swami vivekananda - conselho aos jovens
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8/3/2019 Swami Vivekananda - Conselho Aos Jovens
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Ramakrishna Vedanta Ashrama
Largo Senador Raul Cardoso, 204Vila Clementino,
So Paulo - SP 04021-070(11) 5572-0428 www.vedanta.org.br
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Swami NirmalatmanandaRamakrishna Vedanta AshramaLargo Senador Raul Cardoso, 204Vila Clementino,So Paulo - SP 04021-070(11) 5572-0428 www.vedanta.org.br
Todos os direitos so protegidos
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CONSELHO AOS JOVENS
Seja ntegro e corajoso! Seja verdadeiro!
Absolutamente virtuoso, e valente at as ltimas
conseqncias! No se perturbe com teorias religiosas.
Somente os covardes pecam, no um heri este
jamais peca, nem mesmo em pensamento. Dedique-se
a amar a cada um e a todos. Seja um verdadeiro ser
humano e aplique-se em tornar corajosos, ntegros e
sensveis os que esto diretamente sob seus cuidados.
Nada de religio para vocs, meus filhos, mas sim a
integridade e a valentia! Nada de covardia, nada de
pecado, nada de crime, nada de fraqueza tudo o mais
vir por si mesmo...
Swami Vivekananda
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Ter f em si mesmo
Ter pensamentos positivos
Ter a coragem de um leo
Dar importncia tanto para os fins
quanto para os meios
Trabalhar at obter xito
Essas so as qualidades
que um jovem deve cultivar!
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CONSELHO AOS JOVENS
INTRODUO
A juventude de hoje o futuro do mundo. Swami
Vivekananda tinha uma tremenda f na gerao mais
jovem. Os jovens devem ser apropriadamente treinados
para se tornarem lderes da sociedade futura. Devem ser
treinados para conduzir suas vidas de maneira saudvel,de forma que, mais tarde, possam contribuir com o melhor
de si mesmos para a sociedade.
Pelo fato de existirem ainda muitos vedantistas que
estudam em escolas e universidades e tambm
admiradores da Vedanta com filhos pequenos, a pergunta
: como esses jovens podem praticar a Vedanta e aplic-laem suas vidas dirias? Como esses jovens podem ser
treinados para conduzir suas vidas de maneira saudvel?
Este manual, destinado a todos os jovens, oferece
instrues para uma vida fundamentada na Vedanta e tem
como base um excelente artigo escrito por Swami
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Bhajananandaji, um venervel monge snior da Ordem
Ramakrishna. Todo jovem deveria l-lo cuidadosamente,repetidas vezes, a fim de memorizar os hinos e mantras,
cujos significados, aps algum tempo, se tornaro
naturais. Sua leitura ser benfica no s aos jovens, mas
a todos.
Por fim, adicionamos algumas perguntas comuns
e as dvidas mais freqentes sobre Vedanta. Possa este
livreto trazer mais fora, paz e alegria vida dos jovens e
de todos.
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CONSELHO AOS JOVENS
OS CINCO AFORISMOS
TREINANDO O CORPO E A MENTE
Exerccio Fsico: Swami Vivekananda costumava dizer:
O que queremos fora. Ento, devemos acreditar em ns
mesmos. O que queremos so msculos de ferro e nervos
de ao. O que desejamos uma religio que possa formar
homens de verdade. O que desejamos so teorias queedifiquem homens de verdade. O que desejamos uma
educao capaz de formar homens versteis e completos.
Para construir msculos de ferro necessrio praticar
exerccios regulares. Entre todos os exerccios conhecidos,
os exerccios de yoga (yogasanas) so considerados
melhores e mais antigos. Os yogasanas, quando aprendidose praticados correta e regularmente, promovem a sade, a
fora fsica, a energia vital e a alegria. O efeito dos
exerccios interior e mesmo que os msculos no sejam
visveis, a pessoa se torna mais bela e saudvel.
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Estudos: Alm dos estudos regulares, os estudantes
devem ler bons livros, escritos por autores reconhecidos e,alm disso, devem estudar os clssicos da literatura em
geral.
Exerccio mental: Assim como o exerccio fsico
fortalece o corpo, o exerccio mental fortalece a mente. Os
estudantes devem aprender a pensar com profundidade.
Lem-se livros, mas, comumente, no se pensa sobre
eles. Quem procede assim, comporta-se como um
papagaio que repete o que outros escreveram sem
entender coisa alguma. Todo o conhecimento est dentro
de ns. Quanto mais pensamos, mais crescemos. A
maturidade muito importante. Swami Vivekananda
afirmava: A educao a manifestao da perfeioque
j existe no homem. Por isso, que se leia menos, mas se
pense mais. Pensar profundamente fortalece a mente.
Como funciona, porm, esse ato de pensar?
a. Primeiro estgio: Lembrar ou rememorar o que
lemos. Este um exerccio mental, como o
exerccio fsico que fazemos.
b. Segundo estgio: Pensar sobre o significado
do que lemos.
c. Terceiro estgio: Tentar encontrar novos
significados para o que se l.
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Existem algumas questes importantes da vidasobre as quais o estudante deve pensar seriamente. Em
geral, durante as horas de lazer, os estudantes conversam
sobre coisas inteis, mas deveriam pensar e discutir o
seguinte:
1. Vida - O que a vida? Qual o propsito de minha
vida?
2. Meta - Qual minha meta na vida? Por que devo
estudar? Por que devo trabalhar? O que devo fazer? O que
criatividade? O que posso fazer para contribuir com o
mundo da melhor maneira possvel?
3. Moralidade - Swami Vivekananda declara: Meus
filhos, tenham sempre em mente que apenas os covardes e
os fracos cometem pecados e mentem. Os corajosos so
sempre ntegros. Comprometam-se com a integridade,
tentem ser corajosos e sensveis. A moralidade um
assunto sobre o qual os jovens devem pensar seriamente.
4. Espiritualidade: O que pureza? Como posso ser
puro? Como levar uma vida ntegra, sem envolver-me em
relaes sensuais antes do casamento? Como manter meu
corpo puro? Como posso ter mais autodisciplina?
5. Verdade: Por que devo ser verdadeiro? O que
veracidade?
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Concentrao: Para construir nervos de ao, osestudantes devem fortalecer suas mentes. Como? a) Por
meio do pensamento profundo. b) Por meio da
concentrao e da meditao. c) Por meio da orao.
Pensamentos profundos, concentrao e orao. Na
ndia, h um dito popular: Ele inteligente at que abra aboca. Ao conversar com as pessoas, podemos perceber a
profundidade de suas vidas ao tratar de qualquer
assunto, seus pensamentos so triviais, infantis e ridculos;
suas idias so muito simples, sem grandeza. O problema
que vivem uma vida muito superficial. Por isso, necessrio
pensar com profundidade. A pessoa o que pensa.Concentrao Poder. Quanto mais concentrada
minha mente, mais efetivo meu trabalho, meu pensamento
e minha vida.
Geralmente, dependemos de nossos prprios poderes
e egos e, por isso, cometemos muitos erros. Quando
passamos por problemas graves, nos sentimos perdidos e
sofremos ataques de pnico, tristeza e, ainda pior, de
depresso. Nossos poderes atuais so limitados. O que
est dentro de ns diferente, o poder divino. Para
manifestar esse poder divino, devemos depender de Deus
e, por isso, precisamos da orao.
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Todo estudante deve sentar-se em um recanto limpo
em sua casa, ou em outro lugar, e tentar concentrar a menteem um objeto qualquer. Esse objeto pode ser uma flor, uma
luz, ou uma forma de Deus em seu corao. Por meio da
prtica, a mente adquirir a capacidade de se concentrar. A
mente concentrada pura e poderosa. Uma mente poderosa
o melhor instrumento de trabalho.
Servio: Ao reconhecer que todos os seres so divinos, o
estudante deve devotar pelo menos algum tempo de sua vida
cotidiana para servir sua famlia, seus amigos e outros sem
esperar nada em retorno nem mesmo nome, fama,
reconhecimento ou gratido. Servir Deus por meio da orao,
da repetio de Seu Nome e de suas Glrias tambm muitoimportante.
Apresentamos aqui prticas simples. Qualquer pessoa
pode pratic-las; no necessrio ser vedantista. Para
aprender como pronunciar os mantras contidos nesse artigo,
basta entrar no nosso website.www.vedanta.org.br
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A PRTICA
1. Ao acordar
Repita este mantra ao acordar:
Anritaat satyam upaimiMaanushaat daivam upaimi
Daivim vaacham yacchmi
Devo lutar pela verdade a fim de vencer o obstculo da
mentira. Devo lutar para superar minhas fraquezas
humanas e levar uma vida divina. Devo pronunciar palavras
gloriosas e pensar em coisas elevadas.
Antaratmaa me shud-yantaam,
jyotir aham, viraja, vipaapmaa bhuyaasam
Que minha alma seja imaculada, pois sou a luz brilhante.
Sou puro e no tenho pecado.
Repita mentalmente as palavras de Vivekananda:
Sou o Atman imortal cuja natureza Inteligncia Suprema.
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Eu sou Ele, o Eu do universo, eternamente abenoado e
eternamente livre.
2. Promessa Diria
Serei caridoso com todos os seres.
Lutarei em benefcio daqueles que sofrem.
Vou dedicar-me a amar todos os seres e a v-
los como o meu prprio Ser.
Vou purificar-me das idias de separao, no
sentirei cimes de ningum, nem prestarei
ateno s faltas alheias.
Tvameva maataa cha pitaa tvameva
Tvameva bandhuscha sakhaa tvameva
Tvameva vidyaa dravinam tvameva
Tvameva sarvam mama deva deva
Tu s minha me e meu pai
Tu s meu amigo e companheiro
Tu s meu conhecimento e riqueza
Tu s tudo para mim, oh meu amado Senhor
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3. Antes das atividades dirias (estudo/trabalho)
Asato ma sadgamaya
Tamaso ma jyotir gamaya
Mrityorma amritamgamaya
Do irreal, conduza-me ao Real
Da ignorncia, conduza-me LuzDa morte, conduza-me Imortalidade.
Amritasya deva dharano bhuyasam
Shariram me vi-carshanam
Jihva me madhu-mattamaKarnaa-bhyam bhuri vish-ruvam
Brahmanah koshosi medhayaa pihitah
Shrutam me gopaaya
Senhor, conceda-me a inteligncia. Que eu possa ser o
refgio da Imortalidade. Que meu corpo possa ser sadio eminha lngua extremamente doce. Que eu possa ouvir bem
com meus ouvidos. Tu s a fonte infinita. Proteja tudo o que
at aqui percebi. E ento, conceda-me aquela prosperidade
que rapidamente atrai, aumenta e conquista para sempre a
riqueza, o que vestir, o que comer e o que beber.
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4. Para reter na memria o que se l:
Om namo brahmane
Dhaaranam me astu
Anirakaranam
Dharayita bhu-ya-sam
Oh Divino Ser! Que eu no me distraia e possa manter-
me concentrado. Que eu possa lembrar-me de tudo o que
aprendi com meus olhos e ouvidos (e outros sentidos).
5. Antes de Comer:
Brahmaarpanam, brahma havih,
Brahmaagnau, brahmanaa-hutam
Brahmaiva tena gantavyam
Brahma karma samaadhinaa
Ofereo esta comida a Deus (Brahman). A comida
Deus. O recipiente em que a ofereo Deus. Eu tambm
sou Deus. Esta comida chegar a Deus para que, assim, eu
possa fazer o trabalho de Deus.
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Obs: Por que devemos rezar antes de comer? Porquea comida sagrada e traz energia, e essa energia Deus.
Annam brahmeti vyjaanaat. Que eu possa conscientizar-me
de que este alimento Deus.
6. Antes de dormir:
Repita:
Que pensamentos positivos, srios e teis
penetrem em minha mente.
Eu sou a Suprema Realidade. Estou acima do
medo, do sofrimento e das limitaes.
Sou a essncia da Suprema Existncia
Conhecimento Bem-aventurana.
Corpo, mente e intelecto so coisas transitrias; na
verdade, sou Aquele que transcende todas elas.
Ofereo tudo o que realizei hoje, fsica, mental e
espiritualmente, ao Ser Divino. Que Ele me proteja
para sempre.
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Om aap-yaayantu mamaangaani
Vaak praanas chakshuh shrotramAtho balam indriyani cha sarvani
Que meu corpo, membros, fala, energias, olhos,
ouvidos, fora, sentidos e tudo o mais, possam ser fortes,
puros e saudveis. Que Deus possa estar satisfeito comigo e
com todos.
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CONSELHO AOS JOVENS
Em que um Vedantista Acredita?
[Acredito pelo menos em alguns desses ideais, e no
desconsidero aqueles que no aceitam minhas idias.]
Acredito que sou o Ser infinito, o Atman. Este corpo, a
mente e o intelecto so apenas instrumentos que
utilizo.
Acredito que sou potencialmente divino. Tento
manifestar essa divindade inata por meio de todas as
minhas obras e aes. Minha meta manifestar essa
divindade.
Acredito que todos os seres vivos so divinos. Tento
servir a todos baseado na f de que todos so
manifestaes do divino. Acredito na unidade da
existncia.
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Acredito que todas as religies so verdadeiras e
conduzem mesma meta.
Acredito que existe apenas um Deus Infinito, mas
que pode manifestar-Se em mltiplas formas.
Acredito que Deus com formas e qualidades to
verdadeiro quanto Deus sem formas e qualidades.
Deus pode manifestar-Se conforme seu desejo.
Acredito que a meta suprema de todos livrar-se dos
sofrimentos e apegos materiais e conquistar aimortalidade. Consciente ou inconscientemente,
todos esto lutando para isso.
Acredito que existem quatro grandes caminhos para
se conquistar a imortalidade, denominados yogas.
So eles: a devoo, o trabalho desinteressado, o
conhecimento e meditao. Posso praticar um ou
todos eles.
Acredito que, como um vedantista, devo levar uma
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vida ntegra e honesta, a fim de poder conhecer meu
verdadeiro Ser.
Acredito que toda a criao, assim como eu, somos
eternos como a glria de Deus. Para mim, morrer
apenas trocar de roupa.
Acredito que o conhecimento, a paz e a suprema
bem-aventurana esto todos dentro de mim.
Quando conhecer a mim mesmo, serei perfeito. Essa
a minha meta.
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CONSELHO AOS JOVENS
PERGUNTAS E RESPOSTAS
1. Se eu seguir a filosofia Vedanta, qual ser minha
religio?Sua religio pode ser a mesma que agora. O que
muda sua atitude. Voc se tornar uma pessoa aberta, sem
restries, universal, e a f em seu caminho aumentar
gradualmente. Na ndia, milhes adoram Ramakrishna, mas
todos so o que so hindus, cristos, e tambm
muulmanos. A Vedanta aceita todas as religies comoverdades. Voc passa a ser universal, tolerante e
compassivo em seu modo de pensar: Se depois de optar pela
Vedanta, algum desejar ser chamado de vedantista ou de
hindu, no h nada de mal nisso. Voc perceber, ento, que
no correto acreditar que somente seu caminho
verdadeiro e os outros falsos. Deixar de pensar que apenasseu Deus conceder a liberao e os dos outros no.
Vivekananda certa vez declarou: Se algum dia
existir uma religio universal, ela no dever restringir-se a
um tempo ou lugar. Ela ser infinita como o Deus sobre quem
pregar. Seu sol brilhar igualmente sobre os seguidores de
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Krishna e de Cristo, sobre santos e pecadores. Ela no
ser brmane ou budista, crist ou islmica, mas umasoma de todas e ter um espao infinito para se
desenvolver. Em sua universalidade, ela envolver tudo
com seus braos infinitos e encontrar um lugar para cada
ser humano, desde o ser o mais selvagem, recm sado da
irracionalidade, ao homem mais nobre, alado acima da
humanidade pelas virtudes da mente e do corao, e far
com que, cheia de admirao, a sociedade fique de p
diante dele, incerta de sua natureza humana".
2. Sobre Deus. Ouvi dizer que os hindus adoram
milhares de divindades. Ser que como vedantista
tambm tenho que fazer o mesmo?
No. Os hindus no adoram milhares de divindades, e
voc no precisa ador-las. Para um hindu, ou seguidor do
Sanatana Dharma, que o verdadeiro nome do hindusmo,
Deus Um s. No devemos, ou no podemos, limitar
Deus. Ele pode manifestar-se atravs de milhares de
formas ou, se quiser, sem forma. A Advaita Vedanta no
aceita Deus com forma ou outros atributos. Outros aceitam
Deus com forma. Todos sabem, porm, que Deus
transcende tudo o que somos capazes de pensar. Ele
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transcende a mente.
A Vedanta oferece oportunidade de crescimentopara todos. H um verso que divide os seguidores de
todas as religies em 4 estgios. Os que adoram Deus nas
imagens pertencem ao primeiro estgio e passaro para o
segundo assim que entenderem que Deus est nos cus.
Quando compreenderem que Deus reside no corao
tero atingido o terceiro estgio. Quando entenderem queDeus onipresente e onipotente e que a Ele no se pode
impor limite algum, alcanaro o quarto e ltimo estgio.
importante esclarecer aqui que, nesses quatro estgios, as
pessoas se respeitam e no condenam os outros. Todos
so filhos Dele e Ele aceita qualquer forma de adorao.
No importa se ns O chamamos de pai, papai, AMIGO,me Ele entende tudo. O que importa cham-Lo. O
mais importante para um Vedantista ter f em si mesmo.
Se voc no tiver f em nada desse mundo, no importa,
voc deve ter f absoluta em si mesmo.
3. Qual a idia de Deus de acordo com
Vedanta?
A Vedanta pode ser interpretada em trs maneiras:
na primeira, advaita ou no dualista, Deus nico, Infinito
e a nica Verdade. chamado de Brahman. Quando
percebemos a multiplicidade, esse Infinito, como indivduo,
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chamado de Atman. O Atman igual a Brahman, o
microcosmo igual ao macrocosmo.
A segunda maneira de interpretar a Vedanta odualismo qualificado. Essa escola da Vedanta declara que
existem Deus e Sua glria; o prprio universo e ns
mesmos somos as glrias de Deus.
A terceira maneira de interpretar a Vedanta o
dualismo.
4. Se eu aceitar a Vedanta, o que devo mudar em
minha vida?
Voc pode continuar o que j est fazendo, mas
deve mudar pequenas coisas. Por exemplo, precisa
comear a cultivar pensamentos positivos e evitar pensar
em coisas como: No sou nada, minha vida no temsentido, sou um pecador, no tenho capacidade, e assim
por diante.
Lembre-se das palavras de Vivekananda: No d
importncia aos erros, eles so naturais, fazem parte da
beleza da vida. O que seria a vida sem eles? No valeria a
pena viver sem dificuldades para vencer. Onde encontrar a poesia da vida? No d importncia s dificuldades e aos
erros. Jamais ouvi uma vaca mentir, mas, afinal, ela
apenas uma vaca, no um homem. Em vez disso, voc
deve entender, perceberepensar: Tenho toda capacidadedentro de mim. Sou puro, sou forte, sou divino. Voc deve
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viver com alegria e transmitir essa alegria. Voc precisa
levar confiana a todos.
5. Para quem no acredita em Deus, qual
cincia subjacente prtica da orao?
Aquele que no acredita em Deus tambm um
vedantista. A Vedanta, ou Sanatana Dharma [o outro nomedo hindusmo], acredita em todos os caminhos e prticas.
Se uma pessoa no orar, no importa. O que ela mais
precisa ter f em si mesma. Vivekananda costumava
dizer: A maior religio ser fiel sua prpria natureza
divina. Tenham f em si mesmos!
A perfeio no resulta da crena ou da f.Palavras no servem para nada. Papagaios podem falar. A
perfeio se alcana por meio do trabalho abnegado.
7. Qual a relao entre a Vedanta e a cincia?
A religio comea onde a cincia termina. O que
cincia? Usar instrumentos e mquinas? No. ser
racional, acreditar depois de pesquisar, raciocinar e
estar aberto a novas idias. A verdade pode ser dita de
diversas maneiras e todas elas verdadeiras.A Vedanta no
diz que voc deve acreditar em Deus, nos cus ou na
liberao. Ela nos ensina: essa bem-aventurana existe.
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Todos ns podemos alcan-la, e voc tambm, s
precisa praticar um pouco.Vivekananda disse: O que a cincia diz hoje, a
Vedanta j dizia h muito tempo. Quando um professor de
cincias afirma que todas as coisas so manifestaes de
uma nica fora, isso no faz lembrar do Deus de que
falam os Upanishads: Como Aquele fogo que ao penetrar
no universo se expressa de diversas formas, e como
aquela Alma nica se expressa em todas as almas e,
ainda assim, infinitamente maior do que elas? Vocs
no percebem para onde se dirige a cincia?
A nao hindu prosseguiu seus estudos sobre a
mente por meio da metafsica e da lgica. As naes
europias comearam pela natureza externa e agora elas
tambm esto chegando aos mesmos resultados.
Descobrimos que ao pesquisar com a mente chegamos
finalmente unidade, ao universal, alma interior de
todas as coisas, essncia e a realidade de tudo, ao
eternamente livre, eternamente bem-aventurado,
eternamente presente. Por meio da cincia material
chegamos mesma unidade. Atualmente, a cincia afirma
que todas as coisas so manifestaes de uma nica
energia, que a soma total de tudo o que existe, e que a
humanidade segue rumo liberdade e no servido.
Por que o homem deve ser moral? Porque a moralidade
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o caminho para a liberdade, e a imoralidade a passagem
para a servido.Vivekananda costumava dizer: Nosso primeiro
dever no nos odiar, pois para avanar precisamos ter
primeiro f em ns mesmos e depois em Deus: Aqueles
que no tm f em si mesmos no podem ter f em Deus.
8. Vedanta ensina que a vaca um animalsagrado? Tenho que deixar de comer carne bovina?
A Vedanta ensina que todos os animais, todos os
seres vivos, so sagrados, no apenas a vaca. Para a
Vedanta, a vida sagrada, o universo sagrado, tudo
sagrado. Swami Vivekananda tem a resposta para sua
pergunta: Nessa mesma ndia, houve um tempo em quesem comer carne um brmane no podia continuar a ser
um brmane; voc pode ler at mesmo nos Vedas que
quando um sannyasin, um rei ou um grande homem iam
visitar uma casa, matava-se o melhor boi. Com o tempo,
porm, descobriu-se que como ramos uma raa destinada
agricultura, matar os melhores bois significava aniquilar a
raa. Por essa razo, a prtica foi interrompida e ergueu-se
uma voz contra a matana das vacas. Por vezes,
descobrimos no passado a existncia de costumes que
agora consideramos os mais horrveis possveis. No
decorrer do tempo outras leis tiveram que ser criadas.
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Essas, leis, por sua vez, tero que cair e outros smritis
surgiro. Todas as religies possuem sua prpria mitologia,s que todas elas repetem Minhas histrias no so
simplesmente mitos."
O mais importante para um hindu ou vedantista ter f
em si mesmo, e no se preocupar com o que praticam as
outras pessoas. O mundo feito de diversidades, cada um
tem sua maneira de enxergar a verdade e todos estocertos sua maneira.
10. Se eu quiser me casar, o que pensa a Vedanta a
respeito disso e aonde se faria a cerimnia?
A Vedanta considera o casamento como umsacramento. A vida de um casal sagrada. Vedanta baseia-
se no respeitorespeito a todos. O marido deve respeitar a
esposa e a esposa, por sua vez, deve respeitar o marido.
Os dois devem ter uma nica metaalcanar a Verdade
Suprema, no importa sua forma de viver. Um casal deve
considerar sua vida como uma grande peregrinao at as
portas de Deus.
Na ndia existem vrios tipos de cerimnias de
casamento e fcil realiz-las porque l existem sacerdotes
preparados para isso. No ocidente, isso se torna mais difcil,
pois no h templos hindus, o nmero de vedantistas
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menor e no e existem purohitas, sacerdotes preparados
para realizar cerimnias pelos rituais vdicos.Como no existe soluo para isso, a pessoa que
tiver interesse, pode procurar na Internet alguns mantras
importantes que falam dos ideais do casamento e us-los
na cerimnia. O mais importante, porm, a essncia ou a
filosofia do casamento hindu. preciso entender o
significado desses mantras e, no dia do casamento, repeti-
los diante de uma imagem, uma foto, ou um smbolo de
Deus. Mais importante do que o ritual o significado
profundo desses mantras. A pessoa pode seguir esse
caminho at encontrar algum preparado para realizar o
casamento na tradio hindu. Os mantras sagrados,
usados nos casamentos, ensinam ao casal como suas
vidas so importantes, como viver como uma nica alma
em dois corpos diferentes e como servir, simultaneamente,
a Deus e a sociedade.
11. Os jovens costumam sair noite para
divertir-se. Qual a viso da Vedanta sobre isso?
A Vedanta d muita importncia vida de um
jovem. Isso porque o jovem o futuro da nao e do
mundo. Os jovens de hoje so responsveis pela
sociedade do futuro. Por essa razo, devem construir sua
vida, utilizando o tempo disponvel para estudar, meditar,
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cultivar pensamentos elevados, e prestar servios. Devem
conhecer os limites do que diverso. Se seguirem porcaminhos errados, mais tarde ser difcil para eles
reconstrurem suas vidas, pois isso leva tempo. Muito se
tem ouvido falar a respeito de enfermidades como
depresso, pnico, e outros problemas. Muitas dessas
doenas ocorrem como resultado dos excessos cometidos
quando no h limites para a diverso. Os jovens devem
cuidar-se dos efeitos prejudiciais desses excessos.
12. Os jovens costumam consumir muitas
bebidas alcolicas. Devo parar?
J conhecemos os efeitos nocivos das bebidas
alcolicas e de outras drogas. Uma vez nesse caminho,
fica difcil reconstruir a vida. Melhor no colocar a mo no
fogo para saber se vai queimar ou no. Para ter alegria,
paz, tranqilidade, e seguir o caminho espiritual no
precisamos de nenhum estimulante.
13. Como fica a relao com meus amigos que
no so vedantistas?
Como dissemos anteriormente, todos os seres so
divinos. Acreditando que todos so divinos, voc deve
olhar para seus amigos como manifestaes da divindade,
embora cada um deles possa comportar-se de maneira
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diferente. Como vedantista, voc deve ajudar e servir seus
amigos sempre que precisarem, deve entender suasdiferentes naturezas e no criticar suas prticas.
Vivekananda ensinava: Devemos ser radiantes e alegres.
Rosto sisudo no religio. A religio deve ser a coisa mais
divertida do mundo, pois a melhor coisa que existe.
Devemos sentir amizade por todos e compaixo pelos
infelizes; se as pessoas esto alegres, devemos estar
alegres, e diante dos maus devemos mostrar indiferena.
Essas atitudes faro a mente se sentir em paz.
16. Como fica meu relacionamento com as
mulheres?
Swami Vivekananda dizia que O marido deve olhar
para todas as mulheres, exceto sua prpria mulher, como se
fossem sua prpria me, sua filha ou sua irm. Realmente
abenoado o homem capaz de olhar a mulher como
representante da maternidade de Deus. Realmente
abenoada a mulher para quem o homem representa a
paternidade de Deus. Abenoados so os filhos que
consideram seus pais como manifestaes da Divindade na
terra. E com palavras ainda mais fortes, repetiu: No h
esperana de progresso para uma famlia ou um pas nos
quais no existe respeito pelas mulheres e onde elas vivem
infelizes.
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17. Posso pensar em ganhar dinheiro edesenvolver-me profissionalmente?
A Vedanta estabelece quatro ideais para os seres
humanos empenhar-se em levar uma vida verdadeira e
virtuosa, em prosperar de maneira honesta, em satisfazer os
desejos baseados na virtude e na moral, e em alcanar a
liberao. Todos ns temos um objetivo supremo libertar-nos das limitaes. Somos todos infinitos, mas pensamos
que somos finitos. Essa a meta final. Ganhar dinheiro no
de maneira alguma algo ruim, mas o dinheiro, obtido por
meios honestos, tambm deve ser utilizado para ajudar os
outros.
18. Ouvi dizer que vocs vedantistas no
acreditam em pecado. Isso verdade? Ento, podemos
fazer qualquer coisa sem medo de sofrer as
conseqncias de nossos atos?
A Vedanta jamais ensinou que uma pessoa pode
fazer o que quiser e ficar livre das conseqncias. O que a
ela ensina que devemos viver de acordo com as leis da
sociedade. Se eu comer pimenta, minha boca ir arder. Se
eu cometer um erro, irei sofrer as conseqncias desse erro.
Para a Vedanta, a vida tem um significado mais sublime.
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Seus ensinamentos morais so muito mais elevados. Sem
preceitos morais no possvel haver espiritualidade.Devemos levar uma vida virtuosa e seguir sempre o
caminho correto.
A respeito do pecado, a Vedanta diz o seguinte:
no devemos fazer coisas erradas, mas tambm no
devemos nos preocupar com os erros cometidos no
passado, pois isso seria desperdiar a vida. Essa
preocupao impede nosso desenvolvimento. A vida
eterna e ns somos infinitos e divinos. Essa divindade est
oculta dentro de ns, sofremos por no ter conscincia de
que ela existe. A teoria do karma nos oferece a
oportunidade de melhorar nossas vidas, porque ningum
neste mundo est condenado para sempre. Todos os
seres, at mesmo uma ameba, tm a chance de evoluir e
reconhecer o verdadeiro Ser que reside em nosso interior.
Enfim, a vida infinita, sagrada e valiosa. No se
deve desperdiar a oportunidade da vida humana de forma
leviana. Todos ns somos dotados de grandes
capacidades; devemos utiliz-las para nosso bem, e para o
bem da sociedade.
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No tenha medo de nada e voc realizartrabalhos maravilhosos. No momento em quesentir medo, voc no ningum. O medo agrande causa da infelicidade do mundo. O medo a maior de todas as supersties. o medo omotivo de nossos infortnios; a intrepidez quenos traz o cu, mesmo que seja por um momento.Por isso, Levante-se, desperte, e no desista at
que a meta seja alcanada.
A nica religio que deve ser ensinada areligio da intrepidez, da hombridade. Seja nestemundo, ou no mundo da religio, a verdade queo medo , certamente, a causa da degradao edo pecado. E qual a causa do medo? Aignorncia da nossa prpria natureza.
Swami Vivekananda
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