventura

• Centro Luz y Esperanza

• Club Las Majaditas Guatemala Swim

• Foot Speed

• Foot Ball sala La Fuente

Asociaciones Culturales

• Casa Flavio Herrera

Principales problemas

del sector

Factores que originan

los problemas

Solución que

requieren los

problemas

No contar con parqueo

para los buses que

visitan la institución

No contar con seguridad

o personal que vigilen la

subida, la entrada y

salida de los visitantes a

la instalación

No contar con un

espacio suficiente para

utilizarlo como parqueo

No tener personal para

realizar dicho trabajo

Utilizar el espacio se

que se tiene y adecuarlo

para la utilización de

parqueo para los

visitantes

Asignar personal que se

dedique a está labro

149

2. SECTOR DE LA INSTITUCIÓN

2.1 Localización Geográfica

2.1.1. Ubicación: 32 Calle 9-10 Zona 11, Grani & Towson (INAJU)

2.1.2. Vías de Acceso: Anillo Periférico y Calzada Aguilar Bátres.

2.2. Localización Administrativa

2.2.1. Tipo de Institución: Estatal o Pública

2.2.2. Región, Área, Distrito y Código: Metropolitana, Central

2.3. Historia de la Institución:

2.3.1. Origen: “ Durante el período colonial (1524-1821) la iglesia católica

dirigió el sistema educativo, y en los internados había clases de esgrima,

equitación, en las fiestas de distintos aniversarios y la del cumpleaños

del rector del establecimiento, se organizaban competencias de

carreras, salto, bochas, ajedrez y otras, además de representación de

zarzuelas y comedias. El primero en citar y conceptualizar la Educación

Física en la historia de Guatemala, fue el médico, prócer de la

Independencia, catedrático universitario, periodista y jefe de Estado –

entre sus principales actividades- docente Pedro Molina (29-04-1777/22-

09-1824) que en su periódico El Editor constitucional, al referirse a la

educación integral, recogió las ideas del filósofo y educador ginebrino

Juan Jacobo Rousseau, quien proponía una educación integral con

desarrollo armónico en lo cívico, físico y moral.

En el año 1940 se creó el Departamento de Educación Física, dentro de

la estructura organizativa de la oficina de extensión, cultural y deportes,

del Ministerio de Educación Pública. Según el Acuerdo Gubernativo No.

368 “PALACIO NACIONAL” , -Ministerio de Educación Pública-

Guatemala, 26 de noviembre de 1947. –En la administración del

entonces EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA, Juan José Arévalo,

150

se creó la dirección General de Educación Física con categoría de

Dirección General.

CONSIDERANDO: Que es deber del Estado proteger el desarrollo físico

de niños, adolescentes y jóvenes, y que la constitución de la República

declara la utilidad social el incremento del deporte y la cultura física.

ACUERDA:

Artículo 1º. - Crear la Dirección General de Educación física, adscrita al

Ministerio de Educación Pública, con el personal que las necesidades

del servicio demanden.

Artículo 2º. - Los gastos de instalación y los sueldos del personal de la

dirección General de Educación Física correrán a cargo de las partidas

establecidas en el Presupuesto General de Gastos vigente y que

corresponde al departamento de Educación Física Escolar, por una

parte, y por la otra, de la partida privativa de que dispone.

Artículo 3º. - El Ministerio de Educación Pública queda encargado de

organizar y reglamentar el funcionamiento de la mencionada Dirección

General.

Artículo 4º. - El jefe del actual Departamento de Educación Física

Escolar asumirá el cargo de director General de Educación Física, con la

asignación actualmente presupuestada.

Artículo 5º. - El presente acuerdo entrará en vigor el día de su

publicación en el Diario Oficial.

El 8 de octubre de 1986, por Acuerdo Gubernativo No. 756-86 se

modificó su nominación a Dirección de Educación Física, Recreación y

Deporte Escolar, restándole la categoría de Dirección General.

151

El 15 de enero de 1990, el Decreto No. 75-89 –Ley del Deporte, la

Ecuación Física y Recreación- le reconoce nuevamente la categoría

inicial denominándole Dirección General de Educación Física,

Recreación y Deporte.

El 28 de agosto de 1997 el congreso de la República realiza una

readecuación y emite el Decreto 75-97 Ley nacional para el Desarrollo

de la Cultura Física y el Deporte. El título 2, capítulo 1, artículo 32. Crea

y reconoce, a través del Ministerio de Educación la Dirección General de

Educación Física, con la responsabilidad de coordinar y dar

cumplimiento a la filosofía, política y directrices de la Educación Física

Nacional.”14

2.3.2 Sucesos o épocas especiales:

• “…En la inauguración de la Escuela Normal de Educación Física

participaron el Licenciado Roberto Ortíz y Ortíz en representación del

Presidente de la República de ese entonces, Manuel Ángel Ponce

quien en ese tiempo fuera el director Ad-honorem de la mueva Escuela

Normal de Ecuación Física, además participó el Licenciado Jorge José

Salazar Valdés, Ministro Interno de Educación Pública.

El nuevo centro de estudios surge a buena hora para llenar una urgente

necesidad nacional. Se juegan con ello, la salud del niño, su vida y su

alegría, su hoy y su mañana… Tiempo de promover la formación integral

al educando.

La juventud respondió en aquel entonces, al llamado, con mucho

entusiasmo y devoción.

• El 8 de octubre de 1986 se emitió el Acuerdo gubernativo 756-86 que en

su Artículo 1º. Dice: Se crea la Dirección de Educación Física,

Recreación y Deporte Escolares, como dependencia del Ministerio de

14 Ibid., pág. 6

152

Educación. Crítica a los asesores legales de la Dirección de Educación

Física, señalando que fue a propuesta de ellos que se emitió el

mencionado acuerdo, al que señala el error de crear la dirección, pero

ésta ya estaba creada; además, el citado acuerdo rebajó de categoría a

la dirección, suprimiéndole el carácter de general; jerarquía que había

perdido desde el 25 de febrero de 1956 por Acuerdo Gubernativo 558.

Sin embargo, vale anotar que el nuevo nombre quizá responda a una

reestructuración del Ministerio de Educación, cuando se creó la

Dirección General de Educación y las restantes direcciones de ese

ministerio perdieron su condición de generales.

El 15 de enero de 1990, el Congreso de la República sancionó el decreto

75-89 Ley del Deporte, la Educación Física y Recreación, de

trascendente beneficio. En otro orden, pero vinculado a DIGEF, EL 26

DE AGOSTO 1989 se organizó la Asociación Guatemalteca de

Educación Física (AGEFÍSICA), entidad que intervino en la preparación

del Decreto 12-91 Ley Nacional de Educación, logrando que en la misma

se otorgue a la educación física su primera definición legal, sus

finalidades y el reconocimiento de la misma como derecho fundamental

para todos. También por iniciativa de AGEFÍSICA se emitió el Acuerdo

Ministerial 455 de 8 de octubre de 1997, que regula el procedimiento

para el nombramiento de personal docente de educación física en

niveles de pre-primario y primaria. Esta entidad, igualmente, participó en

la propuesta del área de educación física en el Decreto 76-97 Ley

Nacional para el desarrollo de la cultura Física y del Deporte.

Antes de la actual administración (2004 -2007) en DIGEF, considerable

cantidad de actividades se cumplían ad-honorem y muchos hacían

muchas cosas.. Hoy, son justamente remunerados y cada quien se

desempeña en su especialidad. La imagen de la institución era débil.

Hoy es fuerte. Esta gestión logró enlazar el proceso de educación física,

deportiva y recreativa, con el deporte federado, y así, “Educación Física

para toda la vida”, de eslogan, evolucionó a política institucional.”15

15 Ibid., pág. 8

153

2.4. Edificio

2.4.1. Área construida: 517.60 mts2.

2.4.2. Locales disponibles

2.4.3. Estado de conservación y uso de las instalac iones

CALIFICACIÓN

Excelente

Muy

Bueno

Bueno

Regular

Deficiente ASPECTOS A EVALUAR

Oficina Dirección General X

Oficina Asistencia de Dirección General

X

Oficinas sub-direcciones X

Recepción X

Oficina Coordinador Curricular

X

Oficina Orientadores Metodológicos

X

Oficina Investigación y Evaluación Curricular

X

Oficina Coordinación extracurricular

X

Oficina Coordinación Financiera

X

Oficina de Presupuesto y Asistencia de

Coordinación Financiera

X

Oficina de Contabilidad. Inventario y Almacén

X

Oficina de Coordinación Administrativa

X

Oficina de Recursos Humanos

X

Oficina Compras X

Oficina Coordinación Planificación

Infraestructura

X

Oficina de Coordinación de Deportes

X

Oficina Coordinación Comunicación Social,

Cooperación Nacional e Internacional

X

154

Oficina de Reproducción (Fotocopiadora y encuadernación)

X

Cocina y Comedor X

Servicio Sanitarios hombres y mujeres

X

Salón de Sesiones X

Gimnasios X

Sanitarios de los Gimnasios

X

Vestidores de los gimnasios

X

Parqueos X

Canchas Deportivas X

Bodega General X

Albergues X

Piscina X

Biblioteca X

Observaciones de Ambientes

2.4.4. Salones Específicos: La DIGEF posee dentro de su planta

central un salón para sesiones.

2.4.5. Oficinas: La parte interna de la Institución cuenta con 14

cubículos

2.4.6. Cocina: La Institución cuenta con un área destinada tanto para

cocina como para comedor para aproximadamente 25 personas

2.4.7. Servicio Sanitario: Cuenta con un área general de servicio

sanitario para caballeros que consta de tres sanitarios y dos

lavamanos y de la misma manera se encuentra distribuido el

servicio de damas. Además, hay un servicio sanitario para el

Director

155

2.4.8. Biblioteca: Se cuenta con una biblioteca que esta ubicada dentro

del salón de sesiones ya mencionado anteriormente.

2.4.9. Bodega: En las afueras de las oficinas centrales, se encuentra

ubicada la bodega general, cual surte el material deportivo,

fungible y otros, a las distintas áreas que conforman a la DIGEF.

Además, el Área Curricular cuneta con su propia bodega.

2.4.10 Gimnasio: La Institución posee un gimnasio mayor, en el cual se

imparten clases de Educación física y se manejan actividades del

área extracurricular. También cuenta con un gimnasio menor

dentro del cual se puede jugar Básquetbol y Voleibol.

2.4.11 Salón de usos múltiples: A este salón en la DIGEF le llama

AUDITORIUM o salón de Directores, se encuentra ubicado frente

a la oficina de Recursos Humanos y tiene la capacidad para 75

personas.

2.4.12 Salón de proyecciones: Es el mismo Auditorium.

2.4.13 Talleres: Actualmente no se cuenta con ningún tipo de taller.

2.4.14 Canchas: La Institución cuenta con el derecho a utilización de

una cancha de Fútbol, cuatro canchas de Básquetbol y Voleibol

2.4.15 Centro de reproducciones: El centro de reproducción se

encuentra en las afueras de las oficinas principales de la DIGEF y

cuenta con fotocopiadoras en buen estado, también se elaboran

los encuadernados de los diferentes eventos y talleres que lo

solicitan.

156

2.4.16 Piscina: A las afueras de la DIGEF se ubican una piscina

olímpica y una para niños

2.4.17 Parqueo: Hay tres áreas de parque. Estas áreas son compartidas

con las otras instituciones que se encuentran dentro de INAJU,

como los son: Bienestar Social, DICOR, INJUD E INJAV.

2.4.18 Vehículos:

CANTIDAD RECURSOS ESTADO

3 Buses Buen estado

6 Microbuses Buen estado

8 Pick ups de doble tracción

Buen estado

12 Automóviles Buen estado

3 Vehículos tipo agrícola de doble tracción

Buen estado

2.4.19 Equipo y Mobiliario

EQUIPO UNIDADES

Computadoras, Lap top, impresoras, 193 unidades

Cañoneras 9 unidades

Quemadoras 3 Industriales

Televisores 4 unidades

Reproductoras VHS 2 unidades

Fotocopiadores 4 unidades

Equipo de Sonido 2 unidades

Máquinas de escribir 3 unidades

Microondas 3 unidades

157

MOBILIARIO UNIDADES Sillas 900 unidades Mesas 300 unidades Escritorios 376 unidades Libreras 200 unidades Refrigeradores 50 unidades Gabinetes 5 unidades Archivos 300 unidades Sillones 15 unidades Pizarrones 500 unidades Trípode /Rota folio 5 unidades


del sector


los problemas

Solución que

requieren los

problemas

Poca seguridad en las

instalaciones de la

Institución

Desinformación de cómo

funciona la biblioteca

Pocos recipientes para

depositar basura en los

lugares de deportes

No contar con suficiente

personal de seguridad.

No contar con algún

reglamento específico

para el ingreso de

personas

La Biblioteca no es

atendida

adecuadamente

No existe buenos

hábitos por parte de las

personas que utilizan las

instalaciones

Contratar más personal

para seguridad

Contar con un tipo de

reglamento para el

ingreso de personas

Proponer alguna

persona que ya labora

en la institución que su

cargo sea específico en

la biblioteca

Promover los buenos

hábitos a través de

concientización y de

decisiones

158

3. SECTORES FINANZAS

3.1. Fuentes de Financiamiento

3.1.1. Presupuesto de la Nación: “ El monto asignado como

presupuesto anual a la nación es de Q. 268,000,000.00”16

3.1.2. Iniciativa privada: No recibe ninguna clase de donación

netamente monetaria por Instituciones u Organizaciones de este sector.

De la forma en la cual reciben una clase de apoyo es específicamente

en el área de proyectos, y es proporcionada por patrocinios de eventos y

por donación de materiales, productos e instrumentos de la Empresa en

gestión

3.1.3. Rentas: No tiene ningún convenio de renta de infraestructura, ya

que el edificio es propio y el terreno es propiedad del Estado.

3.1.4. Donaciones: Actualmente se recibe donación de materiales

productos e instrumentos de la Empresa en gestión para la creación y

ejecución de proyectos.

16 POA de la Dirección General de Educación Física 2008, pág. 3-4

Áreas poco pobladas y

descuidadas

Tener terreno sin ningún

tipo de uso específico

Elaborar diversas

actividades que sean

constantemente

pobladas

Crear actividades

extremas y que sean

utilizadas por los

visitantes

159

3.2 Costos.

3.2.1. Materiales y suministros: La cantidad que utilizan para eventos y

actividades planificadas en el POA es de Q. 50,075,780.00

3.2.2. Reparaciones y Construcciones: Se destina para este renglón la

cantidad de 18, 000,000.00

3.3. Control de Finanzas

3.3.1. Estado de Cuentas: El Estado financiero de la Institución es

solvente, ya que se realiza una solicitud de cuota de devengado

trimestralmente y se asigna una cuota mensual, esto quiere decir que se

hace la gestión con anticipación para saber que monto se necesita para

los gastos.

3.3.2. Disponibilidad de Fondos: Si se cuenta con la disposición de

recursos monetarios para la designación de cada grupo

3.3.3. Auditoria Interna y Externa: Se maneja una auditoria interna por

el MINEDIC y una auditoría por parte de la Contraloría General de

Cuentas.

3.3.4. Manejo de Libros Contables

• El de Bancos

• Conciliaciones Bancarias

• Inventarios (Activos Fijos)

3.3.5. Otro tipo de Control

• Control de combustible

• Requisición para materiales

• Planilla de transporte

• Planilla de Alimentación

160

• Solicitudes de copias

• Solicitudes de material a bodega

Principales Problemas

del Sector


los problemas

Solución que

requieren los

problemas

Desorganización en la

planificación de las

actividades que

requieren gasto

Debilidad de

planificación para la

sistematización de las

actividades que

requieren gastos

No existe un

cronograma en que rija

las actividades

Planificar y sistematizar

las actividades que

requieren gastos para

cubrir todas las

necesidades

Elaborar un cronograma

para regir las

actividades

4. SECTOR RECURSOS HUMANOS

4.1 Personal Operativo y Administrativo:

4.1.1. Total de laborante 197

5 SECTORES CURRICULUM Y OPERACIONES / ACCIONES

5.1.1. Niveles educativos que atiende: Pre-primario, Primario, Medio:

Ciclos Básico y Diversificado, Escuelas Normales de Educación Física

en toda la República de Guatemala.

5.1.2. Área de Aprendizaje que cubre: Educación Física que es parte

del currículo nacional de educación.

161

5.1.3. Programas especiales: El área de Orientación Metodológica

desarrolla los siguientes programas:

• Capacitación y acompañamiento docente, para maestros de

Educación Física de los Niveles Preprimario, Primario y Medio de

los Sectores Oficial y Privado, en este último deben comprobar

que se debe de comprobar que es MEF graduado.

• Concurso de la lección de Educación Física, se realiza en tres

fases, Departamental, Regional y Nacional (Finales).

• Concurso de material didáctico para la clase de Educación Física.

• Congreso Nacional de Educación Física.

5.1.4. Actividades Extracurriculares:

• Juegos deportivos escolares: nacionales, municipales,

departamentales y regionales

• Actividades recreativas: campamentos (destinados a los

docentes y alumnos del área rural, con esto se busc a el

mejoramiento del lugar por medio de la participació n de los

mismos integrantes del pueblo), excursiones de fin de

semana (se hacen cada mes y dentro del departament o de

Guatemala).

• Cursos de vacaciones: junio dura un mes y en noviembre-

diciembre dura dos meses

• Todas estas actividades son dirigidas para el nivel primario y

medio

• En el departamento de Guatemala hay: Gimnasia Rítmica,

Gimnasia Aeróbica, Danza Folclórica, Porristas, Antorcha

centroamericana y concurso de bandas educativas.

162

5.1.5. Servicios que presta:

• Promover la práctica sistemática de la Educación Física en todos los

niveles del Sistema Educativo Nacional

• Descentralizar y regionalizar la práctica de la Educación Física.

• Autorizar y supervisar el funcionamiento de Centros Educativos tanto

públicos como privados de formación de docentes de Educación Física

• Impulsar el desarrollo de la investigación técnica-científica en la

Educación Física Nacional.

• Garantizar la articulación efectiva del desarrollo curricular y

extracurricular de la Educación Física

• Regular y dirigir la Junta Nacional de Centros de Enseñanza de

Educación Física de nivel medio

• Organizar a cada dos años los juegos deportivos escolares a nivel

nacional y anualmente los juegos deportivos regionales

• Coordinar y cumplir la filosofía política y directrices de la Educación

Física

• Brindar servicio al público en general sobre la Educación Física y el

Deporte

• Desarrollar actividades que fomentan la Educación Física y la práctica del

Deporte y la Recreación

• Capacitar y orientar a los maestros de Educación Física

• Prestar las instalaciones para actividades deportivas para impartir clase

de Educación Física

• Apoyar a las Escuelas Normales de Educación Física

• Proporcionar material di8dáctico y deportivo a las escuelas donde hay

maestros de Educación Física

• Coordinar todo el Deporte Escolar

163

5.2. Horario Institucional

5.2.1. Tipo de horario: Rígido

5.2.2. Horario de atención a los usuarios: 8:00 a 17:30 horas

5.2.3. Horas dedicadas a las actividades normales: nueve horas y

Media

5.2.4. Horas dedicadas a actividades especiales: Esto depende de la

actividad a realizar y el lugar donde se realizara, como puede ser

de un día o a semana o meses

5.2.5. Tipo de jornada intermedia: Mixta de 7:00 a 17:30 horas

5.3. Materia Didáctico

5.3.1. Número de escuelas normales a las que distri buyen los

Materiales:

• A las 22 Escuelas Normales de Educación Física

• Establecimientos atendidos por maestros de Educación Física son

aproximadamente 1,245

5.3.2. Materiales distribuidos: Los materiales que distribuyen a las

escuelas normales, lo hacen cuando estas lo requieren y se da en un

promedio de cada dos años

MATERIALES DIDÁCTICOS:

• Hulas

• Cuerdas

• Conos

• Guías programáticas

• Guías metodológicas

• Libros de Primeros Auxilios

164

MATERIALES DEPORTIVO:

• Balones de voleibol

• Balones de básquetbol

• Balones de fútbol

• Tableros y canastas de básquetbol

• Net de voleibol

• Tableros Jirafas

• Playeras

• Trofeos

• Medallas

• Redes y net

• Uniformes departamentales

• Calzonetas

• Pelotas

• Redes

• Colchonetas

5.3.3. Fuentes de obtención de los materiales: Los materiales son

obtenidos por diversas empresas, la coordinación de almacén utiliza con

más frecuencia los siguientes almacenes:

• Distexa (Balones)

• Vicbel (Playeras)

• Modas Sport (Uniformes)

• Indexa (Trofeos y medallas)

• Novaforme (colchonetas)

• Vansenco (Chalecos)

• DESEA (Mesas de pin pon)

• Deportes Linc (Redes y Pelotas)

• El Marchante ( Capiruchos, hulas y cuerdas)

• Nawal (Pelotas típicas de diversos tamaños)

165

5.3.4. Elaboración de productos: Los materiales didácticos producidos

son: Las Guías programáticas.

5.4. Métodos, Técnicas / Procedimientos

5.4.1. Metodología utilizada por los docentes:

Según la forma de ejecutar la tarea:

• Método Sintético o Global

• Método Analítico

• Mixto o Ecléctico se aplican dos:

Sintético –Analítico – Sintético

Analítico – Asociativo – Sintético

De acuerdo a los estilos de aprendizaje:

• El mando directo

• El estilo de la práctica

• El estilo reciproco, enseñanza reciproca

• El estilo de descubrimiento guiada

• Solución de problemas

• Método de tareas de movimiento

5.4.2. Técnicas utilizadas por los docentes:

• Demostración

• Explicación

• Observación

• Ensayo

• Retroalimentación (Corrección de errores)

• Repetición

166

5.4.3. Formas de planificación de los docentes:

Existe una planificación anual por 4 unidades programáticas de duración

bimestral.

Planificación Micro cíclica:

• Tomar en cuenta las realidades del Centro Educativo

• El tiempo que dispone para desarrollar cada unidad, subunidad o

temática dentro del curso

• Optimizar resultados en el menor tiempo posible y prever lo que se

debe de hacer para aumentar la eficacia educativa de los

contenidos programáticos

Planificación Mezo cíclica:

• Corresponde a la planificación bimestral

• Períodos mensuales que abarca cada unidad del programa de

estudios.

Planificación Micro cíclica:

• Período de tiempo más pequeño

• Tomando la clase como la base del proceso de enseñanza

5.4.3. Capacitación a docentes: los docentes son capacitados en una

determinada temporada, casi siempre se da cada dos meses, además

se tratan de plantear un perfil del docente para que se integre a la

capacitación

5.4.4. Capacitación a personal interno: No lo capacitan, aunque están

tratando de elaborar un plan para ello

5.4.5. Selección y Contratación del Personal: Como toda entidad del

gobierno se rigen por la Ley de Servicio Civil. Esta entidad propone los

requisitos para los funcionarios públicos que corresponden a los

renglones 011 y 002. Para el renglón 029 no existe ningún tipo de

revisión.

167

5.4.6. Inducción del personal interno: no reciben ninguna clase de

inducción que les facilite el proceso de su trabajo.

5.5 Evaluación:

5.5.1. Tipos de evaluación utilizada por docentes:

• No existe un tipo definido para evaluación en materia de

Educación Física la técnica más utilizada es la observación

5.5.2. Instrumentos de evaluación que utilizan los docentes:

• Escala de Calificaciones

• La mayoría de maestros de Educación Física llevan dentro

del control de asistencia un registro subjetivo de la forma

en que los alumnos ejecutan los ejercicios

• En el nivel medio (Institutos Técnicos Vocacionales), los

maestros en ocasiones realizan pruebas subjetivas, las

cuales están ponderadas generalmente en un 60%, lo que

quiere decir que le dan más valor a la parte teórica que a la

práctica

• El maestro queda exonerado de realizar una evaluación,

dependiendo del número que atiende por aula.

5.5.3. Control de calidad (eficiencia y eficacia) d e los servicios

prestados): No poseen ningún instrumento que les permita evaluar el

proceso de los servicios prestados.

168

Principales

Problemas del sector

Factores que

originan los

problemas

Solución que requieren los

problemas

• Subjetividad en el

tipo de evaluación

• Descontrol de

calidad de los

servicios

• No contar con

material didáctico

para realizar los

campamentos

• Falta de un

instrumento de

evaluación objetiva

para la práctica y

para evaluar teoría

• Falta de un

instrumento que

evalúe el control de

calidad en cuanto a

los servicios que

presta

• Falta de manuales

o instrumentos

didácticos para la

ejecución del los

campamentos

• Crear un instrumento que

evalúe el área práctica y

el área teórica

• Crear un instrumento de

control de calidad

• Elaboración de manual

para la realización de

los campamentos

169

6. SECTOR ADMINISTRATIVO

6.1. Planeamiento

6.1.1. Tipo de planificación: Planes a corto plazo se aplican

actualmente, pero se tiene previsto hacerlos a largo plazo para

que cuando termine el período de gobierno se les de seguimiento.

6.1.2. Elementos de los planes:

• Programa Ministeriales

• Programas de Gobierno

• Ley (ejes de acción)

6.1.3. Forma de implementar los planes: Se creó un nuevo

organigrama para poder ejecutar los futuros planes

6.1.4. Bases de los planes: Actualmente no existe un plan

escrito debidamente organizado, pero encuentran alternativas en

el proceso de organización de la Institución.

6.2. Organización (Jerárquica y Funcional) Híbrida.

6.2.1. Niveles jerárquicos de la organización:

• Director de la DIGEF

• Sub-directores de la DIGEF

• Coordinaciones

• Ejecutores

• Operativos

170

6.2.2. Organigrama: 17

6.2.3. Existencia o no de manuales de Funciones: Se le conocen con

el nombre de Manual de Puestos y funciones, si existen aunque los

empleados no lo conocen a su totalidad

6.2.4. Existencia de manuales de procedimientos: Si existen según la

Licenciada que lo trabajo, aunque los de recursos Humanos no saben a

totalidad si fueron aprobados.

17 Pasado, Presente y Futuro Dirección General de Educación Física Edición 2007 , pág. 7

171

6.3. Coordinación

6.3.1. Existencia de informativos internos: Si existen pero no son

conocidos por todos los empleados de la DIGEF

6.3.2. Existencia de cartelera: Si existe y se encuentra en la re opción

6.3.3. Existencia de la Identificación de las Ofici nas: Cada oficina

esta identificada con un rotulo de color azul y letras de color blanca

6.3.4. Tipos de comunicación:

• Escrita

• Oral

6.3.5. Instrumentos que utilizan para la comunicaci ón:

• Oficios

• Cartas

• Memorando

• Teléfono cada oficina tiene su extensión

• Fax

• Internet

6.3.6. Periodicidad de reuniones del Personal

• En las reuniones participan los coordinadores de las

distintas unidades con el Director y Sub-directores, estas

se llevan a cabo cada semana casi siempre se dan los días

miércoles o jueves.

172

6.4. Control

6.4.1. Registro de asistencia: Se utiliza varios instrumentos de control

de asistencia, el más utilizado es el de forma electrónica, cada

trabajador debe de colocar su dedo en un aparato y automáticamente

queda registrado su ingreso; esto lo hacen en la hora de entrada a sus

labores, cuando salen a su hora de almuerzo, en la entrada de su

almuerzo y al terminar sus labores. Si este sistema se daña el sistema

que utilizan es por medio de un listado que al igual que el otro se

encuentra en garita, cada trabajador tiene un código el cual deben de

indicarle al policía y este se encarga de buscarlo escribir la hora y el

trabajador solo escribir su firma.

6.4.2. Instrumentos de control:

• Actas

• Conocimientos

• Pase de gestión

• Requisición

• Control de llamadas

6.4.3. Evaluación del personal: No existe una evaluación al personal

aunque si se tiene un instrumento.

6.4.4. Cronograma de actividades: Cada unidad maneja su propio

cronograma, no existe uno en general.

6.4.5. Elaboración de expedientes administrativos, recursos

humanos:

Esto se encuentra dividido por:

• Servicios generales

• Operativos

• Administrativos

173

• El registro lo llevan en archivo impreso y en archivo

electrónico, clasificados por códigos y por unidades y

catalogados jerárquicamente

6.5. Supervisión

6.5.1. Mecanismo de Supervisión: Actualmente no desarrollan

ningún tipo de técnica de supervisión del área

administrativa hacia los trabajadores de la institución

6.5.2. Personal encargado de la Supervisión: Existe el

personal que debería de cumplir con la función, pero no se

ejecuta

174


del Sector


los problemas

Solución que

requieren los

problemas

• Improvisación

• Desinformación y

desorganización

• Descontrol en la

calidad del trabajo

del personal

• Carencia de planes

de contingencia

• El personal no conoce

el manual de

funciones y

procedimientos

administrativos

• Desconocer el manual

de informativo

interno

• No aplicar la

evaluación de

desempeño del

personal

• No tener un

cronograma general

de actividades

• No tener una

comunicación entre

las unidades según

sus cronogramas

• Crear planes de

contingencia

• Dar a conoce el

manual de funciones

y procedimientos

administrativos

• Dar a conocer el

manual informativo

interno

• Aplicar el instrumento

para la evaluación de

desempeño del

personal

• Crear un cronograma

general de

actividades de la

Institución

• Crear un medio de

comunicación entre

las unidades

175

7. SECTOR DE RELACIONES:

7.1. Institución / Usuarios

7.1.1. Atención a los usuarios: Los usuarios en su mayoría son maestros

y directores de establecimientos oficiales de todo el país que por lo

general llegan a realizar gestiones de distinto índole. En recepción se le

toman los datos generales de la Institución que representan, el asunto que

tratarán, para luego comunicar a la unidad que corresponda el asunto para

que un representante de la unidad de respuesta al usuario.

7.1.2. Intercambios Deportivos: Las distintas actividades que tiene la

institución las organizan con escuelas e institutos nacionales de todo el

país, los encuentros suelen ser colectivos en su mayoría.

7.2. Institución con otras Instituciones:

7.2.1. Educativa: con todos los establecimientos educativos del país.

7.2.2. Coordinación:

• Ministerio de Cultura y Deporte

• Dirección General de Educación Extraescolar –DIGEEX-

• Dirección de Calidad y Desarrollo Educativo –DICADE-

• Dirección de Personal del Ministerio de Educación –MINDEDUC-

7.2.3. Deportivas:

• CONFEDE

• COG

• CONADER

• Todas las Federaciones y Asociaciones, Clubes, etc.

7.2.4. Sociales: No tiene este tipo de actividades

7.2.5. Culturales: No tiene este tipo de actividades

176

7.3. Institución con la comunidad

7.3.1. Instituciones Nacionales:

• Municipalidades

• Policía Municipal EMETRA

7.3.2. Federaciones Deportivas:

• Ajedrez

• Andinismo

• Atletismo

• Bádminton

• Baloncesto

•

• Balonmano

• Béisbol

• Boliche

• Boxeo

• Ciclismo

• Esgrima

• Físico culturismo

• Fútbol

• Gimnasia

• Judo

• Karate Do

• Levantamiento de pesas

• Levantamiento de potencia

• Luchas

• Motociclismo

• Natación

• Patinaje sobre ruedas

• Remo y Canotaje

• Tae Kwon Do

177

• Tenis de campo

• Tenis de mesa

• Tiro

• Triatlón, Duatlón y Aquatlón

• Voleibol.

7.3.3. Asociaciones Deportivas:

• Brigde

• Ecuestres

• Frontón

• Golf

• Kendo

• Navegación a vela

• Paracaidismo

• Pentatlón moderno

• Pesca deportiva

• Polo

• Raquetbol

• Sofbol

• Squash

• Surf

• Tiro con arco

• Tiro con armas de caza

• Vuelo libre

178

8. SECTOR FILOSÓFICO, POLÍTICO Y LEGAL

8.1.1. Filosofía de la Institución / Principios y V alores

“LEY NACIONAL PARA EL DESARROLLO DE LA CULTURA Y DE L

DEPORTE

TÍTULO I

DE LA INTERINSTITUCIONALIDAD DE LA EDUCACIÓN FÍSICA LA

RECREACIÓN Y EL DEPORTE

CAPÍTULO I

OBJETIVOS, CREACIÓN Y PRINCIPIOS

ARTÍCULO 1. OBJETO: La presente Ley tiene como objeto, regular lo

relativo a la coordinación, articulación e interrelación de los sectores

institucionales de la educación física, el deporte no federado, la creación

física y el deporte federado dentro del marco de la Cultura Física y del

Deporte, así como organizar la práctica de tales actividades físicas como

un derecho de todo guatemalteco, en el territorio de la República, de

acuerdo con las disposiciones internacionales aceptables por Guatemala.

ARTÍCULO 3. PRINCIPIOS: Son principios de la presente Ley:

a. Todo individuo tiene derecho a la práctica de la educación física la

recreación física y el deporte.

b. La educación física, la recreación física y el deporte, son derechos de

la comunidad, cuyo ejercicio no tiene más limitaciones que las

impuestas por la moral, la salud pública y el orden legal.

c. Es obligación del Estado, la promoción y fomento de la educación

física, la recreación física y el deporte, como factor importante del

desarrollo humano, por lo que deben ser favorecidos y asistidos en

forma apropiada por los fondos públicos.

d. La educación física, la recreación física y el deporte son elementos

esenciales en el proceso de la educación permanente y de la

179

promoción social de la comunidad.

e. Todas las instituciones relacionadas con la educación física, la

recreación física y el deporte deben favorecer una acción sistemática,

coherente, global y descentralizada, a fin de lograr la coordinación e

integración de las diversas actividades físicas.”18

PRINCIPIOS Y VALORES

• Principios Institucionales DIGEF

• Dignidad del ser humano

• Trabajo en equipo

• Servicio al cliente (interno y externo)

• Alto desempeño – profesionalismo

SLOGANS

• “ Mente sana en cuerpo sano”

• “Un deportista más un delincuente menos”

• Educación Física, Deporte y Recreación escolar para todos

• Beneficios del desarrollo para todos

• Autogestión, descentralización y desconcentración

• Educación Física para toda la Vida

• Educación Física para toda la Vida en Familia

8.1.2. Visión:

“Población escolar guatemalteca sana y activa, unida a través de la

educación física, el deporte y la recreación, para tener mejor calidad de

vida dentro de la interculturalidad.” 19

18 Ibid., pág. 20 19 Ibid., pág. 10

180

8.1.3. Misión:

“Formar a la población escolar por medio de procesos educativos y

programas de calidad y excelencia que aseguren una Cultura Física con

carácter permanente.”20

8.2 Política de la Institución:

“…La Política de Educación Física, Recreación y Deportes “Educación

Física para toda la Vida”, incluye, equitativa y sin restricción alguna; es

una iniciativa de las autoridades del Ministerio de Educación y de la

Dirección General de Educación Física, ante el compromiso que se ha

asumido para propiciar el desarrollo y bienestar integral de la niñez y

juventud escolar de acuerdo al deber constitucional de fomento y

promoción de la Educación Física.

En esta política se brindan orientaciones y directrices que marcan el

rumbo de los próximos 20 años, como marco general de la educación

física en el sistema educativo. Política que adquiere connotación por su

importancia ante los cambios en el ser humano que se dan una

velocidad inimaginable, y en los cuales la recreación y el deporte como

medios de la educación física propician el desarrollo armonioso y

equilibrado de la niñez y juventud escolar, el mejoramiento de sus

niveles de vida y un aprovechamiento óptimo del tiempo libre, que sin

duda alguna se reflejan en una vida mejor, saludable y satisfactoria.

La política propone el involucramiento del Estado, la Sociedad Civil y los

propios niños y jóvenes escolares. Se parte de principios fundamentales

con enfoque al cumplimiento de los Derechos Humanos, la Inclusión y

Equidad, en todos los ámbitos de acción ya que se toma en cuenta que

Guatemala es un país tan diverso. Los ámbitos de acción articulan

estrategias y líneas de acción que apoyan la gestión tanto en él ámbito

curricular como extracurricular; lo que facilita tener una visión coherente,

en beneficio y desarrollo de las y los escolares de todo el país.

Las niñas, los niños y los jóvenes, constituyen el objetivo central de la

20 Ibidi., pág. 10

181

educación por lo que con esta Política se tendrá una herramienta que

facilite la realización de sus sueños y los de generaciones futuras,

quienes con el apoyo de docentes, autoridades ministeriales, padres de

familia, autoridades locales, harán de la educación física, la recreación y

el deporte, factores determinantes para una vida plena en sociedad.

La Política constituye un marco de referencia que permitirá tomar

acciones o bien adecuarlas de acuerdo a las prioridades y necesidades

determinadas en el camino.”21

8.2.1. Objetivo General: “ Con la brújula orientada, la siguiente actividad

fue el planteamiento de los objetivos de la institución para ello se

consideraron los lineamientos del Ministerio de educación en cuanto a su

política de calidad, compromisos, objetivos, metas y aspiraciones.

Asimismo se tomó en cuenta lo indicado en la Ley para el desarrollo de

la cultura Física y del deporte (Decreto No. 76-97) en lo que respecta,

tanto a la parte institucional de la Educación Física, como a lo

interinstitucional que hace énfasis en el Proceso Sistemático de

Desarrollo Deportivo y las Escuelas Interinstitucionales del Deporte. Bajo

tales primicias, se establecieron los objetivos siguientes:”22

OBJETIVOS INTERINSTITUCIONALES:

OBJETIVO GENERAL INTERINSTITUCIONAL:

• “Lograr, desde su ámbito escolar, la iniciación y formación de la

actividad física sistemática como parte de la cultura general de la

sociedad, en órdenes de actividad física, desarrollo físico y mejora

de los niveles de salud en función de una elevación de calidad de

vida.

21 Ibid., pág. 11 22 Ibid., pág. 11

182

OBJETIVOS ESPECÍFICOS INTERINSTITUCIONALES:

• Articular la actividad deportiva y recreativa escolar en sus

modalidades extra docentes y extraula en procesos de promoción,

formación, selección y participación. Abarca la población

matriculada en los distintos centros educativos escolares y

privados.

Dentro del proceso Sistemático de Desarrollo Deportivo le

compete exclusivamente la Etapa I relacionada con la Selección

Deportiva Preliminar, es decir, seleccionar a los niños con buenas

dotes motoras y un estado psicomotor proclive a la actividad

deportiva; determinar en los niños capacidad para superarse

deportivamente y detectar dotes innatas en el desarrollo de

condiciones y habilidades físico-deportivas.

Conjuntamente con el Sistema del Deporte Federado le competen

las Etapas II y III del Proceso Sistemático de Desarrollo Deportivo,

relacionadas, respectivamente, con:

• La Selección Deportiva Secundaria, es decir establecer el grado de

dotación deportiva del niño, elegir la modalidad deportiva de

acuerdo a las exigencias individuales del niño y comprobar a

fondo la asimilación exitosa en la modalidad deportiva escogida.

• La Orientación Deportiva, es decir; verificar el acierto de la

elección deportiva, forjar las capacidades específicas que se

manifiesten en la actividad deportiva, concreta y determinar a

fondo el progreso técnico individual.”23

Los objetivos anteriormente indicados por la Ley precitada, DIGEF,

los complementa con los objetivos Institucionales siguientes:

23 Ibid., pág. 15

183

OBJETIVOS INSTITUCIONALES

OBJETIVO GENERAL ISNTITUCIONAL:

• “Facilitar a todo escolar el acceso a la educación física por

tratarse de un elemento esencial en su proceso formativo y en

su bienestar integral, permitiendo que su práctica se realice sin

restricción alguna o discriminación de cualquier naturaleza.

OBJETIVOS ESPECIFICOS INSTITUCIONEALES:

• Inculcar el beneficio de una mejor calidad de vida mediante el

hábito de la práctica de actividades físicas

• Contribuir a la adquisición de una aptitud para la acción

mediante el desarrollo de habilidades motrices y técnicas de

capacidades físicas

• Promover una educación por y para el movimiento que

contribuya a la educación integral y multilateral.

• Contribuir a consolidar el trabajo realizado en la clase de

educación Física y fijar el hábito de la práctica de actividades

físicas

• Reforzar mediante actividades de seguimiento al proceso de

aprendizaje motriz

• Fomentar la participación y competencia deportiva inter escolar

• Crear programas y escuelas de iniciación deportiva con

población escolar selectiva

• Impulsar el Sistema de selección de talentos deportivos en el

medio escolar

• Establecer una estructura organizacional y definir una dinámica

de trabajo interactiva que propicie la creación de una identidad

institucional

• Viabilizar el uso oportuno, eficaz y transparente de los recursos

financieros, humanos y materiales

• Aprovechar iniciativas en promoción deportiva y recreativa

particulares e institucionales para aprovechar y lograr mayor

cobertura y manifestación

• Establecer estrategias que logren que la implementación y la

184

infraestructura didáctica-deportiva escolar con el fin de cubrir

las necesidades del sector escolar

• Consolidar el funcionamiento de las escuelas normales de

Educación Física

• Mejorar la calidad docente y técnica deportiva del sistema

educativo escolar

• Ampliar la cobertura de maestros de Educación Física dentro

del sistema nacional de Educación

• Promover la práctica del deporte a través de las escuelas de

iniciación deportiva

• Consolidar los torneos deportivos nacionales a través de

alianzas interinstitucionales

• Promover actividades recreativas escolares y buena utilización

del tiempo libre”24

8.2.4. Metas: Existieron del 2005 al 2007

8.3. Aspectos Legales:

8.3.1. Marco Legal:

“En concordancia con el marco de los Acuerdos de paz y lar reformas

educativas, la Dirección General de Educación Física lleva a cabo

programas basados en el reconocimiento a la multiculturalidad y equidad

de género, y propicia un ambiente de convivencia pacífica a través del

respeto en la práctica de la Educación Física, Deporte y Recreación

Escolar.

La Constitución Política de la República de Guatemala, sustenta el

marco Jurídico de la Dirección General de Educación Física, como

rectora de la Educación Física Nacional.

La Ley de Educación nacional, Decreto 12-91, establece la obligación

del Estado de promover e intensificar la Educación Física, en todas sus

manifestaciones.

24 Ibid., pág. 17

185

La ley Nacional para el Desarrollo de la Cultura Física y el Deporte,

Decreto 76-97, Titulo II, Capítulo I, artículo 32, crea y reconoce, a través

del Ministerio de Educación la Dirección General de Educación Física,

con la responsabilidad de coordinar y dar cumplimiento a la filosofía,

política y directrices de la educación física nacional”25

8.4.2. Reglamento interno: Existe, aunque no es del conocimiento de

los trabajadores en general.

Principales Problemas

del Sector


los problemas

Solución que

requieren los

problemas

• Improvisación y

desorganización

• Desinformación

• Desorganización

• Falta de estrategias

de Planificación

• Desconocimiento del

reglamento interno

por el personal

• Desconocimiento del

reglamento interno

por el personal de la

institución

• Elaborar Planificación

estratégica

• Dar a conocer en

manual el

reglamento interno

• Dar a conocer el

reglamento interno a

los trabajadores, por

medio de manual o

platica

25 Ibid., pág. 25

186

OBJETIVO: Recabar toda la información importante y necesaria del sector

comunidad para complementar el informe general por medio de la observación

SECTOR COMUNIDAD

1. ¿Dónde se encuentra ubicada la DIGEF? _____________________________

2. ¿Cuáles son las condiciones ambientales de la DIGEF? __________________

3. ¿Podría mencionar algún aspecto geográfico que se encuentre en las afueras

de la institución? __________________________________________________

4. ¿Qué ambiente natural existe en la institución?________________________

________________________________________________________________

5. ¿Qué tipo de organizaciones existen en los alrededores de la institución? ___

________________________________________________________________

6. ¿A qué se dedican los habitantes de los alrededores de la institución? _____

________________________________________________________________

7. Mencione algunas entidades (sociales de salud, civiles, políticas) que se

encuentren cerca de la institución _____________________________________

________________________________________________________________

8. ¿Cuáles son las formas o vías para llegar a la institución? ________________

________________________________________________________________

9. ¿Qué tipos de ambientes sociales existen alrededor de la Institución (clubes,

recreación, religiosos)? _____________________________________________

10. Menciones las clases sociales y étnicas que se encuentran en los

alrededores de la DIGEF ____________________________________________

187

OBJETIVO: Identificar toda la información relevante sobre el sector institución

para desarrollar la fase del diagnóstico, por medio de la entrevista.

SECTOR INSTITUCIÓN

1. Dirección de la institución _________________________________________

2. Medios o formas accesibles para ubicar la DIGEF ______________________

________________________________________________________________

3. ¿A qué área administrativa pertenece la DIGF?

ESTATAL ____ AUTÓNOMA ____ PRIVADA_____ SEMI PRIVADA____

4. ¿Cómo inicia la DIGEF? ___________________________________________

5. ¿En qué fecha fue fundada la DIGEF? _______________________________

6. ¿Nombres de las personas que fundaron la DIGEF?_____________________

________________________________________________________________

7. Mencione momentos que dejan marcada a la institución? ________________

________________________________________________________________

8. ¿Cómo esta distribuida la construcción de la DIGEF? ____________________

________________________________________________________________

9. ¿Cuál es la forma en que le dan mantenimientos a las instalaciones de la

institución? _______________________________________________________

10. ¿Cuál es el estado en que se encuentran las instalaciones de la institución?

________________________________________________________________

188

OBJETIVO: Identificar las funciones y servicios que presta el área de currículo,

por medio de una entrevista para el fortalecimiento de la información recabada

con anterioridad, necesaria para la fase del diagnóstico

SECTOR CURRICULUM

1. ¿A qué tipos de personas atiende la DIGEF? __________________________

2. ¿Qué área educativa cubre la DIGEF?

Práctica ____________ Científica ____________

3. ¿Qué tipo de actividades realiza el área de curriculum? __________________

________________________________________________________________

4. ¿Qué actividades curriculares realiza la DIGEF? ________________________

________________________________________________________________

5. ¿A qué se dedica la institución? ____________________________________

________________________________________________________________

6. ¿Qué horario es el que trabaja la institución?__________________________

7. ¿En qué jornada es atendido el público? _____________________________

8. ¿Cuáles son los horarios que maneja la institución? _____________________

9. ¿De qué forma se organizan los docentes para impartir sus clases?

________________________________________________________________

10. ¿Cuál es la base que utilizan los docentes para planificar sus clases?

_______________________________________________________________

_

189

11. ¿A los docentes se les actualiza constantemente? _____________________

12. ¿Qué forma o técnicas utilizan los docentes para comprobar que sus

alumnos aprendieron? ______________________________________________

13. ¿Cuáles son los elementos que utilizan los docentes en sus evaluaciones?

________________________________________________________________

14. ¿Qué material didáctico utilizan los docentes en sus clases?

________________________________________________________________

15. ¿Qué actividades extra aula trabaja la institución? _____________________

________________________________________________________________

16. ¿Qué tipo de material utiliza en las actividades extra aula?

________________________________________________________________

190

OBJETIVO: Identificar las funciones y servicios que presta el área

administrativa, por medio de un cuestionario para el fortalecimiento de la

información recabada con anterioridad, necesaria para fase del diagnóstico.

SECTOR ADMINSITRATIVO

1. ¿Cuál es la forma o técnica que utiliza la institución para el desarrollo de la

misma? __________________________________________________________

2. ¿En qué se basa la institución para aplicar los planes?

________________________________________________________________

3. ¿Cuáles son las bases para realizar sus planes? ________________________

4. ¿Qué solución tienen cuando surge algún problema con la planificación

estipulada? _______________________________________________________

5. ¿Cuál es la forma en que se encuentra la institución?

________________________________________________________________

6. ¿Existe material escrito de las funciones que debe ejercer cada cargo de la

institución? _______________________________________________________

7. ¿La institución posee algún registro o documento de trabajo?

________________________________________________________________

8. ¿La institución cuenta con documentos de información escrita internos?

________________________________________________________________

9. ¿Cuáles son los documentos de información escrita que existen?

____________________________________________________________

191

OBJETIVO: Identificar toda información de base filosófica, política y legal que

sustenta el funcionamiento de la Dirección General de Educación Física, por

medio de un cuestionario

SECTOR FILÓSOFICO, POLÍTICO Y LEGAL

1. ¿Cuáles son las formas en las que se basa la institución para funcionar? ____

________________________________________________________________

2. ¿Para qué y quienes trabaja la DIGEF? ______________________________

___________________________________________________

3. ¿Cuál es la percepción de la DIGEF? _________________________________

________________________________________________________________

4. ¿Cuáles son las normas de la institución? _____________________________

________________________________________________________________

5. ¿En base a que trabaja la DIGEF? ___________________________________

6. ¿Cuáles son los objetivos de la DIGEF? ______________________________

7. ¿Qué pretende la DIGEF alcanzar? __________________________________

________________________________________________________________

8. ¿En qué leyes se respalda la DIGEF para funcionar? ____________________

________________________________________________________________

9. ¿Qué marco avala a la DIGEF? _____________________________________

________________________________________________________________

192

OBJETIVO: IDENTIFICAR LA CONDICIÓN DE LAS INSTALACIONES

DEPORTIVAS Y EDIFICIO EN EL SECTOR INSTITUCIÓN, POR

MEDIO DEL INSTRUMENTO DE LA ESCALA DE CALIFICACIONES.

SECTOR INSTITUCIÓN

CONDICIÓN DE LAS INSTALACIONES DEPORTIVAS Y EDIFICI O CALIFICACIÓN

EXCELENTE MUY BUENO BUENO REGULAR DEFICIENTE ASPECTOS AEVALUAR Oficina Dirección General.

Oficina Sub-dirección General.

Oficina Asistencia de Dirección General.

Oficinas Sub-dirección. Recepción Oficina Coordinador Curricular

Oficina Orientadores Metodológicos

Oficina Informática y Asistencia Coordinación Curricular

Oficina Investigación y evaluación curricular

Oficina Coordinación extracurricular

Oficina coordinación financiera

Oficina de presupuesto y asistencia de coordinación financiera

Oficina de Contabilidad, Inventario y Almacén

Oficina Coordinación Administrativa

Oficina Recursos Humanos

Oficina Compras

193

Oficina Coordinación Planificación Infraestructura

Oficina Coordinación Comunicación Social, Cooperación Nacional e Internacional

Oficina de reproducción (fotocopiadora)

Cocina y Comedor Servicios Sanitarios hombres

Servicios Sanitarios mujeres

Salones de Sesiones Gimnasios Sanitarios de los gimnasios

Vestidores de los gimnasios

Parqueos Canchas deportivas Bodega general Oficina de transportes Centro de computo CODIGO DE CALIFICACIÓN

� EXCELENTE � MUY BUENO � BUENO � REGULAR � DEFICIENTE

194

SECTOR DE RECURSOS HUMANOS

1. ¿Cuál es total de trabajadores fijos y temporales de la institución? Fijos _________ Temporales__________ Total_________

2. ¿Cuál es porcentaje del personal que se incorpora y que se retira en la institución anualmente? Incorpora _______ Retira _______ 3. ¿Qué instrumento se utiliza para el control de la asistencia del personal? Libro de asistencia _______ Hand Key_______

Tipo de Personal

Antigüedad Sexo Grupo Social Idioma Edad

1-5 6-10 11-15 16-20 21-25

F M L I G X Monolingüe

Bilingüe

Idioma Extranjero

18-30 30-45 46-65

Operativo

Administrativo

OBJETIVO : REALIZAR UNA CUANTIFICACIÓN DE LAS CARACTERÍSTICAS E INFORMACIÓN PERSONAL, POR MEDIO DE UNA ENTREVISTA AL RECURSO HUMANO, PARA LLEVAR UN CONTROL ADECUADO DEL MISMO

Tipo de personal

Tipos de laborantes Residencia del personal 6to. Primaria

3ero Básico

Título de nivel medio

Técnico licenciado

Maestría

doctorado ciudad

Municipios de Guatemala

departamentos

Operativo

Administrativo

195

OBJETIVO: IDENTIFICAR CADA UNA DE LAS ACTIVIDADES Y SU PROCESO, EN CUANTO A LA REALCIÓN DE LAS OTRAS INSTITUCIONES CON LA DIGEF, POR MEDIO DE UNA LISTA DE COTEJO.

LISTA DE COTEJO

SECTOR RELACIONES

ASPECTOS A EVALUAR SI NO 1. Es eficiente la atención a los usuarios de la institución.

2. Se realizan intercambios deportivos como fiestas, ferias y actividades extracurriculares.

3. Se desarrollan actividades culturales como concursos, exposiciones u otros.

4. Se realizan actividades académicas como: seminarios, capacitaciones, conferencias, etc.

5. La DIGEF desarrolla y apoya en actividades sociales a otras instituciones.

6. La DIGEF apoya a otras agencias locales o nacionales como municipalidades y otros.

7. La DIGEF brinda su apoyo a asociaciones locales como clubes y otros.

8. La institución está proyectada hacia otras comunidades en cuanto a su servicio.

9.La DIGEF participa en actos culturales y cívicos

10. La DIGEF promueve actividades culturales y cívicas.

susan gloriana salazar figueroa manual de …biblioteca.usac.edu.gt/eps/07/07_1016.pdf · servicio...

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