syahadatain - syarat diterima syahadat 2

8/19/2019 Syahadatain - Syarat Diterima Syahadat 2

1/10

P a g e 1 0

Syarat diterima Syahadat


Sulaiman duduk termenung menatap ke kejauhan dengan sorot mata kosong. Ia

seperti itu selama beberapa waktu ini. Sahabat dekatnya –Adi- tidak tahan untuk

tidak bertanya, mengapa Sulaiman semurung itu. Akhirnya, Adi tahu jawabannya.Sulaiman baru ditolak lamarannya pada sang ukhti pujaan.

Betapa tidak murung, Sulaiman tadinya yakin bakal langsung diterima karena ia

merasa tidak memiliki kekurangan yang berarti; sarjana, berkecukupan, tampangboleh. Akan tetapi, itu menurut dirinya. amun si ukhti yang dilamar ternyata

memiliki syarat yang tidak bisa dipenuhi, hingga ditolaklah lamaran itu.

Si !jang lain lagi. Ia sudah lama menginginkan sebuah barang. "ini barang itu adadan tempatnya pun diketahui. Ia datang untuk membelinya. Ia menawar dengan

segenap kemampuannya. #ernyata sang penjual menolaknya, karena tidak ada

kesepakatan harga.

Berdasarkan gambaran dua cerita di atas, dapatlah dipahami bahwa pada proseslamar-melamar dan jual beli itu tidak serta merta melahirkan sebuah penerimaan dan

kerelaan. Seorang gadis yang dilamar butuh syarat tertentu, agar lamaran diterima.Sang penjual pun butuh harga tertentu, agar penawaran diterima. $emikian pula

dengan ikrar kalimat syahadat. Ia memiliki sejumlah syarat, agar bisa diterima di sisi

Allah S%#.

Syahadat tidak berhenti pada pernyataan seorang &uslim dengan mengucapkannya,lalu pasti diterima selamanya. Syahadat pun tidak hanya pengakuan dan pernyataan

dari seorang hamba, lalu bereslah semua dan Allah pasti ridha menerimannya.

Apabila kalimat syahadat itu berhenti pada pengakuan, hal itu sama sekali belum

membedakan antara orang beriman dengan yang tidak beriman. Iblis mempercayaidan mengetahui adanya Allah, akan tetapi ia tidak beriman. 'rang-orang musyrik di

(aman kenabian mempercayai Allah, akan tetapi mereka bukanlah orang beriman.)erhatikan ayat-ayat Allah berikut ini*

م و ر ا ص ب ل و ع س ك ي م أ ض

ر ل و ء ا س م!"#$ ي م %" &' '() س * ب $ لم $

+, وم ي

- + . م

/) +

0$1 وي

/) + م

-.

0$1 ي

&'(23 أ*4 %(* 5

“Katakanlah: "Siapakah yang memberi rezki kepadamu dari langit dan

bumi, atau siapakah yang kuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati

dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup dan siapakah yang mengatur

segala urusan?" Maka mereka akan menjaab: "!llah" Maka katakanlah"Mangapa kamu tidak bertaka kepada#$ya)?" +S. unus /01

6 7$89أ ب % 5 , . %" 5 '() رض ل و :واس ; < م =2 >? @ و

&' A يwww.tarbiyah-online.com


2/10

P a g e 1 0


“%an sesungguhnya jika kamu tanyakan kepada mereka: "Siapakah yang

menciptakan langit dan bumi?" &entu mereka akan menjaab: "!llah"Katakanlah : "Segala puji bagi !llah"' tetapi kebanyakan mereka tidak

mengetahui +S. 2u3man 451

$emikian pula pengakuan tulus mereka mengenai kekuasaan Allah S%#.

1 &' A3 2B9 &C *(= ا م و رض ل %"67 أ*4+ %" 5 &' '()?1 $9D3651 +)EA و& F$A GH رو ع I س :واس GH ر م %"68+

1 &'(23 أ*4 %" 5 &' '()?69+

Katakanlah: "Kepunyaan siapakah bumi ini, dan semua yang ada padanya,

jika kamu mengetahui?" Mereka akan menjaab: "Kepunyaan !llah" Katakanlah: "Maka apakah kamu tidak ingat?" Katakanlah: "Siapakah ang

*mpunya langit yang tujuh dan ang *mpunya +!rsy yang besar?" Mereka

akan menjaab: "Kepunyaan !llah" Katakanlah: "Maka apakah kamu tidak bertaka?" +S. Al-&ukminun 67-691

"eseluruhannya menunjukkan bahwa iman bukan sekadar ucapan atau ikrar di lisan.

:ika ikrar saja telah menunjukkan keimanan, maka tentulah mereka tidak dikecam Al-

uran. #idak setiap ikrar persaksian diterima dan menunjukkan keabsahannya. Akantetapi, sebelum persaksian, diperlukan sejumlah persyaratan agar ikrar syahadat

menjadi diterima di sisi Allah S%#.

"etika ada orang bertanya kepada %ahhab bin &unabbih, irman,

www.tarbiyah-online.com


3/10

P a g e 1 0


6J '@ سم 5BK 9ا& أو @ ك % H 9 L MN و $ ص I و &Cسع O K ب 5 ك P) ما Q(3 و6

“%an janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai

pengetahuan tentangnya Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan

hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jaabnya +S. Al-Isra/81

$emikian juga kandungan syahadat, yang memuat prinsip sangat >undamental, yakni

persaksian bahwa tiada tuhan selain Allah dan &uhammad adalah utusan Allah. Iaharus diikrarkan dengan pemahaman.

Allah S%# ber>riman,

و M م Bا: )B م M و ك IRD $NS2?و 5 6C 5 C 6 5 Rأ Kا *

Maka ketahuilah, baha sesungguhnya tidak ada /lah (sesembahan, tuhan)selain !llah dan m0h0nlah ampunan bagi d0samu dan bagi (d0sa) 0rang#

0rang mukmin, laki#laki dan perempuan+S. &uhammad 0?1

)ada ayat di atas, Allah telah mendahulukan perintah untuk memiliki pengetahuan

akan sesuatu +maka ketahuilah1 sebelum memerintahkan untuk beramal +m0h0nlahampunan bagi d0samu1. Setiap orang yang bersyahadat harus mengetahui dengan

benar tentang apa yang diucapkannya. "etidaktahuan atau kebodohan dalammemahami kandungan kalimat syahadat menyebabkan ucapan seseorang tak

ubahnya seperti mesin atau burung beo yang pandai mengucapkan kata-kata tanpa

mengetahui maknanya.

Secara umum, dan dalam hal apa saja, pengetahuan memang harus didahulukan atasamalan. &engapa@

1 /lmu adalah pembangkit iman dan ketundukan. Allah S%# ber>irman,

= ب ' " 5 /I12* ب 5 'B م M)* م ر+بك ; H . 5Rأ A '3وأ يD A) و

dan agar 0rang#0rang yang telah diberi ilmu, meyakini bahasanya !l 2uran itulah yang hak dari &uhan#mu lalu mereka beriman dan tunduk hati

mereka kepadanya3 +S. Al-ajj 571

4 /lmu menghindatkan kerancuan

"arena tidak berilmu, banyak orang merasa telah berbuat kebajikan, namunsebenarnya perbuatannya termasuk kesesatan.

1 6Jا Kأ ي $ س


4/10

P a g e 1 0


menyangka baha mereka berbuat sebaik#baiknya +S. Al-"ah>i 0/-

071

"hali>ah !mar bin Abdul A(i( pernah berkata, ب و,7ا Wو ' با 3$ ي X 5 '?رو 5 ا ب 'B م Y ي D &'B م M ا RC &'"Lاص 7 أو @ ك 5 %)I? -* = س NRأو

“Sesungguhnya 0rang#0rang yang beriman itu hanyalah 0rang#0rang yang percaya (beriman) kepada !llah dan 6asul#$ya, kemudian mereka tidak

ragu#ragu dan mereka berjuang (berjihad) dengan harta dan jia mereka



5/10

P a g e 1 0


pada jalan !llah Mereka itulah 0rang#0rang yang benar +S. Al-ujurat

051

Imam Al-urthubi dalam kitab Al-&u>him ala Shahih Al-&uslim menjelaskan, alkan syahadatain, akan tetapi harus dengan keyakinan hati.<

&ungkin persoalannya adalah bagaimana menumbuhkan keyakinan itu, atas sesuatuyang gaib. )ersaksian atas ketuhanan Allah dan kerasulan &uhammad adalah

masalah gaib, namun kita dituntut untuk yakin hingga bahkan harus bersumpah dan

bersaksi.

"eyakinan dapat dihasilkan melalui pendekatan logika. Beberapa kaidah logika akanmembantu Anda mengimani Allah S%#, $(at ang gaib.

7ertama, ketiadaan tidak bisa menciptakan wujud.

'rang awam tentu heran ketika melihat daging busuk tahu-tahu ada belatungnya.

Adakah ia muncul secara sekonyong-konyong@ amun dunia ilmu telah menjawabnya,bahwa ia datang sebagai larCa lalat. "etika daging itu busuk, maka lalat pun

berdatangan dan ia bertelur di daging busuk itu. 2ahirlah larCa lalat itu. $emikianlah,tidak ada sesuatu pun di dunia ini yang terjadi secara sekonyong-konyong, dari

ketiadaan.

Kedua, berpikir tentang ciptaan dapat mengantarkan kita kepada si>at penciptanya.

"etika mengamati kursi kayu yang bagus dan kuat, tentu kita dapat menyimpulkanbahwa pembuat kursi pasti seseorang yang bisa mengukur dengan cermat, memiliki

kayu, memiliki alat pengukur, memiliki alat potong, sekaligus memiliki alat penghalus.Alam yang terbentang luas pasti akan mengantarkan Anda pada pengetahuan tentang

karakter )encipta yang &ahasempurna.

Ketiga, orang yang tidak memiliki sesuatu tidak akan dapat memberi sesuatu.

Bagaimana mungkin alam tercipta dengan >enomena keindahan, keunikan, dankecermatan yang demikian sempurna, kalau bukan diciptakan oleh $(at ang

&ahasempurna pula@ Itulah Allah S%#.

)endekatan logika ini hanyalah alat bantu untuk mendekatkan dan mengukuhkankeimanan kita kepada Allah S%#. Selebihnya, ayat-ayat Al-uran tentu sangat

banyak menceritakan hakikat ini. $engan itulah, keyakinan akan semakin tumbuh

kukuh dalam benak setiap kita.

)ada &ateri #arbiyah Syarat $iterimanya Syahadat +01kita telah membahas dua

Penerimaan (Al-Qabuul)Syahadat bukan kata-kata biasa. Ia adalah pernyataan, sumpah, sekaligus janji.$engan demikian, jika kalimat syahadat itu tidak dibarengi dengan penerimaan

secara total atas semua kandungannya, maka ia tidak bisa lagi disebut syahadat yang

benar.

Setiap orang yang mengikrarkan syahadat harus menerima konsekuensi kalimattersebut dengan hati dan lisannya. Seorang yang berikrar syahadat dengan lisannya

akan tetapi hatinya menolak kebenaran disebut sebagai muna.i8 /+ti8ady . SepertiAbdullah bin !bai bin Salul, ia berikrar syahadat tetapi hatinya menolak. Ialah contoh


http://muchlisin.blogspot.com/2009/06/materi-tarbiyah-syarat-diterimanya.htmlhttp://muchlisin.blogspot.com/2009/06/materi-tarbiyah-syarat-diterimanya.html


6/10

P a g e 1 0


muna>i3 Iti3ady, kendatipun telah berikrar syahadat, namun tak ada indikasi

penerimaan konsekuensi syahadat tersebut dalam dirinya.

!)). ي ا 9ا KL ZC ['?$ و 5 'I)\2? 'B م Y ي D أHي = ا يا

“9ahai 0rang#0rang yang beirman, penuhilah seruan !llah dan 6asul#$yaapabila dia menyeru kepada agama yang menghidupkanmu3 +S. An-An>al 471

Ikrar syahadat baru diterima di sisi Allah apabila disertai penerimaan yang total ataskonsekuensi yang menyertainya. )enolakan akan makna dan kandungan syahadat

akan berdampak merusak persaksian yang telah diikrarkan.

Allah S%# mengecam kaum yang menolak kalimat tauhid.

يس $I!2و& 5 6C 5 C 6 = %)" ZC 'Rا 9 =RC1/5+ B2= Y '9را 2 أ[ Bا &' '( يو &̂ 'B\ م $ ̂Kا _ 1/8+

“Sesungguhnya mereka dahulu apabila dikatakan kepada mereka "aa

ilaaha illallah" mereka meny0mb0ngkan diri Mereka mengatakan, "!pakahkami harus meninggalkan tuhan#tuhan sesembahan kami hanya untuk

mengikuti se0rang penyair gila?" +S. Ash-Sha>at /5-/81

Ketundukan (Al-Inqiyad)Ikrar syahadat harus diikuti dengan sikap tunduk terhadap kandungan maknanya dan

tidak mengabaikan maksud kalimat syahadat tersebut. Sikap membangkang dantidak mau tunduk terhadap ketentuan Allah dan rasul-ya menjadikan ikrar tersebut

tidak bermakna. Sesungguhnya makna Islam itu sendiri ketundukan, di manaseseorang yang masuk Islam diharapkan memiliki sikap tunduk dan patuh terhadap

segala aturan yang ada di dalamnya.

Allah S%# ber>irman,

O س و '7م . 5 5=Wو ?أ م ا B JيL س وم أ`

“Siapakah yang lebih baik agamanya dibanding 0rang yang menyerahkan

ajahnya kepada !llah dan dia adalah 0rang yang mengerjakankebajikan3 +S. An-isa 0451

abi SA% bersabda,

ب 5 /@W ا ا AI3 a '7 &'! ي b2` 9,`أ م M ي 6

“&idaklah beriman salah se0rang diantara kalian, sehingga haa na.sunyatunduk kepada ajaran yang aku baa +D. Imam awawi1

$alam ayat yang lain, Allah menegaskan konsekuensi keimanan, yang berupa

ketundukan sikap tanpa keberatan.



7/10

P a g e 1 0


= س NRأ -* و,\ ي 6 X =B) $\cب *( ا d' ! + . ي b2` &'B م M ي 6 ور+بك 4* J ) س 3 ' +سيو /)e" ا م ا WJ $`

“Maka demi &uhanmu, pada hakikatnya mereka itu tidak beriman sebelum

menjadikan kamu sebagai hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan Kemudian mereka tidak mendapati sesuatu keberatanpun di

dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu berikan, lalu merekamenerima sepenuhnya +S. An-isa 851

Ibnu "atsir memberikan penjelasan mengenai ayat ini,


8/10

P a g e 1 0


Muhammad adalah utusan !llah dengan jujur dalam hatinya, kecuali !llah

mengharamkannya disentuh api neraka +D. Bukhari1

Ibnu Dajab mengatakan,


9/10

P a g e 1 0


Allah S%# ber>irman

` NBا ي , + 5 م 1ص ( 5 و ,IA) 6C و $ م أ ا م و

“Mereka itu tidaklah diperintah kecuali agar menyembah !llah denganmemurnikan ketaatan kepada#$ya dalam menjalankan agama secaralurus3 +S. Al-Bayyinah 51

Selain itu, keikhlasan harus senantiasa didampingkan dengan kebenaran. Al-Fudhailbin Iyadh berkata,


10/10

P a g e 1 0


bagian dari cinta kepada kekasih. "esiapan menanggung resiko yang berat adalah

bagian dari cinta kepada kekasih.<

:ika ada orang yang bersyahadat tetapi membenci Allah dan Dasul-ya, maka

bukanlah orang beriman. 2ebih dari itu, syahadat itu tidak akan sampai

menggerakkan hati untuk tunduk dan pasrah serta siap menanggung resikoperjuangan.

$emikianlah syarat-syarat diterimanya ikrar syhadatain. :ika seorang &uslim mampu

memenuhi persyaratan tersebut, maka syahadatnya benar dan akan diterima di sisiAllah S%#.

Syahadat yang benar bukan saja mendapatkan penerimaan dari Allah S%#, namun

juga menimbulkan perasaan ridha pada kandungannya. )erasaan ridha menjadi titikawal dari segenap sikap berislam secara total. $engan ridha itulah kita menerima

semua beban syariat dengan tulus, dengan ridha itu kita siap memperjuangkan, dan

dengan ridha itu pula kita siap menanggung resikonya. Sedangkan kandungan ridhaini adalah ridha bahwa Allah sebagai #uhan, Islam sebagai agama, dan &uhammad

sebagai abi.

Dasulullah SA% bersabda,

أ& 5 b K ا ا 9ا& `) )IR , . ب و ا B JيL 4?mا ب و ا ب lر 5 اب /)Uر b سي " ا] `( م5)U$

ي

arangsiapa ketika pagi dan s0re mengatakan, "Saya ridha !llah sebagai

&uhan, /slam sebagai agama, dan Muhammad sebagai 6asul dan $abi,"

maka adalah ajib bagi !llah untuk meridhainya +D. Abu $aud, #irmid(i,asai, dan akim1. 1.

Sumberbuku Seri Materi !arbiyah" Syahadat dan Makri#atullah$ Gahyadi #akariawan, %ahid

Ahmadi, dan Abdullah Sunono.


syahadatain - syarat diterima syahadat 2

Documents