Sviatosť pokánia

Tí, čo pristupujú k sviatosti pokánia, dostávajú od milosrdného Boha odpustenie urážok, ktorými sa proti nemu previnili a súčasne sa zmierujú s Cirkvou, ktorej

svojimi hriechmi ublížili a ktorá spolupracuje na ich obrátení láskou, príkladom a modlitbami. (Lumen gentium)

Názov sviatosti

Sviatosť obrátenia Návrat k Otcovi

Sviatosť pokánia Sviatosť vyznania (spoveď)

Vyznanie hriechov patrí k podstate sviatosti Sviatosť odpustenia

Kajúcnik dostáva odpustenie hriechov Sviatosť zmierenia

Odpustenie po krste

Prvotné obrátenie, zmierenie, odpustenie, pokánie zažíva kresťan v krste:

"Obmyli ste sa, boli ste posvätení, boli ste ospravodlivení v mene Pána Ježiša Krista a v Duchu nášho Boha" (1 Kor 6,11).

Musíme si uvedomiť veľkosť Božieho daru, ktorý sa nám dáva vo sviatostiach uvádzania do kresťanského života, aby sme pochopili, do akej miery je hriech neprípustný pre toho, kto si "obliekol Krista" (Gal 3,27).

Po krste už netreba pokánie? "Ak hovoríme, že nemáme hriech, klameme sami seba

a nie je v nás pravda" (l Jn 1,8). A sám Pán nás naučil modliť sa: "odpusť nám naše hriechy" (Lk 11,4). „Deti moje, toto vám píšem, aby ste nehrešili. A keby niekto zhrešil, máme u Otca zástancu: Ježiša Krista, spravodlivého.“ (1Jn 2, 1)

Potrebuje kresťan obrátenie?

Nový život, prijatý pri uvádzaní do kresťanského života, neodstránil krehkosť a slabosť ľudskej prirodzenosti, ani náklonnosť k hriechu, ktorú tradícia nazýva žiadostivosťou (concupiscentia). Táto u pokrstených zostáva, aby sa za pomoci Kristovej milosti osvedčili v boji kresťanského života.

Je to boj obrátenia sa pre dosiahnutie svätosti a večného života, ku ktorému nás Pán neprestáva pozývať.

Naplnil sa čas a priblížilo sa Božie kráľovstvo. Kajajte sa a verte evanjeliu!

Druhé obrátenie Cirkev "zahrňuje vo svojom lone hriešnikov", a

ktorá "svätá zároveň a vždy potrebujúca očistenie sa ustavične oddáva pokániu a sebaobnove".

Sv. Ambróz V Cirkvi, "je voda a slzy: voda krstu a slzy

pokánia".

Obrátenie sv. Petra

Petrovo trojnásobné zapretie Slzy ľútosti

Ježišov dialóg s Petrom po zmŕtvychvstaní Trojnásobné vyznanie lásky

LÁSKA - pokánie spočíva v obnovení si lásky. Hriechom strácam alebo oslabujem lásku

(posväcujúcu milosť) a preto ju potrebujem obnoviť v moci Ducha Svätého

Pokánie sa deje v srdci

Vnútorné pokánie Radikálne preorientovanie celého života, návrat,

obrátenie celého nášho srdca k Bohu, skoncovanie s hriechom, zavrhnutie zla spolu s odporom ku zlým skutkom, ktorých sme sa dopustili.

Zároveň zahrnuje túžbu a rozhodnutie zmeniť život s nádejou na Božie milosrdenstvo a s dôverou v pomoc jeho milosti.

Compunctio cordis (Sk 2) Petrova kázeň: „vy ste ho ukrižovali!“ „Bolesť im prenikla srdce“

Obrátenie srdca je sprevádzané spásonosnou bolesťou a zármutkom.

Obrátenie – dielo Obrátenie – dielo Božej láskyBožej lásky

Začiatkom obrátenia je Začiatkom obrátenia je viera v Božiu lásku.viera v Božiu lásku. Srdce človeka je ťažkopádne a zatvrdnuté. Je Srdce človeka je ťažkopádne a zatvrdnuté. Je

potrebné, aby Boh dal človekovi nové srdce. potrebné, aby Boh dal človekovi nové srdce. Keď naše srdce odhalí veľkosť Božej lásky, Keď naše srdce odhalí veľkosť Božej lásky,

trasie sa pred hrôzou a ťarchou hriechu a trasie sa pred hrôzou a ťarchou hriechu a začína sa báť urážať Boha hriechom a začína sa báť urážať Boha hriechom a odlúčenia od neho. odlúčenia od neho.

Ľudské srdce sa obracia pri pohľade na toho, Ľudské srdce sa obracia pri pohľade na toho, ktorého naše hriechy prebodli.ktorého naše hriechy prebodli.

Sv. Tomáš Akvinský:Sv. Tomáš Akvinský: Majme oči upreté na Kristovu krv a pochopíme , Majme oči upreté na Kristovu krv a pochopíme ,

aká je vzácna jeho Otcovi, lebo vyliata za našu aká je vzácna jeho Otcovi, lebo vyliata za našu spásu poskytla celému svetu milosť obrátenia.spásu poskytla celému svetu milosť obrátenia.

Kristova krv – moc odpusteniaKristova krv – moc odpustenia

Sv. Katarína Sienská: Potopte sa teda do krvi Ukrižovaného Krista a okúpte sa

v krvi, opíjajte sa krvou, nabažte sa krvi a oblečte sa do krvi. A keby ste sa stali neverným, prekrstite sa v krvi. Keby vám diabol zakalil intelektuálny zrak, umyte si ho krvou. Keby ste upadli do nevďačnosti za nepoznané dary, buďte vďačný v krvi. Keby ste boli zbabelým pastierom bez palice spravodlivosti, okorenenej rozvážnosťou a milosrdenstvom, získajte ju z krvi. A viďte ju okom rozumu v krvi, rukou lásky ju vytiahnite, a dychtivou túžbou ju zovierajte. V horúčave krvi rozpustite vlažnosť a vo svetle krvi nech ustúpi temnota. A v tomto všetkom buďte ženíchom Pravdy a pravým pastierom a vodcom ovečiek, ktoré vám boli dané do náručia.

Rozličné formy pokánia

Existujú aj mimosviatostné formy pokánia:Existujú aj mimosviatostné formy pokánia: pôst, modlitba a almužnapôst, modlitba a almužna prejavmi zmierenia, starostlivosťou o chudobných, prejavmi zmierenia, starostlivosťou o chudobných,

vykonávaním a obranou spravodlivosti a práva, vykonávaním a obranou spravodlivosti a práva, vyznaním svojich vín bratom, bratským vyznaním svojich vín bratom, bratským napomínaním, revíziou života, spytovaním napomínaním, revíziou života, spytovaním svedomia, duchovným vedením, prijímaním svedomia, duchovným vedením, prijímaním utrpení, vytrvalosťou v znášaní prenasledovania utrpení, vytrvalosťou v znášaní prenasledovania pre spravodlivosťpre spravodlivosť

každodenný kríž každodenný kríž Každodenné obrátenie a pokánie majú svoj Každodenné obrátenie a pokánie majú svoj

prameň a svoj pokrm v Eucharistii.prameň a svoj pokrm v Eucharistii. Čítanie Svätého písma, modlitba liturgie hodín a Čítanie Svätého písma, modlitba liturgie hodín a

modlitba Pána (Otče náš), každý úprimný prejav modlitba Pána (Otče náš), každý úprimný prejav kultu.kultu.

Podobenstvo o márnotratnom synoviPodobenstvo o márnotratnom synovi

okúzlenie klamlivou slobodou, opustenie otcovského okúzlenie klamlivou slobodou, opustenie otcovského domu, domu,

bieda, v ktorej sa syn nachádza, keď premárni svoj bieda, v ktorej sa syn nachádza, keď premárni svoj majetok, hlboké poníženie, keď sa vidí donútený pásť majetok, hlboké poníženie, keď sa vidí donútený pásť svine a ešte horšie, keď túži nasýtiť sa strukmi, čo žrali svine a ešte horšie, keď túži nasýtiť sa strukmi, čo žrali svine, svine,

uvažovanie nad tým, čo stratil, ľútosť a rozhodnutie uvažovanie nad tým, čo stratil, ľútosť a rozhodnutie priznať pred otcom svoju vinu, návrat, veľkodušné priznať pred otcom svoju vinu, návrat, veľkodušné otcovo prijatie, otcova radosťotcovo prijatie, otcova radosť

Krásne šaty, prsteň a slávnostná hostina sú symbolmi Krásne šaty, prsteň a slávnostná hostina sú symbolmi nového, čistého, dôstojného, radostného života nového, čistého, dôstojného, radostného života človeka, ktorý sa vracia k Bohu a do náručia jeho človeka, ktorý sa vracia k Bohu a do náručia jeho rodiny, ktorou je Cirkev. rodiny, ktorou je Cirkev.

Jedine Kristovo srdce, ktoré pozná hĺbku lásky svojho Jedine Kristovo srdce, ktoré pozná hĺbku lásky svojho Otca, mohlo nám odhaliť priepasť jeho milosrdenstva Otca, mohlo nám odhaliť priepasť jeho milosrdenstva takýmto jednoduchým a krásnym spôsobom takýmto jednoduchým a krásnym spôsobom

Sviatosť pokánia a zmierenia

Kristus ustanovil sviatosť pokánia pre všetkých hriešnych členov svojej Cirkvi, predovšetkým pre tých, ktorí po krste upadli do ťažkého hriechu a tak stratili krstnú milosť a ranili kresťanské spoločenstvo. Im sviatosť pokánia ponúka novú možnosť obrátiť sa a znovu získať milosť ospravodlivenia.

Cirkevní Otcovia predstavujú túto sviatosť ako "druhú (záchrannú) dosku po stroskotaní, ktorým je strata milosti".

Zmierenie s Bohom a CirkvouZmierenie s Bohom a Cirkvou

Hriech je predovšetkým urážkou Boha, prerušením Hriech je predovšetkým urážkou Boha, prerušením spoločenstva s ním. Súčasne postihuje aj spoločenstvo s spoločenstva s ním. Súčasne postihuje aj spoločenstvo s Cirkvou.Cirkvou.

Jedine Boh odpúšťa hriechJedine Boh odpúšťa hriech Hriechy odpúšťa iba Boh. Ježiš je sám o sebe hovorí: Hriechy odpúšťa iba Boh. Ježiš je sám o sebe hovorí:

"Syn človeka má na zemi moc odpúšťať hriechy" (Mk "Syn človeka má na zemi moc odpúšťať hriechy" (Mk 2,10). Vykonávanie moci rozhrešenia zveril však 2,10). Vykonávanie moci rozhrešenia zveril však apoštolskému úradu.apoštolskému úradu.

Zmierenie s CirkvouZmierenie s Cirkvou "Tebe dám kľúče od nebeského kráľovstva: čo zviažeš na "Tebe dám kľúče od nebeského kráľovstva: čo zviažeš na

zemi, bude zviazané v nebi a čo rozviažeš na zemi, bude zemi, bude zviazané v nebi a čo rozviažeš na zemi, bude rozviazané v nebi" (Mt 16,19). Slová "zväzovať" a rozviazané v nebi" (Mt 16,19). Slová "zväzovať" a "rozväzovať" znamenajú: koho vylúčite zo svojho "rozväzovať" znamenajú: koho vylúčite zo svojho spoločenstva, bude vylúčený aj zo spoločenstva s Bohom; spoločenstva, bude vylúčený aj zo spoločenstva s Bohom; koho opäť prijmete do svojho spoločenstva, aj Boh ho koho opäť prijmete do svojho spoločenstva, aj Boh ho príjme do svojho. príjme do svojho.

Zmierenie s Cirkvou je neoddeliteľné od zmierenia s Zmierenie s Cirkvou je neoddeliteľné od zmierenia s Bohom.Bohom.

Sviatosť v praxi

V prvých storočiach sa zmierenie kresťanov, ktorí sa po svojom krste dopustili osobitne ťažkých hriechov (napr. modloslužobníctva, vraždy, alebo cudzoložstva), viazalo na veľmi prísnu disciplínu, podľa ktorej kajúcnici museli konať za svoje hriechy často dlhoročné verejné pokánie prv než mohli prijať zmierenie. Do tohto "stavu kajúcnikov", (ktorý sa týkal iba určitých ťažkých hriechov) mohol byť hriešnik pripustený len zriedka a v niektorých krajoch len raz za života.

Írski misionári, inšpirovaní mníšskou tradíciou Východu, priniesli v 7. storočí do kontinentálnej Európy "súkromný" spôsob pokánia, ktorý nevyžaduje verejné a dlhotrvajúce vykonávanie kajúcnych skutkov pred prijatím zmierenia s Cirkvou.

Odvtedy sa sviatosť uskutočňuje tajnejším spôsobom medzi kajúcnikom a kňazom. Táto nová prax predvídala možnosť opakovania a tak otvorila cestu k pravidelnému prijímaniu tejto sviatosti. Umožnila začleniť do jedného sviatostného slávenia odpustenie ťažkých i všedných hriechov. Túto formu pokánia Cirkev v hlavných črtách praktizuje až dodnes.

Základná štruktúraZákladná štruktúra

Na jednej strane úkony človeka, ktorý sa Na jednej strane úkony človeka, ktorý sa obracia pod vplyvom Ducha Svätého: obracia pod vplyvom Ducha Svätého:

ľútosť, vyznanie hriechov a zadosťučinenieľútosť, vyznanie hriechov a zadosťučinenie

Na druhej strane pôsobenie Boha skrze Na druhej strane pôsobenie Boha skrze Cirkev:Cirkev:

prostredníctvom biskupa a jeho kňazov prostredníctvom biskupa a jeho kňazov udeľuje v mene Ježiša Krista odpustenie udeľuje v mene Ježiša Krista odpustenie hriechov a určuje spôsob zadosťučinenia, hriechov a určuje spôsob zadosťučinenia, za hriešnika sa tiež modlí a koná s ním za hriešnika sa tiež modlí a koná s ním pokániepokánie

Úkony kajúcnika Ľútosť - "bolesť duše nad spáchaným hriechom a jeho zavrhnutie s

predsavzatím viac nehrešiť". Nedokonalá (attritio), dokonalá (contritio) Príprava – spytovanie svedomia.

Vyznanie hriechov vyznať všetky smrteľné hriechy, ktorých sú si vedomí po dôkladnom

spytovaní svedomia, hoci by to boli hriechy veľmi skryté Vedome niektoré z nich zataja, nepredkladajú Božej dobrote nič, čo by im

mohla prostredníctvom kňaza odpustiť. Lebo "ak sa nemocný hanbí odhaliť lekárovi svoju ranu, lekár nemôže ošetriť to, čo nepozná".

Nemožnosť vyznať hriech – fyzická, morálna. Povinnoť aspoň raz do roka sa úprimne vyspovedať z ťažkých hriechov.

Spovedať sa z každodenných previnení (všedné hriechy) nie je povinné v úzkom slova zmysle, ale Cirkev to veľmi doporučuje.

Pravidelne sa vyspovedať z našich všedných hriechov nám totiž pomáha formovať si svedomie, bojovať proti zlým náklonnostiam, nechať sa uzdraviť Kristom a napredovať v duchovnom živote.

Zadosťučinenie Náprava krívd blížnemu, uzdravenie zranení hriešnika (duchovná

„rekonvalescencia“). Má zodpovedať závažnosti a povahe spáchaných hriechov.

Eucharistia a pokánie

Eucharistia sa neudeľuje na odpustenie smrteľných hriechov. Túto moc má sviatosť zmierenia. Eucharistia je sviatosťou tých, ktorí sú v plnom spoločenstve s Cirkvou.

Milosť odpustenia vo sviatosti zmierenia však prúdi z Krista prítomného v Eucharistii.

Kto si je vedomý, že sa dopustil ťažkého hriechu, nesmie pristúpiť k svätému prijímaniu bez prijatia sviatostného sviatostného rozhrešenia, hoci by aj pociťoval veľkú ľútosť, (iba ak by mal vážny dôvod na prijímanie a nebolo by mu možné sa vyspovedať. „Contritio“ a „votum confessionis“.

Vysluhovateľ tejto sviatosti

Pápež – prípady vyhradenia rozhrešenia cirkevné tresty exkomunikácie – je ich šesť

Biskup, viditeľná hlava partikulárnej Cirkvi, je považovaný od najstarších čias za toho, kto hlavne má moc a službu zmierenia: je správcom disciplíny pokánia. prípady vyhradenia rozhrešenia biskupovi

Kňaz – s jurisdikciou biskupa – nároky Spovedné tajomstvo – sviatostná pečať

Absolútne tajomstvo, čo sa týka hriechov, z ktorých sa mu kajúcnici spovedali. Nesmie tiež hovoriť o tom, čo pri spovedi poznal o živote kajúcnikov.

Účinky sviatosti pokánia

Obnovenie spoločenstva s Bohom opravdivé "duchovné vzkriesenie", prinavracia

dôstojnosť a hodnoty (dobrá) života Božích detí zvykne nasledovať "pokoj a spokojnosť svedomia

spolu so silnou duchovnou útechou" – nie je však meradlom platnosti sv. spovede!

Obnovenie spoločenstva s Cirkvou Návrat do spoločenstva Cirkvi. Ozdravenie Cirkvi.

Anticipuje osobný súd Tým, že sa hriešnik vierou a pokáním obráti ku

Kristovi, prejde zo smrti do života a už "nepôjde na súd" (Jn 5,24).

Odpustky

Odpustky sú odpustením časného trestu za hriechy pred Bohom, ktorých vina už bola odpustená. Toto odpustenie náležite pripravený veriaci dosiahne za určitých stanovených podmienok prostredníctvom Cirkvi, ktorá ako služobníčka vykúpenia svojou autoritou rozdáva a aplikuje poklad zadosťučinení, ktorý nadobudol Kristus a svätí. Odpustky sú čiastočné alebo úplné podľa toho, či

oslobodzujú čiastočne alebo celkom od časných trestov za hriechy. Odpustky sa môžu aplikovať za živých alebo za mŕtvych.

Tresty za hriech

Hriech má dvojaký následok. Ťažký hriech nám odníma spoločenstvo s Bohom, a tým

nás robí neschopnými večného života, ktorého strata sa nazýva "večným trestom" za hriech. (duchovná smrť)

Na druhej strane, každý hriech, aj ľahký, zapríčiňuje nezdravé pripútanie k stvoreniam, ktoré potrebuje očisťovanie tak tu na zemi ako aj po smrti, v stave, ktorý nazývame očistec. Toto očisťovanie oslobodzuje od takzvaného "časného trestu" za hriech. (vnútorné zranenie ako dôsledok hriechu)

Oba tieto tresty sa nemajú chápať ako nejaký druh pomsty, ktorú Boh ukladá zvonku, ale ako čosi, čo vyplýva zo samej povahy hriechu. Obrátenia, ktoré pochádzajú z vrúcnej lásky, môže dosiahnuť úplné očistenie hriešnika, takže už niet nijakého trestu.

Odpustenie hriechu a obnovenie spoločenstva s Bohom má za následok odpustenie večných trestov za hriech. Ale časné tresty za hriech zostávajú. Kresťan sa má snažiť, aby trpezlivým znášaním utrpení a skúšok každého druhu, a keď príde deň, pokojným čelením smrti, prijímal tieto časné tresty za hriech ako milosť. Má sa snažiť, aby sa skutkami lásky a milosrdenstva, ako aj modlitbou a rozličnými skutkami pokánia úplne zbavil "starého človeka" a obliekol si "nového človeka".

Skúšky – cesta k uzdraveniu

Individuálne slávenie sviatosti Individuálne slávenie sviatosti pokániapokánia

pozdravenie a požehnanie kňazapozdravenie a požehnanie kňaza Pochválený buď Ježiš Kristus. V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.Pochválený buď Ježiš Kristus. V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.

čítanie Božieho slova čítanie Božieho slova na osvietenie svedomia a vzbudenie ľútosti, povzbudenie ku na osvietenie svedomia a vzbudenie ľútosti, povzbudenie ku

kajúcnostikajúcnosti spoveďspoveď

sa priznávajú hriechy a vyznávajú sa kňazovisa priznávajú hriechy a vyznávajú sa kňazovi Spovedám sa Pánu Bohu i Vám Otče, že som od poslednej spovede Spovedám sa Pánu Bohu i Vám Otče, že som od poslednej spovede

spáchal tieto hriechy (kedy bola posledná spoveď?) spáchal tieto hriechy (kedy bola posledná spoveď?) Na záver: Na záver: na viac sa nepamätám.na viac sa nepamätám.

Poučenie, uloženie a prijatie pokániaPoučenie, uloženie a prijatie pokánia kňazovo rozhrešeniekňazovo rozhrešenie

Na znak prijatia sa prežehnám...Na znak prijatia sa prežehnám...

chvála so vzdávaním vďaky a prepustenie s kňazským požehnanímchvála so vzdávaním vďaky a prepustenie s kňazským požehnaním Ďakujme Pánovi, lebo je dobrý. Ďakujme Pánovi, lebo je dobrý. Lebo jeho milosrdenstvo trvá naveky.Lebo jeho milosrdenstvo trvá naveky. Boh ti odpustil, choď v pokoji. Boh ti odpustil, choď v pokoji. Bohu vďaka. Sbohom.Bohu vďaka. Sbohom.